下面是小编帮大家整理的生命“根”作文，本文共23篇，希望对大家有所帮助。
篇1：生命“根”作文
小时侯，总以为自己像孙悟空一样是从石头里蹦出来的，总以为自己超凡脱俗，而妈妈平庸落伍。
妈妈，您让我觉得心烦。和任何父母一样，您总是爱唠叨，十分麻烦。我觉得您讨厌，因为在您身边，我有一种窒息的感觉。
您让我觉得害怕。孩子总归有属于自己的秘密，但大人的狡猾却使我们有被一眼看穿的担忧。每次偷偷带回一个游戏机、一张卡片，身上总是一身的冷汗……
您让我觉得丢脸。每次面对一件新兴产品，面对众人，您的无知总是让我感到羞愧。当你终于懂得时，潮流却又一次变迁……
但这些都是小时候的想法。人总是可以改变的。爱，也逐渐被我所感悟。
每一次心烦后，我总是会看到您等待的身影。长久的等待使我将要窒息的心又恢复自信，充满活力。您总会给我一个微笑、一句鼓励。然后又是一个新的起点，一个新的航程。
我有时编造谎言，漏洞百出。可您却信以为真。我笑您傻。可现在，我发现傻的是我自己。您之所以相信，是因为您认为这不涉及到品质。况且，爱玩永远是孩子的天性。您不愿因为一个游戏机或卡片训斥我，抹杀我的天性。
我现在发现，其实我和您的代沟是极小的。您一直希望与我拉近距离，所以一直在追赶时代的步伐，追赶我的思想。
妈妈，我是男孩子，一些话以前实在对您说不出口。但我长大了，知道和母亲之间是没有难言之隐的。因为我们曾是一根血管下的生命。
“妈妈，我爱您！”
篇2：生命的根散文
生命的根散文
一个游子，无论在外边漂泊了多久，总要回家的，那种回家的感觉，无法用语言来形容；无论他的资历有多高，在父老乡亲的眼里，永远是个被牵挂的孩子；无论他走到哪里，故乡永远是难忘割舍的地方，生命的根。
我们美丽的莲城，是一片文学的沃土，盛产着许许多多位作家，他们有的已经成为中国文坛的新生力量。刘元举老师就是从普兰店走出的其中一位著名作家。如今，他已经是中国作家协会会员、辽宁省作家协会副主席、国家一级作家、中国报告文学学会理事、深圳交响乐团驻团艺术家。80年代初因突出的创作成绩，调入辽宁省作家协会。曾任《鸭绿江》文学月刊社主编兼社长，也曾被聘为浙江理工大学、沈阳建筑大学客座教授。
刘元举老师在小说、散文、报告文学、评论诸文体间纵横，均有获奖作品；如中篇小说《黑马·白马》，长篇报告文学《中国钢琴梦》《钢琴时代》《爸爸的心就这么高——钢琴天才郎朗和他的父亲》《西部生命》等数十篇（部）作品分获各种奖项。他有多篇小说散文或报告文学被选入国内各类年选，如小说《红点颏》被《新华文摘》和《1988年全国短篇小说精选》（上海文艺出版社）选载；散文《中国建筑师》《沙棘》《生命之源》等数十篇被《新华文摘》《散文选刊》《散文选刊海外版》《中国文学》等各类选刊或年选选本选载；《一条大河》《悟沙》等篇什被选入中学教科书。中篇报告文学《人民代表冯有为》被选入王蒙主编的建国六十年全国优秀报告文学选。近年来发表的中篇报告文学《啼血试验》，被《北京青年报》及国内多种年选选本全文收入。并被评为《北京文学》奖。刘元举是位多面手：小说、散文、报告文学均有获奖作品；他还能够在不同的学术领域写作：钢琴、建筑、摄影、西部、西欧，这些文字数十次获奖。他的散文涉猎四个领域：钢琴、建筑、西部、西欧，仅写钢琴的文字，就有洋洋百万字。
《郎朗是这样练成》是一部感人至深的书，值得向所有热爱钢琴的人们推荐。朗朗的成就举世瞩目，这与他对音乐的热爱与执着，与他艰辛的成长历程及非凡的天分是分不开的。我期望我们的音乐教育事业能培养出第二个、第三个甚至是更多的朗朗，为中国争光并期望朗朗在今后的道路上取得更加辉煌的成就！该书是郎朗生活的真实写照。作为中国钢琴写作的第一人，刘元举老师的百万字钢琴作品，已经引起了海内外读者的广泛关注。在这部作品中，他以饱蘸激情的文笔，详尽地叙述了郎朗曲折而多少有些离奇的成长历程，以及他的父母为他的成长所付出的艰辛努力。这本书为喜爱郎朗的读者们，提供了一个深入了解郎朗的机会，从中也可以获得诸多启迪。
9月16日下午2点，刘老师应邀到“大连作家森林”讲课，与广大文学爱好者相聚在大连市新华书店六楼报告厅，共同分享“文学的马拉松——在南北漂泊中探寻生活与文学艺术的主题动机”精彩讲座。
