【导语】以下是小编精心整理的我2作文（共19篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：这就是我2
我，是一个活泼开朗、个性独特的女孩。我的名字和个性一样独特，我叫张栩炜秋。我可不是复姓，我这独特的名字只此一家，别无分号。
我是个“小书迷”，最爱去的地方是书店，因为那里有让我爱不释手、赞不绝口的“好伙伴”。我们班那些常常买书的同学最害怕我了，因为，只要让我知道谁有好看的书，我会用尽一切办法“夺”过来。因此，她们一见我两眼放光盯着她们手上的书，“不怀好意”地走来，就赶紧能跑多远跑多远。
我这个人的脸上，常常被书逗得阴晴不定。一次，我正在看曹文轩写的《草房子》，当我读到秃鹤被同学们抢掉帽子，并肆意嘲笑他时，我心里就为秃鹤打抱不平，鼻子一酸，几颗“金豆豆”不争气地滚了出来，真想跳到书里揍他们一顿，帮秃鹤出口气；当我看到桑桑把碗柜改装成鸟儿们的家时，看到他把蚊帐改成渔网捕鱼时……我会忍不住“咯咯咯”地笑出声来。
妈妈常常数落我：“你这个孩子呀，什么都好，就是太小家子气了，如果改掉就更好了！”确实，我自己都觉得自己比较小气。比如一次，我没有做完作业就开电脑玩起来，妈妈见了，就在一边逗我，说我不好好做功课，长大了没出息之类的话。我听了，就和妈妈斗起嘴来，爸爸也和妈妈一起逗我，我一个人说不过他们两个，便委屈地哭了起来。妈妈见了，摇摇头说：“你还说要改掉小气的毛病，我才逗一下你，老毛病又来了，又哭，小气鬼。”我听了，想起答
应妈妈的话，马上把嘴闭紧了。
这就是我，一个不一样的女孩，你要是认识了我，一定会马上喜欢上我的，我们交个朋友吧！
篇2：我的妈妈2作文
，
妹妹的性格非常开朗，整天嘻嘻哈哈的笑过不亭。但谁把她弄哭了，那可惨了！只会去找小学生作文大全
还有一次，我在房间写作业，写累了就去客厅休息一下，返回来时，哦！满天满地都是纸。妹妹也不知什么时候窜到我的房间。我火冒三丈，两眼瞪着她，大声嚷道：“谁让你进来的！”这时，妹妹还敢把我的作业本撕成两半。我就更是火上加油了，跟她大吵了一架。谁知这下可捅了马蜂窝，妹妹的脸色由“睛”转“阴”，小屁股往地下一坐，下起了“雨”来。她一边哭，一边把滚，嘴里还嚷着：“姐姐打我！姐姐打我！”
一会儿，满身屋是灰尘。爸爸、妈妈都过来哄她。她反而越哭越厉害，泪珠儿形成了瀑布。后来，爸爸严肃地教训了我，我委屈地哭了。这时，妹妹神气地站起来走了，还探着身子嘲笑我呢！
妹妹仗着父母的宠爱，整天惹事生非。我真望她快点长大。
指导教师：彭忠诚
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篇9：我的朋友2作文
暑假过完了，我又重新回到了校园。对了！我要去拜访我那久别的朋友了。
你好，十里飘香的桂花树，我每次经过你身边时，你总会给我带来阵阵的扑鼻芳香。即使我今天的心情再沉闷，只要看见你，闻到你身上的香味，我便把所有的烦恼都抛到九霄云外去了。
你好，宽敞洁净的操场。你让同学们在你的身上随便地玩耍、嬉戏。对了，你什么时候换了一身新外衣，怎么不告诉我呢？我靠在一个篮球架上，仿佛自己也是篮球架。我的身体和腿变成了篮球杆，头变成了篮球筐，手变成了篮球挡板。任凭大家在我的身上练球、玩耍……
我又来到了我的班上。
你好，撒播知识的黑板。多少年来，你默默地为我们服务，“传授”给我们知识，并且不惜牺牲自己干净的身子。如果有时间，我一定要给你干干净净地“洗个澡”。
你好， 凉 风扑面的电风扇。当我满头大汗时，是你给我送来了凉爽，让我暑气全消。
你好，明亮的电灯。在光线昏暗的时候，是你，用自己的身体来照亮我的课本，让我完成作业。
哇，亲爱的桌椅我可想死你们了。每天，我都要趴在桌子你的身上写字，还要把书包塞进你的肚子里。有时，你的肚子挤满了，你就会把我的书包放到“同伴”的那里去，防止自己“拉肚子“。
椅子啊！我每天都要坐在你身上，有时，我还把脚放到你的“腰尖”，摇来摇去的。虽然你的头已经被我摇晕了，但你还是诚心诚意地为我服务。
多年来，这些朋友一直陪伴在我身边，为我服务着，让我感到无比温馨。就是因为有了这些朋友，我不感到烦恼；不感到炎热；不感到拘束……我爱你们，我亲爱的朋友。
篇10：我的朋友2作文
走进校门，就与晨风撞了个满怀。风中含着青草和桂花的气息。早晨，好清爽！
校园里的一切，哪个不是我的朋友？那洁白的“聪明象”啊，你是智慧的象征，在这校门口勤勤恳恳地站了一百多年，你把多少育才学子送向各所名校，迎接了多少懵懂儿童。岁月悠悠，季节更换，唯有你依然如故。
踏上柔软的绿色塑胶操场，阳光洒满了我的全身。花儿向我微笑，每一棵小草都是我的知己，它们一簇又一簇拥在一起，迎面送来无比的青翠。看着这些水淋淋的可爱小精灵，我仿佛也是一棵小草，头上长出了绿绿的叶子，开出了一朵朵芬芳的小花，脚下的根须深深扎进松软的泥土，为宽广的大地点缀着色彩。
教学大楼里的一切都是我再熟悉不过的朋友。我热切地跟它们打招呼：你好，崭新的课桌！你无怨无悔地挺立着，任我们将作业本放在你身上，多么伟大！你好，穿灰衣裳的黑板！你象征着知识，老师通过你将知识传给每一个同学，黑底白字，再也清楚不过。你好，挂在天花板上的电灯！你是明亮的代表，外面阴沉沉的，你便亮起光芒，将明亮无私地奉献给每一个人，照亮了每一张课桌，每一本作业本，同学的心中也亮堂堂了。嗨，旋转着的电风扇！请停下来歇歇吧！为什么还在转呢？你为人民服务的精神很值得我们学习！
学校里的一切都是我的知己!放学回家了，它们让我带回一份好心情,好记忆，迎接更美好的明天。
篇11：《我的呼吁》 2
《我的呼吁》 2
潮南区砺青中学 郑光程第一课时
一、 导入新课
二十世纪初，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照的三十八岁的法国人史怀哲，抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆――非洲，为黑人义诊。史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情景及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为腹痛引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满着疑惑与感恩。史怀哲告诉他们：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时，白人与黑人都感觉到：“我们是兄弟。” 他于1954年获得诺贝尔和平奖，在授奖仪式上，他发表了一篇演讲，这就是――《我的呼吁》。这篇演讲词，集中体现了他的敬畏生命伦理学的主张。（板书课题、作者）
