【导语】下面是小编为大家整理的中秋节的风俗作文（共14篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：中秋节风俗作文
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的`人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
篇2：中秋节风俗作文
古埃及人认为太阳和月亮是神划着小船自由穿梭的。今天是中秋节，那温柔的圆月又要在神力下展示它感性的一面吧。
中秋节这天，妈妈刚出差回来就去了学校接我放学了。只见很多孩子在父母亲的包围下离开校园，我的心也早就飞到了今晚的家庭活动——BBQ去了。晚上，我们一家人聚在一起吃饭，有说有笑的。吃完饭，妈妈带着我到商店里买灯笼。商店里的灯笼款式新颖多样，让人看得眼花缭乱：有外型简单的传统纸灯笼，有惹人喜爱的动物造型的塑料灯笼，有线条优美的彩色灯笼……真的光是看，已经让我乐而忘返了。我从中挑选了一个小白兔模样的给我自己，还挑了几个颜色鲜艳的给我的表兄妹。
外婆说：“嘿，来挂灯笼吧!”“好啊，”我们都说，“快来了!”我们往灯笼里插上蜡烛，继而点上火。一个一个奇形怪状，五颜六色的灯笼亮了起来。外婆用铁丝挂上灯笼，在灯笼烘托下的月亮真漂亮啊!我想：那些划船的神有否和我们一样提着灯笼，沉醉在月色之中呢?
九点半，我们开始烧烤了。我烧了两只鸡翅膀一条香肠，独自倚靠在阳台边上享用我这美味可口的杰作。皎洁的月儿像月饼里面的那颗咸蛋黄一样诱人，还参和着柔和的光芒。月亮姑娘似乎感到了一丝凉意，披上了一层薄薄的轻纱，半露着迷人的脸庞。她悄悄地望着每一个仰慕她的人，轻轻地呼吸着，静静地听着人们对她的赞美之辞。每一个仰望月儿的人都能感受到她的妩媚和柔情，无一不为她的媚态而醉倒，连阳台上那些千姿百态的跳舞兰也醉倒在这柔和的月色下，随风翩翩起舞。
不知从哪里传来了一片悠扬的歌声：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，?高处不胜寒。起舞弄清影，?何似在人间。转朱阁，?低绮户，照无眠。不应有恨，?何事长向别时圆。人有悲欢离合，?月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟……”
篇3：中秋节风俗作文
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
篇4：中秋节风俗作文
每个国家都有自己的团圆的节日，而在我们中国，每到农历八月十五，就是亲人团聚、全家团圆的好日子--中秋节。
中秋节的时候要吃：石榴、板栗、煮毛豆……其中最不能少的就是月饼，我知道月饼是圆的表示着“大家一起团聚“的意思。我吃过：火腿月饼、水果月饼、蛋黄月饼、豆沙月饼、五仁月饼……我最爱吃的是蛋黄月饼，它不像水果月饼那么甜，也不像火腿月饼那么腻，它有点咸，又香又软。我听妈妈讲过一个故事，在妈妈小的时候，她和姨妈把外婆为中秋节准备的月饼翻了出来，结果老妈馋不住，把月饼偷吃了一点，过节的时候外婆发现月饼被偷吃了一些，问是谁偷吃的，可一个也不承认，结果害的姨妈也被外婆收拾了一顿。我们现在倒好，不像以前愁吃愁穿，也请大家过节别吃太多的月饼，不然很容易拉肚子。
中秋节还有一个习俗就是赏月，可是玉溪那天天阴，没有看到月亮，真是遗憾哪!
篇5：中秋节风俗作文
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做春祈，后者叫做秋报。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是秋报的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。
《礼记·祭法》中就有夜明，祭月也的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人， 婆娑于市，至晓不绝。”
篇6：中秋节风俗作文
元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来 吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的风俗就是这 样留下来的。
无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极 了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相 传，至今犹存。
广东各地有中秋节吃芋头的风俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。
篇7：中秋节风俗作文
中秋福建风俗是女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个风俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的风俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
中秋夜烧塔在广东地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
江南一带的风俗和美食有关。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
天府之国的四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”.嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”.
