下面是小编帮大家整理的初中作文形式，本文共23篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：美不是一种形式初中作文
美不是一种形式初中作文
人，来了，走了。物，得了，失了。花，开了，谢了。失去的是形式，留下的是美丽。而那美，便是构建人生幸福的基石。
-----题记
在很久之前父亲在家的一个夜晚。父亲捧着一张照片呆呆地看着，笑着。照片上是四个年轻的小伙子，也都在笑着，那笑好美，好纯。然而这笑已是很早以前的事了。随着日渐忙碌的工作，各种各样的会议和应酬在他们之间划了一道无形的墙，他们连见面的次数都少了。刚刚父亲的笑算是对照片中人的回应，抑或是瞬间的回归？
同其他处于事业高峰的中年人一样，父亲在努力工作着，也忽略着；获得着，也失去着。在这艰难的取舍中，父亲渐渐忘记了幸福的最终定义和奋斗的最终目标。将友谊和事业放在天平上衡量本身就是错误，而后来的选择更是错上加错。
那一晚，我和父亲促膝长谈，谈人生，谈幸福。夜晚，寥若晨星的.夜空中，父亲讲了许多，就那样随着钟表的滴答声，絮絮地讲述着….
在父亲不在身边的日子里，家中的事全由母亲一人顶过来，是母亲牵着我和姐姐的手渡过了一个又一个的险滩。
我清楚地感受到了在我们母女心中流动的亲情。即使有一天，我会失去整个世界；即使有一天我会失去父母，但那汩汩流动着的亲情的血液也会永远支撑着我，永远…….
在那个夜晚，本该我安然入睡的夜晚，我的脑中思绪万千。也是在那个夜晚，我在心中默默定义着生活中的美丽。友情、亲情…这些不断在我的心头闪过。
美丽过后的贫乏是残酷的，然而那焰火绽放时的美却已在我心中永恒。
安徒生曾说过：“凡是能冲上天的散发出来的焰火，都是美丽的。”是的，生活的美并不是形式美。如果一次的失去能换来今后的完满；一次的短暂能换来日后的永恒，那么一丝火星也会因引燃了更美的焰火而美好；启明星因为带来一天的光明而感到幸福。
所以，生活的美丽是要用心去聆听，去体会。因为，美不一种形式。
篇2：信件形式经典作文
Directions: Write a letter of complaint according to the following situation: You bought an air conditioner in Sun Appliance and had it installed the other day, but you found that the fan made too much noise when the machine operated. You demand the store to send a representative to check it up.
Write your letter in no less than 150 words. Do not sign your own name at the end of the letter; use Li Ming instead. You do not need to write the address.
June 23,
Dear Sir or Madam,
I’m writing to lodge the complaint about the poor quality of an air conditioner that I purchased from Sun Appliance Company.
Frankly speaking, Sun Appliance has always been my favorite. On April 4, 2007, I bought the air conditioner (serial number 12345) from one of your chain store located in Lang Fang. The machine operated well at first, but ten days later, there was a fault that bothered me, that is, the fan made so much noise that I could not sleep well at night. Worse still, the cooling system didn’t work well and the machine began to leak recently. Its poor quality ruined almost all my previous impression toward your products.
I strongly suggest that a repairman or a service engineer should be sent to my home without delay. I wonder if you could pinpoint the exact cause of the malfunction as soon as possible. If you can’t, I am afraid that I will request for full amount of refund or a new air conditioner.
I would appreciate all your assistance in this matter. If you have any questions, please don’t hesitate to contact me. Look forward to your reply.
Yours Sincerely,
Li Ming
篇3：形式高中作文
本来已经打算放弃，可是还是有太多的不舍得，就像生气时说的狠话一样，不忍心，不舍得，于是就又想重新写作，我吧，也算是一种不拘泥于一种形式的男孩，我活的比较自在，我还算洒脱，所以我不会让形式，影响我的生活。
其实提到形式，我就想起了她。我和她，也算是一对很坎坷的恋人吧，因为我们两年几乎没有说过话，现在我们又重新走在了一起，她问我，分手后为什么不和我说话？我说因为我和你说话一想到我们已经不是恋人了我的心就会很痛我怕我忍不住会懦弱的哭泣。她就静静地躺在我的怀里，她安静的时候好漂亮，我就那样抱着她，像抱着稀世珍宝一样。
我的恋爱观是，不吃回头草。和我分手的女朋友想再次回到我身边，我总是会说一句，滚了就别滚回来，我不是捡垃圾的。两年了，我在和她分手后谈了7次恋爱，7次，我得名声也算越来越大，说是名声，倒不如说是花心，我没有对一个女孩用过心，反而她们却总是对我很在乎，到最后受不了我的冷酷就总是会提出分手，然后舍不得就又想到回到我的身边，我总是无情的拒绝，任他们眼泪纵横打湿了我的衣服。
我没有忘记她，两年了，我很努力的忘，可是我忘不掉。我把她尘封在我的回忆里，我不去想她，我也不会心痛，也不会因为她整日不开心，但是，也就是因为忘不掉她，我才会不开心不幸福，我失去了好多很爱很爱我的好女孩，唯一的悲剧，便是我爱不了她们，我爱的人一直在心里，我想过把她们当成她来爱，可是那样会更加的想念她，更加的心痛。她的性格，无论哪点都是我很喜欢的，有点野蛮，但是不是无理取闹，偶尔会对我凶，但是不是真的凶，我盯着她看一会，她就会忍不住笑，她也不是很安静的女生，话还算多，可是有些时候会很安静的躺在我的怀里，像个很乖很乖的小兔子一样，我每次亲她她都会躲，没有一次心甘情愿的让我亲吻她，她的嘴唇软绵绵的，她笑起来很美，有个还算可爱的小脸蛋，一笑两腮就出现了两道很美的弧线……有些女孩模仿她的性格，对我凶，有点霸道，即便学的很像，我也会恶心。
