下面是小编为大家整理的作文 心悟，本文共24篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：作文 心悟
作文 心悟
经历这件事让我明白，没有人是真心关心你的，没有人会给你所谓的全部的爱，即便是你最相信的人；没有人会在意你失去多少得到多少，没有人会陪你一辈子，唯独你自己。可是你好累好累，好想有一个港湾可以停下来歇歇，当心一次次被现实压碎又一次次重新拾回又一次次被生活击碎的时候，你无力了。对一切好像都没有了信心，最后你拿你的身体不当回事，折磨来折磨去，折磨了你的身体也折磨了你的心。当所有人问你的时候你只得把假话作真话最后圆了话，不是生活的所有所有，你都能够扛下来，可你就算再痛再酸也认了别无选择，你本是什么都不想，很单纯的那么一个人，最后却要成为一个沉浮深重的'人，本来很热情很狂热的心到了这一刻已冰凉。最初你憧憬的美好与未来这一将要把你飞翔的翅膀折断，你想走，你想去一个只有你的世界，没有烦恼的世界，没有谎言的世界没有痛苦的世界，也许，那是一个很遥远的地方，哪怕待一会儿也好。罢了罢了如果可以，我愿意，从此一个人。
高三:毛运芳
篇2：心悟初中作文
心悟初中作文
每一次，总是很贪心，渴望青春永世长存；每一次，总是想长大，企盼长出飞翔的羽翼。现在，如我所期望，却又怕了，怕失去那童稚的心。童年好纯，蓦然回首，才知道它是那么的天真无邪。每一天，每一刻，自己的想法总是在变，想长大，想变小……甚至每一秒，思维都在变幻。真可谓：傻愣愣，认不清这世态。
那时，还以为童年走了，一切我们都可以做主。不曾想过了童年还是一样，我们依然依赖着父母，始终离不开。离开了，想念。
环境变了，朋友换了，中学的一切都是新的。我们刚刚抽出绿芽，渴望可以放出火花。人生的转步，迈了。我们依然在祈祷：明天会更好。
还相信天使的'存在，每一次充满期望地望着窗口，希望她降临，来实现我的愿望。蒙着睡意睡着了，又迎来了明天，才明白，那是传说。
每天的夜，一般黑，尤爱一轮明月垂挂夜空，忧忧地，一种说不出的神秘。对她的钟爱，说不明，道不出，只是心被牵绕，被隐秘掩盖。
赶上了青春的列车，望着那撩人眼花的美景，还希望它们可以变为豆豆糖，蹦入我的嘴边，乐滋滋品尝其美味。以为月亮可以成为我的摇篮，每天都在白日做梦。
童年，少年，一步之遥，但却是两个完全不同的概念；似乎很近，但却让你心烦意乱，我愿意长上翅膀在湛蓝的天空飞翔。
刹那间，我觉得自己长大了。刹那间，我仿佛觉得自己懂事了。为什么长大了烦恼就多了，为什么顿时发现父母好苦好累，为什么一刹那之间认识了很多……
岁月漫漫，过了一年又一年，我们一年年长大、懂事，仿佛觉得这人间苦乐相织，交融了太多的感情，是那么的丰富多彩。
时间也许会淡忘我们，可我们却会永远记住自己，其实我们很棒。
篇3：心悟散文
心悟散文
题记：每每静坐黑夜，伴了孤灯，往事如风裹着不堪回首的记忆袭上心头。十多年前的我，事业颓废，情感低沉，婚姻也走在了风口浪尖。于是决定将心放逐，流浪天涯……
生活像一条奔腾的江河，我如江河里一叶小舟，在风雨波涛中晃荡飘摇，前途是一片缈茫。我生命中的灯塔与港湾在何处？理想与目标又是什么？我扪心自问。
列车嘶哑地叫着，载着我的叛逆飞速驶向南国边陲－个叫深圳的城市.我惊呆于这花的世界，人的海洋。这就是我梦寐以求的天堂吗？这就是那位矮个老人所描绘的春天的童话吗？
我捧着碎裂的心，扯起没有目的风帆，远离了家乡，远离了亲人，似－个孤独的盲人忽视了世间的毎一种风吹草动，每－种声音。流浪不能带给我幸福与快乐，甚至我找不到了生存的毅力与信念。
暴风骤雨的时刻，我有时像一个无助的小孩，有时又似一个玩世不恭，欲挑战命运的老人。
我曾经蔑视三毛的撒哈拉沙漠与荷西。但是在我无尽的流浪的日子里，我似乎与三毛站在了她的橄榄树前倾谈。
我开始读懂了三毛与三毛的爱。此时的三毛已绝望而去了。带着对生命，对生活的感激；带着对生命，对生活的遗憾；带着强者最后的力量和内心的恐惧远去了。
人们对她无法理喻，无法不为之心痛悲伤。
我深埋于心底的某些东西最也压抑不住了，让心灵卸下重荷，放浪形骸，想流浪的感觉－直操纵着我。这也许是所有对生命的感悟自疲惫的灵魂里得以释然的－种途径。
三毛的橄榄树一直在我流浪的岁月里葱绿。
月移星转，岁月倥偬，人生匆匆走过，蓦然回首，已步入而立，
流浪的我已被忙碌的世界无情地抛弃。
那远航的风帆与桅杆已被狂风暴雨撕碎，折断。抑或等待我的坟茔就在前方的某一浅滩。
但我此刻的心境竟然如死了般平静。是的`，该去的就让它去着，该来的却未然如期而现。
一切都来于自然。所有的无奈就让它归于自然吧！
生命中的对与错，欢乐与痛苦都是我们自寻的烦恼。如果我们不抓住某些巨大的欲望，为占有某种“胜利”而费尽心思做你死我活的角逐，又何言错误？又何言痛苦？！
深圳的楼宇高得出奇，与天的距离越来越近，但我感知人与人的距离却越来越远，心与心的交流越来越淡。
物欲的洪流淹没了心灵的純洁。往日的那些同学情谊被这快节奏的都市也染上了“铜臭”。让我脆弱的胸廓也无以“寄生”了。我游走在城市的边缘，同时也感受着城市的冷漠。
一切的－切都好像在疏远我这外流的不速之客。我在沉思这片灿烂如花的土地，莫不是那位伟大的四川老人大胆画下的一个圈，又哪有这高耸林立，车流如织，人如潮水的美丽的城市？又哪会有那么多人产生为之而奔涌奋斗的梦想？
然而我的意志并未因城市的拥挤而消沉。看着那位慈祥的老人手指挥向遥远，我心豁然。是的，我们只有改变自身的观念，走出国门，引进外援，扬长避短。国家才可以强盛，人民才可以富强。
再回想：“个人的失意又算得了什么？还不也就是固步自封，闭门造车了”？我们每个人也需要“改革”和“开放”。也需要重新调整心态，摒弃个人得失。没有“居庙堂之高”的忧患，也应有“处江湖之远”的责任。
我本欲远离喧嚣，拒绝世事，扬弃红尘，但又无法抛开那些刻骨铭心的记忆……
浪迹这海边的街头，我成了另类。感觉自已是星外来客，与这美丽而又匆忙的城市格格不入，水火不容。这繁华，骄艳的年轻城市我又能在你的哪个角落“窝居”呢？我将自己－腔热血洒在那些“求职登记”本上，却总是得不到任何回音。
我静静地等待也可换回心灵的宁静。宁静的时空里我包容了这个城市所有的不是，尽管这城市置我于不顾。我收拾所有的无奈，把叹息和恐惧塞进行囊，搭在肩上，我又启航了，去寻觅梦产生的地方……
任凭这海风吹乱我的头发；任凭这南国如火的烈日烤得我形容枯槁，但心里一片冰凉依旧……
篇4：悟心散文
悟心散文
我不是一个心静的人，不懂怎么去慢谈风雨同舟，人生十载。活在大自然的摇篮中，听着风，看着四季，一把伞走过雨季、雪季，一个人漫步，不知是那一条路，只是人在途中，不觉回过头却青春已去。
是呀，可惜那青春，可惜那青葱韶华，可惜了这一眸相望了半生。伴着岁月的我们，踏着轻步推开一扇门又一扇门，关上了一扇窗又一扇窗，最后在风头浪尖上把自己哭的歇斯底里。是的，从那次泣不成声后，还是要笑面对着人生说：“亲爱的，我们继续的往前走”！于是打开了一扇窗，天色正暖。
沙漏肆意如缕般流下，就如那暮暮年华积成记忆；任兰花静卧，嗅出它历经的雨露风霜；任夜色猖狂，把眼前的一切伪装的那样隐秘。可是沙太少，兰花太静，夜太凉，该拿什么去温暖记忆呢！于是开始翻开所有相关，一字一字的去读，这时字体已苍白，再也找不回执笔写下时的心境。
走着，走着，生活就像拍电影一样，可是导演却不是我，把剧本写的那样离奇，离奇到我自己都不敢相信。从感情跳跃到工作，从工作秒闪到人文地理，然后又是科学。可是这样就真的科学吗？最终我们筋疲力尽的上岸，仰望天空，只愿这时不会大雨磅礴。
这段路泥泞，颠簸，回忆太多，太多离愁，太多相望天涯，江湖如此，下条路，祈祷在没有世态炎凉、相离多过相聚。
冬天已至，冷暖自知，天寒自添衣。今年无雪，今日又是雨，清晨打开屋门，湿气破门而来，直逼脸颊，雨淅沥。于是我便坐下，整理一下自己的思绪，想着那些年走过的雨天，有大雨，有II，有晴日霹雳，有夜半电闪。寓意很明确，只是我不知道该再怎么去描述遇到的那些天气，也许要用一生才能得到解答吧。
