下面小编为大家带来荣辱观心得，本文共5篇，希望大家能够受用!
篇1：荣辱观心得
荣辱观心得
胡锦涛提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，为我们当前社会树立起了一个新的道德标尺。我们每一个公民都应把“八荣八耻”作为自己工作、生活、做人的规范和准则，作为一名共产党员，更应把“八荣八耻”作为衡量自己的最起码的要求和必备条件。
胡锦涛提出的“八荣八耻”，告诫我们应该以什么为荣，以什么为耻。它就像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动；它还像一位法官，拷问着每个公民的道德和良知；它更像一股清风，净化着整个社会的道德风气。使我们有了看得见、摸的着的标准和尺度。
“八荣八耻”内容全面，包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等诸多方面，体现了社会主义基本道德和要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是我们培育正确的道德观、规范自己言行的标尺。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
奋进中的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。随着信息技术的快速发展，社会的急剧转型以及各种文化思潮的影响，我们身边的一些现象让我们痛心，见利忘义、制假贩假、乱收费、收“红包”、急功近利、欺上瞒下、追求享乐的大有人在，更有甚着一些共产党员违犯党纪国法，搞钱权交易，一些青少年是非、善恶、美丑混淆。因此，“八荣八耻”荣辱观的提出彰现了时代属性，符合社会向文明、民主发展的潮流和群众的愿望。
共产党员中的败类姜殿武、唐政、成克礼、朱川等，正是因为没有明确的世界观、人生观、价值观、道德观，视人民的利益而不顾，视党纪国法而不顾，做出丧失人格、追求低级趣味的生活，他们私欲膨胀、追逐钱财、践踏党纪国法，落得身败名裂的.下场。
我们每个共产党员，是“八荣八耻”荣辱观教育的重点，我们要认真学习胡锦涛的讲话，对照《党章》和“八荣八耻”，全面衡量自己，要始终不放松对自己世界观的改造，要经受住和平环境和执政的考验，尤其要经受住改革开放，发展社会主义市场经济新的考验，要一贯忠诚于人民的利益，要把学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论作为终身学习的任务，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，不断进取，奋斗不息。还要将“八荣八耻”作为衡量自己是否是真正共产党员的标准，作为自我约束的尺度和做人的基本准则。
作为一名教育战线的共产党员，教育青少年以“八荣八耻”为标准，学会做人，责无旁贷，因为青少年也是这次“八荣八耻”教育的重点，他们正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们是祖国的未来，是民族的希望。我们要把“八荣八耻”的荣辱观教育融入到青少年日常教育中，引导他们从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，从小树立良好的道德观和荣辱观，成为有理想、有道德的全面发展的一代新人，带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚，推动全社会精神文明建设沿着正确地方向发展。
篇2：学习荣辱观心得
学习荣辱观心得
胡锦涛重新提出了是非、善恶、美丑的概念，并特别强调需要划清这三个界线的八个方面，即“八荣八耻”，全国反映热烈。老话重提而能有如此效果，大概是许多喜欢提新口号、高入云天的口号的人所没有料到的。分析起来，有三好：第一，与传统道德观念衔接，不脱离传统；第二，与人民群众的认知水平衔接，不脱离群众；第三，与社会现实衔接，不脱离现实。
但我们不能停留在叫好上，而应该思考如何实行。比如，有人硬是不荣不耻怎么办？现在的社会风气可不容人乐观，太多的人为了物质利益，是什么丑事都可以做出来的，哪里还顾得什么荣耻？况且，任何社会，总有教育不好的人，古人云，“难化之人，心如猿猴”，我们看到，如今有些人不是心如猿猴的问题，简直是心如豺狼。所以，要使八荣八耻成为风尚，还有漫长和艰苦的路要走。
