以下是小编整理的生活的真实与虚假作文，本文共24篇，欢迎阅读分享。
篇1：生活的真实与虚假
生活的真实与虚假
每天，人的心情都有好与坏，就如天气一样，不可能每天都能拥有一片晴朗的天空。心情，是人的心理感受，是人的真实情感的表现。然而，往往流露出来写在脸上让人看到的、感觉到的却未必都是真实的。心情确实有真与假，有必要的时候必须要隐藏与伪装。但这要看面对什么样的人，处在什么样的环境，也是因人而异。
真实和虚假，现实与梦想每天都存在。翻开曾经的日记，我依旧是如此记录着每天的心情。而此时此刻为何复杂的心情依然在重复，在真实与虚幻中徘徊，一天又一天，相同的困惑，相同的失落，相同的无奈……
或许困惑是现实与理想的不能交融。因为每天的生活面对的都是真实，可生活中能给人以安慰的却往往是虚幻的'梦境。于是，很多时候我们都在问自己，什么是真实，什么是虚假？什么是我们可以把握的，什么是我们必须放弃的？什么是可以带给自己快乐的，什么是只能带来痛苦的？其实答案我们都明了，但是有多少人愿意去承认和面对？
人生短暂如梦，有很多美好的事物需要去记忆，也有很多痛苦的事需要去忘记。很多时候面对生活，面对现实，我们会刻意的去忘记一些真实的东西，会刻意的去掩饰一些明知的虚假，构筑一些虚幻的梦境。因为生活需要这偶尔的虚假，以安慰在现实中承受的负荷，寻求一种心灵深处的解脱。
所以，很多时候我在想，有很多事情其实不需要了解得太过深刻，有时糊涂也是一种明智，糊涂也是一种幸福，难得糊涂是古人所领悟的一种人生至境。但是，并不是所有的人都可以做到。因为我们大多数人都只是凡世俗人。俗人，就不能抛弃所谓常理带来的行为和思维的习惯。于是，我们费心竭力的追求着某些事物的真相。但很多时候，这些真相所带给我们的却并不是幸福和解脱，反而会成为一种不能回避和承认的痛苦，让你在探知真相后挥之不去，罢之不能。
很多时候，我会莫名的陷入对往事的回忆之中。常常在想，我到底是应该感谢那个让我受伤的人，还是应该埋怨他？正是因为伤害之后的清醒，让我真正地脱离了真实和梦幻之中的挣扎，摆脱了那种欲罢不能的痛苦。也因为这份清醒和明白，我的心情变得更加坦然。只是那困惑、心伤的感觉，就那么深深的印在了记忆中，成为无法抹去的痛苦。
面对生活中的真实与虚假，不需要再做任何困惑与挣扎。生活与梦想依然要在无奈中演绎并前行，人生似乎就是这样矛盾的快乐并痛苦着！人生的过程似乎就是由无数的故事和无数的记忆串接而成。回忆那一段不想遗忘的记忆，短暂却深刻，或许，我将用一生的时间来铭刻这短短的记忆，又或许，我将这段记忆慢慢遗忘。
夜，在风中摇曳，触动着我那缠绵以久的思绪，窗外的世界已是一片清宁，可我的内心却依然难已寻求那一份渴求已久的宁静。打开情感的空间，寻找一个梦想的天堂，任缠绵的思绪在夜色中飘荡！
夜已深，一天即将过去，新的一天即将到来。一切都已随风，那就让这一切随风……
篇2： 真实与虚假作文
真实与虚假作文
从前，有一个很爱听故事的小孩，他姓闻，名明。大家都叫他“假文明”。
一个晨光熹微的早晨，闻明起床后，就让妈妈给他讲一个动听的小故事，妈妈便开始讲了：“从前，有一个小孩，他的手指甲和脚指甲长得长长的，又脏兮兮的，不仅不让妈妈剪，而且还喜欢乱抠人……”。妈妈还没讲到一半，闻明打断妈妈的话，生气地说：“妈妈在讲我呢，我出去玩了。”今天的闻明怎么回事啊？以前可是听得身临其境。妈妈很是不解。
闻明来到花园里玩，看见妮妮在玩荡秋千，便跑过去说：“听说你是班上的故事大王，你给我讲个故事吧。”妮妮二话没说便讲起故事来：“从前，有个小弟弟总喜欢跟姐姐争宠、争吃、争穿……”闻明又气呼呼地说：“不听了，不听了，这怎么听来听去，又是在讲我呢？”说完就生气地离开了。
在马路上，闻明看到了大哥哥，他让大哥哥讲一个有趣的故事，大哥哥清了清嗓子，道：“以前，有一个很顽皮的小弟弟，你知道他是怎么敲门的.吗？”“不是敲的，是用脚踢门的！”闻明不假思索地回答道。虽然大哥哥直称赞他很聪明，但是闻明委屈地哭了，吞吞吐吐地说：“大……大哥……哥在讲……我呢，我……不跟你……玩了！”
闻明边哭边走着，不知不觉地来到奶奶家，一见到奶奶便破涕为笑了，嘻嘻哈哈地求奶奶给他讲故事，奶奶被逼得无计可施，只好给他讲故事了，奶奶说：“从前，有个小孩子，常常把自己的衣服弄脏，还很晚回家……”闻明生气地喊道：“我不听！我不听！奶奶在讲我呢！”闻明伤心地离开了奶奶家。
闻明走着走着，看到邻居的王大爷在河边聚精会神地钓鱼，便好奇地走过去。他突然被一个设计精巧的盒子给吸引了，便好奇地打开了，倒出来一看，是一条活生生的蚯蚓。他便开始往河里扔，河面上立即荡起了一圈圈涟。王大爷以为是鱼儿上钩了，甩起竹竿一看，没发现鱼儿，倒发现装有蚯蚓的盒子被弄翻了。王大爷见闻明羞红了脸站在一旁，便说：“闻明你不是喜欢听故事吗，那爷爷给你讲一个。”闻明一听可乐了。“有一个小孩，他太随意了，不经过别人的同意，就自作主张乱翻别人的东西……”闻明见王爷爷停了下来，侧着头，在看自己，便自言自语：“我怎么又被人讲了呢。”
闻明不相信听到的故事全是在讲他，还想再找人来讲故事。可闻明的肚子开始抗议了，他突然想到了奶奶讲的故事，只好没精打采地开始往家走。
在半路上，他遇上一位阿姨，说：“阿姨，你给我讲个故事吧！”阿姨说：“好啊，我正愁没有人陪我说说话呢。”于是，阿姨讲道：“从前，有个小朋友，早上起床不刷牙、不洗脸……”阿姨的精彩故事才开了个头，可闻明已气得捂住耳朵，边跑边喊：“不听，不听，阿姨在讲我呢！”
快到家时，他看见隔壁的李大妈，正在给一群孩子讲故事，闻明没有走过去，他真害怕，大妈也在讲他呢！
到了家门口，他刚要踢门，想起大哥哥讲的故事，连忙把脚收回来，用手轻轻地敲门。进屋看见妈妈在给姐姐试一件新衣服，闻明一见心痒了，“妈妈，我也要。”“你要什么呀？”闻明突然想起妮妮和妈妈讲的故事，就改变主意了，“我要剪刀剪指甲。”
第二天早上，闻明起床后想起阿姨的故事，便赶紧刷牙、洗脸。
日子一天天过去了，闻明听到的故事一点都不象在讲他了，因为闻明自从那天听了那么多故事后，就变成了一个讲文明的好孩子。
篇3：虚假与真实初一作文
虚假与真实初一作文
有很多的时候你的心是空的。没有任何想法，没有任何感觉。你那时的你就像一个没有思想的没有思维的机器人。
可能每个人心中都有一个世界，又或许每个人心中的那个世界可以自己掌握，可以自己去想象，只是想象的太过美好，就只想一直待在那里，不再想出来，不想去面对这个真正的大世界。
可是你明明知道自己的那个世界是虚幻的，是虚假的'，可是你即使知道，但是你终究还是不想出来，不想面对现实。
你终究还是舍不得那个美好的世界。
所以就像有些故事里的人，他们明明知道这些美好都是假的，可是他们终究还是陷进去了。
你必须要舍弃那个自己的世界。他但是又不是完全的舍弃你，不能忘记自己的那个世界，要一直想着他，他是你的希望，是你唯一的希望。
你可以偶尔去走进那个世界去想象，尽情的想象。但是当你走进那个世界的时候，你一定不要忘记原来的那个世界。那才是真实的。
当你走进那个世界的时候，你就一定要有坚定的信念，你走进去你就必须要完好无损的走出来。毫不犹豫的走出来。
你不能因为一个虚假的世界就放弃真正的那个世界，你不能放弃现实，你就像是一个做梦的孩子，做着一个美好的梦却不愿醒来。可是你知道吗？梦，不只是美好的梦，还有噩梦。所以你自己的那个小世界当中，也不一定都是美好的，其实你的那个小世界就是浓缩的现实。你无法逃避现实。现实摆在你眼前，你逃脱不掉的。
篇4：虚假与真实800字精彩作文
婴儿的第一声啼哭，吞咽着母亲无尽的煎熬，冲破了黎明前的黑暗，换来了与这个尘世的初相见。生命从这里开始，却从未终结……
婴儿的第一声啼哭，吞咽着母亲无尽的煎熬，冲破了黎明前的黑暗，换来了与这个尘世的初相见。生命从这里开始，却从未终结……
我是讨厌去医院的，只是觉得那里弥漫着死亡的气息，压抑得让人窒息。但很多时候，不是不想去就可以不去的，就像生命中总有很多的身不由己。当我站在医院的大厅，看着来来往往的人群，突然就感觉到了生命的脆弱与不堪一击。也许只有在人生病的时候，才会觉得拥有一个健康的身体就已经很富有，这是人的幸还是不幸?
