以下是小编收集整理的山西好风光作文，本文共29篇，希望对大家有所帮助。
篇1：山西好风光作文
焦作地处河南省最北端，跨一步就是山西省，是一个比较闭塞、贫穷的地方，这里除了煤炭，几乎没有什么资源。一出市区就进入山区，光秃秃的山上，几根枯草在秋风中摇晃，天空中黑烟滚滚，公路两旁的小树浑身上下都堆满了灰尘。我有些疑惑：这么一个荒芜、污染的地方，真有一个美如仙境的风景区吗?
走近云台山，我就被那辽阔、豪华的广场和大厅震惊了!如此气派的入口在全国景区大约也难以找到。电瓶车行驶在平坦宽阔的盘山道上，把我们一步步带入胜境，神奇的红石峡、雄奇秀美的青龙峡……真叫人如入仙境。
让人快乐怡然的是自然美景，更令人惊叹的是，景区的布局、山路的修筑、景点的设置，处处独具匠心，闪烁着摄人的艺术光芒。云台山是新的旅游景区，开发不过几年，是谁具有这样雄伟的气魄和博大的艺术胸怀，发现、制作了这样的人间仙境呢?
云台山原名小北顶，因它北依太行山而得名，是一座普普通通的采煤山。，秦玉海同志调任焦作市代市长(任市长、任市委书记)，当他踏遍焦作的山山水水，丝丝焦虑塞满心头：焦作是一个贫穷的山区，除了煤再也没有任何资源，且不说煤带来的严重污染，煤不是再生物，地下储量越来越少了，当它采尽的那一天，焦作人的日子怎么过?
秦市长爱好摄影，是全国摄影家协会会员，他邀来摄影界朋友，共商开发焦作大计。朋友们发现了小北顶美丽的天然景色，在和朋友们反复磋商反复考证后，他大胆决定开发小北顶，一次性贷款30亿元。他亲自规划、设计、监督，一分一厘都用在景区开发，这可是后代子孙吃饭的地方啊!因此地海拔高，长年云雾缭绕，遂取名“云台山”。
“养在深闺人未识”的村姑，其美丽姿颜一下子展现在人们面前，震惊了世界，引来无数游客，滚滚财源流向焦作。
篇2：山西好风光作文
万荣，有闻名遐迩的名胜古迹。万荣，有无与伦比的笑话广场。万荣，有中华笑成的名誉。万荣，有......
万荣是李家大院的故乡。那里有100余亩，是万荣最大的旅游景观。李家人处处行善，帮助国家完成大业。体现了万荣人处处行善，礼貌待人的作风。在抗日时期，日本人以攻进万荣。打的万荣措手不及，那是，万荣的装备极差，那时候没有机枪，手枪。就是靠着无数的大刀顶着。就在万荣顶不住的时候，李家人李子用捐出来枪支。最终打了一场胜仗。
万荣是笑话的故乡。笑住在万荣，万荣人的脸上的各个带着笑容。笑话广场到张贴着笑脸。你走在广场上你面对笑容，就会感到笑容有多么灿烂、有多么幸福。没有了笑就是没有了美丽，没有了笑就是没有了幸福。所以，你要面带笑容。
万荣被称为了中华笑城，因为，万荣是笑的地方，是快乐的地方，在那里你会快乐的成长，你会笑着成长。
万荣就是面带着笑容，走出中国，走出世界!中华笑城-----山西万荣!
篇3：山西好风光作文600字
人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。为了欣赏传说中的山西，我这次三进山西。
我们先飞到太原，第二天去五台山。一路上车子在黄土高坡上开，基本上看不到黄土，只见满山满坡都是郁郁葱葱的。路两边种满了向日葵，一朵朵向日葵就像一张张笑脸，每一张笑脸都朝着太阳。田野里是成片成片的高粱玉米，当年，八路军就是在青纱帐里把日本鬼子打的“哇哇”叫。
五台山是我国四大佛教名山之一，山里有很多寺庙。我游玩了白塔寺和顺治皇帝出家的镇海寺。山西有许多名胜古迹：北岳恒山.悬空寺.云冈石窟.乔家大院.平遥古城。我听了小英雄刘胡兰的故事。还见到了杏花村呢！黄河在陕西和山西交界的吕梁山峡谷中飞流而下，我想起了这首诗：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”最后我参观了大寨，爸爸告诉我：“大寨是一种精神，我们要学习的是它的这种自力更生，奋发图强的精神。我们要把这种精神用到学习上去。”
这次旅游，我还发现了一个有趣问题。我们从山西到石家庄，拧紧盖子的空矿泉水瓶被压扁了。当我们回山西时，压扁的矿泉水瓶又鼓了起来。这是为什么呢？原来是气压变化的原因。山西到河北，是从低气压的黄土高原太行山到高气压的华北平原，气压变大，所以瓶子被压扁。回去的时候正好相反，瓶子就鼓起来了。
山西的最有名的就是面食，我吃了平遥揪片，山西刀削面，豆面抿尖，剔尖，剪刀面，莜面栲栳栳。这些面食香喷喷的，好吃又好看。
篇4：山西好风光作文600字
我的家乡在山西太原，那是一个风景优美，历史悠久的地方。我们家乡富有丰富的人文地理，不管是食物、名胜古迹，还有几个世界文化遗产，如：平遥古城、五台山等等。我以我的家乡为傲！
生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。因为我们家人口比较多，过年的时候都非常热闹。腊八节过后，我们就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。我们老家有一段谚语：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”由于我们是北方人特别喜欢吃饺子。除夕的下午，一大家子人就为年夜饭忙活起来了。先把面活好再醒上。这样的面吃起来才筋道。妈妈和奶奶动作都非常娴熟，擀面皮、包馅儿、捏得紧紧得，动作连贯如一，包出来的饺子精美、饱满，好似一个工艺品，让人都舍不得吃。我在旁边看得手痒痒，在我的苦苦哀求下，妈妈才让我动手。我按图索骥，学着妈妈的动作：把馅放在面皮里，把边捏得紧紧的。啊哈！我人生中自己动手包的'第一个饺子出炉啦！不过就是外型比较难看，瘪瘪的。我不但没有灰心，一个个做，但还是始终如一。我放弃了，还是哪凉快哪呆着去吧！
我的家乡也有很多美食。过油肉、火锅、定襄蒸肉、五寨猪黑肉炖粉、羊杂烩等等。看着都让人“口水飞流直下三千尺”了！山西的土特产品种类繁多。杏花村汾酒是中国古老的历史名酒，色如水晶美玉，清香纯正，味美无穷，；山西老陈醋甜绵酸香，不仅调味上佳，还可消食、美容、杀菌；沁州黄小米形如珍珠，是皇家贡品；平遥牛肉色、香、味俱全。每次我都要吃得撑了，才罢休。
山西风情需要慢慢领略，欢迎你们到我的家乡来欣赏美景，品尝美食！
篇5：人说山西临汾好风光作文
人说山西临汾好风光作文
我的家乡---山西临汾是个美丽的地方，虽有别名---雾霾之城，但是，我还是很爱他，尤其是爱涝洰河公园。
春天的涝洰河公园，简直可以用一句诗来形容:“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，因为放风筝的人特别多，天空中的风筝五颜六色，美丽极了。“一日之计在于晨，一年之计在于春”，瞧！积雪还没完全融化，小草却迫不及待地探出了头，白雪中间有着星星点点的嫩绿色，鸟语花香的季节就要到来了。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。夏天到，亭亭玉立的荷花在水面上随风微微摇动，一阵清风吹来，淡淡的荷花香气顿时让人心旷神怡，闷热的空气中，知了在树上叫个不停，他们呼朋引伴，和弦而鸣，这边刚停下，那边又响起。
“一场秋雨一场寒”，秋天的'涝洰河公园也是特别美，枫树的叶子变黄了，松树显得更苍翠了。这时候涝洰河公园的特别景观登场了，那就是大雁，它们排成“人”字或“一”字形，在天空翩翩起舞，美极了！
转眼间来到了冬天，涝洰河冬天的景色更妙，看，大地像披上了一层厚厚的棉被，小朋友们堆雪人，打雪仗，一片欢乐的景象，看到此景，我醉了……
这就是我家乡的涝洰河公园，一年四季风景美如画，有幸来到这里的人们一定要好好参观呦！相信来到涝洰河的你们一定会喜欢上这里的。
篇6：山西的风光作文
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
篇7：山西的风光作文
20xx年7月22号这天我们一家和别人一家开车来到了山西省。
第一站，我们来到了黄河壶口瀑布。壶口瀑布的水都是泥浆，像巧克力一样。水的冲击力像风一样的快，还溅起了烟雾。然后，我们来到了龙洞。传说龙洞是大禹治水挖的。我们往地下走，进了龙洞。我们在龙洞往上看瀑布，真的感受到黄河之水天上来。
我们又来到第二站平遥古城。整座古城的人家成千上万，历史文貌也保留得基本完好。我们住的宾馆是一个大院中有好几个小院，在那宾馆住的很舒适。街道上有许多小店，显得很繁华。
我们继续往北开，来到了五台山。五台山有五个平台一样的山峰组成，分别是：东台、南台、西台、北台、中台。传说：本来五台山很干旱，文书菩萨从玉帝那儿借来一块清凉石放在五台山，从此，五台山就变得凉快了。
我们这次回来有很多收获，有：平遥的漆器、杏花村的汾酒、小米……真是满载而归!
