下面小编给大家整理了灵魂栖身于阅读作文，本文共20篇，供大家阅读参考。
篇1：灵魂栖身于阅读作文1200字
当阅读与灵魂融合在一起时，它才是一个人的灵魂与一个人的灵魂在一个用文字符号构筑的精神世界里的漫游。
——题记
博尔赫斯曾把书比作记忆。他说，书是记忆力和想象力的延伸。诚然，书是记忆的载体，那么每一次的阅读都将是对过去的一种回顾，一种审视……《撒哈拉的故事》中充满了三毛与荷西的记忆。她的沙漠经历都发生在那个被漫天风沙包裹的小镇。所有贫瘠，争斗，欢乐，彷徨，由三毛娓娓道来，都像是来自天边一处安静而沉默的永恒。从书获知对西藏的记忆，对莲花的诠释，《莲花》中曲折波澜的情节便映入眼帘：一路上善生向庆昭讲述自己和内河的往昔。雅鲁藏布江河谷的崎岖险阻，恰似叙述中依次展开的一代人苦痛而流离的蜕变过程。这段旅程的主人公虽然是他们俩，但这带来的回忆却是属于我们的。任何一段记忆的旅程，是时间流传的旅途，是生命起伏的路程，是穿越人间俗世的路途。唯有在书中找到的记忆，才是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。
书是镜子，人只能在书中才能看到自己的内心。在萨丰的世界里，在他的《风之影》中，真实而很简单，那就是内心。在那“藏书之墓”中，在那些被人遗忘，迷失在时空长河的书中，达涅尔选择了一本属于自己的命运之书。“你要确保它永远不会遗失，永葆生命力”，就像挑选属于自己的精灵。对的，我们需要有这样一本书出现在我们的生命中，在“藏书之墓”中遨游却乐此不疲。当你有这一天也沉醉于阅读经典时，你就会发现，你已经距离一切大众的消遣多么遥远。
正如周国平所说：有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈。凡爱书者，必领略过澄明的心境，在青灯下，手执黄卷，渐觉尘嚣远循。品晤林徽因的诗，才感受到这位才女对生命热爱。《你是人间的四月天》，“我说你是人间的四月天，笑响了四月风；轻灵在春的光艳中交舞着变；你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”喜欢人间四月，喜欢碧绿无暇，喜欢月圆花开，就如同对书般的热爱。在她眼中，每一种生活都赋予了情愿，每一处山水都深藏了内蕴，每一个过客都该有一段美丽的交集。倘若这一切源于阅读的感悟都不在灵魂之内，那意义何在呢？
灵魂的一片园林，不知不觉中会长出许多植物，然后又安静地凋谢了。感谢书籍，使我总还可以为灵魂守一处家园，不至于在这纷纷扰扰的世界上流离失所；感谢米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，特蕾莎能在一条狗的身上找到人间的牧歌与真爱，使我坚信人类一定会生存下去，我在这世界上所信仰的，寻求和渴望的一切都将返璞归真；感谢余秋雨的《行者无疆》，于是我对旅行有了苍凉的解读；感谢毕淑敏的《蓝色天堂》，使我笃信，天堂不在天上，只在尘世，人间本应该是天堂。我知道自己的心又要伴随那渐行渐远的脚步和起伏的海浪狠狠地漂浮一阵。海如同一本又一本打开的书，或许某天我也会沿着书中娓娓道来却又隐藏了无数足迹的蓝色之路，寻找属于自己的天堂……
愿做一个执着真诚的守望者，让灵魂栖身于阅读之中。
篇2：精神栖身于茅屋 阅读答案
精神栖身于茅屋 阅读答案
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
②另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
③ 我并不提倡苦行僧哲学。事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你人生的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求?即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?
④ 所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”;柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。
(选自《周国平文集》，有删改)
1.根据全文内容，标题中“茅屋”一词的含义是：
2.文章①②两段列举凡·高和斯宾诺莎的例子有什么作用?
