以下是小编为大家准备的懒与惰议论文作文，本文共14篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：说懒议论文800字作文
说懒的议论文800字1
人生在世，最强的对手就是自己。要想战胜别人，首先就要战胜自己。但是，这个对手的功力深不可测，手中的武器(胆小、骄傲、懒惰、自负……)也是一等一的好，看起来想打败他还真要下一番功夫!
在我上四年级时，由于班上换了新班主任，所以我不知哪来了一股劲头，总是想方设法的在刘老师面前突出自己，不论是上课举手发言还是家庭作业这几方面，我都做得井井有条，力争上游。因此，我还被评为了班级中的发言之星……
但是，好景不长。这股新鲜劲一过，我便沉入懒道，上课不再那么积极、勇跃的发言，家庭作业也是草草了事，如应付差事一般。经常被老师在课堂上批评。我根本没把这一切放在心上，依旧那样沉沦下去。
那段时间里，我时常不写作业，总是被老师打、骂。“发言之星”的荣誉称号变成了“挨打之星”，老师对我的印象也直线下降，同学们嘲笑我，使我体会到了从未有过的自卑感。这是我才发现，让我变成这样的原因原来是懒惰，所以我便马上、立即行动，打算戒除懒惰这一恶习。
说起来容易做起来难啊!每当我写作业时，总觉得很累，想出去玩。但是我一直告诫自己：“加油，只要自己持之以恒，坚持不懈，总可以把这个坏毛病改掉的。”以后，我每天的作业按时按量的完成，该背得课文一字不落得背下来。就这样日复一日年复一年，我逐间把懒惰这个恶习打败了，同时也把自己打败了，因为我用毅力这把绝世神器，在与自己对决时战胜了自己，所以我感到格外的开心、高兴。
通过这件事，我明白了一个道理：明日复明日，明日何其多的懒惰是无法成功的，万事成蹉跎是唯一的结局。我们要向墨染十八缸水的书圣王羲之学习;要向卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的勾践学习，要向铁杵磨成针的李白学习。在这些人中，哪个不是战胜了自己，战胜了懒惰，勤奋刻苦的人!
只要你战胜了自己，再大的困难都能被克服，更何况懒惰呢?
说懒的议论文800字2
懒惰，想罢这个是人天生就有的性质，没有什么人生下来就是很勤快的。不过，懒惰是可以通过后天努力克服的。我呢，是一个极懒的人，懒到一个暑假不出门，甚至连房间都很少出过，只有上厕所的时候去下卫生间，其他时候我都躺在床上，就连吃饭也是在床上吃的。因为父母的娇生惯养，衣来伸手。饭来张口的生活。
由此，我交上了叫懒惰的“朋友”。这是一个非常损友。这个暑假，因为刚结束小学生涯，而且总作业量少的我一个小时就能完成，并且我也不上补习班，毕业考考得不错也没受家长批评，所以我特别的懒。暑假刚开始，我信誓旦旦的决定要复习初一的内容，辅导书全部买好了，结果第二天我想明天再看吧，又过了一天，我想八月份再看吧，到20号了，我想，倒数3天再看吧，结果到现在，我一个字都还没看。每天晚上，我都想明天去一下新华书店复习吧，结果，到头来还是没去。我爸说我已经像个神仙了，因为我现在每天凌晨睡觉，6点自然醒，一日三餐懒得只吃晚饭，而且有时候连晚饭都省去不吃了。不过到第二天，马上就找出了个借口不执行昨晚的安排。哎，你说我这人，是有多懒。随着开学日益逼近，我的心开始不安起来，马上就要开学了。
那么懒会导致学习上的生疏，不能给老师一个好映象，不行，得戒懒了，要和这个损友一刀两断。握起笔开始复习，总觉得笔捏着有点不习惯，很僵硬，这应该就是懒惰的.结果吧，连最熟悉的笔都变得那么不听话，这更让我决定不能再懒惰了。
这几天，我每天遵守自己指定的复习计划，背英语单词，看语文书，做笔记，写摘抄，小说也很少看了。不管有多晚，我仍会坚持复习完我制定的目标。我发现我的知识因为懒惰出现了较多漏洞，原先极为熟练的事情也很生疏。当然，仅有学习的努力是不够的，还要锻炼身体。我的身体因为长期营养不良缺乏锻炼变得很瘦，跟火柴干一样，手和腿比女生还细，这是不行的。现在我每天都会出去走动一下，一天吃三餐。如果保持原样肯定会被人笑话的。我要给懒惰买一张游向远方的船票，没有回程，希望他永远永远不要再和我叫上朋友，为此，我需要努力了。
