下面是小编整理的坐看云起时中学优秀话题作文，本文共16篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：坐看云起时中学优秀话题作文
坐看云起时中学优秀话题作文
上课铃响的时候，我正捡起今年秋日所遇的第一片金黄的银杏叶，低着头看叶脉的纹路。同伴先一步跑上台阶，招手喊我快些――自习课也是从来迟到不得的。
匆匆在座位上坐了，接过周练的试卷，写名字与学号，对折，再将来不及擦干净的银杏叶与那许多无关紧要的书本胡乱塞进抽屉。
教室里只有沙沙的书写声，窗外风吹树叶的.沙沙声仿佛很远了。
两个小时似乎过得很快，周围的同学都对这样突然的测试应对坦然，而我在忙乱中还是没有写下最后那个结论性的数字，狼狈交卷，耳边还是残留的沙沙声。于是收拾书包，一本一本厚重的备考书夹着白花花的试卷和答题卡，只让我觉得煞白一片，实在惨淡。
幸好那片银杏还在，只被书本稍稍压得卷了边，仍是温暖的秋日颜色。我突然不想急着挤那晚高峰的地铁，便拿着那银杏叶下楼，在校园里闲逛。
楼顶的晚钟很好看，明亮的底盘上隐隐有六芒星的纹路，照亮的是学子放学归家的路，也是教学楼里尚在拼搏的梦。
伴着钟声，我想起前日里向母亲提起我所在的行健楼，她竟不知，说到是高一与高三共用的那楼她才恍然明白。那么楼中学子只知课业成绩，家长只知教学在此，而忘了天行健，君子以自强不息的恢宏勉励，这与山中猎人见鹿不见山，水边渔夫知鱼不知水有何分别？
满腹迷茫和考后的失落让我脚下亦步亦缓。我避开那些忙碌奔走于食堂、宿舍与教学楼间的同学，往紫藤架下走，往小池塘走，终于绕回钟楼一侧。
我又捡到了树丛中落了的杨树叶，操场边的梧桐叶，内心随着手中拿满大大小小，青黄相间的树叶而渐生欢欣。校园内这些百十树龄，见证学校风雨变迁，校内师生来来往往的树们，从未因时节变化而显得苍老，反而历久弥坚，在晚风中迎来送往，留一段清甜的香。
是了，猎人为生存而逐鹿，山对于他只是有鹿的所在，渔夫也是一样。可学校与教学楼的意义可远不止于此。我带着落叶往回走，走上楼，走回那个能看到行健楼外壁题字的走廊。站在高处更能得见那些挺拔的树干，深秋仍然葱茏的树冠。我回想起从前看影片《最后的猎人》时，落基山中的瑰丽风光令人神往，猎人山中逐鹿、戏狼、凿冰、捞鱼、滑雪，一切都原始而美好，这该是从生存走向生活了吧。
在回教室取书包的路上抬眼，真巧，夜空的云在楼内光线的打扰下仍是自在舒卷，时隐时现，而我幸运地恰好遇见。
教室里依然亮着明亮的冷光灯，晚自习前总有轻松的谈笑，同学间不提分数或难题，话语间总是今日餐盒中新添的点心佳肴。我背起沉得坠手的书包，在窗边看夜空中月色渐深，明月高悬，皎洁而好看极了。仿佛豁然开朗，浑然不觉肩上重量，回头再见桌上那些白纸红字不觉刺目，只觉和月生云隐一样，都是必经的过程。
知识是沉重而有力的，这才撑得起年少的梦。想要坐看云起时，总得要先行到水穷处啊，我又抬头笑望夜空云和月，想那云和月见我应如是。
篇2：坐看云起时_话题作文
坐看云起时_话题作文
红尘十丈，人海茫茫。静默鸿蒙，终宠辱偕忘。
我翘首拥抱了夏末的最后一个黎明。彼时，池水静淌，荫翳残道，宝石般的花朵与我凝望，黑夜的轻翼稍载‘惆怅。当星星的瞳渐冷渐暗，千山万径便也消失了踪迹。太阳升起的那一瞬，曙光乍现，对于昨天来说即意味着永远。我终以一棵树的姿态，抗拒着深秋的到来。
“人传欢负情，我自未尝见，三更开门去，始知子夜变”。张爱玲，当韶华匍匐，我便恋上了她那哀叹低吟：“照片这东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽下去，滋味各人知道，留给大家看的唯有那满地狼藉的瓜子壳。”恍若那日耀的园中，我是一棵树，静默伫立，那曾经丰润的青蓝与翠绿，都已经转变成枯黄与赭红，一如庞大的盛开，轻而易举地令人浮想，盛极而衰。这个季节太冗长，于是我开始习惯于贪恋看庭前花开花落，荣辱不惊，观天上云卷云舒，去留无端，任凭年华来去自由，星光黯淡。
总会有惆怅缠绵的往事，总会有难以抹灭的创痕。偶尔繁星默默无言，流云沉寂沧桑，于是，我等待，我守望，甚至不敢放声歌唱。我小心地呵护着我的每一片叶，害怕秋风掠去了它们深绿的气息。直到某一天，风吹得细细，雨洒得密密时，听见一片叶子低诉：“我的离开不是风的召唤，而是树的舍奔。眼泪喷涌进我的心房。彼时，天空盛开光明之花，繁星在我心中熠熠生光。瑟瑟秋风中，我满心悲戚，迷惘彷徨。
泰戈尔说：“如果离开这个世界同爱这个世界一样真实，那么生命的离合聚散一定大有意义。如果爱在死亡中受到欺骗，那么，这种欺骗的.毒疮就会腐蚀万物，繁星亦将萎缩而趋于黯淡无光。”生与死，不过是从一个世界到另一个世界的创造。离与合，不过是从前一个黑暗到下一个黎明的过渡。当你随心所欲地摊开或合上你的手掌，得与失是相同的。然而，我却永远学不会随心所欲。我身为一棵树的思想，宛如火花，就这样挟着一声欢笑，乘插翅的惊讶飞去，偶尔随遇而安，偶尔静待复苏。
沉寂中做着一个梦。梦中，一只来自寂寥雪原的飞鸟，要飞到我的心头筑巢。漫漫空途，浮云萦绕着飞鸟，飞鸟缄默，浮云便成了飞鸟的语言。于是我婉言拒绝了飞鸟，毕竟，天空，才是它心所属。醒来后，我开始冥想，假如有一天，我不再是一棵树，我便要成为一个园丁，当白昼完结，我就在暮色中回来，种上很多棵树，直至，植下一片美丽的森林，这样，便不会再有我这样的树，在秋风中只能独立静伫。