直到后来，我想到，既然我那么爱她，我为什么要一定拘泥于一种形式，为什么我不会去重新追她，为什么不可以告诉她我等了她两年，我忘了她两年，我爱了她两年，两年前，我们都还小，对爱情只是懵懵懂懂的，怎么受得了那么残忍的爱情的折磨？可是现在，为什么我们不能重新开始一次？
我全部都告诉了她。她对我说，她和我分手是因为看到我有时对她不理不睬的，然后看到了我的日记上有着我以前喜欢的女孩的名字，我说她是傻子，我那时那么爱她，还怎么可能去想别的女孩，我以前的确很喜欢那个女孩，和那个女孩分手后很痛心，也写了好多关于那个女孩的回忆，到后来我遇见了她，我便不再去想她了，我不想从表面上忘掉她，我在心里已经忘了，表面上的删除，只会证明还没忘记，而我对她不理不睬，是因为有时候看到她和别的男孩聊的很开心，所以才会对她不理不睬的。
我告诉她，两年前，分手的晚上，我要和她和好，她说了一句，不爱了行了吧，我听到那句话我本来想再发呆一会，可是我没有，我转身就走了，走的很慢，风把我的眼泪都刮出来了，我那天晚上，抽了很多烟，她说她不喜欢抽烟的男孩，我为了她戒了两个月的烟，那天晚上，几乎把那两个月的烟都一下抽完了，到最后，抽到差点吐出来，我就一根一根的点燃着，发呆看着那烟头的红光，然后往手臂上，狠狠地贴上，滋滋的声音，我的手臂抖了一下，然后又贴上了，心，麻木了一会，我感觉那会还是挺好的，因为心，不痛了。她说，你就真的那么心痛吗？我当时看到你的日记，我也还不是哭了好久？我呆住了，我以为她分的很自然，没想到，她也如此爱我。我说，我们和好吧，或者是，我重新追你一次，既然以前那么多的误会，那么多还没有圆满的结果，为什么不能现在去补回，为什么不能继续以前的路，再走下去？后来，不是当时，她同意了，那一刻我只觉得我是最幸福的人，我这次没有拘泥我自己的形式，我没有顾及别人对我们的看法，我洒脱的追她，两年了，很多人都已经不记得我们当初在一起过，现在又重新走到了一起，这一切，就像故事一样，很假，但是这是事实。
现在，我因为她，离开了以前待在的那个城市，那个安逸的城市，什么都有，什么都不用担心，我来到了这个好陌生的城市，在这里，我除了她，几乎没有一个朋友，朋友还是有的，可是毕竟只是朋友，没有亲人的味道，现在的她，倒更像是我的家人，我得亲人，因此，我在这，也就她一个亲人。还是像以前一样，每天还算安逸，幸福充满了我的生活，我很开心，每天还是会有一些不开心的事，不过呢，她冷落我一会，我都不生气了，然后再去逗她，每天都这样，还算很幸福。
既然不想过以前说的很绝的生活，那为什么不能尝试忘记以前说的.话以前做的事，重新来一次？就比如这篇作文，我在上一篇已经说到，那是最后一篇，可是我忘不掉我的读者忘不掉99，我为什么不能尝试再写一篇我为什么不能在下一秒按下发送？
篇4：形式高中作文
有好多孤独而难熬的时刻，我是靠着这句话来支撑自己。希望它也能安慰你，“不要难过，你失去的，都将以另一种形式回归”。
最近工作太忙，下班之后还得复习考试，困得要死的时候简直觉得生无可恋。考友们的微信群里，大家都差不多。睡前总有人讲几条段子，一堆人回复着乱七八糟的符号和表情排遣压力。
我的高中同桌小悠也在群里，她从不讲段子，也不回复“哈哈哈哈哈哈哈”，还老是在我们聊得最开怀的时候问一句“都复习好了吗？”别人都不认识她，只有我太熟悉那感觉，简直和十年前在教室里一样。
上高中时小悠数学差到了一定程度。全班六十个人，她的总分排名前十名，数学却能排到倒数前十名。
在数学老师屡次恨铁不成钢地将小悠叫到办公室里，一遍又一遍地讲解那些题目，小悠仍然一脸困惑之后，连数学老师也放弃了。
又一次期末考试结束，小悠看着成绩榜上那个乍眼的不及格的数字，沉默地拉着我到操场上跑步。红色的塑胶跑道上，风声强劲，所以我没看清她脸颊上一滑而过便被风吹干的是不是眼泪，只记得两个人在北方初春咋暖还寒的干燥空气里，哼哧哼哧的喘气声。
我们那时候都挺痛恨青春的。青春太难了，数学差的人青春更难，数学差但是上进如小悠的人青春真是难上加难。我知道最令她伤心的还不是那个不及格的数字，而是老师彻底放弃了的表情。
那天之后，小悠像变了一个人。从前不敢进数学办公室的她每到自习课就赖在那里，央求数学老师给她讲解题目。她用了最笨的方法——背公式，做题，背公式，做题，背公式，做题……
她每天带一个饭盒，晚自习之前不再回家吃晚饭，节省下来的一切时间都在做数学题集。她下课很少休息，连上厕所都是一路小跑。因为还有其他好几个科目的复习任务，所以她只能挤出下课时间和其他别人的休息时间补习数学。
我险些都忘了高中生活是如何度过的了，但仍然记得每一个时刻进教室小悠都伏在课桌前的身影。无论我们怎么在旁边吵吵闹闹，她都一副心如止水的模样，不是盯着她面前一堆错号的试卷，就是盯着她面前又一张空白的试卷。
小悠的高考成绩里数学仍然是拖后腿的学科，可是她考出了高中三年最高的一个分数，也是唯一一次及格的分数。这个对于很多人来说信手拈来的成绩，却意味着小悠无数不眠的凌晨和雕塑般枯坐在座位上的课间休息时间。
后来我们上了不同的大学，我在国内读研，小悠去了美国，我们的轨迹渐行渐远，联系慢慢地变淡了。
直到前段时间，我们俩加了微信，我才知道读研时从工商管理换到了国际会计专业的她，现在就职于全球四大会计师事务所之一，成为一名“以数字为生”的注册会计师了。
她常常加班至凌晨，极度忙碌，但是充实。她跟我说：“你知道吗？每次深夜，看着城市流光灿灿的夜色，枕着遥远的若有似无的涛声，我才知道好多年前，我在课间休息时为了省下上厕所的时间连水都少喝，那样傻里傻气地做数学题的时光，终究没有白费啊。命运没有负我，我终于等到了收获，虽然等了那么那么久。那些为了数学而付出的一切，甚至失去的一切，都悄无声息地回归了。”
我为着她这段话险些落泪，因为我们都有过多少傻里傻气的时光啊，还有沉闷又绝望的坚持，命运从没给过一个清晰的预兆，也未曾许诺过一个狂风暴雨之后的碧海蓝天。幸好，我们失去的、付出的都以另一种形式回归了生活。
我在微博上关注的一个女孩R_Xu_，外表像可爱的萝莉，却有着钢铁侠一般的意志。
从读书时400米都跑不下来的“运动小白”，到马拉松也能轻松完成的“健身达人”，从弱不禁风的小女孩，到国际空手道联盟会员，她说自从决定要改变，这其中的一路辛苦与磨砺只有自己知道。
别人问她怎么有那么多的时间健身，她坦言自己是一名忙碌的空姐，常常凌晨飞机降落后才赶回家中，可是即使这样，她也一早醒来就赶到健身房锻炼。她从没标榜和号召过一票粉丝们早起，她只说：“就算凌晨睡得再晚我也会八点之前起床，因为我不想辜负每一个美好的清晨。”
她晒的微博图片里除了自己年轻又美好的身材，还有自己为了练习而长满血泡的双手。可她从未以此为苦，反而以此为磨砺意志、自我解压的方式。她不是运动员，只是普通人，可她说“当我用40kg的身体扛着70kg的杠铃还能站起来的时候，还有什么压力不能面对？”
当有粉丝坦言健身的辛苦时，她说过的一段话治愈了不知多少人。她说：“不要去计较别人在喝啤酒吃炸鸡，而你只能吃无味的健康食物，别人在逛街看电影，而你却在健身房流汗。不要难过，你失去的都将以另一种形式回归。”
我知道的，回归的是她像樱花花瓣一样柔美的面庞、窈窕有致又健康强壮的身躯，还有无数健身粉丝们真挚热烈的爱意。在所有美貌如模特、演员、歌手的阵营里，她清新亮丽，是那么独特又强大的存在。
所以看着这么多强大又勤奋的人，我又悄悄地打开了复习参考书。