医院是不分职业和年龄的，在这里，可以看到来自社会各阶层的人，但大多数的还是老人和孩子。坐在医院的走廊，瞧着那些拄着拐杖蹒跚的老人，我突然就有害怕的感觉，害怕哪一天醒来，发现自己已是一个白发苍苍的老人。我不要时光，时光会让我变老，老会使我软弱。我开始害怕时光这把飞梭会把自己和对未来的憧憬划在了银河的两端，我在这头，而她又在哪里呢?又是否只要把时光挡在外面，就可以永远不迷失自己?
从医院出来的时候，我竟仿佛有隔世的感觉。外边的世界是这般鲜活，让我感觉自己是活着的，是真实存在的。而我又不禁想问，哪个世界才是真实的，是冷漠地面对生老病死，还是麻木地习惯灯红酒绿?又有谁能告诉我，什么是虚假，是医院里虚无的白，还是城市艳色的红?我抬头，试图去寻找答案。透过时光的瞳孔，看见的是城市苍茫的暮色，和往日一样沉寂。玫瑰灰的天边的云层，一朵朵浮云连成一片，厚厚沉沉地压下来，仿佛触手可及。路上的人表情平淡，生活一如既往地向前，没有开始和结局，就那么突兀地出现，而后消失。人与车还在眼前不停地流动，能追上我的，只有繁华，空虚的繁华，犹如过眼云烟，但为什么它却那么真实，不曾一晃而逝?也许只有时间会迅速地填平一切，掩盖俗世的尘埃，就像海水覆盖了地球所有的凹陷。
那一刻，我忽然明白，什么是真实，什么是虚假，在生死的场合，其实很难界定。就好比我问：究竟是戏如人生呢，还是人生如戏?透过生死，我会觉得名利权情都很虚无。看着周围庸庸碌碌的人群，忽然就有心痛的感觉，到底都在忙些什么呢?活着不容易，实在应当相知相惜，为什么要有那么多仇恨、争吵、杀戮……
我们每个人从出生的那一刻起，就在不断地抓取、占有，然而，不论我们的手抓得再多、再紧，但终究有一刻，它们还是会松开。我也曾试图用力抓紧这个世界，最终却被世界抛弃，而它仍轰轰烈烈地向前奔去。我常会想，倘若一开始就松手，我的痛苦会不会少一些?
或许一味追问生命的意义，都是虚无的。不如在时光中，强大自己的内心，放弃那些无谓的执着，与尘世中不如意的一切达成谅解;不如关注身边一株草的繁衰荣枯，它或许会知道世界的真实所在以及生命的意义。
篇5：虚假与真实800字精彩作文
问世真假究竟为何物?真心可能存在着疑虑，而假情倒也不全然是场骗局。人心摇摆不定，口是心非往往造成误会。这二条对比颜色强烈的岔路，哪条才是我该走的?这股动摇时而在平静如水中翻起滔天巨浪。
有人秉持真诚相对，有人保持半信半疑;有人潇洒笑看红尘，有人沉默探查世情。真，是真在忠诚勤朴，假，是假在笑中藏刀吗?江湖尘世上的人情事故变化莫测，识时务的判断实虚多多益善，并不是真者善、假者恶，我认为，人心必须真假并重，为最好的结果做打算，为未知的命运打好考虑，而不是一味的坚持对世间的 见解。
那么，什么时候真话真说?孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”真就是坦白，坦白说出心坎中的想法。在给予朋友意见时，真情的劝导却不时得来厌恶，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”虽然实话不动听，但假话又是巧言令色，往往又会卡在真与假之间挣扎不已。人们认为说假话可以增进对方好感，也 激励他继续尝试，同时，却违背了“真意”。于是我便悟出，“真”是勇敢表达，但也要真诚的谦虚，让别人接纳建议，真心诚意地，为朋友着想。
我从小一直有一个疑团。为何每当我做错了事，我的姐姐却不停向父母求情，把责任都扛在身上。嘴里说的全是假话，还惹来父母的痛骂，当时我想：何必要说假招来祸源呢?而这个疑团，一直到最近，我才领悟到了姐姐的“真心救假话”的伟大情操。说假，是为了免除别人的罪行，让人感动，同时也不违弃真心。让真假 二者融合，是为了他人着想。因此，我认为“真假并重”，就深刻的影响了我。
问世，真假其实就是“人们的心”，就只差在如何运用，真心相待，假情谦让，像姐姐这般，充满包容与救赎。我该走的，是带着这颗心，领悟处事的道理，走我自己的路，抚平岔路间的滔天巨浪，引领航向未来初中生活的种.种挑战
篇6：虚假与真实800字精彩作文
“这个社会“指的是现实的社会，不是指个人所理想化了的世界，这是个人肉体所处的，而且精神意识受其影响，反映其的现实社会。有人所痛恨，厌恶，亦有人所热爱喜欢的。
我想论述的这个社会的虚假性应当要追溯到人类最古老的原始时期，当人类聚集在一起群居生活的时候，这个社会形成了，这个其的虚假性也形成了。虽然对个人来说，其实在其中的只是一个小世界而已。他的虚假性便在于世俗的被这个社会认为名与利的东西是否值得追求，它是否真实?我所接触看到的一些生物学书上也有介绍过，其实人类并不认同这种名与利。但是好像自然选择一样，历史说明这种名与利有利于人类的生存，它就好像人的性状一样随着这个社会被保留下来了，其实从大的范围来看，社会从某种角度上看，也是随人类遗传的某种“性状”。但是即使是从这种角度上来看，这名与利也是虚假的，至少它对个人的内心来说是虚假的。
如果我们仅是完全的这个社会的产物，从属于这个社会，那么确实名与利会蒙住我们的眼睛。我们必要的因为这个社会关系，这个社会关系赋予我们的身份去奋斗，也许某时会觉得自己根本不知道是为了什么。这种比如学生，比如子女的身份是社会赋予的一种社会关系。而现实中的穷人和富人所区别的凭据——金钱拥有的多少。金钱不过是维系这个社会的必要纽带，一旦脱离这个社会，金钱变得毫无意义，而穷人和富人也就没有区别的意义了。
但是让我无奈的确实同样对个人而言的，这个社会真实性的所在。这就是除了必要的社会关系之外的人们关于不断探索而追求所取得的文明成就。大言不惭的说，这文明成就就是为意识到这一点的人而准备的，就是为了给我们这一类人探求人类内心所必要的养分。社会关系维持的不过只是平常人的生活状态，承载不了智慧的光芒。这就是我所认为的社会真实性的存在。
篇7：虚假与真实800字精彩作文
一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何?其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
拟好题
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。
篇8：论审计报告的“虚假”与“真实”
论审计报告的“虚假”与“真实”
「摘要」审计报告的虚假陈述是注册会计师承担民事赔偿责任的客观要件之一，这在法律上已有明确规定。但如何界定虚假陈述行为，法律界和会计界有不同的观点。由于财务会计报表真实的相对性及现代审计理论和技术固有的局限性，决定了审计报告的真实性也只能是相对的，即只是相对于会计准则、制度及注册会计师法、独立审计准则等法规是真实的。因此在审理注册会计师因虚假陈述引发的民事索赔案件时，也只能用“法律事实”而不能直接用“客观真实”作为衡量注册会计师是否存在虚假陈述行为的依据。只有当“法律真实”缺乏相应的规范标准时，才能启用“客观真实”标准直接作为判断注册会计师有无虚假陈述行为，有无过错的依据。
「关键词」审计报告 虚假陈述 法律真实 客观真实
一、引言
审计报告的真实性是审计报告用户据以作出正确决策的客观基础，也是审计工作的基本要求。审计报告的“虚假”陈述，是注册会计师承担民事赔偿责任的客观要件之一。我国《注册会计师法》第四十二条规定：会计师事务所违反本法规定(主要指第二十条、第二十一条)，故意出具虚假的审计报告、验资报告，给委托人、其他利害关系人造成损失的，应当依法承担民事责任。《证券法》第一百六十一条规定，为证券的发行、上市或者证券交易活动出具审计报告、资产评估报告或者法律意见书等文件的专业机构和人员，必须按照执业规则规定的工作程序出具报告，对其所出具报告内容的真实性、准确性和完整性进行核查和验证，并就其负有责任的部分承担连带责任。最高人民法院22年1月15日下发的《关于受理证券市场因虚假陈述引发的民事侵权纠纷案件有关问题的通知》(以下简称《通知》)第一款更是明确规定了证券市场上证券信息披露义务人违反证券法规定的信息披露义务，在提交或公布的信息披露文件中作出违背事实真相的陈述或记载，侵犯了投资者的合法权益，应承担民事侵权责任。因此，如何科学界定审计报告的“虚假”和“真实”，不仅直接关系到证券市场信息披露义务人因虚假陈述引发的民事侵权索赔案件审理的公正性，而且也直接影响到对注册会计师工作质量的正确评价，甚至影响整个行业的健康发展。因此本文将对这一问题进行详细阐述。