思来想去，只有一个办法：家法伺候。古今中外，良好的道德归根结底都是大棒打出来的。法律从来都是道德的模子。有什么样的模子，就有什么样的道德。如果连模子都没有，就根本没有道德可言了。我们不能限于宣传、喊口号、挂横幅、开大会，而要准备一根大棒。这些天，欧典地板被揭露搞虚假宣传，欺骗消费者，听说商家要举行记者招待会说明情况，此前已经承认在制作宣传材料时“误写”。此事的处理，可以考验八荣八耻的实行。如果在发达国家，老板肯定倾家荡产，而且别想再东山再起。这样的结果，在我们这里从来没有发生过。根据以往的经验，即使证明中央电视台的揭露完全属实，欧典地板公司的老板也不至于吃大亏，充其量换个牌子，换个行当。
对于商界的无良之辈来说，我们的环境实在是太宽松太美好了，作为弱势群体的消费者只能像砧板上的肉一样，任他们宰割。去年，比较集中地整治了食品安全问题，现在好像好了一些，但也好不到哪里去。比如说，市场上一个奇怪现象，好像中国池塘里的鱼“男女比例”统统严重失调，你买10条鲫鱼，有10条是雌的，而且都是“十月怀胎”。什么道理？据说——不知真假——鱼苗可以长成雄性，也可以长成雌性，要看生活环境，饲料里添加了激素，就都成了雌的了。爱吃鱼的人，实际上一直在吃激素，难怪现在的孩子早熟。我担心，如果再发生一次抗日战争，我们的人的体质是否还能经受住一次战争。可是，至今好像还没有什么“有关部门”关注此事，虽然我们的“有关部门”多如牛毛。
最近读到一篇好文章，是湖北《学习月刊》上的。文章题目是《创新制度才能创新国家》，说建设创新型国家不是一个简单的工艺，它涉及法制、社会制度创新、社会文化和社会意识创新等等先决条件，没有这些条件，创新将沦为口号。他举了知识产权保护的例子，说：“在一个知识产权不被有效保护的国家，谁愿意一家花钱研究大家共享研发成果呢？”
这使我想起湖北人首创的掉渣烧饼。这种土家族的家常食品，好像去年才在武汉投放市场，而且很快形成连锁经营。现在是满世界都是掉渣烧饼了，连北京离市中心比较远的.脏胡同里都是，有的还冠以“老”和“正宗”字样，但他们多半与首创者毫无关系。我们没有看到北京的有关部门去过问。小的如掉渣烧饼，大的如欧典地板，你说“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，他不耻，照样赚钱。而且，只要有了钱，不管你怎么弄来的，就有了荣耀，搞好了还可以进政协人大什么的，荣耀就更大了。
实行八荣八耻也是一个系统工程，需要在许多方面同时发力，其中首要的是严肃法律。如果没有这一条，也是难免流为口号的。更可虑的是，即使一些精英人物，也常常表现得颟顸糊涂。好像有一个有点名气的经济学家，提出了“大赦原罪”的主张，意思是对那些靠不正当手段致富的企业家既往不咎。如果这样，将对八荣八耻的实行是一个重大打击。榜样的力量是无穷的，靠不正当手段可以发财，可以大赦，就是一个榜样，谁还肯老实守法？还有那一知半解、钻牛角尖的学者，主张立刻废除死刑。这是放弃对犯罪分子的最后一个震慑手段，社会效果将极坏。
总之，中国社会当前需要把法律之剑磨得亮亮的，锋利无比，谁触犯了法律，该罚款的罚款，该关的关，该杀的杀。没有这样雷霆万钧的气势和压力，中国的现代化建设将继续付出沉重的代价，在精神领域里则将沦为无德之国。
篇3：团员青年学习荣辱观心得
团员青年学习荣辱观心得
今年3月4日胡锦涛在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员和社会各界中引起强烈反响。胡锦涛采用了肯定与否定、褒扬与贬斥两两相对的形式，针对性强，态度鲜明的划清了是与非、美与丑、荣与耻明确界限，不仅旗帜鲜明，更强调要引导广大干部群众特别是青少年，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
正确的荣辱观的建立过程，同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程，“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的。只有明确了什么是“辱”，也才能真正明确什么是“荣”。对于我们这些年轻人而言，用胡锦涛的社会主义荣辱观对照检查自己的言行，而且应在此基础上产生耻辱感，树立作为一名爱岗敬业的年轻人的良好风范，只有这样才能真正地担当起当代年轻人的重任。