3.阅读课文《人的高贵在于灵魂》选段，结合上文内容答题。
珍惜内在的精神财富甚于外在的.物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们： “世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
请结合以上材料和对《精神栖身于茅屋》一文的阅读感悟，联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持灵魂的高贵和精神的富有。(50字左右)
参考答案：
1.简朴的生活方式。(意思对即可)
2.作为事实论据，具体有力地论证了“一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神的富有”这一观点。(意思对即可)
3.不设统一答案，写出自己的感悟和体验，适当阐述即可。
篇3：《精神栖身于茅屋》阅读练习题及答案
《精神栖身于茅屋》阅读练习题及答案
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡.高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡.高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为师中之师的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：这里有多少我用不着的东西呵！的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
小题1:请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目精神栖身于茅屋的含义的？（2分）
小题2:第②段中划线句我并不是提倡苦行僧哲学能否删去，为什么？（4分）
小题3:第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（3分）
小题4:目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分）
参考答案：
小题1:一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的。
小题1:不能。这句话将作者安于清贫的生活的观点与苦行僧的哲学区分开来，避免造成读者误解。（2分）使论证更加严密。（1分）同时有承上启下的作用。
小题1:道理论证（或者引用论证1分） 补充论据示例：孔子说：君子居之，何陋之有？或刘禹锡说：斯是陋室，惟吾德馨，或俗话说：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（只要是合理的道理论据即可给2分）
小题1:示例：追求更好的`生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。（对于追求奢侈的物质生活的理解2分，对于追求精神生活的理解2分，表达1分）
小题1:本题考查理解文章标题的内涵。结合文章的观点理解出题目的深层次内涵即可。（对于栖身茅屋的理解各1分）
小题1:本题考查理解能否删去语句的能力。从结构、内容上来理解即可。
小题1:本题考查议论文的论证方法以及根据论点补写论据的能力。第三段化纤句子运用了道理论证的方法，补写论据围绕中心论点来写即可。
小题1:本题是一道开放题。结合文章的观点来谈即可。
篇4：周国平《精神栖身于茅屋》阅读练习及答案
周国平《精神栖身于茅屋》阅读练习及答案
《精神栖身于茅屋 》（作者：周国平）
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的'，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
10. 本文的题目中“精神”指代_______________________________________，“茅屋”象征______________________________________________________；中心论点是_________________________________________________________。（6分）
11. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？（2分）______________________________________________________________________
12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）________________________________________________________________________
13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4分） _________________________________________________________________________
14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：
10.（6分）那些热爱精神事物的人（2分）清贫的物质生活（2分）一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的（2分）
11.（2分）凡·高为了追求真正的艺术；（1分）斯宾诺莎因为在乎科学的良心。（1分）
12.（4分）不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。（2分）使论证更加严密。（1分）同时有承上启下的作用。（1分）
13.（4分）道理论证（或者讲道理、引用论证2分）补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据）
14.（5分）示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活
篇5：精神栖身于茅屋阅读材料及参考答案
周国平
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡.高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡.高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的`人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
1．本文的题目中“精神”指代__________________________，“茅屋”象征_________________________；中心论点是_______________。
2．第①段中的凡.高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？
_____________________________________________
3．第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？
_____________________________________________
4．第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。
_____________________________________________
5．目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。
_____________________________________________
参考答案：
1．那些热爱精神事物的人清贫的物质生活一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的
2．凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。
3．不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。使论证更加严密。同时有承上启下的作用。
4．道理论证（或者讲道理、引用论证2分）补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（要求：必须是道理论据）
5．示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。
篇6：精神栖身于茅屋的阅读理解及答案
周国平
如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不到，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他不可能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着靠卖画挣钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
我并不提倡苦行僧哲学。事实上，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了还想更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你人生的唯一目的`。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
所以，自古以来，一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好，“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身”；柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了。
（选自《周国平文集》，有删改）
【问题】
20.请用文中的一句话解释“精神栖身于茅屋”的含义。（3分）
21.请结合文章，谈谈你对下面这句话加点内容的理解。（3分）
这位被尊为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“【这里有多少我用不着的东西呵！】”
22.文章结尾说“一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也离哲学家不远了”该如何理解？请作简要回答。（3分）
23.中国也有许多栖身于“茅屋”而追求精神自由和富足的人，他们连同他们的文学作品被传为佳话，请你任举一例，并简要说明。（注：需写出人物及作品名称并简要说明）（4分）
24.联系自己的生活体验，谈谈一个人应该如何保持精神的富有。（4分）
【参考答案】
20.不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。（或：追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华）（3分）
21.表明追求精神富足的哲学家苏格拉底安于简朴的生活方式，而淡然于物质的奢华。体现了苏格拉底虽身处俗世却能追求精神的富有。（3分）
22.能安于简朴生活的人，即使不像哲学家那样追求精神的富足，至少也能做到不当物质欲望的奴隶。（言之有理即可）（3分）
23.例：1、杜甫，《茅屋为秋风所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋为秋风所破偏又逢连夜雨，一家老小在“床头屋漏无干处”的茅屋里彻夜难眠时，他还心系“天下寒士”，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。
2、刘禹锡，《陋室铭》。说明略。
3、柳宗元，《五柳先生》。说明略。
（写出作者名给1分，写出相应的作品名称给1分，说明处酌情给1分至2分，共4分）
24.能围绕“精神的富有”叙写，有一定的生活体验，语句通顺，言之成理即可。（4分）
篇7：良心作文：良心等价于灵魂的安宁
【顾亭林的“怪”】
明末清初儒林巨擘顾亭林素来以“怪”著称。
首先是他的相貌就和一般人不一样。由于幼时患痘，眼睛发生了奇特的变异，脸也严重变形，书载：“貌极丑怪”，他的外孙陆舒城这样形容：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖两眼俱白中黑外。”这不是怪物是啥?陌生之人乍一见之，不吓坏才怪。
二是诵书不要命。他就是一只书虫。一辈子，人到哪儿，书必到哪儿，一般出门的行头总是骑着一头毛驴，用二匹瘦马驮着满满的几大箱书。边走边背书，但他不像西汉的朱买臣那样大声诵读，而是在心里默诵，碰上任何人也看不见，哪怕是多年的老朋友。故此，常常被摔到山崖下，可是只要没死，上得驴来依然故我。
三是善于理财，但不发财。由于时局剧变，他离开江南，独身来到北方。每到一处，便买几个婢妾，大置房屋和地产。边谋生，边实地考察治学。他虽是文人，但极善理财，一二年即收回成本，然后，便将这里的一切毫不吝惜地弃之不顾，再去其他的地方，再把原来的节目重新上演一遍。他就这样先后走了多省，直到晚年定居于陕西华阴，置田数十亩以养老。
四是只借债，不讨债。在别人眼里，他是个真正懂得钱的人。首先，他有钱，没有手头尴尬的时候;其次，他有本事挣钱;而最关键的一点是他“心”里没有钱，且愿意为别人分忧解难，同时从不讨债。因而，向他借债的人不少，而他借过之后也就忘了。曾有徐干学和徐元文两个年轻的学士，也是他的外甥，在显达之前，曾多次向他借钱，前后累计达数千两白银，而他至死也没有索要这笔钱。
五是不夜行。在他客居北京时，两个春风得意的同乡官员，盛情邀请他吃饭，尽管他一再推辞，但主人一定要将他让至上座，一杯又一杯地向他敬酒，可是他不喜欢没完没了地喝，三杯即毕，起身回家。主人敬仰得不得了，怎么肯就这样结束这次宴请呢?就和他说，“您稍安勿躁，晚辈还有一些酒菜没上呢!你好不容易来一次，何不来个长夜饮，晚了用灯笼将您送回。”他听了顿时脸色就难看起来，斩钉截铁地说道：“世间惟淫奔、纳贿，皆于夜行之。岂有正人君子夜行者乎?”