曾经我们痛恨青春，觉得青春太难了，可现在回想，如果没有那些熬夜啃书的时光，没有那些在异乡孤独漂泊的时光，哪里能变成今天的自己？虽然今天的自己仍然不完美，可已足够撑起从容地生活。
是的，无数亲爱的孩子们，纵然要披星戴月，纵然要一无所依，你还是要勇敢地走下去。不要难过，你失去的都将以另一种形式回归。
那些疼痛与心碎，那些疲倦与绝望，都已被命运一声不响地记取。它好没来得及回赠你等价的嘉赏与掌声，赞叹与光荣，但是千万别放弃啊你，它们总会回归，以你曾梦寐以求的方式。
篇5：形式高中作文
人类对幸福的谋取，有精神的与物质的两个方面。
人类谋取物质幸福的方式有四种形式：
(1)“损物”以致“益己”;
(2)“益物”以致“益己”;
(3)“损人”以致“益己”;
(4)“益人”以致“益己”。
人类谋求精神幸福的方式仍有四种形式：
(1)“益物”以致“损己”;
(2)“益物”以致“损物”;
(3)“益人”以致“损己”;
(4)“益人”以致“损人”。
个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。
细细品味下来觉得颇有几分道理。一直以来，我只知道幸福是一种感觉什么样的感觉我说不清楚，只觉得，感觉幸福的时候一切看起来都是那么明媚。我想，怀有一颗感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么?是当你看到一捧鲜花的时候，是当你与妈妈聊天的时候，是当你与朋友分享喜悦与成果的时候，是当你看到明天的成绩而努力拼搏的时候……我想，幸福，就在你的心中。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
篇6：形式高中作文
生活是由许多个片段组成的，每个片段都有不同的故事发生，这些片段，不会因一瞬的“闪光”而褪色，而是因一瞬的“闪光”而变为永恒。
山麓的存在是永恒，它跨越时空，绵亘今古。然而它不过是在默默无闻打发着，无边的岁月，这样的生活，千年、万年与一年、两年何异之有？何意义之有呢？生命价值的天平并不以时间做砝码，而是看它是否有过奉献，有过闪光，因为奉献才是生活价值的计量单位，闪光才是生活顶点的标桩。
生活，一个熟悉的话语，留给人们的是感受，是经历，是书中美丽的 篇章。它在不经意中形成，没有声息，从不惊动任何人；但是它带给人们的却是回忆，是惊喜，它以沉默作尾声。
生活是登山时的级级台阶，当你迈出第一步就宣告了它的开始，如果说第一级台阶是开始，不防说它是艰难旅程的起点，也许，第一步是轻松的，但是它必须是最坚实的，只有走稳第一步，才不会被狂风刮倒。继续前进的道路是坎坷的，愈向上愈艰难，有人会放弃另寻他路，有的会原路返回，而最终登上山顶的人，才是真正的成功者，这个片段以成功告终。
生活如同一本丰富多彩的书，书的每一页都有着截然不同的片段。正像你留下的一串串脚印，有的深、有的浅、有的曲、有的直，但是，却有着紧密的联系，即使书中的内容异同，也是在讲述相同的故事，即使你的脚印深浅不一，也是你生活的真实写照，这个片段又匆匆结束了。
人在生活这个大舞台中扮演不同的角色也是一样。他们从事不同的职业，为自己的事业的给路途留下一个个美好的回忆，在生活中，有奋斗的艰辛，有失败的痛苦，成功的喜悦，但是人们都有着共同的美好心愿：“在事业的旅途中，在生活的道路上留下无悔的印迹”。
你的脚印组成了这一个个生活片段，河流洋溢着欢喜，在我们身边淌过，它留下的是生活的脚印；微风满载着欢畅，在我们脸上拂过，它留下的是生活的脚印，生活从未经过雕琢与修饰，一切都是那么真实。人们在这个不经意中发现，感受过生活，不经意的起……。
也许，生活太过于平坦，竟冥冥之中摒弃，生活中的偶然很多，一切莫放弃任何一个上帝给予的机会，也许偶然背后更是生活的奇迹，平凡的生活里总是溢着奇迹。
篇7：形式高中作文
父亲戴尔·普赖斯各式造型与儿子雷恩·普赖斯(右下)送别。
在雷恩印象中，父亲扮过加勒比海盗、民间艺人、超人、蝙蝠侠、美人鱼、新娘、幽灵、急诊室医生、忍者、圣诞老人等，反正从不重样。
父爱究竟有多少种表现形式?
美国犹他州一名高中生的父亲，每天在学校校车经过自家门前时向坐在车内的儿子挥手告别。难得的是，每次都打扮成不同的人物形象，坚持了一学年，大约170天。
变装170次 从不重复
雷恩·普赖斯现年16岁，家住犹他州亚美利加福克。这个学年，雷恩乘坐的学校校车改变行车路线，每天早上都会经过他家门前。雷恩发现，每次校车经过时，他的父亲戴尔·普赖斯就会出现在家门口，向车上的自己挥手告别，而且父亲会把自己打扮成各种不同的人物形象。
美国《犹他新闻》3日援引雷恩的话报道：“他第一天这么做时，我惊呆了，那是这个学年的第一天。”
第二天，戴尔再次出现，头戴美国全国橄榄球联盟(NFL)“圣迭戈闪电队”的头盔，身穿球衣。
第三天，戴尔把自己打扮成了影片《星球大战》中的人物安纳金·天行者。
第四天，戴尔身穿泳裤，头戴潜水面罩……
最后装扮 加勒比海盗
从《犹他新闻》刊登的照片看，戴尔左腿自膝盖以上大约10厘米处截肢。不过，这并不妨碍他每天变装，以另类方式向儿子表达父爱。
对于父亲的苦心，雷恩并不打算表达谢意，因为最初这让他在同学面前觉得尴尬。
“我不打算为此感谢他，或许我的窘态就是对他的回报，”雷恩说，“我一点也不希望看见自己的父亲身穿婚纱，打扮成新娘模样，向校车里的我挥手。”
不过，随时间推移，看戴尔变装成为雷恩和同车同学的每日“功课”，“他们中多数人喜欢他的做法，”他说，“我们摇下车窗，冲他挥手。这挺有趣。”
2日是戴尔最后一次变装。那天，他把自己打扮成海盗。他说，下个学年，早上“我要在屋子里睡觉，不要闹钟，不离开床”。
戴尔希望上传至网页的照片能伴随雷恩一生。“他可以把它们作为教育孩子的武器，告诉他们，‘如果你为自己的父亲感到尴尬，不妨看看你们爷爷当年的样子’”。
篇8：形式高中作文
年轻人沉浸在支离破碎的快餐阅读时代。让阅读回归，创造形式感的阅读方法正在悄然流行。我对此表示怀疑。我认为不正式或不正式的阅读更放松。我们一起读书，闻着怡人的花香，喝着精致的茶，深呼吸，闭上眼睛，沉思冥想。建立正式阅读并不能真正提高人们的阅读兴趣。
它只在表面上下大力气，浪费宝贵的时间。热爱阅读的人怎么会被这种形式束缚而感到无聊呢？没有形式感的阅读更符合阅读的初衷。除了娱乐和放松，阅读更多的是在有限的时间内丰富知识，获得有意义的哲学和进行深刻的思考。形式自由并不意味着缺乏兴趣、浮躁和肤浅，而是坚持实用性。在净土处处读书，关门是空山。
一个人的行为是由他的意识决定的，没有形式意义的修饰。一个人如何通过过分依赖形式感来获得真正的内心平静？内心的平静可以使人在没有形式的自由中控制自己，而心灵在净土，身体在净土。为了有阅读的意义，没有必要去瓦尔登湖。坚持在市区读书的毛主席已经很好地证明了这一点。阅读应该是自发的，而不是有意的。出生贫困的宋濂穿着长袍和衣服，但他不知道他的嘴和身体不像人。
当然，那些有足够乐趣的人可以坐在大宅下背诵“诗”和“书”，只是为了不四处乱跑，花更多的时间读书。由此可见，阅读肯定不会局限于正式场合，也不会为了人们的财富或贫困而被转移。在没有钱或没有形式的情况下失去一切是一个借口。事实上，阅读需要认真，我们需要停止把我们的心血浪费在不相关的事情上。用心阅读，每个人都有能力成为学习的主体，成为信息海啸中的好玩家。我只是简单地读了一本书。在我的脑海里，我五颜六色，气势四射。