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
篇8：中秋节风俗作文
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的风俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
篇9：中秋节风俗作文
广州
中秋节在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，灯的开头多样，不光品灯，也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯。到了夜里，就在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上。然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋，也叫“竖中秋”。
广东潮汕
潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
四川
过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
江西
吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽
婺源中秋，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
篇10：湖南中秋节风俗
除月饼外，餐桌上常有牛肉炒茭瓜、芋头炖牛肉、鸭子、菱藕等。农村有食芋头者，将剥芋头皮称为剥鬼皮，寓意辟邪消灾。此习俗在南中国地区广泛流行。中秋主要节日食品是月饼，湖南部分地区也有端午不吃粽子却在八月中秋包粽子的习惯。
湖南的中秋节习俗：品茶赏月斗文
中秋最浓的是情，香茗最浓的是味，留下你记忆犹新的情，你为之难忘的味，中秋佳节，古时候文人雅士喜欢品茶赏月斗文，月饼象征吉祥、团圆;茶则带给人亲切、温暖的情怀，月饼糖分含量高，老人不宜多吃，而茶，特别是安化黑茶，最能消食去腻。华灯初上，元月如盘，杜甫江阁上众人身着唐宋华服，尝果品、赏明月，品怡清源茶，开怀畅谈，其乐融融。怡清源系列茶推出了很多的品种，适合不同的人群。同时，在今年首次推出了一款茶食品“福满茶缘”，把月饼和茶香融合在一起，兰韵幽香的铁观音，再配上特质的饼皮，酥软顺口，内里包裹着厚实绵软的莲蓉和油润的蛋黄，入口即化的同时，又层层叠叠的碰撞出多重或香甜或咸鲜的口感，淡淡的观音兰香，就如这潇湘圆月，圆润又脱俗。
湖南的中秋节习俗：偷南瓜送子
中秋之夜，乡土长沙亦流行“偷南瓜送子”， 中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地将所偷南瓜放在久婚不育夫妇床上，而南瓜瓜内多子，俗信以为可使生子。
有的还说吃偷来的南瓜“可治腰痛”。一些人家故意摆出南瓜让小孩来偷，还摆上油灯，以点缀瓜棚豆架之下节日气氛。
篇11：台州中秋节风俗
我的家乡是浙江台州。台州在浙江来说算不上很有名，但是浙江一带各地都有自己本土的风俗习惯，台州也不例外。我的家乡是台州路桥，那边的本土文化应该和黄岩是属于同一个文化圈的。台州在没立市前是属于温州的，当时我家乡那一带也都是属于黄岩县的。
本文中我只简单列举一下我所了解的家乡的一些风俗习惯。这些风俗大都和祭祀有关。浙江一带的人是很重视祖先和祭租的，所以，据说浙江的家谱记载也是全国最完整最有研究价值的。读过鲁迅的小说《祝福》的话，相信对浙江一带的祭祀是有点体会的。以下就从几个方面来谈谈台州黄岩地区的风俗习惯吧。
1.重大节日