六是爱鼠胜过书稿。他一生心血，其实都扑在读书和写书上，用力十分诚笃。他的著述有一条铁的原则，就是凡是古人已经说过的，他就绝不再说，如无意与先贤巧合了，一经发现，他必立马删掉。国学大师钱穆先生对其非常推崇，称其重实用而不尚空谈，“可谓内圣外王体用兼备之学”。在他写《音学五书》时，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，他就一次又一次地重抄，从未有过一丁点儿不耐烦。有人就劝他堵堵房子的漏洞，治治鼠患，可他却这样说：“老鼠咬我的稿子，其实是勉励我呢，要不然放得好好的文章，怎么能多次修改呢?”
七是越到晚年越说自己事事不如人，甚至一无是处。他说：“学问渊博，根基深厚，我不如王锡阐;不为功利，只听凭自己内心来读书，而一意探求精微深奥的道理，我不如杨雪臣;精通《周礼》《仪礼》和《礼记》，成一代经学大师，我不如张尔岐;不受外物诱惑，学问达到登峰造极的境界，我不如傅山;刻苦钻研学问，达到无师自通地步，我不如李容;吃尽千辛万苦，受尽世间磨难，但其志不改，我不如路安卿;博闻强记，学富五车，我不如吴任臣;博雅能文，心地善良，我不如朱彝尊;好学不倦，以诚待友，我不如王宏撰。对汉字的音、形、意等六种基本元素构成的修养和造诣上，我不如张弨。”这样一个顶尖大师，谦虚到了如此程度，实在令人高山仰止。
顾亭林确实是个“怪”人，然而却实在“怪”得真朴，“怪”得可爱，“怪”得高标，“怪”出了中国知识分子的耿介之性、铁骨担当和千古良心。
篇8：良心作文：良心等价于灵魂的安宁
今天没事做的时候登陆了QQ，随便点击好友们更改的日志里的时候读到这样一则故事，现在分享给大家。
一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。
主人和狗一起到了天堂门前。
一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”
主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?”
天使鄙视地看了这个主人一眼,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”
主人失望地问:“哦,什么比赛呢?”
天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”
主人想了想,同意了。
天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”
可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。
果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。
这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”
天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”
说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。
所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。
看过这则故事，我的心久久的不能平静。
那是我刚刚开始做生意的时候，现在想起来应该是十几年前的事情了吧!由于刚刚结婚，家里的经济收入很低，就想尽一切方法要多多的赚钱。经过慎重的考察我发现，开一家干洗水洗店应该会有前途的。
但是当时开一家这样的店面，机械设备的投资就要12万左右，额外加上店面的租金，保守低估也要15万人民币。那些日子因为这件事情，弄得我吃不下睡不着的。甚至自己在家的时候，拿出一张纸，闭上眼睛仔细的搜索记忆里能够借给我钱的所有亲戚和朋友，然后分门别类的列出一个大大的详细的名单。具体的地址和联系方式。
逐一的拜访求借，结果一分钱都没有借到不说，我自此还成了这些人茶余饭后的笑谈了。因为在那个时候，在那样的一个小镇子里，用那么多钱开一家这样规模的店，我简直就是拿着这些人的钱开了一个国际玩笑。
求借无门的时候，我认识了四嫂，她矮矮胖胖的身材，性格耿直，为人也很实在。她当时就表态，如果真的有钱赚，可以考虑和我合伙开，无论赔赚，都五五分成。这在当时无疑是天大的喜讯。我基本考虑都没有考虑就完全同意了这个要求。
接下来，我们一起奔赴上海，常州，等地，购置回来机器设备，还专门学习了洗染和翻新的技术。
功夫不负有心人，第一年我们就完全收回了所有的成本。第二年我们成了当地屈指可数的富裕人家。
生意上的合作关系也让我和四嫂在感情上相处的如同亲姐妹一样。每天我和四嫂在一起的时间超过和所有家人在一起的时间。在当时，她就代表着我，我就是她的代言人，我们就像是两根线绳编织成的同心结，相互依偎，鱼水情深。有些时候，我甚至在想，这个世界上要是没有四嫂，我都不知道会怎么生活下去!