二、审计报告“真实”的相对性
保证审计报告的真实性、合法性，是注册会计师的审计责任。真实性要求注册会计师无论是通过书面文件还是口头陈述，无论是借用语言形式还是借用行动方式，无论是采取明示还是默示，披露的信息应当以客观事实或具有事实基础的判断与意见为基础，以没有扭曲和不加粉饰的方式再现或反映真实状况，象一面镜子一样反映出自己所要表达的客观真相。但由于审计对象———财务会计报表内容真实的相对性，现代审计理论和方法固有的局限性及审计环境的复杂性，决定了审计报告的真实性只能是相对的，不可避免的带有某种程度的“虚假”成分。
(一)审计对象———财务会计报表真实的相对性
独立审计的目的就是要对被审计单位的财务会计报表的合法性、公允性及会计处理方法的一贯性发表审计意见。因此财务会计报表自身的真实性、完整性程度，直接影响着审计报告的真实性、完整性程度。但是从会计学的理论属性和经济属性看，它本质上不是一门精算科学，财务会计报表反映的信息的真实性只能是相对的、动态的。
1 判断会计信息真实性的标准是相对的。
会计信息从哲学层次上讲属于意识范畴，是观念上或主观上的东西，主观能否真实地反映客观以及在多大程度上真实反映客观，取决于许多方面的因素。因此，用客观事物直接作为衡量会计信息是否失真的依据，在现实社会中明显缺乏可操作性，于是人们试图去探索、寻求能近似地充当客观事物标准的替代物，这样会计标准就应运而生。会计标准作为会计系统反映特定对象的行为准则，同样是人造系统。会计标准要想真正成为衡量会计信息是否失真的依据，必须满足一个基本的前提条件，即会计标准必须最大限度地逼近客观事实，能够成为客观的反映同类事物的参照系。但遗憾的是，会计标准作为一个人为制造的秩序，不一定完全与客观事实相吻合，其原因就在于客观事物转变为会计标准的过程中存在着偏差，这种偏差主要是由知识的相对性和人的有限认知性所造成的。
这就决定了依据这种会计标准生产出的会计信息，其真实性只能是相对于标准的真实性，而绝不可能是针对客观事实的真实性，是针对广大信息用户实际需要的真实性。
2 从会计学的理论属性分析，它不是一门精算科学，财务会计报表的真实性只能是相对的。
从会计学的理论属性看，它研究的对象是企业的经济活动，目的是为了提供决策有用的信息，从而达到社会资源的最佳配置。根据会计学研究对象和研究目的分析，它应该归类于社会科学。与自然科学不同，由于社会科学的研究领域是社会的某一侧面或部分，对它的研究不能通过实验，不能用实践来认识和揭示事物，而对事物的定性研究难免受到人们的价值取向、道德标准和不同的意识形态、宗教信仰、文化背景等诸多因素的影响，对事物的定量研究要通过假定、估计、预测、判断，研究者对其所作的结论的检验相当困难。这样对事物的认识难免带有模糊性。会计作为社会科学范畴的一个学科，同样具有模糊性，不是一门精算科学。
3 会计对象的不确定性和模糊性及会计报表计量主要遵循历史成本原则，决定了财务会计报表的真实性只能是相对的，只能是就过去事项而言的相对真实。
无论是模糊性，还是不确定性，反映在会计对象上，主要表现为会计主体的价值运动存在许多不确定性、或有事项和未来事项，许多的处理需要会计人员去决定和裁决。由于会计对象存在着诸多的模糊性和不确定性，加之会计信息系统本身是一个人造系统，这些都决定了会计信息的真实性只能是相对的。“当系统的复杂性日益增长时，我们作出系统特性的精密而有意义的描述能力将相应降低，直到达到这样的阀值，一旦超过它，精确性和有意义性将变成两个几乎相排斥的特性。”会计信息不可能十分精确，只能相对真实，只要这种“相对性”在使用者能承受的阀值内，就是允许的，但一旦人为“粉饰”而使会计信息的“相对性”超过使用者能承受的阀值，这样的会计信息就不再是模糊，而只能是失真了。
审计报告是基于对财务会计报告的真实性、合法性评价的基础上作出的，由于被评价对象真实的相对性，决定了审计报告的真实性也只能是相对的，即只能合理保证财务会计报告遵循了会计法规、制度等会计标准。
(二)现代审计理论和方法的固有局限性决定了审计报告的真实性只能是相对的
1 现代审计以统计抽样技术为基础，并在概率原理的支持下，对被审单位的财务会计报表发表意见，它只能保证最大机率的正确性(统计抽样允许合理误差)，只能揭示影响公允反映被审单位财务状况、经营成果及资金变动情况的重大事项，而不能保证将会计报告中所有的错误都揭露出来。只要这种误差对财务会计报表整体上的可靠性不产生实质性的影响，且在报告使用者能容忍的范围内，该误差就被认为是允许的，不会影响审计报告的真实性。
2 现代审计是在有限的时间和合理的成本条件下进行的，它必须讲求效率和结果。从对大量的经济业务和会计资料的直接检查，转变为主要依靠对内部控制的检查与评价，是现代审计方式的一次重要变革。但从内部控制运作的机理看，其防止舞弊的关键环节和有效手段，很大程度上是从组织心理学角度强调协同犯罪概率低于单独犯罪概率，强调职务分工与内部牵制可减少错弊，但内部勾结一旦形成或内部控制的设计和运行因受制于成本和效益原则，而无法达到最佳状态;或内部控制设计仅针对常规业务活动控制，而无法对非常业务进行有效控制;或内部控制因经营环境、业务性质改变而削弱或失效;或会计人员、内审人员及其他内控人员不具备专业胜任能力;或管理当局凌驾于内控制度之上，在这样的情况下，表面上存在的内控制度实质上并不能有效发挥作用。而基于内控制度上的现代审计技术基础上的审计报告的真实性只能是基于内控制度有效性基础上的相对真实性。
3 注册会计师依据独立审计准则出具的审计报告，其真实性只是相对于独立审计准则的真实性，而不是相对于客观事实的真实性。
独立审计准则是注册会计师协会用来规范执行审计业务，获取审计证据，形成审计结论，出具审计报告的专业标准，是注册会计师在执业过程中必须遵循的行为准则。会计制度、独立审计准则的真实标准，是“法律真实”，而不是相对于客观事实的“客观真实”，尽管这种相对真实是现有法律法规所允许的。
其次，哈耶克的研究表明，由于信息的不完全性与不对称性，人是合乎理性的无知，人对认识对象的认识，总是与客观之间存在或多或少的偏差。基于这一认识，独立审计准则规定的注册会计师的注意义务与保证审计质量客观需要的注意义务之间必然存在一定的差距，而现代审计内在固有的缺陷，使这种差距只能缩小而不能消除，这就决定了依据独立审计准则出具的审计报告的真实、公允性只能是相对的。
第三，审计规范具有成文法与生俱有的与社会需要相脱节的滞后性，加上外部环境的不断变化，审计规范必然滞后于公众期望。作为内部自律性规则的审计准则规定的注意义务与注册会计师执业客观需要的注意义务之间本来就存在一定的差距，在审计准则规定的注意义务未作与社会公众合理要求相一致的修正之前，该差距不断扩大。如果注册会计师依据独立审计准则在执业过程中缺乏必要的足以弥补现有审计准则规定的注意义务范围不足的创造性，未能充分运用专业判断能力并保持高度的注意义务和职业审慎，就有可能导致审计报告的失真。
三、对审计报告“虚假陈述”的具体分析
尽管我国的注册会计师法、证券法均对注册会计师因虚假陈述即出具不实的审计报告给投资者及其他利益相关者带来损失应承担民事侵权责任作出了明确的规定，但对“虚假陈述”的内涵与外延没有具体的界定，而这在受理和审理注册会计师民事索赔案件中恰恰是至关重要的。下面将对这一问题作详细论述。根据注册会计师法、证券法及《通知》的基本精神，结合我国的现状，我们认为审计报告的虚假陈述应包括以下构成要件：
1 违反注册会计师、证券法规定的法定注意义务、忠实义务，具有明显的违法性和故意性。