秋的脚步，终是无可抗拒，当我以最后一滴泪送走我的最后一片叶时，便已无力声嘶力竭。我终日向流云祷告，祈福叶儿能觅得一角清净之所，在那里有繁星与它们谈笑，有天空俯瞰它们无邪的脸蛋儿，有傻乎乎的白云和彩虹供它们消遣，直至很久以后的某一日，零落成泥为土。我希望有一天它们会明了，我之所以放它们离去，并非无缘无故。我希望有一天我能学会辨别，走过那么多是是非非，这一生到底是喜是悲？
于是，我开始习惯于萧瑟的秋风，以笑靥迎接孤独终老。某一个清晨，阳光散落，我沉溺在金色阴影，流连于夕阳沉落。在安静的尘土中回酋往昔，竟悟觉我们的一生不是一个古老的负担，我们的道路不是一个漫长的旅程。暮起暮落间，学会了轻捷地在时间的边缘上起舞，一如绿叶尖端的露珠，舞出转瞬即逝的韵律，种种风起云涌，早已单纯如歌曲。
清晨又至，寂静的小池漾起鸟语啁啾的涟漪，道旁的繁花全都欢欣鼓舞，璀璨的金光从云缝中倾泻细语，我依然以一棵树的姿态，再待春暖花开……
篇3：坐看云起时作文
坐看云起时作文
坐看云起时
我喜欢静谧的时刻，而静谧时，常一个人独坐望天，把自己置于天高地远的环境，看着天上的云儿丝丝朵朵，心头的情绪也会随着那云徐徐飘升.蓝的天空与白的云，向来是大自然最活泼、亮丽的妆扮，每次看到这么亮的天空与洁白的云儿在耳语时，我的心情就变得很淡很淡.我常想，偌大的天空，假如没有云是何等的单调与寂寞?一直都习惯沉默在寂寞，只是那样静静的看，看他们的快乐或忧伤，总是习惯了不再说自己的故事，习惯了自己淡淡的微笑，让所有所有都在时间中沉淀. 时间总是过的那样的安静，还没有聆听完它的美妙和弦，就已经彻底的消逝了，也许是我的感觉出了问题，每天沉寂一般的读书睡觉写字似乎注定了我的状态，就这样的拥抱明天？可是明天也来得很快，眨眨眼皮，又到了明天的明天。想想五月，似乎有很多的事情发生，又好像什么也没有发生初中作文 ，只是春眠的时间搁置了我的思维。我每天都得去学校，回到了这个整天让我都觉的困乏的地方，每天奋斗的时间太长了，没有什么时间去写更多的文字，只是刻意的写一点而后倒在次日的黎明前那段黑暗中，长久的不愿意醒来. 生活一般，学习一般,人缘一般,感情一般，好像大一用一般来形容就可以了。依然是一个人单身的'走在感情的山谷中，不提供任何的路标，所以所有愿意与我携手的人都迷路了，我想这就是一种禁锢的心情，我不想搭理任何的爱情，我不躲闪只是走的飞快，甚至有的时候，我选择一个人的飞翔.一些人在脑海里盘旋着，有些奇妙，有些夸张，但很快都停了下来，因为我怕自己会生活在思念的旋涡中，无法自拔的说着自己的想念是比海深，是比天高.而恒是最和我聊得来的人,我们每天都会在一起一天天耗着仅剩数日光阴.
很多事都不尽人意.除了让自己适应,我们还能做什么呢.
六月了，我在为自己想着些什么，又在为过去的逝去而不时的感悟，感悟这时间的缝隙尽是这样的狭小而贫乏.还是在想，还是在夜色里不愿意闭上眼睛，就昼夜不分的活着，思考着。暖暖的春天在阳光的渲染下也又一次的让我失望与无奈，平淡得没有激情，没有沸腾，有的只是旷野般的撕裂肺腑似的安静.
寂寞，很多人喜欢寂寞，也有很多人反感.但，没有人没有过寂寞.我喜欢寂寞，因为只有在那时，时间是属于我的.心在此时得到安静.我会遐想，我会思索，我会快乐.
篇4：高中作文：坐看云起时
五点，小鸟只吵醒了花草树木，我却已站在月光下的公园，寻一处宁静，无声无息地坐在长椅上，思绪全无，时光静好。
树林阴翳下的鸟儿阵阵脆鸣，就像远方传来的，催人启程的歌谣，押着韵脚的尾音，平仄分明。树儿们吐出积压了一整晚的凉意，最初只是浮在表面，渐渐地沿着四肢，渗透入我的五脏六腑，仿佛，呼吸都带上了清凉。
澄空欲晓，幽寂的黎明笼罩下的树的灵魂，就像远古的神秘舞蹈，带着亘古的无言与喧嚣。或许每个人都需要一片绿荫，它在白天普普通通，但在月光与日辉交融的时候，就会迸发出令人惊艳的冷冽无暇，即使它确实是万千浓荫中不起眼的一片，行色匆匆的'人们若不停驻，就永远无法领略到它的秀丽，如果没有曦月的光环和懂得欣赏的“闲人”，它的绝美将被永远埋在城市的霓虹和黑烟之下。
凝视着树儿们，它们好像欢快又似寂寞，清晨如水，树影斑驳，可惜无人赞叹，突然想起苏轼曾说过的：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
走出被翻新过的铁门，雨后还未晴，天阴沉沉的，让人不由感到压迫，但其实只要抬起头，鼓起勇气与它对视，你会发现它哪有半分阴郁，它依旧是那万里苍穹，散发着无与伦比的包容和旷达，我顷刻好像变成了一只小鸟，一朵白云，翱翔翻滚在它纵容的目光里。哪怕它已存在了数不清的岁月，年轻的光滑被时间雕刻的不平整，它依旧是那无尽碧空，封凝了千万年像我一样为它着迷的目光。
篇5：高中作文：坐看云起时
已经过去了很多年，待会儿再回头去看《步步惊心》这个电视剧的时候，仍然会感动的热泪盈眶。
行到水穷处，坐看云起时。当四爷被皇帝贬到种农田的时候，当十三爷被囚禁十年的时候，当若曦因为求情被别人的浣衣局的时候，四阿哥在自家的书房里经常写的就是这一句诗。
其实这一句诗也挺符合当时他们的前进的，因为在争夺王位的过程当中，有人称王，有人败寇。
可是历尽千帆到最后他才是最后的胜利赢家。之前所有的人员和不快都慢慢的被一洗而空。以前的时候我特别喜欢看童话的小说，尤其是改编之后的电视剧就变得特别古怪，也许是因为那种感觉都已经没有拍出来啦，或许也有一两部拍的都比较成功，比如说《大漠谣》改编的《风中奇缘》。
虽然我青春成长的那一段时间里，我很庆幸有很多优秀的作家陪伴着我成长，他们的书就好像是我心目中的童话故事，在我心目中建筑了一层又一层美好的城堡。
我知道其实这一切都是缘分，也值得珍惜，我也很感谢当时很热爱读书的那个我自己。