都说人清淡如菊，牡丹花开富贵日，清高节节亦是竹，寒风刺骨梅却香。文字原来可以写这样优美，可以比喻的这样恰到好处，只需素描一番便如风景呈于眼帘。或淡或富贵或清高或有冬日梅香，看似凌乱的句子，也能组合成一首诗，可是懂的.人只有自己，因为拼凑者是我。平日时能暖人心，此刻却不能暖己心。
我们把岁月说的太轻浮，以至于不敢相信他们走的那么快，正如“轻轻”，来也无声去也无息。只是可惜我那双老布鞋，缝缝一年补补又一载，最后却挤了脚；可惜了我那支钢笔，写下了那么多的记忆，最后磨平了笔尖；可惜了那场雨，夜半下的无声，惹杏花落了半院，桃花红了半边。可惜……青春已去，几度蹉跎！
你说落花时最无情，何苦零后自添伤。可我确以为落红不是无情物，化作春泥更护花。我还是按照自以为是的想法走了那么久，殊不知当我恍悟时却天色已晚，物是人非。在懵懂的年纪以为也许这就是生活，但经历的多了就会发现这就是人生。于是捧一杯清茶，淡香、入心。
不知是谁说过缘分，说缘分就是几十亿的人我们能相聚，说的如此珍重。可是我觉得缘分是那样的顺其自然，没有压力，没有经过慎重的考虑，没有提前做任何的准备，就这样相遇，然后相知、相随、相念、相思。我觉得这才是最可靠的缘分。
原来说的韶光，你现在何方；原来不言的人，你可安好；原来看过的风景，是否依然。原来你不在这里，原来我们各自一方，原来曾经也只是一本日记几行浅墨，一本相册，几张素颜。
是岁月老去了，还是岁月老了清颜。慢慢的开始学着做一个心静之人，静思、静言、静待。放一愫怀在心，淡淡清秀，淡然释怀，面谈人生。这时拉开窗帘，一缕阳光映入心。
篇5：心悟古诗
《命与运》
命运之神冥冥中，
识命改运顺道行。
人生风彩曼妙景，
竟是内心笑从容。
篇6：心悟古诗
《素与简》
外部世界瞬息变，
内心淡定处坦然。
若能修得素与简，
且与他人不相关。
篇7：心悟古诗
《富与穷》
显富显穷由心生，
心怀富有人不穷。
大智厚德盈富贵，
人穷认命不抗争。
篇8：心悟古诗
《得与失》
得失相依得中失，
失中有得失受益。
得之失之亦坦然，
人生悟透多布施。
篇9：心悟古诗
《贵与贱》
贵者仁义德为尚，
谦卑含容名声扬。
贱者不知羞耻心，
自作贱者天不帮。
篇10：心悟法师禅语
1、人的生命是脆弱且顽强，说其脆弱，因其仅在呼吸间，一息不来，即向衰亡。说其顽强，生命的毅力，虽然短暂，但却可以生生不息的延续。佛法就像人类精神的火焰，只要还有信心存在，便可燃烧生命之火，爆发内在无穷的力量。以此智慧之火，燃烧千百盏灯，无有穷尽的照亮菩提之路，直至走向光明的彼岸。
2、皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。
3、莫轻少僧生慢想，须知未来当作佛。莫说非历难放下，且知空慧破幻境。
4、学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者大师言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。
5、放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。
6、生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。
7、最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。
8、每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。
9、此是端午，怀念先哲。愿时时好时，日日好日。愿勤念慈父“那摩药师琉璃光如来”名号，共入如来愿海。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。愿不退初心，勤策三业，六根都摄，系念名号，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
10、每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。
11、赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。
12、付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。
13、人总是川流不息的，生活总是随处而安的，心总是变幻莫测的，谁也没有活在他人的世界中，别人的世界中也不见得有自己。想的太多总是徒劳，因为人总是受着业力的牵引，我们能做的，只是随心，随处，随缘，如此而已。
14、苦难不堪的世间，染污杂秽的国土，若无三宝福德的涵养，慈悲智慧的摄受，众生难以脱尘埃。东土若无药师佛，大地众生皆沉沦。普愿虔诚持名号，福慧圆满二德严。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
15、放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
16、人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。
17、人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。
18、看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。
19、那一抹红色的袈裟，是无量劫来最为永恒的眷恋。今生袈裟的严身，是大地善法因缘殊胜的际遇。愿我倾尽无量的言辞，赞美解脱服所蕴含的微妙法意。愿红尘滚滚的世间，尽为袈裟所掩盖。愿袈裟辐射下的芸芸众生，皆能成就无上的佛道。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
20、清净律仪，传佛法灯，延续大光明。 住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。
21、深入且全面的了解汉传佛教信众，考察其日常修学，大多徘徊在佛法外围。究其本质，皆是未深入经典所致。修行，一定要多闻熏习，如理作意，法随法行。对于正信的佛弟子而言，一定要深入的了解佛法的修行次第，了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道，很难深信易行道。无法深信易行道，难以生念佛心。
22、无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。
23、界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。
24、祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
25、春有百华秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。大千种种梦事，皆是假名安立。法尚不可得，何况非法。
26、反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。
27、纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活?好多人，对于这个问题都没有深入的思考。
28、人每一天都在忙碌中拼搏，在金钱与名利中沉醉。人生活在这个世间，生命的存活需要食物的滋养，人责任与义务的落实需要钱的保障，精神世界需要名利的滋养，但无论追去什么，千万别忘记千里之行始于足下的道理。
29、释迦如来大悲心，宣扬药师本愿海。慈尊端坐琉璃界，身光普照念佛人。若有众生念名号，必获饶益得菩提。我等今者稽首礼，以法供养无上尊。愿大家在明天药师如来圣诞之日，沐浴更衣，严净身心，读诵《药师经》，念诵药师如来名号，虔诚回向，愿我与众生，皆得菩提。愿身心康泰，六时无忧。
30、众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。
