下面小编给大家带来独立人格的作文，本文共15篇，希望能帮助到大家!
篇1：人格独立的作文
中国人想要结束“酱缸”文化。必须先从人格上独立起来。
独立人格第一先从解放思想开始，不受外力，客观因素，他人的影响。这是一种思想上的坚韧和毅力。我们从事一种行为，长长久久的做下去。比如：锻炼，读书。 中老年较于年轻人更容易为之。他们社会的阅历，自身的需求，让他们沉稳而富于经验。对于年轻人或孩子来说，坚持一项活动通常是很难的，很多的时候需要督促，疏于管理很容易导致孩子从小不能养成良好的习惯。
思想的独立是要先从培养习惯开始。这就要从孩子说起。培养良好的行为习惯是独立的前提。从小处说：按时起床，洗漱，做作业，对看电视时间的控制，上床的时间。这都是一个孩子养成习惯的基础。一种习惯的养成同时也是一种观念的形成。当‘自己的事情自己做’在脑子里渐渐起了作用的时候，控制力则慢慢变成了毅力。这种力量会慢慢的渗透到日常的生活里去。包括学习，工作，以及日常的行为举止。好习惯的`一点一滴的积累也是毅力变得越来越坚韧的一个过程。
毅力将抵挡外在的诱惑，随之而冷却的心性将增强你的判断力，你便不会 因 外物的喜或悲，他人的行为习惯的不适，而使自己患得患失。
通常情况下，因为他人的行为习惯做出过激反应的人都是思想意识不能独立的人。不能够坚定自己的想法，就只能用他人的错去惩罚自己。如果他人是对的，就又会疑心是自己错了吗？事实上，事物的两面性就根本不存在对与错。岂知‘塞翁失马焉知非福’。用对，错去评定自己的生活是永远都 不能安稳的。
不安稳是导致中国人没有安全感的原因。所以从前一个家会生很多的孩子，那男男女女一大家，人丁兴旺，不怕受欺负。后来是一定要生儿的，‘养儿防老’。老年人就怕无依无靠。这其实都是体制的问题。就这样搅合着一起生活，从前还把什么‘四世同堂’当做是值得炫耀的事情。还有不知谁规定的儿养父母天经地义，做女儿的则自由些，竟然不怎么受法律的制裁。也许现在已经变了。但世俗的确还是如此。搅合到一起，无非还是是是非非，家长里短，成年人的精气神都哪里去了，斗嘴，斗心眼子，弄得好好的一个家‘乌鸡白眼似得’。
中国人好赌气，什么都要赌上一口气。“不让我好过，你也休想活的自在”。一辈子活得像是好斗的公鸡一样，对任何事，任何人总像憋着那么一股子气。“去他妈的，过不成都玩完”。总之一口气比一条命值钱。这样的狭隘就是搅合的结果。没有好好的过过好日子，就不懂的去珍惜。
如今最致命的一点事，人们意识到了空间的独立的重要。行为却跟不上意识。于是第二阶段着重从培养兴趣开始。兴趣可以让我们抽身于‘酱缸’。即使身在酱缸也能’遗世独立’。
‘无事生非’像‘赌气’一样是我国特殊环境的产物。自己不高兴见不得他人愉快。他人的欢乐可能导致自己的不快。总之‘痛苦’可以引起他人的同情，而‘乐’则遭到更多的是非议。这说三到四就是中国人闲得慌。找点事做吧，手动起来，嘴就闭了。‘一心不能二用’是古理。
近年来有非常好的形式‘广场舞’。‘大妈们，大姐们，甚至叔们’都有事可干了。中国也变成了好舞的民族。竟跳舞跳到了卢浮宫的门前了。更有甚者把警察也跳来了。因为扰乱了民众的休息。现在流行一句话：那里有大妈，那里就有广场舞。
也许这是个好事情。大妈们活得滋润些，就少了许多的事。这应该是一种进步，就是有点吵的慌。又仿佛这闹哄哄的你方唱罢我登场，像是一个更大的‘酱缸’。
兴趣是有了人格好像还没有独立。
一窝蜂的去做一件事，这是随流，跟风。吆喝着一伙人去锻炼，跳舞，旅行，这简直就是把‘酱缸’最大化了。为什么呢？当你闲下来不是比以前更无聊了吗？甚至空虚。对，就是空虚。这空虚是中国民众一般的状态。
独立是需要支柱的。钱可以是独立生活的支柱。自己自足是每个成人不得不去做的事情。这不过是最基本的身体的不受约束的独立。但是要做到真正地富足，又有难度了。金钱的富足通过打拼也便可得。而精神就难了。所以有人说：有钱只是生活的一部分，而有了精神可以有一切，像颜回“身在陋巷而不改其乐”。
‘乐在其中’便是可以不空虚的食粮。乐不仅仅是快乐，赚钱可以快乐，运动可以快乐，出游可以快乐。重要的是乐的深层：知足常乐。
知足是自我价值的体现，自己对自己的肯定，对自己的自信。空虚则恰恰相反。觉得无事可做，不能做，不想做，因为不敢落人后而勉强做。这都不能‘乐在其中’。反徒增压力与负担。
悲观主义者经常会有此情绪。因为缺乏对生活的热情，行动上经常滞缓不前，不满于现状，又不能奋力的去改变。只一味的伤感。而更加无助，空虚寂寞。此种人最缺的是坚韧与毅力。徘徊，犹豫便也始终不能‘力所能及’起来。
欲望强烈者，也便不能独立。
独立是自己做自己的主人。而此种情况则是受欲望支配。
主宰自己须得有一个强大的内心。这“强大”就是独立的支柱。包括了了：坚韧，勇敢，满足，自信。那么兴趣与他们的关系如何呢？兴趣是对抗无聊的，是这一切强大思想动力的载体。从何处满足，自信起来，从何处坚韧，勇敢起来。做一些‘乐在其中’的事。有所收获，有所满足，为此能长久的坚持下去。兴趣可能是读书，写字，画画；也可能是某项体育活动，科研活动；也可能是工作，生意。但凡是能在精神上‘自给自足’不依赖他人所给予的快乐，便是今天我们要说的人格独立的开始。
篇2：高贵独立的人格作文
校园是我们成长的摇篮，是启迪我们知识的乐园，是我们接受心灵洗涤的地方。在这里，我收获了累累硕果，尝到了甜蜜的滋味……