我身边有很多同学，她们都觉得生活很无聊，于是就沉浸在游戏当中，有一次我问他们为什么每天都要按时打游戏，甚至不惜牺牲掉午睡的时间也要打游戏。然而那个关系和我比较好的同学，他回答说这么无聊不打游戏干什么呀？
我竟无言以对。
也许在这个世界上每个人都有着自己的安排和计划，他们也许会基于不同的目的，也许会有着不一样的成长信念。但是最后的结果一定是影响到自己的生活和人生的。
篇6：到水尽处坐看云起时作文800字
——在阳光下转身
人们只有在阳光下转身，才能看到不同的风景，因为在阴影中，四周只有无尽的黑暗。人们向往着阳光，向往着生命的养料，向往着昭昭的世界，只是有人勇敢，有人怯懦，有人立志精进一生，而有人始终畏缩不前。于是，或许我们该先告诉自己：走进阳光。
回应心灵对阳光的召唤，需要产生勇气。当胆怯与懦弱把心灵向阴影处奋力拖拽，当自我封闭的意识不断向心灵灌输要远离世界，当心灵因此而动摇时，能否产生足够的勇气对它们说“不”，能否转化为动力一步一步向阳光迈进，又能否在阳光与阴暗交界的地方毅然地跨出去呢？如果答案是肯定的，那么心灵便可以在走进阳光后获得一份温暖，一片光明。
阳光为每一个走进它的人提供了能量，也同时为每一个人投射下一片阴影。
光与影的对比使越明亮的人越能显示出阴影的黑暗。这黑暗较之于阴影处的人们更刺眼，如影随形地跟着光明的使者，成为人们挥之不去的印迹。此时，有人害怕这暴露于公众面前的丑恶而重新退回黑暗的角落，而有人再一次选择留驻阳光，再一次选择坦然地接受暴露在公众面前的黑暗，因为无论如何，它总是属于自己的，而它的彰显恰恰是一种提醒，一种警示。
阳光的美好会让人着迷，让人沉醉，让人忘情于众人的追捧，聚焦的目光；阳光的毒辣也会让人不堪忍受，无情的批判，辛辣的嘲讽抑或恶意的造谣有如晴天霹雳，随时都能让置身于阳光中的人彻底被颠覆。于是，适时学会在阳光下转身，转出光鲜亮丽的朝阳的一面，你会看见自己在阳光下的`影子。那是阳光勾勒出的自己的缺陷，自己的不足，甚至是自己的阴暗。仔细审视一下自己的影子，试着寻找出一颗心灵，一颗能够诚实地看待自己，能够孰（熟）视真我的心灵。一次转身可以冷静炽热的心，可以沉没浮躁的心，可以升华自己，超越自己。
阳光下的转身，是利用阳光来重新看待自己，利用公众来反思自己。如果因畏惧而重新走入阴暗，就会彻底被黑暗吞噬。
光和影都是人所不可或缺的。光亮与阴影同在才能勾勒出一个立体的自己，鲜活的自己。缺少任一，人都只是平面的，单薄的。
转身，会获得一份潇洒；
转身，会获得一片喝彩；
转身，会获得一个机会。
学会转身，在阳光下。于是，整个世界，会因为光与影的统一而变得真实和可爱。
篇7：坐看云起时起
人生总有些片段，让心性柔软，让春色嫉妒，不言、不语，默然欢喜。
一颗淡泊的心，穿梭于尘世，不争、不扰，惟愿一世长安。
清风拂过时，淡然一笑。
心的境界有两种，一半明媚，一半忧伤，悲喜与共，日渐老去。
静倚时光的对岸，回望过去，记忆是一种玄妙的东西，来来往往的人和事，逐渐随时光的变迁在慢慢褪色，曾经让人心动的容颜，也在逐渐变得模糊，如今却找不到合适的词语来诠释。
古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养指，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。
静，仿若一位隐逸之士，无欲无求，不言不语，那般沉着凝练，它是一个极具质感的词。
你若问我：这世间什么是最好?我会答：一切事物顺应自然最好。
人与人之间的距离，不论是友情、爱情、亲情，不远不近，浓淡两相宜最为安妥。
或许，这才是最为真实、长久的情意。
每天的故事在不断反复上演，定位好自己的角色，以一缕清风、一抹流云的姿态，在季节的轮回里，笑看云卷云舒，淡看花开花落。
站在岁月的顶端，丈量心与梦的距离，飞越沧海桑田，只为灵魂寻觅一份超脱的安然。
尘世里，载不动的忘川，无声的清韵，静默流淌，织就成一条时光之河。
轻揽季风，听丝丝轻语，掠过心湖，欣然成梦想的音符，一份真挚的演绎，丰润动听的诗行。
喜爱夜，喜爱它的静谧、深邃。
每每沉浸其中，便有一种内在的从容和悠闲。
捧心独对，对照自己走过的人生之旅。
顿悟做人的喜悲，感知生的本味。
此刻，驻入心弦的是一泓清澈的泉水，涌动着夜风的味道，缕缕清韵自指尖流淌，温润了似水年华。
有人曾这样说：写安静文字的人，内心并非想象中的那样淡泊宁静。
我认为：作为凡人，每个人的性情有多面，时而感性、时而淡定、时而浮躁、时而安静......
人生宛若一条溪流，风雨来时，水流变得激越、水质变得浑浊不清;风平浪静时，它以悠然的姿态静默流淌，从来无人知道它的去向。
生命的长河中，遇见的人和事，一切皆有定数，不论是现在还是未来，很多不可预测因素，都是我们预料的。
其实，人的一生都是在虚与实之间度过。
许多的故事并非搁浅，就忘却了存在;许多的话语并非缄默，就云淡风轻。
人间孤独有百味，或许在天涯的一方，某个深夜，你正在与我一样回忆着故事的快乐和忧伤。
在某个交集的路口，再次与你撞个满怀，深深解意着世间的无奈和感慨。
光阴荏苒，循着自己的心迹缓缓前行，转眼又是一季桃李红白时，静观一场百花的盛放。
我在江南的春天祈愿，四季里多一些温暖，少一些忧伤。
每一程走过的岁月，那些美好的风景都没有错过，一点一滴镌刻在流年的画卷里。
即使尘世里免不了寒凉，也足以温暖一颗疲倦的心，遥望远方世路漫漫，道一声：且行且珍惜。
行于尘，静于心。
饮一杯清水，听一曲心音。
看一场桃花至荼蘼，从清淡到浓烈，仿若人生短暂几十年，从青春走到暮年的过程。
日子波澜不惊，写满人间烟火的味道，这何尝不是一种幸福?
