书院作文600字

时间：2022-05-24 02:24:28 作文大全收藏本文下载本文

【导语】下面是小编帮大家整理的书院作文600字（共25篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。

书院作文600字

篇1：书院作文600字

经过多天来的期盼和焦急等待，我和爸爸妈妈终于来到了世界文化的遗产：中国皖南古村落——宏村。

宏村只是一个小村庄，但仍保持着几百年来的古村风貌，里面的建筑更是让人惊叹不已！

给我留下印像最深的还是南湖书院，南湖书院是村办私塾学校的校名，在二百年前建的。一进屋子是一块空地，你们知道这是什么地方吗？这可是二百年前小朋友们尽情游戏的娱乐场所，再往里是一个大厅，里面可以排放6张课桌，6条板凳，一条板凳可坐2人，也就是说可以容纳12名小学生。场地不大，但是很安静，也很明亮，屋顶是徽派建筑特有的天井，它是用来采光和观察天气的，天井的下面有水池和排水系统，如果下雨了，就把水池里的小洞打开，这个连接着村里田地的排水系统就会把雨水排入田地，这就是俗称的“肥水不流外人田”吧。南湖书院进门的右上方有一个窗子，叫“寒窗“，你们知道这为什么叫寒窗吗？因为这个用小木条拼的窗户像裂开的冰块形状，而且小木条又是按照“人”字形组合而成，像征着“吃得苦中苦，方为人上人”的寓意，又代表着“十年寒窗苦”的艰辛吧。南湖书院培育了不少人才，有清代诗人汪承恩、汪彤雯，医学名家汪应昱等等。我想那些古人在那么艰苦的环境下都能刻苦学习，我们现在的条件这么好，又有什么理由不好好学习呢？

古人在我的眼里好遥远，但这次的旅游却让我好像看到了他们的身影，也让我为我们的先人们和他们留下的伟大遗产而骄傲！

篇2：书院作文600字

今年寒假，我们一家第一次到邓州的伯伯家过春节，大年初一，我们就和爷爷奶奶一起游览了邓州的千年学府——花洲书院。花洲书院最初是北宋著名政治家、文学家范仲淹任邓州知州时，为培养人才而创建，现在的花洲书院是邓州市后重新修复的，由百花洲园林、书院和范文正公祠等三部分组成。

在百花洲意犹未尽，那就让我们走进古色古香，幽静雅致的书院去体会一番吧！

书院第一道门叫棂星门。据说古时候学子入学，过了棂星门，就可除去顽皮，变得聪颖可爱（我听了就特意多过了几遍棂星门，以后我若聪颖无敌，大家一定也要多去哪里走走哈），再往前就是精致非凡的“状元桥”了，短短的桥面两步就能跨过去，怪不得这里出了那么多的状元郎呢！桥下的千年清泉，柔柔媚媚，清澈见底，只见水流，不闻水声，大概是怕惊扰了大家的状元梦吧！

再往前走，就到了“春风堂”。春风堂原是范仲淹讲学的地方，著名的《岳阳楼记》就诞生于此。只见堂前两棵范先生亲手植种的桂花树，虽已落叶，却依然蕴藏生机。驻足春风堂，我仿佛穿越了时空，回到了北宋年间，坐在这间教室里，聆听范先生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，体味他“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的豪放情怀……

拜过了先圣殿，瞻仰了咏梅园、万卷阁，我们又参观了范文正公祠、邓州名人馆、姚雪垠文学馆、邓州古碑廊、中国书法大观廊。真没想到，这千年书院，装载着这么多的历史和文化，让我在这兔年的第一天品尝到这么多的文化大餐，太值了！

夕阳西下，我又一次站在范仲淹铜像前，和妈妈一起吟诵着《岳阳楼记》，仿佛范先生就站在旁边，和我们一起看这千年书院旧貌换新颜…

篇3：书院作文600字

今天下午，我参加了机场路中学的“活力校园，博约书院”联谊活动，这次联谊活动让我对机场路中学刮目相看。

下午1:20，我到了机场路中学的阳光大厅参加排练，也许这是我第一次看自己的第二个母校，我觉得好开心呀！我们先练习了一下走台。由我带头，可是不知道怎么了，今天我们的声音都打不开，声音特别轻，8个人的.音量还抵不过蒋老师一个人的音量，蒋老师可生气了呢！把我们叫到三楼狠狠地批评了一顿。我们也十分地不好意思。前三天里，蒋老师沈老师牺牲自己的休息时间来给我们排练，可我们却让老师这么失望，真是太不应该了！就在我们排练时，意想不到的事情发生了，我们遇到了我们的学姐——沈杰颖、王谭等，我好高兴！已经有一年没见到学姐了，怪想念的。我们寒暄了几句后便去四楼候场了。

前面的大哥哥大姐姐表演完后，我们便上台了。脸上挂着微笑，昂首挺胸的，下巴微微抬起，使人不禁想起穿着洁白舞裙的“小天鹅”。在樊宇佳立定后，我们一起向观众深深地鞠了一躬，便开始了演唱。可意外还是发生了，等唱到第一段的最后一句时，几个同学因为紧张忘词了！当时台上一瞬间没了声音！我着急死了，可又不能说出来，便又继续唱了出来。还好大家很快镇定下来，继续深情并茂地演唱。等表演结束后，我们都拍着胸口不停地说着“吓死我了”，可见我们在台上有多紧张。

这次我看到了机场路中学在这几年的巨大变化，从一个校风很差的学校摇身一变，成为了现在这个各方面都不错的学校，可见机场路中学的老师付出了多大的努力呀！只有好好学习才能报答老师的教育之恩那！我一定要好好学习，将来报效祖国，让机场路中学名扬天下！

篇4：永嘉书院600字作文

永嘉书院600字作文

家乡的永嘉书院真是美丽而奇特!

周末我们一家人游玩了位于小楠溪的耕读小院——永嘉书院!走进书院，映入眼帘的是粉红粉红的桃花绽开了笑脸。玉兰花的花骨朵儿像玉米包似的，或紫，或白，或粉，一阵微风拂过，全开的.、半开的玉兰花就在枝头翩翩起舞，一朵朵，一簇簇，甚是好看。红叶李树上开满了雪白的李花，好像被白雪染过似的，那样洁白!那样娇小!永嘉书院真是赏花的好去处!

接着我们沿着石子路穿过松树林走向珍珠瀑。走在半月桥上，未见其身，先闻其声了，远远地就听见“哗，哗，哗……”的瀑布声。我和哥哥飞奔到珍珠瀑脚下，抬头仰望，珍珠瀑像一条白龙从山顶冲下来，撞在半山腰的悬崖上，水柱散开，在风的作用下，飘起了一片水雾，屡屡雨烟，朦胧极了。水柱的主力部分又像千万匹白驹凶猛地冲向水潭，溅起了无数的水花，像无数颗珍珠在潭面上跳舞，大概这就是珍珠瀑的由来吧!如雾、如烟的瀑布水洒在我脸上，感觉凉丝丝的呢!潭水碧绿碧绿的，像一块无瑕的翡翠，潭水中央有个尖尖的石头露出水面，像一头海狮跃出水面看天上的月亮，这就是海狮探月了。

我们又踩着石阶往上走，穿越黑乎乎的隧道，来到了“一线天”。站在又窄又陡的石梯上，往上一看，无边无际的天空被两座高得望不到顶的山峰夹成了一条线，两边的山就要向我倒下似的。我情不自禁地说：“哇塞，这真的是一条线的天诶!”再转身靠着栏杆，往下一看，好像要掉下去了，一直到悬崖底下。恐怖极了!我吓得心惊胆战，就小心翼翼地扶着栏杆往下走，终于走到了“一线天”脚下了。

我们一路赏着花朵，闻着花香，聆听着“哗哗，哗哗，哗哗……的溪水声，走到了出口。

篇5：岳麓书院说明文600字

车子行驶在人杰地灵的长沙。我向窗外望去，外面正淅淅沥沥地下着雨。“又下雨了，我最讨厌下雨的时候参观景点了”我小声嘟囔着。正说着，车子来到了岳麓书院。

下了车，我感觉雨后的空气是如此清新。踏进书院，脚步不觉地放慢了。这里的环境是那么的优美，绿色环抱着她，有山也有水。是的，正是因为她位于岳麓山下，群山拥抱，才造就了这样令人叹为观止的景象。再加上有点小雨，岳麓书院显得更朦胧、梦幻、幽美。哦，好美呀!