31、断食三天，身体轻盈，心神明利。初次进食，味蕾敏锐，闻物本香。睡眠安稳，夜无诸梦，念佛易定。贪心转少，易悟无常，观法本空。以此法喜，分享大众。普愿菩提精进，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
32、修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
33、苍茫之大地，容身只需芥子。大千之梦事，所历不过若干。潮起潮落，斗转星移，你依然如此。岁月推移，生老病死，黄土埋故人。敢问善男信女，浮生梦事，焉有可得，谁在劳作?
34、这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢?钱和究竟的幸福成正比吗?人是钱的主人还是奴隶呢?
35、不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。
36、礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。
37、面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。
38、当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所， 在寂静的环境中涵养自己的心。
39、反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。
40、兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。
41、药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。
42、北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
43、三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。
44、轮回路险，愿恒相依，不离不弃。人生渺茫，愿智永续，安殷无忧。琉璃愿海，药师世尊，难以赞扬。释迦如来，以大方便，为众宣说。愿迷途人，受持名号，得佛加持。愿障蠲除，明珠光显，震大千界。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
45、藕益大师说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。
46、群山成莲藏古寺 古松林立，庙宇威严。 经声梵呗，法水洗心。 本非红尘名利客 看似无情，盛似有意。 你若安好，我便不离。
47、群山环抱蕴宝莲 清风独朗，深夜寂谬; 古刹林立，青灯古佛。 青灯古佛，夜半钟声。 澄心明镜应空玄 抚意寻心，刹那生灭。 以为着落，却落一边。
48、藕益大师云：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜广，喜同而不喜异。末世中交友有三大恶，喜顺而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜胜。末法中学问有三大错，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求证。”
49、人的信仰层面分为三种，鬼神佛教、知识佛教、解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。
50、在日常的生活中，我们常常强调要存好心，并认为存好心是佛教徒最基本的道德素养。然在实际的生活中，存好心，更要用恰当的方式，如此才会彼此欢喜。若存好心，方式不对，导致彼此心存芥蒂，如此的方式则不是佛教所提倡。奉劝诸位存好心，用好的方式落实信仰，如此才会薪火相传，让更多的人去信仰佛教。
篇11：画品、心悟、神韵
画品、心悟、神韵
文/汪哲
摘要：中国画这枝独秀奇葩，在艺林中绽放，有其传统特质。品高博学、国学修养至深者，能心悟乃至神悟；心悟者必有博览典籍，超凡脱俗，欲得画之神韵、意境，必有学精品高，至善至美，心游万仞，触类旁通之心境，此所谓画道。
关键词：品学；画道；博学；心悟；神韵
论画道，悟于心也。尚气韵，避形体，蓄含内美，空灵神逸，乃国画之精髓。吾国绘画，博大精深，源远流长，其传统特质，首当重品学，“品学”之“品”即精神境界，道德情操；“学”即学识修养，文采气度。习画者，贵在立品，品学不高，则难得笔墨之法。品高者心自逸，博学者必彻悟，彻悟者必成大器也。
抚今追昔，品高博学者必能心悟也。晋陶渊明饮酒诗意，深得心趣，心悟禅宗，超然物我，其文道返璞归真，恬静优美；东坡与友泛舟赤壁，调诗颂月，歌华彩文章，抒豁达情怀，淡泊明志，归乃得赤壁神赋。弘一大师有诗云：“渺物而达观，可以养足；睇天宇之廖廊，可以养真。”可见其襟怀豁达，澄澈空明之心象。清代盛大士于画论中言：“古人读书破万卷，下笔有神，谓之诗有别肠，非关学问，可乎？若乎挥毫弄墨，遐想云思，兴会标举，真宰上诉，则似有妙悟焉。然其所有悟者，亦由书卷之味，沉浸于胸，偶一操翰，汩呼其来，沛然而莫可御，不论诗文书画，望而知为读书人手笔。胸无根柢，而徒得其迹象，虽悟而尤未悟也。”由此见之，读万卷书，能知道之博渊，行万里路，方知天地之大美。
文以载道，画亦载道。诗悟，文悟，画道犹须悟，此为古今通理。唐张b论画“外师造化，中得心源”，即言唯有心者，方有悟，谓之“心悟”。学画者理应洞彻自然，得天地生生之气，胸中豁然坦荡，集千思万虑于纵横万里之遥，立身画外，心存画中，泼墨挥毫，而后得真境矣。
又言神韵，神韵之说，由来已久。东晋画家顾恺之推崇“以形写神”，讲究以神统形之美学观点。南齐美术理论家谢赫云：“若拘以体物，则未见精辟，若取之象外，万厌膏腴，可谓微妙也。”其意在作画应求象外之象，味外之味，当除匠气之俗，溯神韵之本。再如当代画家汤文选所作《贺岁图》，画中鼠抱寿桃，意境超然，其创意、题材乃前辈所不能及，实属妙品、神品之列。国画素有“曲”之妙用，“曲径通幽”，这曲与幽，正言国画内蕴。其幽远、深邃之境界，似显非显，似露非露，委婉如盘山之道，朦胧如雾中看花，缠绵如乐音绕梁，含蓄若兰吐幽香，变化无常，曲折万端，此则国画神韵之真意。心悟者可得画韵，然画韵亦源于心悟。要韵必悟，不悟不韵，有悟乃韵，二者相得益彰。唐张彦远于《山水诀》中云：“意在笔先，画尽意在，所以全神气也。“可见思想、情感、意趣，必处心积虑，久而久之，流露于笔端，则画面气韵全在，理同板桥道人“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨”如出一辙。唐朱景玄亦提出妙、能、神、逸“四品”之说，他曾言：体悟、感悟者，师其物也，属物质层次，师物，仅能模仿别人，模仿自然，努力至善者得“能品”“精品”；然师心者，师其性者，即心悟、神悟者，以意趣而胜，道发自然，无法而法，无意乃佳，率性而为，一派天真，方能得“神品”“逸品”。学精必品高，品高必自悟，学益精，品愈纯，品益纯，悟愈深。南宋邓椿《画继》中有论：“若虚虽不加品第，而论其气韵生动，以为非师可传，方是轩冕才贤，岩穴上士，高雅之情之所寄也。人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至。不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画而非画。”邓椿所言极实，无品第而论画，犹如众工之事，难得气韵至高。
纵观古今，为画欲成大器者，无不品学兼修，包览典籍，胸纳万卷，高品者集人品、国学、博览、气度、涵养、风采于一身，融静观、深思、远瞻、彻悟、空明、朴真于一体，而后必有清、妙、神逸，天人合一，水到渠成之圆满境界。
篇12：心悟法师经典禅语