每天，我一走进校园，就会看到许多同学在操场上嬉闹，跳绳、丢沙包、踢毽子，玩得不亦乐乎；有的同学则在执行公务——他们有的扫卫生区、有的监督同学们……我也很快融入到这个快乐的大家庭中，不是去和伙伴玩，就是完成自己的扫除任务，在这个小小的世界中，我充当着各种各样的角色；在不同的角色扮演中，我体会到这里生活的乐趣。随着铃声走进教学楼，朗朗的读书声传到耳边，在书声的伴随下，我来到了教室。哦，同学们大多都已经开始看书、复习了，我赶紧坐下来，赶紧拿出书来复习，真是不容喘气哟。不过，我还是理解的，因为，毕竟我们是小学毕业生，我们即将迎来小学阶段最后一次考试，怎么说也得为母校争光嘛！“今天，我们为您骄傲；明天，您因我们荣光！”想起这句话，我就信心百倍，是该努力的时候了，加油！老师走进了教室，还没等我们开口问好，老师的嘱咐声又响起来了：“同学们，没几天就要考试了，一定得抓紧时间好好复习哟！”以往听到这句话，心里总是很烦，可是今天，我却感觉很顺耳，毕竟，我们离开母校的时间就要到了；毕竟，我们聆听老师的教导也进入倒计时，谁不想留给老师一个好印象呢？同学们正襟坐好，以新的面貌来迎接新的一天……以往漫长的课堂今天竟也奇迹般地短了很多，很多……
散学了，同学们陆续走出教室，结伴的同学谈笑着。校园里顿时热闹起来，欢声笑语不断传来，为庄严的校园增添了不少情趣……
校园里的一天都充满了欢声笑语，校园里的每天都充满了欢声笑语。徜徉其间，我品到了丝丝甜味，校园生活中的甜味……
篇3：高贵独立的人格作文900字
高贵独立的人格作文900字
人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。
经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？
而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇 一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？
由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？
想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的'人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。
那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。
篇4：考研英语作文及译文：独立的人格
Write an essay of 160-200 words based on the following drawing. In your essay, you should:
（1) describe the drawing briefly,
（2) explain its intended meaning, and then
（3) give an example/examples.
范文：
From the above drawing, we find a man lying satisfactorily on a pile of money which symbolizes his parents’ legacy. Obviously, he can easily afford luxurious cars and grand mansions. Moreover, he is exempt from any work since he thinks his money can never be exhausted.
In fact, the huge inheritance does not do him any good, but tends to undermine his vigor and passion for life. There are two reasons for this. The first and perhaps most important is that the essence of life, to most individuals, is that one struggles for independent survival. But this man is furnished with material abundance and life becomes meaningless and disoriented. The other reason is very serious from a practical point of view. A lot of people who inherit great wealth indulge in alcohol and smoking, sometimes even drug addiction. It owes to their lack of holistic outlook of life and that may destroy them physically and mentally.
Therefore, people should be aware that the best gift to children is not money, but an independent personality. This can be best exemplified by the world’s wealthiest person, Bill Gates, who has declared that he would donate most of his fortune to charity causes instead of his children. It is an admirable and wise decision that is worth being followed by all.