行到水穷处，坐看云起时，过滤内心的纷杂，将清新纳入心扉，禅坐一剪闲云，不问来处，不管归途，与天地共沐清辉。
何为菩萨【2】
写下这个标题，一下想起黄河岸边的家乡。
那是个街道不到300米、人口不足500人的小村，却有5座庙宇。
不仅有龙王庙、关帝庙，还有玄武大帝庙、奶奶庙和观音菩萨庙。
由于村子小而穷，庙宇普遍规模不大，占地只有几个平方，人进去连腰都直不起来。
但这丝毫不影响村民们对神灵的虔诚，逢年过节，村里的男女老幼纷纷上香许愿，袅袅香火往往要烧好长时间。
因为村里有座观音菩萨庙，从小就有了对菩萨的浅薄认识。
这位面目和善的女人，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，一手持水瓶，一手拿柳枝，频频将甘露洒向人间，给世人带来无穷的幸福和快乐。
后来，我去了峨眉山旅游，才知道南海观世音菩萨之外，还有普贤菩萨、文珠菩萨、地藏菩萨等。
据介绍，菩萨是“菩提萨埵”之略称，意即求道求大觉之人、求道之大心人。
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法、救助众生的人物。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。
佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。
大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法、德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。
菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
简言之，求大菩提的有情;发了菩提心就是“菩萨”。
因此，民间褒奖某人时总是爱说：“一副菩萨心肠，你就是我们的活菩萨!”
但这些仅止于说教，我对于菩萨的理解，依然浅显。
7月，我去泸沽湖旅游。
我们欣赏了格姆神山的夕阳倒影，沐浴了洼跨村的晨雨，被泸沽湖绝美的风光深深折服。
在里务比寺附近，我突然看到一群摩梭族妇女在向湖畔的灌木丛及湖水里投放稻谷和玉米。
受好奇心的驱使，我忍不住走向前询问：“你们这是干什么?”
摩梭族妇女们显然对我的无知并不为奇，只是淡淡笑着回答：“敬菩萨!”
她们撒下的稻谷和玉米，引来湖上大量的飞鸟;投入水中的则吸引了湖里的鱼群。
不大会儿功夫，泸沽湖畔便呈现出百鸟云集、鱼群戏波的景象。
在我的印象中，菩萨都是供奉在庙宇当中，接受世人的顶礼膜拜。
而在泸沽湖，摩梭人则把山川、湖泊、飞鸟、鱼群当成了菩萨!他们敬天、敬地、敬自然、敬鬼神，其实他们自己，就是人间的“活菩萨”。
现在，我终于明白泸沽湖为什么历经千万年依然保持着原始的风情和本色的缘由了：正是摩梭人对自然的敬畏和坚守，才保持了泸沽湖自然纯净的本色，才有了这朴实纯真的民族民风，才使我们有幸一睹真正的世外桃源。
在摩梭人的心目当中，泸沽湖的一草一木都是心中值得敬畏的菩萨，他们像敬畏菩萨一样善待自然，善待他们自己。
如果我们也能像摩梭人一样，对待自然，对待亲朋，对待我们身边每一个人，我们人人都能成为现世的活菩萨。
菩萨不在庙宇，不在天堂，而时时刻刻就在我们身边……
菩萨不是别人，其实就是我们自己。
我老了，冰棍也老了【3】
批了两兜冰糕，放到冰箱里，心底又泛起那么多的回忆。
最早的记忆里，这东西不叫“冰糕”叫做“冰棍儿”。
好像是在一个车站?南边的一个城市吧，在农家娃儿眼里，处处新奇。
上了汽车了，车里车外都是陌生的人，车已经开了，蜗牛一样慢慢爬。
略一停顿，车门一开，就有人扒着上来，站在那里卖冰棍。
印象里是个阿姨的形象，好像还戴了白色帽子，系了白色围裙，怀里抱一个大暖瓶，也不笑，冷冷的问车上人，谁买冰棍?
按说，这么高贵的物件是不该买来的`，可不记得怎么竟得了它的味道。
仔细想想，好像那时，出门进城大约是给谁看病吧?病里的人应当特殊优待。
但又不对，生了病，怎么还能吃这冷冰冰的东西?真的记不起了，反正是吃了。
当时的感觉就是“冰凉细甜”。
四个字，一字不能异。
这四个字不是我的创造，人都这么说，尤其那个“细”字，现在想来，也觉得传神：凉甜的就那么细心，细腻。
我们在自己家门口，只是吃过冰，没有这样的“冰棍”。
那么热的天哦。
街上细的暄土如绵糖一般，赤脚踩在里面软烫发痒，穿鞋的，出了汗，脚在里面像踩在烂泥里，一挣一歪的难受，也故意灌些土在里面，舒服。
不过，再过一阵，鞋里就成了一块泥饼了，在硬地上摔散，倒出来，再灌土。
小时候禁热，并不觉得天热的难受，树上知了哑了嗓子，嗷嗷的叫个不停，我们只是街上土里钻来跑去。
这时候，有人跑来说，后街来个卖冰的。
我们跑到后街去找，他却跑来前街来，就在我家的胡同口了。
他推个旧的自行车，后车架上，一边一个大竹篓，上面还层层垫了黄的麦秸。
有人拿铁来换，他就从麦秸底下拿出老大一块冰。
用铁锤敲下一块来，放到人们的碗里。
大人说少，他就再敲下来些，说不少了不少了，没有了。