1. 藕益大师云：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜广，喜同而不喜异。末世中交友有三大恶，喜顺而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜胜。末法中学问有三大错，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求证。”
2. 人每一天都在忙碌中拼搏，在金钱与名利中沉醉。人生活在这个世间，生命的存活需要食物的滋养，人责任与义务的落实需要钱的保障，精神世界需要名利的滋养，但无论追去什么，千万别忘记千里之行始于足下的道理。
3. 莫轻少僧生慢想，须知未来当作佛。莫说非历难放下，且知空慧破幻境。
4. 面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。
5. 礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。
6. 人的信仰层面分为三种，鬼神佛教.知识佛教.解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。
7. 人的生命是脆弱且顽强，说其脆弱，因其仅在呼吸间，一息不来，即向衰亡。说其顽强，生命的毅力，虽然短暂，但却可以生生不息的延续。佛法就像人类精神的火焰，只要还有信心存在，便可燃烧生命之火，爆发内在无穷的力量。以此智慧之火，燃烧千百盏灯，无有穷尽的照亮菩提之路，直至走向光明的彼岸。
8. 苍茫之大地，容身只需芥子。大千之梦事，所历不过若干。潮起潮落，斗转星移，你依然如此。岁月推移，生老病死，黄土埋故人。敢问善男信女，浮生梦事，焉有可得，谁在劳作?
9. 北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
10. 生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。
11. 三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。
12. 那一抹红色的袈裟，是无量劫来最为永恒的眷恋。今生袈裟的严身，是大地善法因缘殊胜的际遇。愿我倾尽无量的言辞，赞美解脱服所蕴含的微妙法意。愿红尘滚滚的世间，尽为袈裟所掩盖。愿袈裟辐射下的芸芸众生，皆能成就无上的佛道。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
13. 断食三天，身体轻盈，心神明利。初次进食，味蕾敏锐，闻物本香。睡眠安稳，夜无诸梦，念佛易定。贪心转少，易悟无常，观法本空。以此法喜，分享大众。普愿菩提精进，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
14. 群山成莲藏古寺 古松林立，庙宇威严。 经声梵呗，法水洗心。 本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。
15. 不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。
篇13：心悟法师经典禅语
1. 深入且全面的了解汉传佛教信众，考察其日常修学，大多徘徊在佛法外围。究其本质，皆是未深入经典所致。修行，一定要多闻熏习，如理作意，法随法行。对于正信的佛弟子而言，一定要深入的了解佛法的修行次第，了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道，很难深信易行道。无法深信易行道，难以生念佛心。
2. 纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活?好多人，对于这个问题都没有深入的思考。
3. 界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。
4. 放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。
5. 无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。
6. 群山环抱蕴宝莲 清风独朗，深夜寂谬; 古刹林立，青灯古佛。青灯古佛，夜半钟声。 澄心明镜应空玄 抚意寻心，刹那生灭。 以为着落，却落一边。
7. 药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。
8. 当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所，在寂静的环境中涵养自己的心。
9. 每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。
10. 每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。
11. 最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。
12. 赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。
13. 人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。
14. 兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。
15. 反观当代佛教，大部分佛弟子的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛弟子，切莫轻视三皈。
16. 众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。
17. 放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
18. 祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
19. 反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。
20. 看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。
篇14：心悟法师经典禅语
1. 学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者大师言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。
2. 春有百华秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。大千种种梦事，皆是假名安立。法尚不可得，何况非法。
3. 皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。
4. 清净律仪，传佛法灯，延续大光明。 住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。
5. 此是端午，怀念先哲。愿时时好时，日日好日。愿勤念慈父“那摩药师琉璃光如来”名号，共入如来愿海。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。愿不退初心，勤策三业，六根都摄，系念名号，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
6. 人总是川流不息的，生活总是随处而安的，心总是变幻莫测的，谁也没有活在他人的世界中，别人的世界中也不见得有自己。想的太多总是徒劳，因为人总是受着业力的牵引，我们能做的，只是随心，随处，随缘，如此而已。
7. 这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢?钱和究竟的幸福成正比吗?人是钱的主人还是奴隶呢?