篇8：山西的风光作文
山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦……
山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?芦芽山、五台山、恒山……都在山西呢!芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的`一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3，058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并;另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢?汾河、黄河、滹沱河……
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。
黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口;中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
山西的特产也很多：代县剪纸
代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有3历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。
我的家乡美吗?欢迎你来到我的家乡!
篇9：山西的风光作文
时间过的可真快呀，转眼就到了新年，一年一度的河洛文化庙会又开始了。这天吃完午饭，爸爸妈妈带我去隋唐植物园赶庙会。
外面买门票的人排着长队，看来人真不少呀。这让我对热闹的庙会更多了一份期待。
刚进门的左侧，有个大戏台正在演出扭秧歌。台上的人踩着高跷，奇特的是他们背上还背着个穿着戏装的人，跟着鼓点一扭一扭的，看着可喜庆了。
再往里走，就是一个小桥，站在桥上往前看，密密麻麻的人群像蚂蚁一样。路两边的树上挂着大红灯笼，旁边的空地上全部是一个个的大型玩具，有海盗船，有飞天摩轮，还有空中飞车等等，数不胜数。
公园的正中有三条街，分别是民间工艺饰品一条街，民间小吃一条街和民俗表演一条街。我们先来到了民间工艺饰品一条街，有个吹糖人的老爷爷吸引了很多游客在他摊位前驻足，只见那位老爷爷熟练地用糖稀先捏出了小鸟的翅膀，然后又拿出一块糖稀，用手搓细了一弹，把它弹断后，用一根细管对着断的地方，向里吹气，慢慢的，慢慢的，吹起来了，真神奇！还有捏面人的，卖琉璃不得儿的'，用草编工艺品的，做玻璃灯的……，这么多民俗文化，看的我眼花缭乱。
在民俗表演一条街上，我看到了中国传统文化表演：舞狮子。只见六只威风凛凛、全身金黄的雄狮聚在一起，一会儿直立，一会儿倒立，一会儿又上到一个高台上，精彩极了。
走到小吃街上，香气扑鼻而来，各色各样的小吃琳琅满街，有烤肉串，烤鹌鹑蛋，臭豆腐，冰糖梨水，桂花糕，糖葫芦……，馋得我直流口水。
热闹好玩的庙会，真让人流连忘返啊。
篇10：山西的风光作文
昨天是大年初五，我和爸爸，妈妈，姥姥，姐姐一起去森林公园赶庙会。
去森林公园赶庙会的人真多呀！我们先去了大众生态园，一进门，就看到了“年”的雕塑，春姑娘带着游客拜年，洗福禄，在生态园里，我们看到了各种各样的民俗表演：扭秧歌，耍狮子，斗鸡，斗羊……这里还有各种游客参与的活动，我参加了拔河比赛。右边的一组虽然人多，但我们的一组还是齐心协力，从气势上压倒了他们，终于赢了他们。
森林公园里还有很多的游乐项目，我和妈妈一起走过空中吊桥，爸爸和妈妈还勇敢地走过了没有网罩保护的轮胎桥，爸爸在快到终点的时候差一点掉了下去，让我在旁边捏了一把汗。大家都鼓动我去攀爬空中吊网，我一看太高了，看着都吓了我一身冷汗，接着大家又鼓动姐姐去爬，姐姐又找了个理由说怕弄脏衣服不要爬，姥姥想爬还爬不上去呢！最后还是爸爸和妈妈勇敢地爬了上去。
在一个湖边，我看到了水上气球漂移项目，就和妈妈选择了一个最大的椭圆形气球钻了进去。我们在里面东倒西歪，我好歹还站了一会儿，妈妈整个过程就是在里面翻来翻去，刚坐好，气球一动，就把我们翻了个四脚朝天，我们就跪着推气球可是推来推去，气球还是停在原地打转转，不一会我们就被转得晕头转向，把在岸上的爸爸和姥姥笑得弯下了腰。
庙会上还有各种特色小吃，杏仁汤，开封灌汤包，烤翅，羊肉串，烤鱿鱼等等等等，我是品尝了这个，又品尝那个，不一会我的肚子就被撑得圆鼓鼓的。
不知不觉太阳落山了，我们依依不舍地告别了森林公园，真希望明年的庙会办得比今年还好，到时候，我们全家还来这里逛庙会。
篇11：山西的风光作文
今天，我们一家人起得特别早，因为听妈妈说要去姥姥家那里赶庙会，弟弟有点不高兴了，他还想再睡会。收拾好了以后，我们一家四口就坐车去姥姥家了。
到了那里，姥姥正等着我们吃饭呢！我们吃过饭，爸爸妈妈告诉我不自己一个人出去玩，没有大人陪护，那样会很危险的。然后他们在姥姥家门市上帮忙，我很想出去玩会，正在这时候，我在姥姥家的好朋友豪豪来找我了，经过我俩商量后，我们一起偷偷地去打电子游戏。
庙会上现在是越来越热闹。人也是越来越多，路边好多好多卖东西的。有卖衣服的、有卖玩具的、有买雪糕和糖葫芦的、还有卖小吃的……我们穿过了两条街才到打电子游戏机的地方。老板说一块钱六个铜板，我们各自买了三块钱的，豪豪在玩三国，而我玩的是玩转中奖机，一连投进了五个铜板，可是很失望，只中了个小苹果，倒出两个铜板，感觉不值得，于是叫来豪豪，我们一起玩对打的游戏，这个还可以，不像刚才那样浪费铜板了。
不知不觉的玩了好大会，爸爸说看屏幕时间长了要转转脖子，眼睛朝远处望一下。正好我的手也有点累了，一转脸看见爸爸妈妈陪着小弟弟在玩转木马的游戏，弟弟高兴的样子真是可爱。
我想肯定是爸爸妈妈不放心我俩小孩出来玩，所以离我们很近，好好也是看了看外面又看了看我，我们不约而同地走到爸爸妈妈身边，我说：“爸爸妈妈，我要做个听话的孩子，没有大人陪护不随便跑出来玩了”。爸爸点点头，妈妈走过来摸着我的头说：“我们相信你是个听话的孩子”。
虽然今天玩得时间不长，但是我还是很开心。
篇12：山西的风光作文
时间如白驹过隙，姐姐的十天黄山西递写生之旅结束了。回来后，姐姐给我讲了很多黄山西递的美景，还和我分享了姐姐拍的各种照片，那里像仙境般美丽，弄的我都想马上去看看黄山西递的美景了！
那天晚上，我沉浸在睡梦中，做了一个梦，梦到了我已经踏上了黄山西递之旅，我特别兴奋。来到西递， 看到了蓝天白云，小路两旁还有小溪，清澈的溪水涓涓细流，仿佛忘记了夏季的炎热。沿着弯弯的小路，来到了一片向日葵田，一株株高大的向日葵，排列在一起，像一片金色的草地，美丽极了！金黄的向日葵上已长出无数粒小瓜子，周围那金色的花瓣围在一起，就像一个大大的笑脸，好像在和我们打招呼欢迎我们的到来，在微风的吹拂下左右摆动。一株株向日葵，像一个个正在茁壮成长的我们，而且我们班还叫路小向日葵班呢！我也特别喜欢向日葵，我开心的还和向日葵合影呢。
过了一会儿，我又来到了大大小小的巷子里，白墙黑瓦式的房子，整整齐齐的排列在巷子的两边，漂亮极了！还有好多哥哥姐姐们在巷子里写生画画，他们画得全神贯注，我看着栩栩如生的画面，美丽极了！“叮叮叮……”我被闹钟叫醒了，哇！原来我刚刚是在做梦，梦中的黄山西递好美啊！和姐姐告诉我的一模一样，我真的好想去看一看，美梦让我畅游了黄山西递的美景，真的应了一句话“日有所思，夜有所梦”。姐姐给我讲的黄山西递美景始终记在我的心中，才让我做了一个这样的美梦。希望有一天，我能梦想成真。
这个梦让我难以忘怀，因为它让我看到了黄山西递的美，让我始终沉浸在梦中，欣赏着西递美丽的风景无法自拔。
篇13：山西的风光作文
我爱山西，爱这里人民的勤劳勇敢。
走在蜿蜒曲折的挂壁公路上，我感受到太行人民艰苦卓越的奋斗精神。虽然经历了几十年的风吹雨打和岁月的侵蚀，但我还是依稀能够看得出当年太行人民开辟公路留下的印记。这在当时是几乎不可能完成的事情啊，可是这里的人民为了走出大山，走向世界，毅然决然的开辟了这条道路。他们以自己的聪明才智和辛勤劳动，以百余人丧命的代价成功开辟出这条峭壁公路，这种坚忍不拔的奋斗精神，不正是我们山西独特魅力所在吗!