岳麓书院创建与北宋时期，是我国古代著名的四大书院之首。这座千年学府，历经沧桑却依然不失本色，完整地保留了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象和大量的碑匾文物，真是世间罕见呀!我跟着导游，漫步在这里。导游介绍说，这里造就了很多千古名人，如左宗棠、曾国藩。在这里，我发现有许多的匾和碑，其中大多是御赐的，包括门额就是宋真宗手书“岳麓书院”，还有清代康熙皇帝御匾“学达性天”和乾隆皇帝御赐真迹作文“道南正脉”。也正因为统治者对这里的高度重视和最高评价，才成就了岳麓书院传播中国理学的崇高地位。我专心地听着，心中不禁升起一丝诗意。

我漫步来到了爱晚亭。这里是岳麓书院另一道亮丽的风景线，也曾经是毛主席青年时代讨论革命的地方。我坐在亭子里，心里吟诵着那句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，我仿佛感受到了伟人的灵魂，感受这里的一草一木都已经是一个个元气淋漓的精灵，都有了生命。文化不仅可以熏陶人，在这里，在这千年学府里，文化竟赋予了花草树木生命。

我多想在这里读书、生活。在这做一个浪漫的侠客，让知识洗净身上的红尘，让我远离人世的喧嚣，让灵魂升华。

走出书院的大门，我突然发现了门前有一对对联：“惟楚有材，于斯为盛。”是呀，岳麓书院走出的人才太多、太多了，也正因为这样的气氛，成就和培养了这里的弟子。我想：从这里走出来的学生，就算不是人材，至少他的心是干净的，被洗礼过的。

篇6：岳麓书院说明文600字

岳麓书院位于湖南省长沙市国家4A级风景名胜的岳麓山风景区，有着悠久的历史，历经宋、元、明、清四个朝代。脍炙人口的梁山伯与祝音台的神话故事就发生在岳麓书院。岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一，所以，我们才决定把全家暑假旅游的第一站定在这里。

岳麓书院的正门正对着岳麓山的爱晚亭。而最吸引我们的是门上所书的“岳麓书院”几个苍劲有力的大字，令我不禁肃然起敬，感叹着祖国的书法文化。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”。我们进了大门后，里面的美丽风景美不胜收，十分夺目。书院周围绿树环绕，空气清新，大大消减了刚才的庄严气氛。两座石桥横跨在溪上，伴着潺潺的流水。首先我们参观了碑廊，里面有大量的碑匾，比如，“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”等等，记载着中华民族的几千年的历史文化。

我还从历史馆里了解到，从这里教出了许多著名学子：曾国藩、左宗棠、杨昌济、毛泽东等人，他们都曾经在这里学习和任教。他们为中华民族作出了伟大的贡献，为中国的革命事业做了很大的努力。因为这些被岳麓书院教出的著名学子，才使得岳麓书院变的远近闻名，人人皆知。

接着我们又参观了文庙。文庙分为照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣寺、明伦堂等多个部分，是岳麓书院用来祭祀孔子的地方。文庙里面有孔子的塑像，那是孔子给孩子们教书时的形象，让我对孔子多了几分敬意。

我们从后门出来，今天收获可真大啊，既在岳麓书院里面了解到了很多中国的历史文化，又让我认识了很多名人，真是一举两得啊

篇7：岳麓书院说明文600字

岳麓书院是我国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于我国历史文化名城湖南长沙。由北宋开宝九年潭州太守朱洞创建。元、明、清，在此相沿办学。光绪二十九年，改为湖南高等学堂，1926年定名湖南大学。

宋祥符八年真宗赐“岳麓书院”额。苏轼、朱熹、王阳明等思想家曾来此院讲学。书院对湖湘文化教育产生过重要影响。岳麓书院的建筑多为明清遗构，抗日战争时期，部分被毁，院内保存有大量碑刻匾额。1956年被公布为省级文物保护单位，1981年后分期修复。这里的院子、石碑、砖瓦都闪烁着时光淬炼的人文精神。

岳麓书院，在古时候是一所学校，一个学堂，现在是湖南大学的一部分，从湖南大学的东方红广场毛主席像的右边往里走，里面就是岳麓书院的大门，往里走风景宜人。岳麓书院附近这一带风景非常好，有山有水，我想这就是古人之所以会来这里建一所学校的原因吧!

从岳麓书院的正门走进去，你首先会经过一个亭子，亭子里有朱熹、王守仁、毛泽东等诗人的诗和游记。穿过这个亭子后，你会看见两旁有几棵粗壮的大树，随后你又会穿过一个门，门的尽头是一个讲堂，讲堂的左右别分写着：忠、廉、孝、节四个字。讲堂的左侧有一扇小门在顶端上面写着“园林”二字，从外面看里面什么都没有，往里走两步就会发现这真的是一个园林，首先在你眼前的是一个湖，湖的对岸有一棵大树，大树下有几张椅子和一个桌子，还有许多竹子。可以想象以前在书院读书的人，在春天，坐在这棵大树下，欣赏着美景，喝着茶，在树荫下慢慢地看书，这是多么美好的生活。

篇8：岳麓书院说明文600字

岳麓书院位于湖南省省会长沙，是我国古代四大书院之一，也是湖南大学的前身。

北宋潭州太守朱洞创建，元、明、清朝都曾在此办过学，已有三千多年的历史，一部分是二次世界大战后重建的。它的前面是著名的湖南大学且遥望湘江，背靠风景秀美的岳麓山。院中古树庭院错落，有百年的桂花树，有高过几层楼的香樟;庭前院后处处都是亭亭玉立的南竹作文，院落各处点缀着些假山古井，古井石壁上的青苔见证着书院的悠久历史。院内珍藏古书众多，为了保护古籍，不供游人参观。出口处矗立着一尊我国大思想家、教育家孔子的雕像，他静静地注视着每一位来游览书院的游人。

这次的岳麓书院之行让我了解了许多知识。将来有机会我一定再故地重游，再去听听我国古代著名乐器编钟演奏的：?春江花月夜?。

进了书院的大门，首先看见了一道门，上面有一幅对联“惟楚有才，于斯为盛”，横批就是“岳麓书院”。这对联还有一段故事呢!这幅对联是很早以前题的，1643年书院毁于战火后，只留下了一边“惟楚有才”，另一边不知去向。现在的下联是修建书院的人随口对的，最终就题写在门上了。这幅对联的意思是“楚国有许多有人才的人，而这里是最多的”。跨过这道门，还有一个二门，也贴了一幅对联“纳于大麓，藏之名山”。接着，才到了讲堂。这讲堂上面讲过课、听过课的古代贤人都不少，比如说朱熹、王阳明、张轼等都曾当过这里的老师，左宗棠、曾国藩、熊希龄等等都在这里求学，可真是人才辈出呀!讲堂门前挂了一块匾，里面挂了两块匾。门前的匾写的是“实事求是”，这不但是人的一种品质，还是一种基本素养，岳麓书院也把它作为院训。而讲堂里的两块匾分别是“学达性天”，它是康熙皇帝御赐的;还有一块是：“道南正脉”，是乾隆皇帝御赐的。讲堂有一个台子，上面摆着两把大交椅和一张桌子，是老师讲课用的，正后方题有《岳麓书院记》。可是下面却空空荡荡，怎么没有学生的座位呢?原来，古代的学生都是席地而坐听老师讲课的。讲堂里，还有许多书法、碑刻、匾，都是历代山长(相当于校长)或著名学子成名后题写的。接着，我们看了学生的自修室、师生的寝室。但是，值得一提的是，这书院得名“岳麓书院”，是因为修建在岳麓山脚下。所以，这里的空气异常清新，天空异常晴朗，书院内都是郁郁葱葱的树木，漫步于小道间，让人感觉非常愉快。

岳麓书院说明文

篇9：游永嘉书院-参观作文600字

游永嘉书院-参观作文600字

一路上，音乐相伴，青山随行，还有清幽的楠溪江在旁流淌映衬，不知不觉就到了青瓦白墙的售票口，永嘉书院我来了。

迈进永嘉书院，左边是楠溪江的湍流，碧绿、清澈，活像一条碧绿带子，灿烂的阳光洒下，“碧绿带子”波光粼粼，美丽极啦。中间有几颗高大的树木相伴，右边是一片郁郁葱葱的竹林。随着江畔的'“幽竹小径”逐渐地深入，我看到了“丛林穿越”。这是勇敢者的游戏，对于女汉子的我岂能错过。我系好安全绳在树林中的高台间穿行，紧紧抓着两旁的绳索，一步步坚定又小心地前行。

再往前走，我们看见了“金珠瀑”。因为是深秋，水流不大，但那么高的落差依然让人叹为观止。白色的水流从青色的山崖上一跃而下，流向水潭。扑面而来的无数颗水珠和耳边的水声，让我顿时忘了身在何处。原谅我不是李白，吟不出像他那样好的诗来形容；也恨自己不是一位画家，不能把这迷人的美景描绘下来。

金珠瀑的左手边是一线天。陡直的石壁让人望而生畏，但两边的扶梯却做得相当安全可靠，沿着石阶蜿蜒而上，感觉自己走了很久，但抬头望前方依然离顶点很远。手扶扶梯，抬头望天，那一线窄窄的蓝天呈现在头顶。

从一线天中出来，秋天的风吹在脸上，已有凉意，但周围如画的美景让人心灵荡漾，每次呼吸都感觉自己与大自然更亲近了，温暖明媚的阳光撒在江中，织成了一张金灿灿的网，远方的水又绿如蓝。