说懒的议论文800字3
总有人说用“懒”来骂人，这是一个标准的贬义词，对吧?但我认为吧，懒，是推动人类发展的一把双刃剑。
从历史的角度上来看，无数的发明和灵感来自于“懒”。人们懒得走路，于是就有了汽车和飞机;人们懒得洗锅，就发明了不粘锅;人们懒得烧水，所有就有了电热水器;人们懒得提水，就有了水泵;人们懒得爬山，于是有了缆车……这可不是什么歪道理，事实就摆在眼前，如今科技的逐步发达，使得人们更“懒”了，也创造了更多“懒”的可能。
懒人也是分种类的，不是每一种懒人都能为发明提供灵感。有的.人坐在那懒得动，他就真的是一片空白;有的人坐在那同样是在犯懒。脑子却动个不停：我要怎么样才能让自己过得更好，不用再劳动?于是就有各种新奇的想法。在大多是看来，学者一定要勤奋上进的对吧?但我看来，懒一点儿才好。不是说让他们懒得去学习，因为他们有专业知识，所以有灵感了就会着手实验，这样便是了。当然不能只做一个空想家，短暂的劳动带来的是长久的轻松，这就是那些被历史铭记的“懒人”所做的，他们是思想上的巨人，也没有在动手上偷懒过，但确确实实是一群“懒人”。
说完了它的好处，但也不能忽略的他的多面性，在如今越来越轻松的生活中，人们变得不用动手，有了更多的机会偷懒，却丢掉了人类几万年来从生命中脱颖而出的东西：思考。人们的身躯更像一块机器，没有了灵魂与思想，这是懒带来的一个大趋势。这成了一个很大的问题。
懒亦或勤奋，由自己决定。
说懒的议论文800字4
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步;没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿!”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。
大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，
这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱?波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师――人类动机的研究者弗兰克?B?吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰;凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦!想想看，如果某些懒汉不曾建立“2+2=4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦!
其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。
说懒的议论文800字5
大多人都在赞美勤奋，今日，我却来谈一谈懒惰的好处。不过，在最开始，我得先说明。这懒惰，不泛指对于职业有惰性之人，而是指不苟于一种生活方式一直重复的人，而是善于走捷径找门路不重复的人。
没有懒惰者，社会就无法进步，或许会被勤奋者的单一劳作所留滞不前，懒惰而具有智慧者，才是社会进步所需要的人才。科学研究表明，人在一天时间内，如果能让自己“懒惰”，头脑放空半小时，反而更有利于接下来工作的集中精神。牛顿年轻时虽然天资聪颖，却又常常使自己放慢脚步，“懒惰”一回。正是在那天的懒惰空间之时，才能发现了自由落体定律：仅因为他的想法落在了掉落的苹果上。