译文：
从上图中，我们看到一个男人满意地躺在一打钱上，这些钱象征了他父母的遗产。很显然对他来说购买名车和豪宅是非常容易的事情。此外，他也不让自己做任何的工作，因为他认为根本花不完父母的钱。
实际上，这么大笔的遗产对他不仅没有什么好处，反而会损害他的活力和对生活的激情。原因有如下两点。第一个也是比较重要的一个原因就是对于大多数人来说，生活的本质就在于一个人要为独立生存而奋斗。但是这个人物质上非常丰富，生活对于他来说已经失去了意义和方向。另一个原因从实践角度看来是更加严重的。那些继承了大笔遗产的人通常都酗酒、抽烟，甚至吸毒。这是因为他们没有整体的生活观，而这些坏习惯会从身体到精神上损害他们的健康。
因此，人们应该意识到给孩子们最好的礼物不是钱，而是独立的人格。在此一个最佳例子就是全球首富比尔.盖茨，他宣布将把大部分财产捐献给慈善事业而不是他的孩子们。这是一个非常令人钦佩的明智之举，值得所有的人效仿。
闪光词汇及词组：
legacy: n. 遗产，遗赠
mansion: n. 大厦，大房子
exempt: adj. 被免除的
inheritance: n. 遗传，遗产
vigor: n. 精力，活力
passion: n. 激情，热情
abundance: n. 丰富，丰裕
disoriented: adj. 分不清方向或目标的，无判断力的
inherit: v. 继承
admirable: adj. 令人钦佩的，值得赞美的，极好的
worth: adj. 值得的
万能句型：
From the above drawing, we find…
There are two reasons for this. The first and perhaps most important is that…The other reason is very … from a … point of view.
Therefore, people should be aware that…
This can be best exemplified by…
篇5：论独立人格的重要性500字作文
论独立人格的重要性500字作文
每个人都应有独立的人格，不依附于其他人。独立的人格是遇到问题可以独立思考，遇到事情有独立解决的能力。独立的人格对一个人的成功是必不可少的。
记得上高中时读《简爱》，其中的女主人公简就是一个有独立人格的女性。她坚强积极，从不依附于任何人。简与罗切斯特先生相爱了，可是当她知道罗切斯特有一个疯妻子时，她毅然决然的选择了离开罗切斯特。她告诉罗切斯特，尽管她平凡简单弱小，但她仍是个独立的女性，有自己独立的人格。最终，罗切斯特的疯妻子被火烧死，在罗切斯特恢复自由，去寻找简的时候，他们才幸福的生活在一起。
读完《简爱》这本书，我深深的被简的人格魅力所折服。尽管做为一个女子，简仍独立坚强的去面对生活中一切困苦与磨难。联想到现实生活的自己，我感到很惭愧。从小到大，都是生活在父母的身边，有了困难或问题，总是第一时间向父母求助，独立思考与解决问题的能力薄弱。现在毕业走向社会，有了自己的家庭，更是深切的体会到拥有独立人格的`重要性。独立的人格，能帮助你在学习或工作中取得成功。独立的去思考问题解决问题，不依附于他人，不做他人的附属品，这就是独立的人格。
在未来的生活工作中，我会努力培养自己独立面对问题解决问题的能力，努力让自己拥有独立的人格，做一个独立坚强不依附于任何人的人!
篇6：独立人格及其历史嬗变
独立人格及其历史嬗变
对人格问题作出马克思主义哲学的阐释,是迄今为止少有人问津的课题,而将人格的.讨论放在人类社会变迁与人生发展的历史演进轴中,则几乎是“尚未见前人”.本文试图重点探讨独立人格及其历史嬗变和现实价值,因为唯有它才与中国当代社会经济形态相适应.
作 者：朱志勇 夏国英 作者单位：朱志勇(绍兴文理学院社科部教授)夏国英(绍兴文理学院社科部副教授,31)
刊 名：社科与经济信息 英文刊名：SOCIAL SCIENCES AND ECONOMIC INFORMATION 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B0 关键词：篇7：屈原的独立人格：众人皆醉我独醒
屈原的独特的人格，用爱国精神概括，远远不够，爱国，有多种方式，爱国的仁人志士不少，但是在中国历史上，为什么唯独屈原如此恒久地得到人们如此深的爱戴？
问题不在于屈原爱国，问题在于他怎样爱国，在于他的爱国方式2000多年的影响力。
所以，我们还需要深一层去探究屈原的精神内涵。
屈原的世界观是怎样的？屈原和一般的人区别到底在哪里？
《楚辞》中，有一篇著名的《渔父》，讲的是屈原流放时和一位渔父的对话。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而f其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓ざ去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
我们可以做个对比。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
篇8：选对郎[女性人格独立](网友来稿)
选对郎[女性人格独立](网友来稿)
贵州省兴义中学
选对郎
贵州兴义中学 李云
男怕入错行，女怕嫁错郎，那女子未嫁前该怎么挑选可以托付终身的郎君呢？敬请读《霍小玉传》、《琵琶行》、《孔雀东南飞》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《红楼梦》、《柳毅传》等等优秀的文学作品。