一天的时间实在太短，我离开时还有点依依不舍，还没离开就想着下次再来，还有那么多没看的景点或是没留意的风景。青山不改，绿水长留，永嘉书院期待与你的重逢。

篇10：东坡书院

位于海南岛儋州市中和镇的东坡书院属全国重点文物保护单位，古时候是儋州府所在地，弯弯曲曲的村街，全用青石板铺成，古庙古寺石碑随处可见。古老的东坡书院就在一片椰林之下。东坡书院占地2500平方米。被授予国家级重点文物保护单位，为海南重要的人文胜迹之一。为纪念北宋大文豪、谪臣苏东坡而建于北宋（10），后经重修，明代（1549年）更名现名。东坡书院，为海南重要的人文胜迹之一。书院大门轩昂宏阔，院里古林幽茂，群芳竞秀。载枉酒亭、载酒堂、奥堂龛等建筑古色古香。

目录书院简介历史背景主要建筑相关作品收缩展开书院简介

载酒堂，为苏东坡被贬昌化军（现儋州市）时居住、讲学的场所。《琼台纪实史》记载：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。” 载酒亭，为重桅歇山顶结构，上下两层，上层四角，下层八角，各角相错，角角翘起呈欲飞之势。亭的东西两侧是莲花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中绘了苏东坡居儋三年的生活情景图录。书院内大殿和两侧耳房，展出苏东坡许多书稿墨迹、文物史料和著名的《坡仙笠屐图》。还有郭沫若、邓拓、田汉题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。书院大殿在载酒堂后面，两者相隔一庭院，左右两侧是廊舍，与载酒堂相边，形成一个四合院，庭院中有一棵上百年的芒果树，叶茂荫浓，使整个庭院显得幽静肃穆。东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，苏东坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。馆前东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。

概述

- 宜兴市东坡书院东坡书院又名蜀山书院，俗呼东坡祠堂，坐落在宜兴市丁蜀镇东北隅的蜀山山麓。现为东坡小学。始建于北宋，至今已有850多年历史。北宋元丰七年（1084）九月，苏东坡至宜兴，对阳羡山水怀有眷恋之情，曾有“买一园，种桔300棵，以度晚年”之愿。后人为了纪念他，在东坡讲学处建造东坡书院。东坡书院与中国历史上杰出的文学家苏东坡有着密切的关系，他才华横溢，对中国文学艺术的日臻发展有着多方面的贡献，尤其散文，为世人称道，被列为唐宋八大家之一。东坡书院，屋宇四进。第一进，面阔七间。两侧二间，保留着清吏部员外郎周家楣书“东坡买田处”、清浙江巡抚伍道榕书“讲堂”、清江宁布政使杨能格书“似蜀堂”旧匾三块。第二进是主建筑七间，上悬三块大匾，均为第一进中三块匾的复制品。大厅正面墙上，嵌清代重修书院的碑刻七方。第三进前为“讲堂”，后称“似蜀堂”，可见蜀山。第四进为七间楼房，登楼可见市镇近景和太湖远景。、苏东坡曾在北宋元丰七年，在天远堂手植西府海棠一株。今海棠仍能开出满枝繁花。1982年，宜兴县人民政府拨款重修天远堂和海棠院，林散之题有“海棠无恙”之额。

景点概况

门市价￥15 特色东坡书院坐落在海南岛儋州市中和镇，建于北宋年代。东坡书院所处环境十分雅致，树木葱茏，鸟语啁啾，一条小河从院门前静静的流过；院内建筑整齐壮观，古朴典雅，具有浓郁的民族风格。东坡书院虽历经千年的风雨沧桑，天灾人祸，但代代乡党重文厚教，募资悉心修葺，至今仍保存完好。地址儋州市中和镇东郊，距洋浦港18公里

历史背景

宋哲宗绍圣四年（公元10），苏东坡被贬为琼州别驾。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里盖了几间茅屋居住，命名为桄榔庵，苏东坡与当地人结下深厚感情。儋州州守张中和黎族读书人家黎子云兄弟共同集资，在黎子云住宅边建一座房屋，既可作苏东坡及其少子苏过的栖身之处，也可作为以文会友的地方，苏东坡根据《汉书・扬雄传》中“载酒问字”的典故为房屋取名“载酒亭”。以后，苏东坡便在载酒堂里会见亲朋好友，并给汉黎各族学子讲学授业，传播中原文化。

历史沿革

清代，载酒堂改称东坡书院。书院旧址虽已经历了900 年的风雨侵蚀，但当地人民出于对苏东坡的怀念仰慕之情，几番修建、扩建，东坡书院已完全恢复了当年风貌，成为颇具规模的旅游点。

民间故事

东坡书院里有一种很特别的'“狗仔花”，它花蕊的形状就如同五条小狗团团围坐，非常形象。关于此花，民间流传着一个很有意思的故事。相传王安石曾就狗仔花写过两句诗，“明月当空叫，五犬卧花心。”苏东坡看见了，认为写得不符合现实，便给改成“明月当空照，五犬卧花阴。”王安石知道了此事，就嘲笑苏东坡见闻不广。后来苏东坡被贬到儋州，亲眼看到了狗仔花和明月鸟，才恍然大悟，自己当年原来是错改了王安石的诗。

椰子冠

苏东坡来到儋州已经有一段时间了。随着对环境的逐步适应，与当地黎汉百姓来往的日趋密切，他那洒脱达观、入乡随俗的情怀便常显露出来。有时，他载着乌角巾，在江边桥旁，送夕阳，迎素月；有时，他用桄榔叶编成帽子，罩在头上，悠然自得。更有趣的是，他还拿椰子壳请别人加工成“椰子冠”呢。一天，苏东坡顶着“椰子冠”出门上市。路人看见苏东坡这副模样，纷纷围拢过来，你一言，我一语，询问东坡戴的是什么帽？是怎么制作的？苏东坡望着四周围观的人群，心想：不回答是难于解围了，于是抿嘴带笑，摇头晃脑，吟诗道：天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。在场的人们听了，似懂非懂，频频点头。后来，随苏东坡居儋的小儿苏过模仿制作了一顶“椰子冠”，寄给当时谪居广东雷州的弟弟苏辙。苏辙收到侄儿从海南寄来的这一特别礼物，格外高兴，立即写了一首《过侄寄椰冠》诗，表达自己“垂空旋取海棕子（椰子），束发装成老法师”的心境。后来，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“东坡帽”。

主要建筑

东坡书院坐北朝南，院门轩昂宏阔古雅别致。门上横书“东坡书院”4 字，为清代举人张绩所题。院内一座池塘清波涟漪，有小桥从池塘上跨过，直通载酒亭。载酒亭绿瓦重檐，上层四角，下层八角，各角相错，呈欲飞之势。亭中悬一块“鱼鸟亲人”横匾，意为苏东坡远谪海南岛，只有鱼鸟是他的亲人。亭上绘有反映苏东坡当年生活、写作、授徒情景的8 幅图画，生动形象。载酒亭东西两侧，有金鱼戏水、红莲盛开的莲池。书院的第二进，是长方形的“载酒堂”。这里曾是苏东坡讲学、会友的地方，是东坡书院的主体建筑。堂中两侧，有历代名人的诗文碑刻13座。后墙上的两幅大理石刻，右边一幅为明代大文学家宋濂所题，左边一幅是明代大画家唐寅所画的《坡仙笠屐图》：苏东坡头戴竹帽，脚穿木屐，高卷裤管，身体向前倾斜，在村路上顶雨急归。书院的最后一进是大殿，大殿正中有一组玻璃钢制作的塑像，是苏东坡和儿子苏过以及好友黎子云，殿上题匾为“鸿雪因缘”。大殿里还陈列着苏东坡的许多书稿墨迹以及他在海南的文物史料。在东坡书院两侧各有一座小跨院，分别叫作东园、西园。西园是座花圃，在花海中蠢立着苏东坡铜像，他手握书卷，脚踏芒鞋，儒雅风流。东园里有一口井，叫钦帅泉，为明万历年间所挖，井水清凉甘冽。书院中还设有展览馆、望京阁等供游人参观、游览。

篇11：白鹿洞书院

白鹿洞书院

白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。

目录基本信息历史沿革书院学规基本信息

书院简介（蓝田白鹿原曾存有一书院名曰白鹿书院，可参考陈忠实的《白鹿原》）白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳，江西省星子县内。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆亦称“ 庐山国学 ”。宋仁宗五年，改称“ 白鹿洞之书堂 ”，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“ 四大书院 ”，并誉为我国四大书院之首。后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“ 江西四大书院 ”。庐山五老峰南约十公里处的后屏山之阳，于群山绿树之中，掩映着一组楼阁庭院式的古建筑，这就是历史上赫赫有名的白鹿洞书院。

书院是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。自唐迄清，江西设立的书院极多，居全国首位。而“海内书院第一”的白鹿洞书院，则是我国历史上第一所完备的书院。