(1)违反注册会计师法第二十条规定，出具了该条所列三种情形下不应该出具的报告。这实质上是注册会计师与委托人共谋，是明显的欺诈行为。
(2)违反我国注册会计师法第二十一条之规定，在所出具的报告中没有指明该条所列四种应予指明的情况，违反了法定的忠实义务。这实质上说明注册会计师在执业过程中存在着明显的过错。
(3)违反我国证券法第一百六十一条之规定，在为证券的发行、上市或者证券交易活动出具审计报告、资产评估报告中，没有按照执行规则规定的工作程序出具报告，对其所出具报告内容的真实性、准确性和完整性没有进行核查和验证，导致出具虚假陈述的报告。
2 审计报告的虚假陈述包括虚假记载、误导性陈述、重大遗漏和不适时出具报告等四种形式。
(1)虚假记载是指注册会计师以某种积极行为或消极行为方式，将事实上不存在的情形记载为客观存在，或将客观事实作不实记载，从而违背了会计准则、制度和独立审计准则规定的法定义务，导致审计报告失真。审计报告的虚假记载一般有两种情况：一是财务会计报告存在明显的虚假记载事实，而注册会计师未能发现，导致审计报告失真;二是注册会计师明知财务会计报告有虚假记录而未能揭示，甚至与被审单位合谋造假，导致审计报告失真。前者为过失行为，后者为故意行为。这里需要澄清三个基本问题：
①注册会计师出具的审计报告的失真与被审单位出具的财务会计报告的失真是两个在本质上有明显区别的概念，其相应承担的责任也明显不同。根据会计法的规定，单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性负责(第四条);被审单位应当向受托的会计师事务所如实提供会计凭证、会计帐簿、财务会计报告和其它会计资料以及有关情况(第三十一条)。可见，确保财务会计报告的真实性是企业管理当局的责任，企业管理当局应对财务会计报告的虚假记载(不实行为)负主要责任。而“审计报告的真实性是指审计报告应如实反映注册会计师的审计范围，审计依据，已实施的主要审计程序和已发表的审计意见”(独立审计具体准则第七号———审计报告第六条)。注册会计师不是财务会计报表真实性的保险人和担保人，他不对会计报表的真实性负直接责任，但注册会计师的审计意见应合理地保证会计报表使用人确定已审计会计报表的可靠程度，即提供“合理确信”，这是注册会计师审计报告真实性的内涵。但会计报表的不实记载会在一定程度上影响审计报表的真实性，注册会计师应根据会计报告不实记载的情况，调整自己的“注意义务”的范围和程度，实施适当的审计程序，以合理确保能够发现可能导致会计报表严重失真的错误与舞弊。但即使注册会计师未能保持充分的执业审慎而发表不实的审计意见，其过错也是第二位的，只对其“所应负责的内容”承担比例责任，而非连带责任。
②证券法上的虚假证明文件(指不实审计报告)与独立审计准则所指的不实审计报告是两个不同的概念。前者是指注册会计师对经其验证的财务会计信息的可靠性所发表的审计意见与财务会计信息实际不相符合的审计报告，后者是指不能如实反映注册会计师的审计范围，审计依据，已实施的主要审计程序和应发表的审计意见的审计报告;前者实质上是要注册会计师对审计报告所反映的会计报表的失真部分信息承担直接的连带责任，后者实质上只要求注册会计师对审计报告的不适当陈述(失实陈述)承担间接责任;前者不适当地扩大了审计工作的责任范围，把审计工作与会计工作的责任混为一谈，从而弱化了被审单位负责人对会计报表信息真实性的责任，这不利于会计、审计工作的健康发展，后者则真正体现了注册会计师对审计报告真实性所负的责任。
③评价审计报告是否有虚假记载，是否真实，其基本依据只能是会计法、会计准则、企业会计制度、注册会计师法、独立审计准则等法律法规标准，而不能直接依据事实标准。要求注册会计师直接用事实标准来衡量会计报表信息的真假，对被审单位提交的所有的`原始单据提出质疑并核实，显然超越了现代审计理论和技术的能力范围，也有违现代审计的基本精神。只有当法律标准存在真空、滞后或者严重背离事实标准时，注册会计师才能主要地、直接地依据事实标准，运用自己的专业判断能力对会计报表的真实性、公允性发表审计意见。
(2)误导性陈述是指审计报告中存在使报告使用者发生错误判断的陈述，侧重于使报告使用者发生误会，而不论审计报告反映的是否属于事实上的虚假。误导性陈述将对市场走向或报告使用者的决策行为产生重大影响。为了避免产生误导性陈述，注册会计师必须要求被审单位提供的会计报告和自己出具的审计报告使用准确、不含糊的语言表达其含义，其在内容与表达方式上不得使人误解。目前会计报表披露的信息有两种：一是监管部门及相关法律强制披露的“硬信息”;二是被审单位自愿披露的“软信息”。对于硬信息的披露，其提高准确性、避免误导的要求有二：第一，信息披露者必须寻找适当的表达方式，准确地反映信息;第二，信息表达、传递的结果必须便于信息接受者理解。审计报告对这些硬信息发表鉴证意见同样需要满足这两个要求。对于软信息的披露，其提高准确性、避免误导的要求也有二：第一，预测信息必须具有现实的、合理的假设基础，并且必须符合审慎原则，同时必须警示信息使用者其预测信息的不确定性;第二，一旦客观条件变化，导致原先据以作出预测的合理假设基础变化或不存在而使预测信息变得不真实或者具有误导性成分时，应及时披露并出具更正信息，使其不具有误导性。需要着重指出的是，注册会计师在为软信息鉴证时，必须清楚，预先警示只适用于对未来信息的预测，而不适用于对目前或历史事实的陈述。“当事件是不确定的时候，警示人们完全不同的情况可能发生，这是谨慎的做法;然而在不利事件事实上已发生时，却提醒人们它仅仅是可能发生，这便是欺骗。”(Huddleston.V.HermanMaclean，1981)同时，预测警言必须是直接针对未来预测和估计的有效性的精确的、具体的警示性语言，揭示与预测有关的风险和因素，并把它置于审计报告的显著位置，并成为审计报告的有机组成部分。
(3)重大遗漏是指被审单位财务会计报告未将应记载的重大事项作出记载和反映，而审计报告又未能揭示或作了不实的披露。一般性陈述遗漏不构成民事责任承担的要件，而须是重大遗漏。这里的重大遗漏在法学上一般遵循“投资者决策”规则和“股价重大影响”规则，即“一切对投资者进行投资、判断有重大影响的信息”及“可能对上市公司股票的市场价格产生较大影响，而投资者尚未得知的重大事件”，均为会计报表应及时、完整、准确地披露的重大事项。这两者之间是“或者”的关系，只要不符合其中之一者，就应承担相关的民事责任。在司法实践中法定披露信息一般均属于重大信息，但即使披露准则没有规定，只要符合“投资者决策”规则和“股价重大影响”规则的信息，均为重大信息。
注册会计师应该和能够揭露并报告的重大事项必须是对财务会计报告内容有直接影响的重大事项。首先，只有与财务会计报告内容有直接影响的重大事项，注册会计师方有技术及程序予以揭示报告。其次，现代审计采用的统计抽样技术只能发现重大事项，而无法保证对较小不实事项的揭露，因而不能将其列入现代审计职责范围。
为了避免重大遗漏，报告人必须遵循完整性原则，即报告人必须对可能影响投资者决策和股价重大波动的信息进行周密、全面、充分的揭示。如果审计报告未能对被审单位的重大事项的隐瞒、遗漏或化大为小、避重就轻的行为进行揭示和披露，致使报告使用者无法获得有关决策的全面信息，那么即使已经公开的各个信息具有个别的真实性，也会在已公开信息总体上造成整体的虚假性。其次，完整性原则要求所披露的信息必须达到实质性的完整，这里的实质性完整包括两层含义：一是完整、充分、公开具有“重大性”或者是法律强制要求披露的信息;二是在某些特殊情况下，即使构成重大信息，但如果立即公开披露可能会给公司带来非常不利又难于弥补的损失，且不立即公开不会影响股价的大幅波动，经证交所同意，可以不予披露或保密性披露。
(4)不适时出具报告，是指注册会计师未按审计业务约定书规定的时间要求出具报告，致使被审单位未能在法定期间内公开披露法定应当披露的信息，导致信息不对称所构成的虚假陈述行为。不适时出具报告一般有两种情况：一是违反了审计业务约定书规定的时间要求，但未超过被审单位法定信息披露时间，那么，注册会计师只对委托人承担相应的违约责任;二是违反了审计业务约定书规定的时间要求，并直接导致了被审单位未能在法定时间内公开披露信息，对由此造成的损失，注册会计师既要对委托人承担民事违约责任，又要对第三人承担民事侵权责任。