人类的大多发明都与充满智慧的懒惰者有关。古人打水，常人用手去乘，每次来回都要花去好长时间，而懒惰者并不喜欢这种重复性行为，虽然这种行为兴许会被后人所赞美勤奋，可这毕竟不是正确的出路。懒惰者利用这个时间，想到了水桶。在勤奋者过河只能绕河而行或者努力学习游泳时，懒惰者往往不想这么做，他们砍树，把树干掏空，第一只简易木船就发明出来了，大大减少了路程，懒惰者对自己“懒”的智慧皆表示出自己的满意。
懒而注重效率者，是推动社会进步的另一大类人。工程师——弗兰克·科尔布莱恩专注于生活的各业工人，把他们的事迹拍成影片。他向人们报告：最优秀的工人也不过是从懒惰者中选拔出来的，他们因为不愿意多做一个多余的动作，而努力提高工作效率;而勤奋者不在意有多余的工作上浪费自己的时间，终生循规蹈矩，碌碌无为，却芸芸众生。
雨果中年被医生断定得了心脏病。他几乎在一时失掉了生命中希望。在他的后半生中，人们大可不必仔细查询他的事迹，因为他的后半生，都是有一个“懒”字组成，他对于生命中的事物不再积极关心，也不再常著文字，只是犯“懒”，在懒惰中生活，使自己散漫，再懒惰中思考，心情好时才给院外浇花。可是无人得知，他生活懒惰却给他带来了前所未有的巨大思考时间，他在轻松的后半生写下巨著《悲惨世界》。
懒惰未尝不是一种更好的生活方式，在懒惰中思考，得以提高生活效率，再从这种思考中回归生活。
说懒议论文800字作文
篇2：我家的大懒与小懒作文600字
我家的大懒与小懒作文600字
“快起床，太阳都快晒屁股了。”我大声的对我家的二懒喊。说起了大懒与小懒，就让我为你一一介绍吧。
大懒
大懒就是我的.老妈，她是二懒中的大人，位居于二懒之首，在我说过那句话后，她只是挥了挥手，带着一丝不耐烦地说：“我的小祖宗，妈妈知道了，你赶紧走吧，让我再睡会儿。”我听到后，点了点头，就出去吃早饭了。吃完了饭，看到了老妈仍在酣睡，我大声叫着老妈，她仿佛入定了一半，任凭我怎样喊她。她也不醒，我想了想，该怎么才能把她弄醒呢？思考了许久，我就决定执行方案A，我一下子跳到了老妈的床上，边摇边说：“快起床呀。”可老妈只是翻了个身，依旧无动于衷。看了看老妈，我将老妈的眼睛掰开。只见老妈的棕色眼珠左看看右看看。但老妈明明醒了却依旧装睡。我使用了杀手锏，一只手捏着她的鼻子，一只手捂住嘴，我就不信还不醒，结果不出所料，她终于醒了，老妈一看表，“哎呀！八点半了，要迟到了！”老妈一边说一边慌慌张地跳下床。全家看到她慌里慌张的摸样，全都笑了起来。
小懒
小懒就是我家的那个调皮又可爱的小妹妹，她与老妈一样懒，这天睡到九点多起来后，肉嘟嘟的小嘴哇哇哇的不知在说些什么，我陪着妹妹，她说什么我也说什么，有时他开始用嘴哇哇的说，我立马跟上，与妹妹一起说，有时她哈哈大笑，有时啊啊啊地哭，我一学她，她就会扭过头来冲我笑笑，不一会儿，这才刚十一点，她就在奶奶的怀里呼呼大睡起来。
这就是我家的大懒与小懒，你想认识他们么？
篇3：与懒字说再见200字作文
与懒字说再见200字作文
我有许多坏习惯，其中“懒”字排在第一位。只要谁走进了我的房间都会皱起眉头，准说我是个小懒虫。看，我的.房间乱七八糟，书横七竖八地躺着，墙壁一块黑一块白，鞋子东一只、西一只，小房间好像好几年没收拾了。
放暑假了，妈妈教育我要做一个勤劳的孩子，我下定决心要与“懒”字说再见。早上起来后，我把被子叠整齐；吃完早饭，我帮妈妈收拾碗筷；做完作业，我会把书桌整理得一干二净。最后，我把家里的鞋子摆放得像列队的士兵一样整齐。爸爸、妈妈夸我是个勤劳的好孩子。星期天，我还和爸爸一起擦黑乎乎的墙壁。虽然很累，但是我看到擦得干干净净的墙壁和整洁的小房间，心里别提有多开心了！
这个暑假，我变得勤劳起来了。我一定要坚持下去，与“懒”字说再见，要和“勤”字交朋友，做一个好孩子。
篇4：懒羊羊与灰太狼优秀作文
懒羊羊与灰太狼优秀作文
懒羊羊这几天得了一个怪病，在家或学校里，只要别处发出一点儿不正常的声音，懒羊羊都会吓得汗毛直竖。更别说独自走夜路了。有一次，喜羊羊推开懒羊羊家的门，懒羊羊以为有鬼来了，吓得大声喊叫，连忙躲到被子里，几天不敢出门。这可让慢羊羊伤透了脑筋。