二、介绍作者（下面加横线的板书）
阿尔贝特・史怀哲(1875―1965)出生于阿尔萨斯，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣。但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神：就在他事业和前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去!随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内(现在属于加蓬)，在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从19建立丛林诊所，直到与世长辞，他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年，非洲人称他为“非洲之父”。他创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世，爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。” 他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。为此，他获得了多项荣誉， 1954年他获诺贝尔和平奖，但他将奖金用来修建麻疯村。以他的名字命名的学校、医院、街道、青年活动中心更是不胜枚举。
三、相关背景
二战后，尤其是冷战期间，美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛，给人类和世界和平带来了巨大威胁。1945年7月16日，美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战，轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力，对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日，苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹，从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日，美国进行了第一次氢弹试验，次年8月12日，苏联第一颗氢弹试验成功。后来，英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。此后，美苏又在核武器的实战化、高当量、小型化方面展开竞赛。据统计，1945年至1985年，全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次，苏联占562次。
四、整体把握文意。
作者开门见山提出中心论点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理，以及这种伦理体系中的善恶观，并对此加以具体阐释。
然后作者联系现实社会状况及自身从事人道主义事业的感受，从理论和现实的角度具体论证了“尊重生命”的必要性和紧迫性，劝诫人们要选择良善，放弃暴力；选择互助,放弃歧视；选择和平，放弃战争。
最后作者再次发出呼吁，希望掌握国家命运的领袖们，重视尊重生命的伦理。尽力维持和平。
全文总共七节。学生默读课文，简单谈一谈各节大意。
明确：第1节阐释“尊重生命的'伦理”；第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观；第3节呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4节强调人类应该互助；第5节呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处；第6节阐明解决国家争端的办法：谈判取代战争；第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道。
由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理论到实践，由抽象到具体，前两节的理论阐述是后文的基础和前提。本文也据此分为两个部分。
五、分析第一部分
1、 学生齐读
2、 教师分析：第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章―开头，作者就直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从正反两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的和低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。（如“蛇”之于庄稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是，爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。在向“善”这一点上，全人类是一致的。中国古代的“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”如此；佛教的教义、道教的宣传，都主张向“善”。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理
3、 提问：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的?
