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勇于坚持精选作文

时间：2022-06-05 08:27:44 作文大全收藏本文下载本文

这次小编给大家整理了勇于坚持精选作文，本文共30篇，供大家阅读参考。

勇于坚持精选作文

篇1：勇于坚持

坚持是一种优秀的品质，是我们在人生道路上一种必不可少的精神。只要学会坚持，那么就一定会成功。反之，就会失败。所以坚持非常重要，人们必须拥有，否则就会什么大事都做不好。

现在就让我们了解了解坚持的多种含义和给予我们的不同的人生哲理。

(1)“锲而不舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

这句话说的是意志力不坚定的人，就像朽木一样容易折;但意志坚定的人，就算是金子也可以雕刻好。

人生哲理：意志坚定的人一定能够成功，反之，就一定会一事无成。

(2)“滴水穿石，不是靠力量，而是因为它不舍昼夜。”

这句话说的是一滴水之所以能够滴穿石头，并不是因为水的力量，而是因为它不分早晚的“训练”自己。

人生哲理：有恒心的人，忘我训练的人，懂得坚持的人，最终一定会成功的。

(3)“要有坚持的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目的的恒心。”

这句话说的是成功的人必须必备坚强的意志、卓越的能力和达到目的恒心。

人生哲理：只要你有意志力、能力以及恒心，那么你就可以成功。

(4)“成在事者不在力量大小，而在于能坚持多久。”

这句话说的是做成大事的人们不在于它的力量有多少，而是在于他能够坚持多久。

人生哲理：做大事就要坚定，永远不要靠蛮力。

通过以上4条关于坚持的名言，我总结出了一句话：坚持就是要坚定不移，只要拥有了这一品质，那么就会成功，反之，就会失败。这就是我所理解的坚持。

篇2：关于勇于坚持满分作文

坚持就是胜利，要想取得胜利就要有坚定的信念和持之以恒、坚持不懈的精神，才能取得最终的成功和胜利。

最近我们刚学了《天火之谜》、《厄运打不垮的信念》、《诺贝尔》、《水滴石穿的启示》这几篇课文所写的成功事例，让我深刻地认识到只有通过不懈的努力、坚定的信念和勇于探索、毫不气馁的精神以及持之以恒，不半途而废的意志，才能取得最后的成功。美国着名的科学家富兰克林不谓冷嘲热讽，勇于探索，不言放弃，通过风筝实验，向苍天取电，最终揭开了“天火之谜”;年近花甲、体弱多病的谈迁历经千辛万苦写成的书稿被盗，痛不欲生的谈迁并没有被厄运所打垮，他凭借自己不屈不饶、持之以恒的顽强意志和坚强信念，历经坎坷困苦最终又一次完成了明史巨着《国榷》;伟大的科学家，诺贝尔奖的的创立人---诺贝尔，为了发明炸药，炸死了弟弟炸伤了父亲，但他毫不气馁，锲而不舍最终研制成功了固体炸药和第一个引爆装置雷管。为人类的科学事业献出了他的一生;还有古今中外成就事业的李时珍、爱迪生、齐白石，他们锲而不舍，目标专一，持之以恒不半途而废，最终实现了他们的理想，取得了成功。感受着这一篇篇感人肺腑、激励人心的动人事迹，联想到我由于怕疼而放弃学了五年的舞蹈，半途而废，真是自惭形秽!

通过这些伟人的生动事迹，我深刻地体会到，无论做什么，不但要有坚定的目标和坚定的信念，还要有顽强的意志和持之以恒，锲而不舍的精神就一定能够到达成功的彼岸。

篇3：勇于拼搏坚持的名言

勇于拼搏坚持的名言

1、只要拼不死，就往死里拼。

2、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。

3、丈夫四海志，万里犹比邻。

4、思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。

5、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

6、父母是教科书，朋友是参考书，爱人是工具书，邻居是报纸杂志，美女是画报。

7、这个世界上，除了天赋，勤奋和努力也能让人走向成功。

8、时间给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。

9、行动养成习惯，习惯培养人格，人格影响命运。

10、唯有这样的人才配生活和自由，假如他每一天为之而奋斗。

11、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

12、世上没有绝望的处境，唯有对处境绝望的人。

13、真正能走过风雨的，唯热爱与坚守。

14、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

15、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

16、我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

17、梦想不是遥不可及的，之所以说遥不可及，是因为努力不够。

18、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

19、脚跟立定以后，你务必拿你的力量和技能，自我奋斗。

20、与其战胜敌人一万次，不如战胜自我一次。

21、天上最美的是星星，人间最美的是真情。

22、假如有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。

23、经验和毅力，是成功的双足。

24、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。

25、人一生唯有一次青春，现在，青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的。

26、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

27、勤奋的人是时间的`主人，懒惰的人是时间的奴隶。

28、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

29、有些路很远，走下去会很累，可是不走，会后悔！

30、积极者相信唯有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

31、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。

32、学习与创造是人生的两只脚。

33、我们不说为功名利禄而拼搏，最起码也该为自己的将来奋斗，所以我们一定要富有拼搏精神。

34、连自己的未来都不想去奋斗的人，那生活对他来说有什么意义呢？

35、生活就仿佛海洋，唯有意志坚强的人，才能到达彼岸。

36、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。

37、没有天生的信心，唯有不断培养的信心。

38、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。

39、为人贵在“实”，工作贵在“专”，学习贵在“恒”。

40、现实是很残酷的，就仿佛战场一样，败者为寇，胜者为王。

41、你应该尽量发挥自己的才能，千万不可依人做假，去作别人的尾巴。

42、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

43、虽然车到山前必有路，但是不曾努力，那么后悔的资格都没。

44、万丈高楼平地起，如无今日的努力，绝没有明天的辉煌。

45、事业常成于坚忍，毁于急躁。

46、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

47、失败的人唯有一种，就是在抵达成功之前放弃的人。

48、永不言败，是成功者的最佳品格。

49、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

50、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，唯有真正勇敢的人才能所向披靡。

51、坚持者能在命运风暴中奋斗。

52、人生我们要做个强者，要有足够的拼搏精神，幸福才属于我们！

篇4：坚持根本宗旨勇于担当作为发言稿

坚持根本宗旨勇于担当作为发言稿（一）：坚持根本宗旨勇于担当作为永葆“七个满格心”

中国共产党95年的奋斗历程、光荣传统、宝贵经验和伟大成就，增强了我们开拓前进的勇气和力量。当前和今后，市场监管形势、任务依然十分复杂繁重，面对挑战，回应期盼，党员领导干部要铭记初心、砥砺前进，用担当的行动诠释对党和人民的忠诚。

要具有满格自信心，坚定道路自信、理论自信、文化自信，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，以毫无畏惧的勇气面对市场监管事业前进之路上的一切困难和挑战，实现党和人民赋予的历史使命；要具有满格进取心，严格按照中央、省委省政府、成都市委市政府、崇州市委市政府和市场监管各级主管部门的要求，实实在在、积极进取，干事创业、奋发有为，在市场监管岗位上做出经得起实践、人民、历史检验的实绩；要具有满格钻研心，加强对党的新理论新理念新思想新战略的学习，用习近平总书记系列讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，立“望尽天涯路”的高远志向，刻苦钻研市场监管业务工作，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、实功夫、细功夫；要具有满格创造心，以只争朝夕的紧迫感，贯彻创新发展理念，切实用创新克服化解市场监管工作中的困难和矛盾，把创新抓出成效，强化创新成效同监管效能对接，在净化市场环境、助推经济繁荣上下功夫；要具有满格责任心，权力就是责任，责任就要担当，担当就要尽责，党组要扛起主体责任，纪检组要扛起监督责任，党员领导干部要扛起领导责任，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，尽最大努力成就最大的事业；要具有满格公正心，市场监管事业必须以促进市场公平正义，增进人民福祉为出发点和落脚点，积极践行“三严三实”要求，全心全意为人民服务，结合开展“两学一做”学习教育“五个三”分类整改行动，进一步增强“四个意识”,顺应人民群众对美好生活的向往；要具有满格敬畏心，不仅要牢固法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，更要尊崇党章严守党纪党规，划出做人做事的底线，将敬畏转化成思维方式和行为自觉，转化为“四讲四有”的党性修养，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，把为党和人民的事业无私奉献在崇州市场监管岗位上作为人生的崇高追求。

坚持根本宗旨勇于担当作为发言稿（二）：勇于担当我们时刻准备着

尊敬的院党组，亲爱的各位同事：

一段时间以来，经过对党章党纪党规及习近平总书记系列重要讲话精神的认真学习，我对“坚持根本宗旨，勇于担当作为”有了更加深刻的认识，同时政治素养和党性修养得到进一步提高，更加坚定了理想信念，强化了宗旨意识，净化了思想品德，在工作职责上能尽职尽责，在工作业绩上能保质保量完成组织和领导交办的各项任务。在思想、工作作风上有重大转变。较好地达到了学习教育的目的，更好地体会到党的作风建设的重要性，必要性，迫切性。

通过这次学习，我深刻的领会了党章内涵，作为一名党员干部，学习党章，不仅要逐章逐条进行学习，还要追本溯源了解历史。要通过“学看听思”,对党章党规党纪有了深刻的体会，把党全心全意为人民服务的宗旨贯穿到各项工作中，成为开展工作的指挥棒。

“两学一做”学习基础是“学”,关键在“做”如何做好标杆，如何做好表率，如何坚持党的宗旨，如何做到司法为民。这是所有法院干警在此次教育活动中必须要回答的问题。

一要做讲党性的表率。我们法院干警要始终把讲党性、讲政治摆在首位，始终保持思想上的清醒、理论上的坚定，提高政治觉悟、增强政治定力、牢记政治责任，做政治上的明白人。

二要遵党章常看齐。以“三严三实”树起标准，以“六大纪律”拉起高压线、划出警戒线，要把党章作为律己笃（读）行的“整容镜”,常对照常看齐。

三要优划思想、工组作风。要善用纪律规矩凝聚干事创业的正能量。守纪律讲规矩，不仅要确保办完案，更要体现办好案，要让大家干干净净地干事，明明白白地干事，放心大胆地干事。要通过守纪律讲规矩增强执行力，保障政令畅通。

四是加强学习，政治上的坚定来自理论上的清醒，无论工作多忙，都要把学习作为第一要务，把学习作为人生的重要组成部分，努力掌握科学的新思想，新知识，新经验。

五是继续坚持求真务实的工作作风，更好的坚持从实践中来到实践中去，多深入到基层一线了解情况，切实掌握第一手资料。

六是加强责任意识，以强烈的责任感和使命感，认真做到用心想事，用心谋事，用心干事，认真出色地完成好本岗位的各项工作任务。

让我们在党的指领下，在院党组的正确带领下，以党章党纪为镜，对照自身找差距，对照先进找不足，积极参与学习两学一做教育活动，不断提升自身的担当意识。全心全意为人民服务，做到司法为民，做一名合格的法院干警和党员。

篇5：坚持根本宗旨勇于担当作为心得体会

【第2篇：坚持根本宗旨勇于担当作为心得体会】

同志系列重要讲话贯穿着强烈的历史担当精神。他强调，党的以来，我们新一届中央领导集体接过了党、国家、人民交给我们的沉甸甸的接力棒，我们一定要接好这一棒。这是历史担当精神的鲜明表现。

责任重于泰山，事业任重道远

党的十八届一中全会选出新一届中央领导机构后，同志代表新一届中央领导机构成员向世界发出“中国声音”：全党同志的重托，全国各族人民的期望，这是对我们做好工作的巨大鼓舞，也是我们肩上的沉沉的担子。

这是对民族的责任。同志强调，中国共产党团结带领人民前仆后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。要接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。

这是对人民的责任。同志强调，我们的人民热爱生活，期望有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。要不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移地走共同富裕的道路。

这是对党的责任。同志强调，新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是在一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。要坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

同志指出：“责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。”这些语重心长的话语，充分体现了新的历史条件下我们党自觉的历史担当意识和强烈的历史担当精神。

敢于担当就是坚持原则、认真负责

同志指出，坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。党的干部敢于担当，就是坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。敢于担当本身也是一种责任。好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。为了党和人民事业，我们的干部要敢想、敢做、敢当。

目前，在一些干部中存在不敢批评、不愿批评，不敢负责、不愿负责的好人主义倾向：有的怕得罪人，怕丢选票，搞无原则的一团和气，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，各人自扫门前雪、不管他人瓦上霜，事不关己、高高挂起，满足于做得过且过的太平官;有的在其位、不谋其政，遇到矛盾绕着走，遇到群众诉求躲着行，推诿扯皮、敷衍塞责，致使小事拖大、大事拖炸;有的为人圆滑世故，处事精明透顶，工作拈轻怕重，岗位挑肥拣瘦，遇事明哲保身，面对名利又争又抢，出了问题上推下卸。这些问题必须下大气力解决。

解决这些问题，必须坚持正确用人导向，建立激励干部求真务实的有效机制，使那些重实际、说实话、务实事、求实效的干部受到鼓励、褒奖、重用。要把作风要求贯穿干部培养选拔和管理监督全过程，使那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部，那些说话办事有灼见、有效率的干部，那些对上对下都实实在在、不玩虚招的干部，那些清正廉洁、公众形象好的干部得到褒奖和重用。要注重选拔心无旁骛干工作、扛事顶硬抓落实、敢冲敢当破难题的干部，褒奖重用信念坚定、心系群众、埋头实干、敢抓敢管、艰苦奋斗的干部。

担当历史重任，领导干部要率先垂范

担当历史重任，领导干部要以身作则、率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血，做出无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的业绩。就此，同志提出了四点希望。

自觉做坚定理想信念的表率。始终保持对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念，按照马克思主义政治家的标准严格要求自己，始终把人民放在心中最高位置，把为党和人民事业贡献力量作为自己的最高追求，为坚持和发展中国特色社会主义不懈奋斗。

自觉做认真学习实践的表率。紧密结合工作实际和思想实际，想大事，谋全局，如饥似渴地学习，毫不懈怠地实践，与时俱进地提高，从马克思主义科学真理中获得认识世界和改造世界的锐利武器，从前人留下的思想宝库中汲取治国理政的珍贵滋养，从人类创造的最新文明成果中寻找登高望远的思想阶梯。