经过细心研究，慢羊羊终于知道了懒羊羊得的是“胆小病”。慢羊羊仔细翻看了“羊村大药谱”和“治病营养液大全”经历了999999秒用坏了100个烧杯，试验了上千次，终于研制出了胆大药水。懒羊羊喝了胆大药水以后，效果显著，精神百倍，完全变只羊似的`。那天吃过饭之后，懒羊羊听见一声救命。原来灰太狼抓住了正在散步的美羊羊，懒羊羊二话不说，来了个“白鹤亮翅”，灰太狼也不甘示弱，竟来了个“猴子偷桃”，懒羊羊看灰太狼还没站稳，立即来了一个“双腿夹击”一下子把灰太狼制服在地，灰太狼见势不妙立刻放开美羊羊，仓皇而逃。之后，懒羊羊建议讨伐狼军，慢羊羊认可了，升喜羊羊为“飞虎大将”，懒羊羊为副将，带领精兵两千讨伐狼军。当灰太狼收到讨伐信时，立刻给向虎将求援，虎将立刻带了300名猛兵突击羊方，懒羊羊丝毫没有畏惧，决定亲自上战场，一个，两个，三个……懒羊羊一共杀了99个虎兵。虎兵落荒而逃，羊军获胜了。胆大药水让懒羊羊成为羊群英雄。
篇5：“懒”妈妈与“勤”爸爸的战争作文
“懒”妈妈与“勤”爸爸的战争作文
“水池是有水才叫水池”哎，一听，就知道“懒”妈妈又在发起与“勤”爸爸的战争，让我来告诉你是怎么回事吧！
事情是这样，刚才，我洗完碗后，忘记把水池里面的水珠擦干净。爸爸看见了，又唠叨起来：“瑶瑶，你又不把水珠擦干净！到时候干了以后，又是成了一块块水斑，你也真是，怎么说都记不住，以后……”唉，你说，他是不是一个活生生的现代版唐僧啊！“行了，行了！”妈妈终于听得不耐烦了，在沉默中爆发：“既然是水池，怎么可能没有一点水呢？按你说，那我们家的水池应该改做干池了！”这一大串的“连轰”，让爸爸像泄了气的皮球——焉了。哈哈！战争太精彩了！可惜时间太短了。
不好！前方有情况，第二场战争立即爆发！由“勤“爸爸引开战火，只听爸爸叫妈妈去把洗好的地毯立好，可是妈妈眼睛盯着电视，嘴里还振振有词：“我才不去立呢，放在太阳下一晒就行了，地毯，地毯，是放在地下的毯子，你立着放，那不就成了站毯了吗？你认为呢？”老爸一听这话，气就不打一处来，连声说：“我的`天啊！我怎么娶了这么一个懒女人，事情不做，还有理！”
最后一场战争，是关于“擦抽油烟机”发生的，爸爸正在擦抽油烟机，边擦边说： “这么脏了，也不擦一下，就像没长眼睛似的……”“那既然叫抽油烟机……”妈妈还没说完，爸爸就打断她，说：“行了，别说了，我认输行了吧！哈哈！
通过这三次战争，我对老妈的敬佩好比长江之水连绵不绝，黄河泛滥一发不可收拾。老妈虽懒但幽默，爸爸虽勤但话多，这恐怕就是战火的种子吧！
篇6：有为与无为议论文作文
有为与无为议论文作文
世人大多眼孔浅显，仅以方寸之心得窥“有为”之功，而不见“无为”之治；抑或囿于樊笼得知“无为”之治而限于“有为”之功。实则“物各适其天，夫岂论大小？”“有为”与“无为”各谙治世之理，处世之方。
有人以“有为”开疆拓土，享誉天下，流芳百世；然亦不乏人者以“无为”行有所止，洞见天下，察明至理。唯有因时而定，审时度势，凝“有为”与“无为”之风，方能破利益与思维固化之藩篱，行千里之风以立于高格之地。
洪流裹挟双足，诡谲风云仍未偃旗息鼓，鉴此之形行大国“有为”之道。中国政府历经三年之久的“有为”力争，终将孟晚舟迎回国土，这是何等道有光明照千古的大国之“有为”！大风泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；东方有龙，名为中国；博弈而起，直指苍穹。中国选择此时的“有为”是救国民于水火，渡轻舟行过万重山的必行之道，是一股向上的热风。若弃“有为”择不为，则必错失良机，万劫不复，重蹈历史覆辙。