明确：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害―些生命，产生―些可恶的暴行。
4、师：对史怀哲的这个观点，你们能举一些实例来验证吗?
点拨：如把生物分成高低贵贱，会导致部分人对部分生物形成伤害，二战时纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀，惨绝人寰。又如美国以打击恐怖主义和无赖国家为名，滥施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加动荡。
5、提问：第一节中最后一句“这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验”中“这时候”是指什么时候?
明确：尊重一切具有生存意志的生命时。
6、提问：作者说：“平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。”他所说的“怀着善的信念”是怎样的一种信念?
明确：爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
7、扩展：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是“善”的还是“恶”的？
明确：杀人犯视别人的生命如草芥，他们“伤害并破坏生命”，当然是“恶”的。执法机关依法判处杀人犯死刑，正是爱护绝大多数生命，辩证唯物主义认为：“有所得便有所失”，为了保护绝大多数生命，维护“善”，有时也只能义无返顾地去“恶”。
六、要求学生把第二部分分成三个层次。
明确：第一层（3段）第二层（4段）第三层（5――7段）
第二课时
一、 复习第一部分大意和第二部分分层的情况。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理
二、分析第二部分第一层
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：第二部分结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。从不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则，反对暴行。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端如(当今的巴以冲突)，只有良善才是最好的解决之道。
板书：我的呼吁：（二）反对暴行，提倡善行
3、提问：我们常常不使用帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物，这句话用了什么修辞手法?体会其好处。
明确：这一句运用了比喻修辞手法，本体分别是良善和暴力，这一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途径。
三、分析第二部分第二层
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：在本层，作者提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业。
板书：我的呼吁：（三）帮助别人，奉献爱心
3、提问：如何理解“我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助并不是什么慈善事业而是赎罪”这句话的含义?
明确：作者之所以这样说，是从历史的角度看。西方殖民者给殖民地人民带来了深重的灾难，榨取了他们的血汗，占领了他们的家园，现在给予帮助是道德良心发现的一种表现。从这个角度看史怀哲是一个勇于直面历史的人，令人钦佩。这一点与当今一部分日本人歪曲历史的做法形成了鲜明对照。孰高
篇12：我的世界（2）
第二天，我起了个早床，在村庄中与村民换了一点东西，便在他们的菜园里挖了水渠，他们十分高兴，和我相处得十分融洽。晚上，僵尸来进攻他们，我用钻石做了一道墙，阻止了僵尸们的进攻。我舒了一口气，安心地回到家里。突然，我发现我的羊圈破了个洞，大批大批的羊从羊圈里跑出来，我十分焦急，赶忙封好了羊圈，并对那些跑出来的羊用拴绳推住，然后带回羊圈，这时，我才安心地回到床上睡了一觉。
第三天，我对自己的庄园不满意，觉得缺了点什么，我发现：我连自己的菜园都没有！我立刻用栅栏选一块土地肥沃的地方围了起来，然后种上了八棵小麦，在旁边挖了水渠。我为了收成丰富，又在许多地方建了菜园，连我的房间也不例外，我放心地休息了一下。然后，在晚上，我身背钻石剑去砍骷髅，砍完骷髅后，我获得了一些骨粉，我便把骨粉撒在小麦上，他们便茁壮成长，我放心地睡了。
篇13：我的小伙伴2
我的小伙伴曾浩然 他一头乌黑亮丽的头发，一双炯炯有神的眼睛，樱桃似的小嘴，圆圆的脸蛋上架着一
副黑蓝色的眼镜框，穿着运动服就精神加倍，他是我的邻居也是我最好的朋友------
冼希哲。一个宽宏大量、乐于助人的小伙伴。记得在有个周六下午，我们俩一起约好去儿童公园游玩，到了约定好的地点，在儿童
公园门口，发现有一群人在嘻嘻哈哈地大笑，我很好奇，于是跟了过去看热闹，原来
是一只小黑狗，小黑狗的腿受了伤，那群人手握一根木棍，用力地打在小黑狗身上，
还不停揣小狗。小黑狗实在跑不动，疼得“嗷嗷”直叫。我看到这一切，心就像千万