四、基本结论
由于会计对象存在大量的模糊性和不确定性，而人的知识的是相对的，其认知是有限理性的，这就决定了依据会计准则、制度编制出的财务会计报告的内容的真实性只能是相对的。而建立在内部控制和统计抽样基础上的现代审计，由于其审计技术的固有局限性，只能依据独立审计准则揭示和报告对审计报告使用者决策产生重大影响的事项，而不能保证揭示和报告所有较小的虚假陈述行为。因此，从这一意义上说，审计报告的真实性也只能是相对的。所以，通常情况下，在受理和审理注册会计师因虚假陈述引发的民事索赔案件时，也只能用“法律真实”而不是直接用“客观真实”作为衡量注册会计师是否存在虚假陈述行为的标准。只有当“法律真实”缺乏相应的规范标准时，才能启用“客观真实”标准作为判断注册会计师有无虚假陈述行为、有无过错的依据。
篇9：论审计报告的“虚假”与“真实”
论审计报告的“虚假”与“真实”
审计报告的虚假陈述是注册会计师承担民事赔偿责任的客观要件之一，这在法律上已有明确规定。但如何界定虚假陈述行为，法律界和会计界有不同的观点。由于财务会计报表真实的相对性及现代审计理论和技术固有的局限性，决定了审计报告的真实性也只能是相对的，即只是相对于会计准则、制度及注册会计师法、独立审计准则等法规是真实的。因此在审理注册会计师因虚假陈述引发的民事索赔案件时，也只能用“法律事实”而不能直接用“客观真实”作为衡量注册会计师是否存在虚假陈述行为的依据。只有当“法律真实”缺乏相应的规范标准时，才能启用“客观真实”标准直接作为判断注册会计师有无虚假陈述行为，有无过错的依据。一、引言
审计报告的真实性是审计报告用户据以作出正确决策的客观基础，也是审计工作的基本要求。审计报告的“虚假”陈述，是注册会计师承担民事赔偿责任的客观要件之一。我国《注册会计师法》第四十二条规定：会计师事务所违反本法规定(主要指第二十条、第二十一条)，故意出具虚假的审计报告、验资报告，给委托人、其他利害关系人造成损失的，应当依法承担民事责任。《证券法》第一百六十一条规定，为证券的发行、上市或者证券交易活动出具审计报告、资产评估报告或者法律意见书等文件的专业机构和人员，必须按照执业规则规定的工作程序出具报告，对其所出具报告内容的真实性、准确性和完整性进行核查和验证，并就其负有责任的部分承担连带责任。最高人民法院22年1月15日下发的《关于受理证券市场因虚假陈述引发的民事侵权纠纷案件有关问题的通知》(以下简称《通知》)第一款更是明确规定了证券市场上证券信息披露义务人违反证券法规定的信息披露义务，在提交或公布的信息披露文件中作出违背事实真相的陈述或记载，侵犯了投资者的合法权益，应承担民事侵权责任。因此，如何科学界定审计报告的“虚假”和“真实”，不仅直接关系到证券市场信息披露义务人因虚假陈述引发的民事侵权索赔案件审理的公正性，而且也直接影响到对注册会计师工作质量的正确评价，甚至影响整个行业的健康发展。因此本文将对这一问题进行详细阐述。
二、审计报告“真实”的相对性
保证审计报告的真实性、合法性，是注册会计师的审计责任。真实性要求注册会计师无论是通过书面文件还是口头陈述，无论是借用语言形式还是借用行动方式，无论是采取明示还是默示，披露的信息应当以客观事实或具有事实基础的判断与意见为基础，以没有扭曲和不加粉饰的方式再现或反映真实状况，象一面镜子一样反映出自己所要表达的客观真相。但由于审计对象———财务会计报表内容真实的相对性，现代审计理论和方法固有的局限性及审计环境的复杂性，决定了审计报告的真实性只能是相对的，不可避免的带有某种程度的“虚假”成分。
(一)审计对象———财务会计报表真实的相对性
独立审计的目的就是要对被审计单位的财务会计报表的合法性、公允性及会计处理方法的一贯性发表审计意见。因此财务会计报表自身的真实性、完整性程度，直接影响着审计报告的真实性、完整性程度。但是从会计学的理论属性和经济属性看，它本质上不是一门精算科学，财务会计报表反映的信息的真实性只能是相对的、动态的。
1 判断会计信息真实性的标准是相对的。
会计信息从哲学层次上讲属于意识范畴，是观念上或主观上的东西，主观能否真实地反映客观以及在多大程度上真实反映客观，取决于许多方面的因素。因此，用客观事物直接作为衡量会计信息是否失真的依据，在现实社会中明显缺乏可操作性，于是人们试图去探索、寻求能近似地充当客观事物标准的替代物，这样会计标准就应运而生。会计标准作为会计系统反映特定对象的行为准则，同样是人造系统。会计标准要想真正成为衡量会计信息是否失真的依据，必须满足一个基本的前提条件，即会计标准必须最大限度地逼近客观事实，能够成为客观的反映同类事物的参照系。但遗憾的是，会计标准作为一个人为制造的秩序，不一定完全与客观事实相吻合，其原因就在于客观事物转变为会计标准的过程中存在着偏差，这种偏差主要是由知识的相对性和人的有限认知性所造成的。
这就决定了依据这种会计标准生产出的会计信息，其真实性只能是相对于标准的真实性，而绝不可能是针对客观事实的真实性，是针对广大信息用户实际需要的真实性。
2 从会计学的理论属性分析，它不是一门精算科学，财务会计报表的真实性只能是相对的。
从会计学的理论属性看，它研究的对象是企业的经济活动，目的是为了提供决策有用的信息，从而达到社会资源的最佳配置。根据会计学研究对象和研究目的分析，它应该归类于社会科学。与自然科学不同，由于社会科学的研究领域是社会的某一侧面或部分，对它的研究不能通过实验，不能用实践来认识和揭示事物，而对事物的定性研究难免受到人们的价值取向、道德标准和不同的意识形态、宗教信仰、文化背景等诸多因素的影响，对事物的定量研究要通过假定、估计、预测、判断，研究者对其所作的结论的检验相当困难。这样对事物的认识难免带有模糊性。会计作为社会科学范畴的一个学科，同样具有模糊性，不是一门精算科学。
3 会计对象的不确定性和模糊性及会计报表计量主要遵循历史成本原则，决定了财务会计报表的真实性只能是相对的，只能是就过去事项而言的相对真实。
篇10：人生与虚假作文
人生与虚假作文
始终是喜爱鲁迅的文字作品的。爱他的文字，不浮夸不肤浅，恰得其所；爱他的语言，看似风平浪静却又一阵见血；爱他的文章，朴实不乏哲理。“纸是他的战场，笔是他的.武器”，这种暗藏玄机，字字如玑的笔法也是我一直无法触及的写作领域。
就拿鲁迅先生的《狗。猫。鼠》一文来说。
在文章中鲁迅先生反复提及“仇猫”一说，回忆了幼年时一只自己甚是喜爱的隐鼠的死亡，进而仇猫。反问自己“仇猫”所“仇“真的单单是”猫”吗？
每个人，是的，没有人敢否认的，都带着一张面具，表现出别人喜欢的样子，以为，笑得再开心点，做得再完美些，说的再自然点，为人更“纵容”点，就可以博得更多一点掌声。完美落幕，掌声雷动，却忘了如何快乐，做出一个完美又不真实的微笑，却再也无法直视面具下的自己。因为你无法束缚内心疯狂生长的黑色落幕，无法阻止面具下的腐烂、恶臭。
我们干干净净，一无所有的来，却带着一身污垢，不干净的去。
“仇猫”所“仇”或是社会，亦或是自己。
从小受的教育中都会有一句话“您无法改变别人，但你可以改变自己”。我们都是“好孩子“，乖乖的去改变自己，然后，环境，社会渐渐可以接纳我们，而我们自己却丧失了自己。
世界上最伤人的，最恶毒的，最美好，最善良的，最虚伪的。是人心啊。
篇11：生活真实与本质真实的思考
关于生活真实与本质真实的思考
新闻要讲究真实,真实是新闻的生命.新闻的真实分两种,一种是指对生活中客观存在的具体事实的真实报道,也就是所谓的对生活真实的反映-还有一种是真实把握生活本质和事物发展规律的报道,也就是所谓的.对本质真实的反映.长期以来,一些新闻理论工作者和新闻实践者认为,生活的真实要比本质的真实低一个档次,生活的真实而不是本质的真实往往是新闻报道失实的重要原因.其实,这种认识存在着较大误区.