我们比夫妻还要亲密，比姐妹手足还要血脉相成。
很多人都说，我们长相很相似，有的甚至说我们就是亲姐两。每每这个时候，我们都不会去反驳，爱怎么说随他们吧，反正她也看我是亲妹妹，我也看她是我的亲姐姐。
钱这个东西，比美女更能诱惑人的灵魂。渐渐的四嫂老了。经常会腰痛腿痛。有很多经营的思想和理念也和我有很大的偏差。
在合作的第十个年头，我依然决定分店，无论四嫂和四哥怎么样的劝解，也没有阻止我分开的想法和念头。
那年的夏天，我分走了干洗机和相关的.物品。自此，小镇上开了两家干洗水洗店，由于四嫂平时不善言辞，往来的顾客都是我亲自打点，自然，我的生意是顾客盈门。而四嫂的生意是日渐冷清。时隔不久，我趁热打铁，接着又开了一家专业的化妆品商店。也许是我的思维符合当时的顾客消费心理吧，我这两家店的生意都异常的红火。
四嫂也学着我的样子，弄了一些化妆品卖了起来。
自此，在我的心里四嫂就成了我有力的竞争对手，我也就经常会关注四嫂的生意怎么样，营业额会不会超过我等等。甚至做出了很多利己损人的恶意竞争的活动和对策。
时间的指针走到今天的时候，我已经不在是那个为了一点小钱斤斤计较的市侩的小商小贩了。
每当想起当时创业的和守业时候的辛苦，内心就会升腾起对四嫂的内疚。
人，追求美好人生的欲望是正确的。但是在追求这些的同时，千万不可以，被铜臭的锈腐蚀了你的手足的亲情，遮瑕了你人性的光辉，蒙蔽了你善良的心窗，尤其是当你的竞争对手曾是你的亲密的合作伙伴甚至是一奶同胞的手足的时候，切记，手下留情，要不你真的连一条狗都不如。
备注：东西丢了，可以买回一摸一样的
恋人丢了，失去潇洒的你注定会牵手温暖的他
良心丢了，就只能剩下行走的尸体，附加灵魂的忏悔和心灵的自责罢了。
篇9：扎根于灵魂的是生命的热度作文
扎根于灵魂的是生命的热度作文
张国荣在《我》中唱到：“我即是我，是不一样的烟火”，每个人的灵魂都死有温度的，丝微触碰的瞬间点燃生命的情感，单纯也或为复杂，明了亦或为朦胧，都不妨碍心灵的触动。三毛曾说：“那生命出现过最真、最挚烈，最单纯的情感是我行走为这一生留下的最诊视的财富。”我望见，撒哈拉大漠弥盖她飘散的长发和与荷西相思相守的爱情足迹，她将爱凝聚于笔尖，用女性的柔水叙写大漠的.柔情，也许什么都随生命而逝，但那字里行间流露的深情滋润一代代圣洁的心。
艾青在战火纷飞的年代高吟：“为什么，我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”泰戈尔在紫藤花下讲着那古老的歌谣：“飞鸟越不过青山，但这也束缚不住它心灵的解禁的天空。”李叔同在烟花易冷的佛前心道“华枝春满，天之月圆”的禅寂与自由，只因为热爱消除了时空的隔阂，幽幽而来，悲情慷慨，怡淡闲适，清淡疏远，散发出不同的人间的芳香，亦足奏出生命热度的绝响。
扎根于灵魂之间，没有原因的盘问，也没有寻根的负重，无论身处何时，哪怕只是一方明净无云的天空，都可以将生命的底色绘出彩霞的绚烂、
梵高心想太阳，他甘心做一只飞蛾，即使微小，亦可以采撷太阳的金黄色的光辉赋予向日葵，亦可以借用星空的璀璨暗淡瞳眸中的一束微光，他源于内心的狂热，何曾因他人的嘲弄与不解停下逐日的脚步。当杰克·伦敦失去对生命热度的渴望，低迷的人生在繁华中覆灭。周国平常言：“情感世界的富饶，心灵天地的广阔。”这情非滥情，而是专情的不同方式的表现。谁在叩响你的心弦。我们无以得知，但我们不可否认小王子在历经沧桑后钟情于玫瑰，苏曼殊在游走四方后忘不掉轿子上翘盼的女子，于这大凡红尘中，总会有一些人，一些事让我们明白我们的最爱。
“忽然想起远方的诗，你从远古而来，一匹马，四轮车，穿越成功过的驿道；忽然想起远方的诗，你向远方走去，拒绝鲜活的送别，用一身泥土和被忘却的名字。”无论你是谁，在我的生命中，匆匆而来而又匆匆离去，当背影发黄，我依旧会记得你根植我灵魂致中，呼唤起的最挚烈的情感。
诚然，这一夜我的梦开始开始发蓝，湛如晶铝。
篇10：于阅读的作文500字
有关于阅读的作文500字
由于老家在安徽农村，爸爸妈妈小时候因种种原因，读书不如愿，所以，他们就把希望寄托在我的身上，决心好好培养我读书。两三岁时，妈妈就开始给我讲故事，有《白雪公主》、《睡美人》、《小红帽》等等。那些故事我百听不厌，至今还令我难以忘怀。
从一年级起，老师教会了我怎样读拼音。妈妈特地为我买来了带有拼音的书籍。这不仅使我的拼音大有长进，而且开阔了我的眼界。随着年级的增长，我掌握的汉字越来越多，阅读能力有了很大的提高，可以直接阅读课外书籍了。