苔藓也可以是优雅的，孤独可以被解决，微风也可以很快呼啸！为了回归阅读，没有必要回到烧香、沐浴、读书、弹钢琴、赏菊的古代形式。相反，有必要让我们的阅读之心回归平静，不焦虑，不相信优越，不自夸。像古代人一样，它是石油，但自给自足，宁静而深远。抛弃无用的形式和表面装饰，如果你想学习，你会学到最深的部分；如果你想阅读，你会纯粹地阅读，芳香会从你身上散发出来，甜蜜会从你身上散发出来。
篇9：形式高中作文
仪式，是生活中不可或缺的元素之一。每周一以集体为单位举行的升旗仪式，已普遍施行与中小学等机构，升国旗唱国歌、敬礼已是不用多言、铭记于心的行为。仪式早以（已）贯穿人们的生活，并非一种可有可无的形式。
仪式，表现出对某一节日、文化、习俗的尊敬的态度。每逢春节，张灯结彩，贴倒福、放爆竹、吃年夜饭等便是中国人用于庆祝春节这一最重大的传统节日而举办的“仪式”。过节做的仪式早从古代便流传至今，仪式是老祖亲传给后世之人的文化荟萃与结晶，是前人用来纪念、欢度节日的习惯做法。仪式中蕴藏着许多典故传说与由来，像是一个叫“年”的魔鬼要吃了一村的百姓，于是人们家家户户点燃火把趋（驱）赶怪物，终于赶走了“年”，故称春节便是在过年。我们举办仪式，便是与禽兽动物等区别开的不同之处。儒家所谓礼仪之邦便是如此，兴办礼仪之仪式便是自封建甚至是奴隶社会便开始施行的一项活动了。
举办仪式，让人更注重传统文化的继承，更深入了解其内蕴并怀有敬畏之心。古之臣子上朝前必换官服，祭拜神灵时必手握香柱，上前三拜，在（再）安置香于灰烬之中，甚至有些村庄于每年丰收后燃烧秸秆以感谢土神的僻（庇）佑，这都是中华民族博大精深的习俗文脉。仪式是对某一伟大事物的一种记录和纪念，象征这人们对它的重视，并受其深远影响、受其洗礼与熏陶。
做仪式，切忌心不在焉，定要忠诚之至。精诚所至，金石为开。仪式讲究得便是仪式感，定要说它有什么用处或帮助，谁也不一定讲得出。但在做一项重大事件之前，不得不有的便是一种虔诚的、心平气和的态度吧。试想，匆匆思索，鲁莽行事，怎能万无一失地做成呢？正如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中所讽刺的刘义隆一般：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。只有怀一颗淡定，静如处子的心态做仪式，才可能做成后继之大事。
篇10：形式高中作文
我一向很痛恨形式，对此深恶痛绝之，然而时下，它却很流行，简直到了疯狂的地步！君不见单位平时马马虎虎，接到上面的检查通知便紧急动员，改头换面。瞧，标语贴上了，口号喊起来；君不见饭馆里的多少先生小姐们，竭尽享乐之能事，上级一来便“洗心革面”，如此如此地表现一番，年终一张“先进个人”、“人民公仆”之类的奖状贴上堂屋的上方；君不见莘莘学子，整日里抱着书本，上路、乘车、吃饭时也如此，又何曾见他是真读书……
国庆节的前一个星期内，我已经嗅到了“普天同庆”的气息了。学校里风传国庆节要放一周的假，甚至有的同学已在为假日安排日程表了，他们说合肥特别热闹，要在合肥去与民工同乐，独乐乐不如同乐乐，对呀，五十年大庆，是该给祖**亲庆祝庆祝了。
我虽然喜欢热闹，年青人自然有一股朝气，但大多时候，我仍选择冷清，所以我决定不去合肥同乐，我甚至有些迷惘了。经常自诩为龙的传人，深爱祖国的我，在母亲五十华诞到来之际却变得如此消沉了呢？难道平日里的那一套言论都是骗人的幌子，该不会吧？大都市、小集镇、高等院校、中等院校……是普天同庆了，我们学校也不例外。同学们早被节日的烟花所陶醉，心早已飞向天边“同庆”了，课堂之上，他早已心骛八极，凝神谛听民众的欢呼声了。
我真佩服某君的神机妙算，居然能未卜先知，国庆节放一星期的假，不过其中四天是休息天补上的。看到个个同学喜形于色的样子，我们似乎也感到天空格外美丽了。各人各有自己的快乐，让他们去合肥分享焰火吧！我回到我的家，回到乡下，我惊诧于这里的寂静。普天同庆，怎么农村没有一点动静。然而转念一想，十月金秋，正是千家万户忙收割的日子，可以说农民给祖**亲准备了一份最丰厚的礼品。收割了黄云，只剩下那金灿灿的稻茬。夕阳下，几个孩童在田埂间戏耍，一群白鹅披着余辉，仿佛幻化成天边的云霞，而这几个孩子不正是仙童吗？多美的田间夕照图啊！可惜我没有绘画专长，否则我一定会即兴挥毫，把它作为母亲生日的礼物。
家中，我感到无聊，爸妈都在田里忙着。我一个人闷得慌，便强烈要求和父母一起劳动。外面果然别有天地。大伙正进行着收割比赛呢，那刀割秸杆的呼呼风声和解放军阅兵时整饬的脚步声有异曲同工之妙。我惊诧了，他们不想去合肥看烟花，看人山人海吗？或许他们是实干家，对形式的东西不感兴趣。我们这个时代正是在这无数实干家肩头飞速前进；而那些爱“人多”的人只能成为时代发展的看客罢了。
篇11：形式高中作文
“形式主义”一词在中国并不罕见，甚至有些我们生活中的领导、企业都被形式主义所操控。喊口号、写标语，已经成为形式主义的主要表现。
那些形式主义者只注重宣传和喧宾夺主、大张旗鼓般的叫嚣，仿佛他不说，别人就不知道；仿佛他不喊，目标就无法达成。缺少了过程，缺少了实质，这样的行为就只剩下了虚无和渺茫。
举个例子，演讲本是一件感染性极强的事，可随着“网络金句”的传播，演讲内容和格式都开始变得千篇 一律，很难再出现像马丁路德金的《Ihavedream》那样经典的演讲。大多数人的演讲过程就是这样：先介绍某事的由来，再想方设法将它与国家建设扯上关系，最后再一通呼吁，说一些类似于“我们要争做新时代好少年”之类的话。整场演讲看似长篇大论，实则空虚无比。哪怕是最后几句话喊的再响，仍旧让我觉得十分疲倦。此时的演讲，已经失去了它的纯粹，开始向通俗、平庸、大众化靠拢。
让我们仔细思考一下现在的教育，是否也日趋形式化呢？家——学校——辅导班——家这条路线，我们都习以为常。也看见许多人在日复一日的重复这条路线。但，效果怎样？差者亦差，强者亦强。辅导班，对于学困生来说是负担，对于学霸就是消遣。当学生们只是走马观花式的学习，随波逐流，那么效果就可以忽略不计，这个区域的教育水平也会衰退。
中国的应试教育，对于学生来说就像拼命，只有努力去学才会有出路。外国虽然也有精英教育，但外国精英教育培养出的是人才。中国应试教育的产物，是无法承受巨大压力，只会死学习的脆弱的“玻璃人”。同样，国内高考升学率的地域差距也十分巨大：（以20xx年一本录取率为例），河南是12。46%，北京是34。13%，二者相差20%多。形式化与实效化的教育差距一目了然，所以，提高人口素质的办法就是进行教育改革。
我们所无法将形式主义彻底铲除，但我们必须确保自己不被它所控制，做到“仰望星空，脚踏实地”。
回想那些“形式主义”的产物，真觉得万分可笑。
篇12：亲情不限形式作文
亲情不限形式作文
又到一年母亲节，微信朋友圈里满满的，或是对母亲的各种祝福，亦或是晒晒妈妈的照片。对此，网友们评论褒贬不一：有人为这种浓浓的亲情点赞；当然也有人说“晒”只是为了满足当事人自己的心理需求，因为很多父母都不会玩微信；更有人说有发朋友圈的功夫，还不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来得实在。
在我看来，亲情是不限于任何形式的。只要自己对爸爸妈妈，对亲人的爱是真心实意的，就可以用不同的形式表达出来，微信晒晒也是一种展现亲情的`很好途径。
我真心搞不明白，难道在微信上晒照片就是满足自己的心理需求吗？可能他们根本不明白晒在朋友圈亲情照，这里不仅饱含了自己对父母的爱与祝福，还饱含了两代人浓浓的亲情。