聪明的读者一定已经反应出我上面提到的这些作品都有一位女性形象，探究这些女子的命运，我们也许可以得到一二启示。
首先，女子一定要找经济独立的男人。
杜十娘一代名姬，绝代芳华，聪明美貌才艺与金钱集于一身，可她却在爱情上弱智，居然看上了软弱缺乏主见的李甲，最终伤透了心，抱匣沉江。李甲的软弱有性格的因素，但主要还来自经济上的不独立，他能认识杜十娘靠的是父亲的钱财，在父亲断了他的经济来源后，他毫无挣钱的本事，就靠杜十娘生活。作为男人，这是很不爽很伤自尊的事，杜十娘开百宝箱时他也不好意思看。孙福的一番巧言恰好说透了他的心思：他固然迷恋杜十娘，可他用什么来养活杜十娘呀。他卖杜十娘，从他的角度看来，实在是迫不得已而可以原谅之举。贾宝玉对爱情坚贞吧，但他还是不能如愿娶林妹妹，为什么？还因为他经济上不独立，必须接受父母安排，只落得“一个妄自嗟呀，一个空老牵挂”，让“心事终虚化”。
婚姻要靠物质维持，没有经济上的独立，就没有爱情婚姻上的自主。反过来看，盐商孙福就潇洒自信多了，遇到看中的女人他就去追求，因为他是钱的主人；琵琶女的商人丈夫也很潇洒，他爱娶谁娶谁，他的钱袋他做主。物质第一，精神第二，找经济独立的男人这才是硬道理。当然，你也可找经济暂时不独立但却被你看好的男人，但这有点像买股票，要承担风险，要有心理准备。
其次，要找人格独立的男人。
李益一代才子，遇到霍小玉总算了了他才子配佳人的情结。山盟海誓，信誓旦旦，到头来奉的`还是“父母之命”。李益不存在经济上的困扰，但人格上，他受约束于父母。历朝以孝治天下，就不能责怪李益太听父母的话，婚姻上做不了自己的主。焦仲卿一府中小吏，虽挣不到大钱，可也算经济独立了，他还是哭着休了爱妻，为什么？父母之命。就因为父母之命，这两个经济已然独立的男人都不得已舍弃心爱的女子，这是历史的巧合还是必然还待论证，但两个男人都失去了幸福却是不争的事实。焦仲卿“自挂东南枝”最终还是完全放弃了做儿子的责任。敬畏父母决不是盲目顺从父母，那些父母面前羔羊般的男人有恋母情结的男人是不能指望终身指望幸福的。
男人要经济上独立人格上独立才有与之谈情说爱、谈婚论嫁的资本，柳毅与小龙女的爱情，诸葛亮、梁鸿的婚姻都在证明这一点，柳毅独立，龙女遂其所愿；诸葛亮、梁鸿独立，黄硕孟光终有所托。
在男女比例严重失调的今天，男人多得不愁找，就看你找个什么样的，但不管你找什么样的，经济上的独立和人格上的独立却是必不可少的条件，是先决条件。而相应的，女人也该经济独立，人格独立。
谨以此文与已婚未婚的姐妹们共勉。
-5-21
作者邮箱： cxq801@qq.com
篇9：独立人格的缺失散文
独立人格的缺失散文
孔子和亚里士多德都极为注重培养人的独立人格，无论是宣扬还是传教，都希望每个人做最好的自己。亚里士多德曾根据人格的完善，提出“勇敢，智慧，全德”，孔子也曾为了学生独立人格的培养，采用“因材施教”的方式讲学。直到现在，独立人格依旧是最值得追求的。因为我现在学术浅薄，只能谈谈社会中独立人格的缺失现象。
人类，作为世界上不可复制的主体，本应有着独一的特征，和自我的个性。但从现在社会来看，模仿，屈从，随大众极为普遍，甚至发展为一种普遍的生活方式，社会形式。当然了，如果我仅从这些情况，就说一个人没有独立人格，显然会有人反对。人，作为群体动物，社会性是基础属性。可是就在社会属性里，人往往会迷失自我，丢掉自我。为了得到别人的认可，很多人会选择改变自己，朝着别人喜欢的方向转变，无论变化是好是坏，在改变的同时，有多少人思考过这种变化适合自己吗？为了别人的喜欢和认同，去讨好式的改变，这不是自我发展，而是一种独立人格的丢弃。我们都知道“邯郸学步”，就是因为一味地去模仿，最终找不到了自我。
还有一个现象就是教育方面，我们上小学、初中时应该都有过齐声朗读课文的经历。我不清楚你们什么感觉，我个人是很不喜欢的，一起朗读会让我有一种机器人感觉，脑子里空空的，和别人一样的语速和声调，让我找不到自己的声音，体会不到我朗读时的心境。但是现在教育仍然是这样，程序化的`模式下，学生大都思维固化，千篇 一律。由于社会发展的大趋势在鞭策着，加上人类本来就对异己有排斥的心理。导致越来越多的人选择丢掉独立人格。
生活中的衣食住行，往往都会受到潮流趋势的影响，不跟别人一样，总会觉得自己很孤独，可是跟别人一样就不孤独了吗？世界上不缺少亦步亦趋的人，缺少的是展现自我，有独立人格的人。既然人作为世界上唯一的了，那为什么不把唯一发挥的淋漓精致，做一个有思想，有决断，有特点的独立人呢！我们需要学习，需要进步，但学习是一种借鉴，到自己身上，就应该有符合适应自己的特点。尤其在分不清自己借鉴的是优还是劣的时候，更加要找准自己。
人类在时代的发展，社会的演变中，每天都要学习一些新知识，接触一些新东西，在这种时候，不要成为某一事物的附属品。人应该守住自己的人格，做一个“完人”。用最通俗的话说就是“好看的皮囊千千万，有趣的灵魂万里挑一”。
篇10：试论孟子的独立人格意识
试论孟子的独立人格意识
中国传统文化尤其是儒家文化历来以所谓缺少独立人格意识而为人所诟责,但这种诟责太嫌笼统,它没有分清先秦儒家与秦以后儒家的区别.若说秦以后儒家文化缺少独立人格意识则可,但说先秦儒家文化缺少独立人格意识则未免失之以偏概全.起码就儒家主要代表人物之一的孟子而言,在他身上就具有极强的独立人格意识.孟子所处的`战国时代,是封建专制制度正在建立的时代,伴随着社会制度的变革,人的尊严、人的价值、人的独立意识也日益为封建专制主义的幽灵所吞噬.