我爱山西，爱这里的饮食文化。走进太原面食店，就看见削面师傅一丝不苟的削着面，只见他头上顶着面，两手拿着削面刀，刷——刷——，师傅的手在头顶娴熟的摆动着，好似两只蝴蝶在翩翩起舞，再看他削出的面片，一片一片，像洁白的花瓣飘入水中。这时，我被一阵阵热烈的掌声所吸引，闻声走去，穿过人群，原来是一位师傅在表演拉面。只见他拿起一块已经揉好的面，在手中一边揉一边拉，开始面条还很粗，开始到了最后，他拉出的面条千丝万缕，像头发丝一下细，围观的人不断的叫好，拍手称绝。
我爱山西，爱它的历史悠久。中华民族的始祖黄帝，炎帝都曾把山西作为生活的主要地区。在商代，山西是商朝的主要统治区。到唐高祖李渊在太原起兵，建立大唐王朝，唐高祖认为太原是龙兴之地。由此可见，山西自古以来就是历朝历代的兵家必争之地。
每一个人看到山西，融入山西的人都有过一丝“山西”是我的“贪恋”吧!也许纵横过了千山，穿越了万水，你会发现此处风景独好，因为这里是山西，我爱山西!
篇14：山西的风光作文
放假后闲来无事，父亲提议出去走走，便来到了——西厢村。盘山公路，便到了，全时约3个小时，单程路途约80公里。自潍坊至博山下，越过石门村，过石门村后，便遇此行唯一隧道——向阳洞，虽短却也有些历史了。虽说是向阳洞，但中间一段依旧显现出隧道的特点：伸手不见五指。一路行来，尽是盘山公路，蜿蜒盘旋，景色极好，途中不时停车留影。
到山顶处，路边有一观景小亭。爬上山顶，不忍惊叹，梯田一层一层，旁边的迎春、桃花给这满山的绿色增添了几分光彩。路遇青龙湾村，山清水秀，植物旺盛，旧居虽有破败，却风韵尤存。青龙湾，上有龙王庙，下有碧水一泓，听当地八旬老者说常年香火不断，保得一方百姓风调雨顺。
拐至西厢村方向，只见一条单行水泥小路，曲径通幽，沿途树木花草茂密，路旁桃树等树木技低叶茂，不时刮着车顶，看着这美景，不知车内谁起头背起了陶渊明的《桃花源记》，我边背边暗叹这村落的隐蔽。约十分钟后，便到了西厢，村里一大半的房子已被城里人买了去，重新进行了翻建，有的不可谓不豪华，而在这半山腰的村落中，除那些翻修过的“豪宅”外，剩下的，更多是破败。但这里的老人真是纯朴可爱，从叔叔与他们的交谈中，无不透露出乡情和乡愁。在西厢村村碑的斜对面，立着一块大石碑“饮水思源”。
沿着“饮水思源”继而往前走，一条水泥小路，宽约2米，蜿蜒通幽，直至村庄的尽头，才依依不舍的往回走。从石门村起，看看车窗外的景色，似曾相识，也许在梦中见过，也许在……
篇15：山西的风光作文
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
我姓陆，名游，字务观，诗人。爱游山玩水，有时候会喝点酒。
“师傅，驿站到了没？”我说，车夫说：“快到了，已经看到驿站的旗子了。对了，陆官人，待会儿可别信什么好马，没用的，那种山路只有驴走得好。”车夫话音未落，驿站已经到了。春天有腊酒便宜卖，我租了条驴，戴上斗笠。去买腊酒。我到了一家纯农家酿的商铺，我看了看腊酒很浑浊。我问商贩：“你的腊酒这么浑能喝吗？”商贩说：“你别看我们的腊酒很浑浊，可是品起来别有一番风味。”我没办法，只好买了一坛，骑着毛驴上山了。看着《春秋》，我 渴了拿出腊酒喝，商贩说的是真的，这腊酒比别家的腊酒别有风味。
我到了客栈，看到这有几户人家。当我准备进客栈吃饭的时候，有一户人家请我请我去他家吃饭，我不好拒绝，只好去吃了。他们的菜色真丰富，也很好吃，他们说：“我们已经丰收了，我们平常就好客，现在的肉啊，菜啊，都吃不完了，经常请人来我们家吃饭呢！”我吃完饭，谢了他们，回客栈睡了。
一大清早我就起来赶路了，走了一半的路，在一个岔路口犹豫不决，我走来走去，每个分叉路口的景色都差不多，我开始怀疑是不是没路了。
这时，旁边走出一个当地农民，我向他问路，按他说的我很快到了村庄，看到这美妙的景色我诗兴大发，写了一首诗，这首诗是 ----- 游西山村： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
篇16：山西风光七年级作文
“人说山西好风光，地肥水美五谷香。”国庆佳节期间，我们乘坐旅游团包机，从滨城大连飞往西北高原。航程只一小时客机就徐徐降落太原机场，瞬间我们就来到了“东有太行，西有吕梁”的山西省境内。我们是第一次踏上这块陌生的土地，伴随着旅游过程才日渐对它有所了解和认识。
山西位于黄河中游，黄土高原东缘，因地处太行山之西而得名。它东立千里太行巍峨屏障，西伏吕梁缠绕汹涌九曲黄河天堑，北临内蒙古苍茫塞外大漠，南踞汾河两岸富饶原野沃土。这一方夹峙于黄河峡谷和太行丛山之间呈桑叶形的沃土，山河壮丽，风光无限，物华天宝，人杰地灵。一方水土养育一方人，九曲十八弯的黄河水，古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商业文化、装饰文化、民俗文化、饮食文化和佛教文化。山西竟有这么丰厚的文化底蕴，不来旅游是难以想像到的。无怪乎有人戏言，到山西旅游脚一落地就踩着文化了。这句戏言也并非夸饰，我们到这里来旅游方知确实如此。山西从北到南，都是文化的锦绣相联结——晋北五台山佛国圣域的佛教文化，晋中晋商院落群的民俗文化，晋南洪洞大槐树的根祖文化。山西既有古代遗址，佛教圣地，又有众多的革命史迹，人文景观星罗棋布。风光秀丽的北岳恒山，景色如画的武当山，排山倒海的黄河壶口瀑布……自然景观也引人入胜。真是走进山西，才见别有天地。我们这次山西的旅游观光，仅仅去了晋中与晋北的一部分景区，但也初次看到了山西的“庐山真面目”。我们先后游览了豪华气派的乔家大院、气势恢宏的平遥古城、高耸险峻的雁门关、惊险奇绝的悬空寺、巍峨壮观的云岗石窟、规模宏大的五台山佛教圣地等，都在脑际留下了不可磨灭的印痕。无论听导游讲解，还是实地观看景物，都使我们沉浸在历史的文化的氛围之中，经受了一次悠久历史文化的熏陶。在与自然景观、人文景观零距离接触时，耳闻目睹其历史兴衰与现实状貌，我们思维凝结在久远而深邃的历史天空。祖先巧夺天工的非凡创造力，英勇悲壮抗击入侵敌寇的爱国精神，晋商敢为天下先的勇气智慧和辉煌业绩，都使我们深感震惊和喟叹!