8. 藕益大师说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。
9. 在日常的生活中，我们常常强调要存好心，并认为存好心是佛教徒最基本的道德素养。然在实际的生活中，存好心，更要用恰当的方式，如此才会彼此欢喜。若存好心，方式不对，导致彼此心存芥蒂，如此的方式则不是佛教所提倡。奉劝诸位存好心，用好的方式落实信仰，如此才会薪火相传，让更多的人去信仰佛教。
10. 付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。
11. 苦难不堪的世间，染污杂秽的国土，若无三宝福德的涵养，慈悲智慧的摄受，众生难以脱尘埃。东土若无药师佛，大地众生皆沉沦。普愿虔诚持名号，福慧圆满二德严。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
12. 修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。
13. 人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。
14. 释迦如来大悲心，宣扬药师本愿海。慈尊端坐琉璃界，身光普照念佛人。若有众生念名号，必获饶益得菩提。我等今者稽首礼，以法供养无上尊。愿大家在明天药师如来圣诞之日，沐浴更衣，严净身心，读诵《药师经》，念诵药师如来名号，虔诚回向，愿我与众生，皆得菩提。愿身心康泰，六时无忧。
15. 轮回路险，愿恒相依，不离不弃。人生渺茫，愿智永续，安殷无忧。琉璃愿海，药师世尊，难以赞扬。释迦如来，以大方便，为众宣说。愿迷途人，受持名号，得佛加持。愿障蠲除，明珠光显，震大千界。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
篇15：春秋心悟诗歌
春秋心悟诗歌
（一）
此时
禅意的钟声，已
敲击在北高峰的山壁
然后，在山谷回响
黄昏像一匹沉重的老牛
踏着疲惫的步伐归来
寺里披着袈裟的和尚
移动寂静的步子
一路唱诵,神情庄重
晚风摇动树上归巢的'鸟儿
夜的衣裳，渐渐地
笼罩整个天空
山崖石刻消失喧哗
一切皈依宁静
（二）
生命的早晨
我想朗诵一首诗
或者练一会瑜伽
让昨夜的雾霾
慢慢从苏醒的心中散去
我想把第一缕
阳光的爱
播撒给同样
站在早晨阳台的人们
因为爱
让我们一路同行
（三）
此生，我毫不犹豫
选择行走的自由
路是和着行进的号子
用脚步敲打出来的
我注定一路行吟漂泊
去西藏，去更远的地方
让天空成为我心中的仰望
让远方成为我此生的导航
我注定要行走远方
（四）
我不知道
前面的路还有多远
会不会再次迷路
会不会走向燃烧的晨曦
或许
我早已没有回头的打算
像虔诚的信徒
向着青藤的古寺攀援
为了告别过去
我没有留下后退的标记
并且请相信我
一颗无比坚毅清苦的心
篇16：天命心悟散文
天命心悟散文
到了天命之年，人生的路已经走过了大半，尝过甜酸苦辣，看过悲欢离合，于是所有的爱恨情仇都悄悄地不动声色了。所以欣赏那个词，叫如如不动。
时光荏苒，岁月不荒。
记得我小的时候，因为没有兄弟姐妹，城里的孩子就没什么玩伴，和外祖母在一起，接触最多的，就是爷爷奶奶级的老人。如果是相熟的，我有时会缠着他们讲他们年轻时的故事，因为那是一个还没有我的时代，我充满好奇，并试图理解他们已经混浊的双眼中透出的深意。
现在想想，很感激那些老人。他们无意中在我还年少的时候，提示我什么是人生，什么是老去的状态。是否必须走过流年，才能读懂岁月？一年、十年、二十年......长长的过往，到了某个时刻，突然觉得怎么瞬间就过去了。
时间大概是这个世界上最厉害的高手了，时间无所不能，可以带来一切，也可以摧毁一切。读书的时候，对时间没有什么概念，无非是上课、考试，考试再上课，周而复始，考好了庆祝，落后了要加油，乏善可陈。而且感觉时间可以无限拉长，无限挥霍。年年都有好光景，可以做很多想做的事情，美好总是在未来等着我们。要说是远大理想的话，二十来岁想过两件事：一是自己创业，二是去非洲支教。但现实是只是想想而已，正如那句：思想的巨人，行动的矮子，时间却白白浪费了。
所以仍旧像绝大多数的人一样，有一份工作，挣一份收入。于是就这样一年年地过，但那时却绝难会停下来想一想，自己的一生要怎么过。
很多年以前好朋友阿真曾经发了篇链接文章给我，那是长长的一篇和佛有关的文章，我已经忘记了题目，但依然记得一点内容，大意是我们今世碰到的事情、遇见的人都是事出有因的，那就是过去世种下的因，今世得到的一些果报，所以世上真没有无缘无故的爱与恨，这大概就是佛教里讲的因果吧。然后希望我们今生用正确的（聪明智慧）方法去生活，总结起来就是八个字：提起、接受、看破、放下。字面上没有一个是看不明白的，实际上我真的没明白。
感觉自己真正长大成人，是母亲去世以后。这从思想的成熟，和对生活态度的`改变中感受到。自己是最了解自己的，庆幸的是，相较于以前的我，我更加喜欢现在的我，自我剖析一下，以前的我应该是有些令人讨厌的。用最俗套的说法，就是我慢慢活成了自己喜欢的模样。
这倒不是什么自恋，而是慢慢理解阿真给我的那八个字了，并且也愿意这样学着去做。因为只有这样，这辈子才能活得比较顺畅。所谓心开意解吧，与这个世界和解，与人与己与事就都不会拧巴了。
师父有句话让我回味良久，看看自己五岁的照片，二十岁的和四十岁的照片，哪个是我呢？都是我，又都不是我。拿一年前和一年后比较，身体内部脏器的不可逆变化不说，体内无数细胞的死死生生，不都是一个新的我吗？一百年前我在哪里？一百年后我又去了哪里？想到这里，便有答案了。我们原本都想做的是，漫漫人生路，潇洒走一回，但是，如果做不到“拿得起、放得下”，何来潇洒呢？