还有人认为，有把照片晒到朋友圈的功夫，不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来得实在，这也未免太夸张了吧？现在好多子女出门在外，披星戴月，劳苦奔波，他们为了啥？还不是能为改善家里的生活条件而操劳，母亲节的这天，把自己爸爸妈妈的照片晒到朋友圈，只是为了表达对爸妈的爱，可又有多少人明白微信照片的背后，饱含了多少子女们对母亲的深深歉意和，以及在外为了生计而奔波的艰辛与无奈。当然，持批判意见的人，他们又怎能体会到不能在父母身边陪伴的那种锥心之痛？。
“与其把照片晒在朋友圈里，不如回家为爸妈捶捶背、洗洗脚。”持这样意见的朋友，在这里，我只想弱弱地问一下，你若常在父母身边，你又为你的爸妈捶过一次背、洗过一次脚吗？我想答案也好不到哪儿去？这样简单而粗暴的评论可谓是泯灭了自己的良知，是为了赚取噱头的口号罢了。
“总所周知”，朋友圈是一个可以寄托人们精神的乐园，在母亲节来临之日，把妈妈的照片发到朋友圈里去，再送上几段小小的祝福，用最简单浅显的方式表白，既低碳节能，又富有爱心，这样做又有何不可呢？即使父母看不到这些祝福，我想他们也不会介意，在爸妈看来，儿女们在外奔波劳苦定然有千般的不容易，因为他们深信子女们是爱着自己的。
所以，我坚信，朋友圈的里面的照片、祝福，这样的形式虽然简单，但是“万山千山总是情”，只要子女对父母的爱是真切的，送上的祝福即使父母未收到，这都是爱父母的一种表现。
篇13：母爱的形式作文
自从学了散文诗两首，我就对伟大的母爱心存感激。
母亲，你曾在我生病时，耐心照顾我，从未有过一句怨言，从未有过抱怨。你一心一意只为我好，可我却常常与您顶嘴，惹你生气。
虽然你曾骂过我，打过我，但是，都是在我做错事的时候。更多的是，你常常在我无助时鼓励我别放弃，要坚持顶住，说吃得苦中苦方为人上人。
母亲，我知道，这些年来您为我们这个家在辛苦地付出，否则，何故双鬓染微霜？我们的快乐幸福就是你生活的全部。
记得在我生日的`那一天，你买了一个大蛋糕回来，当我调皮的问：妈妈，你生日是哪一天？你只是淡淡说：早就过了。我原以为是真的，当看到你身份证时，我才知道你对我们撒了一个美丽的谎言，那时，我心里满满的是感动。
你时刻铭记着我的生日，我却不知道你的生日是哪一天。我生日就是你的母难日，也许是在痛苦中创造出来的珍品让你永生难忘吧，所以你要告诉我生命来之不易，快乐地给我过每个生日是为了让我好好珍惜每一天。
妈妈，你无时不刻都为我挂心，不管读小学还是初中。上小学时，每隔一小段时间，你就会问：上课听懂了吗?作业会做吗？和同学相处得怎样啊？测试成绩如何啊！上了初中，你就常问：在学校寄宿习惯吗？食堂的饭吃得惯吗？那么多学科有压力吗？在学校要照顾好自己哦，晚上睡觉不要踢被子哦！每当一回去，你总是离不开这些问题。有时我觉得你很唠叨，但是，现在我知道：你的爱正是裹藏在这唠唠叨叨的话语里！
母亲，您的爱是世上最纯洁最伟大的，任何华丽的语言再母爱前都苍白无力。我只能借冰心奶奶的诗来赞美您母亲：你是荷叶，我是红莲，心中的雨点儿来了，除了你还有谁，是我无遮拦天空下的荫蔽？
篇14：母爱的形式作文
母亲的爱，似水，潺潺滋润我的心田;似风，永远给我们鼓励;似石，让我们作为成功的基石。
母爱似水
当我们做了坏事内心愧疚的时候，倾述的对象往往是母亲，这时，母亲便轻声细语的对我们说：“孩子，一个人做错了事情并不可怕，重要的是能知错就改，对后果主动承担责任，并相应的予以道歉。”
一次，全家人都在吃晚饭时，我和奶奶顶撞了起来，奶奶气得冲进了房间，将房门“啪”的一声锁上了，我也气呼呼的做到了沙发上。这时，母亲过来了：“潇，你怎么冲撞奶奶呢!先不说这事谁对谁错，奶奶毕竟是长辈啊，就算她错了，也要好好说，对吧。”听了母亲的话，我平静下来，仔细想想妈妈说的也有道理。于是，我来到奶奶房前：“奶奶，对不起，我错了，我保证下次不会再发生了，你出来吧!”
是母亲的话让我和奶奶和好，也是母亲的话让我在今后的生活中学会了，人与人之间，无论对错，都不能冲动。要心平气和的面对发生的事情。
母爱似风
在日常生活中，往往会有不顺心的事情发生，比如，考试考砸了，竞选失败，老师批评，同学嘲讽。在这时，母亲就如清风般拂过。
一次期中考试中，我骄傲自负，考试前不复习，不认真上课，玩电脑。最终考试成绩一塌糊涂。迎面是同学的嘲笑，老师的失望。我的世界瞬间坍塌了，我无助的在周围都是嘲讽中巴望着。祈求上天告诉我这是个梦，梦醒噩梦就结束了，可上天是公平的，一切都是我咎由自取。突然，有一个人向我伸出了双手，把我从无尽的深渊中拉了回来，她就是母亲。
是母亲让我重振精神，是她让我明白了：如果你受苦了，感谢机遇，那是它给你的一种锻炼，如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一种磨练，因为我们经历的苦难往往会成为我们的学问。
母爱似石
石头分绊脚石与基石两种，母亲的爱就如同基石，筑成我走向成功的阶梯。、
每一次，我写作文没有思绪时，母亲就会在旁提点我，当我写好后，修改的重任总会让母亲承担;每一次，我做题想了很久也想不出时，母亲就会熬夜为我思考，直到想出了才休息。早上又很早起来为我讲解，一直讲到我会才放心;每一次，我在竞选前怯懦时，都是母亲，给我鼓励，让我有勇气战胜自我。
在生活中，母爱是我们必不可少的爱，即使是友爱也远不如母爱之可贵。
后记：母爱的形式有很多种，然而在当今社会中，许多的孩童都辱骂母亲，不理解母亲。就让我们从今天开始，从现在开始，关爱母亲，理解母亲。以爱母为荣，以辱母为耻。共建和谐社会……
篇15：母爱的形式作文
去年冬天，我站在公交站台边，焦急地等着回家的公交车。当时的天气无比的寒冷，寒风像一头咆哮的狮子，怒吼着；又像一把吧无情的刀，割得我脸生疼。我拢了拢衣服，目光落在路旁一盏昏暗的路灯上，心仿佛也随着冰冷的空气凝固了。
这时，一辆公交车载着一车的寒气缓缓驶过来。我走上了公交车，坐在一个靠前的位置上。我靠着椅背，聊意地打量着车上的每一个人。许是天气的原因，每个人看起来都心事重重的，有的还摆着一副苦瓜脸。
这时车又停了，后门打开，走上了一对母子，那个小孩一蹦一跳地跑到我的旁边直接坐了下来。车又开动了。我看了一眼小男孩，他长得虎头虎脑的，很是可爱，身上穿着一件深蓝色的外衣，带着一副深蓝色的眼镜，还穿了一条黑色的棉裤。
小男孩显得很淘气，睁着他那双好奇的大眼睛，在车内东摸摸，西看看。而他的母亲则是在一旁慈爱地看着，时不时地微笑着。
突然，司机来了一个急刹车，男孩的身体也猛然向前倾去。男孩母亲眉头一紧，以迅雷不及掩耳之势伸手挡在了男孩前面。男孩毫发无伤，等车停稳后，男孩的母亲又以诡异的速度把手缩了回来。我疑惑不解，视线转向那位母亲的手，我大吃一惊，有一条醒目的血痕挂在那位母亲的手背上，我望了一眼母亲伸手的地方，恍然大悟——原来男孩前方椅背处不知何时刺出了一根闪着寒光的铁丝！
瞬间，我感动了，眼眶也湿润了，眼前渐渐浮现出母亲唠叨的脸与父亲忙碌的背影……不知何时，窗外下起了大雪，一片雪花透过车窗的缝隙，落在了我的手背上，我仿佛看到了它的六个棱角，分外晶莹。
一个动作，一个眼神，一句嘱咐……都是母爱的表现形式。母爱，伟大！
篇16：形式作文高二600字
近日，某大学生打手电种菜，完成必修课的事引发网友的讨论。有人支持，也有人讨伐，认为是形式主义。
窃以为，该校将农场劳动设为必修课，甚至当成“毕业通行证”并非形式主义，这其中是大有深意在的。
首先，形式主义是指做某件事时流于形式，浮于表面，做的时候不走心。而该校开设此门必修课的意图是让学生领悟奋斗，懂得劳动，并且为了保证落到实处，还使其成为“毕业通行证”，加强学生的重视，这不是既讲究指导思想，又有具体措施的事吗?又怎会是形式主义?