三年级时，我从老家安徽随父母打工来到了武进。白天，爸爸妈妈一同出去打工，晚上回来后，不管有多疲劳，都会拿出旧书或旧报纸在灯下夜读。每天晚上，一家人在灯下静静地阅读，在我看来是一件非常幸福的事。那一年，我越来越离不开书了。妈妈为了让我学到更多的知识，专门给我买了四册少儿百科全书。要知道这买书的钱，还是妈妈从牙缝里挤出的钱买的。如果不买这四册书的话，妈妈还可以买好几件衣服呢。所以，我决心好好品尝这“美味佳肴”。
现在，我已升到五年级了，汉字已经积累不少了，可以看一些比较厚、比较深的书了。可家里的经济状况总不能让我如愿。这个暑假里，方老师了解了我的情况，亲自带我来到武进图书馆，为我办了一张借书卡。炎炎夏日，走进图书馆，仿佛来到了书的海洋。你看，这儿环境幽雅、洁净。书架上排满了整整齐齐的书，有科普知识的，有漫画的，有文学的、也有历史文献……可谓是样样俱全。每天，一大早我就乘车来了，在书的海洋里，自由地遨游着。歌德说：“阅读一本好书，就是和一个灵魂高尚的'人对话。这是多么美妙的事情呀！如今，我已成了这儿的常客。在我的推荐下，我的好多同学也来这里借书、阅读。平时我们还经常聚在一起交流阅读心得呢！
真诚地感谢我的班主任方老师，感谢武进图书馆为我们这些爱书的孩子提供了丰富的精神食粮。我一定会好好珍惜，会更加努力。让读书伴我快乐成长。
篇11：阅读让我们的灵魂走向高远作文
阅读让我们的灵魂走向高远作文
清凉的夏夜，清风徐徐，我久久地驻足窗口，手握一书，品味“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪迈奔放，感受“烽火连三月，家书抵万金”的忧国情思，品读“人不寐，将军白发征夫泪”的思乡情怀……唐诗中素琴吟风的高雅，宋词中短笛赏月的古韵，《离骚》中壮志难酬的悲愤……在今夜荡漾。
与李白漫步
月色惨淡，你独自在月光下浊酒一杯。单薄的身影在月光下显的如此落寞。你告诉我那个时代的趋炎赴势，你告诉我现实生活中的人情冷漠。“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人！”你胸怀大济苍生之志，却不被重用。面对残酷的现实，你无可奈何，你仰天大笑。你发出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的感慨，遂仗剑去国，放浪江湖。
“道真倍可娱，清洁有精神。”你虽然仕途失意，却并没有熄灭“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的天风海雨般的豪情，绝望的灰烬仍有希冀的火星，苦涩的心灵荒漠上仍有希望的花卉。你让我懂得了生活中的无可奈何，但依然要勇敢面对。即使挫折一次次的向你袭来，但依然要一次次的笑对生活。
听屈原讲述
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”仪表堂堂，杉杉有礼的你却在那天随浪花奔流而去。
你一生智勇双全，博闻强识，明于治乱，是皇帝身边的重用之臣。但信而见疑，忠而被谤，虽有心报国，却无力回天。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”你无奈，你悲愤！于是，你用跳河来证明自己的忠心。这是何等的坚贞！这又是何等的悲壮啊！
你的死，有力的捍卫了你不随俗流、不苟且偷生的人格尊严。你的死，充分体现了你昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。你的行为让我懂得，生命的长短无关紧要，重要的是生命的意义。
一根手指的力量
你是文化巨人，你叫霍金。当你正走向人生的巅峰，享受着与亲人相依的`喜悦，被荣耀笼罩的光环时，一场噩梦给了你当头一棒。你患有一场怪病，只有一根手指可以动，你也想过放弃所有去另一个世界。
但，你选择坚持，你继续坚持自己的梦想，用一根手指写出自己的希望。生活中的我也应如你一样，不被困难打倒，坚持自己的梦想。你坚信：“一根手指可以撬动整个地球。”我坚信“风雨之后总能见彩虹。”
今夜，凉风习习。今夜，书香缕缕。读着一篇篇脍炙人口的诗文，看着一个个感人肺腑的名人故事，心灵一次又一次的受到洗礼。
“没有一艘船能像一本书，也没有一匹马能像一页跳跃着的诗行那样——把人带到远方。这条路最穷的人也能走，不必为通行税伤神——这是何等节约的车——承载着人类的灵魂。”
是阅读，让我们心智明达纯净，是阅读，让我们的灵魂走向高远……
