下面是小编整理的深圳二模标杆作文，本文共15篇，希望对大家有所帮助。
篇1：深圳二模标杆作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富;在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
范文：
不悔过往，只追未来
面对不可追回的往日，小王的感受值得理解，小刘的劝慰则理性客观。虽然和大学同学相比，小王的高中生活可能单调了些，可他拼搏了、付出了，自有别样的精彩。对于过往，只要努力了，就无需后悔。不如将过去的遗憾变为反思，去追寻精彩的未来。
小王的后悔源于他只做好了“学习”这一件事，而大学同学却可以兼顾。可为什么他到大学才意识到这点呢?这就说明，他在高中，可能极少看到全面发展的人。也许，当时小王所处的环境，备考和其他发展是不兼容的。那么，小王选择进入“题海”，并最终换得著名高校的“入场券”，其实是再正确不过的选择了。
小王的困惑让我想到了衡水中学入驻浙江引发的讨论。争议背后，是应试教育和素质教育的碰撞。有人认为应试教育能克服惰性、养成自律的习惯，利于成绩提升;有人则回忆了素质教育下，全面发展的同时也能取得好成绩。实际上，任何事物都不能孤立存在。每个省份有自己的高考难度，即便是一个省内，受经济文化等原因的限制，教育方式也不可能完全一致。应试和素质的选择，并不能完全按照个人的意愿。如果小王和大学同学差距的形成并非个人原因，小王已在能力范围内做到了最好，该反思的应是社会。
又或许，小王自己有全面发展的能力和条件，只是当时没意识到，所以后悔。但是，拥有正确的“意识”，本来就是一种难得的能力，实在强求不得，也无从后悔。何况人的精力是有限的，谁也无法确定，小王如选择全面发展，就一定还能维持现在的好成绩。到时小王后悔的内容，说不定就变成了“如果认真刷题，就能去知名的大学了”。
古希腊哲学家赫拉克利特说过，“人不能两次踏进同一条河流”。每个人看似有很多条人生路可以选择，实际却只能走在唯一一条不可逆的道路上。如没能尽全力走好自己的路，后悔是必然的、必要的。可一味认为想象中的“未然”比实际的“已然”更好、更美，甚至将别人的路和自己的路对比，不免有些自寻烦恼。每个人做出的每一次选择，在选择的“当下”，都已是条件范围内的最佳选项。
毕竟，小王最终还是靠着成绩，和“全面发展”的人来到了一样的平台。既然结果一致，来时路的已不重要，重要的是未来将走向何方。与其后悔“题海”造成了生活的乏味，不如保持住泛游“题海”时习得的拼搏和专注。
它们曾为你带来了值得骄傲的分数，也必将为你带来更加充实、精彩的未来。
篇2：深圳二模标杆作文
深圳二模标杆作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富;在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
范文：
不悔过往，只追未来
面对不可追回的往日，小王的感受值得理解，小刘的劝慰则理性客观。虽然和大学同学相比，小王的高中生活可能单调了些，可他拼搏了、付出了，自有别样的精彩。对于过往，只要努力了，就无需后悔。不如将过去的遗憾变为反思，去追寻精彩的未来。
小王的后悔源于他只做好了“学习”这一件事，而大学同学却可以兼顾。可为什么他到大学才意识到这点呢?这就说明，他在高中，可能极少看到全面发展的人。也许，当时小王所处的环境，备考和其他发展是不兼容的。那么，小王选择进入“题海”，并最终换得著名高校的“入场券”，其实是再正确不过的选择了。
小王的困惑让我想到了衡水中学入驻浙江引发的.讨论。争议背后，是应试教育和素质教育的碰撞。有人认为应试教育能克服惰性、养成自律的习惯，利于成绩提升;有人则回忆了素质教育下，全面发展的同时也能取得好成绩。实际上，任何事物都不能孤立存在。每个省份有自己的高考难度，即便是一个省内，受经济文化等原因的限制，教育方式也不可能完全一致。应试和素质的选择，并不能完全按照个人的意愿。如果小王和大学同学差距的形成并非个人原因，小王已在能力范围内做到了最好，该反思的应是社会。
又或许，小王自己有全面发展的能力和条件，只是当时没意识到，所以后悔。但是，拥有正确的“意识”，本来就是一种难得的能力，实在强求不得，也无从后悔。何况人的精力是有限的，谁也无法确定，小王如选择全面发展，就一定还能维持现在的好成绩。到时小王后悔的内容，说不定就变成了“如果认真刷题，就能去知名的大学了”。
古希腊哲学家赫拉克利特说过，“人不能两次踏进同一条河流”。每个人看似有很多条人生路可以选择，实际却只能走在唯一一条不可逆的道路上。如没能尽全力走好自己的路，后悔是必然的、必要的。可一味认为想象中的“未然”比实际的“已然”更好、更美，甚至将别人的路和自己的路对比，不免有些自寻烦恼。每个人做出的每一次选择，在选择的“当下”，都已是条件范围内的最佳选项。
毕竟，小王最终还是靠着成绩，和“全面发展”的人来到了一样的平台。既然结果一致，来时路的已不重要，重要的是未来将走向何方。与其后悔“题海”造成了生活的乏味，不如保持住泛游“题海”时习得的拼搏和专注。
它们曾为你带来了值得骄傲的分数，也必将为你带来更加充实、精彩的未来。
篇3：深圳二模作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
试题评析：
高考是“立德树人、服务选拔、导向教学”的考试。语文学科尤其是作文题更能体现这一要求。2017高考深圳二模作文题完全契合高考的这一要求。这一作文题是情景型社会热点问题类材料（关于高中时代该不该在题海中度过的问题）的任务驱动型作文。