三十而立，四十不惑，我也慢慢认清了时间的本质，说它是杀猪刀，何尝不是杀人刀呢？且它是杀人于无形。在一个完整的家里，时间潜伏在身边悄悄而过，然后它会找一个弱者，慢慢地各个击破，撂倒一个又一个，直到完整的家庭彻底散去，不复存在。我并非诅咒时间的无情，它只是在永不停息的一分一秒中，告诉我们一个生命的真相，也是宇宙的真相。所以早一点了解早一点悟到，才会对自己的一生有所帮助，因为它帮我们思考如何过好自己的人生。有人说，这未免沉重，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，稀里糊涂地过就很好，也有人说，年轻时就要尽力赚钱享乐，到老了才去想这个严肃的哲学问题。但时间不会那么仁慈，有句老话说，莫待老来方修道，孤坟多是少年郎。
五十而知天命，更多的会想一想人生最终的答卷，想好好交一张考卷，不趁早准备是不行的。
首先过活要减而简。时间让我们老去，让我们衰弱，这客观的规律是不可逆转的。因此给自己减负就是必须的，很多时候我们觉得疲累不堪，通常不是身体的累，而是心累。心里装的东西太多，诸如希冀、期盼、等待，还有欲求，怎么会不累呢？朋友说，不惑之年应该是人生的一个分水岭。真是这样，不改变是不行的。若还像十几年前那样冲杀只怕会蚀掉唯一老本吧，那是非常得不偿失的。于是要学会舍，慢慢舍掉一切，当离开这个世界的时候，才能了无牵挂。古人也告诉我们，无欲则刚。只有自己强了，才能抵抗时间带来的衰败吧。
其次要学着放下，这着实也不容易。不过想想人就是赤条条来又赤条条去的一个过程，不放下又能怎样？负重前行不如轻装上阵。所有的得失、爱恨、恩怨、荣辱都要放下，心才会真正的安定和自在，因为那些也只是一个过程，就像有黑夜就会有白昼，暴雨过后必然要放晴。我有个好友，长我几岁，她便是什么都放下的。她以前没有逼过自己的孩子，现在孩子懂事又孝顺；今年三十了还单身着，她也从不逼孩子相亲呀快点结婚生孩子之类，只在一旁欣赏支持孩子。每天都吃简单的食物，过年也如此。去美国欧洲旅行没有高大上的晒，去启东或松江的泰晤士小镇也一样乐呵呵地高兴。看书就读《红楼梦》，读报就读《新民晚报》，从不对比、不跟风。她说做人什么都要放下，才活得不辛苦。
再者，事事都不要执着，比如有病看病，但不执着于这个病。平常读书写字尽力就好，不与人比较。凡事随缘不攀缘，凡事也不要去计较，因为明白了世间的一切都是一个过程，潮起总有潮落，执着便是和自己过不去，不值得。遇到别人赞叹也好，批评也罢，听过就好，不要很往心里去，要力求无驻。或是像以前常说的，有则改之无则加勉，但心无驻是最重要。记得要提醒自己，最喜欢的东西有一天要坏掉（或者丢掉），最爱的人有一天要离开，所以不执着。
要试着看一切都是云淡风轻，最好自己也人淡如菊。如果有一天，看这世间不再会看到爱恨情仇的悲欢离合了，只会见到缘生缘灭，那么在我看来就是修成正果了。如此，甚好。
篇17：心悟的散文随笔
心悟的散文随笔
1.人生没有过不去的坎，过不去的只是你自己本身；
2.不要轻易相信自己的眼睛，因为你看到的永远是表面现象；本质的东西才是事情的本身；
3.美丽的东西不一定是最好的或者说完美的，因为美丽需要内在一样完美；
4.物价天天上涨，不是因为生产率下降，而是因为某些人为的东西在阻断物价的'下降；
5.医生开出的处方，大部分是无效的，因为如果有效，那么医院的收益就会下降，那么他们的工资是不是也在下降？他们也是人，是有任务有指标的；
6.不要觉得精英的话就是正确的，因为精英的行为和语言其实在愚弄人民，愚弄百姓，或者说他们在受某个利益集团的指示，或许有那么些精英在做着汉奸甚至卖国的事情；
7.不要觉得今天请你吃饭的人就是你的朋友，其实他是有所图的，否则为什么要请你吃饭？所以小心饭局，饭局也会出人命的？
8.不要在乎你今天得到什么？因为你的今天不等于明天，你的明天才是你的最终？
9.不要相信什么理想，因为理想太多，就会变成不切实际的空想，如果空想太多就只能是幻想，一旦人沉浸其中，将一事无成，而变得终生碌碌无为；
10.学会感恩吧，其实什么时候都在你耳边鼓噪的人，是期望你能有所进步，所以你需要感谢他；在你走向成功的路上的时候，不断给你设置障碍的人，是你一生的贵人，他只是想告诉你，前进的路上是没有捷径可言，只有不断的坎坷，才能最终走向光明大道；所以你不需要记恨，而是要感恩；
11.没有什么样的感情可以一成不变，唯一不变的是家庭的亲情，所以如果你有恨，那么你首先要知道自己是怎么来到这个世界，然后如何长大成人的；如果你有爱，那么给你养育你的人，和你自己生下来的人；
12.记住不断的改变自己，因为社会在发展，人类的一切都在改变，所以只有改变，你才能合乎这个时代，你才能跟上时代的脚步，你才能感受时代的春风，或者你就会被时代抛弃；
13.是男人记住你的责任，是女人记住你的义务；责任是男人一生的重任，义务是女人一生担待的根本；
14.不要指望鲜花可以永开不败，不要指望自己永远只有二十岁，所以人要在开始步入人生的启程的时候，搞清楚路在何方；才能明白自己的生命在哪里可以瞬间辉煌；
15.不要轻易说出你的思想，不要轻言自己所谓的爱，你真的可以执子之手，相老终生的时候，再牵住她（他）的手，一直往前走；
篇18：心之透悟议论文
“世上无难事，只怕有心人。”世人都感慨万千，却各自心中有数。凡于人生之路漫旅而行的人，他们朝着心中的梦想扬帆起航，正在用自己的努力拼搏把梦想转变为现实。