自觉做坚持民主集中制的表率。带头发扬党内民主，积极营造民主讨论的良好氛围，鼓励讲真话、讲实话、讲心里话。带头维护中央权威，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，不折不扣贯彻执行中央的路线方针政策和重大工作部署。带头坚持集体领导，更加注重制度建设，严格按程序办事、按规则办事、按集体意志办事。带头开展批评和自我批评，提高领导班子解决自身矛盾和问题的能力。

自觉做弘扬优良作风的表率。牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，认真开展党的群众路线教育实践活动，始终保持同人民群众的血肉联系。坚持真理，坚持原则，真抓实干，勇于担当。自觉遵守廉政准则，正确行使人民赋予的权力。严格管好自己的亲属和身边工作人员，坚决不搞特权。深入抓好反腐倡廉工作，坚持有案必查、有腐必惩。

全面深化改革，啃硬骨头、涉险滩，更需要领导干部敢于担当

现在，改革到了一个新的重要关头，推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度一点都不亚于30多年前。全面深化改革，啃硬骨头、涉险滩，更需要领导干部敢于担当。同志强调，全面深化改革，尤其要牢固树立进取意识、机遇意识、责任意识。

牢固树立进取意识。全面审视当今世界和当代中国发展大势，全面把握我国发展新要求和人民群众新期待，更加奋发有为地开拓进取。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境;改革开放只有进行时、没有完成时，停顿和倒退没有出路。改革面临的矛盾越多、难度越大，越要坚定与时俱进、攻坚克难的信心，越要有进取意识、进取精神、进取毅力。

牢固树立机遇意识。科学判断有利条件和不利因素，充分发挥我们的独特优势，抢占未来发展制高点，不断提高我国综合国力和国际竞争力。党的十一届三中全会以来，我们抓住了机遇，才有了今天这样的大好局面，我们国家和民族才大踏步赶了上来。现在，历史性机遇千载难逢，我们一定要抓住，千万不能丧失。抓住机遇就能赢得战略主动，否则就有可能陷于被动。

牢固树立责任意识。牢记对民族的责任、对人民的责任、对党的责任，勇于负责、尽心尽责，团结带领全党全国各族人民继续坚持和发展中国特色社会主义。经过30多年不断改革，容易改的问题基本都改了，留下来的大都是比较难啃的硬骨头，甚至是牵动全局的敏感问题和重大问题。解决好前进道路上面临的问题，是我们这一代人的责任。我们要以强烈的历史使命感和责任感，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，冲破思想观念的障碍，冲破利益固化的藩篱，努力实现全面深化改革的目标。

篇6：坚持根本宗旨勇于担当作为心得体会

【第1篇：坚持根本宗旨勇于担当作为心得体会】

党的以来，主席围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军，发表了一系列重要讲话，为团结带领全党全军全国各族人民进行新的伟大斗争，提供了强大思想武器和科学指南。在索契冬奥会接受专访时谈到，“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”这两句话既是执政理念的“两大基石”，也是学习理解系列重要讲话精神的线索和路径，我们要认真学习领会，贯彻落实到实践中去。

一、“为人民服务”是马克思主义政党的本质属性，是我们党赖以生存发展的红色基因

我们党90多年的奋斗历程、60多年的治国理政实践证明，党的一切奋斗，归根到底都是为了人民。我们党在革命、建设、改革各个历史时期，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终把人民群众放在心中最高位置，从而始终得到人民群众的拥护和支持，推动党的事业不断蓬勃发展。党的以来，以同志为的党中央，坚持民之所望就是施政所向，人民群众期盼什么就努力实现什么、人民群众拥护什么就始终坚持什么、人民群众反对什么就坚决改进什么，形成了亲民爱民为民的执政风格和政治导向。

把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是新一届中央领导集体对全体人民的郑重承诺，是对党和国家未来发展的政治宣言。在系列重要讲话中，既有把国家、民族和个人紧紧联系起来，表达中华民族万众一心、接续奋斗的“中国梦”，又有让人民共享人生出彩的机会，让劳动者实现体面工作，以及学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居等现实目标。我们党以立党为公、执政为民的理论和实践，回应和满足广大人民群众的需求，引导人民群众向往美好生活，既有憧憬有超越，又看得见摸得着，实实在在接地气。

把党性和人民性相统一作为我们的基本立场。针对当前在这一重大问题上存在的思想困惑和错误观点，旗帜鲜明地指出，“坚持党性就是坚持人民性，坚持人民性就是坚持党性。”强调要把体现党的主张和反映人民心声统一起来，要求“各级领导干部要和老百姓一起干、一起苦，坐在一条板凳上”。这些重要论述，表明了鲜明立场，回应了时代关切，是新的历史条件下对党的全心全意为人民服务根本宗旨的坚定捍卫和创新发展。

把群众路线作为我们的根本工作路线和生命线。着眼于防止和克服脱离群众这个党执政后面临的最大危险，从事关党和国家前途命运的战略高度，就进一步密切党群、干群关系，保持党同人民群众的血肉联系，作了许多重要论述。党的以来，中央在加强党的自身建设上立的第一个规矩，就是改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”;在全党自上而下开展的第一个重大活动，就是群众路线教育实践活动;新一届中央政府的“第一件大事”，就是转变政府职能，简政放权，保障和改善民生。正是一切为了人民、紧紧依靠人民的实际行动，树立了形象，提振了精神，增强了信心，凝聚起磅礴的正能量。

把为民务实清廉作为为官从政的行为准则。在这方面作了很多深刻阐述，针砭时弊、振聋发聩。强调加强党的先进性、纯洁性建设，共产党人要补好精神之“钙”，“炼就金刚不坏之身”;强调着力培养选拔党和人民需要的好干部，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁;强调要深入群众，打掉隔在党和群众之间无形的“墙”;强调要反对腐败、建设廉洁政治，把权力关进制度的笼子里，对腐败“零容忍”，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，任何人都没有凌驾于法律之上的特权。这些重要论述，从理论和实践层面为保持共产党人公仆本色，保持党和人民群众的血肉联系，明确了新标准，提出了新要求。

二、“担当起该担当的责任”是对党对国家对人民高度负责的政治品格，是共产党人崇高的思想境界

说：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。”“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”党中央和以跑好历史接力赛的冲锋姿态，开启了中华民族伟大复兴的新征程，这是中国共产党人大胸怀、大气魄、大担当的鲜明展示，也是领袖风范、执政品格和人格魅力的集中体现。

担当体现为高举旗帜的坚定信念。秉持“我们的目的一定要达到，我们的目的一定会达到”的坚定信念和历史担当，强调新民主主义革命的胜利成果决不能丢，社会主义革命和建设的成就决不能否定，改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇;要求全党始终坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路;强调要牢牢掌握意识形态工作主动权，抢占主阵地，打好主动仗。这些重要思想，反映了作为党的领袖、军队统帅的政治自信和政治定力。

担当体现为应对“大考”的清醒忧患。进京赶考，绝不当李自成，是建国前夕毛主席离开西柏坡时对全党发出的谆谆教诲。去年，踏着老一辈赶考的足迹来到西柏坡，指出“党面临的‘赶考’远未结束，要努力交出优异的答卷”。尤其是针对我国由大到强前进道路上遇到的风险和绕不过的坎，要求全党“强化底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果”。告诫全党“要高度警惕国家被侵略、被颠覆、被分裂的危险，高度警惕改革发展稳定大局被破坏的危险，高度警惕中国特色社会主义进程被打断的危险”，避免苏共垮台、甲午惨败的历史悲剧重演。我们党大抓作风建设、强力反腐肃贪、全面深化改革，都是应对“大考”的生动实践，我们只有始终警醒清醒，不断强化自觉，才能交出优异答卷。

担当体现为大无畏的胆识气魄。在全面深化改革上，提醒全党时刻牢记邓小平同志不改革开放“只能是死路一条”的嘱托，聚焦全面深化改革总目标，向顽瘴痼疾开刀，向利益藩篱宣战，攻坚克难，闯关夺隘，坚定不移地把改革开放继续推向前进;在维护国家利益问题上，决不拿国家核心利益作交易，决不屈服于任何压力而吞下损害我国主权、安全和发展的苦果;在大是大非问题上，强调要敢于亮剑、敢于发声，不当“墙头草”、不当“圆滑官”、不当“开明绅士”;在纠治歪风邪气问题上，以雷霆万钧之势，激浊扬清、惩恶扬善，踏石留印、抓铁有痕，不达目的绝不收兵。这些都充分展示了公而忘私、爱憎分明、敢做敢为、知行合一的革命精神和硬气骨气。

担当体现为建设强大军队的坚强决心。对国防和军队建设高度重视，寄予厚望，倾注大量心血。他着眼实现中国梦的战略全局，提出党在新形势下的强军目标，把深化国防和军队改革上升为党和国家意志，对国防和军队改革的重大问题亲自谋划推动，担任中央军委深化国防和军队改革领导小组组长。强调“军队要有军队的样子”，要勇敢承担起我们这一代革命军人的历史责任，坚决反对训风演风考风不正问题，坚决反对各种利益链条和搞人身依附的“小山头”、“小团体”，坚决反对跑官要官、买官卖官等用人上的不正之风，坚决反对奢靡松散、消极腐败。按照指引的方向奋勇前进，建设强大军队的目标一定能够实现。

三、学习贯彻系列重要讲话精神核心问题是“要跟上”，必须在真学真懂、真信真用、真抓真改上下功夫见成效

我们要自觉循着“为人民服务、担当起该担当的责任”这两条脉络深刻理解系列重要讲话精神，把蕴含其中的立场方法和责任担当学到手、掌握住，真正做到跟得上、跟得紧，不断推动武器装备和部队建设创新发展。

要在坚定政治信仰上下功夫。坚定正确的政治信仰是共产党人的精神支柱。要毫不动摇地高举旗帜，在坚持中国共产党的领导、坚持社会主义制度上做到“千磨万击还坚劲、任尔东西南北风”;坚决听从党中央、中央军委和指挥，任何时候任何情况下都做到绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠;在大是大非面前立场坚定，牢固树立社会主义核心价值观，培育当代革命军人核心价值观，做到守土有责、守土尽责;加强组织纪律性，做守纪律的老实人，对党中央和中央军委的决策部署，对的命令指示，必须不折不扣地贯彻执行。

要在改造世界观上下功夫。学习讲话，说到底就是要用讲话精神武装头脑、改造思想。思想观念要跟上，不能停留在“唯上、唯书”的僵化观念上，准确深刻领会的决策意图，坚决完成好军委赋予的各项任务;思想方法要跟上，善于运用讲话中蕴含的马克思主义世界观方法论来认识问题、分析问题、解决问题，坚决剔除那些与客观实际相悖的形式主义、弄虚作假、好大喜功等，始终围绕能打仗打胜仗想问题、做决策、抓落实;思想作风要跟上，严格按照提出的“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，老老实实做、认认真真改、扎扎实实干，让好的作风落地生根。

要在联系实际上下功夫。坚持学以致用，推动系列重要讲话精神进入强军兴军实践。进入党委议事决策，以重要讲话特别是“军事篇”和“装备篇”作为根本遵循，决不能学归学、用归用，甚至是穿新鞋走老路，拿老黄历说事，凭老经验办事。进入评价体系，从制度机制层面把指示要求细化、量化、具体化，使之进入工作评价体系、进入选人用人标准，成为检验工作落实的硬杠杠。进入末端落实，防止层层递减，通过接地气、上下联动，把重要讲话精神不折不扣落实到强军实践中。

要在解决问题上下功夫。联系总装实际，当前要高度关注以下几点：要着力增强思想政治工作的时代性感召力，深入思考研究新的历史条件下，如何发挥好政治工作生命线作用，如何抢占意识形态领域制高点，如何使优良传统代代相传等，努力提高思想政治建设的质量效益。加快推进军事斗争装备准备，打好高新技术装备建设攻坚战，尽快补齐武器装备建设的瓶颈短板。不断提高总装部队建设整体水平，对各级党委领导来讲，关键是把班子建设好、把中心任务完成好、把部队建设的基础打好、把部队风气抓好。深化装备领域改革，坚决完成军委赋予的各项改革任务。扎实抓好第二批群众路线教育实践活动，认真落实“三个贯穿始终、两个确保”的指示要求，强化问题导向，坚持上下联动，加大督导检查力度，抓好“五查”专项整治，真正让党员干部受教育，基层官兵得实惠。

篇7：坚持知行合一勇于担当作为思想宣传

3月1日，习近平总书记在春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上强调，广大干部特别是年轻干部要“在知行合一中主动担当作为”。

“为官避事平生耻”，今年两会，“担当作为”成为代表委员们热议的话题。新时代，需要怎样的担当作为?怎样在知行合一中主动担当作为?本报记者约请三位代表委员展开对话，交流学习体会与实践思考。

敢于担当勇于作为共产党人的政治品格

主持人：中国特色社会主义进入新时代，为什么党中央如此重视党员干部的担当精神?

罗宗毅委员：敢于担当勇于作为，既是政治品格，也是从政本分。建党90多年来，我们党之所以能够始终保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，关键原因就在于培养造就了一支能够担当重任的干部队伍。当前，改革开放进入攻坚期和深水区，各种深层次矛盾和问题不断呈现、各类风险和挑战不断增多，碰到的全是“硬骨头”，尤需一大批敢于担当、勇于作为的干部。进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，没有旁观者，只有站在党和人民立场的战士。没有担当精神不行，得“软骨病”不行，当“老好人”不行，当“爱惜羽毛”的所谓“开明绅士”也不行。必须以“功成不必在我”的境界，“建功必须有我”的责任，“逢山开路、遇水架桥”的勇气，打好这场硬仗。

卢克平代表：敢于担当、敢于斗争，是共产党人鲜明的政治品格。今天，中华民族正处在实现伟大复兴的关键时期，改革发展正处在克难攻坚、闯关夺隘的重要阶段，前进的道路不可能一帆风顺。唯有以充沛顽强的担当精神奋勇搏击、披荆斩棘，才能攻克新征程上的“娄山关”“腊子口”。领导干部要摒弃当“太平官”、过舒坦日子的想法，始终保持共产党人敢于斗争的自觉和胆魄，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对歪风邪气敢于坚决斗争，不断夺取新时代伟大斗争的新胜利。

巩富文委员：责任担当是中国共产党先进性的具体体现，是中国共产党人的鲜明政治品格。是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一名领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，贯彻落实新发展理念，打好三大攻坚战，做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险、保稳定工作，都需要担当作为，都需要发扬斗争精神、提高斗争本领。党员干部必须做到求真务实、力戒浮华，以推动改革发展的成果说话，以干事创业的实绩交卷。

讲党性讲政治干部要当改革促进派实干家

主持人：党员干部的担当作为集中体现在哪些方面?哪些态度和做法，最能检视出一名干部的党性和担当精神?