历史沿革

书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。个人认为，此李渤即苏轼名篇《石钟山记》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。

白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州（今九江）刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。正如《白鹿洞志》所记：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。贞元中，渤与涉隐庐山，蓄一白鹿甚驯，尝随之，人称白鹿先生。宝历中，渤为江州刺史，就今书院地创台榭，引流植花，遂以白鹿名洞。……南唐升元中，即其地聚徒建学，……号曰庐山国学。宋初置书院，与睢阳、石鼓、岳麓三书院并名天下。这里所记的，就是白鹿洞书院的.简单历史。但不久即废。白鹿洞书院累经兴废。北宋末年，金兵南下，战争频繁，烽火连天，书院遭到毁坏。至南宋淳熙六年（公元 1179年），著名的哲学家朱熹出任南康太守（治所在今九江星子县地），他亲至书院废址踏勘考察后非常满意地说：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。”经朱熹的竭力倡导，才又重建了白鹿洞书院。朱熹在南康知州任上三年，为兴复白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；且又亲临讲课，与学生质疑问难。淳熙八年（公元1181年），著名哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学，朱熹、陆象山又有“白鹿洞之会”，书院也因之而闻名天下。

《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“ 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

元代末年，白鹿洞书院毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年（1436年），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪二十四年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（19），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。已是屋宇倒坍，尘莓满院，荆棘丛生，满目凄凉。建国后，经及时抢救修缮，古老的书院才又焕然一新。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

书院学规

白鹿洞书院的学规，由著名的理学家朱熹所作，反映出了做人在做学问之前的教育思想。正文如下：

父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。

右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学序，亦有五焉，其别如左：

博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。

右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左：

言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。

右修身之要。

正其谊不谋其利。明其道不计其功。

右处事之要。

己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

右接物之要。

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉？

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篇12：南溪书院

在尤溪县城南的公山之麓，原为邑人郑义斋馆舍。北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此诞生。朱熹逝世后，县令李修于嘉熙元年(1237年)捐资在此修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。宝？元年(1253年)，宋理宗赐额“南溪书院”。元至正元年(1341年)，分建二祠，明清后屡有修缮扩建。

目录景点简介南溪书院概述发展历史历史沿革收缩展开景点简介

南溪书院古朴庄严，现建筑面积1000平方米，有韦斋祠、观书第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。正堂当中立朱熹石膏塑像，两旁是朱子手书板联四幅：“读书起家之本和顺齐家之本勤俭治家之本循理保家之本”。四壁高悬其上溯八代列祖列宗画像。书院内的方塘，为朱熹幼年读书处。朱熹《观书有感》诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”。其中的“半亩方塘”即指此处。明弘治十一年(14)，知县方溥主持，把半亩方塘扩大浚深，并建亭于塘上，通以石桥，取名“活水亭”，今皆修复。

南溪书院概述

朱熹，字元晦，是中国古代最负盛名的哲学家、思想家、教育家，成就卓著的诗人和文学家。他集孔孟思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系，对南宋之后七百多年的中国与东亚社会，产生了极其重大的影响。他学识渊博，人格高尚，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出巨大贡献的东方文化圣哲。宋高宗建炎四年（公元1130年）的农历九月十五日中午，朱熹出生在尤溪城南毓秀峰下的别墅（郑安道（义斋）馆舍）西厢房，使这里成为闻名海内外的朱熹诞生地。他在这里度过了美丽的童年，并留下了许多富有传奇色彩的故事。七岁以后，跟随父亲朱松迁居建州（建瓯）。14岁时，父亲因病去世，享年47岁。临终前将朱熹托付给崇安胡宪（籍溪）、刘屏山（子E）、刘勉之（白水）代为教养，三先生对朱熹母子给予了悉心照顾。武夷山三先生都是学养深厚、名重一时大学者，朱熹有幸能得到了三先生的悉心教育，他刻苦攻读，兼收并蓄，奠定了扎实的学问功底，还潜移默化地受到三先生高洁情操的熏陶。从他一生不慕虚荣、不事权贵的处世准则中，人们依稀可以看到三先生的精神风韵。十八岁那年的秋天，朱熹参加建州乡试（秋闱），考取了贡生；第二年春天，朱熹上京科举（春闱），考取了王佐榜进士。先后官拜同安县主簿、江西南康军、湖南潭州、提举两浙东路常平茶盐公事、知漳州、焕章阁待制侍讲等职。他一生为官方九年，在朝仅40余日，其余四十多年时间都在任闲职（半俸：宋制，只发一半廉金之意）,先后提举南京鸿庆宫、武夷山冲佑观等，他利用这一段时间，致力著书立说，开门授徒。据统计，他一生写下了126部著作、700多卷，成为“古今著述第一人”。他亲手创办了27所书院，培养了真德秀（宰相）、蔡元定（吏部侍郎）、黄干（女婿）等362位名重朝野的大学者，为促成“闽学”成为官学地位，奠定了扎实的基础。南宋宝v五年（公元1253年），理宗皇帝为朱熹诞生地御笔亲书“南溪书院”匾额，至此，南溪书院就闻名于天下。朱熹生平对生养他的尤溪，怀有深厚的赤子之情。据记载，他曾多次回到这里寻亲访友、讲学授徒，并留下了大量的.墨宝铭文、手迹板联和诗词歌赋。这些深厚的文化底蕴，陶冶了一代又一代的尤溪人民，培育出一个个莘莘学子，成为国家的栋梁之才，也吸引了一批又一批的文人骚客到这里寻根溯源、亲近朱熹。正如刘海粟先生所颂扬的“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”啊！

发展历史

唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 清代书院达余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。到了光绪二十七年（19）诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。

历史沿革

唐代书院

书院之名始于唐代，分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（635）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。唐玄宗开元六年（718）将乾元院改名为丽正修书院。十三年又改为集贤殿书院。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。

宋代书院

北宋初年，私人讲学的书院大量产生。陆续出现白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院。其中白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳书院并称为中国古代四大书院。到仁宗末年，北宋前期较有影响的书院全部消失。熙宁四年（1071）朝廷直接向州学派出教授，以削弱书院和县学。七年将有教授的州中书院并入州学。南宋初期，张颉⒅祆洹⒙雷媲、陆九渊等学者开始修复书院，并成为学派活动基地及讲学的场所。理宗（1224～1264）即位后，将理学定为正统学说，书院教育成为朱熹等理学大师的遗产被官府继承。景定元年（1260）起，正式通过科举考试或从太学毕业的官员才能成为每个州的书院山长，朝廷借此控制书院。

元代书院

元至元二十八年（1291）元世祖首次下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的，也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学，书院山长也定为学官，是书院官学化的开始。元代将书院和理学推广到北方地区，缩短了南北文化的差距，并创建书院296所，加上修复唐宋旧院，总数达到408所。但受官方控制甚严，无书院争鸣辩论的讲学特色。

明代书院

明初时，宋元留存的书院，多被改建为地方学校和社学。成化、弘治以后书院逐渐兴复。嘉靖十六年（1537）明世宗以书院倡邪学下令毁天下私创书院。十七年以书院耗费财物、影响官学教育再次禁毁书院。到嘉靖末年，内阁首辅徐阶提倡书院讲学，书院得以恢复。万历七年（1579）张居正掌权，在统一思想的名义下下令禁毁全国书院。其去世后，书院又开始盛行。天启五年（1625）魏忠贤下令拆毁天下书院，造成了“东林书院事件”。崇祯帝即位后书院陆续恢复。期间书院总数达到2000所左右，其中新创建的有1699所，出现了陈献章、王守仁等学派。明朝的书院分为两类：一种重授课、考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院。后者多为统治者所禁毁。

篇13：豫章书院

豫章书院

豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。

豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡因此而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下，各地的豫章书院基本都由罗氏后人创建。

书院沧桑

古豫章书院是今江西南昌豫章书院的前身，创于南唐升元二年（938），距今1000余年，为江西四大书院之首。南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。明朝初年书院处于沉寂状态，至明嘉靖年间才又得以发展。明万历三年，首辅张居正禁院，豫章书院像全国其他书院一样停办，被迫卖田充边需。明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦（一峰）、胡居仁（敬斋）、张元祯（东白）、欧阳德（南野）、邹守益（东廊）、罗洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、罗钦顺（整庵）、胡直（庐山）、罗汝芳（近溪）、王时槐（塘南）、邓以赞（定宇）、李材（见罗）、邓元锡（潜谷），他们都是江西省内的理学名家，蜚声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擘。

清康熙二十八年（1689）改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年（1692）巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长，选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年（1718），康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格规定，强调人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞佻达不羁之士，不得滥入”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形式下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两个方面下了很大的功夫，奠定了书院进一步发展的基础。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展。光绪（1875―1908）初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之一。

书院历史

书院创建于南宋时期，当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展，其中明万历年间，因为政府的政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。