从小岗破冰，深圳兴涛，海南弄潮，到浦东逐浪，雄安扬波，到粤港澳大湾区碧波逐浪。“有为”之风，当如鲲鹏奋云霄，抟扶摇而上者九万里。便不像那蜩与学鸠控于地而已矣，便不像那斥鴳栖野草，翱翔蓬蒿之间。而是让这风水击三千里，去以六月息。“有为”之风自当乘御千里而不止，吹遍神州万里，拂平动荡人心。天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿扩张，少年当有凌云志，少年当行有为事。正如陆放翁“千年史册耻无名，一片丹心报天子”，更如袁隆平“万里寰宇忧无粮，一片丹心酬四海”。古往今来，“有为”之士无论身处何境从不缺席，他们为后世创造的`幸福，无不是以“有为”破高墙，开荒野。惟愿诸君将振兴中华之责任置于自身肩上，争做有为之士，血荐轩辕，殒身不恤。
君子有所为有所不为。“有为”之风，当孳孳汲汲，驰而不息；而“无为”之风，当秉节持重，光风霁月。
舜者无为而治，恭己正南面而天下平；中国投弃权票，律己正东方而国无事。“无为”之治便如那千里快哉风，虽起于青萍之末，却仍能抱朴守拙藏辉，受光于天下照四方，韫玉于山中泽自辉。
“无为”并不是“不为”，而是另一种程度上的“有为”，是君子持身善养的一种浩然之气，虽百邪难辟也。“夫唯不争，故无尤”。若不该“为”时肆意进取，横冲直撞，即使转拙为巧，也终将为自身所噬。何以“无为”？不是那庸俗之为，而是那君子之治。唯有不为世事所累，不为迷雾遮忘眼，深知自己为人处世的准则，举世皆醉唯我独醒，方能成就怀瑾握瑜之人，鸿业远图之国。唯有秉承浩然之气，不乱为，弃不为，方能以“无为”成“有为”，以“无为”胜为。野芳虽晚不须嗟，这便是“无为”的至理。
须“有为”之时勿踌躇不前，错失良机，必要不甘雌伏，舍身求法；须“无为”之时，君子当持光风霁月之心，万不可学舌拟声，随波逐流人云亦云，必要以谨肃之心坚守正道，以无暇白璧之身，凝北辰之光，烛照后世之正道。
催榆火，传薪色，看九州风云尽相阖。以“有为”与“无为”之风，行过祖国神州大地，万千华胄为唤醒东方雄狮而浩歌“有为”与“无为”之道。
“有为”与“无为”风行千里，扶摇直上，引青年热风行于当世。
篇7：小我与大我议论文 小我与大我作文
人类在进化出自己独立的智慧后，就不曾间断过对人类自身的研究，对身体上，对心理上，思想上各个方面的研究。在这个世界中诞生，新生儿如同一张纯净的白纸，从周围环境中汲取一切知识，成就自我，成就小我与大我。
在成就自我的同时，每个人都站在自身的角度，有着自己的立场去判断，由自身的思想做出一切行为。由此，产生了无数个各种各样人，每个人都有着自己的视角，阅历，同时，肩上也扛着各自的责任。
总书记在意大利众议院回答众议长时说，这么大的一个国家，责任非常重，工作非常艰巨，我将无我，不负人民。此时，总书记是“大我”，要扛起整个国家发展的责任，为自己所做的行为为国家负责，“小我”在这时显得多么渺小。“我将无我，我将无小我，我将只有人民，为人民的一切而努力。”总书记扛起了“大我”的旗帜，带领人民走向更加光辉的未来。
某青年网红说，对人生而言，合理的排序是：自己，伴侣，孩子，最后是父母。这时“我”体现的是“小我”，单单就青年网红个人的人生来说，最重要的是“我”，先把“小我”的人生过好，再考虑到其他人。
某家报社的讨论问题：这个世界上的问题出在哪里？最简短的回答是某作家的回答――在我仅仅一个“我”字，对这问题作出回答，都可以引出许多思考。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个哈姆雷特在“我”的脑海中天马行空地回答着自己的见解。小我与大我，归根到底不过就一个“我”字，由“我”本人操控的思想，在不同的立场上表达自我，这两者向来都不是冲突的。于个人立场而言，就大局的形势来说，小我与大我两者不断地转换，但总归一个人该看清形势，作出自我的正确决断。
现处于青年的我，正奋发在书海中遨游，为小我而努力，为小我的将来作正确的打算，而从大我的角度来看，我又是社会的一份子，我所做出的一切，也在为着社会贡献出自身的价值，我也为着大我而努力奋斗。
成就自我，在小我与大我面前不断切换，扛起自己的责任，为小我的未来奋斗，同时，也为了大我的大局贡献出自我的价值，共建更美好的社会。
篇8：成功与失败议论文作文