罗宗毅委员：党员干部的党性和担当精神，集中体现在增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。具体说来，可从“五个面对，五个敢于”的维度来考量，即面对大是大非应敢于亮剑，面对矛盾应敢于迎难而上，面对危机应敢于挺身而出，面对失误应敢于承担责任，面对歪风邪气应敢于斗争。坚持原则、敢于担当是党员干部必须具备的基本素质。在全面深化改革中，比认识更关键的是决心，比方法更关键的是担当。习近平总书记要求党的干部要“既当改革促进派，又当改革实干家”。具体体现在两个方面：一方面要看领导干部是否真正拥护改革、支持改革、投身改革;另一方面要看领导干部谋划、推动、落实改革的能力。支持改革，敢于担当的就是促进派，把改革抓在手上、落到实处、干出成效的就是实干家。

卢克平代表：党员干部的担当作为，首要是讲党性、讲政治，坚持正确政治方向，保持高度政治定力，在思想上、政治上、行动上自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。实践告诉我们，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。面对复杂多变国际国内形势以及多元思想观念的冲击，党员干部要始终把握意识形态领域的坚定性，在涉及道路、理论、制度等根本性问题上一定要头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明，坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，用知重负重、攻坚克难的实际行动，在担当作为中诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。

巩富文委员：习近平总书记要求，“保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心”。这“四心”，正是党员干部担当精神的体现。担当作为的要义在于“担”和“作”，必须看行动、见实效。党员干部既要敢于面对问题，更要善于解决问题，既要有想干事、敢扛事的意识，更要有能干事、干成事、成好事的能力，实实在在为党和国家履职尽责、为人民群众排忧解难。

学思用贯通、知信行统一在学思践悟中不忘初心使命

主持人：请结合自身工作实践和理论思考，谈一谈如何做到在知行合一中主动担当作为?

罗宗毅委员：作为全国政协委员，关键要时时牢记政协使命，争做一名有定力、有情怀、有担当、有作为的政协委员，充分发挥好委员作用，为中华民族伟大复兴贡献作为政协委员的智慧和力量。要在建言资政和凝聚共识双向发力上担当作为，要深入调查研究，发现问题，撰写提案，敢于建真言，善于建良策。还要发挥自身专长，积极宣传党的思想路线方针政策，在释疑增信，凝聚共识，形成同心同德贯彻落实党和国家决策部署的强大合力上多作贡献。

卢克平代表：近年来，河南大学党委创新工作机制，合理利用教育引导、选人用人、考核评价、容错纠错、培训锻炼等措施，充分调动和激发干部队伍的积极性、主动性和创造性，不断增强党员干部的担当精神和担当本领，为加快“双一流”建设提供了组织保证。，河南大学党委在组织实施中层领导班子换届时，坚持新时期好干部标准，注重以事择人、人岗相适，大力选拔在急难险重任务中敢担当、善作为的干部，引导党员干部争做起而行之的行动者、攻坚克难的奋斗者。

巩富文委员：对司法工作者来说，最基本的担当作为就是要忠实履行审判职责，为维护国家安全、社会安定、人民安宁作出应有的贡献。要坚持把审理的每起案件作为引领社会风尚的风向标，妥善审理不同所有制主体、不同地区市场主体、不同行业利益主体的案件，向各类市场主体宣示正当权利行使规则和违反义务的法律后果，努力让人民群众在每一起司法案件中都感受到公平正义。

对广大干部特别是年轻干部来说，在知行合一中主动担当作为，就要在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中不忘初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，做到学、思、用贯通，知、信、行统一，用实实在在的改革成效托举起中华民族伟大复兴的中国梦。

图为陕西省洛南县寺耳镇梁坪村上四仙组的入户路。梁坪村上四仙组位于秦岭山区深处，近年来当地政府多方筹资为村里进行路面拓宽、硬化，打通最后一公里入户路。新华社发

【思想宣传范文】二

习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出，要坚持以精品奉献人民。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。这一重要讲话，对于哲学社会科学研究具有极强针对性和指导性。

改革开放以来，我国哲学社会科学事业蓬勃发展、成就巨大，各个学科的学术专著、学术论文数量之多，甚为可观。在看到成绩的同时，也必须正视问题，即大量成果在思想性、贡献度等方面尚与中国特色社会主义事业发展不相适应，与党和人民的期待不相适应。哲学社会科学工作者必须锁定提高研究成果质量这个目标，久久为功，为人民奉献精品。

在新时代，什么样的哲学社会科学成果才是精品?那种空洞乏味、无病呻吟的作品，简单照抄西方概念、话语的作品，把简单问题复杂化的作品，一定不是精品。新时代的中国哲学社会科学成果，必须要有中国特色、中国风格、中国气派;必须立足中国特色社会主义伟大实践，并能够科学解释和指导中国实践，为推动中国特色社会主义事业服务;必须提出自主性、原创性、独创性的观点，又符合学科发展的一般规律。这样的精品，如何才能产生?当务之急是把习近平总书记关于加快构建中国特色哲学社会科学的重要要求落到实处，坚持以马克思主义为指导，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设。为此，哲学社会科学工作者都应在自己的学术实践中，做好以下四个方面的前提性工作。

一是认真学习马克思主义经典作家关于哲学社会科学及各个具体学科的论述。马克思主义是关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。回望我国哲学社会科学发展的历史，可以得出一个基本结论：有没有坚持以马克思主义为指导，认真学习和掌握马克思主义经典作家关于哲学社会科学的论述，关乎学科建设成败、学术成果优劣。在新时代，哲学社会科学工作者要真正做出较大学问，产出高质量成果，必须首先完成好这个前提性任务，确保学术观点、概念和话语体系体现马克思主义精髓和灵魂。为此，要在学好经典作家经典论述的基础上，把经典作家关于本学科论述的立场、观点、方法运用于自己的学术研究之中，确保哲学社会科学研究真正做到以马克思主义为指导。

二是总结提炼近百年来中国共产党领导中国革命、建设、改革的理论与实践经验。近代以来，在民族命运危在旦夕的历史时刻，中国共产党应运而生。经过几代人、近百年艰苦卓绝、波澜壮阔、感天动地的接续拼搏与奋斗，久经磨难的中华民族和中国人民走上了富裕幸福的康庄大道，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中国社会面貌、中华民族的命运和中国人民的命运发生了翻天覆地的历史性巨变。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的伟大实践中，不仅创造了光辉业绩，而且创造了极具生命力、科学性的思想、观念、文化。这些思想、观念、文化，作为近代以来中国社会演变规律的反映，作为中国革命、建设、改革实践规律的凝练与升华，是中国哲学社会科学学科建设与发展的巨大宝藏。哲学社会科学工作者要出精品力作、出千古文章，必须要下大力气，认真全面、深入准确地研究、总结、提炼近百年来中国共产党领导中国革命、建设、改革的理论与实践经验，使之成为哲学社会科学的重要内容。比如，公共管理学科要加强对中国共产党国家治理经验的研究，政治学学科要加强对中国共产党自身建设的研究，法学学科要加强对中国特色社会主义法治理论体系的研究，等等。如果这些基本要求实现不了，哲学社会科学研究就很难出精品。

三是正确对待西方哲学社会科学概念、观点、思想和体系。哲学社会科学具有意识形态属性，体现着不同的立场、世界观和国家制度本质。改革开放以来，广大哲学社会科学工作者在与世界各国学术交流互动中，吸收了很多西方国家先进经验、科学内容，促进了学术研究水平的提高，但也存在食洋不化、完全照搬等问题。在新时代，哲学社会科学要出高水平成果，为人民奉献精品，必须以正确态度面对西方哲学社会科学的概念、观点、思想和体系。为此，要对哲学社会科学各个学科现状进行总盘点，对西方学术概念、理念、话语等进行客观辨析、科学分析，对有益的知识体系和研究方法，要研究借鉴、大胆吸收，对于宣扬西方意识形态的部分，要坚决、彻底地予以剔除和批评。

四是准确挖掘中华优秀传统文化的价值内涵。中华优秀传统文化是中国特色社会主义事业前进发展的宝贵历史资源，也是新时代中国哲学社会科学发展繁荣的重要资源。近代以来，在如何对待中国传统文化方面，曾存在两种极端的、简单化的态度。一是全盘否定，把近代以来中华民族的灾难归咎于中国传统文化，认为中国传统文化都是落后的、愚昧的，无一可取之处，主张彻底抛弃;一是全部肯定，认为中华传统文化是世界上最优秀的文化，其所有内容都是好的，不仅历史上如此，到现在也是如此。这两种认识和态度已被历史证明是错误的，但类似的认识、相近的认识依然存在，并在哲学社会科学研究中有不同程度的表现。构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派，必须解决好这个问题。为此，要以马克思主义为指导，对中华传统文化进行科学分析，切实搞清楚传统文化中哪些是糟粕，哪些是精华，哪些过去有合理性有益性，但在现代社会已经是落后的腐朽的了，如此等等。在此基础上，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化的基因、精神渗透于哲学社会科学各学科之中，使之成为今天相应学科标示性的理念、理论、精神和话语，使我们的相关研究成果体现中华文化精神。这样的学术成果，才是我们奉献给人民的精品，才是可以经得起实践、历史、人民检验的大作。

【思想宣传范文】三

就本义而言，哲学就是“爱智慧”。但是，这一“本义”往往容易产生一种误解，这就是认为哲学是“爱”智慧，它本身不是智慧。实际上，正如习近平总书记所强调：“哲学是人类的智慧之学。”它不仅“爱”智慧，更重要的，它本身就是一种智慧，给人生存和发展以勇气与智慧。如果说宗教是关于人的死的观念，是讲人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲学就是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义的。在人类存在的种.种矛盾中，根本的矛盾就是“向死而生”，即人的个体生命是有限的，终归死亡，可人又总是力图以某种追求超越个体生命的有限性，超越死亡。由此产生了人如何生活的有价值、有意义这一重大问题，并激起了一代又一代人的深刻反思。如果说“宗教是还没有获得自身或已再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”(马克思语)，那么，哲学就是已经觉醒的人关于自身的价值和意义的自我意识与自我感觉。这就是说，哲学就是人生观，而人生观与世界观又密切相关、高度统一。

人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系;人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。文天祥的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。有的人生得伟大，有的人苟且偷生。英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世;凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

因此，人生观不可能脱离世界观。人“向内”求解“人生之谜”，必然要“向外”探索“世界之谜”，而“向外”探索“世界之谜”，归根到底是为了“向内”求解“人生之谜”，从而实现自我发展。无论是探索天、地、人的人与自然关系之思，还是反思你、我、他的人与社会关系之析，哲学都熔铸着对人的生存方式的关注，对人的发展境遇的关切，凝结为对“人生在世”的深层理解。所以，每个时代的哲学都表现出世界观和人生观的高度统一，体现着人生的智慧。

人生观是哲学问题，而不是科学问题。医学、生物学、考古学、数学、物理学、化学等都不可能完全解答“人生之谜”，技术再先进的计算机也算不出“人生之谜”……哲学问题不同于科学问题。人为什么有生有死，这是科学问题，可人如何对待生与死，这是哲学问题。知道数学中有正数与负数，物理学中有作用与反作用，化学中有化合与分解，生物学中有遗传与变异等，这是科学常识，可是从中引出一分为二与合二为一，引出对立统一规律并把它转化为矛盾分析法，这是哲学智慧。哲学的智慧能使我们具备独有的眼界，正是这种独有的眼界使我们能够从个别看到一般，从对立中看到统一，从肯定中看到否定，从有限中看到无限……使我们善于在个体与类、人与自然、人与社会、真理与价值、现实与超越等的矛盾关系中去理解和把握人生问题。

哲学智慧不同于科学智慧。科学是以理论思维的形式描述和解释思维的对象，即存在的运动规律，哲学则是以理论思维的形式反思思维与存在的关系“问题”，探讨思维能否反映存在、思维如何反映存在及其规律等问题。更重要的是，哲学对对象的认识不是止于对其规律的认识，而是进入到对象的意义和价值的认识;不仅要知道对象是什么，而且要知道对象对人的生存和发展的意义与价值是什么。这就是说，科学追求的是真理，哲学追求的既是真理，又是某种价值，因而是真理观与价值观的高度统一;科学是知识体系，哲学既是知识体系，又是意识形态，因而是知识体系与意识形态的高度统一。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现着特定的民族、阶级或集团的利益和愿望。所以，哲学不是科学，但它也启迪人以真理;哲学不是宗教，但它也给予人以信仰。

正因为如此，我们不仅要“为学”，即学专业知识，还要“为道”，即学哲学。学哲学，可以拓展理论视野，强化思维力度，善于辩证思考，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为“问题”进行反思，进行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中发现“真知”，从而阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。正如习近平总书记所说：“现在的领导干部不少人受过专业训练，不缺乏专门知识，但其中的很多人不懂哲学，不善于辩证思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。”

2.辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论

辩证唯物主义既是关于人与世界总体关系及其联系和发展的一般规律的理论，又是关于无产阶级和人类解放的学说。习近平总书记强调：“马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”在辩证唯物主义中，科学性与人民的立场、真理性与无产阶级的价值观、规律性与共产主义的信念、解释世界与改变世界的实践高度统一起来了。因此，以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为初心和使命，以人民对美好生活的向往为奋斗目标的中国共产党人，必然要选择辩证唯物主义作为自己的世界观和方法论。正如德国哲学家费希特所言：“你是什么样的人，你便选择什么样的哲学。”

辩证唯物主义既是世界观，又是方法论。所谓世界观，就是关于人与世界总体关系的理论，运用这样的理论观点去认识世界、评价世界、改造世界，就是方法论。用哲学的话语来说，方法就是把客观规律转化到头脑中，然后运用这个规律去认识事物、评价事物、研究事物。例如，对立统一是客观规律，转化到我们头脑中并以此去分析和认识事物，就成为矛盾分析法。分析问题、解决问题离不开方法论，方法犹如一个能聚光到燃点的特殊透镜。但是，方法论又不是单独存在的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。正如毛泽东强调的：“世界本来是发展的物质世界，这是世界观;拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。”辩证唯物主义既是世界观又是方法论。学习辩证唯物主义，就是要善于把这一科学的世界观转化为科学的方法论，转化为正确认识世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