根针一针一针地扎下去，这些人连畜生都不如啊！在我不知所措的时候，突然，我的小伙伴冼希哲立马冲上去，扒开人群把小黑狗抱起
来，大声对他们说道：“你们怎么能这样对待小动物，它也是一条生命啊！如果你们
受伤了，别人还欺负你，你认为好受吗？“听了他的话，那些人竟然一溜烟跑了。冼
希哲将小狗撑在胸前，和我走向宠物诊所去……还有一次，在周日上午，我与冼希哲去体育馆打篮球，刚开始，教练叫我们做热身运
动，把篮球放在后面去，当我们正在做热身是，意想不到的事发生了，来了一个小女
孩，她头上扎两只小羊角辫，身上穿一件红色的衣裳，大摇大摆地走向我们的球堆。
天啊！上帝保佑我啊，千万不要看中我的篮球。只见她定眼一看，俯下身子，双手搂
住了一个篮球，仔细一看，这篮球却是冼希哲的。我想：冼希哲啊冼希哲，你真可怜
。小女孩竟然玩起来了，她的爸爸来接她回家，可小女孩却死不肯放手，估计冼希哲
的篮球要遭殃了。最后冼希哲站起来，毫不犹豫地说：“如果你喜欢这个球的话，那
我可以送给你们。”当时我们都惊呆了，小女孩的爸爸眼角湿润了，一时不知怎么谢
他，嘴不停地说：“谢谢你，谢谢你！”之后，我们继续上兴奋的篮球课。这就是我的好伙伴-----冼希哲，一个值得欣赏的好朋友，在他身上看到可贵，金子般
的光芒。
篇14：《我与地坛》 2
《我与地坛》 2
史铁生
[教学目的]
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教材分析]
《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是.写作者对母亲的“理解”，.写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑――母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一――文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。
从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。
从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。
作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？――问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。
[教学时数] 3课时
[教学内容及步骤]
第 一 课 时
一、 导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在.写作着的灵魂，看这灵魂的'可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、 作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向.写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中 《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
剥蚀（ ） 柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴： 宿命： 恪守：
亘古不变： OO@@：
四、听课文录音
五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
六、作业
1、 熟记生字词
2、 熟读课文
第 二 课 时
一、整体感悟
思考：
1、 课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）
2、 课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、 抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？――为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
二、 学习课文第一部分
（一）阅读第一部分回答
1、 作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）
2、“这时候想必我是该来了”DD“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：六个譬如。
肆意雕琢 不能改变
身体残疾 精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？&nbs
篇15：《我若为王》 2
高邮市第一中学 胡溢芙
教学目标：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，体会“虚拟幻想式”的写法，把握本文大开大合的结构。
3、进一步掌握杂文的艺术特点。
教学重点：目标1、2
教学难点：目标2
课时安排：一教时
教学内容和步骤：
一、导入，介绍作者：