篇17： 人说山西好风光的散文
人说山西好风光的散文
山西素有‘煤海之乡’的美称，更是中华民族五千年文明发源地之一，北岳恒山龙蟠虎踞，介休绵山子推藏母，永济西厢情爱演绎，解州圣殿关公故里，黄河险滩壶口瀑布……风景优美的人文景观数不胜数。
太行、吕梁仿佛母亲温馨的双臂，环绕着我美丽的家乡……临汾。正如歌中所唱的“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指是太行，右手一指是吕梁，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过我的小村庄……”
是的！轻柔流淌的汾河水，就是母亲甘甜的乳汁哺育着家乡这片富饶的土地。很久很久以前，中华民族的先圣尧王及他的子民们就在土地肥沃、水草丰硕的汾河边上日出而作日落而息繁衍生息，古老的击攘歌传唱不衰。天下堪称第一的华门，巍峨雄伟的尧宫广运殿、人类智慧打凿第一井……尧井、遥相呼应的五凤楼历经岁月沧桑，默默为世人诉说昔日的昌盛。
临汾又是著名的花果城。当春姑娘悄然来临，万物复苏，满眼泛绿，嫩嫩的芽蕾绽放出花的海洋；炎热的夏季，街道两旁如撑开一个个巨伞，绿荫清爽投进人们心里，大自然天设的绿色空调啊！中秋时节，硕果累累挂满枝头，就似列队等待检阅的士兵，向来来往往的人群展耀着辉煌成就。青葱苍翠的四季青抖落身上的雪花，显现出一座飞檐斗拱的钟鼓楼，高大宽阔的楼门洞连接东西南北，四块匾额飞龙游凤，字迹苍劲：北达幽并、南接秦蜀、东傍霍山、西依汾河。拾级而上登临钟鼓楼，满城风光尽收眼底。
千百年来，这片美丽的地方哺育了多少英雄豪杰，成就了多少文人墨客。翻开祖国历史的画卷：看那尧舜禹三代圣君，远古先民足迹踏遍汾河两岸，创举灿烂的始祖文明；汉初三杰之一……张良，辅佐明君建立不朽功勋，功成名就隐居故土，龟山脚下张良祠，历经风风雨雨，向世人璋显着一代名相的丰功伟绩；勇击匈奴的汉代名将，大司马大将军卫青，青年军事家大司马膘骑将军霍去病，曾有‘匈奴未灭，何以家为’的豪言壮语；元代戏剧家郑光祖，继关汉卿之后的.戏剧奇葩，民国思想教育家井介福，开创新派思想文化的先河………
家乡的山山水水蕴藏着丰富的矿产资源。金银铜铁煤品质优，矿山企业比比皆是，临汾钢铁公司是家乡的支柱产业。在八九十年代，改革开放的春风吹遍家乡的角角落落，各地小矿山、小高炉如雨后春笋般崛起，一度繁荣了家乡的经济发展，人们摘掉了贫穷帽子，解决温饱奔了小康。但是，同时污染了家乡的碧水蓝天，天空灰蒙蒙地迷失了双眼，树木花草垂头丧气失去了活力，轻柔流淌的汾河水痛苦地扭动着肮脏的身驱，挣扎不休，曾一度让临汾排名世界十大污染城市之一啊！不过经过近几年的环保整顿，家乡的天蓝了，树绿了，水清了。家乡比以前更美了！
临汾，晋南大地的璀璨明珠，在和谐的春风里，越来越美丽，越来越青春！
篇18：山西风光写景散文
山西风光写景散文
朔州
神头泉
神头泉，发源管涔山；潺潺圣水，涓涓细流汇桑干。急驰奔幽燕。闯险滩，峡谷逶迤；浩浩荡
荡，灌溉万亩田。自古以来，雁门关外风雪寒；壮士血，染红疆场，辉映宵汉；杨家将
镇守三险关。敕勒川，风吹草低，处处牛羊再现。
崇福寺
崇福寺内三大殿，泥塑佛像形威严；人间追求真善美，且燃香火八百年。
又：玲珑剔透古佛塔，身首分离唯存刹；两岸何日能统一？完璧归寺迎回家。
平鲁吊李林烈士陵园
巾帼英雄数李林，血溅山河献玉身；祖国是母亲，儿女情更深；抗日救国难，弃家奔前线；
南洋已成梦，魂伴长城眠。
芦芽山抒怀
平生最爱攀高峰，壮丽山河装胸中；高歌一曲对长空。
芦芽山上迎疾风，满山遍野云涛声；回归自然乐无穷。
汾河源。冰洞
汾河发源宁武山，宁武山上有奇观；万年冰洞永不化，自今仍是大迷团。
应县木塔
释迦木塔应县北，千古一绝堪称魁；统体塔身无金石，凌空四周燕雀飞。
风雨雷电木不朽，地震洪水难摧毁；惊叹祖先技艺巧，华夏文明倍增辉
右玉精神赞
人人爱唱走西口，西口究竟在何处？右玉偏僻又荒凉，风沙狂刮猛如虎。
客商来往匆匆过，心情悲伤望归途；杀虎口呵杀虎口，杀虎吃人不留骨！
改革开放三十年，艰苦奋斗走新路；要想致富先栽树，创业不怕累与苦，
流血洒汗谋幸福，荒山变绿人变富；喜看今日新右玉，小康路上迈大步。
篇19：山西风光写景散文诗
山西风光写景散文诗
大同
云岗石窟
以山取材凿石窟，精工巧匠雕大佛；东西绵延一公里，五十三洞似天国。
造像五万一千尊，壁刻逼真绘人物；花草龙虫绕石柱，窟顶飞天翩翩舞。
释迦体高十六米，形态端庄神肃穆；世界遗产须保护，留给后人饱眼福。
九龙壁
代王府前立照壁，九龙翻腾云海中；色彩斑斓饰金碧，池水清澈映倒影。
宛如九龙飞天空，虚实景观自然成；朱家皇族子孙宅，都是民脂染青红。
恒山
舜帝巡视封北岳，朔方千嶂成屏壑；逶迤延绵三百里，座座雄关坚如铁。
游客欲寻安王石，河北曲阳观飞雪；雁门关外金沙滩，人呼马嘶云遮月。
悬空寺
空临悬崖绝壁间，至今一千五百年。玲珑楼阁嵌石上，玉宇天堂在人间。
噫呼嘘！上有危岩绕白云，下有幽谷流清泉；丹朱飞虹，飘渺香烟；三清圣人，佛主神仙；
同享人间香火，保佑百姓平安。想我华夏祖先，巧手匠心，智慧空前。南北文化，容汇自然。
恒山一绝，留世万年。君不见：悬崖下。李白手下书：--------“壮观”
朔州
改革开放三十年，朔州面貌变；古县今日换新颜，现代城市兴建。十里长街，笔直横穿；高楼
冲云天。跨河大桥，雄伟壮丽美观。喜看市府广场，神马腾空飞，红旗招展；七里河滩
起平湖，百姓漫游公园。神头电厂，平朔露天；经济大发展。塞外明珠，锦绣前程无限！
篇20： 山西风光美散文
山西风光美散文
【岚县】
许多年后，这片土地上的人们将不再记得人类在世代繁衍过程中所经受过的一切历难，除了史书，没有一种记忆能重现浩瀚历史长河中的一沙一叶，就像此刻我们无法将眼前的风景跟所有的过往重叠或者虚化，更多的人在这气韵中享受着那个天赐的字――绿。这个简洁而让人心之神往的字，将会穿越翩迁的思绪，回到此时，北中国，一个叫岚的地方。
关于“岚”字，汉典释义：形声。从山，(lǎn)声。本义：山林中的雾气。将这个字冠于一个县名，真是件令人遐思玩味的趣事。你大可发挥想象，从洪荒，到远古，从先哲，到神仙，每一个经过此地的人都可能成为这片热土的命名者和缔造者，他们倾听过这流淌不息的涓涓细流，凝视过这沙棘丛中跳跃飞奔的褐马鸡，亲身体验过吕梁山下最大的平地上的茂绿，忽然，起雾了，雾从山间、河流、居城里袅袅延展开来，像仙人雪白的纱披，将路经的万事万物，缓慢有序地一层一层包裹起来，宛如包裹一个宝藏，一枚秘密那般精心，那样在意，更似举行一场大天大地参与的庄重仪式，它使所有人屏息注视，不敢复言，并生出无边的敬畏。后来，山峰、河流、树木、田地、居城都不见了，天地间只剩下雾，弥漫天际，云蒸霞蔚，如此奇妙和壮观的场景让人讶异，惊叹。于是，他们说：这里就叫岚吧。那条河叫岚河。那座城叫岚城。