他推了车子往前走，一群小孩子簇拥着，众星捧月一般，他找个土冈，靠墙把车子倚好，又去拿冰。
有人拿了废铁来，换走了。
没有废铁的，就眼巴巴的看着。
他就说，没有了没有了。
等身边小孩子剩下不多了，他又从篓子底下翻出一块。
用锤子敲下一碎块来，让我们吃了，让我们回去，找大人拿废铁来换。
我家没废铁，只好跟着他一路走，等他没有了没有了，又从另一个篓子里变出一大块来。
那人太神奇了，简直就是神仙一般。
那两个竹篓，怎么就总有冰，拿也拿不完?一直到天黑，转个弯就能从麦秸底下变出老大一块，晶亮剔透的。
敲下碎块来，咬在嘴里，“咯嘣咯嘣”，就是“冰凉细甜”。
人们都这么说的。
比较一下，这麦秸冰才是真真正正的“细甜”。
后来吃到的冰棍，也这么说，但那种甜是加了糖一类的东西，比起麦秸冰来，甜是更甜了，也粗厚了些，没有那么细如发丝。
到我上小学的时候，校门口就有卖冰棍的了。
那人就是我们同校的学兄了。
小学应当是六年，他上过四年就去卖冰棍，又来学校门口了。
推个旧自行车，后架子上驮一个木头箱子，里面层层裹了棉被，(这是件极奇妙的事情，人冷了盖了棉被，热的出汗，冰棍还要热捂?还有，那阿姨还把冰棍放暖瓶里?炎凉的事儿，真不好说。
)外面歪斜斜写着“牛奶冰糕”，旧车子照例没有车撑，靠墙倚好，他也不从车上完全下来，一腿撑地，一腿还在车前梁上搭着。
见了老师不用老鼠见猫似的害怕，不用问好，还可以斜着眼儿看他们，又用了很大的声音喊着“冰——糕，牛-奶冰糕”。
他个头不高，粗蹲蹲的，圆脸，一叫喊，扯起脖子，头往上去，嘴向一边咧，“冰——糕，牛……”声音破脸盆一样，很得意，很仗义，是我记忆里的经典声音了。
我们就去买，二分钱一根。
看起来和城里白围裙阿姨的冰棍也差不多，雪白的，长方柱的样子，但吃到嘴里没有那么甜呢。
这学兄的冰棍也多了各种颜色，并不只是白的。
篇8：坐看云起时散文
坐看云起时散文
独处一室，在台灯的照射下，有一方橙黄的天地，可以将自己的灵魂安放在此，内心有一种莫名的安祥。
独处时，面对浩瀚空宇，闪闪金星，不理会背后尽是空洞、恐惧的昏暗，一如既往，欣赏空宇的悠远与生动。
君不知独处之时，并非总是孤寂。生命的火花，在此刻点燃；混乱的思绪，在此刻开始井然有序；因生活而疲倦的躯体在这一刻恢复活力；麻木的.心，在此刻变得柔软、温暖……
一个人，可以窝在被窝里，享受那份难得的自在与清静，那一份安宁，如片片加了薄荷的薄冰片，清凉而又透明，一点点直入心房。
沁心入骨的凉！
那种凉犹如一段难以参透的禅机，空明而又悠远，唯有静静地体会，方知其妙。
一个人，可以仰视天宇，在草坪上摆开一个“大”字。白昼，白云；昼衬云，云缀昼——孤寂总是淡淡地漂浮于心。
忽觉心中有物慢慢化开。
是尘封已久的思绪吧！
由浊变清，由淡渐浓。近了，近了……那是一片纯洁清灵的云朵，那么真实，那么纯净，似乎触手可及。思绪，如一根细绳，牵着我远行。行走在云的海洋，羡慕之情，油然而生。
我羡慕它们有着纯净、毫无杂质和未被玷污的心灵，那么美好，那么清澈，如秋日里的一潭湖水，一望见底；我羡慕它们有轻盈的身躯，可乘风远去，不为追求名利，只为一心随风，尽赏沿途风景；我羡慕它们高高而居，俯视大地，苍茫一切，尽收眼底；不论贫贱、富贵，不论谁人王侯、白丁，幸福、痛苦，它们都了然如心；我还羡慕它们继承了蓝天的博大胸怀……疾风掠过，将它们的躯体割裂，但片刻之后，它们依旧是天空最美的点缀。
睁开紧闭的双眼，思绪的线，不知何时已断，那片白云，已化作一粒小小的白点，犹在笑我无它那般逍遥。若真是如此，苦笑则是最好的回答。
没错，只有在独处之时，人们被世界尘物捆扎得透不过气的心，才能喘一口气。虽然，孩提时如一块无瑕美玉般的心灵，也许早已永远逝去，再也找不回。
向往独处时的那片白云，它是如此令我迷恋。
篇9：坐看云起时抒情散文
坐看云起时抒情散文
一
看《西游记》，叹吴承恩想象力非凡。若不是亲眼所见，定以为孙悟空大闹天宫就只是神话故事，天上怎会有另一个世界。更惊叹悟空腾云驾雾，一个筋斗能翻十万八千里的神奇功力。直到6月26日在云海里飞行了一个多小时后，才确信那里真有一个软绵绵、蓝汪汪、静悄悄，如仙境般的天宫。
在大地上行走，在江河湖海里航行，天空就像是硕大的房顶，有种如同在家园里游玩般踏实、稳妥的感觉。可在软绵绵的云海上飞行，大团的云雾，翻滚着，如绵软飘逸的大棉絮，它们托起、推动着的不是航船，却是一只高速飞翔的大鸟。
这只大鸟从地面起飞时，天空中还阴云密布，可当它渐渐离开地面，那些城市乡村山川的版图由清晰到模糊，最终淹在云海里，飞上云端时，一个全新的世界展现在我眼前。
云雾如大海波涛般，在我们脚下翻滚着，阳光照在云海上，暖洋洋、金灿灿的，云层上面的天空，与我们在地面上看到的天空相比更像一块无与伦比的蓝水晶，更洁净、更清纯、更空灵。
此时，真想打开窗户，呼吸几口云层上面的空气；也真想把手伸出窗外，触摸云朵的脸颊，感受机舱外的温度；甚至想如孙悟空那样，在云雾里漫步，或者翻几个筋斗云。如果有可能，很想在有生之年尝试一下，从云层上面跳伞的感觉，当身体从厚厚的云层掉下去，那会是怎样一种奇妙的感觉呢?