作 者：余顺智 作者单位：衢州广播电视总台 刊 名：青年记者 英文刊名：YOUTH JOURNALIST 年，卷(期)： ”\"(12) 分类号：G22 关键词：篇12：真实的生活作文
什么才是真实的生活。在我看来，苏轼的‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺'便很好的对这个问题进行了诠释。真实的生活，就是要尝遍世间的酸甜苦辣，历经人生的顺利与挫折，感受人类心灵的真善美与假恶丑，使自己变得更加坚强，更加成熟。
在幼儿园将要毕业时，老师安排了一场考试。这是我人生中的第一场考试，所以我很重视。考试时我十分认真，而且反复检查最后得了满分，同时也博得了同学的羡慕，老师的赞赏。那时我便感受到了成功的喜悦。
也曾有一次，我考试时过于紧张，导致发挥失常，成绩不理想。那时我心里很失落，很想埋头大哭一场。可妈妈告诉我，哭又能怎样，既不能改变事实，又浪费时间与精力，倒不如找找失败的原因，保证自己下次不再犯这样的错误。那时我便明白了，人在生活中总会遇到失败与挫折，总会有跌倒的时候，不过那又何妨，只要跌倒的时候还能勇敢的爬起来，哪怕是只有一线希望，也要力挽狂澜，那样的人一定能战胜挫折，冲破逆境，获得成功。
十岁时，爸爸教我下五子棋。一开始我觉得好难，就是丈二和尚-------摸不着头脑，根本就听不懂爸爸对我说的下棋的技巧。不过我没有灰心，坚持每天都和爸爸下几盘。渐渐的我掌握了这些技巧，并且青出于蓝而胜于蓝，战胜了爸爸，由原来的常败将军变成了常胜将军。同时我又悟出了一个道理，坚持不懈，永不言败的人才能迎来最后的胜利。
这就是真实的生活，不仅有成功，也有失败；不仅有快乐，也有难过；不仅有一帆风顺，也有困难重重。真实的生活不会完美，但我们要从真实的生活中感受快乐，悟出道理，让自己以积极乐观的态度面对生活。
真实的生活，就要有真实的自己。不要遮掩，不要逃避，让真实的自己去挑战真实的生活。
篇13：真实的生活作文
我们向往的生活是怎样的呢？我猜那是幻想中天堂的存在，明明如近在眼前般，但却又是遥不可及。而至于真实的生活，真的很真实。
真实的生活并非所幻想般的美好，但又绝非地狱般的感觉。
你也许会抱怨，抱怨生活为什么会有诸多的不顺，不如意。但是也请你静下心来想一想，其实不顺也有他存在的价值，当你战胜了困难时，那感觉你不觉得像是在大汗淋漓之后一阵微风吹拂而过的幸福吗？凉爽，惬意。或许当你再次回忆之时，还会有大梦初醒，魇犹在的感觉。那是成功的感觉，是战胜困难之后的幸福之感。
真正的生活绝对不是一帆风顺的，他总是会有这样那样的意外。或许在你干某一件事时，会有一盆水浇下来。但那又有何妨。你不如试着做的更好。即使你不可能做的更好，你也不可以因此而一蹶不振。即使有些水太凉了，凉的你过后都不想也不敢回忆那滋味，你也不能，绝对不能。
我记得有一首诗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这便很好的诠释了生活。生活不会完美，纵有失败，纵有烦恼，纵有不顺，但也有成功，有快乐。生活就是这样，可以让你哭，但也可以让你笑。而我们就在这里成长，感悟一切。
既然如此，就做一个真实的自己。用心生活，用乐观诠释生活。
以真实的自己，生活在真实的生活中。或许会在你回忆当初的自己时，唤起你思绪的百般依恋，撞击你心灵的再次震荡。不忘初心，方得始终。
篇14：真实的生活作文
亲爱的爸爸：
您好！
每当夜深人静时，我总会抬头望向窗外，在漆黑漆黑的夜里，您最喜爱的黄百合总在静静的诉说着那一段鲜为人知的故事：
在那已逝的时光里，灯光就像在黑暗中独自飞翔的萤火虫，它一开始努力的朝自己的目标飞去，渐渐的它迷失了方向，然后它毫无方向的穿梭在黑暗里，最后它就一直待在了那儿，任别人怎样鼓舞它，它就是无动于衷。那亮光从原来的明亮渐渐地忽明忽暗，最后就连那仅剩的一点微光，也被黑暗吞噬了。大地已经沉睡，黑暗早已蔓延。不知那故事的主人公是谁，是它自己？还是别人？也不知它是向谁诉说，是我？还是没有想让谁听，只是自己茫然的在讲？看着那早已凋落的黄百合，我总会想一个问题——人，到底应该怎样去生活？有位哲人说过：世界上有两种人，一种是活着的人，一种是生活的人。有许多的人是活着的人，他们有哭有笑，有喜有忧，可没有生活的目标；有劳作，有呼吸，可没有人生的追求。
他们只是有了物质的形体，却没有精神的内涵，他们的生命是没有质量的。而生活的人却不同，他们有思想，有理念，有奋斗，有拼搏，他们肯为正义的事业而献身，肯为和平和幸福而流血，肯为人类的进步而贡献自己的一生。这样的人生才有价值，这样的生活才是真实的，美丽的！
爸爸，其实您就属于前者，是活着的人。每个人都有自己的生活方式，我并不反对您的生活方式，我只是觉得做一个人应该有更高的追求。
爸爸，我已经长大了，不是小孩子了，我有自己的追求和想法，我有自己的答案：我要做一个生活的人！
祝您身体健康！
篇15：真实的生活作文
生活是一道数学题，而它的'运算是由人的心态来决定的。人生中人总是在进行数学运算，尤其是减法，我有我的减法。
我会用减法除去忧虑。虽说人无远虑，必有近忧，但乐观积极是人生必备之态度。减除忧虑就像清水洗碗，沾满油污的碗，经过清水的冲洗，换上洁白的新衣，所有的忧虑也将化为乌有，让新的生活在洁白无瑕中迈步从头越。
我会用减法除去自傲。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”反复地呤哦，字字地品味。凝视房屋的竹子，看看那片片绿叶，清新的气息在飘洒，一个天使在劝告：“骄傲使人落后”。我明白了叶子的无声诉说，将所有的成功化为如今奋斗的动力，重新扬帆而行。
我会用减法除去自卑。“妄自菲薄犹如一条毒蛇，啮噬着你的心灵。”我虽无他人许多的优点，但我也有我的长处，我有我独特的减法。人生有得必有失，得失乃相对而言。我减去了玩耍的时间，在家务活中我获得了自信的能力。天空更加清明，是因为减去了云朵，人不能因为失去或者不曾拥有而自卑。我郑重其事地对自己说，一定将自卑的毒蛇赶走。
生活中的减法数不胜数，减法可以用许多方式来进行：感悟自然、体会生活、调整自我……生活中应拥有的东西则视为瑰宝来保存，应摒弃的事物则毫不犹豫地减去。
曾无数次想过，若是将秋日的黄叶“减去”，树就会失去生机吗？在我的多次减法运算过程中，给了我否定的答案，秃兀的枝干仍有鸟雀的栖息，这不就是生机吗？而我们，将那些不好的品行减去，将会使我们的生活更加色彩斑斓，我们的道德将会得到提升，我们的心灵将会在无数次的减法中，获得洗涤，变得清澈而高洁。
生活中的减法是一种美好的心态，若是将这减法运算正确地进行，无论是道德还是心灵都将受益非浅。
篇16：真实的生活作文
清照寻寻觅觅，我亦觅觅寻寻……