山西岚县，位于我国中原文明北端，靠近北方草原。其境内既有大片的适宜耕种的肥沃耕地，又有巨量的适宜畜牧的森林草场，自古以来就是农耕文明与游牧文明相互碰撞之地。据史料记载，距今五六千年前，岚县境内就有人类生息繁衍，商为燕京戎所居，周为娄烦胡地，春秋末年晋国在古城村建汾阳邑。西汉为汾阳县。北魏永兴二年于汾阳县故治置秀容郡、县。永熙二年于今东村北十三公里岚城镇北置岢岚县和岚州。隋开皇三年岢岚县及岚州治徙今静乐县境。大业八年于今岚城镇北置岚城县。唐武德四年改宜芳县。六年改东会州为岚州。天宝元年改岚州为楼烦郡，乾元元年复改岚州。蒙古至元二年宜芳县及岚州俱废入管州。五年复置岚州。明洪武二年改岚县至今。境内气候冷凉，环境优美，是夏日理想之避暑胜境。
这些史料表明，在慢长的历史变革中，绿色，一直是岚县人最钟情的颜色。他们将它绘制到山河大地之间，让它长久地停驻并洇润开去。一代代，一辈辈岚县人，遵循着先祖的传袭，将这幅浩大的山水壁画描摹的如痴如醉，如梦如幻，成为三晋大地之上的一洼绿洲，不，它更像是一座庞大而丰饶的花园，收拢着世上最美的颜色，滋生着世上平凡和珍稀的虫鸟，它使天空更蓝，河水更清，岚雾更具诗意，景色如仙似幻，也使人更向往。据统计，岚县有林面积达56万亩，林草覆盖率达36%。绿，像精灵的魔法棒，它点到哪里，哪里便成为它的主宰。
岚城，是陷在森林中的一块宝地。在通向它的每条公路和小径上，只需一抬眼，或者根本不必，你且闭目，便能感觉到无数股清凉的气息徐徐而来，将你的身体环绕，你的鼻息里，你的口腔里，甚至你的毛孔里都能感受到森林和氧气给你带来的全新之感，你且慢慢地睁眼吧，慢慢地将嘴巴合上，安静的，如同一只城市的小兽。城市如果是一条被污染的河流，岚县就是一条清澈的小河，它的出现，它的存留，是上天的厚待，也是岚县人的福祉。
而我们这些外乡人的步入，亦是意外之福。
在岚县，最有名的水果是仁用杏，它以其独特的口味和繁多的用途而被岚县人所青睐。而国家一级保护动物褐马鸡的留驻，在无形中肯定了岚县是最适宜生物居住的地区。空气中渗透着密密麻麻看不见的水珠，它是天然的氧吧，它使生物们了依附和热爱的理由。东河公园、龙凤生态公园、岚河湿地公园、滨河公园这些已经完善和正在修建中的公园，若一颗颗闪光的水滴，映射出更多秀美和谐之态，装点着岚县人民的生活。更多的通道，荒山，城区，庭院，村庄都在调节着岚县的景色和气候，它们以迅猛发展的姿势，正在加速着岚县的空气质量，更清新，更洁净。而各种育苗基地的兴起，又使岚县人的视野愈加阔大。岚县独特无遮的绿意，正沿着吕梁山脉悄悄地出走，它蜿蜒或笔直的痕迹，让人看到了岚县人热爱生活，热爱生态的恒心。
白龙山是岚县植被最好的山峰，它作为著名的风景区，吸引着更多人的前来。沿山间小道，穿过茂密的树木，躲开葳蕤枝条的羁绊，站在白龙山顶，松涛阵阵，隐隐约约有褐马鸡暗色的身影掠过，徒留几许悠闲的鸣叫，而各色蝴蝶正自覆没了树根的草丛中翩然而起，无名的野花，紫的、黄的、粉的、蓝的……在清风中摇曳，人间是如此美好。
身左，身右，身前，身后，这满满的绿，就像满满一江的水，把俗世情怀中的恩怨情愁全部掩没。天地广阔，众生沉浮，种种，都不值一提。眼前，只这绿，粉绿、翠绿、中绿、深绿、淡绿、草绿、柠檬绿、苹果绿、灰绿、墨绿、橄榄绿、荧光绿、荷叶绿……无数的绿拥挤着你，环抱着你，亲近着你。而远远地，白色的纱雾正在升腾，它们掠着树尖飘摇而来。湿润的空气使你脸庞清凉，你的眼里，亦遮纳了一丝绿雾。眼泪就要落下来了。你站在天上云端，雾之国，绿之海的岚，你将成为仙境里的人，此刻的仙，在北中国，在吕梁山北端，在岚县，在白龙山上，与那个天赐的“绿”字，合二为一。
【岚县千年女供】
在岚县，关于慧莲的故事流传久远，传说慧莲年轻守寡，讨饭糊口，伺奉婆婆如亲娘，后来婆婆眼盲，为了给婆婆治疗眼疾，慧莲四处寻医问药，最终感动了神灵。这天，一位白衣白发的神仙飘然而至，不但治好了婆婆的眼疾，还传授给慧莲一套医术。此后，慧莲在乡里行医，总能药到病除，且不收分文。老百姓敬重她，称她为神医仙姑，又因她喜穿白衣，亦称白衣大士。慧莲90岁坐化，那天正好是观音娘娘的诞辰日，北街人觉得慧莲就是观音再世，于是在她坐化的地方盖了座观音庙，每年二月十九纪念她。北街供会，由此而来。
人们习惯上总是更愿意被貌似真实的人物和事件感动，有意无意间将他（她）们的忠孝、善美、节操，一代一代传承下去，乃至神化。一千多年来，北街供会每年如期举行，来自北街和北街以外更多的村庄里的人们，都会聚集到这里，拜祭和供奉观音庙里的慧莲。观音庙历经千年，早已荡然无存，在离它不远的地方，如今矗立着一座崭新的庙宇，它不是很高大、宽敞，它跟慧莲一样，是属于北街的，属于人间的寻常和平凡，人们敬重的并非庙本身，而是凡人慧莲身上的那种不俗的品行。于是在每年一度的北街供会上，人们会把从自家地里亲手收割的麦子精心磨成细粉，经过热腾腾炕火的发酵，经过女人们的揉搓，捏塑成形状各异的花草鱼虫和人物故事，上笼蒸熟。一道道繁复的工序后，最后端到慧莲面前的便是这绝色花供了。
面塑作为北街传统的手工艺，已很难追溯其根源了。在中国北方，这种传统的手工艺被称作指尖上的奇葩。华发满头的李成秀是北街面塑高手，她出生在北街，从十几岁开始学做面塑，一直捏塑到七十多岁。这世上，很难有六十年的时光供我们与钟爱的事物终日相对，这点上，她无疑是幸福。她是北街上资历和辈分最高的面塑艺人之一，擅长制作面塑人物，她的面塑古朴、写意，继承了传统的面塑工艺特点。如今她居住在县城，但还是不断被人们请回来，帮做面供，并把自己的技艺传授给年轻的面塑艺人。
经过多年的推广和传承，面塑已由原来单纯的食品视觉效果发展到嫁娶礼品、殡葬供品中，也用于寿辰生日、馈赠亲友、祈祷祭奠等等方面。宋代《梦粱录》中曾记载着把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。面塑，也称面花，礼馍，花糕，捏面人，经过多年不断摸索，面塑艺人已由原来的活面制作发展为活面与死面相结合、生面与熟面相结合，还通过原色与染色的多种处理方法，使面塑造型色彩等方面都有了新突破。捏、剪、割、搓、拼、挤、夹、压、盘、叠、镶嵌、组合、压纹、压花，根据不同的题材内容，再作适当调整与取舍，因此李成秀制作的供品造型精美，寓意深刻，深受当地人的喜爱。
北街的面塑高手袁建华制作的面塑作品造型多样，色彩鲜亮，既继承了传统的面塑艺术，又大胆融入了现代化元素，她作为老一辈艺人李成秀的忘年交，担当着承接的重任。在第二届山西省农博会上，她们合作的关于北街供会古老传说的作品，分为噩耗、乞食、神迹、善举四个主题，受到了与会者的好评。北街供会，以及由它衍生的神仙和供品面塑，这种以妇女为主角，代表了民间真善美的传统活动，已由小众欣赏过渡到大众艺术。在这部作品中，李成秀的传统水墨写意跟袁建华的'现代立体风格相结合，呈现出细腻、高雅的特色，从眼睛，眉毛，帽子，衣服的纹路，到各种道具，以及场景，形象细腻，色彩生动，令人惊叹。