学习辩证唯物主义，当然要阅读马克思主义哲学创始人的经典著作。法国学者德里达都认识到：“不去阅读且反复阅读马克思……而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远都是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。”但是，“读”经典著作的目的不是为了从中寻找关于当代问题的现成答案，而是为了“悟”其中的基本原理，掌握贯穿其中的方法。马克思是人，而不是“神”，他没有也不可能提供适用于各个时代的“药方”或“公式”。马克思主义是科学，而不是启示录;是方法，而不是教条，它没有也不可能提供关于当代问题的现成答案。从马克思主义哲学创始人的经典著作中找不到关于当代问题的现成答案，要责怪的不应是马克思，而是自己对马克思主义哲学“本性”的无知。“马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供研究使用的方法”。

习近平总书记在强调“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的同时，又多次指出，要“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”。我们应当明白辩证唯物主义和历史唯物主义的关系。辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个主义，而是同一个主义，即包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义。人类是从古希腊、从自然观上开始自己的唯物主义历程的。然而，在马克思之前，在历史观上却是唯心主义一统天下。直到马克思创立了唯物主义历史观，才使唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义。从空间上来看，自然与社会“零距离”，唯物主义自然观与唯物主义历史观似乎相距很近;从时间上来看，唯物主义自然观与唯物主义历史观又相距遥远，从自然唯物主义的形成到历史唯物主义的创立，人类整整走了25的心路历程，可谓“咫尺天涯”。历史唯物主义的确是马克思对人类思想史的独特贡献，并构成了马克思主义哲学的理论特征之一。所以，列宁又指出：“马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义。”因此，我们既要深刻理解“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的内涵，又要深刻理解“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论”的内涵。

3.坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论

习近平总书记强调，世界物质统一性原理“是马克思主义哲学的基石”。坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握世界物质统一性原理，一切从实际出发，实事求是。辩证唯物主义的物质统一性原理具有三层内涵：一是自然界具有客观实在性及其对人类社会的先在性;二是“物质生活的生产方式”是社会得以存在和发展的基础。“物质生活的生产方式”以及在这种活动中形成的“社会的物”和“物质的社会关系”同样具有客观实在性;三是“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”。这个“物质的东西”实际上就是社会存在，正如马克思所说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，而是人们的社会存在决定人们的意识。”社会存在既包括通过人的活动进入到社会中并具有社会关系内涵的自然存在，又包括“物质的社会关系”。从本质上看，一切从实际出发的“实际”就是社会存在。一切从实际出发，就是要从现实的社会存在出发。

要做到一切从实际出发，实事求是，一要分清实际中的现象与本质，把握事物的本质，本质才是事物存在的根据;二要分清实际中的形式与内容，把握事物的内容，内容才是事物存在的基础;三要分清实际中的局部与全局，把握事物的全局，全局从总体上决定着局部;四要分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然，必然才能决定事物发展的趋势;五要分清实际中的可能与现实，现实的可能性预示着事物发展的前景。所以，我们要按照习近平总书记所强调的：“在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。”

习近平总书记强调：“实践观点是马克思主义哲学的核心观点。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握实践第一的观点。旧唯物主义和唯心主义是传统哲学的两极，然而，二者又有一个共同的缺陷，那就是，都不理解实践活动的意义。由此导致旧唯物主义哲学仅仅从客体的角度去理解“对象、现实、感性”，唯心主义哲学则“抽象地发展”了主体的“能动的方面”。与旧唯物主义哲学和唯心主义哲学都不同，马克思主义哲学确认实践是人的存在方式和现存世界的基础，因而，从实践出发去理解人与自然、人与社会、主体与客体、思维与存在、肯定与否定、真理与价值、必然与自由等的关系，并把实践的观点向自然观、历史观、辩证法、认识论、价值论各个方面、各个环节、各种关系发散出去，形成了辩证唯物主义的世界观和方法论。

列宁强调：“就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握矛盾分析法。正如毛泽东所指出的，辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解决。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法来解决，有的矛盾可通过对立面的“融合”的方法来解决，有的矛盾可通过双方“同归于尽”的方法来解决，有的矛盾则需要创造某种新的形式，使矛盾能在其中良性运行加以解决。和谐也是矛盾在一定条件下的存在状态。正如习近平总书记曾经指出的：“和谐，从本义上解释，是指矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。在这种状态下，自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序，相互依存，共生共荣。这是一种动态中的平衡、发展中的协调、进取中的有度、多元中的一致、‘纷乱’中的有序。”

运用矛盾分析方法研究问题和解决问题，关键要把握矛盾共性和个性的关系这一矛盾问题的“精髓”，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移。世界上没有两片绝对一样的树叶，不存在完全相同、绝对不变的事物，随着时间、地点、条件的变化，矛盾总会呈现出新的特点。看似相同的矛盾，出现在不同的条件下，解决的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的环境中，不一定能发挥同等的效用;看似已经解决了的矛盾，在变换了的时空中，有可能“复活”再现，但这种“复活”往往是形式上的重复，在内容上则是新的，因此，解决矛盾的方法也往往是不可重复的。例如，“公平与效率”的矛盾总是不断地解决，又不断地以新的形式“复活”，不断地“复活”就必须不断地采取新的方法来解决。我们应当记住列宁的话，那就是，“对具体情况作具体分析”是马克思主义的“活的灵魂”。

恩格斯认为：“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握规律，尤其是历史规律。习近平总书记在20春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时强调：“中国共产党人的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”要把握历史规律，就要分清历史事件、历史现象、历史规律这三个概念。历史事件都是单一的、不可重复的，1775年的美国独立战争、1789年的法国大革命、19的中国辛亥革命，日本的明治维新、中国的戊戌变法……这一个个历史事件都是单一的、不可重复的。问题在于，戊戌变法是“一”，不可重复，可改良和改革作为历史现象在古今中外历史上并不罕见，是“多”;法国大革命是“一”，不可重复，但资产阶级革命作为历史现象在近现代的历史上却不断重演，是“多”。这就是说，历史事件都是“一”，但历史现象是“多”，而在这多种多样历史现象背后，存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。

与自然规律不同，历史规律主要表现为统计学规律。动力学规律体现的是事物之间的一一对应的规律性关系，统计学规律体现的是一种必然性与多种随机现象之间的规律性关系，这种规律性需要在大量的偶然、随机现象中才能表现出来。就是说，现象如不是“大量”发生，它们之间就表现为一种非确定的联系;如果“大量”发生，它们之间就表现为一种确定的联系，即规律性联系。这就像抛掷同一个硬币，出现正面和反面都是随机的，但在“大量”抛掷的情况下，正面、反面都有1/2概率则是确定的。这就是统计学规律。马克思把这一规律称为“平均数规律”。

与自然规律不同，历史规律是在人的活动中形成的。但是，历史规律一旦形成，就具有相对独立性、客观实在性，不仅不以人的意志为转移，反而反过来制约人的活动，决定着社会发展的总体趋势和进程。马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”历史规律又是在人的活动中实现的。任何一个历史活动的成功都要靠人的努力，任何一个历史事件的产生都同人的活动相关。半殖民地半封建社会必然导致中国革命，而中国革命要获得成功，必然靠中国共产党带领人民进行艰苦卓绝的斗争。社会主义制度在中国的建立既是中国社会发展的客观规律，又是中国人民的自觉选择，是“合规律性”与“合目的性”的高度统一。这是“人间正道”，“人间正道是沧桑”。

我们必须高度重视历史规律的问题。在谈到中国的历史时，有的人总喜欢用“如果……就……”这一公式来套历史，认为如果戊戌变法成功了，今天的中国就怎么怎么样;如果中国在20世纪中叶选择了资本主义，今天的中国就怎么怎么样……可是，历史有其内在规律，并不以“如果……就……”的公式为转移。其实，我们可以提出一系列“如果”，但历史是已经过去的客观存在，需要的是分析，而不是假设。对于历史认识来说，“如果……就……”没有任何实际意义。

4.把马克思主义哲学作为自己的看家本领

习近平总书记强调：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”的确如此。在中国，最早宣传马克思主义哲学的是李大钊;第一本马克思主义哲学教科书的编写者是瞿秋白，第一本系统阐释马克思主义哲学原理的教科书是李达编写的。毛泽东更为重视学习、宣传、运用马克思主义哲学，不仅亲自讲授马克思主义哲学，而且写下了《实践论》和《矛盾论》这两本专门阐述马克思主义哲学的著作。《实践论》深刻、系统地阐述了认识与实践的关系以及认识活动的规律，并从认识论的视角批判了教条主义。《矛盾论》深刻、系统地阐述了对立统一规律，尤其是矛盾普遍性与特殊性的关系原理，从辩证法的视角批判了教条主义。这两部哲学著作在指导党反对教条主义的过程中，在新民主主义革命过程中，发挥了巨大的作用。邓小平也高度重视学习哲学，指出“坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要”，“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。

毛泽东曾把马克思主义哲学形象地比喻为“望远镜”和“显微镜”。望远镜能使我们看得更远，显微镜能使我们看得更细。学习马克思主义哲学犹如我们既有了望远镜，可以高瞻远瞩，又有了显微镜，可以见微知著。习近平总书记深悟毛泽东这一形象比喻的深刻内涵，并从“政治责任”的高度强调学习马克思主义哲学的重要性，明确指出：“学习党的基本理论，掌握马克思主义立场观点方法，以此作为政治上的望远镜和显微镜。”

哲学不等于政治，但政治需要哲学。没有经过哲学论证其合理性的政治缺乏理性和逻辑力量，没有经过哲学论证的政治缺乏理念和精神支柱，没有经过哲学论证的政治很难得到人民大众尤其是知识分子的拥护。毛泽东之所以如此重视哲学，研究认识论，研究辩证法，重新阐述实事求是，就是为了批判教条主义，就是为了给中国革命找到正确的道路。离开了这一政治背景，仅仅从学理的角度去理解实事求是，就没有真正理解毛泽东阐发实事求是的真实意义。

哲学也不可能脱离政治。哲学总是具有自己独特的政治背景，总是以自己独特的方式蕴含着政治，总具有这样或那样的政治效应。所有的哲学都是这样。即使被认为是“纯粹哲学”的解构主义哲学也不“纯粹”，而是具有特定的政治内涵。用解构主义大师德里达的话来说就是：“解构主义是通过解构既定的话语结构来挑战既定的历史传统和现实的政治结构。”历史已经证明，哲学变革是政治变革、社会变革的先导，哲学和时代的统一性首先就是通过哲学的政治效应来实现的。学哲学尤其是马克思主义哲学，就是要培养自己具有自觉的哲学意识，同时具有敏锐的政治眼光，从而把握时代精神，塑造并引导新的时代精神。

理论与现实的关系是双向关系，一方面，现实催生理论，理论要适应现实;另一方面，理论引导现实，理论要超越现实。正如习近平总书记所指出的：“理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。”一种仅仅适应现实的哲学是不可能高瞻远瞩、引领社会发展和变革的。正是由于马克思主义哲学深刻地把握了人与世界的总体关系及其联系和发展的规律，深刻地把握了人类社会发展的一般规律，深刻地把握了资本主义社会运动的基本规律，所以，产生于19世纪中叶的马克思主义哲学又超越了19世纪这个特定的时代。无论资本主义在当代发生了什么变化;无论是把当代资本主义称为“后工业社会”“消费社会”“景观社会”，还是称为“弹性生产时代资本主义”“全球资本主义”“晚期资本主义”，都没有也不可能改变资本具有支配一切权利这一客观存在，都没有也不可能改变生产资料私人占有制这一经济基础，都没有也不可能改变社会主义经历一个“长过程发展”后必然代替资本主义这一总体趋势。马克思主义哲学依然是我们这个时代的真理。真理只能发展，而不可能被推翻。

同时，马克思主义哲学创始人关注和解答的重大问题又深度契合着当代世界的重大问题。无论是生态主义关注的生态问题，还是存在主义关注的人的异化问题;无论是“依附”理论关注的“后发展”问题，还是“世界体系”理论关注的资本主义世界体系问题;无论是制度经济学关注的社会制度问题，还是发展社会学关注的社会结构分化问题;无论是后现代主义关注的“重写现代性”问题，还是后殖民主义关注的“文化帝国主义”问题……从根本上说，都没有超出马克思主义的问题域。

一言以蔽之，恰如习近平总书记所指出的：“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”正因为如此，每当世界发生重大事件时，人们都不由自主地把目光一次又一次地转向马克思，“求助于马克思”。正如美国学者海尔布隆纳在《马克思主义：支持与反对》一书中所言：“我们求助于马克思，不是因为他毫无错误之处，而是因为我们无法回避他。每个想从事马克思所开创的研究的人都会发现，马克思永远在他的前面。”

马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。马克思主义的命运已经同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连接在一起了，革命、建设、改革，马克思始终与我们同行，马克思主义哲学始终是我们的“头脑”和“安心立命”之本。我们正处在一个巨大的社会变革之中，在这样一个具有世界意义、特殊而又极其复杂的社会变革中，正如习近平总书记所强调的，我们需要理论思维，“必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论”，“努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。

【思想宣传范文】四

习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出：“要坚持用明德引领风尚。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任。”这一重要论述，对我国哲学社会科学工作者提出了新的要求和期待，为我国哲学社会科学工作发展指明了方向。

“明德”乃学术之魂

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“亲民”和“至善”是“明德”最基本的要求。自古以来，历代硕彦鸿儒所做的工作，都可从根本上归结为明德。孟子的“我善养吾浩然之气”是明德，司马光编《资治通鉴》时追求的“叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒”也是明德。

在这方面，古今中外许多先贤大德为我们树立了光辉的榜样。司马迁著《史记》，班固20余年写《汉书》，玄奘17载成《大唐西域记》，司马光19年编《资治通鉴》，顾炎武撰《日知录》……他们留下的文化瑰宝无一不是经年累月的呕心沥血之作。