（1）切中时代热点
材料直击高中教育甚至整个中学教育，长久以来，素质教育成为桌面上的口号，应试教育成为学校乃难治地方办学的本真。不少学生高分低能，但残酷的升学现实又让家长、学校和学生别无选择。
（2）体现人文情怀
对于分数与能力的讨论，实际上是对青年学子成长的关怀，体现着命题者对之的人文关怀。
篇4：深圳二模作文
面对不可追回的往日，小王的感受值得理解，小刘的劝慰则理性客观。虽然和大学同学相比，小王的高中生活可能单调了些，可他拼搏了、付出了，自有别样的精彩。对于过往，只要努力了，就无需后悔。不如将过去的遗憾变为反思，去追寻精彩的未来。
小王的后悔源于他只做好了“学习”这一件事，而大学同学却可以兼顾。可为什么他到大学才意识到这点呢？这就说明，他在高中，可能极少看到全面发展的人。也许，当时小王所处的环境，备考和其他发展是不兼容的。那么，小王选择进入“题海”，并最终换得著名高校的“入场券”，其实是再正确不过的选择了。
小王的困惑让我想到了衡水中学入驻浙江引发的讨论。争议背后，是应试教育和素质教育的碰撞。有人认为应试教育能克服惰性、养成自律的习惯，利于成绩提升；有人则回忆了素质教育下，全面发展的同时也能取得好成绩。实际上，任何事物都不能孤立存在。每个省份有自己的高考难度，即便是一个省内，受经济文化等原因的限制，教育方式也不可能完全一致。应试和素质的选择，并不能完全按照个人的意愿。如果小王和大学同学差距的形成并非个人原因，小王已在能力范围内做到了最好，该反思的应是社会。
又或许，小王自己有全面发展的能力和条件，只是当时没意识到，所以后悔。但是，拥有正确的“意识”，本来就是一种难得的能力，实在强求不得，也无从后悔。何况人的精力是有限的，谁也无法确定，小王如选择全面发展，就一定还能维持现在的好成绩。到时小王后悔的内容，说不定就变成了“如果认真刷题，就能去知名的大学了”。
古希腊哲学家赫拉克利特说过，“人不能两次踏进同一条河流”。每个人看似有很多条人生路可以选择，实际却只能走在唯一一条不可逆的道路上。如没能尽全力走好自己的路，后悔是必然的、必要的。可一味认为想象中的“未然”比实际的“已然”更好、更美，甚至将别人的路和自己的路对比，不免有些自寻烦恼。每个人做出的每一次选择，在选择的“当下”，都已是条件范围内的最佳选项。
毕竟，小王最终还是靠着成绩，和“全面发展”的人来到了一样的平台。既然结果一致，来时路的已不重要，重要的是未来将走向何方。与其后悔“题海”造成了生活的乏味，不如保持住泛游“题海”时习得的拼搏和专注。
它们曾为你带来了值得骄傲的分数，也必将为你带来更加充实、精彩的未来。
篇5：深圳二模作文
比起小王的后悔之言，我更认同小刘的深刻。三年题海不应成为“单一的青春”或“书呆子”的代名词。在我看来，三年题海，恰是青春最踏实而积极的模样。三年题海，恰助梦想开花。
一纸高考分数并不像小王标榜的那般无力。相反，它承载的，要比某些才艺更为厚重。三年寒窗苦读，换来的高分，不仅象征了过去岁月的拼搏，更证明了一个人的能力。它证明了小王在面对一张张试卷时丰富的知识储备，清晰的逻辑思维，良好的文学素养与过硬的心理素质，没有这些软实力，学生很难冲出千万人重围，拿到高分。因此，小王不能轻易否定自己的过去，它们所代表的拼搏精神与学习能力，同样值得他人羡慕。
其次，正如小刘所言，如若不是过去的努力，小王连后悔的机会都没有。三年题海，为小王提供了优秀大学的通行证，也为他提供了一个高于常人的平台与更丰富的资源。诚然，倘若没有拼搏之三年，小王将进入一个普通的大学，周围缺乏出色之辈，他便也许不会产生“后悔”之意。但这便如河伯之观海，井蛙之窥天，是更低境界的一种满足，毫无意义。进入更好的大学，意识到自身的不足，与优秀者共勉，方能获得进步。
再者，三年题海并不等同于黯淡青春，相反，它是多彩青春的`底色。过去的付出，可以让小王在未来追求梦想，实现自我的脚步走得更扎实。而四年的大学时光，也足以让他接触各类社团，发展自己的才能。高考不是青春的终点，而是梦想的起航。作为年轻人，不应产生无谓的后悔，而更应拿出“年轻是你我资本，敢拿青春赌明天”的积极态度，何需叹自己不如别人多才多艺？
韩寒曾在书中写道：“七门红灯高照，照亮我的前程。”社会上批判教育的读书无用论等说法也越来越多。但我们应拥有独立思辨的能力，而不是轻易地否定自己身在体制教育的过去。
后来，韩寒在自己的书里写道：“现在我明白，照亮我的前程的，是才能。”我们并不一定要如韩寒般在多年后才懂得这个道理，当我们驶向梦想的惊涛骇浪中，试卷上的红叉并不能保驾护航，而过去的付出，却是最有力的桨。三连题海，助梦想开花。
篇6：深圳二模作文
凭借真才实学圆梦名校的小王，在面对人才济济的大学生活环境时产生的对自我的否定与怀疑，实乃人之常情，可以理解。但也正如小刘所说的，不要轻易否定自己的过去，小王应当以昂然之气代替自卑之悔。
周知天下必化于内，经纬人文必出于心。三年题海浮沉，一朝显达辉煌。小王或许本想着凭借“引以为豪”的高考分数而平步青云，走向人生之巅，可到头来却发现自己仅为“井底之蛙”，于生活于学术皆为辗压，这种滋味固然酸涩难受。倘若将这种理想的“丰满”与现实的“骨感”之反差作为小王人人道路上前进的动力，何尝不是对自我实现的突破？如若小王拘泥于对自我付出、自我价值的否定之中，长此以往，必将束缚于己，囿于自卑怪圈。
自信之心乃昂然之势，它可以将所谓的“灭顶石”转化为垫脚。著名激励大师卡耐基以其充满热情的演讲与激昂的文字创作而闻名于世，可有谁能想到，他曾一度恐惧面对公众，为培养内心的强大与自信，他选择直视自身的不足，打磨内心，终有所成。卡耐基的自信，不是靠否定过去的自己而得来的，他有所付出，才得以昂然。