第二天，刘老师风尘仆仆地回到了他梦魂牵绕的故乡——普兰店，专为家乡的父老乡亲作了新一轮的讲座。作为莲城作家协会的一员，我很荣幸地耳闻目睹了刘老师的音容笑貌，享受到了一桌真正的文化大餐，这里有他的父母、兄弟姐妹，还有他的同学和学生……相见时，我们都是眼泪汪汪，每个人都有着说不出的激动。本来买好了飞机票，但是，与大家多呆一会儿，被他辞退了，本来从9点讲到10：40时，他说再讲20分。然而，一直讲到中午12点，还是滔滔不绝、依依不舍。从他的亲身经历中，中华文化是多么的`博大精深。他曾经是一名运动员，在36岁时，获得了田径比赛一等奖，因此，他与文学进行了马拉松的赛跑，在南北漂泊中探寻生活中的灵感，寻找激情，成就了他的文学事业，他说：“文学是一项崇高而终身的事业，认识自己是个漫长的过程，它比认识文学更需要时间。”“走一条不同于别人的路，黄河之源，柴达木之约，如何走？选择山岭知天命，我自己走自己的路，音乐使人自由。”“我开始了大隐生活，睡到自然醒。平日里，如同掉进了潮水里，一切都平静得除了有一切，没有时间，没有了应酬，只有阅读相伴，再就是打乒乓球、游泳、书法、绘画。”“对于人生的意义思考，走一条艺术的文化的写作的道路，与自己发自内心的，对于高贵的追求达到统一。但是如何割舍眼前的利益，舍得放弃，就是人生的道理。”“找一条适合自己的路，去闯——完成时就是寻求刺激，其实，一点也不过份儿。那一瞬间，置身于人迹罕见的黄河源。”这些精彩的论断，为我们从事文学创作指明了方向和前进的动力，他还说：“读好书，能使人身心愉悦，获得灵感。”
为了便于与家乡的文学爱好者进一步交流，他开通了他的新浪博客。在刘老师的博客里，我们期待着他的赐教……
这就是一个游子对故乡的父老乡亲的偏爱，也就是刘元举老师难以割舍的生命的根！
篇3：生命的根脉作文
我爱你，我的根脉，我的祖国。
我爱你身上盘亘的每一道枝节，我爱你身上蜿蜒的每一道沟壑。我爱你每个清晨在朝霞里的每一缕眼波，我爱你每个夜晚在蝉声中的`每一声呓语。
那翻涌着滚滚浑浊浪花的长江黄河是你的血脉！是它们赋予我无尽的生活热忱与激情。那挺胸昂首直入云霄的珠穆朗玛是你的头颅！是它赋予我超越自我的梦想与力量。每一天早晨，我都会对生活灿然而笑，张开怀抱；每一天的傍晚，我都会对生活默默感激，道声晚安。它们让我在长夜中看到头顶的月轮，在迷雾中找到心灵的方向，在低谷里增有勇攀高峰的信心……血脉里听到了江河的绝响；头颅里看到了珠峰的意志，心胸里怀有祖国的温暖与坚强。
哦，祖国！我在天安门城楼高挂的大红灯笼下看到你的微笑，我在人民英雄纪念碑长长的投影里看到你的微笑。这时，我生命的根脉便涌动着温暖的力量。这是你给我不屈的信念，给我永恒的感动……
郭敬明说过，他就是那个清晨起来，来到广场上看升国旗奏国歌泪流满面的人……他就是那个半夜看圣火传递时，抢火炬视频嚎啕大哭的人。你们不用怀疑，这样的人确实存在，他就是。我们的国家正蓬勃发展，还不够完美，但这并不影响我们毫无保留地爱她，为之骄傲。
时代的先觉者，著名作家郭敬明影响着我们这代人，我阅读这段文字时心潮澎湃，心绪真切。非典甲流，我的祖国从阴霾中走了出来；汶川地震，我的祖国从废墟中站了起来……
我感到生命的根脉在难以抑制地升腾，祖国在迅速崛起！
我爱你，我的祖国，我的根脉。
篇4：生命的根脉作文
生命的根脉作文
我爱你，我的根脉，我的祖国。
我爱你身上盘亘的每一道枝节，我爱你身上蜿蜒的每一道沟壑。我爱你每个清晨在朝霞里的每一缕眼波，我爱你每个夜晚在蝉声中的每一声呓语。
那翻涌着滚滚浑浊浪花的长江黄河是你的血脉！是它们赋予我无尽的生活热忱与激情。那挺胸昂首直入云霄的珠穆朗玛是你的头颅！是它赋予我超越自我的梦想与力量。每一天早晨，我都会对生活灿然而笑，张开怀抱；每一天的傍晚，我都会对生活默默感激，道声晚安。它们让我在长夜中看到头顶的月轮，在迷雾中找到心灵的方向，在低谷里增有勇攀高峰的信心……血脉里听到了江河的`绝响；头颅里看到了珠峰的意志，心胸里怀有祖国的温暖与坚强。
哦，祖国！我在天安门城楼高挂的大红灯笼下看到你的微笑，我在人民英雄纪念碑长长的投影里看到你的微笑。这时，我生命的根脉便涌动着温暖的力量。这是你给我不屈的信念，给我永恒的感动……
郭敬明说过，他就是那个清晨起来，来到广场上看升国旗奏国歌泪流满面的人……他就是那个半夜看圣火传递时，抢火炬视频嚎啕大哭的人。你们不用怀疑，这样的人确实存在，他就是。我们的国家正蓬勃发展，还不够完美，但这并不影响我们毫无保留地爱她，为之骄傲。
时代的先觉者，著名作家郭敬明影响着我们这代人，我阅读这段文字时心潮澎湃，心绪真切。非典甲流，我的祖国从阴霾中走了出来；汶川地震，我的祖国从废墟中站了起来……
我感到生命的根脉在难以抑制地升腾，祖国在迅速崛起!