篇12：纸质阅读益于电子阅读作文
随着手机、电脑等电子阅读器的发明，电子阅读也成为了人们的一种新型阅读方式。“无纸时代”似乎也变得不那么遥不可及。那么，纸质书与电子书相比是不是相形见绌了呢？
首先，不可否认的是，电子书携带十分方便，不管在哪里，随时随地都可以拿出来阅读，它就像一座小型图书馆。而纸质图书就相对厚重了许多，假如你要出一趟远门，装上几本厚重的书就显得很累赘，和轻薄的电子书相比，自然是后者更得人心。
其次，电子书相对便宜的价格也是许多人心动的原因。纸质书的印刷太过费时费力，而且制造的成本相对高昂。那么能够较快较好地阅读的电子书也为人们大大提供了便利之处。
不过，当人们在享受电子书带来的方便时，是否发现了电子书中的弊端呢？
首先，电子书经常会出现乱码、错别字等排版不当的问题，这一点严重影响了读者们流畅的阅读感受。这样碎片化的阅读让他们在品读文章的同时，还要自动去改正书中的错误，这极大地削弱了阅读带给人们的快感。而纸质书讲究的是全面化阅读，对于理解文章具有不可替代的作用。
而且电子阅读对我们的视力有着严重的危害，而纸质书较柔软，偏暗的颜色却在提高我们的舒适度，也可以在阅读中得到更好的放松。据调查统计，因为电子书而影响视力的远比阅读纸质书的人多得多。
最后，电子书的阅读过程中缺少书的温度。读书，本就是为了追求心灵的宁静与闲适而存在的。在纸质书上，我们的手指拂过一页页纸，我们感受到的并不只是温度，而是心灵的宁静与亲切感。这一切是冰冷的显示屏无法做到的。沉浸在书香中，可以让我们得到心灵的闲适，而在电子书中阅读，一味地贪多求快只会让我们的心灵更加浮躁。
在这个日新月异的时代，我认为我们更应该放慢脚步，静下心来阅读。在我看来，读电子书就如同在吃快餐一样，贪多而嚼不烂；而纸质书就如同在品尝芳醇的下午茶，作为美食的爱好者，你更愿意选择哪一个呢？
篇13：纸质阅读益于电子阅读作文
随着社会的发展，科技越来越发达，电子产品铺天盖地地涌入人们的生活中。电子书也应运而生，而读纸质书的人却越来越少。那么纸质书和电子书有哪些利与弊呢？
在我眼中，纸质书有如下优点。首先，它的错误率较少。大部分书都是经过许多次的校对后，才出版的。这可以使读者们阅读起来更方便，理解更透彻。其次，纸质书也可以作为礼物送给朋友。假设你初中毕业了，不知道送什么礼物时，你可以送一本蕴含深刻意义的书，那样就可以永久地珍藏了。
但是，纸质书也有一些缺点。如，比较浪费资源。为了造书本，不知有多少树木要消失在人类手上，对自然环境有很大的影响。并且纸质书的价格也很昂贵。多买几本书，人们的钱包便会立即变“瘦”。这是纸质书不可忽略的缺点。
纸质书有许多优缺点，电子书也一样。首先，我认为它最大的优点是便于携带。现在大多数阅读器十分轻巧，出门时放在包里即可。在闲暇时，你可以想看就看。走路时，坐公交时，吃饭时，睡觉前，甚至连上厕所时，你都可以翻一翻。
它还有一个优点：“书多”。在书店里，当你因找不到你想要看的书而感到焦头烂额时，或许别人早就用电子书搜索一下轻而易举就找到了。电子书的“书库”中有大量供你阅读的书。顺便一提，它们几乎都是免费的，电子书简直就是一座可以移动的图书馆！
当然，电子书也存在一些弊端。我认为较为严重的便是它会损伤你的视力。你若长时间盯着显示屏，你的视力将会在不经意中慢慢下降，这也是大多数青少年近视的原因之一。
对于纸质书与电子书，人们都各抒己见。在我看来，电子书也好，纸质书也罢，各有各的优点和缺点，它们只是一种供你阅读的方式而已。只要你能静下心来阅读，何必在乎是纸质书还是电子书呢？
篇14：纸质阅读益于电子阅读作文
随着信息时代的到来，越来越多的人迷上了电子书，觉得电子书不仅方便，还可以省钱。也有一部分人迷上了微信，扣扣，从里面看不同的日志。我也会玩，有时看到好的就收藏，但是，做完收藏转载之后再不会去翻看了，所有的感觉都是瞬间的，久点就什么也不记得了。有时，偶尔整理书籍，看到曾经自己看过的书，几乎每一页都有自己的心得笔记，一看就能够立马活生生的再现。两者一比较，才发现还是选择纸质书，才真正说得上开卷有益。
不知大家是否也有同感，用互联网我们确实可以汲取很多的信息，但是正因为信息过多，而杂乱的扭在一起，就像是扭面条一样，一团乱麻，理不出个头绪，等到要用时反倒无从下手。而我们若是看纸质书籍，每天欣赏一点点，那个过程很缓慢，但是效果非常好，就算几年前看过，再次浏览都可以说出大概意思来。