以面塑为业的杨四莲，做得更多的是祭品或者讲究一些的三周年的供品，她做得马驭公、鹅、猪、羊、龙、凤、花篮、果篮深受人们喜爱，人们从十里八乡争先前来定制，使她的生意很兴隆。在这同时，她也频繁地参加各种展览，并凭技艺高超的面塑作品屡次获奖。她浓墨重彩的供品，成为具有岚县特色的面塑。民间风俗的流传，或许可以成为面塑世代相传下去的一个途径。当无数人丧失了对传统的自动接纳而颠覆或者更改的时候，但愿女人们天生携带的对食物的情有独衷，能使面塑艺术不至于走向丧失和夭折的地步。
比起其他面塑艺人，李玉萍无疑是最具商业头脑的。她在每幅面色塑作品之中，有意识地将自己的名字加进去，使更多的人知道了她和她的作品，她的作品朴实、粗放，用色青素，自成一家。因此，她被许多人家雇请，增加了收入，生活条件的改善，使她脱贫。她的目标是走出北街，走出岚城镇，用她的技艺走上富裕之路。
近年来，在北街这个面塑艺术的中心，美丽而卓绝的北街面塑，朴实而精湛的北街女人，被越来越多的人们所关注，可惜的是，随着面塑艺人的老龄化和社会生活的商业化，传统的面塑艺术正面临着前所未有的冲击，比如面塑作品显得过于单一，故事情节过于重复等，更多的年轻人远离这种民间艺术，外出打工，或者远嫁。更多的人家，花钱雇人或者购买面塑供品，来打发掉一个个重要而值得纪念的日子。袁建华女儿刘丽丽的加入，无疑让人觉得欣喜并寄予其希望。她在母亲传授的基础上，大胆创新，将食品颜色和压花工具融入面塑作品，使她们的作品更精美。如今，她们每年要承接大量的活计，她们的面塑艺术已成为家庭收入的主要来源。
现今，古老的北街供会又增加了新的节目――面塑节，北街人用自由捐款的形式设立了奖金，以资鼓励千百年来默默为北街供会作出奉献的北街女人。王冬梅这位相对年轻的面塑艺人，其作品《金鱼戏水》、《凤凰双展翅》、《松鼠闹葡萄》获得了第五届面塑节特别奖。她把面塑的特点跟自己的观点相结合，作品造型轻盈，呼之欲出，独树一帜。当更多的年轻女艺人们站在了领奖台上，北街供会，这个因女人兴起，因女人盛行的节日，更显得特别而值得纪念。面塑，在北街，在岚城镇，在岚县，以及整个北方，都是受欢迎和被膜拜的艺术。从某种意义上讲，这些面塑作品里面，蕴涵着女人们对人生的全部寄托，她们在其中倾注了自己的热爱、智慧、才情和信仰，是女人们最终成就了这种既安静又喧闹的艺术。
二月十九，北街供会，浩大的仪式就要开始了。柴火刚刚熄灭，炊烟在半空中正在幻化成云雾，女人们已经装扮一新，手捧托盘，里面盛放亲手捏制的面供，踏上了去往北街的行程。而男人们亦不甘示弱，他们虽然从不参与制做面供的过程，但他们却成为最积极的响应者和迎合者，他们燃起鞭炮，吹起八音，整条北街，浩浩荡荡，喜气洋洋，连小孩子都不甘寂寞，挤在人群之中，像一只只小雀鸟般飞来飞去，异常幸福。
栩栩如生，精美绝伦的面塑长龙从远古那头一直摆放到如今，这些美丽的面馍，是北街女人将艺术和生活揉合在一起的精神与物质相融洽、古朴与时尚相叠加的极致，它们宛如一朵朵惊艳的花朵，绽放在北中国寒冷的二月。一时欣赏的，点评的，照相的人便蜂拥而至。八音缭绕，人声鼎沸。延续千年的北街供会，因为人神的共喜共乐，而使人间罩上了仙境般的色彩。也使面塑这种指尖上衍生出来的、独属女人的民间艺术得以源远流长。一千年，是多么长久的岁月啊，战火灾荒，饥饿贫穷，种种，都挡不住一代代北街女人用身边最美味的食材，制做出心里最美好的事物。她们以自己的巧手灵心，打磨着这份独特的艺术，向着天地，向着神明，一供千年。
慧莲端坐在观音庙里，对面的戏台上，正在上演一出大戏，清亮亮腔声婉转，呼拉拉鼓乐喧天，悲喜挣扎，快意情愁，台上，台下，凡人乎？神仙乎？传说乎？故事乎？无人分清。
【盂县】
山右，盂邑，一个拥有2512平方公里、容纳30万人口的县域，一个有万年文明史和25建城史的古地，一个撒布着众多传说故事的地方，是组成人类历史文化锦锻中一条不可或缺的纬线，它像一个永不停歇的编织者，用心交错和钩连着一些隐性或显性的讯息：从洪荒远古的石器时代到礼崩乐坏的东周时期，从创设郡县制的秦汉到民族熔融的魏晋，从雍容华贵的隋唐到程朱理学的宋代，从外族入侵的金元到封建末路的明清，从军阀林立的民国到日新月异的新中国……
肯定还有些什么是被我们遗漏和忽略了的――握着锈满藻绿的刀币那只手，栽下两千年老槐的那把镢头，佩戴着古玉的那件大褂，见证古墨长卷的那盏灯……时间中，有多少莫名的瞬间决定和成就了历史的完整和延续？没人知道。更多的人和事件成为碎片，与更多固守在山河岁月中的物种，以一种肯定又恍惚的形象，蛰居在布满尘埃、重压和寂寞的志史中，散发着暗哑而恒久的光芒。有时想，或许是人类的迟钝、自私、贪婪和推诿造成物质更长久的隐蔽和藏匿时间？还是时序中物质变换所需的时间、空间、机缘并未成熟？一切更像则谜。未识之时它是包裹的，识破之时它是敞开的。迷成或不成其迷，在天，在缘，在其本身。一切似乎遵循着既定的轨迹，无从把握。
当潮水褪去，恒常炽烈的光照下，独特的“盂”形地貌渐渐成为地方文化的标识，藏，更像一种姿态，一种包容而排斥、忠义而贞烈、激进而保守的姿态，一个地域天生所具备的特质。藏山因“藏”赵氏孤儿而变得壮烈，盂邑因“藏”仇犹国而更显神秘，香河因“藏”香妃而得以名传，水神山因“藏”柴花公主而被人吟颂，诸龙山因“藏”诸希默而祈雨灵验，还有明末清初的大儒傅青主，清末民初的小将高长虹，融合了南北方农村建筑特色的大村……当历史的画卷被徐徐展开，刀光剑影，明争暗夺，明明灭灭，恍恍惚惚，又远又近，若即若离，凝眸顿首，那一处不是血泪交错，惊心动魄？那一处不是感心动耳，回肠伤气？
光阴易换，生命易逝，而那些永存的物质成为历史最有力的证词，被很好地包藏在“盂”的历史中，作为明鉴、榜样、教训和传袭存在着。它存在，才使世界存在，使天地存在，使人类存在，使盂存在。但并不时说这种存在是窠臼，制约或者固守；也并非原地滞留，驿站般策马远遁，昙花一现；它是广博的、扩散的、兼容的、包纳和挑拣的。盂县有独特的地理条件，多年来形成东部产矿石，西部产食粮，南部产煤炭，北部干果林的格局，在经济持续增长的同时既保证了生态发展的平衡，又使人居环境和生活水平得以改善，公路纵横，铁路遥迢、湿地丰饶、山峰俊秀，树木葳蕤，涧水逶迤，民风古朴，古老的仇犹是一条不竭的河流，滋生万物，也滋生人文，滋生美好，更滋生向往。
大美山川，是植被和风光、险峰和奇观组成的。大美盂县，是由凝厚的历史、内敛的人民、古迹新姿的交错、森林和粮川的延续所组成的。盂县的美，是大道至简的朴纯之美，是绝顶奇峰的巍峨之美，是纱蔓遮蔽的绰约之美，是藏匿千年的宁静之美，是混沌世界的邂逅之美，是狭路相逢快意之美，是海晏河清的神奇之美，是无数细碎的风物和古迹，景寺和民俗，语言和表情所构成的天成之美。它不止是笔下一片墨色，口中的一句吟诵，手里的一副楹联，镜头里的一框小照，一段传说故事，一截短墙残照，一枝花叶一株木树，它是河山坦荡、噤默无遮的一种大美，是求之不得、辗转反侧的一种憾美，也是对此花树、如梦相似的一掬绝美。
因之美，而无言以对。因之美，而恭敬至诚。
篇21：山西风光的古诗
关于山西风光的古诗
摸鱼儿·雁丘辞
元好问
“问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑!