大家如此，小王作为大学新生，作为社会新鲜脉动的血液，也应如此。路遥的《人生》中提到：“人生，无非就是选择的矛盾体，关键不在于选择是否正确，而在于一旦选择后是否拥有承担一切后果的勇气。”小王选择了圆梦名校，便是选择了与优秀为伍，何来“后悔”之说？他应当感谢自己的选择，这将成就他人生继“高考之巅”后的另一个巅峰。如果没有自己曾经的“通宵达旦”的学习，“废寝忘食”的投入，小王依旧是那只“以高考分数为傲”的井底之蛙。
摒弃目光短浅的“恃才傲物”，涵养发自内心的“昂然之势”。钱钟书自小崇拜项昂之，正是西楚霸王对钱老潜移默化的激励让他在其事业上有昂然之志。想要在新的领域中有所突破，再创奇迹，必须先以肯定自我价值为重要前提。唯有如此，小王才能在“一山放过一山拦”的重重挑战中“独上高楼，望尽天涯路”。
如此一来，外界再多的纷扰都不再构成小王前进的“威胁”。正因心中自信，今当磨剑观天下，昂然抱剑筑梦去，斩尽春风毋须悔！
篇7：深圳二模作文
想必小王曾经有金榜题名，众人艳羡的辉煌过往，然而进入大学，他却初尝空有分数、了无才华的落魄失意。可唯有面对当下奋起直追，才是一个“初生牛犊”的最佳姿态。
我们可以猜想，高中时代的小王是叱咤题海的风云人物，在高考的红色警戒线下，他是名副其实的狡狡者。确实，于应试教育体制下，唯分数论大行其道，学霸们在分数与赞扬者的庇护之下，一帆风顺的畅行自己的漫漫题海之途。 他们殊不知这般荣耀加身往往走不出高中，在大学里，多才多艺者比比皆是，相较之下，只会抱书苦读的学霸，在这里显得格格不入，形单影只。一时耀眼辉煌不经意间烟消云散，徒留默默无名，确乎有余秋雨先生“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名”的悲凉意味。
可欢腾之下的顾影自怜，自怨自艾，无法让人迈过眼前荆棘遍地，他们只是懦弱者的无病呻吟。曼德拉有言，“人生最伟大的不是永不坠落，而是在坠落之后的再度升起。”小王面对缤纷多彩，甚至近乎“眼花缭乱”的大学生活措手无束，空谈自己的高考分数苍白无力，只有得到别人漫不经心的一丝怜悯同情。更何况这样祥林嫂式的抱怨呻吟一旦多了，倒让人觉得小王不思进取，碌碌终日。
其实，小王所处“困境”恰是希望曙光之源头。不可置否，正是小王高中三年的勤勉刻苦，与日夜夜的挑灯夜战，让他在高考考场上豪情驰骋，高歌凯旋。进入大学这个更高的平台，遇见更多“灵魂有趣，思想生动”的同行者，不才是考取理想大学的真正意义所在吗？高考是精彩人生的起点，可却有无数的“小王”将之视为人生终点的“背水一战”，他们在高考胜利后如迷途羔羊，在缤纷机遇，与多元选择中走失方向，落得无可奈和的结局。
如鲁迅所言，“那些虽然落后，但仍非跑至终点而不止的竞技者，乃正是中国将来的脊梁。”小王此刻虽然落后，但他可以放下“分数为王”的过时理论，融入大学的精彩生活，僻（应为“譬”）如参加社团，参加竞赛等，一步步走出专属自己的康庄大道。这远非是自怨自艾所能企及的。
圣人孔丘有言，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”跌落五关紧要，眼前的黑暗并非永远笼罩，奋起直追才是落后的最佳姿态。
篇8：深圳二模英语作文
请根据以下信息，介绍你校阳光体育活动的情况。
活动名称：阳光体育活动
参与者：全校高一至高三各年级学生
时间：每天一小时并坚持了一年
内容：篮球、排球、足球、跳高、跳远、跑步等
目的：享受阳光、强身健体 掌握日常锻炼的体育技能
效果：身体素质有了明显增强
生病的'人变少了
肥胖的学生体重下降了
养成了锻炼的习惯，培养了终身体育的意识
写作要求
只能用5个句子表达全部内容
评分标准
句子结构准确，信息内容完整，篇章连贯
To encourage students to enjoy more sunshine, to build up our bodies, and master some daily sports skills, our school has organized the Sunny Sports. All the students from Senior One to Senior Three have been actively participating in this activity. We have kept doing one hour every day for more than one year and all kinds of sports, such as basketball, volleyball, football, high jump, long jump, running and so on. Through the activity, we can happily see that our students’ health has obviously improved, because the number of students who are ill is dropping down, and the weight of fat ones is decreasing. Most importantly, we have formed the habit of doing sports every day and fostered the awareness of lifelong exercise.