书院在清朝初期恢复了当初的办学规模，招生对象不再局限于南昌府辖地，开始选拔江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。康熙五十七年（1718）年，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，其后的雍正、乾隆也对书院予以了充分的重视。江西巡抚陈宏谋与郝硕则从院规与院舍两方面下了较大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重视，书院在清中叶发展到达顶峰：名师云集、藏书丰厚，成为当时全国闻名遐迩的大型书院之一。

晚清，受西学东渐观念的影响，书院于光绪二十八年（1902）改为“江西省大学堂”。1949年以后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。

陈弘谋与豫章书院

陈弘谋，字汝咨，号榕门，清广西临桂（今桂林）人。早年刻苦自励，素有大志，堂书座右铭：必为世上不可少之人，为世人不能做之事。雍正元年举乡试第一，旋中进士。历任吏部郎中、浙江道御史、杨州知府、江南布政使、直隶天津道、江苏按察使、布政使及陕甘、江西、两广、福建、湖南、江苏、云南等省（区）督抚，加授兵部、吏部、工部尚书，太子太保、太傅。死后谥号文恭。陈弘谋在京外任官31年，遍及12个行省。为官，他熟谙民风，体察民情，知了得失，深明利害，兴利除弊，尽心尽责，兴修水利，引导百姓养蚕织布，教导百姓灌溉、植树、凿井、开矿富民、赈济贫苦，无所不做；为学，他以不欺为本，力主学以致用，言政则引之于学，故尝谓“仕即学”。陈弘谋在湖南任官期间，曾于乾隆二十八年用皇上赏赐的钱及借有公帑银共计4000两，贷给商人，获得年息银1400余两用作岳麓、城南两书院经费，并亲自制定了经费收支条例，且十分详细，便于管理。任职云南期间，陈弘谋督促顺定知府建造了凤山书院，各府、州、厅也建造了义学700所，使少数民族子弟大都能入学就读。广刻《孝经》、《小学》、《居家杂议》、《近思录》及所辑的《纲鉴》、《大学衍义》等书，颁发给各级书院、学校作上课所用的教材，让边疆各民族子弟多能受教育，其中有许多人也参加录取科举中第了。详细检查了，云南各义学和书院的财产数量、产权所有、经费收支、膏火束修、师生教学等管理情况，并以此编成《义学汇记》一书，为研究云南义学、书院教育的重要文献。治学方面，主要以宋五子之学为根基，又宗承明薛，渲高攀龙，内行修饬，自求自得。以政为学，计必久远，措置审市详，规模宏大。常言：“是非度之于己，听之于人，得失安之于数。”考古今利害得失，集自汉至清约80位著名学者的有关著述，编成5种“遗规”，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《学仕遗规》等，主旨在于“盖冀天下无论男女少长，贵贱贤愚，均有所观感兴起”。作为江西巡抚的陈弘谋，对书院十分重视，曾于雍正二年对豫章书院进行大规模的修葺。豫章书院创建于南宋，是江西较大书院之一，曾与白鹿书院、鹅湖书院、白鹭洲书院等书院齐名。自创建至今已有8的历史，曾以古代之理学祠、书院，近代之大学堂、工业学堂及现代大学、中学、职业学校等形式出现，为江西学术思想的传播、人才的培养作出了一定的贡献。

纵观豫章书院的发展史，可分为以下四个阶段：一、创建和发展时期朱熹任南康郡太守时，重修白鹿洞书院，为书院订规立章，亲自教授生徒一事，极大地推动了南宋书院的发展。豫章书院就是此时期创建的，它的创建不仅成为理学家们传播理学的基地，而且培养了一批封建统治人才，对维护封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元统治者把理学作为治国安民之道，对书院采取了扶植与控制相结合政策，豫章书院受此政策影响，得到了一定的发展。明朝初年因统治者对书院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建国初的整整100年中，书院处于沉寂状态，至明嘉靖年问才又得以发展。二、毁废和改建时期明万历三年，首辅张居正曾在以“请饬学政以振人才”为名的疏中提出：“不许别创书院，群聚党徒及号召地方游食无行之徒，空谈废业。”以此开始，豫章书院像全国其他书院一样完全被毁，被迫卖田充边需，后又经江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒。称豫章20位先生祠，如陆九渊（象山）等，他们都是省内13郡的理学名家，这一行为也充分反映了当时社会政治和学术的情况，说明了江西学者对理学的崇敬。清初，朝廷对书院控制得很严。顺治九年世祖曾立《卧碑》于各地，明令“军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪”。并令敕：“各提学官督率教官生儒，务将平日所习经书义理，着实讲求行实践，不许别创书院群聚徒堂。”可见，由于政府的控制，书院得不到恢复和发展，成为豫章书院史上最沉寂的时期。兴复和极盛期顺治前后，豫章书院与全国其他书院一样进入了兴盛期。康熙五十七年，清圣祖御书“章水文渊”四字赐豫章书院。府志载：“……恩颁赐章水文渊四字，前家人章二保捧到臣当即祗领题报在案，随募匠鸠工虔制备，于康熙五十八年八月敬谨悬。”在康熙朝的61年中，对书院较为重视，这与清圣祖对理学的推崇、对朱熹的崇敬有关。从康熙五十一年敕命朱熹开配l0哲，及编汇《性理大全》、《朱学大全》等事例说明了康熙朝执行的是提倡程朱理学的国策。豫章书院在这种国策下得到了发展，成为豫章书院史上灿烂时期。雍正年间，清世宗对书院有所压抑，但至雍正十一年情况又所改善，清世宗曾亲诏：“……俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也，督抚驻之所，为省会之地，着该督抚商酌举行，各赐帑金1千两。将来士子群聚读书，豫为筹划，资其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公银支用……”据《南昌府志》载“豫章书院所得一千两，购田279亩地，每年额收租金310余石，以供书院食用。由县经管支收，如有不敷济，以南新节备仓谷”。自豫章书院在经费上得到官方的资助，实际上逐渐成为官学的一种形式。乾隆七年，江西巡抚陈宏谋制订了豫章书院学约10则：立志向、明义利、立诚敬、敦实行、培仁心、严克冶、重师友、立课程、读经史、正文体，并附定仪第10条。此学约不仅发至省内各书院仿照执行，而且对全国书院都有一定的影响，也标志着豫章书院无论在教学内容、师生选择或管理上都有了较大的改进，已成为省内外有影响的书院。豫章书院在乾隆期间得到多次修葺，规模日益扩大。光绪七年，商绅将豫章书院西北隅旧有考棚改建为举人院，名日孝廉堂，堂内设孝廉书院，前为山长讲习，后为斋舍。并令龙文彬志其始末，撰孝廉书院碑记，以存永久。这一时期，豫章书院由沉寂到复兴到极盛和不断完善，在豫章书院史上占有重要地位。四、书院过渡到西学时期光绪二十四年清德宗下令：“各省府州县之大小书院改为高等中等与小学堂。”维新失败后西太后那拉氏下令“停止各省书院改建学堂之举”，至光绪二十七年八月清廷迫于形势不得不又复令各省将所有书院于省城改设大学堂，各府厅及直属州等改设中学堂，各县改设小学堂。据此，江西巡抚李兴锐于光绪二十八年十一月将豫章书院改为江西省大学堂，以汪瑞恺为总办，学生收举贡监为合格，由各府县保送。

发展壮大

此后，豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性的书院体系。

江西豫章书院

江西豫章书院在豫章书院的.基础上继续发展，及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年（1898），朝廷明令停办，二十八年（1902）江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年（1904）又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年（1909），改成“江西实业学堂”；民国建元，为适应新型工业的发展，改称“江西省高等工业学堂”。1949年后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。现江西豫章书院已通过教育局审批重办。

广州豫章书院

豫章书院现位于长堤大马路348号广州市第九中学内西侧，现作为学校图书馆使用。豫章书院是广东省各县罗姓族人集资于清光绪十九年（1893）建成的合族祠，在南海县居住的绅耆罗应铿等人，看到省内各族人纷纷在省会设置书院和试馆，为了便利罗姓子弟“赴乡试之寄宿者”，于清光绪十一年（1885）遂向散居南海等地的罗姓族人倡议，集资兴建这所跨地域性的合族祠，得到族人的赞同，共筹到白银2万余两，于光绪十六年动工，十九年落成。合族祠是集社会性、经济性、文化性与纪念性于一体的公共性的建筑，除了方便子弟到省城参加乡试有个住宿点外，同时也是祭祀祖宗的场所。豫章书院坐北向南、三进，人字形风火山墙，主体建筑有下堂（头门）、中堂和上堂（祖堂），东侧原有的衬祠有议事厅和魁星楼。现东面的衬祠已被拆，但祠堂主体布局尚存，头门的封檐板、梁架的木雕、墀头的砖雕还相当精细，头门的名额“豫章书院”为左丞相大学士李鸿章所题。全院占地面积400多平方米，是研究广州书院建筑很有价值的实体。豫章书院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章书院整理出版《广东豫章书院志》，书名为当年广东省长罗卓英题书。广州现还有一些书院，但出版书院志的极为罕见。7月，广州市人民政府公布为文物保护单位。1924年7月，中国共产党在广州组织了3千多人的洋务工人罢工，这次的罢工委员会就设在豫章书院，因而也给这座旧式书院添上了特殊色彩。