先来说春节。春节到来前，一般是从农历十二月二十至三十日中选一个吉利的日子去祭祀，也叫“谢年”，大都是去祠堂或庙里，摆个猪头或者公鸡来祭祀。猪头嘴里要咬着尾巴，公鸡要留着尾毛还要翘起来的(我想，这样做大概是为了显示公鸡的神气和活力，象征着新年兴兴向荣吧，至于为什么猪嘴里要咬着尾巴，我就不得而知了)，另外还要在旁边放把小刀子，以方便神明来享用。
到了大年初一这天，一大早家家户户都要在门前放张桌子，桌上摆着水果、糖、糕点等，点上香烛，朝南祭祀，直到中午放完鞭炮后才能收回。这天不能开后门，不能拿菜刀，因为后门的地方一般比较阴暗，拿刀不吉利，这些和春节的吉祥和喜庆气氛是不合的。 大年初二也是一个重要的日子。初二是祭拜过去一年死了的人的日子，如果家里在过去一年有老人去世的话，初二这天就要在屋子里摆个灵堂，亲戚们就都过来烧纸祭拜，主人还要准备一桌酒菜招待。这天不能走亲访友，包括初四一般也是不走亲戚的。
我们习惯把大年初一叫“过年”，过了初一也就过了年了，于是初二就是新的一年了，我们那叫“开年”。各家要在很早，最好是零点的时候弄个年糕做的元宝或羊在门前祭拜一下，烧香，放鞭炮，乞求新的一年平安。因为是在午夜开年，所以大家在大年初一的晚上就要过了午夜才睡，这个晚上叫守岁。
过了初四就没任何禁忌了，大家就都开始了走亲访友了。
再来说说端午节。我家乡那一带一年中除了春节，最重要的节日大概就属端午节了。端午节是在农历五月初五，都说是为了纪念屈原而设置的节日，但是家乡的人民对这个节日的意义大都说不清了，不过那些习俗却一直保留至今。
端午节的正餐是在中午吃的，我小时候端午节还不是国家法定节假日，所以家乡的小学为了这顿午饭都提早放学，孩子们一放假都欢喜地往家里跑，因为午餐很丰盛。开饭前，每家都在门口钉上“菖蒲剑”。这种菖蒲剑是用一根菖蒲，大概半米长做剑身，再用一根十厘米左右长的较粗的菖蒲套在剑身上，这样就成了一个长“十”字形的菖蒲剑，一边一个钉在大门的门梁上。午餐很丰盛，是除了年夜饭一家人一起吃的最丰盛的一顿了。
这天不吃米饭，主食是“食饼筒”，还有“麦油煎”，就是跟北方的煎饼差不多的，是直接拿面糊在窝上糊出来的薄薄的一张。有些人喜欢把菜包在“麦油煎”里，卷成一个卷筒吃，这样味道很好。奇怪的是，不像北方，我们那并没有在端午节吃粽子的习惯，只在过年的时候才包粽子吃。另外还要喝点雄黄酒，酒喝得差不多了后，用手指沾一下雄黄，涂在小孩子的额头上和头顶的发旋点上，这样做大概是为了驱除病害吧。 吃完饭后，几户人家的女主人就一起提着香纸去附近的各个池塘边烧，有的把纸放在稻草做的草垫子上，随着风飘向池塘中心。我问大人这么做的意义他们一般都不知道了，不过我猜这个举动就是为了纪念屈原的，因为屈原是投江而卒的。
再来说说中秋节，这应该是除上述两个节日外最重要的传统节日了。但我家乡那一带似乎并不重视中秋节这个节日，而且不同全国大部分地方的是，我从小以来大人们都把中秋节叫作“八月十六”，也就是说我们这的中秋节是在八月十六这一天，而不是八月十五，这一点很奇怪。
中秋节最主要的传统自然就是吃月饼了，这一点全国都一样。记得小时候过中秋节最盼望的就是能吃到美味的月饼了，那时的月饼就那几种，花样很少，年年如此，不像现在的月饼，花样百出，又贵又不好吃，而且现在的月饼带有太浓厚的商业气息了。时光流逝，小时候品尝月饼的那种美好体验到现如今是再也体会不到了。
2.祭祀文化
我们这一年有两次重要的祭祀兼宴请的日子，叫“月节”。一次是在农历七月半左右，叫“做七月半”，另一次是在冬至前后，叫“做冬至”。
到了这两个时候，每家都要摆酒席，先祭祀祖先。祭祀是用素菜，九碗，再加一个杂烩菜，就是把九碗里的菜都拿一些并在一起。祭祀一般去“上间”，就是乡里专门供奉上一代人牌位的地方(也就是祠堂)。摆上九碗素菜，放上筷子，倒上老酒，虔诚地祭拜先人，最后还要烧纸钱，放鞭炮。
祭祀完后的晚上就摆酒席请亲戚来一起享用。这些亲戚包括男女双方的，主要是双方的兄弟姐妹及其孩子们，如果有上一辈的老人也接过来。