篇9：西城二模作文
起舞于梦想与现实的交接处
狼的奔走是流浪，鱼的游窜是觅食，人的奔波介于二者之间。 ------题记
流浪，总是带者几分梦幻的色彩，令人心驰神往。昆德拉曾说：“生活在别处。”“别处”的生活便成了人们心中的乌托邦，伊甸园，今生的梦想。怀揣梦想，向着梦想奔走，但流浪了一生似乎也抵达不了那个梦幻的地方。
杜甫年少时也轻狂，口吟“致君尧舜上，再使风俗淳”，游走于齐鲁大地上。但终其一生才发现梦想与现实的差距。梦想的遥不可得，现实的残酷黑暗，令他痛苦不已。
纳兰性德生于钟鸣鼎食的官宦之家，却一心向往平淡自由的平民生活。对权势的轻看，对功名轻取的潇洒，对御侍生活的厌倦构成了他极为复杂的心理，使他对凡能轻取的身外之物不屑一顾，却对求之不能得的爱情和心境和谐统一的境界向往不已。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”“人生得意须尽欢，君知否?容易两鬓萧萧。”这美好的梦想他求了一生，却一生未得。
古人的遭遇，自身的经历，似乎总在说明梦想总在一个遥远的地方，可望不可及。是放弃梦想吗?不，绝不。失去梦想，就像失去人生的指南，你会迷失，你会沉溺。那可望不可及的梦想就且将它置于遥远的天边做北斗吧。《圣经》说：“爱让人生波澜起伏，你与爱却隔海相望。”梦想也是如此。梦想不必近在眼前，别处的“生活”可以是彼岸的不灭的灯，它让我们永远追寻它的光芒，接受它的照耀。
怀揣梦想，接受它指引的光，我们要做的便是走好脚下的路。
诗人食指说：“我们每个人都曾赤身走过苍凉的大地，亲身感受风霜雨雪的寒冷与烈日当头的毒辣，但这十我们更加珍惜现实中的每一份温情。”梦想难以把握，现实却切切实实地把握在手中。正如陶渊明，他不为“五斗米而折腰”，隐居山林，却是饥时乞食于他家，有余黍则延客至己门。这便是现实生活，他不因失去梦想而沉沦，却也活得现现实实，快快乐乐。
梦想是高远的天际，现实是深厚的大地，天与地交接处是美丽的地平线。起舞于天地交接处，用双手感受天的高远透亮，用双脚体会大地的朴实坚韧，终将发现，舞出的是自己的一番天地，一段人生。
彼岸光明
后土生信，信生夸父。珥黄蛇，手持黄蛇。晓得死亡。时间与岁月。仅仅是一个概念，模糊而不真实。
我爱上了光明，爱上了太阳。爱那种温柔的灼烧感，炽热而猛烈。看见太阳，我仿佛可以听见血管里汩汩流动的血液在蠢蠢欲动，催促着我。冥冥之中，似有个声音在耳边，叫我去追逐光明，追逐我明媚的梦想。
我是生于北方的巨人，要去追逐太阳。我知道，我的生活不改在这一片荒山，它应该在禺谷，传说中太阳落下的地方。
双耳挂着黄蛇，手持黄蛇。带着我的手杖，在某一日开始，我跟在它身后奔跑。我的心脏在有力地搏动，难道我是因为害怕失败而紧张?不，不是的。我在为这个美丽而伟大决定而感动。我，要迈开双腿，奔向梦想。
地平线招摇在前方，我感受到梦想的热量。几天几夜，我不知疲倦地追逐，踏过荒野，穿过森林，渡过河流，未曾停歇。脚下的土地开始灼热，周围的景象愈发荒芜，禺谷近了，在巨人的步伐下，它将款款现身。
兴奋的我在心里为自己欢呼，眼里放射出骄傲的光芒。我可以，我追上了太阳!
禺谷在地平线的尽头缓缓升起，仿佛久违的恋人，流露着迷人的微笑。她在迎接我，从远古就孤寂的她，在迎接远方的第一位来客。她耀眼的光芒却突然让我产生了一种无法忍耐的渴，严重的脱水阻挡了神的脚步。
渴，渴…… 死亡的阴影第一次笼罩在我头顶，逼迫我，快找水喝!
黄河边，我俯下身，狂烈地饮。河水却顷刻干涸，我却仍是渴……
不再有力气奔跑，我知道我的生命即将耗尽。眼前迷乱着的，是奔跑时快速移动的影;耳际鸣响着的，是奔跑时呼啸而过的风。风影交融，生命流逝。我用尽最后的力气，抛出我的手杖―――它幻化而成一片鲜果累累的桃林，我要它们为追逐光明的人止渴，为他们提供荫蔽。
彼岸光明，彼岸梦想。也许终其一生也无法跨越现实的河流到达梦中彼岸，那追逐的过程却永远美好。
篇10：精选深圳一模作文分析
中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。
敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
一、题目结构和任务解读
试题分三部分。第一部分为材料，从正反两个方面陈述有关中国人的劳动态度：“勤劳”但“敬业度”最低。第二部分是对材料中关键词“敬业”的诠释：敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。第三部分是对考生发出驱动命令以及提出的写作要求。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？
题目由“勤劳”开头，由“敬业”的中心词语终结。很明显，“中国人”指的是勤劳的中国人，写作需要围绕“勤劳”的中国人是否“敬业”展开讨论，完成驱动型写作任务。本文的立意方向有三种：“勤劳”的中国人“最不敬业”；“勤劳”的中国人并非“最不敬业”；“勤劳”的中国人是否“最不敬业”不能妄下结论。
写议论文为佳，也可写成说理性或者表现型散文，还可以写小说。
二、立意与运思提示
写议论文的考生，可尝试从“是什么”“为什么”“是不是”“怎么办”“会怎样”“我怎样”等角度进行思考。
立意方向之一：认同中国人“最不敬业”。
（一）从“是什么”的层面思考
1、何谓“勤劳”
辛勤劳动。引申为努力劳动，不怕辛苦。
2、何谓“敬业”
（1）可摘录题干的解释：专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。
（2）可将工具书释义与个人诠释结合：新版辞海解释为“敬肃、不怠慢”“警戒”。所谓“敬肃、不怠慢”即对待工作首先要勤奋、认真；所谓“警戒”即对待工作要有危机意识，要理性，要寻求科学的方法。