“八荣八耻”在文字上十分简洁，但却涉及到了政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，并且将与中国特色社会主义事业紧密相关的价值取向如：爱国主义、集体主义等也都包含于其中，为我们的思想行为提供了明确而清晰的指南。荣辱观直接关乎于人的自尊心、进取心和羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。所以，我们作为新一代的青年，就必须以正确的荣辱观为指引，认真做好自己的本职工作。在日常生活、工作中要从自身做起，从身边的小事做起，在身体力行中树立团员的榜样，将胡锦涛阐述的社会主义荣辱观纳入我们团员的思想道德教育中，把社会主义荣辱观教育，与团员思想道德教育有机结合，与实际工作有机结合，让广大青年团员真正感受到对与错、是与非、荣与辱，为正确价值观、人生观、世界观的树立打下基础，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为自己的人生目标。当今社会变迁非常快，随着社会经济的快速发展，我们以往的一些道德规范和标准正在受到强烈冲击，现在年轻人对于成功的定义有所偏差，一个健康的社会对成功的定义应该有很多种，不是有钱有权有房有车就是成功。一个人应该具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，这就在于她的人民深受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的荣辱概念。所以，明确和强调社会主义荣辱观，具有非常重要的现实意义。
在诚信缺乏、思想道德泛滥的今天，学习八荣八耻有利于提高我们每个人的素质，更有利于提高我们中华民族立林世界的地位。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的`有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。结合胡锦涛在今年两会一开始就作出的树立社会主义荣辱观的重要论述，我们倍感当前加强思想道德建设的必要性和紧迫性，我们要积极主动的投入到学习“八荣八耻”的教育活动中，把“八荣八耻”融入到我们工作生活中，为顺利实现我们向往的目标提供强大的精神动力。我们月坛公园全体团员青年一定牢记胡锦涛的教诲，在党的领导下，一切从我做起，争做精神文明建设的先锋，为我们党的伟大事业，贡献力量。
篇4：学习社会主义荣辱观心得
学习社会主义荣辱观心得
胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，要求广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，他说：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛的重要讲话，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。那么，学习荣辱观对属于国家机器重要组成部分的司法机关有什么重要意义呢？笔者认为：
1、能促进公正司法，杜绝枉法裁判。伟大导师列宁曾经说过“如果法律不被忠实的执行，很可能变成儿戏，而得到相反的结果。”，胡锦涛在全国高级法院院长座谈会上也明确要求要把“公正司法，一心为民”确立为人民法院工作的指导方针。那么，什么是公正司法？简单讲，公正司法就是实事求是的司法，就是公而无私、不偏不倚的司法，也是“三个代表”重要思想的基本要求和政法工作的永恒主题。所以，广大人民群众对政法机关和政法工作人员寄托着很大的期望。他们把政法机关看作是公正的化身，是寻求正义的地方，只要他们遇到人身伤害和合法权益遭到侵犯，首先想到公正处理的地方就是政法工作人员。在上述社会实情对政法机关的信任下，能不能给人民一个满意的交代，就要看其在政法工作中的职业道德怎么样？而体现职业道德的好与坏又和荣辱观有很大的联系。因为在具体工作中，什么是对，什么是错；什么是好，什么是坏的基本荣辱你都不知道，哪能做到公正施职？因此，提高政法工作人员对荣辱观的认识，对促进公正司法，减少或杜绝枉法裁判意义重大。