网友认为学生的首先要任务乃是学习的话不无道理，但接受精神教育也是十分重要的。大学生毕业后有多少人找不到对口专业的工作，所学专业知识甚至一辈子都无用武之地，但是奋斗的精神却可以成为他们内心强大的支柱，陪伴他们走过一生。
并且当下许多大学生成绩斐然，令父母无比骄傲，但生活上却不知如何打理自己，只能衣来伸手，饭来张口，是生活上的“低能儿”。如果学好专业知识是为个人与社会发展服务的，那么社会要用一个连自己都打理不好的人做什么呢?该校此举不仅可以让学生参与劳动，还能增强学生的动手能力和打理生活的能力。
亲手碰泥巴的劳动是一种脚踏实地的奋斗，专业上的学习是另一种奋斗。如果说专业知识是头脑装备，是学生踏入社会谋求个人发展所需的硬实力。那么领悟奋斗与劳动便是心灵装备，是学生发展道路上的铺路石，是人格塑造的砖瓦，是一种软实力。软硬兼备，相辅相成，才能走得更长远。为社会发展保驾护航，不仅需要学生们的专业知识，也需要奋斗与劳动的精神为社会发展的核心价值观凝神聚力。
但话说回来，校长以农场劳动的强制形式来使学生领悟奋斗，参与劳动的方式值得改进。如果太多强迫，未免失去意义。虽然该校此举的形式欠妥，但其中深意却值得借鉴。
只有日拱一足，不断地改进形式，改变方法，才得达到最终的目的——为我们的社会输送更优秀，身心发展更全面的社会建设队伍。
篇17：形式作文高二600字
富人集体跪拜雷锋，这一新闻一出便引发讨论。是说一套做一套，还是真心传承雷锋精神，人们众说纷纭，我认为，真正的传承是要靠行动来实现的。而非走走形式所得。唯有切实行动方可成心灵富豪。
这些年一直做事片面，讲究形式的现象屡屡出现，使社会上刮起一阵形式主义之风，看到富人们在越秀山前集体跪拜雷锋这一报道，我不禁联想到了我们在现实生活中经常碰到的现象，清明节扫墓时片面最拼命讲究排场大，引人注目，却依旧掩饰不了内心财富的匮乏，学习传统文化时，只是读读经典，拜拜先贤。形式倒是十分讲究，但真正起到作用了吗?我不禁要问，屡屡出现的排场问题，形式之风，已让许多人趋之若鹜，盲目跟随，我们的社会也因这些不好的现象而日渐模糊，其本质。因此，切实行动显得尤为重要。
究其原因，是人们在经济飞速发展的浪潮中迷失了自我，偏离了文化精神传承的轨道，只一味的作秀，跪拜雷锋像就能传承雷锋精神了吗?答案肯定是不能。那么这些富人们的用意又在呢，我想他们无非是不懂得传承雷锋精神的真正所在吧。他们可以在商场上运筹帷幄，追求利益，但在这世界传承精神中则不然，文化精神的传承，是靠行动得来的。深知此理的韩红不作秀，切实行动，带领着志愿者团队深入山区，为他们送去温暖，将雷锋的奉献精神诠释得恰如其分。这两种不同的做法，这鲜明的对比，让我们明白，只有那些经济浪潮中迷失自我的人，才会因为讲究排场，一味作秀。
因此，要想做到真正的传承雷锋精神。需要我们切实行动，需要国家鼓励支持。一点一滴的水汇聚成大海，一缕一缕的阳光汇聚成了耀眼的光。同样，我们每个人一点一滴的切实行动，可以形成传承雷锋精神的巨大力量，推动社会正能量的传播。勿以善小而不为，唯有如此，才可真正传承。同时我们伟大的祖国也应有这样的领导，积极帮助贫穷的国家，以切实的行动推动国家地位的提高，以切实的行动引领每一个国人走向奉献的大道，以切实的行动让社会涌起奉献的潮流，以切实行动，做桨，划出异样的浪花，走向更加灿烂的未来。
让拒绝作秀的态度在我们的心中扎根，用切实行动的做法为它浇水，让它茁壮成长，切勿学习富人们的形式主义，因此，让我们一起行动，以切实的行动去传承雷锋精神，去奉献吧!
篇18：形式作文高二600字
我一向很痛恨形式，对此深恶痛绝之，然而时下，它却很流行，简直到了疯狂的地步!君不见单位平时马马虎虎，接到上面的检查通知便紧急动员，改头换面。瞧，标语贴上了，口号喊起来;君不见饭馆里的多少先生小姐们，竭尽享乐之能事，上级一来便“洗心革面”，如此如此地表现一番，年终一张“先进个人”、“人民公仆”之类的奖状贴上堂屋的上方;君不见莘莘学子，整日里抱着书本，上路、乘车、吃饭时也如此，又何曾见他是真读书……
国庆节的前一个星期内，我已经嗅到了“普天同庆”的气息了。学校里风传国庆节要放一周的假，甚至有的同学已在为假日安排日程表了，他们说合肥特别热闹，要在合肥去与民工同乐，独乐乐不如同乐乐，对呀，五十年大庆，是该给祖**亲庆祝庆祝了。
我虽然喜欢热闹，年青人自然有一股朝气，但大多时候，我仍选择冷清，所以我决定不去合肥同乐，我甚至有些迷惘了。经常自诩为龙的传人，深爱祖国的我，在母亲五十华诞到来之际却变得如此消沉了呢?难道平日里的那一套言论都是骗人的幌子，该不会吧?大都市、小集镇、高等院校、中等院校……是普天同庆了，我们学校也不例外。同学们早被节日的烟花所陶醉，心早已飞向天边“同庆”了，课堂之上，他早已心骛八极，凝神谛听民众的欢呼声了。
我真佩服某君的神机妙算，居然能未卜先知，国庆节放一星期的假，不过其中四天是休息天补上的。看到个个同学喜形于色的样子，我们似乎也感到天空格外美丽了。各人各有自己的快乐，让他们去合肥分享焰火吧!我回到我的家，回到乡下，我惊诧于这里的寂静。普天同庆，怎么农村没有一点动静。然而转念一想，十月金秋，正是千家万户忙收割的日子，可以说农民给祖**亲准备了一份最丰厚的礼品。收割了黄云，只剩下那金灿灿的稻茬。夕阳下，几个孩童在田埂间戏耍，一群白鹅披着余辉，仿佛幻化成天边的云霞，而这几个孩子不正是仙童吗?多美的田间夕照图啊!可惜我没有绘画专长，否则我一定会即兴挥毫，把它作为母亲生日的礼物。
家中，我感到无聊，爸妈都在田里忙着。我一个人闷得慌，便强烈要求和父母一起劳动。外面果然别有天地。大伙正进行着收割比赛呢，那刀割秸杆的呼呼风声和解放军阅兵时整饬的脚步声有异曲同工之妙。我惊诧了，他们不想去合肥看烟花，看人山人海吗?或许他们是实干家，对形式的东西不感兴趣。我们这个时代正是在这无数实干家肩头飞速前进;而那些爱“人多”的人只能成为时代发展的看客罢了。
篇19：话题作文命题形式
话题作文命题形式
(一)话题 + 写作要求
1.经典题型
例一：以“宽容”为话题，写一篇700字左右的文章，文体自选(个别地区限制诗歌形式)，不得出现考生姓名、本校校名等，如出现用符号来代替。
例二：以“恒”为话题，写一篇800字左右的文章，文体自选(个别地区限制诗歌形式)，不得出现考生姓名、本校校名等，如出现用符号来代替。
作文命题只限定写作围绕的话题——宽容，后面给出字数、文体、考生信息保密要求，没做其他限制。
(二)材料 + 写作要求
例如：老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字?”我答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你该记住他的`名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”
要求：请结合上面的材料，联系生活实际，感受人生的真谛，写一篇文章。题目自拟，字数在800字左右，文体不限。
命题先给出具体材料，然后提出写作要求，具体围绕哪个话题来写，没做明确限定。
(三)材料 + 话题 + 写作要求