欢乐趣，离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去?
忆旧游寄谯郡元参军
李白
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
登恒山
元好问
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
送牧堂上人游五台
孔尚任
层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一霄眠。
娘子关
王世贞
飞泉中泻九关开，朔气偏摧万壑雷。
喷玉高从西极下，悬崖雄自巨灵来。
地输神瀵为汤沐，石拂钧天奏帝台。
若语会心翻自笑，羽书初过黑龙堆。
义士行
顾炎武
饮此一杯酒，浩然思古人。
自来三晋多义士，程婴公孙杵臼无其伦。
下宫之难何仓卒，宾客衣冠非旧日。
袴中孤儿未可知，十五年后当何时。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
七月一日晓入太行山
李贺
一夕绕山秋，香露溘蒙绿。
新桥倚云阪，候虫嘶露朴。
洛南今已远，越衾谁为熟?
石气何凄凄，老莎如短镞。
将进酒
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
登鹳雀楼
王之涣：
白日依山尽，黄河入海流;
欲穷千里目，更上一层楼。
西厢记
王实甫
碧云天，黄花地，
西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
游晋祠
金农
叔虞祠不改，
水木发清妍。
蔼蔼长生树，
泠泠难老泉。
影为青伞云，
味在玉浆前。
更领凉堂趣，
风中挥七弦。
篇22：描写山西风光的作文
描写山西风光的作文
“人说山西好风光，地肥水美五谷香。”国庆佳节期间，我们乘坐旅游团包机，从滨城大连飞往西北高原。航程只一小时客机就徐徐降落太原机场，瞬间我们就来到了“东有太行，西有吕梁”的山西省境内。我们是第一次踏上这块陌生的土地，伴随着旅游过程才日渐对它有所了解和认识。
山西位于黄河中游，黄土高原东缘，因地处太行山之西而得名。它东立千里太行巍峨屏障，西伏吕梁缠绕汹涌九曲黄河天堑，北临蒙古">内蒙古苍茫塞外大漠，南踞汾河两岸富饶原野沃土。这一方夹峙于黄河峡谷和太行丛山之间呈桑叶形的沃土，山河壮丽，风光无限，物华天宝，人杰地灵。一方水土养育一方人，九曲十八弯的黄河水，古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商业文化、装饰文化、民俗文化、饮食文化和佛教文化。山西竟有这么丰厚的文化底蕴，不来旅游是难以想像到的。无怪乎有人戏言，到山西旅游脚一落地就踩着文化了。这句戏言也并非夸饰，我们到这里来旅游方知确实如此。山西从北到南，都是文化的锦绣相联结――晋北五台山佛国圣域的佛教文化，晋中晋商院落群的民俗文化，晋南洪洞大槐树的根祖文化。山西既有古代遗址，佛教圣地，又有众多的革命史迹，人文景观星罗棋布。风光秀丽的北岳恒山，景色如画的武当山，排山倒海的黄河壶口瀑布……自然景观也引人入胜。真是走进山西，才见别有天地。我们这次山西的旅游观光，仅仅去了晋中与晋北的一部分景区，但也初次看到了山西的“庐山真面目”。我们先后游览了豪华气派的`乔家大院、气势恢宏的平遥古城、高耸险峻的雁门关、惊险奇绝的悬空寺、巍峨壮观的云岗石窟、规模宏大的五台山佛教圣地等，都在脑际留下了不可磨灭的印痕。无论听导游讲解，还是实地观看景物，都使我们沉浸在历史的文化的氛围之中，经受了一次悠久历史文化的熏陶。在与自然景观、人文景观零距离接触时，耳闻目睹其历史兴衰与现实状貌，我们思维凝结在久远而深邃的历史天空。祖先巧夺天工的非凡创造力，英勇悲壮抗击入侵敌寇的爱国精神，晋商敢为天下先的勇气智慧和辉煌业绩，都使我们深感震惊和喟叹!
篇23：肇庆好风光
广东省珠海 香州一小 三(8)班 邱月
“十一”黄金周，我们一家人自架车去肇庆旅游。
第一天，我们先来到有“杭州之水”、“桂林之山”美誉的七星岩。七星岩是指阆风、玉屏等七座山峰，在平原上拔地而起，宛如天上的北斗，屹立于绿水之滨。七星岩中怪石嶙峋，奇形异状的`钟乳石构成奇妙无比的图案。“露滴石笋”好象一棵巨大的倒挂着的石笋：“叶公好龙”的天龙活像一条真的青龙，回旋盘绕;“珍珠幔”上挂着金光闪闪的一串串大珍珠;“花果山”上结满了香喷喷、甜滋滋的水果，让游客一看就生爱慕之心。
而最让我流连忘返和记忆深刻的是“水榭铁索”这一景点，我刚走上铁索桥，就觉得这桥在左摇右摆，吓得我直发抖，过了一会儿，我不怕了，干脆松开手在桥上跳了。
第二天，我们又来到居广东“四大名山”之首的鼎湖山风景区。
这里有一个飞水潭，又叫龙潭飞瀑，它三面绝壁，一股急流从十几米高处飞奔而下，蔚为壮观。
我们还坐船去了蝴蝶谷，那儿有很多大小不一、种类繁多的蝴蝶，我都不舍得离开了。
鼎湖山的湖水清澈见底，纤尘不染。我们坐上龙舟，在湖上饱览那秀丽的湖光山色。
精彩的肇庆之旅结束了，可那一幕幕岭南山水画仍在我脑间萦绕。我不由得感叹，真是“不到肇庆游，哪知南国秀”啊！
投稿:-1-18 17:50:04
篇24：山西五老峰风光区导游词
位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包罗黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。
区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和寂静泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，古刹甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。
五老峰史称器材岳，汗青上为北方玄门名山，海拔1809.3米，奇峰险要，需攀链而上，属丹霞地貌。
这里是层层峰峦，丛林古木，各类生物包围着整个山野。
花红草绿，山光水色，风物旖旎不凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风物”之说。
游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态丰采，隐现于云烟渺茫之中，将高1809.3米的玉柱峰围绕个中，“有偃蹇伛楼之伏”，如同五位老人抱拳作揖迎贵客之势，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。
峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、才人殿、千子堂、祖师庙等构筑遗址。
以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。
“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。
尚有五指峰、笔架峰等巨细山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或可能笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。
其间寺庙观宫漫衍其间有64座，窟窿有12个，源泉有9处。
神仙洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等窟窿艰深清幽，外形各异，对地质学、成因学、情景学、水文学、生物学中分支学科和考古学都很有研究代价。
泉水清纯甘甜，纷至沓来，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗巨细，却舀之不尽，涌而不溢。
这里的山奇水秀，无处不绿，尚有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，泛起出千姿百态的天然风物，游人到此，好似在神奇的图画之中。
据史籍记实，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记实。
北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的形貌。
历代文人书生都有文章诗赋予以歌咏和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律奇丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。
据考查，在山上的古构筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，声名古代五峰山早为旅客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。
玄门分列为“第五十二福地”。
从浩瀚的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有很多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，玄门八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有很多传奇的妙闻，更增加了五峰山的隐秘色彩。
每年的七月月朔到十五是朝峰庙会，南北商贾仕宦云集人数多达数万。
现存明万积年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰名胜全图》都活跃地描画了其时的繁荣情况。
直到日武士侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶楼、饭律就达四十多处。
山口的寺庙、梨园社戏轮替献艺，余音缭绕，民间娱乐勾当及迎神赛会随便抒情，热闹很是。
之后，出于多种缘故起因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
篇25：山西五老峰风光区导游词
五老峰风景名胜区，位于山西省永济县，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，总面积300平方公里。
五老峰在中条山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。
五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。
山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，昔为旅游胜地。
黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。
湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛 和4尊铁人已于1988年8月重现于世。
铁牛各重3万公斤，铁人各重2吨，铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结，蒲津桥是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，公元724年，唐玄宗李隆基降旨，在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥，并铸4尊大铁牛和4尊大铁人，分置黄河两岸。
后因洪水泛滥，黄河改道，桥毁船腐，铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。
不锈不腐，光洁完整。
《虞乡县志》记载：“王官峪，地名。
在王官古城之侧，因以为名。
《虞乡县志》载：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。
登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。
景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……”
它为历代游人所瞩目，主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此，才使王官谷地以人传，名震河东，吸引着各方游客。
《虞乡县志》记载，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，绿树合围，风景独秀。
当我们按照志书上的记载，寻找它的遗存时，却早已湮没在历史的`变迁之中而沓无踪迹了。
入谷有一石径小道，盘山而进，曲折回环，似有“曲径通幽”之感。
谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。
五老峰 风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。
奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。
《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。
山中有9泉、12洞、362擎，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。
目前，景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷.