成功者，很多人都希望自己可以成为这个人，因为只有这样，人们才会知道自己，认识自己，自己可以成为人们心目中的偶像，那是一件多么值得自豪的一件事啊！可是，人人都争第一，自己成功的几率也不大，
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有人呢，会把成功看得很重要，认为名誉和地位是自己一生要奋斗的目标；可是也有人，他只是一个小职员，在别人看来，他很平庸，但是，他是一个充满快乐的人，所以说，他也可以是一个成功者。不必去在乎你成功了多少次，因为你被夸了一百次，还不如比如人黑你一次，我们应该去在乎，我们被别人黑了之后，是否可以重新振作起来。毕竟失败不可怕，最怕我们失去了重新振作的勇气。成功也不重要，真正的成功者是向前看的。毕竟被夸的次数多了，人就会渐渐骄傲，做出来的成绩就大不如从前了。
其实啊，成功和失败都不重要，重要的是，在这两者发生之后，我们以什么样的方式去对待。成功了，我们可以争取做得更好；失败了，不气馁，找到原因继续努力。三分天注定，七分靠打拼，成功靠自己。
篇9：欣赏与占有作文议论文
欣赏与占有作文议论文
人们看似拥有许多东西，却从未靠着他们来真正丰富过心灵。无论是一本被买下后又抛之脑后的书，还是收藏了却不再多看的诗歌，人们潜意识里想去体会它，却因种种原因逐渐遗忘。我认为这并不是一个很好的现象，我们不应只是去占有东西，而是应去吸收，使其与自己融为一体。
现代社会经济飞速发展，人们早已不是上世纪一贫如洗、家徒四壁的状态。琳琅满目的商品，不断增长的物欲，或许还有心中一些说不清的购物购买消费欲望，人们所占有的东西越来越多，或是生活用品或是书本等精神层面的东西。但也同样是这个浮躁功利的社会风气，人们总是忙忙碌碌，没有过多的时间精力来接受更多的有益的信息—即使有也大多消耗在游戏或是一些无意义的事上。久而久之，占有的东西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。
很多时候人们往往意识到了自己应该做什么，但因各种心理而未能去做，久而久之便形成惯性思维，只知占有不知去感悟它。很多时候在看到了许多有意义的东西时，人们明确的知道自己应该去学习、了解，因而才会去购买、收藏、占有，然而或许是内心产生的拖延、懒惰、劳累情绪，人们忘了一开始的初衷，甚至给自己寻找到了“我以后一定会看的借口后”就心安理得的将其抛之脑后。而这种思维一旦产生，之后的每一次都很可能因为同样的原因而产生同样的结果。长此以往，人们的心灵精神不仅没有提升，反而更加堕落。
这种普遍产生的现象可能会带动整个社会的'风气向不良发展。当每一个人都是如此，那么对社会有益的东西将会出现的更少，甚至彻底消失。每个人看似拥有许多，实则心灵空虚，没有精神支柱，终将走向崩溃。当这样的人人数不断上升，社会也将出现巨大的问题，影响我们每一个人，最终形成恶性循环。
因此此时的我们更要醒悟过来，意识到占有一件东西并不算我们真正获得了它。当我们只拥有它，这样东西，却不能用它来真正丰富心灵时，即使他再有益，它对我们也是毫无用处，毫无价值的。购买、收藏说到底也不过只是在自欺欺人。因此人们不必因占有的东西多而自豪，而是因以自己获益的多少去衡量它的价值。自会取舍，不要过多追求量，储存的太多反而会令人压力变大、产生退缩感。因此人们应减少无益事物的积累，对于有益事物也应及时去消化吸收，而非寻找借口来进行拖延。同时也不要太过急功近利，企图一口气就学到所有。循序渐进，在偶然间发掘，在最短的时间内去采取行动，日复一日，终将使心灵得到充实。
让我们记住，不要一味的去占有，这只不过是最简单的做法，真正去领悟、去使之与自己融为一体才是你真正拥有了它。
篇10：咬文嚼字与不求甚解议论文 咬文嚼字与不求甚解作文