例如:有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生，她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时，立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装，于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服，并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后，家长简直不敢相信，原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女，于是全家大扫除，甚至清扫弄巷，由此更影响了邻居，使整个原本脏乱的社区都为之改观。一条普通的花围裙，不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅，而且改变了一个家庭乃至一个社区，生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊!请以“潜能”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少800字。
命题前面提供的材料，后面明确提出写作要求，并在要求中指出具体写作话题——“潜能”。
篇20：诗歌形式毕业作文
无非是重复的你好和再见
今天为何成了再也不见
告别的人群不见你的脸
也没人听见我低哀的幽怨
都说女孩的心思像娇嫩的水莲
敏感得像海洋泪落的无边
昔日大大咧咧的我，是否也没能幸免
在心深处任哀伤的容颜
依然怀念有你的流年
很好。再见，再见
就像回忆里没有那年
那是一个不存在的夏天
篇21：诗歌形式毕业作文
六年了，六年的时光仿佛一瞬。
明天，我们将要奔赴新的天地！
当离别时，请不要哭好吗？
因为我们有太多太多美好的回忆，
我不想让我们的友谊
用泪水来谢幕。
当离别时，请笑着走好吗？
因为你的笑很温暖，像太阳一样。
我想让我每次闭上眼睛
眼前就会出现你的微笑。
当离别时，请再拥抱一下吧，好吗？
因为你的衣服上留有你的气息，
我每次闻到这气息就觉得暖暖的，
只有像妈妈一样疼我的人才有这种味道。你是吗？
当离别时，请握一下手好吗？
因为你的手永远都是暖的，
此刻，我的心有些冷，
我一下手，我的心会暖和一些的！
当离别时，请挥手告别好吗？
因为你是我最好的朋友，你知道吗？
我不会让你看见我转身时
眼角的泪花。
当离别时，一切都将有新的.开始！
篇22：诗歌形式毕业作文
小时候，
我总是天真的认为，
最好的朋友总是会在一起的。
直到我们要毕业了，
有些曾经想说的话却怎么也说不出口。
黑板上，
斑驳的粉笔字依然清晰。
座位上却落满了灰尘。
恍惚中，
仿佛看见了我们曾经打闹的场面，
有说有笑。
好像又记起了小时候，
为一件芝麻小事而争得面红耳赤。
事后却又互相原谅了彼此。
我们曾许诺，
如果以后再见到了，
那么，
一定要再像儿时一样，
好好地、认真地、
打打闹闹……
篇23：言语形式背后的初中文言文教学论文
言语形式背后的初中文言文教学论文
摘 要：初中文言文教学应当对文言词句独具的意象性和文化内涵进行分析传达，将已逐渐两极分化的“文”“言”教学连接起来，在传统的文言文教学基础上侧重进行语言文化特征的学习，从而建立初中生头脑中文言文的基本语境，为他们后一阶段的学习奠定基础。
关键词：初中文言文教学；意象性语言学习；文化语境
一、初中文言文教学的分化和混同现象
从语文学习的角度来看，初中阶段是感性接触向理性把握的转接过渡时期，是学习进入系统化和自主化的时期。因此，初中文言文学习切入点的恰当与否和效果好坏，直接关系着后续阶段的文言文阅读能力养成和系统知识、文化背景的接受，而且是解决高中与初中学习“断层”问题的根本所在。课程标准提出了“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容”的总体要求，体现了宏观层面理论对“字字落实，句句清楚”的教学纠偏，但就具体的实践而言，对“浅易”教学的不同理解和不同诠释，以及对传统模式的矫枉过正，使得初中文言文教学出现了两极分化和两极混同的现象。
（一）理论与实践的分化
实际上，自20世纪90年代洪镇涛、钱梦龙诸先生点出语文教学对语言材料的“肢解”[1]弊端开始，关于文言文教学是教“文”还是教“言”的探讨就一直未曾中断。在由“重工具”到“重人文”的过程中，各执一词最后固然导致了教学模式两极分化的“异化现象”[2]，但对于初中文言文教学的“基础性”而言，这种异化的根本，实际上还并不是对“工具”或“人文”的片面理解，而是源自于阶段性教学在理论和实践上的两极分化。也即是说，对概念的理解以及将概念转化为具体行为的过程出现了断裂。首先，在对传统的重“言”轻“文”理论进行批评的同时，难以将“浅易”“入门”等概念准确定位于实践环节，无法摆脱以字词释义和文言语法学习为主的教学定式，使得重“言”现象未得以内在的改善，反而愈加复杂化。比如减少字词释义讲解后，又过于纠缠字义类比、古今词义互换、词义衍生联想，以及只抓关键字和关键句进行解析等。由此带来的困惑则是字词义项的不确定性和多重性，以及在字形分析、音律分析方面的难以通约性。例如，对《论语》中“悌”字的解释，可以将这个形声字借用会意的方式来理解为“心里有兄弟”的意思，但這种“借释”的方法，不适用于所有场合，如“当涂”“自矜”中的假借字的解释。其次，自课程标准出台以来，在理论上提倡“淡化分析”及“整体感悟”的同时，在教学实际中难以建立有迹可循的操作路径，由此出现了两种极端倾向。一是在刻意回避基础知识的同时，陷入单纯的外语式“译读”和思想品析套路之中，完全抛却了文言文的载体形式。二是对诵读和“品悟”的过度依赖，悬置了语文学科教学的目标性，让教学操作走入玄而不实的误区。
（二）“文”与“言”的混同
从根本上说，文言文是字词语法和思想情感的统一整体，对重“言”轻“文”和重“文”轻“言”一直论辩不休的原因也正在于此。所以，在对二者关系的理性探讨过程中，不少论者皆能清晰地辨析出种种顾此失彼的教学弊端，但最终的解决之道却又指向了二者的混同。首先是概念外延上的混同。随着语感理论和言语形式论等“语言学习”论述的展开，“言”的含义开始有所扩大，除了字词语法等基础知识以外，还包含了心理学意义的“言语感觉”，并进一步阐发出针对言语整体性的“文感”[3]理论。从字词的分析归纳，到言语的局部感觉，再到作品整体感觉，不难看出，“言”的外延已逐渐与“文”有所接轨。因此，语感、文感等以“体验”为主的理论，到底是开辟出了学习“言”的新道路，还是将情感、思想等一并纳入了其中，是当前文言文教学面临的又一新问题。其次是方法策略上首尾兼顾的混同，比如提出“文言文教学目标的定位应该是目的和工具的统一”，或者提出“抓好诵读，突出精讲，重视归纳，注意积累”等面面俱到的方法设置。诚然，这种两全式的解决之道如能顺利实施，固然是“文”“言”兼顾的最佳教学途径，但从这些年的诸多教学实例来看，这种平均用力的做法却往往导致的是二者皆失的结局。
如前所述，就初中文言文教学的阶段性特点而言，这种分化和混同现象的出现，实际上为具体的、细化的教学提供了一条反向思考的探索途径，即根据七至九年级的文言选篇和学情状况，对常规的教学环节作出相应取舍，突出主次，以不同层次的“语言学习”来牵引教学，以语言的“文化语境”来激活教学，由此形成往复循环。
二、初中文言文教学过程的.环节设置分析