当然，不管是纸质的还是网络电子的，都各有自己的优缺点，看个人喜好吧!我比较喜欢纸质的，特别的喜欢闻新书的味道，很香，也特别的喜欢在新书上写自己的心得，特别的有感觉。
篇15：纸质阅读益于电子阅读作文
现在随着科技的发展，我们的生活中越来越多的运用到电子产品，电子书就是其中之一。随着电子书的普及，人们开始担心一个问题：电子书会取代纸质书吗？有人说会，也有人说不会。
在我看来，纸质书不会被电子书取代。电子书的好处在于它内存大，占地小，重量轻，一个小小的U盘就能存入成千上百本的书籍，满足人们随时随地可以读书的欲望。而且好多珍贵的古籍书、古画等等在保存的时候特别怕潮湿，这样纸张就会被损坏，已经不能随便翻阅，我们只能在博物馆里欣赏，但是把它们拍照做成电子书就不会有这个问题。
但是纸质书是人类智慧的结晶，从竹简到纸张，是人们千百年来研究的结果。纸质书散发着特殊的味道――油墨香和书香。这是电子书所不具有的。不只是嗅觉，在视觉上也有不同，书是立体的，电子书是平面的，在阅读的时候我喜欢听翻书时的沙沙声。我有整整一书架的书，我特别喜欢看书，每当我坐在书桌前、图书馆、甚至旅行途中我都喜欢带一本书，在空闲的时候拿出来翻阅。当我捧着书本阅读时，我会在上面记笔记，划好词好句，还可以引发我的遐想。
所以我想，电子书是不会取代纸质书，它们只会同世而立，在不同的情况下进行各自不同的使命，丰富人们看书的方式。凡事都有两面性，再好的东西也有优劣。电子书是新时代的产物，纸质书是古人智慧的结晶。不论纸质书是否会被取代，它们都是人类前进大道上的一盏盏明灯。
篇16：纸质阅读益于电子阅读作文
在这个城市里有这么一个人，他从小就嗜书如命。日子久了，他渐渐地就有了满满一大柜子的纸质书和一个能看电子书的小巧玲珑的Ipad。
有一天，他把一本纸质书和Ipad放在桌子上，就出去了。
旁边的，你在吗？你认为，在我们俩中，主人更喜欢谁？纸质书趁着主人不在，轻轻地问出了长久以来心中的第一个疑问。
那还用说，当然是我！，Ipad里的电子书先是探出一个脑袋，然后高高地昂起来，鼻孔朝天，很骄傲地说，你那么重，我这么轻！还有，主人若是要带一本书出去，你只是一本，而我则储存着成千上万本呢！主人想看哪本，只要轻轻一点就可以了。所以我当之无愧是最好的，谁也比不过。
纸质书听了很不服气，它用力思考，接着反驳道：虽然你便于携带，但你也有缺点。第一，你会没电。Ipad充满了，也只能用几个小时。如果主人要看一本长长的小说，你一定会因为没电而撑不到最后。到时，主人只得到处找插座给你充电，会因此浪费很多时间。第二，你是在Ipad里面，还得依赖屏幕，主人看多了会近视的。
胡说，我是最好的。
才不是呢！我是最好的。
我是！
我才是！
就在这个时候，门突然打开了，主人回来了。他问它们为什么要吵架。听完它们各自的争辩后，他说：别吵了，你们各有各的优点，我都需要你们。你们就像我的好朋友一样，我都喜欢你们。
篇17：纸质阅读益于电子阅读作文
随着科技的发展，电子书籍开始融入人们的生活，甚至大有取代纸质书的趋势。那么，电子书籍和纸质书籍哪一个更好呢？
电子书的成本比纸质书籍更低，且更环保。每本纸质书的诞生都需要经过造纸、排版、印刷等复杂的工序，要消耗大量人力、物力、财力。所以，从成本和环保方面来看，纸质书是无法与电子书相比的。
相较于厚重的纸质书而言，电子书更轻盈小巧，携带方便。这对于一些既爱旅游又爱阅读的人群来说，就是一个“神器”。因此，在这快节奏的时代，越来越多的人更青睐用电子书。
那么电子书就真是十全十美吗？并不是。
在我看来，纸质书才是真正意义上的书，随着文字的变化，文字的载体也在悄然变化着，从青铜到竹简，布帛，最后到纸，因为有了纸，历史才能流传下来，《诗经》、《论语》，不都是写在纸上的吗？所以，纸质书是古老的，它比刚出现不久的电子书更使人感到亲切，更有温度。文字是有温度的，但冰冷的屏幕会阻碍它的温度，纸却能使你感到文字的温润，更能了解书中的内容。文字因为出现在纸上才能展现出它的美丽，抽掉纸张，它的美就会变得空洞。
电子书的错别字相比较而言，比纸质书多很多。错别字的出现会毁掉一篇文章的美感，会大大降低人们的阅读兴趣，甚至会使人心浮气躁。
因此，相较于电子书，我更喜欢纸质书，喜欢它的缕缕书香，喜欢它文字中透露出的温暖，喜欢它字里行间悠悠的历史……
篇18：纸质阅读益于电子阅读作文