（3）可整合古代经典的诠释：《礼记﹒学记》中有“敬业乐群”的说法。《论语?子路》中有“居处恭、执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”之论，《论语?季氏》中曾提及“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”，孔子对“敬业”的理解是“执事敬”、“事思敬”。北宋理学家程颐认为：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”南宋理学家朱熹说得更明白：“敬业者，专心致志以事其业也。”程颐和朱熹的观点比较相近，在他们看来，“专注，全力以赴”为敬业。
（4）可结合材料相关内容和自己的理解做出“个性化诠释”。如，①敬业是以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。②“敬”就是尊重，敬仰，谨慎，不怠慢，自始至终都谨慎不懈；“业”是指职业、学业、工作等。“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛，严肃认真，精益求精，尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。③在我看来，敬业也可以理解为“爱岗”。即干一行爱一行，对自己的职业责任、职业荣誉有深刻理解和认识，以成为某个职业领域的行家里手、业内精英为职业目标。④依我管见，“敬业”即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。⑤我理解的“敬业”即珍惜自己的职业荣誉，怀着一颗敬畏、尊敬的心对待职业和工作，坚守本行业、本职业的基本道德规范，多做为本职业增光添彩的事情，不做亵渎职业荣誉、给本职业摸黑的事情。⑥我以为，敬业是指对待从事的工作能做到勤奋、认真、理性、专业、精业。⑦敬业是指对待本职工作严谨认真，专心专注，全力以赴，成就单位的同时也成就自己。
3、何谓“敬业度”
“敬业度”是对事业专心致志。是个人对所从事的工作一种发自内心的、心甘情愿的、积极主动的工作态度。“敬业度”反映的是员工对公司投入的智慧、感情和承诺的程度，透视的是劳动者发自内心的忠诚度、归属感与责任感，其外在表现包括乐于宣传、乐意留下、全力付出等多个层次。也就是说，只有把从事的“职业”做到忠于“事业”的极致境界，基于认知自觉的“敬业”才会油然而生。
4、“勤劳”与“敬业”的关系辨析
勤劳既可以是精神驱使，也可以是物质欲望的推动。换言之，敬业一般通过勤劳来体现，但勤劳却不一定由敬业来支持。敬业是工业分工后的事情，而勤劳则是农业经济乃至原始采撷阶段就存在。即使以现代社会价值标准评价，勤劳与敬业也有区别，敬业来自于对职业和工作的热爱与尊重，来自与一种责任感和荣誉感、成就感。敬业可以是一进入行业就具备的，也可以在工作中慢慢培养和认识的。敬业在于工作者本身的自我认知与觉悟，也来自与工作环境和教育。是主动积极的面对自己的工作。当勤劳因物质利益而来，那么是不是喜欢某一个职业并不特别重要，更重要的是以物质利益的多寡，敬业也受物质利益的影响，但更受精神追求与超越物质享受的价值观念与人文修养的影响。如果把工作当作饭碗，就很难敬业。只有对职业的喜爱、选择和践行三个环节相一致，才能达到敬业的状态。
5、“勤劳”与“敬业”的反面
不“勤劳”者，懒惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懒、懒散等。
不“敬业”者，漫不经心、庸碌无为，耐不住寂寞、经不起诱惑，心浮气躁、朝三暮四，好高骛远、见异思迁，干什么事情都只能是虎头蛇尾、半途而废，对学业、工作、事业缺乏一种执着精神，态度不端正。缺乏责任感。负责就意味着付出，付出就意味着会多占用自己的时间、精力，当这些付出得不到明确的回报时，很多人就不愿去负责；自律性差，缺乏自我管理能力。“领导在与不在两个样”。无法承担压力。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”。
6、“勤劳”与“敬业”的形象化诠释。（略）
（二）从“是什么”的层面思考：为什么“最勤劳”的中国人“最不敬业”
1、个人层面——
（1）“业”的理解有误——将“就业”视为“谋生”、“饭碗”和“挣钱”（缺少“热爱”与“敬仰”）
（2）“业”的选择被动——就业压力大，缺乏自主择业余地，无法找到与自己的专业、特长、兴趣爱好相匹配的工作，为生存而就业。对从事的工作缺乏兴趣、幸福感，更谈不上对工作的认可、热爱与忠诚。
（3）功利性就业思维——从事社会地位高，待遇好的工作，则有归属感，一，职业认同感。否则，或“不求有功，但求无过”“做一天和尚撞一天钟”，或“三心二意，敷衍了事”等。
2、单位层面
（1）管理者：习惯发号施令、传统家长式管理，鲜有人文关怀。习惯驱使员工而不是说服员工；习惯训练员工服从而不是引导员工合作；习惯令员工畏惧而不是激发员工热情；习惯批评责备员工而不是表扬和鼓励员工。
（2）从业环境：缺乏公平合理的薪酬制度和完善的福利保障。多劳不多得。干好干坏一个样，人际关系的复杂，绩效考核流于形式。
3、社会层面
（1）社会转型期，变化急剧，风气浮躁，贫富差距逐步加大，价值观多元化、员工对工作有着不同的态度和想法，热情和激情远不如多年前。
（2）劳动力市场缺乏明确的规范和秩序；劳动者的职业化程度比较低。努力与否并未给员工带来具体差异。
（3）法律对劳动者权益的保护也很缺乏。法定假期和带薪假期短，职业安全和健康问题突出。
4、文化层面——
（1）推崇“适者生存、优胜劣汰”的丛林法则，“狼性文化”。就业环境过于冷酷。
（2）遵循“一元化”成功价值观，即所谓“功成名就”使得许多人在读书时倾向于选择最好就业的专业，不管个人是否喜欢；在就业时，倾向于选择最能挣钱最能出人头地的工作，而不注重培养自身良好的综合素质和健全的人格，甚至忽略乃至压抑内心的真实感受。
（3）受儒家伦理观念影响，崇尚勤俭持家，崇尚积累财富，且中国人刚刚解决吃饭问题，饿肚子记忆犹新，既然尚处于财富积累阶段，那么考量和选择职业自然不在于喜欢不喜欢，而在于赚钱多少。
（三）从“是不是”的层面思考——
由此及彼，对社会上不敬业的现象进行梳理、归纳，分类列举（略）
（四）从“怎么办”的层面思考