由于课程标准对初中和高中皆有“阅读浅易文言文”和“读懂内容”的目标要求，因此，多数对文言文教学环节设置的论述，皆针对整个中学阶段而展开，比如当下所划分的“串讲模式”“实践模式”和“探究模式”等。但从教学实际来说，对教学过程分阶段的“横向”设置还较为缺乏，比如对以上三种模式分别在初中不同阶段和高中不同阶段的实施形态讨论等。尽管课程标准没有明言“阅读浅易文言文”的层次区分，但初中阶段的“浅易”和高中阶段的“浅易”含义很明显有着截然的不同。因此，不管是教学环节建构还是模式改革，要在教学实践中行之有效，都不能脱离具体的阶段学情。以初中文言文教学来说，虽然没有文言语法、句式掌握的明确要求，但如前文所言，对“基础知识”的不同理解，使得教学过程中的字词认知和文言知识解析等步骤仍是重头，与“思想情感”并构为两大环节，并由此辐射出教学模式的基本套路，即常识介绍、正音断句、字词注释、文句串讲、思想分析和巩固练习。表面看来，这两大环节逐次递进，已然体现了“工具性”和“人文性”的并重，但实质上，两者之间却存在着内在的断层和错位。初中生对文言文学习日感枯燥和厌弃，以及文言阅读能力的低下，正体现了这一点。近年来，虽然不少教例转向以“诵读”为主线的教学过程设置，力图以“读”来连接两大环节，但正如有论者所说，“读书百遍，其义自见”的传统方法固然有效，然其学习过程的漫长和效率的低下，却难以体现教师的“主导作用”和学生的“主体地位”。[2]而更为重要的是，这种诵读如果没有内在的动力激发，则很可能会在不断的重复阅读中增加厌学情绪。因此，对于两大基本教学环节而言，有必要在理清次序的基础上，重新寻找勾通二者的联结点。
仔细考察不难发现，在文言文教学的两大环节中，第一环节属于传统意义的“言”的教学范畴，其实质上又包含了以下两个方面：一是以疏通文意为目的的字词释义，比如对文中生僻字、古今异义字的解释；二是以知识系统学习为目的的语法归纳，比如对字词运用中实词、虚词、活用等的理论抽象——这一点尤其困扰“入门阶段”的初中教学，讲细了失之于深奥繁琐，讲略了又让学生茫然不知所措。与第二环节的“思想情感”范畴相比，很明显，前者的学习是局部的、分解性的，而后者的学习是整体的，综合性的。所以，在课程改革的背景下，对第一环节中割裂课文、琐屑分析弊端的批评纠正，自然出现了由重视第一环节转向重视第二环节的情况，从而走入两个极端。由此，我们可以分析出，在从这种局部的语言单位学习向整体的语言作品学习的过程中，既然并未达到纠偏之后的理想平衡，则很明显是在转向中出现了某种脱节，或者说从作为语文学科性质的“语言学习”角度而言，出现了“往而不复”的目标迷失现象。在分解式的剖析了字词语法之后，并未将其重新捏合起来，而是直接跳到了释义翻译之后的文章内容学习方面，前面所分析的字词语法知识等等成为脱离文本的、毫无生命力的抽象知识点。如此一来，则两个环节成为互不相干的独立部分：作为知识学习，可以略去第二环节而不影响教学目标；作为思想传达，则第一环节可以逐句翻譯一遍即可，无需再作分解，亦不影响教学目标。文言文的语文学习性质发生分裂和异化的根本原因，即源于此。
因而，初中文言文教学的关键所在，正是要将这两个环节有机勾连起来，从字词语言到内容意义再重新回归到字词语言进行往复运动，并通过这一往复过程之中语言学习重心的转换，将语言学习由字词认知层次引向文言文语言形式的把握。其中的关键点在于，在第一环节中的两个传统层次之上，加入对文言词句情感性、意象性和境界营造等特点的细致分析和点拨，而并非仅仅是重复温习所谓的生难字词和不加解释的反复诵读。
三、文化语境中的意象性语言学习
文言文是数千年传统历史文化的书面载体，从本质上讲，文言文的演变和传承，不仅仅是一种语言工具的继承，而更多的是文化心理和文化语境的传递。只有正视文言文的这一特性，才能理解文言文的“语言学习”内涵。以文化特征而言，中国文化尚含蓄，重形象，重领悟，这恰恰也是文言文学习的重要途径。“意象”是中国文化审美范畴中特有的概念，是将具体形象和心理感悟结合融会的结果。王弼在《周易略例·明象》中有言：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫如象，尽象莫如言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故寻象以观意。意以象尽，象以言著。”[4]文言文的意象性，即是指在文言文的语言运用中将情境营造和审美情感传达同时进行的特征，尤其是偏重文学性的文言文作品，无不贯注着作者浓烈的情感和对世界的独特描绘。在入门的初中阶段，学生所重点接触和学习的，正应当是文言文的这种语言特色和行文方式，是通过意象性语言来感受和建立传统语言文化的“场”，从而为理性把握文言文具有规律性的词法、句法等抽象知识奠定坚实的基础。以往传统的私塾教学方式，即熟读成诵，书读百遍等，在实质原理上与此是一脉相通的；而今日的教学，由于时间过程的限制，则应针对这些特点有目的性地进行点拨分析，让学生在学习古字古词的同时领会其背后的广延的文化背景。一如顾振彪先生所言：“体会角色的思想感情，学生自然从这里感到愉悦。”[5]
以初中教材的文言文选篇来说，记情写景的课文占了大多数，都具有明显的形象性和情感性特征，所以在进行语言学习的过程中，可建立一个从原文的字词释义到字词意象性点拨，再回到原文的循环过程。在意象性语言点拨的环节，尤其要注意在释义环节看起来已经解释明了的字词，重点分析其“言”所传达之“象”，建立文言文的文化语境场。比如《幼时记趣》一文中“张目对日”的解释，通常将“张”翻译为“睁大”，但作为语言特色的理解来说，实际上还可以点出“张”字本义是指用力拉开弓弦，由此体会“张目”二字不光是表示视力好，还表现了主动极力地睁大眼睛的动作，而下接“对日”的“对”字，又含有正面面向的意思，就极为生动地把小男孩那种故意迎面对着太阳看的调皮劲儿展现了出来。因此，这里仅将原文讲作“睁大眼睛向着太阳”，是无法体会“张目对日”的语言内蕴的。故要让学生进一步体会它们在文中所起的独特作用和不可翻译性，从而感受文言字词用法的表现力。再如《山市》中“高插青冥”“危楼”等的意象性分析，应让学生明白“冥”有幽深、看不见边际的文化含义，由此理解“高插”和“青冥”一极纵一极横的组合建立出的强烈对比效果，以及此处不能简单换用为“青天”的意象特征。而在课文已经注释“危”字为“高”的基础上，还可让学生明了“危”的本义是人居高处而有所畏惧，从而点出此处的“高”，不简单等同于高耸、高大的“高”，而更具有“险”的隐义，进而深刻理解此词前文的“一切乌有”和后文的“直接霄汉”所营造出的情境效果。有教例曾专门谈到引导学生区别“危”字不是“危险”之意，恰恰失去了文言文语言学习的文化意义。此类由“言”明“象”的字句，屡见于七、八年级的课文当中，如“拔山倒树”（《幼时记趣》）、“斗折蛇行”（《小石潭记》）、“高峰入云，清流见底”（《答谢中书书》）、“一痕、一点、一芥、两三粒”（《湖心亭看雪》）、“林寒涧肃”（《三峡》）等，实际上为初中起始阶段的文言文学习提供了很好的经典范例。在疏通文意和注释翻译之后，对这些带有意象性特征的语言文字作出分析点拨，能够让学生在头脑中进行情境想象和整体语境的建构，从而更深入地理解和领会文章所传达的情感之美和意境之美。与建立在现代文翻译基础上的思想解读相较，这种从语言认知到语言文化理解的递进，更好地沟通了传统的知识学习和情感学习两大环节，能促成文言文阅读能力和应用能力的真正形成。
参考文献：
[1]钱梦龙.文言文教学改革刍议[J].中学语文教学，1997（04）：25-27.
[2]周庆元，胡虹丽.文言文教学的坚守与创新[J].中国教育学刊，2009（02）：74-77.
[3]蔡伟，王汉乐.基于体验理论的文感教学[J].中国教育学刊，2010（06）：42-45.
[4]楼宇烈.王弼集校释[M].北京：中华书局，1980：609.
[5]顾振彪.文言文教学的问题与对策[J].课程·教材·教法，2016（05）：3-13.
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