随着科技的日新月异，电子书的普及，人们的阅读倾向于电子化。但是纸质书的意义与其重要性，是电子书无可比拟，也是他不可超越的。古人云书读万卷，其义自见（xiàn），电子书籍读万遍，也没有更加深刻的体会，也没有更加全面的认识与理解，快餐式的阅读，肤浅的阅读，是一种非常不好的阅读方式！阅读是一种心灵的享受：当你手捧一本书，纸张芳香与美的文字相结合的时候，你是否会沉浸其中呢，而你拿起手机阅读蓝屏上无味的电子书时，你的身心，你的品质，你的道德，真的提升了吗？
电子书确实有很多的优点。电子书携带非常方便，在时刻在任何地方任何时间都能随意的阅读它，而且它的价格也非常便宜，相比于昂贵的纸质书，它很受人们的欢迎。并且电子书的发行速度很快，电子书比纸质书，更为迅捷。不需要漫长的等待出版，而只需要等待很短的时间便可以看到想看的书。而且电子书的内容更新非常快，信息量很大，比如一本儿电子书放在一个电子书阅读器里也只需要轻轻点击一个字，便可以搜索到想要的信息。
但是虽然电子书有这么多的优点，但是它相比于纸质书，却也有很多的不足与缺陷。由于电子书是依靠网络或是电子设备来完成的，长时间阅读会伤害眼睛，而且电子书也非常难做笔记，他还有一定的色彩偏向性，比如一个手机的色彩偏向蓝光，电子书呈蓝色，一个手机的屏幕偏向于绿光，电子书呈绿色，这更加重了眼睛的负担。而且在遇到一些高清晰度的图画时，纸质书的画质明显比电子书更好，而且纸质书还有色彩的一致性，它的每一只都有一定的标准。最重要的是纸质书的错别字比较少，电子书的错别字比较多，这可能加深人们对书的误解程度。这是电子书不如纸质书的地方，也是电子书需要像纸质书学习的地方。
其实社会的进步，科技的发展，是人类文明发展的必要过程。电子书和纸质书都各有他们自己的好处，但是我希望电子书和纸质书的有机结合，可以提高阅读质量，提高阅读品位，为我们创造一个新的阅读的蓝天！
篇19：纸质阅读益于电子阅读作文
随着科技的发展，越来越多的人喜欢电子阅读。尤其是亚马逊电子纸出品后，全世界更是掀起了一大波电子阅读的热潮。电子纸阅读优点很多，它使用的是电子墨水，不会对视力造成伤害；它还方便携带，不必像传统书籍一样很厚重。不仅如此，它还可以随时随地的了解全世界发生的新闻，这点又是普通报纸所做不到的。
电子阅读的有点非常的多，但是纸质阅读的某些优点是电子阅读无法替代的。在我们翻看普通的书籍时，泛黄的纸页常常会让人浮想联翩。在电子阅读中，是无法体验到这种翻书的感觉的。所以我认为电子阅读虽然有很多优点，但是却始终无法替代掉纸质阅读。
科技的进步让我们的生活都更加的方便，电子阅读也是如此。但是我们在用电子阅读享受到更加便捷的阅读时，希望大家也不忘回头看看我们的普通阅读，看看我们传统的阅读。这样才能更好地回顾过去。
篇20：“劳于读书 逸于作文”阅读练习
“劳于读书 逸于作文”阅读练习
劳于读书 逸于作文
读书如销①铜，聚铜入炉，大鞴②扇之，不销不止，极用费力。作文如铸③器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者也。 (《程氏家塾读书分午日程》)
[注释] ①销：熔化。②鞴：古代皮制的鼓风器。③铸：浇制。
1.解释下列句中加点的词。(2分)
铜既销矣 冶即成
2.翻译句子。(2分)
所谓劳于读书，逸于作文者也。
3.文中阐明了读书和作文之间什么样的关系?说明了一个什么道理? (2分)
参考答案
1．已经 就
2．这就是所说的在读书上多用功，在作文上就轻松。
3．读书是作文的基础，基础工作做好了，无论做什么都会事半功倍。
附加注释
1.劳于读书，逸于作文：都是状语后置，即“于读书劳”，“于作文逸”。
2. 劳：用功。
3逸：轻松。
4.销：熔化。
5. 鞴（ b è i ）：古代用皮制成的鼓风器。
6.铸：浇制
7. 随模：按照模型。
8. 识：懂得
9. 既：已经
10. 即：立即，马上
11.铸：浇制 12.冶：冶铸
简析
这一则短文运用比喻，形象地论述了阅读与写作相辅相成的'关系。正如古人所云：“读书破万卷，下笔如有神。”可见进行大量阅读，对中学生来说是十分必要的。只有多读、多记、多写、多练，才能不断提高写作水平。
译文
读书就像熔化青铜，把铜块收集起来放入熔炉中，（然后就）用皮风箱（给炉火）扇风，不到铜（全部）熔化就不停止，（所以）非常地费工夫。（而）写文章就像铸造铜器，（这时）铜已经熔化了，按照模具的形状来铸造成（各种各样的）铜器，（那是）一经冶铸就能成功（的事情），只要识得模具，（铸造过程）全不费力。（人们）常说的“在读书方面费力了，在写文章方面就省劲了。“
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