作 者：杨淑明 作者单位：中共潍坊市委党校,山东,潍坊,261041 刊 名：理论学刊 PKU英文刊名：THEORY JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B2 关键词：篇11：控制股东与公司的独立人格
控制股东与公司的独立人格
朱慈蕴控制股东依其优势地位，极易通过侵蚀公司独立人格，继而侵犯中小股东合法权益。为此，控制股东应当严格依照公司法的规定，切实尊重公司独立人格。
公司作为独立的法人，有着独立于其股东的人格。公司的独立人格是公司开展经营活动的基本前提。公司的独立人格表现在公司有独立的财产、独立的名称，能以自己的名义独立参加民事活动，享有民事权利，承担民事义务，特别是能用自己的财产独立地承担公司对外经营产生的一切债务。
公司独立人格对公司以及投资者具有重要意义。对于公司来说，独立的人格不仅使公司能独立地从公司整体效益出发，协调公司内部关系，使公司的经营效率实现最大化，还使公司有了更清晰的价值评判标准，公司的经营活动以公司的利润最大化为目标；同时也使公司的经营状况能更直观地表现出来，便于对其进行监督，有利于提高公司的经营管理水平，促进社会财富的增加。同样的，对股东来说，一方面公司的独立性有利于公司资产状况的稳定，使公司经营活动有充分的财产作保障。而利润的最大化就意味着股东投资回报的最大化。换言之，公司经营管理水平高、利润丰厚的最终得益者是股东；另一方面，公司的独立人格还使得股东受到有限责任的保护，在公司经营失败时只损失其出资额的部分，而不会有承担无限责任导致倾家荡产的危险。正因如此，公司具有独立人格这一公司法人制度的设计，才极大地鼓舞了投资者的投资热情，使现代公司因获得雄厚的资本支持而迅速发展。
然而，股东承担有限责任并没有减少或降低股东的投资风险，只是通过公司独立人格制度的技术设计，将股东的投资风险巧妙地转给了公司及其债权人。事实上，公司的债权人之所以愿意承担这些风险，是基于公司股东与公司债权人何者承担风险更为合理、更有效率的比较选择。在一定的条件下，由公司债权人承担这些风险更为合理、更有效率，这个前提条件就是股东必须尊重公司的独立人格，真正与公司相分离。只有当公司股东在财产上、业务上、人事上与公司完全分离，当公司发生经营风险时，那些自愿的公司债权人就应当接受自己对公司经营能力判断的结果。相反，如果公司股东一方面享有股东有限责任制度的庇护，将自己的责任锁定在出资范围内，同时获取公司赢利的.好处；另一方面又无视公司的独立人格，将公司作为自己获取非法利益的工具，必将产生极大的不公平。
强调公司的独立人格，不仅对公司债权人具有重要意义，对中小投资者意义更为重大，特别是对那些股东人数众多的上市公司中的中小投资者更是如此。因为与公司债权人相比较，这些中小投资者在获得公司经营的真实信息上、在选择公司经营者或决定公司重大经营决策方面、在对公司经营层实施有效监督时，都处于更为不利的地位。而且，当控制股东滥用公司独立人格的种种劣迹而导致公司下市或破产时，中小股东劣后于公司债权人获得清偿的制度，更使其饱受血本无归的煎熬。所以，对中小股东而言，他们也很惧怕公司的独立人格被滥用，而能够滥用公司独立人格的只可能是控制股东。因此，我们强调股东尊重公司独立人格，实际上就是控制股东必须尊重公司独立人格。
那么，控制股东为何有滥用公司独立人格的可能性呢？其一，控制股东具有控制公司形式要件的庇护。众所周知，现代公司是资本企业，资本是公司的灵魂，“资本多数决定”是公司中最基本的表决方式，公司制度基本上都是围绕资本这一中心设计的。仅从形式上看，控制股东由于掌握多数资本，因而，其表决权在公司选任董事等代理人时、在重大经营事项进行决策时，就显现出其巨大的威力，结果往往是控制股东的意志以公司的意志表现出来。在这种形式要件的掩盖下，如果控制股东与公司人事、财产、业务不分离，滥用其控制权，是很难被发现的。即使能被发现，发现成本也极高。其二，控制股东具有滥用公司独立人格的内在驱动力。因为公司法人制度中潜藏着一种“道德危险因素”，这种“道德危险因素”来自于股东有限责任制度本身。由于股东仅对其投资行为承担投资额之内的风险，这意味着无论投资风险有多大，股东承担的责任部分是不变的。加之控制股东通过滥用公司人格，还可以获得额外的不当利润，而对应的违法代价却很低。因此，为了获取更多利益，控制股东可能会肆意侵害公司独立人格。
其实，控制股东切实尊重公司独立人格，本是公司法人制度的应有之意，我国公司法中也有具体规定。因此，我们强调控制股东必须尊重公司的独立人格，应当从认真执行公司法做起。具体而言，控制股东尊重公司的独立人格，就必须做到以下几点：