古人常常在吟诗作词时对文字下很大功夫。贾岛推敲之美谈，王安石“又绿江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手许嵩在创作上也可以用“咬文嚼字”来形容。《断桥残雪》中，许嵩对“溶解”的使用就曾下过很大的心思。“水中寒月如雪，指尖轻点溶解”一句意境奇绝。许嵩起先为寻找一个动词费尽思量，寻寻觅觅，后来才找到与“如雪”匹配的“溶解”。不仅此处，许嵩的很多歌词用词都是“唯一”，无可替代。
咬文嚼字，咬的是文字的内涵，嚼的是文字的精髓。
运用之妙，存乎一心
咬文嚼字与不求甚解是两种不同的读书方法，适用情况各不相同，所以两者并不矛盾。
当你读到一首诗或是一篇文章的精华之处，是需要字斟句酌，锱铢必较的。好的东西总会经得起推敲，一个字乃至一个标点符号的食用，不仅与文字的内容和形式相关，更和作者的思想感情密切联系。细细品味，你不但能够与作者产生共鸣，而且在自己的文学创作中也能推陈出新，独树一帜。
但如果你读的是一篇语言平俗的文章，或是言简意赅的新闻报告，这时候你再死抠一字一句，只会因小失大，多此一举。在这种情况下，观其大略，会其大意，不失为一种事半功倍的好方法。
方法本无好坏之分，关键在于使用得当。运用之妙，存乎一心，因文而异，才是明智的阅读。
阅读文章应不求甚解。所谓不求甚解，并不是指囫囵吞枣或漫不经心的阅读，而是把握大概，会心领悟。
有人说：“阅读文章应该咬文嚼字。”其实不然，好比欣赏风景，咬文嚼字者只懂得观其一隅，而不求甚解者却能领略“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以为宋子京的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的“闹”字极为粗俗，殊不知，观之全诗，这个“闹”字最能写出百花争奇斗艳，蜂围蝶阵乱纷纷的盛景。纠缠一字雅俗而弃全诗意境于不顾，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。
不求甚解需要感知全文，概括全文，从而知晓中心，领会意图。阅读文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束缚手脚，而有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的惊艳之美。
篇11：咬文嚼字与不求甚解议论文 咬文嚼字与不求甚解作文
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字死抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的`例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
篇12：咬文嚼字与不求甚解议论文 咬文嚼字与不求甚解作文
驳“不求甚解”
马南邨在其《不求甚解》一文中提出：读书不要固执一点，咬文嚼字，应该学习不求甚解的正确读书态度。对此观点，我不苟同。若读书不求甚解，不懂也置之不理，那岂不等同于囫囵吞枣，何益之有？
诚然，读书不求甚解可以提升阅读速度，增加阅读量，但所得却是甚少，无法理解的最终还是无法理解，这才是真正的因小失大。且读书不求甚解与严谨认真的读书态度、治学精神背道而驰，实在不能提倡。
马南邨在文章中提到诸葛亮高明的原因是“观其大略”。其理实在牵强。诸葛亮广泛涉猎，且才智远在三人之上，观其大略也在情理。然而另外三人不及诸葛，如不精读而学他只观大概，能有何益处。
读书应是一件严谨认真的事，绝不应不求甚解，而应积极求解，虽不至于一字一字死抠，但也应严谨以对，如此一来，才能提高素养。
咬文嚼字”一词通常是用作贬义使用，但是朱光潜老先生提出了自己的看法：咬文嚼字是为了体现作者的思想感情。这一新的看法现在已经为大部分人接受，但是马南邨的“不求甚解”又一次将人们搞糊涂了。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。在我看来，读书应该咬文嚼字。有的时候，一个字可以改变一句话的意思，一句话可以改变整个文章的主旨。可见，咬文嚼字是十分重要的。