2、能促进高效司法，杜绝迟延司法。多年来，由于不少国家机关工作人员，包括一些司法人员不学无术，没有时间观念，更没有责任心和上进心，所以，工作时效很难体现出来。当前，迟延司法的问题主要表现在执行工作难方面，一件案子的执行往往要拖一两年，两三年，或者更长的时间。人民群众对如此办事效率低、慢、拖拉等问题怨声载道。寻求这些办事效率低的主要原因当然多种多样，但是，细细分析起来，主要根源还是他们的职业道德和荣辱观不高不强的表现。因为他们没有意识到办事拖拉、慢，不但影响了自己在人民群众中的声誉，更重要的是降低了党和政府的威望。所政法工作人员只有牢固树立荣辱观，把党和人民的利益装在心里，以只争朝夕的精神勤学苦练业务知识，提高办案效率，才能适应新形势下时代对自己的要求。
3、能促进廉洁执法，杜绝贪赃腐败。公生明、廉生威。荣辱观是一个人生存的基本道德观。恩格斯说：“每一个行业，都各有各的道德（《马克思恩格斯选集第四卷第236页》）”。自然，政法机关和政法工作人员也有自己的职业道德。这个道德的主要之一表现就是廉洁司法，杜绝贪赃腐败。要做到上述要求，政法工作人员就必须用荣辱观来武装，首先从自已做起，带头遵守法纪，严于律已，加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的修养，认真贯彻执行党的方针、政策和路线，积极热情地为社会为群众做好事，自觉地把自己置于人民的监督之中，确保在品质上端正、在经济上清白，在处事上不偏不倚，严格依法办事。这样才能称得上一个有道德、有荣辱观的政法人员。
4、能促进文明执法，杜绝野蛮执法。 文明执法是社会文明进步的表现，是社会主义政治文明和精神文明在司法领域里的体现，也是严格依法办案，执法为民的根本要求。实践证明，坚持文明执法，不但能够得到广大人民群众的拥护，而且，能解决政法机关“为谁执法，为谁服务”和“怎样变被动为主动解决执法难”的等等问题。
然而，不能不看到，由于人的思想觉悟高低不同和社会不良风气的等等原因影响，个别工作人员在执法活动中不能严格要求，依法办案，以权压人，刑讯逼供，任意限制人身自由的.等等现象时有发生。这种违法执法、野蛮执法的现象虽然是少数人所为，但严重影响了政法队伍的良好形象。为此，在司法机关进行荣辱观的教育，不断提高政法工作人员的执法觉悟，对促进文明执法，杜绝野蛮执法是非常必要的。
5、能促进为民执法，杜绝为私执法。如果说公正执法是政法机关工作的根本要求和基石的话，那么，为民执法就是政法机关的本质任务。因为这个任务符合“代表最广大人民的根本利益”的“三个代表” 的重要思想。如果政法工作人员不能出于公心，不树立大义凛然、敢于碰硬和不怕得罪人的精神去与私心斗争，而做墙上草，随风倒，或者回避矛盾和困难，那就不但是自己失职，而且，是对社会主义民主和法制的破坏，失信了人民。所以，作为一名秉公办案，不徇私情，一切取信于人民的政法工作人员，就必须坚决做到不吃请、不受贿，不贪赃枉法，时刻想着党的利益，人民的利益，一切想为人民所想，急为人民所急，认认真真地办好每一起案件，处理好每一起纠纷。
政法工作人员是党的政策和国家法律的执行者，是人民的忠实公仆，因此，理应对社会主义荣辱观去努力学习，积极掌握和牢固树立。只有这样，才能在为人民服务的执法工作中克服私心杂念，分清敌我和人民内部两类不同性质的矛盾，旗帜鲜明地站稳阶级立场。
篇5：荣辱观演讲稿
荣辱观演讲稿
同学们：大家好！
我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
“八荣八耻”是胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。
以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的`丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们，让我们一起行动吧！努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。
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![一项面向未来的希望工程[四论社会主义荣辱观]](/d/file/190/2022-11-28/fw536141.jpg)