福建豫章书院

宁化城关小河豫章书院，其前身为罗氏家庙，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永乐壬辰（公元14），己有的六百年历史。历经沧桑变故，先后经七次整修，均按始建规模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世纪八十年代，又经120馀年风雨侵蚀，于1986年底修复告竣。仍保留原有古貌，挂牌为“豫章书院”，并成立理事机构，负责主持每年春秋祭祀及维护管理。

贵州豫章书院

黔东豫章书院在贵州巡抚罗绕典的大力推广下，成为与江西豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院齐名的四大豫章书院之一。公元黔东豫章书院迁到贵阳市乌当区羊昌镇羊昌村，距省会贵阳30余公里，占地30余亩，三面环山，绿水护绕，交通便捷，视眼开阔，是一个适合文化传播的好地方。书院入口“九羊雕塑”：新田原名为羊九军田，始于明朝，原为南京都阃林铨的食邑。史载：林钰，字槐元，明洪武四年调夜郎，即贵州，镇守施州卫，为将军。生儿林铨，封南京都阃，食邑千户，即羊九军田。人们有别于原名，始称林家新田，后因省略称，新田因此而得名。

书院牌坊前，是一块非常醒目的“廉”石碑，“廉石”一词起源于三国，孙权的部下太守陆绩，为人正直，为官清廉，任满还家时因全部家当不满一船，船吃水太浅无法航行，只好搬动岸上的大石压船才顺利返家的故事。压船还家的巨石，就被后人称为“廉石”，而“廉石”从此就成为了为官清廉的象征！书院大门悬行楷牌匾“豫章书院”，为清大学士肃毅伯李鸿章手书。两侧悬挂概括新田历史长联一副：五百个春秋，一如既往，谁多收，谁少收，皆凭自身两手双足，唯问汝平身尽力否；三十代寒暑，众生诸相，孰有过，孰无过，仅乃他人只嘴片言，焉解吾耕读自在矣二门正中中华孝道文化展序，意喻“百善孝为先”。两侧配有对联一副：养胸中正气，修世上完人

篇14：书院年度工作总结

书院年度工作总结

20xx年9月，学校正式启动实施“大类招生、大类培养、通专融合、书院管理”为核心的本科人才培养模式改革，xx书院营运而生。xx书院实行一年制管理，学生的专业学习由学院承担，素质培养、通识教育和学生事务由书院承担。现有学生925人，8位专职从事学生管理的工作人员。

四个月来，xx书院紧紧围绕“以学生为中心”，始终将学生的成长与发展放在首位，着力建设学习生活社区、打造精英导师团队和高品质通识教育、构建学生自我管理的教育平台;从人生引导、思想导、学业指导、生活辅导、管理督导等方面入手，促进大学新生“德智体美劳”的全面成长，努力创造有意义的大学新生经历，为学校培养“人格健全、理想高远、具有家国情怀和广阔视野的高素质复合应用型人才”奠定良好基础。

一、扎实做好思想导，促进新生快速融入我校

新生的适应是大学的重中之重，发展不好的学生一般都是新生适应方面出了问题。如何更好更快地让新生适应大学的生活、学习节奏，xx书院从做好新生的思想导入手，多措并举，效果明显。

一是在新生入学前，由辅导员建立了新生QQ群，向新生宣传学校、介绍南校区，发布新生报到提醒、解答新生各类疑问;同时，向全体新生推送院长书写的新生寄语《相约在郑航相聚在书院》，主动向新生介绍我校书院制人才培养模式改革，消除资源配置较少的南校区的负面影响。

二是在迎新周期间，开展了爱校教育，组织全体新生参观东校区校园、图书馆、校史馆等，让新生了解校情校史和学校的学习生活场所，增加新生对学校的认同感。

三是为新生选配工作负责、业务能力强的研究生和博士生担任朋辈导师，对朋辈导师进行集中培训，制定并实施了《xx书院朋辈导师工作制度(试行)》，朋辈导师在消除新生迷惑、不安等方面发挥了积极地思想引导作用。四是开展了全体新生参加的素质拓展训练，很好地调动了新生个人的集体意识、协作意识和团结意识，帮助新生顺利渡过适应期，快速融入我校的'学习和生活。

二、认真开展学业指导，着力提升新生的学习能力

在大类招生与培养背景下，学校为提升大类培养质量，建立了新的培养方案，其中基础课程深度、难度有所提高，授课方式也较传统模式发生了变化，对学生自主学习和研究型学习要求更高。为了让新生能够适应从高中到大学的转变，xx书院认真开展学业指导，帮助新生适应大学学习。

一是从新生开课伊始，高度重视学风建设，实施“清晨追梦人”晨读活动、“做时间的主人”晚自习活动，不仅帮助新生养成良好的学习习惯，而且在书院形成了积极向上的学风。

二是邀请硕士导师常金玲教授为新生讲授书院通识教育课《批判性思维与学习能力》，引导新生如何思维、如何使用各类科学的学习工具，有效提升了新生独立思考、深度学习的能力。

三是为新生配备了导师团队，有校长、专家、教授和朋辈导师，在专业详解、选课指导、学习方法、学术入门、创业教育等方面给予悉心指导，共同讨论课程学习情况和专业学习兴趣。同时，组织朋辈导师开展学习经验交流会。组织学生赴上会会计事务所参观学习开展职业体验。四是对《英语》、《高数》等科目进行课外重点辅导，组织了xx书院英语和高数期中考试，帮助成绩不理想的新生分析原因，实施学业帮扶，辅导员对重点学生进行谈心谈话，督促新生调整学习方法提升学习效果，保证新生尽快适应大学学习。

三、注重开展生活辅导，建设温馨的学习生活社区

为了给新生提供一个和善友爱、充满支持的校园环境，书院高度重视对新生的生活辅导，着力建设具有育人功能、充满书院氛围的学习生活社区。一是制定了《xx书院学生文明公约》，倡导新生注重仪表礼仪、宽容谦让，营造团结文明、积极向上的书院氛围。二是组织开展了包括“宿舍美颜大赛、宿舍文化微电影大赛、学霸宿舍培育计划”等活动在内的“小家大爱――温馨生活社区创建评比活动”。三是开展爱校美校的劳动教育，承担了南校区全部卫生责任区的志愿劳动，每周定期打扫，全体书院学生均全部参与。四是指导学生组建共享空间建设团队，在学生宿舍建设党团活动室、阅览室、自习室、会客厅、兴趣坊、启智驿站等共享空间，突出“融教于寓”的社区文化育人功能。五是以“我运动我健康”为主题组织开展素质拓展、阳光校园跑、篮球赛、班级集体体育专项挑战赛等体育活动，在引导同学们积极锻炼体魄的同时，发挥体育在凝聚人心、磨练意志、塑造形象、锤炼品格方面的育人作用。

四、全力做好人生引导，促进新生发展与成才

书院始终牢记以“学生为中心”的教育理念，重视从学生发展需求的角度为新生提供全方位的指导与支持服务。不仅在学业、思想等方面给予指导，还通过高雅的文艺演出、精彩的讲座、覆盖面广的文体活动，营造浓厚的文化氛围，涵养人格。

一是举办了“20xx级新生迎新晚会”、“传统文化进校园曲艺专场晚会”、“遇见恰同学少年20xx迎新晚会”等三场文艺演出。

二是举办了书院通识教育系列讲座，主要包括《朱仙镇木版年画雕刻与印刷工艺》(中国非遗第五代传承人尹国法)、《法兰克大学的表面化学研究及德国高等教育现状》、《非洲文化系列讲座》(我校外教Andrew)、《大数据技术应用及实践场景》(新开普电子股份有限公司教育科技事业部经理杨航)、《思维的魔方：点石成金》(87级校友罗自红)、《提升大学生软实力，创造智慧人生》(河南省学生安全救助基金会副秘书长祝晓琳博士)等。

三是开展了“品味书画韵味，共创魅力书院”书画大赛，提升新生的艺术修养。四是探索性地开设了4门通识教育课程，《手工创意DIY》课程融合了创新创意教育和体验式教育，《贸易、战争和世界》尝试使用翻转课堂的形式紧密联系专业教育，《手绘风景速写》取景南校区，增强了爱校情感、提升了审美能力，《批判性思维与学习能力》采用研讨课的形式，充分激发了学生的学习热情，收到了新生的热烈欢迎。五是高度重视学生的心理健康问题，实行“心理晴雨表周报制度”，对班级心理委员进行培训，做好日常排查和动态关注，举办了以“健身健心，放飞心灵”为主题的心理健康教育系列活动，开展心理健康工作沙龙，建设并开放了“心语乐园”心理咨询室。六是开展经典阅读活动建设书香校园，定期向新生推荐阅读书目，培养新生读书的习惯，提升人文素养和人生境界，并以书会友、促进交流。