两种简便的方法可以快速打开思路。其一，学会分类思考。如，政府层面，用人单位，个人各自该怎么做。再如，分人员因素、工作因素、薪酬因素、机遇因素等方面提出解决问题的办法。只要是言之成理的分类，且提出了解决问题的办法，都是有效的论证。其二，学会比较。如，敬业者与不敬业者表现、危害、行为特征等比较，国内、国外从业者职业精神、职业态度、职业行为的比较等等，在比较中提出解决问题的办法。
（五）从“我怎样”的层面思考
“我怎样”的“我”不能拘囿于“小我”，还包括“我们”“我们民族”“我们国家”“我们这个时代”等“大我”，分析、解剖我们身边的从业者及其职业精神、职业态度等。立意方向之二：不认同中国人“最不敬业”
提示：强调传统的劳动勤劳在敬业过程中发挥的积极作用，由生活主动或者被动的工作慢慢培养出的劳动精神、劳动乐趣、责任感和荣誉感。可以列举传统和现代的劳动成果、工作面貌、经济发展、智力创造等事例证明中国人敬业爱岗。中国关于爱岗敬业的文化表述，俗语谚语等，表明敬业的巨大进步空间和社会价值。
敬业度调查的报道模糊了焦点、倒置了因果。在我国，普通劳动者是改革发展的主力军，创造经济社会发展一个接一个的“奇迹”，他们爱岗敬业、恪尽职守，当之无愧属于世界上“最敬业”的劳动者。我国用短短30年的现代化建设，完成西方国家200多年走过的工业化进程，普通劳动者为了国家富强和民族振兴的伟业，为了企业发展和改善民生作出的卓越贡献，必然得到国际社会舆论和国内主流民意的尊重，中国普通劳动者的敬业程度处于世界前列毋庸置疑。
立意方向三：辩证看待中国人“最不敬业”的调查结果
推荐《怎样看待“敬业度”排名垫底》（11月15日《解放日报》作者，顾骏）主要观点：
（1）不必过度反应，这项排名的名称翻译成“敬业度”本身就有问题。按盖洛普自己的说法，应该是“投入度”（engaged），其核心是对企业的认同感，简单地说，这是员工的主观感受，而且是同企业相联系的感受，与个人对自己所干工作的态度不是一回事。
（2）生产过程中作为雇员的员工，其工作激情和对企业的认同，与通常大家所认为的“敬业”不是一回事。一个个体劳动的木匠对手上的活精益求精，但因为不属于任何一家企业，所以不会有什么“企业认同感”，这丝毫不会影响他制造出精美绝伦的产品，并从中得到极大满足。
（3）从方一上说，盖洛普这项调查的设计也是有问题的，因为这个“投入度”概念内含价值判断，被认为是一种“好的素质”，而且所谓的“好”，单纯以是否有利于企业为评判标准。员工将自己融入企业，就被认为是投入的，也就是好的，反之则是不投入，也就是不好的。可是它没有回答，为什么融入企业就是好的？更没有回答，为什么对企业好就是好的？事实上，界定个人对工作的投入度，至少在“对企业好”这一维度之外，还可以找到另外两个维度：一个是对个人好不好，另一个是对整个社会好不好。
（4）在择业问题上，还是要让市场发挥决定性作用。中国改革开放以来，草根经济充满活力，其中有一些人最初的动力就直接来自于对所在企业的“不认同”，最终毅然选择自我下岗、自己创业。如果当初这些人始终依恋国有企业的铁饭碗，不敢往外闯，又哪来后面的“改革弄潮儿”？
（4）也不能走极端，认为“认同度”无足轻重。每个人都有选择的权利，但要对自己的选择负责。一旦选定目标，就应全力以赴，不能出工不出力，更不能这山望着那山高。做好本职工作，依然是值得倡导的职业素养。
篇11：精选深圳一模作文分析
浩瀚的苍穹里，有时繁星满天，有时月明星稀，哪一种景象更吸引你？辽阔的草原上，有时万马奔腾，有时一骑绝尘，哪种场面更震撼你？
请以?‘繁星满天’与‘月明星稀’?或?‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’?为题目，写一篇议论文谈谈自己的见解，不少于800字。
一、题目结构和任务解读
本题为“比喻型+任务驱动型”材料作文。试题分两个部分。第一部分为材料及对考生发出的驱动命令。材料中有两组对比：“浩瀚苍穹——繁星满天与月明星稀”，“辽阔草原——万马奔腾与一骑绝尘”。发出的驱动任务为：两组对比中，哪一种景象更吸引你？哪种场面更震撼你？即要求考生在两种景象和两种场面中选择其中的一种，在阐释其比喻义的基础上说理论证。第二部分为作文要求：（1）命题作文，题目二选一；（2）文本限定为议论文，字数在800字以上。
二、立意与运思提示
写好这篇文章，对浩瀚的苍穹里“繁星满天”“月明星稀”的两种景象，辽阔的草原上“万马奔腾”“一骑绝尘”两种场面必须有深入的解读，完成由本体到喻体的联想、转换、诠释和解读。联想可从社会、人生、自然、生活、艺术、时代等方面展开。
两组对比中，突出的是“繁与稀”、“万与一”的对比。数量的多少、风格的繁简、人生的繁华与落寞、狂欢与孤独，社会的繁荣昌盛、充满活力与清正平和、相对稳定??两组对立与对比中，不是否定一方、肯定一方，而是强调各有各的美感，各有各的价值。各自不可替代，都是自然的规律、人生的风景。
转换时注意二者所象征的不同，有对立对比的意味，但不要仅仅就数量多少方向进行联想。只要是风格、时代、社会生活、艺术、人生阶段、不同人生、不同个性追求等对比鲜明且有某种对立倾向的人与事都可以拿来比喻说理。但所联想的两个事物要在统一范畴以内，即是扣住原材料“浩瀚的苍穹里”“景象”、“辽阔的草原上”“场面”，也就是要在有相似的基础上事物进行联想和比较。
“繁星满天”与“月明星稀”立意角度示例：
（一）艺术。繁复与简洁之美，丰腴与瘦瞿之美。（1）中西艺术的比较。绘画、诗歌、建筑、雕刻、电影、音乐??中国水墨画的淡远宁泊与西方油画的丰富厚重。中国画的写意抽象简略、诗词的言有尽而意无穷与西方的写实细腻逼真、诗词的繁复满溢之美。小类艺术剪纸、手工、刺绣、电视节目、美工舞台风格??（2）中国艺术（或者西方艺术）内部不同风格的比较。比如，同为画家，民间画家的齐白石与学院派画家徐悲鸿之比较；梵高的奔放激情和莫奈的温柔宁静对比。同为诗风，婉约和豪放的对比，古典与现代的对比。（3）电影奥斯卡李安与斯皮尔伯格；历史影片不同的风格。（4）诺贝尔获奖作家系列。
（二）文明、时代与国家、社会形态。（1）中国的秦汉唐宋明清，各时代有各时代的风采。注意选择对比去诠释。比如：宋的节制自律和唐的自由奔放，明末的开放与清的海禁??不要一褒一贬，而是各有千秋。（2）国家比。如中国和印度文明古国的对比，中国和日本在传统文化传承方面对比。??