同学们，提到杂文，我们最熟悉的莫过于鲁迅，我们知道，他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。他就是著名的杂文作家――聂绀弩。聂绀弩，现代作家，湖北金山人，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。在抗日战争、解放战争时期和新中国成立初期，他以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等笔名，以饱满的革命热情，创作了大量的点斗杂文。
二、析题：
问：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法。
三、整体感悟，问：作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假想自已是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢？（这一步可让学生自由发言，一般都能大致把握本文思想，但教师可不做定论。）
四、分析文思：
1、问：我们已经基本感悟了本文作者的基本构思，那么，你能理清本文的脉络吗？在分析的过程中请注意语言上的标志。
明确：第一层（1），由一部电影为引，假设“我若为王”。
第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。
第三层（6-10）在上文假想基础上的感悟。
语言上的标志为：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”
篇16：《我若为王》 2
6节的“我将恍然大悟”
2、阅读第1节，问：作者对“王”和“为王”持什么态度？
明确：鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是否定的。
3、思考：请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么？
明确：作者虚拟自已若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。
共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。
共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。
4、把握本文的主题。
① 朗读6-7。分析其中蕴含的思想。
问1：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的.尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领”这句话表达了什么思想感情？
明确：作者在这里巧妙地批判了皇权意识和奴才思想，表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与鄙视。
问2：文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？
明确：“民国国民的思想和生活习惯”就是妈颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。
②诵读8，问：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？
明确：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。
③.总结本文的主题：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了皇权意识和奴才思想，尤对皇权的基础――奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
5、.总结本文结构特点：
思考：请同学们思考一下本文第二层和第三层之间的关系。
教师明确并.总结本文的结构特点：文章先描写“我若为王”的假定情形，然后引申议论，采用了一种大开大合的结构形式。作者先假定“我若为王”之后如何，这是开，作者在四个段落中用铺排的方式，层层推进，把势蓄得很足。然而，“我若为王”以后，“感到单调、寂寞和孤独”。“我”终于醒悟到：“我生活在这些奴才们中间”，“而我自己不过是一个奴才的首领”而已。这一段是过渡。作者接着对皇权意识和奴才意识表示了强烈的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。”这里是合。上文假设“我若为王”的情景都是虚写，为下文作铺垫，到这里才落到实处。
文章写到这里，作者以宕开一笔。因为对“奴才的首领地位的反省和痛恨，”我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。“表示了铲除王权、奴才的强烈愿望。这又是一合，是全文的收束。
五、由本文的构思进一步理解杂文的艺术：
关于杂文，瞿秋白曾经下过这样的定义：杂文是文艺性的社会论文。它揭示了杂文的文艺性、社会现实性、和论说性。但，这个概念无法穷尽所有杂文的特点。除此之外，还有以记叙为主的杂文，以抒情为主的杂文，还有三者熔于一炉的杂文。但不论哪一种杂文，杂文的最基本的表达形式是形象化的说理。因此，形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。这篇杂文，正体现了杂文说理艺术性的特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。