五、高度重视管理督导，推动工作的科学化和规范化

一是搭建了xx书院的基本架构，从工作实际出发，形成了“学业指导--学生事务--综合管理+执行书院”的基本工作模式，梳理了书院的工作流程，保障了工作的顺畅运行。二是执行书院根据辅导员的特点和专长，对资助、党建、团学、就业创业指导、学风和精神文明建设等工作进行了科学合理的分工，并分别与书院三个科室组成工作团队，形成了良性发展。三是构建了书院学院双院协同模式，定期与学院沟通联系，保持双院良好互动。四是通过组织座谈会、建言献策等活动，加强和职能部门沟通联系。五是加强学生自我管理组织的建设，指导各班级、团支部选举产生班委和团支部，选拔学生干部成立学生会，指导学生组建了15个二级社团，对学生干部进行了集中培训，发挥学生干部的主动性和责任感，主动参与到书院的建设和管理中来。

xx书院的建设刚刚起步，还面临校园设施、校园环境亟待提升，书院文化特色和内涵不足、组织开展活动不丰富、联系导师还需加强、书院通识教育还需拓展等诸多困难和问题。但是，书院成立四个月以来，全体书院师生经历了进书院、建书院、知书院、爱书院的心理历程，对书院的育人理念的认同度越来越高，这将深深激励着书院全体教师不忘初心，砥砺前行，努力把xx书院建设成文化氛围浓厚、学风优良、蓬勃向上的温馨家园!

篇15：永嘉书院作文

今天，天气晴朗、阳光明媚，正是去游玩的好时机。我和哥哥商量好，决定去永嘉书院游玩。

我们到达了永嘉书院，买了两个渔网，因为叔叔说，里面会有鱼的。在往四周一看，那里有集山。水、石、滩、瀑于一体，真是风光秀美啊!走一段路，我看见了那里有一座塔，一共有四层，我跑到塔里，说：“哥哥，快来玩吧!”哥哥说：“好啊”我们爬上了最高层，我又高兴又害怕，姑父说：“我们拍照吧!”我说：“好吧!”我鼓起勇气，站在那里，“一二三，茄子。”我拍完照马上下去了。我们又来到水上冲浪，我把鞋子脱了玩水，一放进去，我就说：“哇，爽。”我们慢慢走，水冲过来真爽，我感觉不是自己在走，而是水在冲。我们过了水上冲浪，在来到水车旁边，那里的水车像摩天轮一样在旋转，我们又来到了百丈瀑，那里的瀑布非常的大，我记得有一句诗写的是瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

后来，我们又玩了很多地方，比如仙人指路、仙女峰。快活林等景点。最后，我来到了书院，叔叔说：“对不起，我们里面在开同学会。”我有点失望，我们就回家了。虽然没看见永嘉书院里面，但是，永嘉书院让我胆子变大了。

篇16：永嘉书院作文

在永嘉书院里有很多值得我流连往返的景点，穿过了寂静的竹林，我们看到了丛林拓展，这是个冒险的项目，因为来得早，游客还不多，我冒着试试的心态问爸爸：我可以去吗?爸爸问：你一个人可以吗?我点点头!买好票，穿好防护衣，我要出发了!

丛林穿越体验活动，刺激好玩，考验胆量的时候来了，刚出发的时候，我疾步，风一般的在树林之间跳跃着，滑翔着，尖叫着……行走在绳索间，跨过了几个简单的竹筒，横木后，我站在了5米多高的树上平台上，走钢丝这一关超难，我慢慢地挪着，生怕自己掉到树下的坑里，我胆战心惊的连妈妈的叫声一点儿也听不进去，一心一意走自己的路。虽然我走的很慢，但我非常用心，一定要走完钢丝。关卡越来越难，力气越来越小，渐渐的我精疲力尽了，但是我还是坚持着。加油，太刺激了!我想像ML故事版的杰西一样超越自我!可是我在快要结束的一关中因方法不当牺牲了!在管理员叔叔的帮助下我找到了对的方法，一步一脚印的走到了终点!

篇17：永嘉书院作文

平常周末早上我都是呼呼大睡的，但今天却不一样。因为今天我要跟我妈妈和她段里的学生一起去永嘉书院玩，所以我起了个大早。

到了永嘉书院，我发现这里既没有“书”也没有“院”，它是一个游玩的景点，里面有山有水。

进了景点，我一边看哥哥姐姐们做游戏，一边吃零食。在山上，哥哥姐姐们在比赛大合唱，第一个参赛的是我妈妈的班级，他们唱的《时间都去哪了》，送给天下所有的妈妈。我突然想起明天就是母亲节，我也要送给妈妈一个礼物，祝妈妈节日快乐！

下午，我们开始爬山了。这里的山真陡，估计快有七八十度了！我们慢慢地走着，怎么也走不到山顶。唉，好累啊！当我们下山时，再看刚才上山的那条路，变成了一条缝。我说：“这真像黄山的一线天啊，莫非它们是兄弟？”

回来的时候，我累得睡着了。在梦里，我还在想：没有“书”的景点，为什么叫“永嘉书院”呢？

篇18：高一岳麓书院说明文600字

走下柏油路，白墙瓦檐随着几枝绿叶映入眼帘。不论到过多少次，麓山脚下的这块土地，仍旧让人十分憧憬。

跨过门槛，我走进了岳麓书院。

门内和门外是两个泾渭分明的世界，仿佛那并不高的院墙替这个院落阻挡了一切喧嚣和尘俗。这座千年书院内，没有人群的喧闹，也没有机器的咆哮，只有几声零碎的鸟鸣在树间徜徉着。微风拂过，心中的尘俗之气便被吹走，消散了。

穿过赫曦台往前走，是书院的讲堂。不同于河南的应天书院讲堂华丽的朱红，岳麓书院的讲堂是用一种不富有光泽的白色漆成的，像一个隐士，淡薄名利、与世无争，默默地隐居在这山林之中。讲堂里面亦十分简朴，没有什么特别的装饰，有的只是那份古老而厚重的气息。

游走在展柜间，一个时间轴引起了我的注意，上面记载着岳麓书院所有被毁重修的日期。七次被毁，这一座书院却依旧顽强地从时光中存活下来，继续它未尽的使命。它培养出一个又一个栋梁之才，一次又一次地改变了历史……

从讲堂里走出来时，太阳早已爬上了树梢，阳光变得有些刺眼，更格外炎热。站在一处树荫下，我的目光流连于树影之间，一个突兀的身影吸引了我。那是一棵异常高大的树，生机盎然，在阳光下矗立着。

走近，原来是一棵香樟，很高，树干粗壮而有力地伸展开来，上面挂满了绿叶。树身有个牌子，上面铭刻着“树龄：8”的字样。我震惊了，震惊于它的顽强。800多年，意味着在它还是一棵小树时，就经历了宋元的战火，身前的书院几次毁坏重修。尽管那时它并没有如今这么粗壮的枝干，却依旧在火光和满地破碎的砖瓦中存活了下来。时光流转，无情的刀剑在它的身上留下印迹，它不做声，默默地挺立着。后来，它的耳畔响起了枪声、炮声。身旁，一枚枚炸弹落下，炸开。满眼的硝烟，把它的叶子从枝头震落。但它依旧矗立着，挺直脊梁。

它从没有屈服过，不管是对战火，对人，亦或是对时光。但却又一点也没有那种英勇不屈、不怒自威的气势，反而是那么的沉稳、朴实，静静守望着眼前的人，守望着时光。

或许我可以把岳麓书院比做这棵大树，它沉稳，在喧嚣中淡泊名利。它不屈，从断壁里涅槃重生。它朴实，教学千载，孜孜不倦。它的存在，给人们在尘世外留下一片林荫，留下希望和未来。

篇19：高一岳麓书院说明文600字

要说湖南最最著名的书院，那肯定非岳麓书院莫属。

岳麓书院的门非常威武，门的顶端就像一条龙正在作战，他非常高大凶猛，在太阳的照耀下，金龙的爪子显得闪闪发光。最美丽的还是他身上的那些龙甲，雕刻师非常的用心，把龙甲之间的叠加表现的琉璃致敬，使金龙显得非常有立体感，从远处看，好像有一只活生生的龙。

走进去，我们来到了名人长廊。这个长廊里记载了岳麓书院出过的名人，还有曾有哪些重量级人物参观过岳麓书院。长廊中还有几间小屋子，里面放的是孔子，老子，孟子等圣人的石雕。相传，在岳麓书院学习的弟子，早上学习前，必须拜见石雕才可去上课。我在学校面前沉默了一会儿，也深深的鞠了个躬。名人长廊的尽头有一个小草坪，拐个弯就来到了另外一个长廊——历史长廊的跟前。就是这个露天的长廊，旁边还摆着几把长椅，历史长廊记载的是岳麓书院从刚刚建成到现在所发生的一些事情。比如：岳麓书院并没有我们看的那么小，他的一部分早在很久以前演化成了湖南大学，另一部分成了现在的岳麓书院。