第一，认真履行出资义务。严格意义上讲，出资义务是股份认购人的义务，但由于认购人一旦履行出资义务，就成为公司的股东，故而也可以说是股东的出资义务。
第二，不得变相抽回公司资本。公司成立后，控制股东利用其在公司的控制地位，随意占用公司财产，变相抽回出资的现象十分普遍，其中向公司借款或者要求公司为股东的借款提供担保就是抽回出资的常用方式之一。有些上市公司的国有大股东错误地认为，当初为包装其上市，国有企业将优良资产重组给上市公司，自己承担了大量剥离出来的不良资产，现在从上市公司抽调一些资产也是理所当然的。殊不知这是两个不同的法律关系，前者向上市公司出让优良财产，属于大股东自愿的带有捐赠性质的行为，后者则属于侵害上市公司利益的违法行为。
第三，控制股东对中小投资者负有诚信义务。公司中的诚信义务原本是针对公司的经营层即董事、经理提出的。之所以延伸至控制股东，是因为控制股东与其代理人董事、经理在事实上有“合为一体”之嫌。董事、经理既然作为控制股东在公司中的代言人，根据“权责相一致”原则的要求，控制股东对其他中小投资者理所当然的负有诚信义务。因此，要求控制股东履行诚信义务，就是要求控制股东在公司中不得滥用控制权，不得将自己的利益凌驾于公司的整体利益之上。对公司重大事项决策时，应当考虑中小投资者的利益。
第四，控制股东切实履行“三分开”义务。这在国企改制的上市公司中尤其重要。由于种种原因，国企改组为公司制度，形式上的改造比较容易实现，但观念的转变却比较难。如认为国家投入公司的资产仍属于国家所有，公司拥有的仅是财产经营权。拥有所有权的股东支配公司“天经地义”，甚至公司的高级经理人员仍需由作为国有股股东之主管机构的党委任命，导致上市公司的董事或经理“一身二主”，无法履行其对本公司的应尽义务。加之国有股被认为是社会公共利益的代表，即使滥用了对公司的控制权，也是因实现社会公共利益需要所为。这样就导致国有股的大股东难免对上市公司“发号施令”。因此，必须强调控制股东做到在财产上、人事上、业务上与公司分离，这是保障公司具有独立人格的基本要求。（作者单位：清华大学法学院）
篇12：高中语文帮助学生构建独立人格论文
高中语文帮助学生构建独立人格论文
随着社会的不断发展，教师的教学方式发生了很大的改变，尤其是语文的学习更加注重人文素质的培养，新课程的理念也越来越重视学生综合能力的发展。因此，语文课程的学习要重视帮助学生构建独立的人格。
高中语文中的课文都是我国优秀的经典文化，包括诗歌、散文、戏剧、小说、文言文等，其包含着博大精深的中华文化。作为教师，教育学生要先从做人开始，培养高中学生独立的人格，让高中学生树立正确的人生观与价值观，从而帮助学生更好地学习语文。
一、注重发挥语文的思想教育功能
学习任何一门课程都需要把语文知识学好，随着新课程理念的实施，对于语文的学习来说，不仅仅需要学生掌握好成语、语法、句子、阅读以及文言文和古诗的背诵等，更重要的是要让高中学生在学习知识的过程中领悟人存在的价值，感悟不一样的人生，从而使自己的人格更加健全。例如，高中学生会学到《纪念刘和珍君》这篇文章，它是鲁迅先生饱含深情写下的一篇感人至深的散文，在学习这篇文章时，学生会深刻感受到鲁迅先生的气愤之情。为了让高中学生深入了解文章，教师可以给学生讲解这段历史，使学生充分明白这段历史的写作背景。这样教师在讲到生命时，学生就能体会到生命的脆弱同时对优秀的爱国的大学生充满崇敬之情，敬佩他们独立的人格精神，同时感恩所有成千上万的爱国青年。课文的描述沉重而让人悲痛，一篇优秀的散文能够让人产生共鸣，同时激发学生强烈的情感。因此，教师在学习这篇课文的时候，就要充分重视这篇文章本身所要表达的思想感情，同时教师要对文章的学习进行总结。如让学生对自己的生命做出反思，同时要思考自己存在的人身价值，培养高中学生积极思考与独立思考的能力，从而保持深刻的理性。高中学生已经具备了较强的思维能力，对于《纪念刘和珍君》的学习每个学生都会有自己的想法与思考，只要教师抓住语文的思想教育功能，将人性的美好品格教给学生，让学生学习刘和珍君的独立人格精神，从而更好地理解生命的意义。
二、注重培养学生的审美价值观念
注重培养学生的审美价值能够提升高中学生的审美能力、陶冶学生的情操，让学生从美的视角出发，感受世界美的存在，从而让高中学生的人格更加完善。因此，注重挖掘美的事物，从文章的学习中感受美的存在能够让自己的心灵得到启迪，同时增强自己独立思考以及创新的能力。教师要注意带领学生从美的角度欣赏语文课本的学习，如学习舒婷的《致橡树》的时候，教师要让学生多读几次这首现代诗，首先教师要引导初中学生感受诗的意象美，作者将情感的表达描写的淋漓尽致，展现了作者缜密的思维能力。此外，作者更重要的是要让高中学生感悟这首诗写作的背景以及寓意，从诗的表达中感受《致橡树》所要表达的美，作者朦胧的借用对橡树的表达，采用象征的修辞手法来表达自己独立的爱情与事业观，对女性的生存与爱情具有很深刻的借鉴意义。学生在阅读这首古诗的时候，就能被作者的情感所打动，感受诗词的美妙，带领学生走进橡树的世界，让学生在美的欣赏中提升自己的审美能力与鉴别能力，从而与作者产生心灵互通的感应，使高中学生在美的欣赏中领悟生命以及世界的美好，最终使自己的心灵得到进化，构建独立的人格。