五、布置作业：
写一篇300字左右的鉴赏短文，评析本文语言的特点。
篇17：IT，让我怎么爱你？[2]
IT，让我怎么爱你？[2]
]被Y公司遣散了之后，我就开始找工作，这个Y公司还是非常讲究诚信的，还会给补偿金。虽然我在该公司前后呆了不足一年。现在很多公司连工资都经常迟发，倒闭了老板就闪人不见。做为可怜的员工，什么都拿不到。
于是在刚离开Y公司那个月，最开心，因为先休Y公司的年假，同时在另外一家公司上班，然后还拿了遣散金。相当于我拿了双薪还多。
也是在那之后没有多久，我加入了M公司，本来我面试的时候完全没有想到这个公司的。因为面试时间非常短，我又在赶场(赶下一场面试)，草草讲了几句就告辞了。没想到M公司通知我报道。在其它公司还没有结果的时候。
到了M公司是我职场非常重要的转折，周总是个非常好的Leader，给了我很多机会。把我从一个普通的测试工程师提为组长，之后又提为项目经理。而那段时间，也是我充分的将我第一个优秀的团队经验付诸实践的过程。
我见证过优秀团队的诞生和协作，那个时候我是其中的一分子。而今，我想见证成功是可以复制的，此时我在做PM测试团队是很好组建的，从平台的搭建到团队默契的培养，工作习惯的建立和流程规范化，只用了一个月的时间。我完全的复制了第一份工作带我的那位Leader的全部工作。也有在做的时候才发现没有考虑周全的事情，边做边成长。
刚开始做了一个团队组建的.计划，交给周总，周总大大表扬了我，认为写的很详细，很好。但在执行时，我才发现，还漏了很多。
在我的团队里，男生女生各半。各有各的优势。现在想想，当时其实没有给予他们太多测试方面的指导。因为我后来把全部的精力都投入在流程的修正上面。
因为项目比较大，属于多团队合作模式，不仅仅有纯粹的软件开发和软件测试，还有产品的研发。多团队不同的生命周期协调，很难。多模式的多团队沟通协作让我变得非常忙。
但不管有多少个不同的模式，有一个确实莫名其妙的不变的事实。
就是男人永远瞧不起女人，做技术的永远瞧不起不是做技术的。
我本身是个女人，不是做技术的，在工作中找他们协作就会变得比较难。出色的技术人员毕竟是少数，有即使看不起也应该藏在心里的礼貌的人也非常少。能奉行三人行必有我师的更是绝版。
于是我最常看到的就是一张不屑的脸，有的干脆说“跟你说有什么用，说了你也不懂”，
于是我只好在心里问候他家长。
废话，你不说我能懂麽?况且我是学计算机的，又不是学你的OOXX专业的，不懂太正常了。
有句话叫做，伸手不打笑脸人。于是我经常笑得很灿烂的问他们问题。再难听的话我都当作没有听见。我的目标是把事情做好。只要你肯好好做事，你怎么说我都无所谓了。
建立整个团队的沟通协作模式，花了我整整四个月。
在那段时间，我和周总进行了无数次的流程讨论，试验性实施;再讨论，再试验性实施;一个优秀的Leader真的可以激发人的潜能。优秀的Leader、充沛的资金，终于又被我碰到了。如果没有周总的大力支持，我想模式的建立不会那么顺利;如果没有周总的完全信任，我不会工作得那么累却又快乐无比。
每天一上班都精神抖擞，走在路上好像飞一样。打开电脑的第一件事就是看今天的工作计划，然后逐项实施。
不知不觉工作到7点，才下班走人。
在那段时间我学到了很多。比如各种开发模型的流程标准都是不同的。如何即保证时间，又保证质量。不管怎么说，一个很重要的原则就是：沟通是非常非常重要的。
在建立模式的初期，有两种类型的TeamLeader。一种就是完全的彻底的配合，并且积极训练自己的组员。和他合作，非常愉快。还有一种就是完全的彻底的不予配合，并且在发生矛盾的时候对人不对事。
A君是合作的典范，他积极的训练自己的组员，尝试各种业内流行的一些工作模式。并且有时会和我讨论关于团队建设的事情。我很佩服他，他是一个不仅源码写的很漂亮。而且文档写的也非常好的超级难得TeamLeader。最难得的是他竟然在组内4个人的时候，实现代码走查流程和工作备份?!而此时的工作任务非常重。不过我看他也是乐在其中。应该和我一样，难得有机会大显身手。赶紧理论联系实际试试吧～～～
B君就是不合作的典范了。他虽然做TeamLeader，却完全是小作坊工作模式。既不懂得工作任务的统筹分配，也不去做设计。完全让组内人员放牛吃草。于是做出来的东西是千奇百怪。此时不得不彻底佩服程序员的不逻辑的逻辑思维。最有趣的是每次和我发生矛盾的时候，在周总面前争论。周总总是支持我，于是他非常愤恨：为什么周总向着你?我暗笑，周总是向着道理，我错了他也会批评我的。虽然目前为止我好像还没有给他批评我的机会。
在那段时间里，思考最多的，应该就是为什么优秀的团队要那么做?
因为我经历过优秀的团队，我知道那么做是对的，是好的。我只是习惯性那么做，并且那么认为。直到面对这个比较糟糕的整体团队的时候，为什么那么做?成为我最常思考的一个问题。
篇18：我不想后悔2
张银焕
在青春路上，我最不想看到的就是后悔，正走在两旁写语花香的青春大道上，我们张扬个性，放飞才华，让心灵完全放飞在无限的天空中。正是因为在青春的大道上，有太多的精彩和诱惑，我才不想在这么美好的时光中，迷失自己，让自己在往后回想当今时而后悔不己。
青春的歌永远是人们最爱唱的，青春的旋律永远打动着人们的心灵，青春的阳光永远使人们赞美。每一个人都有属于自己的青春时光，可是又有多少人在回首青春的时候，不感叹，不为自己那时候到后悔的呢？青春的路上有太多的东西都没来得及尝试，来得及欣赏就这样匆匆地与我们擦肩而过，人们往往都是在未来后悔着当初。