航空公司若能为乘客提供一些有安全保障的空中体验项目，该有多好！那会让我们的空中旅行更丰富、愉快、刺激，深信这一愿望定会成真。
二
从西安到南京，在云海里飞行时那种飘逸若仙的感觉，很让我陶醉。虽然晚上两点起床，赶往机场，虽然等候到八点多才登机，可坐在飞机上竟睡意全无。
说来不是第一次坐飞机，可没想到五年前第一次坐飞机从桂林飞回时，竟然是在子夜，那飞机竟像一只在黑夜里独行的大鸟，端坐在鸟腹中的我，这一次是既无痛苦而又充满期待地在黑夜里飞越千里，省却了长时间的地面乘车颠簸劳顿，一小时后回到了灯火通明的家园。
于是我想：在人生的黑夜里，如果每个人都能驾驶着梦想飞机，以旅游者的洒脱，安享飞越黑夜的感觉该有多好！
快到南京时，飞机钻出了云层。地面上飘着毛毛细雨，机翼在穿越云层时就已经潮湿，湿漉漉的江南，已在眼前。绿油油的山岗，亮晶晶的水田，蜿蜒交错的公路上，如甲壳虫般爬行着的各种车辆，又把我带到了云层下摸得着，感受得到的世界。而那仙境的美妙，却为整个旅程增添了梦幻色彩。
三
下了飞机，登中山陵，赏苏州园林，逛周庄，探南浔，看大上海，拜南海观音，访鲁迅故居，观西溪湿地，怀古宋城，品饮龙井，览胜西湖……江南七日游，满满的行程，穿行在山河、湖泊、海洋上，无论是步行，坐旅行车，还是乘船，满眼都是我们能够看得见、摸得着，并能够亲近的，湿漉漉、热辣辣的江南。
晚上9点在杭州萧山机场登上了返回班机。飞机徐徐上升，整个杭州城又变成了一片灯的海洋。城市的夜生活才刚刚开始，路灯、车灯、人家房屋里柔和的灯光，还有天空的星光，交相辉映，一起照亮黑夜，飞机离地面越来越远，那片灯光组成的图案也越来越清晰。夜晚的城市，是在黑色夜幕上，点亮的无数五色斑斓的`灯盏组成的光彩图，与白天游览的城市风景竟截然不同。可当夜航的飞机驶入那片软绵绵的云海之上时，城市斑斓的灯光，已被黑夜阻隔，在云层里也已看不到星月的踪影了。
穿云海，游江南，望灯城，时间不同，所处的位置也不同，即使相同的风景，在我们眼中也会呈现不同的景致；更何况我们看到的是不尽相同的风景，游览的我们，在不同时间、方位观赏时，这景致就更是变化多端了。
四
美丽的江南，或许因了未观赏前，先穿越了这仙境般的云海，才更显空灵曼妙；也或许因了饱览了这美丽后，飞离时，回望这斑斓的灯城，才更添浪漫温馨。
想起“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，诗人王维走到水的尽头想去寻求源流，坐看上升的云雾想了解其千变万化，王维隐居终南山的闲适怡然自得尽在诗情画意中。而我坐在飞机上静观云彩变化，内心却涌起波澜。
古人借放纸鸢实现翱翔蓝天的梦想，美国的莱特兄弟看见父亲买的能在空中飞翔的玩具兴奋极了，由此萌生了让人类飞上蓝天的梦想，为此不断研究，劳作之余醉心于观察鸟儿飞翔，研制出第一架滑翔机，试飞失败后并不气馁，不断对螺旋桨、发动机进行改进，19终于在空中飞行了12秒后安全落地，这标志着人类飞行史揭开了新一页。他们通过不懈努力，又将飞行时间延长到2小时20分。正是因为有了让人类飞上蓝天的梦想，莱特兄弟通过不断实践，终让梦想成真，才有了我们飞上云端，坐看云起，畅游灯河、云海的怡然自得。
人类每向前迈进一步，都由一个个梦想家用聪慧的大脑牵引着，用勤劳的双手推动着历史车轮向前滚动。梦想是人类发展进步的动力，光有梦想还不够，勇于实践，不惧挫败才会让梦想成真！向这些敢想敢做的梦想家、实干家致敬！
坐看云起时，更需勇于去实践！
篇10：坐看云起时-散文
坐看云起时-散文
很多人都说生活特别爱跟自己开玩笑。我一直都不这么认为，我反而觉得生活像一条发了疯的土狗，在我身后狂吠，追得我连从容吃口早饭的时间都没有。
好不容易忙完了上学，又要工作，工作还没弄妥帖，又被逼着相亲。好像这世上所有的事，都必须赶在人生的前二十多年内完成一样。
去年，我以一种逃离的心态，从家乡跑到了这个南方的小城市，开始着日出而作日落而息的生活。
直到有一天，一个高中时的同学不远千里跑来找我，生活才从一滩死水，泛起点点涟漪。
我们两个随便找了一家大排档，坐了下来，他喝酒，我看着。
“那时候，咱们哥俩多潇洒啊。”
前进总是这样，喝了一点酒就开始满嘴跑火车。我不太理解他所谓的潇洒是什么。
“当时要不是一时冲动，我现在也跟你一样，每天坐在办公室里，坐着就把钱赚了。”
我平常不太喜欢说话，就这么听着。
前进跟我关系很好，我们是高中认识的。当时的我成绩不怎么样，考入了市内得一所很普通的高中，进校的第一天就认识了前进。
那时候的前进，跟别人不一样，面对一群陌生人没有一点胆怯。他站在讲台上，有股子挥斥方遒的味道，乱糟糟的说了一大堆，我一句都没听明白。不过大概意思就是大家第一天见面，放了学聚一聚。
我很难像他这样，在陌生人面前就像熟人一样攀谈。
我们在一个班，同桌。
“晚上的聚会你去吗？”这是前进跟我说的第一句话，我有些不适应他的热情，机械的点着头。
他没觉得有什么，乐呵呵的掏出一张纸，上面写满了十几个名字。最前面就是他的名字，郑前进。
他笑着说：“那你也把你的名字写上来吧。”
我点点头，接过来，写下了自己的名字。
前进低头看了一眼，笑了起来：“你这字写的可真丑。”
我别过头去，没有说话，也没有反驳，因为本来字写的就不怎么样。
他忽然就把手伸了出来：“董知秋同学，你好，我们俩以后就是朋友了。”
我有些别扭的跟他握了握手，然后对着他笑了笑。
放学之后，前进领着全班的同学，要去学校附近的参观。他走在最前面，跟旁边的人说说笑笑。我跟在人群的后面，有些不知所措，所以只好装作一副拒人千里的样子。
那天大家好像都很开心，我也很开心。
我这么想着，发现眼前的前进喝醉了。
他的双眼有些朦胧，口齿不清的说：“我在说话呢？你在听吗？”
我忙点点头，然后伸手拿过他手里的酒杯，笑着说：“你喝醉了。”
“我没醉，我能喝着呢。”
前进嘟囔着，却也没有来夺我手里的酒杯。我忙笑着说：“是是是，你特别能喝。”
“那是当然的了”前进醉眼朦胧的看着我：“我能喝你两个。”
我没有答话，只是想着，好久之前前进也这么说过。
那一年我高中毕业，前进选择复读。毕业的时候，还是前进，组织了班里的同学一起聚会。这一次我跟他一起走在了最前面，三年的时间，让我们成了最好的朋友。
那天晚上，我们玩到了很晚。
吃喝过后，前进拉着我坐在一遍，也是跟今天一样，醉眼朦胧的：“不是我跟你吹，我能喝你两个。”
我一直不喝酒，那时候也是，也不知道他所谓的能喝我两个是怎么算出来的。