三、注重培养学生的.思维创造能力
构建独立人格就是要培养高中学生独立思考的思维能力，同时使高中学生能够相对客观地分析问题，最终达到解决问题的效果。因此，教师为了帮助学生构建独立人格，就要从平时的教学中抓起，重视在高中语文的教学课堂中结合课文的学习让学生进行独立的思考。如学习杜牧的《阿房宫赋》时，学生会从作者的字里行间深刻了解到秦朝统治者奢侈的宫廷生活，同时将整个宫殿的歌舞盛况表达的淋漓尽致，栩栩如生。为了提高学生学习的兴趣与想象能力，教师可以让学生进行想象，甚至组成自己的小组将阿房宫画下来，通过简单的绘画的过程，学生就能感受到整个宫殿的辉煌以及奢侈，同时加深了高中学生对《阿房宫赋》的印象，表达了作者忧国忧民的旷世情怀。在如此具有气势的描写中，教师可以进一步让高中学生思考一个国家如何能够立足，为什么秦国最后会灭亡，我们国家应该从中学习什么，青年学生应该怎样做等等，这种极具对比的前后结果给统治者提出了忠告，而通过这样的对比分析与进一步学习《阿房宫赋》之后，学生对于古今的统治者就会有进一步的思考，从而体会一个人以及一个国家生存的立足的基本，教师只有注重培养学生的思维创造能力，才能保证学生进行独立的思考，从而客观分析事实、了解事实，最终形成良好的个性与健全的人格。
高中语文是一门培养学生价值观的人文学科教学课程，随着时代的发展，学生健全的独立的人格越来越受到人们的重视。作为教师，要尊重学生，让学生在课堂学习中充分发散自己的思维，同时教师要注重教育学生，让高中学生在语文思想的传播中提升自身的综合能力，更好的认识和了解自己，从而构建独立和健全的人格。
篇13：先秦儒家理想人格与独立意志说
先秦儒家理想人格与独立意志说
我国学术界对先秦儒家提出的`理想人格是否包含独立意志说的问题,一直是有争议的.通过对先秦儒家理想人格提出的时代背景、内涵及对后世的影响,肯定了独立意志说,并对它进行了学理的分析和当代思考.
作 者：许并生 作者单位：上海师范大学,人文学院,上海,34 刊 名：上海师范大学学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANGHAI TEACHERS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 29(2) 分类号：B222 关键词：先秦 哲学 儒家 理想人物 意志自由篇14：从经典作品中探究女性的独立人格
从经典作品中探究女性的独立人格
【摘要】纵观中国两千年的文学史，女性实际上处于历史的盲点。随着时代的不断进步，女性觉醒的自我意识使她们要求独立存在，争取独立人格。从五四开始，就有大量作家在其作品中塑造这样的女性形象。但由于社会的局限，这些追求独立的女性有的重新回到以前的生活，有的也没追求到自己想要的生活。随着社会进步，作品中独立女性形象趋于完善。但到现代社会中，独立意识在传承过程中有所迷失，而经典作品中独立精神可以启发现代女性独立意识的复苏。
【关键词】女性独立;子君;莎菲;林道静
五四之前，中国女性没有独立的人格精神，她们被“政权、族权、神权、夫权”四大绳索捆绑着，又被男尊女卑、三从四德等戒律禁锢着思想，成为封建宗法制的一种没有人格的机器。她们无论怎样努力，都只是社会和家庭的附属品，这是历史悠久的封建文化背景和社会造成的。到了近代，随着西方科学民主的新思想不断涌入，妇女的思想也得到前所未有的解放。五四时期，中国迎来了历史上第一个女性主义高峰。这时期的女性思想，不仅传承了近代的女权运动，使女性对其社会、家庭地位进行了一系列的变革，初步唤醒了处于封建父权压迫下的中国妇女寻求独立人格的意识，而且直接培养了鲁迅，周作人等五四女性解放的同谋者和女性作家写作的滥觞。五四及以后的作家作品中的女性都受新思想的影响，不断从封建家庭中走出来，追求自身的独立和解放。
有着先进女性观点的鲁迅，对女性的解放问题有着长期、深入地思考，对女性的不幸遭遇和在社会中的悲惨处境给予充分的揭示。其中，受到良好教育和个性解放思想影响的子君便是他唯一一篇爱情小说《伤逝》中追求独立人格的女性形象。子君受过资产阶级启蒙教育，有着反封建礼教，追求个性解放的觉悟。由于这种先进思想的驱动，使她能够很容易接受涓生与她交谈的事物“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”也正是这些新思想、新偶像促使子君反思自己的人生价值，要求独立，离开束缚她的封建家庭，成为一个摔门而走的娜拉。