更让我们高山仰止的是马克思主义创始人的学术精神。《资本论》这部耗费了马克思毕生精力的科学巨著，在其生前只出版了第1卷。马克思去世后，面对着堆积如山的草稿，恩格斯无私地承担起整理和出版《资本论》第2卷和第3卷的艰巨任务，《资本论》第2卷1885年出版，第3卷1894年才得以问世。用列宁的话说，这两卷《资本论》是马克思和恩格斯两人的著作。《资本论》第1至第3卷的创作和出版，历时半个多世纪。

青年马克思的一段话也许能表达明德的最高境界：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

习近平总书记在讲话中号召我们为时代画像、为时代立传、为时代明德。遵循着先贤的榜样，当代的中国学人有责任、有义务担当起这一崇高使命。而要担当起建设中华文化的大任，就要按照习近平总书记所要求的，坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。只有践行这一要求，我们才能履行学者的天职，仰无愧于天，俯不怍于地，在中国崛起的大时代中有所作为。

“明德”，把学问写进群众心坎里

习近平总书记指出，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”，“哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里”。这是对哲学社会科学工作者以明德引领风尚的明确要求。

把学问写进群众心坎里，首先要反映现实、观照现实。中国学术有着悠久的经世致用的传统，有理想有作为的知识分子无不关注社会现实，直面社会矛盾，解决社会问题，为国治民安上下求索。“以天下为己任”几乎是历代知识分子共有的情怀。顾炎武提出“凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”，就是要读书人密切联系社会现实问题来研究学问，修炼“实习、实讲、实行、实用之学”。让学术从象牙塔中走出来，回到火热的现实中来，立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。

把学问写进群众心坎里，要坚持与时代同步伐。只有与时代同行的学术，才能够深刻地改变历史，获得源源不断的发展动力。中国特色社会主义进入新时代，这是中国发展新的历史方位。毫无疑问，这也是中国学术发展新的历史方位。只有通过“脐带”与这个时代连接起来，中国学术才能够健康成长。三年前，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。只有植根于这个时代，我们才有可能创建中国特色哲学社会科学话语体系。

把学问写进群众心坎里，要坚持并奉行正确的价值准则。哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作，一定要把握正确的价值方向。从根本上说，学术不仅关乎知识的发现和生产，更关乎道德和信仰。像社会正义、基本伦理、人与人之间的友爱、国与国之间的和睦等，都是应当肯定和维护的;而诸如暴行、仇恨、屠杀、侵略等，则必须予以谴责。

总之，在任何时候，学者都不应该回避、掩盖自己的价值倾向。“善善恶恶”、是非褒贬应当是哲学社会科学的一项基本属性。这种属性不能放弃，也不应弱化。以社会主义核心价值观引领整个社会朝正确方向前进，是今日的哲学社会科学工作者应该承担的社会责任。

原创之学问源于“明德”

习近平总书记强调，哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。这为新时代中国哲学社会科学工作者开拓“明德”之路指明了方向。

中国历史从起点上就走了一条与西方发展不同的道路，当今中国改革开放的伟大实践，也是一条世界上从未有人走过的新路。要深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励，中国学术就必须进行深刻转型，创建中国风格、中国气派和中国特色的学术体系、学科体系和话语体系。也就是说，当下的中国学术应该摆脱作为西方学术投影的存在形态，踏上一条艰苦的原创之旅。对学术界而言，这是一项前无古人后启来者的伟大事业，这也应是学术文化界所立之大德。

改革开放40年中国高速发展的秘密在哪里?中国经验给人类社会提供了哪些西方没有的东西?中国道路的特征是什么?而这些东西如何被概念化，或者提炼成带有一般意义的理论原则?解答这些问题的答案就是哲学社会科学的本土化，就是把中国经验升华为一般的理论原则。这就是要创造一种从中国经验出发，以回答中国问题为鹄的，从而最大限度地尊重中国特点、中国文化、中国传统、中国材料、中国数据、中国案例的哲学社会科学的中国范式。而要成功锻铸哲学社会科学的中国范式，中国学者必须具备大抱负、大境界、大追求、大关怀、大视野和大动力。

【思想宣传范文】五

内容提要：我们要不断夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，就不能忘记中国共产党人的初心，就要牢记党的根本宗旨，全心全意为人民服务;就要把过去、现在和未来有效贯通起来，认识和把握历史规律;就要坚持马克思主义指导地位，坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来;就要具备坚强的意志品质，自觉塑造革命精神。

不忘初心，方得始终。“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记向全党郑重发出“不忘初心、继续前进”的号召;党的十九大将“不忘初心、牢记使命”作为大会主题的关键词。习近平同志关于“不忘初心”的重要论述是对党的宗旨使命、精神风貌的高度概括，是我们党在今天具有强大创造力、凝聚力、战斗力的重要思想基础。

“不忘初心”是对党的宗旨使命的深刻阐发

中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。今天，我们要不断夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，就不能忘记中国共产党人的初心，就要牢记党的根本宗旨，全心全意为人民服务。

从“不忘初心”的高度回顾党的宗旨使命，可以认清两大问题：一是民族独立、人民解放和社会主义、共产主义不可分割;二是伟大理想和现实出路的内在关联。在风雨如磐的旧中国，涌现出许多立志救国救民的志士仁人，但他们都没有找到现实的出路。中国共产党人之所以选择了马克思主义，就是因为马克思主义把中华民族的复兴和人类的共产主义事业紧密联系在一起，为解决中国问题指明了现实的出路。

今天，中国共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，同时也包含着为人类作出新的更大的贡献。习近平同志指出：“我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同。”“不仅致力于中国自身发展，也强调对世界的责任和贡献;不仅造福中国人民，而且造福世界人民。”既把中华民族伟大复兴和共产主义光明前景紧密相连，又把中国发展和世界发展紧密相连，这种追求充分表明具有坚定共产主义理想信念的中国共产党人，从“初心”这个根子上就摒弃了狭隘的民族主义，注定要沿着人类文明大道不断开拓前行。中国共产党是真正立足中国、胸怀世界的伟大政党。这一崇高的宗旨使命，不仅是我们奋斗不息的力量源泉，而且是我们坚信自己事业正义性的坚强依托。

当代世界正处于大发展大变革大调整时期，呈现出深刻复杂变化的态势，充满着不确定性，人们对未来既寄予期待又感到困惑。人类社会面临的共同挑战和应对挑战的人类共识不成比例，发展的机遇隐藏在层出不穷的挑战中，人类休戚与共的共同利益淹没在局部利益的凸显和冲突中。在这样的背景和环境下，战略定力至关重要。“大道至简，实干为要。”坚持不忘初心，就能排除干扰、认准方向、坚定信心、继续前进。

“不忘初心”是对历史规律和时代潮流的自觉遵循

“不忘初心”就要经常回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，这样才能把准问题、看清前途。只有把过去、现在和未来有效贯通起来，才能认识和把握历史规律。正如马克思指出的，工人阶级的革命事业要“经常自己批判自己，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍”。认识和实践都在这经常的重新开始中深化。

历史是在曲折中发展的，认识历史规律也是反复比较、不断纠偏的过程。“不忘初心”深刻揭示了这一认识规律。关于认识的曲折性和反复性，马克思主义经典作家有过深刻阐述。列宁形象地指出，“人的认识不是直线(也就是说，不是沿着直线进行的)，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”毛泽东同志精辟地指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”“不忘初心”就是每每站在新的历史起点上，都要回望出发点，理清走过的路，辨明脚下的路，认准前行的路。

“不忘初心”揭示了历史规律形成的特点。历史规律是在回答重大现实问题中通过实践逐步形成的，因而是具体地、历史地形成的;历史不是毫无联系的碎片，而是透过现实的道路展示出自身的历史逻辑。“不忘初心”就是要直面问题，通过道路的辨别把握历史规律，坚定前进信心。历史规律就存在于走过的路中，存在于前行的方向中。它既不是抽象的，也不是表象的，而是可以感受到、辨认出的历史潮流，是我们坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的客观根据。

“不忘初心”体现我们党对马克思主义的科学态度

“不忘初心”要求我们坚持马克思主义指导地位，坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来。我们党之所以信仰马克思主义，是因为“中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路”。可见，“不忘初心”内在包含中国共产党对待马克思主义的科学态度，这就是坚持用马克思主义解决中国问题，坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来，不断把马克思主义中国化时代化大众化推向前进。

“不忘初心”要求我们不要忘记马克思主义是我们的立党立国之本。中国共产党人的本，就是对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义和共产主义的信念、对党和人民的忠诚。所谓固本，就是坚定这份信仰、这份信念、这份忠诚。世界社会主义的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。习近平同志指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”“不忘初心”从根本上阐明了科学信仰和科学理论的内在统一，使我们能够把理想信念建立在科学理论的基础上。从世界观上看，就是解决信仰和科学的统一、价值和真理的统一问题。我们事业的正义性来自科学性，它不仅是对美好未来的憧憬，还是对客观规律的把握;我们的顶层设计不仅要有历史和现实的依据，还要有科学理论的支撑。

“不忘初心”要求我们把创新发展视为坚持马克思主义指导地位的人间正道。理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。坚持创新发展，就要回答实践中的重大问题，就要面对新的实践课题。习近平同志指出：“理论思维的起点决定着理论创新的结果。理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。”从实践中来，形成理论，又通过理论的指导作用回到实践中去，这就是马克思主义创新发展的不竭源泉。当代中国马克思主义理论创新的重要特点，就是理论创新、实践创新和制度创新的联动推进。理论创新引领实践创新、制度创新，而实践创新、制度创新的需求和问题又成为理论创新的不竭动力。如此反复，不断发展。正因为如此，习近平同志强调：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书。”

“不忘初心”是对共产党人革命精神的自觉磨练

实现理想、完成使命，必须具备坚强的意志品质，必须自觉塑造革命精神。这种革命精神，一个重要表现就是胜不骄、败不馁，永不自满、永不懈怠，也就是毛泽东同志一贯倡导的“两个务必”的精神。新时代，坚持和发展中国特色社会主义，实现党和国家兴旺发达、长治久安，必须保持革命精神、革命斗志，勇于把我们党领导人民进行的伟大社会革命继续推进下去。

“不忘初心”之所以铸就了中国共产党人的革命精神，是因为它把衡量成败得失的标尺交给了创造历史的人民。“不忘初心”要求全党时刻不要忘记时代是出卷人、我们是答卷人、人民是阅卷人。我们干得怎么样、是否称职，不是自己说了算，而是由人民评判、由历史宣告。这种评判不仅是客观的，而且是持续更新的。只有清醒认识到昨天的成功并不代表着今后能够永远成功、过去的辉煌并不意味着未来可以永远辉煌，才能永远保持革命精神。

“不忘初心”之所以铸就了中国共产党人的革命精神，就在于它把领导人民进行伟大社会革命和勇于进行自我革命有机统一起来，坚持以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命。我们党之所以具有其他任何政党都不可比拟的自我革命的强大动力，就是因为这种动力来自进行伟大社会革命的客观需要，来自领导人民进行伟大社会革命对我们党所必须具备品格的内在需要。肩负着中国人民厚望的中国共产党人只要不忘初心，就具有无坚不摧的力量和永不枯竭的创新源泉。

篇8：心中的太阳是那勇于坚持的信念作文

心中的太阳是那勇于坚持的信念作文

人生由命运和对待命运的方式决定，相同的命运，方式不同，就成了本质上不同的命运

——题记

夜色微澜，一弯皎洁的月亮透过淡淡的薄雾照进窗内，我辗转反侧，仍无法入眠，便起身走到窗前，默默地凝望着月亮笼着的深色苍穹。微寒的晚风轻轻地扑打在我的.脸颊上，我的思绪便随着这自由的风缓缓飘向远方。

曾经的我，是那么的踌躇满志，意气风发。啊！那时的我，整日拥有着“会当凌绝顶”的雄心，过着“三更灯火五更鸡”那般忙碌紧张而充实的生活。期望着有朝一日能够金榜题名，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。怀揣着心中的雄心壮志和不变的信心，努力去面对成长路上的荆棘。

然而现实却是一堵铜墙铁壁，拦得了我追求梦想的脚步。“龙困浅滩遭虾戏”的困窘，“虎落平阳被犬欺”的苦遇，时刻伴随着我，如疽附骨，我渐渐迷茫了，我的坚持真的有意义吗？何不放弃这梦想，就这碌碌无为的过完一生？

不！不！怎能放弃！你忘记了曾经的凌云壮志吗？你忘记了亲人朋友们对你的殷切期望吗？你忘记了你所有的努力吗？

你不该忘记！

我突然忆起那位在中国诗词大会上大放异彩的四川大学大学生彭超，他在儿时因意外失去了双臂，但他不曾气馁，不曾放弃，用双脚书写出自已的辉煌，一举夺下诗词大会的首擂！

我了悟了。

只有坚持不放弃和勇于改变的信念，才能抵达成功的彼岸！我怎能放弃！

无论追梦的过程有多么艰辛，也一定不可以放弃。只有勇于改变，才能找到生命的金钥匙，才能让陈旧别开生面，让希望蓦然绽放，让未来豁然眼前。哪怕人生是千疮百孔的绸子，只要找到合适的正式也可以灿烂华章！

破碎的葡萄可以成为甘醇的红酒，轧碎的甘蔗可以酿出玉液琼奖，最初的陶器经过烈火锤炼，加上点点色釉便焕然一新成为美轮美奂的瓷器。望着渐渐发白的天空，缓缓升起的太阳，我自信的笑了，只要心中不败的信念不熄，心中的太阳不落，就定能见到命运不败的盛放！

篇9：勇于尝试作文

曾经有人说：“没有一个人能跑得比上帝快，在前方告诉你结局是什么。”每一天都是未知数，也是个机会，给予我们许多尝试的可能性，但这需要勇气去面对改变，也需要换一种心情、用另一种角度去体会出生命的柔软与可塑性，跨出了第一步，你将会发现，只要你愿意，随时都可以用双手将生命捏成你要的样子与形状。

在每一个行业领域中，都需要尝试，创新与品牌便由其中产生。走一条陌生的路，总会让人害怕，有时候也会深刻地感受到孤独的重量，也许并非凡事顺心，我们常常摔得满是伤痕，一路走来跌跌撞撞，但当你回首过往时，你会发现所有流过的泪都变成甜的，因为你曾经做过，人生路上留下的那些踏实而鲜明的足迹，将会让你无怨无悔、没有遗憾。