这样的“月节”没有固定的时间，只要在七月十五或冬至前后都可以，所以基本是各家亲戚轮流着进行，保证每家办的时候亲戚都能到齐。于是到了那个时候，每家都会去亲戚家，大家相会叙旧，这也是维系亲情的一种形式。
这样的宴请跟过年走亲戚不一样，过年走亲戚在亲戚家吃饭比较随便，主人可以随便买几个菜就行，但是“月节”的时候就必须买整桌的菜，就跟摆一桌酒席差不多。不管穷与富，“月节”每家都是要办的，因为是要祭祀祖先，如果不办会被人说闲话的。现在生活条件好了，很多家庭都喜欢在酒店里宴请宾客，吃饭的地方换了，但维系的感情没有变。 再来说说“三官会”，这是民间的一种道教活动，也是跟祭祀有关的。所谓三官是指天官、地官、水官，也有说指的是道教里的三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。朝拜这三位“官”大概是乞求平安、财富以及风调雨顺吧。 “三官会”的组织形式是乡里各户按自愿原则报名参加，我们村那里是有近一百户人家参与，分成几个组，一般一组里有四五户人家。各个组轮流着负责在一年的三个日子里祭祀祠堂和摆酒宴。这三个日子是农历正月十五，七月十五，十月十五。这三个日子里，轮到的家庭就组织去集市买菜，选择一家作为烧菜的地方，也可以选择在祠堂门前露天进行。 这些日子祠堂里要诵经、点香祭拜。到了傍晚，烧好了菜摆好了酒席，参加“三官会”的每户人家各出一个人来吃宴席。这个宴席有的比较丰盛，有的一般，主要看负责的人怎么打算。吃完后就算帐，一天花销的所有钱大家分摊，所以谁也不吃亏。一般每家出个20元左右就差不多了。
“三官会”每三年满一次会，满会后又重新组织，重新分组，趁那个时候已经参与的家庭可以退出，以前没参与的也可以新加入进来。满会的时候特别隆重，要在祠堂前摆很多桌子，有一百多张。那种桌子是方的大桌子，也有老八仙桌，有些桌子还要叠放在一起，再在上面放一个香龛点上香。另外还要请道士来诵唱，然后家家户户的妇女就去祠堂前听着道士诵唱，俯身祭拜。总共要拜好几个道场，也拜好几天。一般满会是从正月初三开始，持续到初八才结束。
这些满会的活动有好多，也各有自己的名字，比如“抢仙桃”(仙桃是用糯米粉做的桃子形状的糕点)，只见道士们在台上把“桃子” 从树叉上一颗颗地摘下来扔给下面的人群，大家就都争着去抢。据说吃了这个仙桃能保平安除病害的。 满会后每家抽签获得一个元宝，也是用糕做的，元宝上立着十二生肖中的其中一个。如果能抽到有龙的元宝就比较幸运了。因为龙对中华民族来说是象征着权贵的，我们那边当然也不例外。
还有，到了过年的时候，每家都要“谢年”、“开年”，等等之类的传统，这些也都和祭祀相关，前面说过了，这里就不再赘述了。
3.婚俗嫁娶
我们那的嫁娶也比较讲究。先来说嫁。结婚的那天，新娘要在娘家打扮好，以前是穿那种传统的红色嫁妆，现在的新娘都穿婚纱了，不过在农村，婚纱的颜色还是以红或淡红的为主，很少有人敢穿白色婚纱。在农村，白色是死人时候的颜色。
当天上午，新郎穿着西装，带着几个迎亲的随从来了。中午他们要在新娘家吃完酒席，然后新郎就要回家去了，只留下迎接新娘的几个女孩子，这些女孩子都是未婚的，一般四个，她们从那一刻开始就要陪着新娘一直到新娘进门。
出门的吉时到了后，新娘就去祠堂拜祭祖上，再随接亲的车队一起走。新郎回到家后就在家招呼客人，等着新娘进门。新娘进新郎家门前的一大段路上要一路放着鞭炮，很热闹，也引来很多围观的人们。记得小时侯只要哪家要结婚了，孩子们都兴奋地跑去看新娘子，去讨喜糖。这里还有个有趣的说法，新娘从车上下来走进门的那一段，新郎以及新郎的父母不能站在门口看，要回避，最好躲到后门的菜园子里(“园”谐音“缘”，预示着新郎以及新郎的父母都和新娘有缘，以后和和美美地过日子)，直到新娘进门了才可以回到台前。