放大岁月的瞳孔，转动时间的齿轮，我看到生活缩影成一帧帧光感饱满的电影胶片，缓缓的从眼前转过……
夕阳给宁静的村庄披上了薄薄的金纱，家家户户的烟囱里袅袅的升起乳白色的炊烟，盘旋着不愿离去。一个查字典。早已和爸爸妈妈住在一起的她当然不再需要在夜幕降临时仍翘首期盼他们的身影，相反，她隐隐的希望自己能独立生活，能离开小时候曾无比热切盼望的爸爸的唠叨和妈妈的拥抱。她看到了生活的另一扇门，一扇色彩斑斓充满诱惑的门。她试着推开了它……
当小女孩伤痕累累的回到那个曾被自己嫌弃苍白单调的家，她看到的是两张关切的脸，那欢欣的表情一如当年终于等到爸爸妈妈回家的自己。于是小女孩笑了，笑脸像多年前一样单纯和美好，她终于明白：有爱的地方才有家，有家的地方，才有真实的生活。
：家永远是温馨的港湾。然而太多的人为了所谓的忙忙碌碌忽略了这份美好。吃尽了苦头最后回家的那一刻，你会发现，原来不管你在天涯搁了浅，还是在海角覆了船，家里的大门永远为你敞开。
现实生活中有很多这样的小女孩，但是幸运的是你不是其中之一。
篇17：真实的生活作文
我走上一个健身器材，双手紧紧的握住握把，傍晚的微风吹拂着我的面颊，今天的黄昏似乎没有我想象中的那么美，明明白天是那么晴，现在却变得灰蒙蒙的。这一切都无比真实的呈现在我眼前。
我曾经说过：生活就像一场梦。但是它又不同于梦，它有美好，也有不足；它有快乐，也有悲伤。毕竟，生活不是童话故事，也不是莎士比亚的悲剧，一切都有两面性。
我走在人行道上，树枝不停的摩擦这我的头，但我却不禁为树感到悲哀，它的枝叶都碰到了我一个矮个子的头，其他比我高的人都走在马路上，这也在说明这些树的头很快就会被砍掉。
走出小区，我看到了很多人在街上悠闲的散步，有很多大妈在广场上跳舞，还有很多地摊……广场舞的音乐声夹杂着儿童欢快的叫喊在广场上此起彼伏，让我的心情感到无比愉快。我想到广场上的每个人都一定有自己独特的经历，有悲伤，有欢乐。他们叠加在一起，就构成了我们无比真实的生活。
我想到了一篇文章《绿岛小夜曲》，眼前此景真的不亚于文章描述的那样，只是缺少一个能把它描绘出诗意的人；别看我，我不会。而且，这番景色几乎每天都在发生，这就是我们的生活。不是享乐主义者的天堂，也不是悲观主义者所谓的地狱。生活是我们都无法加以定义的，或者说生活就是对它的定义。
我看了看表，8点半了，是时候往回走了。我走回了小区，归鸟从头上飞过。前面的路灯下飞着一只只蛾子，一只蜘蛛把网从路灯上结到了旁边的树上，树底下的土坑里杂草丛生，这不禁给人一种破败感；但是看着两旁被清晨时的雨水冲刷的崭新的建筑物时，你又能清楚的知道这不是一个老旧的地方。
我走上我家楼前的健身器材，握把上似乎还有我之前握出的余温，身处在真实的生活中，这让我很满足。
篇18：真实的生活作文
刘瑜在《被搁置的生活》中诘问：“为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。”真实的生活让我们畏惧，而我们却无处逃离。正如我们右脚走在生活的路上，左脚却迈向梦想。如果步调一致，固然走得稳妥，而大多时候我们的左脚赶不上右脚的步伐，于是狼狈地摔在路上。
爷爷常说——人不管聪明还是愚笨，都是次要的，重要的是活得踏实。爷爷一辈子只做一件事——捕鱼捉蟹。我曾去过海边，看着爷爷在泥淖中深一脚浅一脚地摸索。海风卷起了他的裤脚，吹乱了我的头发，隐隐遮挡着我的视线，却仍让我看清了他瘦削的面庞及凌厉的双眼，咸涩的海风像是大海的眼泪，湿润了我的眼眶。大多数时候爷爷的收效甚微，鲜有伟业，却活得踏实，爷爷的经历告诉我：生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满了希望，执着地探求一定能找到惊喜。
电影《花开花落》中的贺萨芬说：“我的灵感来自天上，是上天引导我去画。”你一定以为她是一个声名远播的画家吧，然而在现实中她却只是富人家的仆人，卑微地从早到晚擦地，刷碗，洗衣服，做着繁重低贱的工作。真实的生活让她低到了尘埃里，但她的乐观随性使她的灵魂成为怒放的花朵。下班后，她到大自然中，爬到树上，以草叶为颜料，以树枝作画，涂画自己的王国。
有人说，人生不如意者十之八九，快乐永远比悲伤多一点点，但是为了那余下的一二，已经足够欣慰活过。看到这句话，我不禁泪凝于睫。是啊，多少人正努力活着。绮丽的生活就在你我手中，勇气不会败给时间，沉重的、抑郁的、不得已的绝不是生活本身。我们可以“采菊东篱下，悠然见南山”，亦可以“面朝大海，春暖花开”！
篇19：真实的生活作文
一如既往的，上课铃响了，下课铃便也在40分钟后响了，一堂一堂课上过去，至始至终我都沉浸在书海里，窗外一幕一幕走过的人，雨停雨下我都毫不知情。
又是一个雨天，天阴阴的，那是因为乌云在哭泣。难得一次，我出了教室，随即斜眼看了几下这个小小的“世界”，周围被教学楼围住。偶尔在楼梯上只留下同学们“嗒嗒”上楼的脚步声，回荡在空空的楼层间，撞击着我的心灵。让我不禁疑问，难道我所谓的世界就这么如此空虚吗？我沉默在雨中。
我绕着面前的小鱼池默默低头走着，没在回头看脚下走过的路。只直看到我的影子出现在前方。哦，我的影子怎么变得这么粗大漆黑？疑问在心里油然而生。
面前出现的是一个素不相识的人。谁，我无语的愣了一下，没有哪个人会像我这样漫无目的的来这儿吧。顺着身影往上看，他，面色黝黑，沧桑起了无数皱纹的脸上印着沉稳，和对生活的习以为常。
我无心再观，可却看着那个身影越低，再低，他弯在了腰，用一根脏污斑斑的竹木棍一次一次撩起一阵水，伸长手，一点一点地伸向，伸向一片沉浸水中数日的塑料。
微微飘散的云层透出了一丝缝隙，光映照了他一半的脸，质朴中不乏责任。
我看到了最现实中最真实的真实。
生活如一张纸，对折便有两面，我从各面的角度看生活，哪怕一瞬间，我也相信生活的真，我们不再漫无目的，我们的存在就是实。
篇20：真实的生活作文
生活中有浪漫，轻松，也不乏困苦，艰辛;生活中有鲜花，掌声，也不乏险滩暗流。但在我看来，生活既轻松而又愉快的。因为在生活中，就算有一次感到有些不爽快，也会因为沦入生活的长流而被淡淡的忘却了。
就在那对我们来说平淡无奇的生活中，细细的一品，你也会感受到生活的魅力。有时，你会因为与朋友的交谈而感觉到喜悦，也会因为爬上长城为不到长城非好汉”的志向而感到自豪，还会因为考试没有考好而父母骂的羞愧感，也会因为与朋友吵一架的行为而感到惭愧。当然了，不管遇到什么，只要你坐在时间为你量身定做的长椅上，品一口名叫“生活”的茶，无论什么样的不愉快也都会被你抛至九霄云外了。
当然，生活是多变的，有时，生活就如一位伟人说过的那样，“生活不止眼前的苛且，还有诗和远方。”是的，我们要学会抵抗住生活对我们的考验，也只有这样，我们才能