虽然我们的青春都是一样地多姿多彩，可是我应该把我的青春奉献给未来呢?还是奉献给后悔呢？这一点我们必需明悉，与其在美好的青春里忙着奉献那个，还不如趁着这个大好年华去充实自己，学更多的知识，看更多的`书，展望更好的未来。奉献青春并不等于浪费青春，奉 青春是有意义的，是我们对自己，对社会，对未来负责的体现；而浪费青春就如同慢性自杀，开心过后便是深渊。所以说在青春的路上，怎样抉择，怎样走过，靠的是我们心中的那一份信念。与其知道会在未来叹息还不如抓紧时间努力，千万不可以让后悔出现在我们未来的字典中。
在青春的大好季节里，我们还是勤劳一点，辛勤地播种，耕种，培养，到最后有好的收成，得益的还是自己。不要再忙着欣赏美好的风光了，不要再伫立在原地去羡慕别人的果园里已绿树成荫的茂盛了，看看自己的果园吧！在自己的果园也埋下未来的希望，用青春的汗水去灌溉它，相信总有一天，你的果园也会有飘香的一天。
让我们努力地奔跑在青春的路上，冲向果实累累的未来，让无悔二字谱唱出更悦耳，更美妙，更撼动人心的青春乐曲！
篇19：《我的空中楼阁》 2
《我的空中楼阁》 2
一、导入课文：
在解读这篇课文之前，我想起了张晓凤的一段文字――《遇》：
生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的睢鸠，――于是有了诗。
黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中预先遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。我渴望生命里的种种遇合，某本书里有一句话，等我去读、去拍案。田间的野花，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端等着，等着相遇的一刹--一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。我因而渴望遇合，不管是怎样的情节，我一直在等待着种种发生。与“诗意”遇合当然是美丽的，但是我们在生活中遇合的往往不是诗意，而是“一地鸡毛”。我们每天都得面对庸俗不堪的现实生活，我们每天都得面对平凡得不能再平凡的生活细节。我们是否能从日常生活的情境中获得“诗意地生活”的境界？我们是否还能够在繁忙而琐碎的生活里保持一种生活的激情？这是我们每个人都必须面对的问题。这也是我们在阅读这样的文字时，必须向自己的心灵提出的问题，我们应该让自己的静下心来，领悟这样的逼问。一般说来，我们必须遭遇两种生活。第一种是“散文式的生活”，我们必须活着，琐碎的衣食住行；第二种“诗的生活”，不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。物质层次的“散文式”的活动意味着功利的、合乎常理的的实际生活，它是世俗化的、循规蹈矩的，而精神层次的“诗意”的生活则是以跳跃的、想象的、不计功利的，它注重生活的价值体验和审美体验。应该说，这两种生活对人类来讲都是必需的。对于个人来说，只有这两种生活持续不断地相互关联，以“诗”的生活完善升华“散文”的生活，以“散文”的生活使“诗”的生活落到实处，才是较完美的人生。不过，要人们重视第一种生活容易，而要人们重视第二种生活则要艰难得多。问题就在于，人们往往沉迷于第一种生活，而遗忘了第二种生活。
二、组织课堂讨论
同学们，当我们进入这个文本时，我们首先需要的是要考虑的是作者以什么样的心情去观察自然的，作者在写这样的文章时，是以一种什么样的心理视角来观察自然的？我们又可以以怎样的视角来解读“自然”这幅图画？
作者在这样图画中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入这些东西的？作者为何能从最平常的日常生活，从最平常的自然景物中，找寻到快乐与幸福？你能够找到这样的快乐和幸福吗？
我们可以将这篇课文看作是一个召唤结构，作品的未定性与意义空白促使我们去寻找，去填补。它能够召唤起同学们的什么样的理解呢？你们能够从中读懂什么呢？
这节课我们大家共同完成一个作业：“我读《我的空中楼阁》”，写出你的理解，三言两语即可。然后同学们各自自由地发表自己的看法，碰撞我们的思想。
生①：我喜欢这样的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点。”我认为这样地交代空间位置很好。我还喜欢这句话“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我觉得这简直就是说的我心中的话，我家里住得比较远，每周只能回家一次，每次回家，我都有这样的感觉：我是在向幸福回归。而我离开家，也觉得自己从幸福之源走出来。
师：说得非常好。同样是描写空间，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点”显然比“一座青翠的山上坐落着一僮小屋”要好得多。这说明你是在用心学语文，注意到了这样的语言细微之处。关于“起点”与“终点”的说法，你完全是用你个人的体验来说的，这很好，这样的阅读才是属于我们自己的。
生②：我读这篇课文，最直接的感觉，这好像是在北欧，是那种坐落在森林里，坐落在大海边的那种欧式小屋。我喜欢设计，因此，我特别喜欢这样的风格。但是，我认为，在实际生活中，还有很多我们必须关注的东西，例如，家庭是我的小屋，我的父母亲对我十分的关爱；学校是我小屋，我有友爱的同学我令我尊敬的老师。