五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成，高海拔1993.8米。
主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。
其它四峰罗 列四隅，远望犹如五位彬彬有礼的老人，列座厅堂，侃侃而谈，故 称“五老峰”。
这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。
花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。
峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。
以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。
还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。
其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。
仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。
泉水清纯甘甜，川流不息。
有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。
这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。
山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。
龙头山有旧石器时代的古人类遗址。
还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。
“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。
鹳雀楼 是我国古代四大名楼之一。
其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。
鹳雀楼始建于北周 (公元557--580)，废毁于元初。
由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。
由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。
该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。
12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于29月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。
充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。
鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。
鹳雀楼内部陈设于7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。
在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。
在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。
普救寺 坐落在永济县城西12.5公里处，始建于唐代武则天时期。
原名“西永清院”。
因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。
寺内的舍利塔，创建于隋唐迄今1300多年。
明喜靖三十四年毁于地震。
七年后，明世宗诏令重建寺院，重建寺塔。
到了19，寺院又不幸遭到一场大火。
1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。
莺莺塔在原基础上重修13层，高50米，时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹，八面凌空八面风。
一十三层冲霄汉，琉璃宝塔冠寰中。
由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情，便顾不得佛门的规矩，口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。
舍利塔原名反不为后人所知了。
莺莺塔为世界奇塔之一。
她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声 机制主要在三方面：
1、 塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射 效应，声音好像从下面传来;
2、 塔檐上的复杂结构有反射作用;
3、 墙壁反射。
而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。
所以在塔的 四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换， 这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。
篇26：天山南北好风光作文
天山南北好风光作文
天山南北好风光
西安建筑科技大学附属小学二（一）班王禹菲
指导教师：陈真
暑假爸爸带我到新疆天山游玩。我们和导游一起坐着车，经过了很多地方，最后终于到了天山。
到了天山，我们先看到了一条清澈的河流，这条河有好几个小瀑布，一层叠一层的，让我想起了“层峦叠嶂”的“瀑布山”。导游阿姨给我们介绍说这条河的`水是天山上的雪融化下来的雪水。我一摸那条河的水，哟！这水可真冰呀！
接下来，我和爸爸去天池索道那儿坐缆车。我们到了缆车上，朝下面一看，哇！景色真美呀！满眼的树和草，象翡翠一样绿，赏心悦目极了！又过了不久，我们看见了一条小溪向前奔流，好象一条银色的绸子,时而还发出“哗哗”的欢快的声音。放眼望去，我看见远处有一个美丽的湖，平静的湖面，泛着点点波光，象一块巨大的蓝宝石。在另一个山峦上，我还看见一个小亭子，这个小亭子是鲜红色的，六边形，有六个柱子，小巧玲珑，可爱极了。
在天山，我看到了许多美丽的风景，天山南北真是好风光。
篇27：田园好风光作文
田园好风光作文
一个阳光明媚的星期日，我们一家人高高兴兴地去乡下灵昆游玩。
春风，带着丝丝柔柔掠过大地，吃开了各色的花儿。从车望去，一大片油菜花争奇斗艳的，显得格外显眼。我一下车，走进田野，就闻到一阵浓浓清香，迫不及待地朝油菜花那儿跑去。花儿是金黄的，密密层层、挤挤挨挨地凑在一起，热闹非凡。碧绿的叶子托起金色的小花，显得格外艳丽。远远望去，就像金色的大地毯，一阵风拂过，花儿随风飘动，又像波涛汹涌的金色海洋。我仿佛感到自己是一朵油菜花，穿着金色的衣裳，在那里摇摆。小蜜蜂向我问好；花蝴蝶在我面前翩翩起舞……我沉浸在欢乐之中。（学《荷花》节选的.）
看！那边一排排塑料大棚，我跑过去，仔细一看，呀！田垅里种的是草莓。我手舞足蹈，欢呼雀跃，掀开大棚的草帘，呈现在我眼前的是一颗颗鲜嫩欲滴的小草莓，馋得我直流口水。我拿着小篮子精心地挑选起来，着草莓红红的，像个害羞的小姑娘，身上还镶嵌着黑黑的“小芝麻”——是新的可爱的小生命。我摘了一个草莓放进嘴里，甜滋滋的，一股香味直沁肺腑，顿时让人神清气爽，回味无穷。自己摘的草莓既好看、好吃，还有几分乐趣呢！
我走进田园，真正感受到田园风光的美、乡村生活的诗情画意。
PS：有各位作文高手请指哪里不好，我一定虚心接受，多看我以前的作文。
……
篇28：田园好风光作文
田园风光没有奇山异水的名气，但一样让无数人流连忘返,因为田园风光好。老家在乡村，每年的春夏秋冬都可以领略田园的风光……
田园的风光不一定都是春华秋实，不同的季节会有不同的瓜果蔬菜，从小苗到成熟的时间也有长有短。我的喜爱的田园风光是播种、除草、采摘，是露珠轻挂的晨曦、热量渐渐退去的中午3-4点、夕阳西下云霞迷人的黄昏。
晨曦之前，辛勤的菜农早就把菜割好准备拿到菜市场卖了。如果你起得早就可以看到路上漆黑被一盏盏菜农头上的灯照亮，其实最早开启新的一天的不是公鸡而是勤劳的农民。我喜欢在朝阳升起来前爬到屋上看看美得让我呆住的日出，然后到田园看还在睡懒觉的瓜果蔬菜，等它们醒后已经光荣的躺在我的装菜的袋子里。那时田园风光是美妙无比的，清凉的空气、柔和的光线，小鸟虽有依稀的叫声明显不在状态，如果有人把这时的田园风景画成一副水彩画就再好不过了。
早饭过后就要田园看播下的种子，种子经几天的呵护鼓励已近探出了头好奇的看着世界，此时的田园风光的美就是一片片代表希望的嫩绿。在中午12点之前，除害草是很好的。以为但12的太阳非常大，可以把生命力顽强的野草晒干。此时的田园风光的美是耕耘，是一种对“锄禾日当午，汗滴禾下土”的深刻入体会。黄昏时采摘是件非常美好的事，以为这时候空气几乎达到一天最好，红彤彤的夕阳好比世间任何美好的东西。这时田园风光的美是收获，是大自然对劳动者的敬意。
田园风光风光无限，虽然城市繁花似锦，但田园风光的平淡也是生机盎然……
篇29：田园好风光作文
去年，国庆长假，秋高气爽，阳光明媚。妈妈趁着好天气，带我去开阳“十里画廊”水头寨游玩。
水头寨青山环抱，青龙河从村边潺潺流过。我们租了自行车，沿着青龙河旁的小路边骑边看风景。
只见河里，一群群鸭子时而钻入水中觅食，时而拍打翅膀，时而“嘎嘎”地唱歌。鸭子分两种：一种是浅咖啡色的，另一种则是白色的。白鸭子的身上有少许黑毛，头是黑绿相间，嘴是金黄金黄的，非常漂亮。
路边的田里，稻谷熟了，稻杆被金灿灿的'稻穗压弯了腰。我们骑着自行车继续向前，路边农家小院里晒着许多谷子，金灿灿的一片像铺满了金子。我们停下车，捧起一把稻谷，一股沁人心脾的稻香扑鼻而来。妈妈把一粒谷子的金黄外衣剥开，露出了白白胖胖的米粒。妈妈说把这些米粒蒸熟，就是米饭。听妈妈一说，我顿时觉得大自然非常神奇，土地能带给我们粮食。
这次水头寨之旅让我领略了开阳的田园风光，更感受到了大自然的神奇。
★山西作文
文档为doc格式