所以，我们要抓住现在正在悄无声息离去的生活，不浪生活的每时每刻，把握生活的每一天，这样才能让我们的将来不留一丝遗憾，也能让我们像马可波罗说的话那样，获得生活中的“诗”和“远方”
来吧!珍惜现在美好的生活，为向往淆美好尘活坚持不懈的奋斗吧!春天总会到来，让我们一起加油，一起努力。
篇21：真实的生活作文
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流……
——题记
一阵旋风卷起遍地的落叶，一片，两片……落在我的身上、地上。我随手捞起几片叶子，青的，黄的，青黄的，枯黄的……每一片上，都记载着岁月悠悠。青的叶子是出师未捷先死，黄的是功成名退，青黄的是半路夭折，枯黄的是以入土为安。把这些叶子平铺手上，很轻，很轻，轻的几乎没什么分量，再仔细瞧上面曲折的茎干，像一张网，编索着它们密密麻麻的一生。
也许春雨曾滋润过它们，也许夏日曾烘烤过它们，也许秋风曾次虐过它们，也许冬风曾劈碾过它们，也许……小小的叶子经历过生命的艰辛曲折，成长的苦难和磨练，岁月的百味沧桑。一时间，我竟有点抬不起手来的感觉，生命的意义毕竟没有他的外表来得轻呵！在风中，我扬起手，任那满手的叶子随风飘落，看着它们落在地上，一层又一层，上面的压着下面，后来的压着先到的，我感到岁月的匆匆和流逝。
花开花落，春来秋去，我们的一生也在其中度过。匆匆，太匆匆，脚步匆匆，生命匆匆，是谁曾说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”那么他肯定是真实的体会过生活。十几年后，也许只有几年后，我们就会像落叶一样找到自己该落脚的地方了。是青的亦或黄的？青黄的还是枯黄的？我迷茫而无头绪。
最后凝视那依依在前仆后续飘落的叶子，想在其中找寻到，若干年后象征自己归宿的一片落叶。风续续吹着，一片，一片……
篇22：真实的生活作文
初一生活，像竹林间的一条小溪，清而美；像秋天里枫林间的一阵微风，清爽而恬美；像金达莱树上飘落的一片花瓣，清幽而素美。
我已经14岁了，初中校园的景象在我的视线中变得清晰而优美。教室里，同学们淡淡的微笑，老师们亲切的话语，让我的初一生活，变得多姿多彩，变得清新，甜美。
初中生活，看起来枯燥，无味，其实，蕴含着一种内在的清美，功课虽繁多，但我们都是一样的，都要去学习。老师虽严厉，但是可在为我们奉献着，只不过，有时被掩盖了。
我们比小时候懂得更多，做得更好。再也不会做三七二十四的傻事，拿木头切石头的无知，把蚯蚓当成蛇的幼稚，只会越来越聪明，越来越懂事，越来越博学。这一切都体现出了初中生活带给我们的美与清朗。
优美的校园为我们的生活环境做了很好的铺垫。我的视野变得美观，心情变得豁然开朗，生活越来越美好，学习也变得快乐起来，初一生活显得非常清美。
课堂上，老师孜孜不倦的解说着课本，我们静静地听着，时时问老师问题，老师耐心的解答着。一节课下来，我们懂得了许多，收获的许多。
时间在一秒秒飞逝着，半年时间看起来似乎很漫长，好像总也过不完。但现在，初一半年的学习生活，已然过去了。生活中的点点滴滴，我们都积累了下来，一本作文，记录下了我所有的精彩瞬间。翻阅起来，感觉到的清静与美好，回味无穷。
初一生活，只剩下半年了。我们深厚的友谊，温暖的话语，感动的安慰，永远都被铭记着。
初一生活，慢慢体现的清美，让我沉浸在里面，不想抽身，只求欣赏到那独特的味道，就可以了。
现在，我依然行走在竹林边的小溪，秋天的枫叶林，金达莱树下，静静的、悄悄的、满满的体味着初中生活的清澈与善美
篇23：真实的生活作文
生活是实在的，真实的生活有快乐，也有磨难！
就拿学习来说吧！
有一年，陶老师让我们准备参加数学竞赛。在这之前老师发了好多练习纸，让我们带回家做。
晚上，我做着，做着就遇到了一道数学难题，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在这“山重水复疑无路”是，邻居家的大姐姐走了过来，教我这道题应该怎么做。不一会就把这道题解开了，这真是“柳暗花明又一村”啊！
不久，数学竞赛开始。“我这不是‘飞蛾扑火——自取灭亡’吗？”我喃喃道。
我走进多功能厅，一本正经的坐了下来。试卷发了下来，我快速地扫视了一遍，觉得挺简单。可是，在做时，却遇到与那天晚上类似的题目了。“这下完蛋了，我该怎么办呢？”我自言自语。就在这时，我又想了一种更简单的方法。接着，我一帆风顺的做完了这一张数学试卷。我想：“这次我应该能得个二等奖吧！哎，不管了反正只要能得奖就行了。
一个星期后，老师向全班同学宣布：“XXX、XXX和阮怡倩在本次竞赛中荣获一等奖……”我简直不敢相信我的耳朵，这是真的吗？
不过，这让我明白：在真实的生活中，既会有磨难，也会有快乐！
篇24：真实的生活作文
我们班的陈上读了四遍《亲爱的汉修先生》，老师表扬了他。我也想得到老师的表扬，于是我再次打开了《亲爱的汉修先生》这本书。再次阅读这本书，却有了不一样的感受。
记得初读这本书时，我不免有些失望，书中除了写一个小男孩成长的故事外，其它的似乎没有什么了。但当我再次品读之后，才发现，作者笔下的世界是真实的，这个世界千姿百态：有爱也有痛；有意外的.收获，也有必然的遗憾。只有一个真实的世界，才能使我们真正的成长。
在和汉修先生的交流中雷伊学会了写日记， 练就了一手好的文笔 。在写日记的过程中，他时而开心，时而伤心，把自己所有的喜怒哀乐以及心里的真实想法全部渲泄在了日记里，他慢慢地长大了。这时，他有了自己的奋斗目标，那就是当一名像汉修先生一样的名作家。机会总是留给有准备的人，很快，他的一篇描写他与爸爸坐卡车出游的作文在比赛中荣幸地获得了小作家征文的 “ 荣誉入围奖 ” 。这个荣誉的获得，让雷伊既兴奋又激动，同时，他更加坚定了自己的理想。
在和汉修先生的交流中雷伊学不仅会了写日记还 学会了应该如何面对生活。他理解了父母无法共处的原因，体会到了父母对他的关爱。 雷伊的父母的离异似乎一下子使他成长。在雷伊的成长过程中，他的妈妈是他不可或缺的一部分。她不仅鼓励雷伊从父母离异的问题中走出来，还教雷伊要从容面对以后可能遇到的挫折，这样的母亲无疑是伟大的，她不禁使我肃然起敬。
除了汉修先生和妈妈以外，文中还有一些人物对雷伊的成长也起着关键的作用。他们对孩子们成长的关爱与鼓励，也不时令我感动着，钦佩着……像时刻关注他提醒他的法兰德 林 先生、把汉修的新作第一个给雷伊看的图书管理员、理解学生的睿智的校长、负责任的爸爸、欣赏雷伊，鼓励雷伊的女作家，正是他们使雷伊小小的心灵逐步成熟、自信，鼓胀起无限的希望和梦想。
再读《亲爱的汉修先生》，我读的不是 雷伊的生活故事，而是这真实生活中朴实的爱。
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