（三）自然风景、植物地貌、人文风景、文化遗产。美国大峡谷和中国恩施大峡谷的对比。高原和平原、南方的雪与北方的雪、古希腊神庙和中国万里长城。
（四）花朵与美貌。沉鱼落雁、梅兰竹菊、各美不同。
（五）文化、节日庆典、饮食文化。中国文化的道家和儒家，佛教禅宗里的渐悟与顿悟；农耕文明与海洋文明；圣诞节与春节、面包文化与稻米文化、物质文化与精神文化。英国茶与中国茶、中国茶与日本茶。
（六）企业风格与文化。企业不同风格，不同追求，不同发展阶段所呈现出来差别的样貌。如，苹果和华为、阿里巴巴与腾讯。
（七）人生、个性与追求。归隐与出仕、大隐于市与大隐于山、放浪形骸之外与晤言一室之内、动与静、静与躁、居庙堂之高与处江湖之远。得意与失意，如苏轼、李白的得意与失意。
（八）小说。小说风格、小说人物之间比较人物自身性格的矛盾，命运阶段性所展示出来的变化。古代与现代、繁复与简略、温柔与刚强，《水浒传》林冲的忍与狠，鲁智深与李逵，《红楼梦》里同为丫鬟的袭人与晴雯同为主角的宝钗与黛玉、黛玉与妙玉、宝钗与宝琴等。
篇12：深圳模考优秀作文
谅解是二月里的春风，融化了心灵的冰封；谅解是一杯清茶，冲淡了痛苦的回忆；谅解是一剂良药，医治了内心的创伤。谅解是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；谅解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；谅解是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。
铺路者，填土于沟壑，铲平其坎坷，方便一方之人；谅解者，易位而思，化干戈为玉帛，视仇恨而为友好，方便人我，方便人类社会，故曰谅解如铺路。正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装点得如此美丽；正是山岩谅解种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然出现在我们面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的寒冷冬日。
因为有了冬的谅解，生命才足以在“枯枝发新芽”中延续；因为有了春的谅解，欢快的角落里才会涌动着金黄色郁金香的花潮；因为有了夏的谅解，叶儿才能伴着飒飒秋风在空中舞动出优美的曲线；因为有了秋的谅解，才会诞生出一个玉洁冰清的天地。mda.com
谅解是齐桓公令管仲为相开启齐楚霸业的宽容之心；是李世民重用魏征开创贞观之治的胸襟；是康熙任命于成龙继续治水的大度，是毛主席在失去爱子之后对彭德怀体谅的微笑。有了它，才有了夫妻之间“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的缠绵悱恻；有了它，才有了朋友间“赴汤蹈火，在所不辞” 的从容与镇定；有了它，才有了游子“人在江北，心在江南”的思乡情怀。倘若没有韩信对使自己受胯下之辱的屠夫的体谅，又怎会有历史卷册上韩信这一英名的万古长青？
朋友，到美德的花园里采一朵漂亮的谅解之花，送给那些伤害过你的人，谅解别人，释放自己，用我们的真心撑起一片谅解的天空吧！
［名师点评］
用散文的形式构架，用诗意的语言表达；每一个段落都侧重一个内容，每一句话都蕴含着哲理，是这篇文章给读者留下的第一印象。细细品味，有两大特色最为鲜明。一是内容层次分明，先用比喻与排比引出，将“谅解”的魅力状写得光芒四射；紧接着以“谅解”与“铺路”相比，从自然的角度揭示其情感内涵；第三段由虚入实，用具体的事例进一步强化“谅解”的美丽，结构非常完整，主题极为深刻。二是语言丰富多彩，虽然比喻与排比俯拾皆是，但表现方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及诗词，笔墨节俭然内容充实，字里行间闪烁着诱人的文采。考场作文，能够写得如此出众，得益于作者非同凡响的文学积累。
篇13：深圳模考优秀作文
我参观过“千里冰封，万里雪飘”的哈尔滨，那里的白让我着迷；我攀登过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，那里的奇让我震撼；我游览过“半城绿树半城楼，四季佳果满枝头”的南宁，那里的绿让我陶醉！
我到南宁的时候，已经是寒风习习的一月了。出了火车站，表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰，我连声命令：“慢点，慢一点，让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑，却加大油门，突然一个急转弯，把车停进辅道，说：“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”
这是一条宽敞而笔直的大道，满眼都是绿，浓墨重彩的绿呀！两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树，一溜四米来高，浓密宽大的树冠没有半片黄叶，像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道，人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物，有两三层楼高的乔木，有婆娑的灌木，有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐，却又错落有致地簇拥在一起，象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成两道绿色的风景线。抬眼远眺，望不到头的民族大道郁郁葱葱，形成了一条绿色的长廊！
我在路旁的一张椅子上坐下来，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩，几只小鸟在藤蔓间跳跃着，追逐着，欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁，仿佛置身于三月的花园中！
终于走到南湖桥头，正要坐上表姐的轿车，却被眼前的一大片碧绿吸引住了。
“那是南湖，占地近万亩，环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”
我站在南湖桥头，看不到湖的西岸，只见碧绿的湖水平静如镜，宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。