历史长廊的尽头是一条铺满鹅卵石的小路，我们顺着小路往前走，发现了一个博物馆。馆门前立着两尊战士骑在马上厮杀的雕像，让博物馆显得很有来头。走进去一看，第一层讲的是岳麓书院的一些状况，第二层放的是弟子曾经写过的一些手稿。

博物馆只有两层，不算高，我们看了20多分钟就出来了。博物馆的旁边有一个住所，曾经在这里当老师和弟子的就住在这里。住所是六十多间小屋子组成的，每个屋子都有10来平方，容得下很多人住着的。墙上挂满了许多画，有的是画龙，有的是画虎，还有的是画四大神兽。我摸了摸画像，灰尘就像一个调皮的小精灵，跑到了我的手上，我吹，他们又像熊孩子被骂了一样，立刻回到了他们的家了。

住所的东边有一个小池塘，我因为走累了，就蹲在小池塘边看金鱼。忽然，不知道怎么回事，小金鱼都一起游到水底下去了。我连忙呼唤他们，他们就硬不出来。我拿出背包里的面包，掰成一小块一小块的，投到水里，平静的水面一下子变成了波涛汹涌，看着小金鱼快乐的争食，我欣慰的笑了。

看完金鱼，我们就乘着车，回家了。

篇20：高一岳麓书院说明文600字

岳麓书院创建与北宋时期，是我国古代著名的四大书院之首。这座千年学府，历经沧桑却依然不失本色，完整地保留了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象和大量的碑匾文物，真是世间罕见呀!我跟着导游，漫步在这里。导游介绍说，这里造就了很多千古名人，如左宗棠、曾国藩。在这里，我发现有许多的匾和碑，其中大多是御赐的，包括门额就是宋真宗手书“岳麓书院”，还有清代康熙皇帝御匾“学达性天”和乾隆皇帝御赐真迹“道南正脉”。也正因为统治者对这里的高度重视和最高评价，才成就了岳麓书院传播中国理学的崇高地位。我专心地听着，心中不禁升起一丝诗意。

我多想在这里读书、生活。在这做一个浪漫的侠客，让知识洗净身上的红尘，让我远离人世的喧嚣，让灵魂升华。

篇21：高一岳麓书院说明文600字

岳麓书院是我国古代著名的四大书院之一，正门的门匾上写着四个苍劲有力的大字“岳麓书院”，大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”。进了大门后，里面的美丽风景美不胜收，十分夺目。

一进入院子右边耸立着一颗苍翠挺拔的百年大树，这颗树大约有30米高，枝繁叶茂，就像一把巨大的伞遮风挡雨，树下面有两根用水泥做的假树枝，用来支撑大树，假树干上面有很多枝叶缠绕着，还长满了绿色的青苔，简直可以以假乱真。院子里的一棵棵桂花树开满了黄灿灿的桂花，院子里香气四溢，芬芳扑鼻，真令人心旷神怡啊!树上的小鸟从这棵树飞到那棵树，叽叽喳喳叫个不停，就像是在欢迎人们的到来。

在岳麓书院的历史馆里，讲述了从这里教出的许多著名学子：曾国藩、左宗棠、杨昌济、毛泽东等人，他们都曾经在这里学习和任教。他们为中华民族作出了伟大的贡献，为中国的革命事业做了很大的努力。因为这些被岳麓书院教出的著名学子，才使得岳麓书院变得远近闻名，人人皆知。

岳麓书院坐落在岳麓山山脚下，深秋来临，岳麓山上的枫叶变红了，薄薄的枫叶在太阳的映衬下显得越发红艳，轻风吹来，枫叶摇曳多姿，层林浸染。这里既有四季常绿的乔木，也有漫山遍野的红枫，更有黄灿灿的桂花，五彩缤纷，如此美丽的秋景，真让人流连忘返!

篇22：游永嘉书院作文

早就听说永嘉书院风光秀丽，在这天爸爸终于带我和妈妈来到我期盼已久的永嘉书院。

刚踏入永嘉书院的林荫小路，清新的空气便扑面而来。我的右手边是竹林，左手边是湖。竹林是寂静的，静得让人忍不住发呆；竹林是美的，一根根竹子拔地而起，密密麻麻的，成了一道靓丽的风景线；竹林是香的，走在其中，隐隐约约会有那么一股淡淡的清香向我们涌来。

而左手边的湖水呢，她是绿的，绿得仿佛连下面比美的小鱼儿也穿上了绿舞裙；她是清的，往下看去，湖底的沙石就展现在你的眼前；她也是静的，连偶尔泛起的小涟漪也会让人注意到。

在竹林和湖水的耀映下，这条林荫小路让人喜爱万分，舍不得离开。就这样不知不觉地走着，就走到几排搭石前。看着这像画一样的美景：清波漾漾，人影绰绰。让人忍不住陶醉其中。我小心翼翼地过了搭石，坐在旁边休息。我看见其他人都在湖边玩水，便好奇地走了过去。手指刚碰到湖水，就有一道凉意袭来。我觉得很是舒服，便不停地玩弄着，还将湖水洒在自己的脸上，那透心凉的寒意随风袭来，让人忍不住打了个喷嚏。

再往里走，便会看见一座座四合院坐落在眼前，那便是永嘉书院了。你看，灰色和橙色的油漆涂在墙壁上，一看就让人不由自主地好奇起来这里是什么。跨入四合院，映入眼帘的是中国四大发明的简介，随后就是各种各样的石头修筑成的各种器用，名目有三十多。再往里走，里面是活字印刷的体验馆简介和模型。仿佛这里有种无形的吸引力引导着我们，使我们兴致勃勃地咀嚼着这些文字。

绕着整个书院走了一圈，我们便回到那令人留恋的林荫小路往外走。

篇23：书院街，再见作文

书院街，再见作文

转眼间，六年已过，我也从一个懵懂的女孩变成了一个漂亮聪明的女生，不久之后，就要毕业，离开老师，离开同学，离开这培养我六年的母校书院街，就算我再怎么坚强，我也忍不住想哭，毕竟，六年的光阴，在我的心中再怎么也抹不去，像刻在石头上的字一样，擦不掉，永远留在心中……

我从幼儿园毕业的那一瞬间，我就成为了一个小学生。第一次踏进这个陌生但是温暖的校园。那时候的操场是水泥地，四个简单的木质的篮球架，就是这个校园最温暖的部分之一；第一次走进教室，里面的桌椅也都是木质的，黑板也不是现在所用的白板墙，而是非常老旧的黑色原始黑板，虽然有些墙壁有点脱落，但是我们还是学得津津有味，非常珍惜这次的学习机会；第一次见到老师，是那样的和蔼可亲，那时候，不，到现在我也觉得老师是神圣不可侵犯的一个职业，体内不知道有多少知识，我的心里只知道老师您是一个知识渊博的.学者；第一次见到同学的心情到现在我还记得那时有多么的激动，见到自己小学的朋友，觉得那是最美妙的是事情了。见到每一个老师都感觉他们是神仙一样，什么都知道，觉得自己非常的“卑微”，但是随着年级的增大，知识量的增加，那种感觉再也回不来……那时候的木质操场，变成了现在壮大宏伟的塑胶操场，那时候的木质桌椅变成了现在焕然一新的蓝色桌椅，全班坐在一个这样的大家庭，感觉无与伦比，但是想到不久之后就会飘散到五湖四海，这种感觉就异常强烈。墙壁已经重新刷过了漆，老师渐渐衰老，我们却越来越年轻，越来越有活力。我想老师不会喜欢我们送她很贵的礼物，我想那时候那张上面写着有高分数的成绩单才是老师最欣慰的回礼！还记得我和同学们曾经在学校中玩得“废寝忘食”的组合器械，现在已经不见踪影，换了一套新的组合器械，再也没有以前童年的回忆。教室的门从原来旧的木板门，变成了现在又美观，又实用的精装门，看起来也没有以前那一种快乐的回忆。以前教室里面有一台荒废了很久的电视机，现在换成了崭新的电脑放映机，可以把电脑的画面引到屏幕上，方便多了，但是我开始怀念以前那一台老旧的电视机，它充满了我们童年的气息，虽然破旧不堪，但是我认为那台电视机是无价的。以前的广播是个传统的“喇叭系统”，现在已经换成了全新的广播，声音非常清晰，而且雅致，讲到这里，我也情不自禁开始怀念起那个老旧的大喇叭……童年的课程非常传统，根本没有电脑课，可现在，有了一间电脑室，课程丰富了起来，同学们都因为有了电脑课而欣喜不已。

学校虽然壮大了起来，但是却再也回不去童年的那种气氛，但是，我的另一边也希望书院街这个百年学校可以不停的创造新的东西，希望它可以蒸蒸日上。书院街，不久后我就会离开你，在此，我希望最后对你说一声：再见！