鲁迅在倡导女性解放时，强调的不是参政权、教育权而是经济权。在娜拉问题引起社会广泛关注时，鲁迅就写下了《娜拉走后怎样》来说明：从事理上推想，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来……所以为娜拉计，钱——高雅的`说吧，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱卖掉。 经济独立是女子寻求自由获得人格独立的首要因素。从子君结局也可以看出鲁迅意识中女性经济独立的重要。他在《关于妇女解放》中进一步说：“俗话说‘受人一饭，听人使唤’所有一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我认为所有好名目，就都是空话。 ”
而女作家在反映女性生存与独立时，大多则以精神层面讲述女性在理想与现实的冲突中执着于女性的精神追求从而达到人格的独立。丁玲笔下的沙菲就是个性独立与精神追求的代表。沙菲以自我保护的胜利反抗了异化的爱情，保住了女性的尊严。她追求在完整意义上的女性存在价值，充分理解人，特别是对劣势女人的理解和尊重。沙菲喊出了女性自己的声音，将女性思想追求呈现出来，大胆的反叛男权文化对女性思想的抹杀和忽视。沙菲的选择就是丁玲最终对女性的自我理解。丁玲说：“我感到寂寞，苦闷，我要倾诉，我要呐喊，我没有别的办法，我拿起笔，书写我对旧中国封建社会愤懑与反抗。” 丁玲及其笔下的沙菲都有较高的精神追求，想使女性真正被尊重，实现人格独立。但在当时社会，最终仍然是陷入了“觉醒了却无路可走”的处境。
无论鲁迅笔下的子君，因经济不独立而被迫走回封建家庭，还是丁玲笔下有着较高精神追求却找不到出路的沙菲，她们都未真正获得人格独立。伴随着对女性独立人格的思索，历史进入五六十年代。此时，在继承五四思想的基础上，女性更进一步认识自己，执着于真正独立的探索。杨沫的《青春之歌》塑造了林道静这一女性形象，她在经历了和子君、沙菲一样的苦闷后，最终找寻到自己的事业——走向革命，真正实现了女性的独立。林道静意识到不能向子君一样在经济上依附于男人，故而不断追求经济独立;也不能向沙菲一样将精神追求只停留在空想上，继而通过行动找寻到自己理想的出路，林道静最终真正冲破封建男权社会的禁锢，以女性意识为主题，坚守着不断探索经济独立和精神追求的信念，成为女性追求的典范。
综上所述，三个女性追求人格独立的道路启示着现代女性：要独立自强，就要养成独立的性格，并具备谋生的能力，在经济独立的同时，还要不断的自我完善，按照自己的精神追求去规划自己的人生，从而达到经济独立。将男性视为生活的伴侣而不是依附对象，由经济上的独立走向社会角色的独立，最终达到人格的独立。
事实上，社会发展到今天，女性在人格独立的问题上有些迷失。一些女性在心理上对男性依附和对社会的依赖并没有完全消除。在市场竞争中，她们比男性往往更缺乏适应能力和心理准备，遇到困难和冲突，不是寻找自救而是寻找依赖的对象。总之，女性对独立人格的追求在不断追寻中确立，发展到现代社会却有部分迷失，这个过程是复杂的，这种精神不会因一个时代而结束，是要靠女性不断探索更新。重读经典，从子君，沙菲，林道静身上体味这种女性独立人格是必要的。
参考文献
[1] 徐敏.女性主义的中国道路——五四女性思潮中的周作人女性思想[M].北京：中国社会科学出版社，：44.
[2] 鲁迅.关于妇女解放[A]鲁迅全集[C].北京：人民文学出版社，：597.
[3] 张永泉.个性主义的悲剧——解读丁玲[M].北京：中国社会科学出版社，2005：227.
篇15：庄子与魏晋文人的独立人格意识
庄子与魏晋文人的独立人格意识
魏晋的“文学自觉”首先是文人的主体意识开始觉醒，并逐步形成其各自独立的人格意识。而这却与文人受庄子思想影响所引起的心态变化密切相关。正是庄子以人的.个性自由为基础的人生哲学，促进了魏晋文人十分突出的个性化特点的形成。
作 者：宗明华 作者单位：烟台大学 中文系，山东烟台 264005 刊 名：上海大学学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANGHAI UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2000 7(3) 分类号：B223.5 关键词：庄子 魏晋 独立人格意识★第一人格
★独立作文
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