在一次偶然的机会下，听见歌手陈升的ㄧ段话：“华丽的梦我摇滚过，华丽的战争我打过，我不怕别人嫌弃，只怕自己都嫌弃自己。”创作歌手在音乐路上，是需要创意与源源不绝的灵感来改变每一次的作品曲风，而每一次的新作品，都可以是一种尝试，让自己有机会去学习新的事物，去接触不一样的乐风。看见陈升于乐坛多年，建立了受人尊敬的地位，一路走来，打拼出自己的ㄧ片天，我想：他的生命中有种洒脱，同时幽默风趣的他似乎仍保有一颗赤子之心，他像位孩子，容易满足，也很容易忘记跌倒的痛，所以他不怕失败，也不在意他人的眼光，只是不停地，为了自己的梦而坚守着一份执着，他的勇于尝试，不论是书籍、唱片、演唱会甚至是生活，都让他的人生滋味变得深奥而复杂，在人生的不同阶段，每一次的品尝自己，都有了一种苦尽甘来的香醇。因此，我们都需要给自己一次机会，设定目标后去实践，不需太多不必要的假设与成见，因为那将局限了你的视野，做足准备后，“即使跌倒了，也很豪迈”，试着去突破旧有的框架，在每一次的尝试中，更加的认识与了解自己的能力，找到自己的位置与价值后，就能全力以赴，让自己成为他人的祝福！

冲浪运动中有一句名言：“勇敢跳下水，将会激起令人意想不到的水花。”没有尝试，就没有发现，生命将会失去转弯的可能性。人生就像间咖啡厅，也会有关门的ㄧ天，在拉下铁门的那一刻之前，无论你是微笑着，还是眼角闪着泪光而道别，都试着让自己不要留有一丝遗憾。勇于尝试，生命将会是一场华丽的冒险！

篇10：勇于尝试作文

尝试是一个人一生中所必然经历的的事情，从小时候的尝试吃饭，尝试走路，到大了尝试自立，尝试克服困难，说自己害怕尝试，自暴自弃的说自己不行的人是错误的，你每一天其实都在尝试，每一个新生的一天，也都在尝试你。

尝试是一个人前进的体现。

在现实生活中，有许多人喜欢懒床，有许多人喜欢早起，懒床的人像慵懒的爬虫，愿意在睡梦中幻想一生，早起的人像展翅高飞的雄鹰，虽然过程艰辛困苦，但成果是美好的。喜欢尝试的人何尝不是如此，尝试探索，让你明白的未知中的已知，尝试克服，让你明白自己到底可以做得多坚强，尝试提问，让自己懂得更多，让自己更充实，更聪慧。尝试可以让你发现，发现生命中的美好，发现生命中的美丽，发现你所未知的事情，发现原来还可以这样做，当你惊讶于曾经的无知时，现在的探索让你感到新生的渴望，尝试是一个人进步的体现。

尝试是一个人成功的基石。

我相信许多人小时候都有过自己的梦想。有些人说想当飞行员，翱翔于蓝天之中，有些人说我想成为宇航员，去看看那广袤的太空。有些人说想成为科学家，在实验室里面做出伟大的发明，造福人类。然而，许多人长大以后才发现，原来自己曾经的理想是多么的可笑。他们因为道路的太遥远，而放弃了，或者学习的太艰辛而放弃了。梦想梦想，每个人都会做梦，每个人都会幻想。你不去尝试，你不去努力实现，那他就永远是梦，永远是幻想。因此，只有努力尝试的人，努力尝试把梦想变成现实的人才会成功，许多人曾嘲笑爱迪生，都已经做了一千多次实验了，为什么还要坚持不懈的研发出灯泡呢？而爱迪生依然就不断的尝试，不断的换用新的金属来做灯丝，终于他发明出了灯泡。在20世纪初想要造成飞机，那简直是比登天还难的事，而莱特兄弟去，敢于迎难而上，通过不断努力的尝试，终于研制出了最初的飞机。这一个个例子不正在告诉着我们，尝试是成功的基石吗。

学会尝试，可以成就新的人生。

我们身边常常有一些人，都已经快接近成年人了，可是却连饭都不会煮，菜也不会炒。有一些成年人更是连单车都不会骑，他们只热忠于自己所喜爱的事，比如说打游戏，刷视频，有些人说我这也是尝试啊。真正的尝试是尝试一些对自己有意义的事情，一些积极向上的事情，而不是把大量的时间与光阴花在所谓的游戏，所谓的欢乐上。只有一个人不断的尝试着追求自己所真正值得高兴的东西，那样才是有价值的，很多人觉得自己的人生好像没有意义。就算是想努力追求新的生活，那也只是三分钟热度。因此，一个学会尝试的人，可以成就新的人生。

尝试，是一个人进步的体现，尝试，是一个人成功的基石，尝试可以成就新的人生，勇敢的去尝试吧，奋力追求，不断拼搏，去勇敢地追寻属于自己的人生。

篇11：勇于改变作文

今天下午的第二节课，我终于开口回答问题了。不知为什么，我突然间感到快乐。我看见老师笑了，她不仅仅是因为同学们回答对了而笑，更主要的是因为我肯开口回答问题了。可是，我还是一下子改变不了我的.坏性子，偶尔还是要说话，搞小动作。我看，如果我再用心去改掉那些坏习惯，一定能使老师更开心。当我看到老师笑的时候，总是感到快乐。现在想起我下午抢答时和老师笑的情景时，真是很好笑，心中总是乐滋滋的。我决心要把这一节课发扬到以后去，让它更美好，让人更快乐。

我在这里向老师和同学们保证，我一定会渐渐做回我真正的自己，我会全心全意的为班集体服务，把大家的积极心带动起来。

相信我，我能为班集体在明天的道路上打下美好的开头。

篇12：勇于尝试作文

在炎热的阳光下，一群饥饿的鳄鱼掉进了一个即将被切断的池塘里。在这种情况下，只有一条鳄鱼站起来离开池塘，试图找到一个新的绿洲。池塘里的水越来越少了。最强壮的鳄鱼开始吞噬它们周围生存下来的鳄鱼，但没有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，唯一的鳄鱼死于饥饿和口渴。

但是勇敢的鳄鱼，呃，经过几天的跋涉，幸运的是，它没有在路中间死去，而是在干旱的土地上发现了一个美丽的绿洲。这是我读过的文章的一般内容。读书后，我得到了很多灵感。想象一下，如果鳄鱼没有勇气寻找另一条出生的道路，它就无法逃脱在池塘里死去的厄运，而其他鳄鱼，如果他们不舒服，就敢于尝试。那么，他们怎么会在干燥的池塘里死去呢？这表明尝试的精神是多么重要。在整个古代和现代，他们都有尝试的精神。

灯泡发明家爱迪生(Edison)尝试了8000多次，以找到合适的灯丝。

在实验开始时，他发现了1600种耐热材料，并多次测试了近20xx次。结果表明，只有白金比黄金更合适，这意味着实验失败。面对这样的失败，普通人一定会选择放弃，但他并没有继续试图从植物中挖掘理想的灯丝，并尝试了六千多种植物。通过不断的尝试，爱迪生终于取得了巨大的成功，给人类带来了光明。这种光与其说是电的光，不如说是尝试的精神之光。事实上，只要我们仔细考虑，我们就会惊讶地发现，他所取得的一千多项成就中没有一项不是一次尝试的结晶。

在一次尝试中，他的判决显示了他成功的秘诀。

诺贝尔，谁开发了，发现了闪电般的罗蒙诺索夫，第一架飞机飞向天空，他们取得了惊人的成就。还有哪一个不是尝试花的结果？在这一点上，我在想：在崇拜伟大的人物的同时，我们是否应该崇拜创造伟大人物的勇气去尝试呢？

我们不仅在科学上需要这种精神，而且我们在学习和生活中也需要这种勇气去尝试吗？在我们的学习和生活中，我们应该举手，试图与我们的同学讨论，并试图理解其他人关心他们。我们的智慧将增长；我们的能力将在不断的尝试中得到改善；我们的人性将在不断的尝试中得到升华。继续努力，我们将迎来另一个智慧的高峰。朋友们有勇气试试。这几乎是所有成就的孕妇。

篇13：勇于尝试作文

上帝爱着每个人，所以他特意为人们设置了许多关卡，关卡有的简单、有的复杂，但人们不了解到底哪个简单，哪个奖励最丰富，所以只有尝试去闯关才能得知。

记得小时候，我跟着爸爸妈妈去田野，第一次看到那么宽阔的天地，没有房子，只有植物、蔬菜，路旁长满了黄灿灿的油菜花，还有花间翩翩起舞的蝴蝶。我立即奔到花丛里，等到双手都拿满了花时，才发现爸爸妈妈不见了踪影，恐惧顿时涌上心头。我丢掉花儿四处寻找爸爸妈妈的影子，却只有蔬菜在风中向我微笑。

我漫无目的地走着，看到眼前三条小道指向三个不同的方向，我毅然地选择了其中一条路，迈开步伐往前走。太阳逐渐下山，夜色晕染了半边天，冷风渐渐袭来。我不想放弃，尝试着继续往前走，终于在看见满脸焦急的父母时，憋了很久的泪水止不住地往下流。记得当时真的很怕，周围没有人，只有植物和农作物，但也正是这次经历，让我在幼年懵懂时，学会了在无数条路上选择一条路，并勇敢地往前走。

如今我长大了，学习上也遇到很多麻烦，就像做一道困难的数学题，如果尝试着去完成，那以后遇见同类型的题目也就不怕了；就像背繁多的英语单词，如果尝试了，词汇量就多了，英语学习也就简单了。反之，如果我们害怕、怯步、放弃，那么我们的恐惧将会越来越多，甚至无法“消化”。在课堂上，我们也要尝试着积极发言，遇到不懂的问题要向老师虚心求教；在操场上，也要尝试着去参加运动，那不仅能增加同学间的友谊，也能锻炼身体；在家里，更要尝试着和家人们交流沟通，不能因为觉得自己长大了，而去冷落了父母长辈。尝试，是一个勇者必备的勇气，是我们学习应该掌握的本领。

上帝永远是公平的，他想，这只是小小的考验，只要试着敞开心灵去尝试，就有意想不到的结果。尝试，坚而不摧的顽石，它能帮我们打败内心的恐惧，引领着我们走向勇敢、成功的道路。

篇14：勇于尝试作文

在暑假的时候，老师让我们往网上发作文。但首先得要注册了用户名，在注册用户名上，我们总是会有很多的疑问，可老师仍然会耐心的帮我们解答。

例如“老师，名字跟别人重复了。”老师的回答是:“加上个20xx。”……等问题都是老师帮助我们的。

我注册完之后，就开始专心的写我的作文了。霞光照耀在我的笔尖上，我走到哪儿，霞光总是跟到那儿。

我开始写得没有头绪，后来写着写着，我就进入了这片属于我的作文里。往大赛登作文，我想都不敢想，可我总是跃跃欲试，最终我把作文发表了上去。

望着电脑上的作文《穿越未来》，上面写的还是我的名字，我简直不敢相信。后来我慢慢开始相信了，我又在网上发表了四篇作文，我非常的开心。

凡事都要勇于尝试，只要你向前迈一步，你就能看到不一样的多姿多彩的生活，可你一直把自己封闭起来，是体验不到这种心情的。

篇15：勇于优秀作文

是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们并不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵的对生命的允诺。

今天，我无意中翻到了著名电视节目主持人----杨澜的一篇文章，她就提出这样一个问题，并做了解答：那些来自不同国家的现任或前任的政治界领导人，其中包括约旦皇后拉尼雅，爱尔兰前总统玛丽・罗宾逊，加拿大前总理金・坎贝尔，阿联酋经济和计划部长卡斯米，尼日利亚前财政部长伊韦阿拉等，她们与我们到底有什么不同?

经过一些事例，总结起来看----其实，她们与我们很多人的差异是:她们勇于优秀。

其实，我们每个人都具有潜在的优秀的一面，只不过有些人或许还没有发挥出来。有些人，明明是优秀的或是可以优秀的，可就是不敢表现出自己的优秀。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：你就是最优秀的，那么结果肯定是另一个模样。

人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。我觉得这个想法是错误的，我认为只要我们在时刻努力着，就是在无比重要地生活着。同学们，很多人的优秀不是被人扼杀的，而是被自己否定的。所以我们要勇于优秀。又有勇于优秀，才能善于优秀。

篇16：勇于尝试作文

熊伯伯是森林王国里最厉害的裁缝，今天的电视台采访了他。熊伯伯拿出了自己最满意的裙子展示给大家看。

小兔看了，眼睛都直了，太漂亮啦！好喜欢呀！要是能穿上这样的裙子，一定会变成森林王国最美丽的小白兔了。想想都觉得美妙，觉得激动。可是，这么美丽的裙子，熊伯伯只做了一条，并且被森林博物馆收藏了呀！

哎……小兔耷拉着脑袋叹了口气。

突然，一个大胆的想法在脑子里冒了出来：自己做做试试看!