结婚的酒席一般要请吃三餐。女方主要的一餐是在中午，就是新郎过来的那一餐，而男方主要的一餐是在结婚那天的晚上，另外两餐是结婚前一天的晚上，以及结婚当天的中午。酒席上，新郎新娘来各桌给亲友和乡里的人倒酒，倒酒时新郎新娘是握着手一起倒的。另外新郎给大家送香烟，新娘发喜糖。酒席上，还要为难一下新郎新娘，比如要求当众亲一下，或者故意说酒倒得不好，要再来，这些都没有恶意，是为了增加气氛，图个开心和喜庆。用完酒席后，很多人就要去参观新房，新娘就给每位宾客沏茶，给小孩子们发喜糖。如果新郎新朋好友来兴致了，还可以闹洞房，其花样和节目也是多种多样，特别是现在信息发达后，很多外地闹洞房的花样也会传过来，所以，这方面大家可以尽情想象，并没有什么固定的传统。
婚后的第三天，新郎要和新娘要一起回新娘的娘家，这叫“走三日”，一般是在那边吃顿饭，给邻里发点喜糖什么的。结婚后不久一般就能添个孩子了。孩子满月的时候要理发，剪指甲，然后把头发和指甲一起和泥土混合放在小坛子里，再种上葱。随着葱的生长，孩子也就聪明了，呵呵，很有意思。
另外，有的家庭在孩子满月的时候还会摆酒席，叫“满月酒”，黄岩一带喜欢隐晦地叫“吃姜汤面”，请亲朋好友们过来，吃个酒席，给孩子送点小礼物，祝愿其健康快乐地成长。大家聚在一起其乐融融，也是增进感情的一个方式。
中国幅员辽阔，各地都有其独特的风俗习惯，这些风俗大多是历史传统留下来的，也有的是随着经济社会的发展新增的，或者从原来演变过来的。这些风俗习惯维系着亲情、友情、爱情，也深深根植于中华民族的文化大家庭中，是中华文化不可或缺的组成部分。
[台州中秋节风俗]
篇12：杭州中秋节风俗
杭州中秋节，亦为较隆重的传统节日。在城市其内容主要有：一是从节前半月开始，举行大规模月饼展销活动，居民纷纷购买，相互送赠，以省港月饼为名贵;二是中秋之夜赏月活动，主要在全市各大公园或游乐场所，大部分居民均涌向各活动场所，或三五个青年人，或全家人一组烧烤、吃月饼赏月，小孩则时兴手提小灯笼玩耍，几乎通宵达旦。在乡村，村民们则是吃月饼、甜薯、芋子、豆糖之类，亦有年轻女子月下玩“浮针”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新针轻放水面，观察针的浮沉情况，预测婚姻。杭州的中秋节还有烧斗香的习俗。
杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜、鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的故事，使莼菜成为思乡的象征。
西湖月景：杭州中秋赏月有个自古闻名好去处----西湖。明代就有了中秋夜到西湖观赏月色、游玩娱乐的习俗。西湖十景中有三个是月景，即“平湖秋月”、“三潭映月”、“月岩望月”，可见西湖赏月习盛。
钱塘江观潮：每年中秋时期，特别是农历八月十五，杭州、绍兴、余杭、海宁等钱塘江附近的人们，有到钱塘江下游观潮的习惯。钱塘涌潮是世界上名列前茅的观潮圣地，其壮观景色可与亚马逊河媲美。
浙江省山区流行“抢瓜”习俗。青年和孩子们分别在白天或晚上举行抢瓜比赛，看谁最先抢到瓜。胜者，意味幸福吉祥，还可得到奖励。
绍兴
绍兴人把月亮叫“月亮婆婆”，晚饭后开始“供月”，在院子里摆一张桌子，放上月饼、老南瓜、水果等。
温州
温州人就是有在中秋节陈列小摆设的习惯。
舟山
舟山人除了八月十五过中秋，他们的习俗最特殊的就是芋艿鸭。
[杭州中秋节风俗]
篇13：陕西省中秋节风俗
按旧传统，陕西耀县清明节在城内设坛，祭祀“财神”，企图保佑生意兴隆，财源茂盛。陕西吴堡人民于中秋节的早晨，普遍吃“扁食”，晚上家家户户吃月饼、西瓜、红果，黄昏后聚家赏月。
无儿女者偷红枣、瓜果，谓之“偷儿女”，不以小偷论处。
拜月
拜月，也叫做“圆月”。当夜幕降临，一轮皎洁的明月悄悄地升起来的时候。这时清风徐来，虫声唧唧。人们按传统的风俗习惯，在庭前、院落设立香案，摆上应时的瓜果，如西瓜、甜瓜、枣、梨、苹果、石榴、葡萄、山楂、板栗等，还摆上节日的特制食品――月饼，以及毛豆等熟食品。面对明月，全家人等，焚香礼拜，这就是相传已久的拜月活动。