那一年我俩都成年了，他也是第一次喝酒。
我把他送回家的路上，他还在喋喋不休，说着自己能喝之类，可是事实上他只喝了一瓶啤酒，温的。
想到这我就笑了，看了看桌边的酒瓶，这么多年了还是这样，一瓶就醉倒了。
“都说失败是成功之母，可是你看我，都跟成功他妈妈狼狈为奸二十多年了，为什么？”
前进的声音有些哽咽，眼泪也在眼眶里打转。
我想，我大概是理解他的。
我们俩从刚认识到成为好朋友，大概只用了一个星期的时间。说来也巧，他家就住在我家后面，隔着一条马路，不知从哪天开始，我们就一起上下学，友情大概也就是在上下学的路上产生的。
他喜欢历史，我喜欢古文。不过这些并没有让我们的学习成绩提高，反而一直在拖后腿。
“你说为什么？人家每天打游戏成绩还这么好？”
这是在上下学的路上，他最经常问的一个问题。我总是答不上来，因为我也不知道。
“不过你比我好，你的成绩可比我好多了。”
每当他这么说的时候，我总是笑笑，不知道该怎么回答他，每次都只能含糊过去。
“我觉得你应该是每天回家，偷偷学习了。”
前进有时候很无赖，认定了之后就一直说我奸诈。当然我知道他是开玩笑的，也就没在意。
再后来，我考上了一所三流大学，而他则选择了留级。我毕业的那一年去看过他，当时他已经不上学了，在家里的一个工地里做小工。
这令我很诧异，我们每年假期都会聚一聚，每次都听他说学校里发生的趣事，结果不过一个学期而已，竟然变了摸样。
他还是跟以前一样，热情而又率直。
“我自己不想上学了。”
我有些不太理解他话里的`意思，疑惑的看着他。
前进也知道我不爱说话，自顾自的说着：“我上大学的第一年，喜欢上了一个女孩子，后来分手了。”
我有些沉默，然后缓缓的说：“因为这就不上学了？”
前进笑了：“总得有个理由吧？”
我知道他肯定是遇到了什么无法释怀的事情了，但是我不知道。可是我没有追问，因为男人之间的友情看似牢靠，但是有些时候又很脆弱。比如说关于前进退学的事，我没有再问过，因为我知道，问了，可能朋友就没得做了。
“你怎么老是走神啊？”前进伸手在我眼前晃了晃，醉醺醺的问着：“快吃东西啊，好不容易来找你一趟。”
我回过神来，没有再想过去的事，对着前进笑了笑。然后有些揶揄的对他说：“话说回来，你怎么哭了？”
前进自然不承认，带着泪痕的脸一脸不屑的说道：“纯怀旧，成吗？”
我忙笑着说可以。
他嘟囔着，说着什么。
我听明白了。
“生活什么的，太困难了，哭一下还不成吗？”
我装作没听见，拿起一串烤串狠狠地咬了下去。
有些时候，我也很想大哭一场呢。
第二天，前进走了。
我住的是教职工宿舍，他就在附近开了宾馆，原本我
是打算第二天去送他的。可是他却将票改签，换成了前一个车次。
我醒来的时候才看到前进给我发的短信：
“我活了二十多年，好像一直都很失败。我现在要去追求成功了，你小子快要混好啊，我还指望着你呢。”
我只回了一个字：好。
我一直觉得前进跟别人不一样，好像每一次都会被巨大的失败击倒，可是总是在第二天又精神百倍得出发。
忽然想起来一句话：行至水穷处，坐看云起时。
大概对于前进来说，此地就是水穷处的话，那么就朝前走走吧，前面总有云起时。
我忽然明白过来，为什么一直觉得生活像一潭死水，因为没有前进一样一直前行不停地脚步。总想着走到某一个地方停下来，安安稳稳的。我觉得前进就好像夕阳一样，明明已经随着高中时代的结束，慢慢西去，却又倔强的在我的天空这亮着，照进我这一潭死水里。
篇11：浅谈坐看云起时的人生态度
漫步林间，顺水前行到水源处，俯身坐下，静看云飘，夕阳西下，一抹火红渐渐染上天幕，另有一番情趣。“行到水穷处，坐看云起时”是王维的闲情逸致，更是一种值得人去细细品味的人生态度。
“行到水穷处”
年少的我们总喜欢问“十万个为什么？”，总想去看看外面的世界，我也不例外。我的家乡是一座可爱的小城，那里不是大都市，自然没有灯红酒绿，车水马龙的街道。我们那里的一切都是那样惬意，那样平静。可是随着年龄的增长，我的心却开始有了涟漪。外面的世界就像一颗小石子般，被掷进我的心湖，激荡起一圈又一圈的波纹，久久不能平静。
于是，小升初时，我报考了这座城市——成都。这里的一切都是那样繁华，热闹，对于小小的我来说，充满了迷幻的诱惑。我心里有着好奇，有着喜悦，也有着恐惧——我能习惯这里的生活么？
幸运地是，我终究如愿考进了这座学校——成外。但，一切似乎并没有我想象的那么顺利，我开始彷徨，甚至迷茫。偌大的校园，在那么多友善的面孔中，我却找不到能与自己分享心事的好朋友；在那么多丰富的菜式中，我却找不到家乡的味道；在那么多复杂的学科中，我却找不到得心应手的那一门
我仿佛走进了一片迷宫般的森林里，沿着小溪一直向前走着，以为能看到传说中的绚烂彩虹，可却不知不觉走到了水流的尽头，四周只有一块翘岩。
篇12：浅谈坐看云起时的人生态度
走到小溪的.尽头使我感到失落与无措，我焦急地摸索着，希望能够找到我预想中的“世外桃源”。我心中的那片美景到底在哪儿呢？
后来，我焦躁不安的心渐渐平息了。
后来，我在那么多友善的面孔中，找到了一个可爱，独特的面孔，我与她谈天、说地、分享我的喜和忧；在那么多丰富的菜式中，我也渐渐习惯这些“异域风情”；在那么复杂多样的学科中，我也找到了与自己志趣相投的一门
后来。
水源尽头奋力探索的我疲惫了，索性坐了下来。抬头望天，碧蓝的天空中被火烧云晕染了一抹娇羞，轻洁柔软似棉花糖般的云在天幕中变换着模样，似奔腾呼啸的马，似温柔似水的鹿这片天就好似一幅变幻莫测的画卷，永远不知道下一刻它会带给我们什么样的惊喜。
我想我已经找到自己心中那片美景了。
其实人生又何尝不是如此呢？“行到水穷处”是我们每个人所必经的困难与挫折，但我们得敢于“行”，敢于去面对“水穷处”。“坐看云起时”则是我们每个人所必经的成长与感悟，放下焦躁的心，用一双坦然的眼去欣赏，你必定会看到这样一幅“云起时”。其实美景一直在那儿，变换的不只是云，还有我们的心态。
水穷处。
一位素衣诗人倚坐在翘岩旁，静观风起云涌，衣袖一挥，薄唇轻启“行到水穷处，坐看云起时。”
篇13：坐看云起的作文素材
关于坐看云起的作文素材
我的心，分外地寂寞却又如此地凌乱。静谧的午后慵懒依窗，有微微风吹来，窗台上姹紫嫣红几只蝴蝶和蜜蜂嘤嘤嗡嗡盘旋，匍匐在上面亲吻着花瓣，牵手枝蔓摇摆着，像极了别开生面的舞蹈。好像他们知道有我这个观众在场似的，尽情地妖娆着，舒展着万种风情。