这个想法仿佛给小兔注入了无穷的力量。她一溜烟跑进妈妈的菜园，精心找了几片叶子，每片叶子都那么绿，那么美，看得小兔差点流了口水。叶子排成一队，用针把它们缝在一起，裙子就成了。可是跟熊伯伯的一比，好像还少了点什么。

对了！花儿！

小兔飞快地去花园里摘了几朵最美的花，小心地装饰在叶子上，裙子立刻变得艳丽极了。桌子上放了一盘刚刚摘来的樱桃，红红的，诱人极了。小兔心想：樱桃多像一颗颗巨大的玛瑙，把它串到裙子下摆，就完美了。我饿的时候，还可以拿下来吃呢！

一条有趣而漂亮的裙子就这么大功告成啦！

第二天，小兔穿上了这条美丽的裙子去森林。朋友们一看到她，还以为一位小仙女走出来了呢！伙伴们都情不自禁的鼓起掌来，夸小兔真聪明真能干！

小兔心里得意极了，是啊，凡事动手做做，就会有收获！

篇17：勇于尝试作文

在烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！

纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近20xx次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。

篇18：勇于冒险作文

《汤姆索亚历险记》是美国十九世纪著名作家马克・吐温的一部长篇力作。

《汤姆索亚历险记》中的汤姆是一个向往自由，敢作敢当，调皮胆大，不怕困难，爱冒险，好奇心强的一个孩子。这本书讲述了汤姆、哈克、乔埃等孩子的童年趣事。这些孩子生活在一个名叫“圣彼得堡”的沉闷小镇，这里的大人们老老实实，墨守成规地过着单调乏味的日子，但这群孩子却不能忍受这样的生活。于是汤姆等孩子借助阅读过的书刊，观赏过的马戏表演，听来的传奇故事和迷信传说，再加上自己丰富的想象力，为自己营造了一个似真似幻的儿童天地。他们逃学，谈恋爱，打架打仗，当海盗，做强盗，探险，寻宝藏，把自己的生活过得丰富多彩，有滋有味。其间遭遇种种奇遇，连大人们也自愧不如，叹为观止。

读了这本名著，让我知道了，如果换作我，沉闷的生活我也不能忍受，也要去寻找自由。书上所说的一些信息，都让我们信以为真，再加上自己美好的想象力，真的想去冒险。可去冒险，必须要胆大，不然最后伤害的还是自己。自己做错的事要自己承担，不能让别人承担。我们要向往自由，不要把自己囚禁在沉闷的`环境里；要有胆识，不要因为一点小事就退缩。并且不能惧怕困难，有困难，我们要去克服它；冒险是为了将自己的胆识变大；好奇心每人都有，我们要利用好奇心，去探索新事物，知道别人不知的事。我们都要向汤姆学习他的勇敢顽强的精神。

篇19：勇于尝试作文

静静地坐在纯白色的卧床上，轻轻地抬起头，将视线转出车窗。透过明净的玻璃窗，目光投向远方。列车上的乘客们都睡了，只留我在此仰望。

小学的时候，有一次老师来上作文课。“有没有哪位同学想投稿参赛的？”作文比赛？教室里没有像以往那样热烈的反响。“想参加比赛的可以举手哦。”老师悦耳的声音再次响起。可教室里依然没有人回应。我小心翼翼地稍稍抬起头，余光瞥见，老师原本喜悦的眼神稍稍暗淡了几分。老师不甘心地继续说到：“获奖的人可到北京人民大会堂领奖！”声音分贝高了几许，还带着些许激动。

人民大会堂？我的心弦被这五个字拨动了，心里萌生出想去的欲望。不知是勇气不够的缘故，还是个性使然，我慢慢转过头看着周围同学的举动。班里的“尖子”都默默地低着头，自己做着自己的事情，一幅事不关己的模样。匆匆地做着手中的作业，眉头皱成一团。没有一个人敢去尝试。一开始的念头也在我脑海中打起了架。去？不去？如果去的话，获奖自然是皆大欢喜，若是失败，不但自己不好受，还要被同学们嘲笑。但如果不去，大会堂领奖的机会就微乎其微了。

教室里只剩下均匀而沉重的呼吸声，窗外一声鸟鸣响起，是那样的尖锐、刺耳，似乎在嘲笑我的懦弱。

我一咬牙，手刚一挪动，似乎就看见同桌先是震惊后变得变得不屑的神情，像被泼了盆凉水一样，连心都下起了雨。手正准备缩回，尖锐的鸟鸣声又响了起来，刺激着我的耳膜，传达到了我的脑神经。不管了，三、二、一！双手一撑，正当老师的眼眸彻底沉下去时，我站了起来，在那一瞬间，我仿佛看到老师眼中似乎又出现了重获新生般喜悦的光芒。听见的是满耳的惊讶声、质疑声、嘲讽声，我似乎能看见，感受到同学们炙热的目光向我聚集而来。这就是与众不同吗？对不起，我承受不了。但又不甘心同学们甚至是鸟儿的嘲笑南声，我抬起了头，以坚定的目光对上老师信任的眼神。

我开始拼尽全力地为获奖而付出努力，当我开心地持着去人民大会堂领奖的请柬时，我终于感受到那与众不同所带来的光芒。

回忆终于拉回现实，银白色的星星挂在深蓝色的天空上，闪烁着耀眼的光芒，我知道，最大的那一颗是我，与众不同的我。

面对那些美好且遥远的梦想，请给自己一个尝试的机会。再坚持一下，再勇敢一点，赢则霸气，输则大气。

列车继续发出“咣咣当当”的声响，承载着我的梦想驶向远方。

篇20：勇于尝试作文

记得那是在外公的生日宴会上，格外喜欢吃苦瓜的外公笑眯眯的给我夹了几块苦瓜。一看到苦瓜，我原本灿烂的笑容逐渐凝固。平时，一听到“苦瓜”二字，苦涩的滋味就铺天盖地般地涌入我的嘴里。

碍于外公的面子，我只好硬生生的夹了起来，皱着眉头，咬了一口。“苦！苦！苦！”我还来不及思考，就吐了出来。

外公见了，语重心长的说：“这是成长菜。你们这些小宝贝，天天衣来伸手，饭来张口，长大了怎么行？你们应该吃点儿苦，吃得苦中苦，方为人上人啊！”外公一边自己吃了一大口苦瓜，一边又夹了一大筷子给我。外公吃苦瓜的时候是那样享受！

看到这绿油油的苦瓜，我心中不禁泛起了一层层涟漪，想：外公说的都是些什么呀！这苦瓜它那么苦，苦到心窝里去，怎么下的去口？可我再看看外公，为什么外公吃得那么香呢？难道它真的有什么魔力吗？多咬几下会变得好吃吗？……

于是，我闭上眼睛，将心一横，强忍着吃了一口，一开始我嘴里苦极了，这苦味让我都没了继续吃吃东西的欲望……不可思议的是，过了一会儿，我居然觉得苦后回甘，嘴里充斥着清凉的味道，这感觉还真不错，我又吃了一口……

我现在回想起来感到万分幸运，这一次，因为我的勇敢尝试，我品尝到了不一样的味道。说真的，甜的东西吃多了未必是好事，但吃苦也未必是坏事――苦尽甘来嘛！

篇21：勇于承认错误作文

勇于承认错误作文

【1：认错】

现实社会里，金钱很重要。面子更重要。不管是否身居高位，面子问题一向都是特大事件，不敢与偶丝毫马虎。能够放下所谓的面子坦白认错，无他，君子也!

梅在一所学校任英语老师，有一个幸福美满的家庭。老公温柔体贴，女儿乖巧可爱。在县城买了房子，一家人和和美美，让人很是羡慕。虽然有时会闹点小矛盾，还算恩爱伴侣。不曾想，有同事暗恋梅，尽管知道她有自己的家庭。而且，不遗余力地展开追求攻势。可是梅却自始至终只把他当成弟弟看待。但是感情的事实在很难说清楚。一条短消息也许就改写一切。老公无意中看到一条充满柔情密意的短信，且出自陌生号码，当然会心生疑惑，于是拨通那个号码。但对方没有接听。因此，老公疑窦更甚，追问梅是何人。梅对此的解释含糊，并且很不耐烦。她认为这根本不值一提，自己没有做错什么，岂能受老公那般审判口气?所以更加不发一言，任由老公暗地去查电话记录。慢慢争吵升级，闹起了离婚。其实梅也知道，如果自己主动认错，一定会得到老公的原谅。可就是不肯开口，因为自己没有背叛过家庭和婚姻。如果早点向老公言明此事，听听老公的意见，不仅可以得到老公的信任，更能很好的断了同事的非份之念。最后梅还是主动认错，平息了这场家庭**。梅通过这件事，终于认识到有时无心之错不在于是否伤害到谁，只在于敢主动承认。

人非圣贤，孰能无过?犯错并不可怕。可怕的是不肯承认错。有多少错误本可避免，有多少损失本可挽回，却因当事之人不愿认错而造成。错了就勇敢地承认并加以改正，将会发现不觉之间自己拥有了一份坦荡的胸襟和气度，因为，敢于认错从侧面也反映了一种爽直的性格。

【2：错误成就完美】

每个人都在苦苦追求完美的人生，工作要求做得尽善尽美;家庭希望经营得和和美美;人际关系渴求处理得圆滑柔美。然而，亲爱的朋友，你我只是大千世界之中普普通通的一员，渺小得如沧海一粟，怎能要求自己要有圣人的八面玲珑呢?故而不要刻意要求去避免错误，因为那是无法避免的。错误就像一位亲密的挚友在人生的旅途上如影随形，与你我共同享受雨后见彩虹的美好，共同阅读生活中跌荡起伏的故事。

错误是探险。现代的都市人习惯了平淡舒适的生活，每天都在按部就班的做人、做事，享受着天时、地利、人和带给自己的成就感。是的，这种成功会给人带来喜悦、带来甜蜜，然而却不能使人体会过程的美好。人生就如爬山，顺着前人踏出的路或是做缆车能轻而易举地到达山顶，当你举目远眺感受“一览众山小”的时候，会忽然发现爬山也不过如此。假如你爬到半路却突发奇想犯一次常人不敢犯的错误去选择一条无人问津的险途，也许那里荆棘丛生、险峰处处，可你却欣赏到半山腰的鲜花摇曳与落英缤纷，体会到无险风光在险峰的惊喜。当你终于爬到山顶与朋友们汇合时，又能体会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅然。

错误是爱。错误通常是一种无心之过，在特定情况下是一种爱的表达。我一年级的班主任，对犯错的孩子总是不忍责怪与呵斥，面对犯错误的学生高高举起的手总是轻轻地落下。也许是慈母般的疼爱，孩子们都很贴老师。一次一个叫王洋的孩子跑来找老师看作业，情不自禁地喊：“老师，我作业写完了!”听完他的话，老师的心里暖暖的。对他的错误我没有指明，而是默许了，因为老师知道那是孩子爱老师的表达。所以面对孩子无心的错误我们不是横眉冷对，而应如春风拂过心田般温情面对。

错误是一首插曲。人的一生就是一部电视剧，与播出的电视剧唯一的区别是人生没有彩排，都是现场直播，所以错误必然会层出不穷。如果我们只去观赏平淡的情节，总会觉得缺少激人奋进的情绪，此时在主人公的生活中来个三百六十度的大转弯儿必然会引人去思考去感悟。错误就是人生中的一首插曲，在我们平凡的人生中荡起悠扬的旋律。错误是美的源泉。活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽，我称这种美为“遗憾美”。你或许有这种经历：你有一件非常心爱的水晶饰品，然而有一天因你的不慎将其遗失，于是你不懈地去寻找一件与之一模一样的，可转了整座城市都没有收获。你放弃了，可是在你心里却总是时时想起它均匀的质地，漂亮的花色，耀眼的光泽。于是它便成了一份美丽的回忆，时时拿出来在心底翻阅。正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。

在漫漫人生旅途中,很多时候,我们是在错误中成长,在成长时犯错。既然太阳也有黑点儿，我们为何不能允许错误的存在呢?错误是探险，让我们用胆量去开天辟地，带来人生的惊美;错误是爱，让我们用宽容去微笑面对人生，享受爱的淳美;错误是插曲，让我们用动听的旋律唱响未来，体验波涛起伏的壮美;错误是美，让我们用美的心态去美丽的'工作、生活，感悟美的真谛。错误不是丑陋，恰恰相反，它成就了我们完美的人生。

【3：把错误干掉】

彪悍的人生不需要解释。

记得小时候很多人都夸我是个天才，父亲的朋友也是我的老师，有天摸着我的头说：“这孩子，真聪明，上学成绩肯定好。”五岁左右的时候，我都能把小学一年级的语文全部背下来了，数学加减法千位数以内难不倒我。三年级直接跨班五年级，五年级直接上初中。到了初中以后，来到了镇上，那是我长那么大去过最远的地方啊，我东瞅瞅，西望望，感觉天空是那么的蓝，空气是那么的新鲜。我飘飘然。

记得有一本书里面讲过一个故事：说古时候有一个孩子，四岁就能作诗，写字，聪慧异常，乡邻见了就夸。结果他老爹就带着这个孩子到处显摆，也不要求他学习了，也不教育了，天才嘛，自学成才，不需要别人教的。结果这个孩子就慢慢的变的迟钝了，被埋没了。

我想我就像是那个孩子。小时候虚荣心很强，别人一表扬，就认为自己很厉害，很骄傲和自负。现在想想多少还是有点懊悔的。

到初中以后，前一年不感觉什么，照样全年级还能有点小名气，到了初二就完全找不到自己的成绩单了，完全被埋没了。带着很深的自卑感，和失落感。

还好最后亡羊补牢，重重的发了力，才能接着雀跃。

童年天真活泼，调皮捣蛋。总是喜欢打着赤脚到处跑，于是脚上就会时而被掉落地上洋槐刺刺中脚丫，疼的直掉眼泪，因为已经钻进了肉里。哥哥就给我脚沾上煤油，然后用针挑去，被刺扎了好几次，学乖了，走路的时候就望着路面，或者干脆就不打赤脚了。长大以后我从来都没有被刺扎过脚，一次也没有。因为我有过教训，被刺扎过的经历，直到那个滋味的难受，我时常都注意着。

春天末夏天初的时候，黄瓜，香瓜，西瓜都结果子了。看到伙伴们拿着各种瓜果吃的津津有味，俺馋眼欲滴。于是就相约几个伙伴，冒着火热的太阳，钻进地里偷东西吃。次数多了，被偷的农民们自然会发现，于是就守在地里等待我们自图落网，结果天网恢恢，疏而不漏。我们就垂头丧气的被他揪着耳朵带到家里找家长理论，和伙伴各自的父亲讨论：你家的娃子咋这么坏。

我父亲是绝对禁止偷拿别人一根一线的，农村里有：小时候偷针，长大偷金。”这个说法。所以乡村民风还算纯朴，说谁是个小偷，是带着嘲笑和羞辱眼神的。偷了三次，逮住了两次，第一次我父亲铁青着脸，什么话都不说，拿着称取给人家称了相当于偷的东西等同价值的麦子赔偿。

然后等那个人走后，拉着我就打，用的是小竹竿，细细的，我至今能体会那个痛楚。打的竹竿都散架了，我身上就留下很多血印子，脸上有巴掌印子，屁股绝对有淤青。

眼馋不过，小孩都很喜欢零食，但是农村没有，那些瓜果就是零食，家里又没有种，于是好了伤疤忘了疼，接着去偷呗。又被捉住，又被送回。

这一次，我裤子都吓尿湿了。心里发寒。父亲还是不说话，给那个人递根烟，赔个笑脸，给两倍价值的麦子。然后那个人前脚走，后面就呼天喊地，哭爹叫娘的哭声，响彻云霄。吊在树的枝丫上，抽出皮带打，狠狠的，恨恨的，当成仇人打。衣服上面全是血啧。竟然会晕过去，然后老爹掐人中。结束酷刑。妈妈在一边哭，也不敢多说什么。取下来，用盐水洗过，放在床上，就蹲在那里抽烟。