“翡翠”的四周是宽阔的公园，种满了亚热带的花草树木，一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪，修剪得整整齐齐，柔软而浓绿，找不到半点冬天的影子，象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园，那里种植着来自澳洲的佛肚子树，还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中，有音乐喷泉，有小桥流水，有亭台楼阁。尽管是冬日的上午，还是游人如鲫。他们唱的唱，跑的跑，一派春天的气息。
我在湖边的木板路上漫步，脚下是碧绿宽阔的湖面，头上是依依拂面的杨柳，身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境，让人如同置身于西子湖的苏堤，真是“直把邕州当杭州”呀。
离开南湖，不到十分钟，小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说：“那是南宁的肺。”
抬眼四顾，山不高，但层层叠叠，满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日，不断听到鸟儿的欢快鸣叫。
小车经过一大片青翠欲滴的竹林，又绕过一片古老的铁树林，拐过一个浅绿色的长形的湖，再穿过橄揽绿的棕榈林，从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。
登上凤凰头的楼顶，四面绿色扑面而来：
北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧；西边的邕江蜿蜒而过，如同一条绿色的巨龙；南面是一望无际的绿呀，城阁都在绿色的掩映之中；东面是毗邻的石门森林公园，绿色中依稀可见楼宇的点点黄红！
果真是“半城绿树半城楼”呀！我陶醉了，为这南宁的绿！
吴尚村老师赏析：
民族大道──南湖公园──青秀山。这是全文的行文线索，实际就是作者走过的路线。作者完全按照地点的转变顺序写作，到一个地方，写一个地方的内容，不但顺理成章，而且层次分明，条理清晰。——转自吴尚村的博客
篇14：深圳高考一模作文
随手打开电视，看见《舌尖上的中国》讲起中国人的熬汤的技艺，辅以精湛的解说辞，使我不禁回味起“老火靓汤”。它虽远没有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齿留香。
熬，实是一种澹淡宁静的人生态度。
杨绛和钱锺书先生的一生相依，乃是一种温和的“熬”。翻开一册杨先生所着的《我们仨》，便可看见通篇的买菜做饭、捶背揉脚，间以全家三口藉着雅兴吟诗作对。他们一家知识分子在十年浩劫中惨痛的被迫害经历，也从笔下缓缓流出，冲淡平和。他们的生活无疑是“熬”，没有激情澎湃，但是时刻无不散发出清新恬淡的柔香。从平常琐碎的小事里品味些许生活的滋味，是“熬”出了清甜的汤。
平静的生活于家庭是“熬”，静思冥想于个人更是“熬”。佛言：“静心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。”在纷繁复杂的现代社会中，自我内心的修炼可谓无比重要，就好像磨镜一般，亦不能够一蹴而就。还需沉静心灵，从一点一滴中体悟人生，而不是“煎炸”出一点浅薄的认识，如此必无法深入。无论是禅宗的南北两派，无论是讲求“顿悟”还是“渐悟”，都以长时间的冥想为基础。世尊况且在菩提树下静坐三日夜方得证道，何况常人乎？
虽说只有“熬”才能烹料出意味隽永的精致菜肴，但总有人心急想吃热豆腐，想以快餐模式过一场“轰轰烈烈”的人生。自网络时代全面到来以降，“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和令人愉悦之事博取一炮打红的机会，以此获取浮名与钱财。不料只能昙花一现，贻笑大方。此类人等不妨比作猛火煎炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得面目全非。充满激情的人生是令人向往的。然而从平淡的生活中也应“熬”出长久隽永的滋味来，在物欲横流的丛林社会里也应“熬”出一点清静自然的淡然来，而不应为博取声名而锋芒毕露，以免倒头来伤了自己反慨叹早应澹泊宁静。
诸葛亮曾在《诫子书》中有曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语虽短，却是道出了他一生文火慢炖“熬”出的事业里的核心感悟。人生，是要慢慢“熬”。
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深圳高考一模作文
]篇15：常熟二模作文600字
曾经的走过，有欢笑，又沉默。难以忘怀的难道仅是迟迟的春日？――题记
走过轰轰烈烈的初中后，留下了为数不多的回忆，每一幕似乎都刻骨，但又模糊。情节是那样清晰但每个人的身影又是那么飘忽，那么不定，想要把这个正以流沙速度模糊地一张张将要失真的图片以优美的姿态储存起来。纵使，真切的似梦般，但毕竟那些锁在心里的，都有那么一段过往，那么一段曾经。初中的色彩是充满浓郁的紫色，紫色的天空，紫色的楼房，紫色的树木，甚至，连早晨的.雾都弥漫着梦想的紫色。呼吸一口新鲜空气，仿佛吐出的亦是梦想的每一步。那条路，紫色的路，我们不知不觉，已走得好远……每天，似乎千篇 一律：早自习、跑操、上课、午饭、上课、晚饭、晚自习。一天的活动基本上维持着生态系统的稳定性，让我想到初中数学老强调了又强调的三角形――好稳定！作文每天最欢快的时间，是吃饭的时间。三五成群的被束缚的鸟儿争相逃离那个有四口大窗户提供光明的教师。可是，那光明，可望不可即……每天走在规定的行程上，思想着停止它的办法――无解。于是，此程序框图的无限循环最终将终止在中考的战场上。作文原来，初中真的能将尖利的峰角磨光磨亮。不管你在曾经是多么的盛气，多么的自我，终究会改变自己，完全适应这初中环境的选择。可能，正是这种无可选择的选择，让每个经历了初中的学子都有了成熟的感觉。现在回想起曾经的我，只好轻轻地一笑而过。就在每天必走的食堂与教室的连线上，我思考着，我有了我这个年龄不该有的沉默。阳光正茂盛，映在光滑的大理石板上，愈加刺眼……
最喜欢下雨的天空，也喜欢雨滴打在衣服上的声音，喜欢看着嬉戏的雨珠儿汇成一条弯弯的小河，它在描绘美丽的图画。最喜欢接水的时候先逃出的第一缕温暖的水汽，似乎她在溢出杯沿的一瞬也在书写着她的思念，或许，她有她的思想，她有她的文字……
现在初中的自己，愈来愈习惯了自己把玩孤独。我会经常独自站在池塘边，看蹦蹦跳跳的鱼儿在水中欢呼雀跃，也将我带入他们的世界。直到微微的脚步声擦过耳边，才恍然惊醒。抬头远眺，往往看到的是那望不断的晚霞，在风中摇曳。初中啊，你到底是披着怎样的面纱闯入我的生活的，让我的单调乏味肆意横行，我却无能为力。让我在冲动欣喜的时刻不再那么透着孩子气。初中的生活，我已中意，教我如何把玩自己，把玩自己的情绪。因为我中奖感谢，感谢曾有这么一段过去。
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