五月的阳光还不太刺眼，端起茶杯啜饮一口，微闭双目梳理纷飞的思绪。谁的弦声，拨响了隐匿心中的情愫，禁锢心底的过往乘着风穿尘而来。古驿道扬起的尘埃，杨柳岸剪翳的风情，碎了的梦想，老去的年华牵扯内心的隐痛，衍生出无尽的感慨与悲凉。
好想沉淀过往，任五月的暴雨清洗沾尘的流云，在【云水禅心】的澄明，空灵中，涤荡一颗世俗的心。了悟人生，以出尘的姿态静守岁月，安然命运。在诗文的写意中，寻得一片诗意，安静的天空，觅得一方恬淡、清幽的净土，芳菲满园春色，丰盈贫瘠的生命。
然而，身不由己的宿命，无能为力的生命，难以释怀的情感，荒芜，嘲杂的心绪，着实不容易静下来。我也很难删除存在于体内，融入血脉的记忆。横行于心房的凄迷朔雪、苦雨、飞絮，无法束缚的灵魂，难以皈依的彷徨，只能融入文字的杯盏填补这空虚的黄昏。
当文字疲惫地沉睡在时光的断层，潮汐汹涌的心情，翻滚，跌宕击碎了心湖优雅的涟漪。再上廊桥，附身捡拾停泊在桥头的遗梦，那往返梦中的情节已失去昔日的光泽。可镌刻在心叶上的影子又无所不在，躲不开，揽不住，更破译不了。
风舞九天，谁来和笛？到底哪一眼回眸，是在劫难逃？还是轮回的孽缘？那精美绝伦的剧情，今天又攀上谁的枝头，躺在谁的梦乡？任我醒在泛着清寂，疼痛的暗夜。可昨天又是这样地视而不见。在虚妄中狂奔。枯黄了满笺的诗情画意。真不知，还有多少可以用文字的经纬丈量的路程？还有多少墨香可以承载的生命之重，思念之情？
春已深深，夏即将来临。努力撑起锈迹斑斑的油纸伞。爬上五月的枝头瞭望。世事沧桑，岁月匆匆。阅尽江南烟雨，走过山高水长，多少世事都被岁月的尘埃淹没，只留下些许的遗憾与无奈。
蓦然回首，还在原点的尘埃里徘徊，只是额头的那枚朱砂多了岁月的风霜，睫毛上挂了混沌的泪滴。原来自己用心上演，虔诚供奉的，不过是一阕无调的红尘，一曲经典的悲情！飘摇在夕阳西下的晚风中，落在无人解读的'忧伤里，洒落一路苦涩的芳菲，雨打西窗的怆然，梧桐更兼细雨的清愁。
不堪重负的身心，缔结成一片原始的蒹葭苍茫。残酷的现实将生命的扉页填满晦暗的色彩。无限的眷恋，再多的深情也抵不过善变的人性。挥手之间，风云变幻。半壁江山里，一行清泪，万般思量，寒烟漠漠，落日孤单。
静谧的大地，立在季节的悬崖，满堤的桃红李白又现繁华。无声地诠释着人生高低错置的逝水流年，总有一道无法触及的旖旎风景。惟有，典当忧伤，期待在繁华退隐后，希望自己能泰然自若，悠然南山，一衰烟雨任平生。
篇14：行到水穷处，坐看云起时
这是王维的五言律诗《终南别业》中的诗句，全诗如下：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
其中“行到水穷处，坐看云起时”的意思随意而行，然而不知不觉来到流水的尽头。在无路可走时就索性坐下来，看见山岭上云朵涌起，原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？这是诗人的一种意境。
人生何尝不是如此？在生命过程中，不论经营事业、爱情、学问等，我们都在勇往直前，到后来竟发现是一条没法走通的绝路，山穷水尽的悲哀和失落，简直会把一个人击垮。此时不妨往旁边或回头看看，也许有通往别处的路；即使无路可退，那就仰望天空吧！虽然身处绝境，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，这样就不会觉得自己是穷途末路了。
我们的每一次的经历，无论是干事业、谈恋爱、做学问，在开始时我们都是什么也没有，对完成任何一件事的方法、观念都不了解。当你回溯当时的情形再看看目前，我们已经走了相当长的路！我们已经更加接近成功的目标了。
篇15： 行到水穷处坐看云起时
是出自《终南别业》的名句。
【全诗如下】
《终南别业》
作者：王维(唐代)
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
篇16： 行到水穷处坐看云起时
【赏析1】
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述能够说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是情绪悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。透过这一行、一到、一坐、一看的描述，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又能够变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营感情、事业、学问等，勇往直前，之后竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还能够畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不好失望，正因那正是期望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使此刻不下雨也没关联，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？因此不好失望，不好放下。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，因此处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识好处的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的完美。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
【赏析2】
全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。
山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。
“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
作者简介：
王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
★坐看云起
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