多少伟人成就了自己的梦想，可他背后的付出又有谁能体会，谁能知晓。古人提倡“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚情操。中国礼仪一直传承与弘扬于后人，缅怀历史，只有认清和面对历史，才能更好地发展与进步。
仰望苍穹，漫长的路程何时可以结束。人生因有梦而美好与精彩，也因追梦而饱含幸福，正因为这样，人生才有意义，有价值。经历挫折与坎坷，战胜阻碍与磨难。也许这就是“苦尽甘来”。
曾经鼓舞自己的“少壮不努力，老大徒伤悲"，现今只因心含愧疚。正处于青春年华之际，也是最把握不了的`短暂时光，也许刹那间什么都没有存在，只有内心的愧疚与自责，就像魔鬼一般缠于终身。也因此一生碌碌无为。
兄弟朋友之间，一句话可能让他们反目成仇；被关押的犯人，一句话可能让他们改过自新；等待救援的人，一句话可能让他们努力坚持。也许这就是一句话的力量。
一句不经意的轻浮的话，有时会自毁前程；而一句关怀别人的话语，却能让处于绝望的人有生存下去的理由与勇气。生命的过程是一种学习，任何人在学习的过程中不免遇到困难和迷惑。给人一句鼓励的话，让人生奋起飞扬，何乐而不为呢？
请牢记，滴水可以穿石，掌心可以化雪，一句话也话也拥有无穷大的力量。但因为这样，在追逐梦想的过程中，更应勿忘初心！
篇19：我的“教学心悟”
我的“教学心悟”
$1__VE_ITEM__ 悟就是热水对茶叶的反思，飘出的是那一缕缕沁人的香气，悟是牙齿对牙膏的反思，留下的是那一丝丝清新的口气，悟是你对习题的反思，换来的是金榜题名的皆大欢喜。做完一遍题，你重新去做，那不叫悟，那叫复习。悟就是把你做过的题复习四遍以上，然后揣摩，反思，抽取出你最需要的精华。悟当然需要量，有了量，你才可以站在原先的.积累上登高，登高才可望远。悟不在乎你做的题有多么浩如烟海，在乎的是你能不能站在题外看题。走出了山，我们才懂得了山的博大；涉出了海，我们才认识了海的浩淼。悟正如一方价值连城的雕花墨斗，没有人手的抚弄，没有时间的浸润，就不会有历久弥新，光滑如镜的美好。
篇20：悟悦心自足唐诗
悟悦心自足唐诗三百首
晨诣超师院读禅经
【朝代】唐代【作者】柳宗元
【原文】
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
溪居
【朝代】唐代【作者】柳宗元
【原文】
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
送杨氏女
【朝代】唐代【作者】韦应物
【原文】
永日方戚戚，出门复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈况无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
赖兹托令门，仁恤庶无尤。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
别离在今晨，见尔当何秋。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
篇21：心悟小语诗歌
心悟小语诗歌
如果真有神笔
马良不会再承受饥寒交迫
如果两情真能久长
梁祝不会化蝶成殇
心在向往中迷茫
又平添了几许凄凉
放下执念
听佛语禅音
自己与心灵对白
深深浅浅的波澜
起起落落的沧桑
生命的厚度
在一壶酒，一本书，一抹光阴里削减
往事只能用来回忆
不要再续伤感
怀着一颗淡然的心
接受生命的遗憾
一份懂得
成长在向往中
之于你我的
时光的驿站早已铭刻
可可西里和香格里拉
纯净的天空下
心灵会纤尘不染
如果真有如果
我把灵魂典当
带着躯壳
一路向西
二==超脱
静静的'夜里
月亮
使人窒息
只因为她莹润的美
风是那么轻柔
撩动着不安
闭上眼睛
哪里传来的天籁
直击我的心扉
钢筋水泥里
忘记了泥土的芬芳
霓虹闪烁中
找不到萤火虫的影子
意乱情迷
舞尽风骚
却踩乱了鼓点的旋律
很慌张
没完没了中
找不到出口逃
带我走吧
到喇嘛庙
卸下这身皮囊
把这尘世的污浊
统统焚烧
雪莲的清香
弥漫整个天山
灵魂在梵音中超脱
雅鲁藏布江里
映出
浅浅的笑脸
和月亮一起
流向天际
三==出窍
夜又深
做了茧
浑浑噩噩
点根烟
欲放纵
逃不出自己的圈
神和魔
纠缠交错
撕扯着凡根千丝万缕
佛语禅心千般若
净尘轻点万事休
顿悟
质本洁
魂未染
梦酣甜
四==丢失
偶尔
听到你的消息
心
却不再荡起涟漪
只是把你
当做一个故事
藏进日志里
翻起时
好像读着
别人的心事
何时
我已把你忘记
篇22：悟作文
家中的角落里种了一盆昙花，那花是从何而来，存在多长时间了，我不得而知。我只知道，从前的我，更喜欢它隔壁的那盆水仙。
去年夏天，似乎幸运女神不再眷顾我，所有的霉运接踵而来。先是一模的失利，接着便是在体育中考前夕崴了脚。这无疑对我打击巨大。我躺在床上，盯着那被吊起的脚，想了很多。我害怕因此影响复习，影响体育中考。绝望的，我闭上了眼睛，眼前的世界渐渐模糊，慢慢变黑，就如同我的心情一般。客厅里妈妈走动的声音传入了我的耳朵，她应该是准备拖地吧，亦或是在给植物浇水？正想着，脚步声越来越近。她轻轻的推开了我的房门，我睁开眼望着她。只见她站在门口，手中捧着的是那盆我最爱的水仙。她将水仙轻轻地放在房间的角落，说道：“这不是你喜欢的花吗？就放在你房间里吧，心情应该会好一点。”我挤出一丝笑容，点了点头。妈妈坐到了我的床边，她的手握住了我的手：“你也别太沮丧，医生说了，两三个星期就可以恢复了，我们先休息两三天再去学校，这几天你自己在家复习，一样可以的。”我轻轻的点点头：“知道了，那你去睡吧，我看看书。”妈妈看出了我的心思，便离开了。