中秋拜月，寄托着人们对幸福生活的追求与向往，也寄托着人们对远在他乡的亲人的祝福和思念。
所以在外工作的人员，要尽可能回家参加圆月活动。如果路途遥远，不能回家，家里人会给留下一份“团圆饼”或月饼，作为节日的礼品送给他。
拜完月后，全家人等围坐在一起，一边吃着瓜果、月饼，一边谈叙天伦之乐事。介绍生活知识，谈论生产经验，内容十分丰富多采。特别是从外地归来的家人，谈及外地风光、文物、传说，是多么生动而有趣的啊！小孩最爱听传奇式的故事。拜月活动一直持续到夜阑人静时分。
中秋月饼
月饼是中秋节的主要食品和礼品。吃月饼的风俗，始于唐代，到了宋代兴盛起来。《燕京岁时记・月饼》载：“至供月月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者。”宋苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”可见那时的月饼，已经和现在的月饼，不差上下。
经过千百年的演变和发展，月饼的花色品种不断翻新增加。有广式月饼、苏式月饼、秦式月饼等。
中秋节送月饼的礼仪十分讲究，一般是晚辈给长辈送。新结婚的女婿给丈人家送节礼，至少要送四色礼(礼馍、月饼、烟、酒等四样礼)，丈人家招待女婿视家境情况摆宴席，和过红白喜事一样的体面。其他亲朋的送礼，根据亲疏关系、家境情况送礼，但都得有月饼，月饼是中秋节具有特色的礼品。
团圆饼(馍)
团圆饼(馍)，即家庭自制的大圆月饼，用精麦面做制三至五层的大圆饼，每层周围雕塑着各式各样的花朵，用鏊锅烙制而成。此饼看起来十分美观，象征着家庭大团圆。拜月时作为向月亮的献礼，拜月后分而食之。一家有多少人，切成多少块。合起来是一个大圆饼(团圆)；分开时一人一块，表示大团圆，全家人通力合作的意思。
烙团圆饼，在延安有传统的习惯，佳节将至，家家户户忙个不停，用芝麻、核桃、花生仁作馅，用铁锅或月饼鏊子烙制。
陕西乾县人民于每年中秋节、烙制“团圆馍”，大似锅盖(铁锅口径1尺8寸以上)，形圆光边，号称“乾县锅盔”，是驰名国内的食品。中秋节这天，祭罢月后，按全家人数切成若干块，每人一块，在外工作的人员，也给留一块。
其它风俗
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
在农村，群众还有“烙团圆饼献月亮”的习俗。晚上月亮刚一升起，一家烙一个大圆饼，内夹糖芝麻，压有云、月图案，做上花边。最大着直径2尺有余，连同红枣、水果一起盛在大盘内，放在院子正中，全家人围坐一起，老人给小孩讲常娥奔月的故事，大人们则话丰收团圆，直至月上中天。祭月完毕，老年人才将饼切块分给每个人。以庆贺全家的团聚，如有人外出不在， 就把那一份留下，表示牢记亲人，虽走犹在。
城里人没有祭月的习俗，但有八月十五送月饼的习惯。儿女给父母送去月饼，晚上聚在一起，边吃边赏月。
[陕西省中秋节风俗]
篇14：重庆中秋节风俗
中秋节除了赏月、吃月饼之外还能够干什么呢?打糍粑，这是川渝地方的一种中秋佳节的特色食品，用糯米作为食材，用木棍敲打，俗称“打糍粑”，糍粑香味俱佳，糯软醇甜，入口凉爽。
这打糍粑其实也很有讲究，追求“快、准、稳、狠”四个字，两个人围着石臼，手持木棍快速的打下去，收起来也要很快，糯米粘性太强，免得棍子和米粘在一起;准头要足，两根棍子此起彼伏，都要打在同一个地方，这样糯米才能打得均匀，打得瓷实。
儿时的中秋节，你是否还记得，小院子里摆上桌上，端上水果、花生，将鸡蛋液包裹着糍粑，炸得焦黄酥脆，旁边准备的白糖、黄豆粉、芝麻粉及花生米等蘸料，吃起来软糯香甜，十分可口。有些家庭还会将糍粑切成薄片，加上尖椒、葱姜蒜，混合回锅肉一起吃，又是另一番风味，院子里的邻居会各自拿着小吃，一边吃，一边欣赏中秋月色，那时候其乐融融，别提有多么开心了。
[重庆中秋节风俗]
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