篇13：和谐与美议论文作文
“和谐就是整个天，和谐就是互相依存”。这是毕达哥拉斯著名的一句话。
什么是和谐?我认为“和而不同”才是和谐。
“大漠孤烟直，长河落日圆”就是和谐之美的体现。“大漠”有一种浩瀚之势，而“孤烟”则显示出一种凄苦的气氛。“长河，落日”给人一种似乎已到天涯的感觉。这四种事物各有自己不同的表现，而合在一起却成为了一幅和谐的画面。反之，如果找一些相同的东西放在一起想构成一幅画面，就显得无味，甚至庸俗了。
社会的构成也是这样。社会中由劳动者，有工人,农民，也有领导,干部。大家只有各自做好自己应该完成的事情的事情，才能推动整个社会的发展，推动国家的进步。正所谓是“人尽其才，物尽其用”。但如果大家都是决策者，就没有了前进的动力，如果大家都是劳动者，就没有了前进的方向。这是所显现出的就不是和谐，而是矛盾了。
鲜花的美丽在于青草的映衬，雄鹰的勇猛在于与蓝天的融合，梅花的坚强在与白雪的铺垫，雪松的挺立在与狂风的怒吼·········人生不也是这样吗?，单单一个人是永远构不成和谐画面的，一个人的努力是永远胜不过众人的力量的。只有大家在一起才是一幅“各尽其才，其乐融融”的和谐画面。这就恰恰体现了“和而不同”这一观点。
所以，我们每一个人都应该认真做好自己应该做的事情，共建和谐社会，共创和谐之美!
篇14：和谐与美议论文作文
美丽的鲜花，是因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润;蓝蓝的天空，是因为有了白云衬托，才显得静穆和安详;那宽广大地，是因为有了万物的拥吻，才显得和平与馨香。而一个人，一个家，乃至一个社会都是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐。和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美丽，和谐产生力量，催人奋进。和谐不是强制的，而是自然的发展的终结。不和谐的`生活不会产生共鸣，无法演奏生活的美好乐章!和谐不是停止的，更不是凝固的，而是一种前进的状态。
和谐之美。天空因为有了鸟儿的飞翔而更显广阔;流水因为有了鱼儿的欢跃而更富生机，我们脸上的笑容因为有了别人的善意而愈加灿烂，世界因为彼此间的和谐而分外美现丽。
和谐之美在于宽容，因为拥有宽容才有和谐。因为拥有和谐，社会才能长治久安。宽容是情感的种子，她能够在人类的心灵这片净土上扎根发芽，在爱的保护下茁壮成长。宽容的一颗种子是多么地伟大啊!她能够熄来怒火，她能够感化邪恶播散善良，她能够无私奉献。我们能享受阳光一般的温暖，雨露一般的滋润，都是因为和谐中的宽容，宽容之和谐，真妙不可言。
真诚是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。若人人真诚相待，那社会不和谐就怪了。真诚好似一朵寒风中的梅花，十里飘香，在花的世界里，她是最美的，美得妍艳欲滴，美得沁人心脾，美得高尚，美得无瑕，有了真诚之后，和谐才得以体现。
和谐之美绝不容忍名利羁绊，只有淡名利，明镜高悬才可以创造和谐之美。如“鹰击长空，鱼翔浅底”老鹰搏击长空而自由飞翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予它自由快乐的空间;“乘风破浪”，风帆只是为了前进而在海中搏击风暴，以给予它动力，因此大海给予了它豪壮宽阔的海浪，真是苦了舟了。其实任何人都一样，只要用一颗平常心去看待名利，也会找到属于自己的东西!
和谐之美，美得沁人心脾，她无时无刻不与我们同在，只是没有人留意到。
亲善产生幸福，文明带来和谐。这正是我们追求的——美好的生活与环境
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