手里捧着书，时间一分一秒的过去。夜深了，稀稀落落的星光洒在窗台上，水仙花的花瓣闭合着。风阵阵吹来，我感到了一丝口渴，于是起身。我扶着墙缓缓移动着，生怕将脚伤加重。好不容易出了房门，正当我端起水杯时，余光瞥见的那团白影，吸引了我的注意。扭头望去，那不正是那不起眼的昙花？它是正在开花吗？怀揣着心中的疑问，我慢慢挪向了它。它兴许正在开花吧，花瓣微微张开，但又没有完全盛放，就那样半掩着，活似一个娇羞的女子。我看的入了迷，抱着再等等看的心态，索性坐在了它跟前。时间不知过去了多久，它终于盛放了。即使现在想起，那景象也依旧令我着迷：一盆孤寂的花就那样默默蹲在角落里，晚风从窗外吹进来，绿绿的叶子托着花苞轻轻摇曳着，它迫不及待的睁开眼，展开花瓣，可还没等看清这世界的纷繁，它又默默的垂头拭泪。它的盛放，渺小而伟大。可除了我，就无人知晓了。心情复杂地，我回到了房间。依旧贴着墙壁缓慢的行走着。前方，那水仙依旧闭合着，一动不动。比起昙花，则略显逊色。
重新躺在了床上，闭上眼睛。眼前浮现出的是那独自绽放的昙花。再次睁开眼，之前的忧虑、哀伤早已不复存在，因为此刻的我终于领悟：人生不正像昙花？你惊心动魄，而世界一无所知；你翻山越岭，而天地寂静无声；你隐秘盛开，却从未听到掌声。
所以，眼前的小小挫折并不能代表什么，一切都会好起来的，难道不是吗？心中想着，我进入了梦乡。
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篇23：悟作文
爱就像是一个甜度随意包，有些人很容易就被爱所温暖了，而有些人却不容易满足；爱就像是一场春雨，滋润人们单调的心田，让生活变得多姿多彩；爱就像是一位修补师，它能修复如玻璃般易碎的心灵……
世间如果处处充满爱，这个世界可以变得更美好。可能一开始，我对于“爱”这个观念理解得不是很深刻，那是浅之又浅。但自从那次开始，我对爱有了非常深刻的感悟。那是一个阳光明媚、鸟语花香的早晨，施展“蛤蟆功”的我渐渐从睡梦中醒来，睁开那朦胧的小眼睛，灵敏的鼻子动了动，便嗅到了玉米的香味。我迫不及待地从床上爬起，拖鞋也不穿，便光着脚丫子跑到厨房。“女儿，那么早就起床啦？”一阵柔和的话语传到我的耳边。转眼瞧瞧锅中的汤圆，真是诱人呀！“慢点！”我不顾妈妈的劝阻，三两步跑到妈妈面前，将锅竭力端起来，谁知一不留神，脚一滑，摔了一跤，锅中的汤有不少倒在了我腿上，我愣了两秒钟，“哇”的一声嚎啕大哭起来。此时的妈妈看见了，匆匆地跑上来将我小心地扶起来，并安慰我说：“哎哟，我的宝贝女儿，痛不痛呀？走，妈妈带你去医院。”话语刚落，妈妈就二话不说将我抱了起来，打车送到医院，抱进急诊大厅。尽管妈妈累得上气不接下气，她还是坚持帮我排队挂号。等医生给我敷好药，她又认真地询问注意事项，然后气喘吁吁地背我到出租车上。在车上，妈妈关切地问我感觉怎么样？好些了没有？望着妈妈充满爱的眼神，我被感动得热泪盈眶，此时此刻，我好似对“爱”这个字有了更进一步的理解。我相信我是个富人，我不仅拥有了身体的治愈，还收获了心灵上的治愈。
还有一件令我记忆犹新的事。这天倾盆大雨，放学后，爸爸打着伞在校门口等我，我迅速地扑向爸爸的怀抱。爸爸将雨伞打在我的头上，自己却淋成了落汤鸡。淋了雨，他的脸上都落满了水珠，可爸爸的嘴角还是上扬着的。我的心里觉着既是甜甜的，又是酸酸的。
爱是一碗暖暖的心灵鸡汤，一轮驱赶寒冷的暖阳，一把遮阳避雨的伞……
篇24：悟作文
我从来不认为爱情，跟信任无关，信任一个人的时候，更容易产生爱，当一份信任失去的时候，爱已经漂移。
能够包容的都不是爱情，而是感情 ，能够忍耐的都是不甘心，而并不是爱，能够狠下心来，并不是因为无情，而是因为受够了。
爱情从来就都是自私的，如果一个人爱一个人爱到可以包容他内心里爱着另外一个人的时候，那她爱的就不是那个人了，而是爱上了爱情本身，完美的背后 都是包含着点点的心碎，只是我容易隐藏，才将那些心碎用最完美的包裹，将它包裹成如此华丽的面容。
繁华褪尽的时候，总是落幕的时候，为什么我从来没有过在繁华中，最后终于还是不得不谢幕呢，原来，不管你的人生精彩不精彩，最终还是要谢幕，而我仍在留恋不舍中。
生命总是让你很意外，某一晚，梦到一个很奇特的梦，刚开始是一个冬天的场景，一切还是在天寒地冻中，还隐隐约约飘着雪花，后来就在一瞬间，四周就变成了春天的场景，而就是在那一瞬间，花一下子就开了，树一下子就绿了，四周就飘着春天的气息了，人生其实何尝不是一样，有的时候，看起来就走到路的尽头了，忽然就又开辟了一条新的路，有的时候，看起来路越走越得意，走着走着却发现走到了尽头。
原来我们在最美的季节里错过了爱情，而爱情就像一列开出去的车，将再也无法返回，即使返回的时候，其实，爱情也已经面目全非，而当我们终于懂得珍惜爱情的时候，爱情已经枯萎，终于我带着颤抖的心情，心痛的将它埋藏。
我全部的努力是为了 将来某一天站在你的面前的时候，我依然是哪个可爱的，而且让你骄傲了半生的女子，珍惜了一生的挚爱。你曾在我最失意的时候，将那满满的爱，倾泻于我，而我怎么舍得让你赌出了半生的情，是一场虚无。
我早已将你放置在我内心最温柔的一个位子，而即使，我再也不提起你，再也不把你放在嘴边，可你依然是我一生中无人能替的，即使，生命老去，我老去的身躯里，依然珍藏着你年轻的容颜。
人生总需要一些精彩的情节，让我们的人生高潮迭起，如果一辈子从未有过精彩，总会在某个需要回忆的时候，感觉缺少了点什么，疼痛往往将我唤醒，我终于明白，我不得不去努力，为了往后我将再也不经历那样的疼痛，疼痛往往具有让人清醒的威力，即使这样，我们还是不想感受那痛，因为真的太痛了。
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