师：你这里说的好像是两回事，其一是遥远存在于我们的构想与设计之中的那样的“空中楼阁”；其二是存在于现实中我们实实在在的生活，我们的家庭，我们们的学校。在这样的生活里，我们怎样构筑我们的“空中楼阁”？要靠一份亲情，要靠一份友情，一句话，就是要靠一种真情来建构这样的楼阁。对吗？看来，如果你将来学设计，一定会很了不得，因为你关注到了设计之外的东西，那就是将人文的精神与人文关怀注入进我们的生活中去。
生③：我特欣赏文中对光亮的描写和把握：“破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。”这太美了！可是，我们什么时候在生活中，关注过这样的光线的变化呢？
师：只有特会生活的人，才能把握到现实世界里的这样的“光和影的和谐旋律”。
生④：这篇课文中，有一个角度应该引起我们的注意，所谓“空中楼阁”不只是说的那座小木屋，还包括周围的天空与世界。作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”所以我觉得对于我们来说，生活和诗意不仅仅是我们生活的一个狭小的空间。还有辽阔的自然和世界。
师：说得好！这使我想起了苏轼的一篇赋《赤壁赋》，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”怎么样，把这个句子抄下来，背诵下来吧！作者说，“无须挂画，门外有幅巨画――名叫自然。”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。
生⑤：我注意到了作者的这样的表达：“我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品――就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因为有了这样的艺术的眼光，她的生活中还会有很多的艺术品，这里只说了第一件，还有第二件，第三件呢。不并不想拥有作者这样的小屋，而希望拥有她那样的`眼光。
师：好得很啊！你这话都说到我心里去了。艺术的眼光，就是审美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少审美的眼睛。（教师板书：艺术的眼光――审美的眼光――作者的眼光――你的眼光――我的眼光）
生⑥：我也赞成刚才那位同学的意见，其实，用世俗的眼光来看，“本质上，它是一幢房屋”，它不过就是一幢小屋，甚至还可以说，这就是一幢陈旧的小木屋，没有什么的。可是当我们将它置于诗意的眼光中时，它就成了作者的一件艺术品，成了一幅画。成了作者心中的“空中楼阁”。它就成了作者心灵与自然沟通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边，可能是放飞了的小鸟，可能是海中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。
师：是的，不仅是小屋可以成为我们的空中楼阁，一间小小的书斋，一本小小的书，听一首美妙的音乐，看一部美丽的电影。居“陋室”，刘禹锡说：何陋之有？处闹市，陶渊明说：而无车马喧。
生8：我喜欢文章中关于树的描写，我把这种树叫做生命中的树。这样的树最早在我读鲁迅《秋夜》时出现过，“我的园中有两棵树，一棵是桃树，还有一棵也是桃树。”后来在读陶渊明时也出现过，“榆柳荫後檐，桃李罗堂前”。而现在又出现了。我从这里读到了一种“悠然见南山”、“淡然如菊”的心情。
师：很好，这种“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者说，“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我总觉得，这座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在这起点与终点的中段，作者将遭遇怎样的生活。如果那是一种世俗的生活，那么，我以为，她是一个能够在世俗与世外之间出入自如的人。
师：这里可以有两种理解，一种是你这样的理解，作者其实也生活在一种世俗之中，但是她为自己守着了这样一个心灵的空间；还有一种，就像前面的同学所理解的，作者有了艺术的眼光，于是生活中每一件东西都被她赋予了诗意。
生⑩：这里有两个“点缀”是意思不同的。“小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！……有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。”前面那个点缀，是点缀本义，后面那个点缀，其实已经不是点缀的本义了，可能是衬托，或者是装点的意思了。不过，这不要紧，这并不妨碍我们的理解。
师：你能注意这样的词义差异，说明你真正读进去了。词语一旦进入课文，就有了它的语境义了，很多的词义，我们就不能再依辞典的意思来解释它了，而要依据文章的具体语境来理解了。而你显然是在依据文章的语境来理解词义的，这一点做得很好。
三、教师小结
这次讨论之前我私下有一个期待，希望这样的阅读，能够成为同学们的一次成功的精神历程，一次成功意义探寻过程。同学们能够以此次阅读扩大自己的阅读视野，重构自己的意义世界。现在看来，我这个期待已经实现了
★作文我
★我 作文
★我作文
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