抽完烟后，就去找和我一起的孩子们的家长去了。言语不和，就打了起来。把人家打的落地开花。家族势力大，倒也没有什么大麻烦。

后来偷窃东西的习惯吓傻了整个童年，会影响整个一生。

于是第三只手，和那颗想偷的心都没有，仿佛老爹就在那里看着，我只要伸手，背后就会挥来一鞭子。

长大以后，交友不慎，也染了很多恶习，也总是会造成痛苦，但是没有生命之忧。给自己造成痛苦大的，慢慢的改正了，哪个人愿意喜欢玩乐队自己造成强烈痛苦的东西呢? 但是一些恶习还是难改，或者说自己理解为不是恶心。就时不时的违反着。

比如抽烟，喝酒，明明知道是伤害身体，但是习惯已近养成，何况眼睛看不道实质性的伤害。有时候竟然还能带来点小快乐，就懒的戒掉了。

如果说失败是成功之母，那么错误就是正确的孩子。

每个人一生不可能不犯错误，但是问题是：你能改正吗?你什么时候该?你为什么要该，你改正以后会给你带来什么好处?你把这些弄懂了，你就是正确的。

年轻的时候犯的错误，然后改正它。那么你其实是付出了最小的代价，取得了最大的回报啊。

想想哪些贪官，想想哪些很成功的人士，一个错误犯过，就再也没有改正的机会了。原因就是因为，他以前也犯过同样的错误，但是麻痹，但是没有足够的重视，或者说根本没有觉察是错误。或者根本就没有出现过这个情况，没有可以借鉴的。结果千里之堤毁于蚁穴。留下灭顶之灾，到最后追悔莫及。

我想，年轻的朋友们，持谨慎稳重的人生态度固然不会错。但是人不轻狂妄少年，等你年老了，躺在墙边晒着暖烘烘的太阳的时候，或者和朋友们一起唠嗑的时候，你想什么呢?你说什么呢?你的故事呢? 那会得老年痴呆症的。

不足以致命的，能够翻身的，不会令你永不超生的，掉进悬崖的，都不是什么大错误。也没有什么大不了的。人生难免会经历风雨，不经历风雨怎么见彩虹?

犯了错误，改正它。把错误最后都干掉。离成功也许就不远了吧!

篇22：勇于改过作文

天底下没有十全十美的人，每个人都有犯错的时候，你只要勇于改过，相信你在这个社会当中，你会越来越完美，

勇于改过作文

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考试时，如果你作弊，老师在询问你时，你应该勇于认错，而且，当人家在告诉你做错什么时，你更要虚心接受，而不是人家在劝告你时，你却假装没听到，

陶渊明因不满官场错综复杂[注: 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，
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篇24：勇于实践作文

勇于实践作文

放鞭炮是春节里最常见的习俗，小朋友尤其喜欢，当然，我也不例外。不过，我从来没亲手放过鞭炮，因为我的'胆子较校每当哥哥姐姐在放鞭炮的时候，我总是站在一旁眼巴巴地看着，只有羡慕的份，心想：他们不怕炸到手吗?我下定决心，今年无论如何也要尝试一下。

春节到了，我回到外婆家和哥哥姐姐们一起玩。他们又在一起放鞭炮，只见表哥一手拿着鞭炮，一手拿着打火机，冷静地点着引线，不慌不忙地把鞭炮扔了出去，鞭炮在落地前爆炸了。我也跃跃欲试，一只手小心翼翼地拿着一颗鞭炮，一只手拿着打火机。别看我表面很冷静，其实我的心犹如一只小兔子，“扑通，扑通”地跳着。过了许久，小小舅舅故意激我：“不敢就别逞能，还是给我吧。”我一听，就被激怒了，心想：我豁出去了。他们能做到，我也能做到。我小心翼翼地将打火机靠近引线，不知怎么了，我的双手开始不听使唤地颤抖。我闭上眼睛，点着打火机，随手一扔。马上转过身去，等了半天鞭炮还没响，只听见了哥哥姐姐们地哈哈大笑，我睁开眼睛一看，原来我一紧张，把打火机扔了出去。再看看，鞭炮还在手里呢!我心想：还好鞭炮没点着，要不然我的手早“开了花”。我壮着胆子准备再试一次。这次我又闭上了眼睛，将打火机一点，慌忙一扔，又听见了一阵大笑，我睁开眼睛看了看，没错啊，扔出去的确实是鞭炮呀!再仔细地看看，原来鞭炮还没点着就被我扔了出去。

我有点泄气了。这时哥哥走过来教我：“你不用怕，看到点燃之后再扔也不迟，关键是要沉住气，千万不能慌。”我照着表哥教的方法试了一遍，只见引线出现了火花，“嗖”的一声，我慌慌张张地把鞭炮和打火机一起扔了出去。只见它在空中画了一条优美的弧线，在落地前炸开了花。

我终于成功了!从那以后，我放鞭炮就从容多了。

从这次尝试中我明白了一个道理：“自信”+“勇敢”+“实践”=“成功”。

篇25：勇于不敢作文

妈妈常说：“凡事让人三分对别人礼让为自己也留一条路。”小时候我不懂，以为妈妈在给我开玩笑，长大后在与同学的相处中才知道这句话是多实用。

刚上初中，不太适应，经常与班上的同学发生矛盾，闹得彼此都不愉快。一节体育课上老师让我们自己借器材运动，我和我的朋友突发奇想准备借个篮球。理由很简单，因为篮球只需要拍几下，就算运动，而其他项目更耗体力。

刚拿到篮球，还没开始拍两下班上几个高大的男生就过来：“你那个篮球借我玩一下嘛！”说着便要伸手过来拿，我的朋友挡住了他拿球的手，说：“这是我们借的，你们要玩自己去借！”我偶然抬起头发现他虎视眈眈地盯着球，看来拿不到球是不会走的。

我心里有些担心，但还是不肯放弃，又想到万一他们仗着人多势众，那我不就亏了，我犹豫了一下，把球扔给他：“给你！”下课后他来还球，不像以前那样气势汹汹了，还对我说了声谢谢。这时，我才明白妈妈这不叫口中的谦让，而是叫勇于不敢。

记得还有一次，那是在四年级，第一次全区统考，我担心自己还有没复习到的，在考前的几分钟，捧着语文书想多看几个字，老师走进考场，对我们说：“抓紧时间复习啊，我能教的都教了！”这又给了我许多压力。我在老师的“督促”下，两眼不离课本，心里却十分着急。

表面上我十分认真地复习着，实际上一个字也没有看进去。“叮，叮”铃声响了，试卷哗哗地发下来，广播里开始播着一些考试前的规矩。我看着卷子上的题目，脑袋一片空白，“这道题怎么做？”我不停的在心里问自己，突然脑袋里闪过一道红光，“哦，我知道了，选C！”我边想边准备拿起笔来写，又顺便瞟了一眼监考老师，他刚好走出门外，好像要故意避开我一样。

我犹豫不决，生怕自己忘了这个答案，紧握着笔的手里全是汗水，正好广播放到那句提前“动手答题者将取消考试资格”。我心里一虚又放下笔来，一会儿拿起，一会儿放下。这是时开考的铃声响了，我松了口气。

“勇于不敢”是一个人心中的底线，在触碰这底线前，它在心中起警示作用，你会在它的边缘徘徊，始终不敢迈过去，在最后一刻做出让步，这便是人心中的“勇于不敢”。

篇26：勇于承认错误作文

在人这一生中，难免会多多少少地犯一些错误。但每个人对待错误的态度却截然不同。有的人会勇于认错，而有的人则会逃避责任。

在国际上就有这样两个国家，一个是德国，另一个是日本。虽然都作为两个国家，但他们对待自己犯下错后应该承担的责任却有着不同的态度。在二战期间，作为法西斯国家的德国在欧洲大陆残杀了无数的老百姓，他们的罪行简直令人发指。但在二战之后的一次友好访问中，德国的总理竟然跪在因自己的残忍而使众多无辜的生命被杀害的墓碑前。在事实面前，德国敢于面对自己的过错，并且勇于认错，敢向世界道歉。作为一个国家，这是一件多么难能可贵的事情啊！

同样在二战中作为法西斯国家的日本，与德国的态度却恰恰相反。面对一个个事实，日本当局却始终不愿也不敢承认当年在中国犯下的滔天大罪，不仅如此，日本当局还试图逃避责任，以种种理由来洗脱自己的罪名。更可恶的是，他们还将这一罪名全部推倒在中国人的身上，致使现在许多的外国人还不了解这一事件的真相。这就是日本民族对待自己过错的态度，他们没有德国那样勇敢，更没有像德国那样的反省自己的内心。试问一个崇尚武士道的国家：竟然连死都不怕，为什么竟然还不敢面对这么一点错误呢？说到这里，我只能承认这样的国家，这样的民族是可悲的，是胆怯的，纵使他的经济，他的人民素质再高，一个不敢面对过去，不敢面对自己过错的民族，国家，他的希望终将是渺茫的。

“知错能改，善莫大焉。”从古至今已有多少的文人墨客使用过这个句子，谁也无人知晓。在这里，作为一个中国人，我们应该像德国那样，拿得起，放得下。我们要摒弃做生活中的日本，要做生活中的德国，但愿早在几千年前就受过这句话熏陶的日本能够早日认错，对中国说声对不起！

篇27：勇于挑战作文

光阴似箭，岁月如梭，如一阵风，早已到了，金秋早已寒风凛凛。

快乐的暑假已经结束，学校的大门已经敞开，新的学期也随之而来，今年我已迈入初二的门槛。距离“初二”这个充满未知的关键时期已不再遥远。

记得这天下午数学张老师，走进了教室拿着手中的教材，准备开始讲课，45分钟，慢慢地过去了……但是我有一些题并不是很明白。我有些害怕，因为这些题都是在刻上讲的了。怕张老师说我上课不听讲，我走出了教室，犹豫犹豫的，站在那里想，到底去还是不去？我每走一步，心跳随之加速，别提有多紧张了。

看着张老师的办公室，总觉得那么的遥远，我停住了脚步不敢向前走去，难道要回去了吗？两边人来人往我向前走了一步又一步，离老师办公室就剩几米了，我觉得心快跳出来了！我又停住了脚步，不敢向前走去，一会儿我又走了几步，就这样反复地走到了办公室的门前走了进去……

张，张老师，我来问您几道题，我走到张老师的身旁说道。

“问什么问题？”张老师问道。

我把我所要问的问题问了之后呢，总觉得会被张老师说上课，为什么不听讲，可张老师没有说我并详细的给我讲了一遍，觉得张老师也挺好的并不像同学们所说的那么严厉。老师讲的时候我发现我还有几个地方不太懂，不过经过张老师的详细讲解下我全明白了。讲完后，张老师对我说：“你的学习态度很不错，一定要好好学。”“谢谢老师，我知道了”。心里暗自窃喜的说。

问问题也并不怎么难嘛，就是说几句话，并且还能收获知识与体会。

篇28：勇于尝试作文

世界充满机遇，人生有无限可能。心有多大，舞台就有多大。有一颗勇于尝试的心，就如同飞向成功翅膀。不尝试永远不会成功。心中只有计划，没有行动，永远没有任何收获。心中只有目标，不敢尝试，你永远不会成功。

你个很好的机会摆在你面前，你却眼睁睁的看着它在你眼皮底下溜走，事后懊悔的对别人说，我不是没能力把握，我是不敢尝试。想必自己也脸上无光吧！曾经有一次，我的饭卡断了，卡上还有三十多块钱，朋友说去办张新卡吧，办完旧卡上的钱自动转上来了。我信啦，匆匆办了一张，可是旧卡上的钱却并不像朋友所说那样自动转上新卡。我很犹豫：都怪自己办新卡时没有提出旧卡转钱之事，要不要去管理部门问一问呢，如果遭到拒绝该怎么办呢？徘徊许久后，终于决定去试一试，厚着脸皮问一问，即使遭到拒绝也没啥。

没想到，管理部门的姐姐特别好，二话不说就转上来了。事后心想，若当时不敢尝试，这三十元绝对是打水漂了。敢于尝试你就成功了一半。没有比人高的山，没有比脚长的路。只要你勇于尝试，你就成功了一半。对于新事物，有人说：坚决抵制；有人说：可以试试。当然，成功者更多是后者。在这个飞速发展的时代，只有敢于尝试，才能立足于世界，才能跟上时代的脚步。愚公，敢于尝试，愚公移山的故事世代相传，永垂不朽。马云，敢于尝试，开创阿里巴巴，成为中国首富，闻名世界。往往迈出第一脚，才会迈出第二脚。

不敢迈出第一脚，你就只能永远站在原地。尝试的对象要选择正确。我们说的尝试是向正确的道路上尝试，而并非黄、赌、毒等危害健康的事。对于正确的我们要勇于尝试，而对于错误的我们要勇于抵制。这就需要我们有一双慧眼来辨别生活中的是是非非，当你学会了选择，你也就更加成熟了！相信自己，敢于尝试，昨天无法的高度可能会在今天实现，今天无法达到的高度或许也在明天实现！！

篇29：勇于尝试作文

假期里，妈妈为了锻炼我的胆量，带我去了儿童拓展训练。对于胆小的我来说，这真是一次又刺激又冒险的活动。

进入拓展营地，我看到好多小朋友，有比我大的哥哥姐姐，也有比我小的弟弟妹妹。他们看起来很轻松，可我却紧张得很。

首先，我扣上安全绳，第一个项目是“翻山越岭”，看着脚下悬空的独木桥，我打了退堂鼓，再一次地想到了退缩。这时后面的一个小弟弟轻松地走了过去，我想这太丢脸了，于是鼓起勇气，在安全绳的.帮助下完成了第一个项目。接下来，每当我遇到难题时我都告诉自己：尝试一下，就会得到不一样的结果。就这样，我完成了“攀爬”，“障碍穿洞”，最后顺利地完成了“高空速降”。

这一天，我是勇敢的，挑战自己，突破自我。让我意识到，只有勇于尝试，才能取得成功。