我爱你，我的祖国，我的根脉。
篇5：让生命有根读后感
让生命有根读后感
让生命有根读后感阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发。
陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这25间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的`大师。那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。
陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。大人正好相反，记得慢、忘得快。同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。
如果在家庭、学校甚至社会上给其展示背诵经典的舞台，他们就会更加自信，就会背诵更多的经典，就会给自己积淀一笔终生受用的精神财富。
陶继新说：在某种意义上说，经典文化是可以让生命有根的。()如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。而当我们有了经典文化之根后，我们就可以在继承与发挥中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融入中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。日本对中国传统文化比较重视，我曾经跟日本早稻田大学的一位教授交流对于《论语》的看法时，令我非常吃惊。他对《论语》的熟悉程度及解析深度，令中国的很多专家汗颜。其实，韩国也好，日本也好，他们的经济发展，都与学习了中国传统文化并使之发扬光大有关。被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树《诺贝尔物理学奖获得者》在自述《旅人》一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典……第一部分是“四书”，是从《大学》开始的，我最早读的一本书就是《大学》，后来又读了《论语》和《孟子》等儒家经典。可以说，有效地汲取中国经典文化的营养，并不阻碍汤川秀树获得诺贝尔物理学奖。
的确，中华传统文化经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。经典文化将我们的生命全然转换，从情绪化的生活状态变成生活目标清晰的状态；经典文化让我们在生活中重新发现完善与统一；经典文化让我们找到了内心的宁静，获得心灵的自由；经典文化让我们体味到生命的欢乐与高贵。而我们又有什么理由不让我们的接班人，未来社会的栋梁们，我们最最亲爱的娃娃们也能体会到经典带给他们的这种智慧呢。所以让我们和孩子们一起读经典的书，做有根的人吧！
篇6：守住生命的根诗歌
守住生命的根诗歌
我要用多大的纸和笔，把二十年的光阴搬运
美丽的格桑花，在我的身体上
留下永恒的胎记。用生命的根，给我命名
用光芒触摸，滚烫如初
在生命最契合灵魂的地方，如此殷红
一小撮的记忆，足以让我熬过一个长夜
格桑花的洁白，将所有的美好，凝聚
生命的根，让一个个文字，都变得
厚重，有温度。让漂泊靠岸，有了避风港
在夜的尽头，孤独被风干
无知的'肆意挥霍，让清澈干净的瞳孔
干涸。再也看不到色彩的斑斓
生命的根，屈身于这俗世的种种喧嚣
一路风雨，解读不出这背后的秘密和心酸
炊烟，就着最后一缕留恋的如血残阳
坠落在时光的转角，没有人听见那哀伤
虚无的夜，开始了等待的漫长
卸下伪装，用柔软安抚悲凉
拾捡一枚落叶，触摸熟悉的纹路
找到与自己灵魂相契合的地方，唤醒沉睡的心跳
让生命的根，随着沸腾的血液，静静流淌
篇7：《经典教育让生命有根》读后感
《经典教育让生命有根》读后感
读经典的书，做有根的人 ―――《经典教育让生命有根》读后感 近日，怀着崇敬之心，阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发。 陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这25间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的大师。那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。 为什么会出现这种令人不可思议的事情呢？我想，目前学习内容的低下与教学方法的不当，与古代文人学习“取法乎上”和注重读背形成一个巨大的反差：古时候的学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化精典，现在学习的是“上中下，左中右”等所谓由浅入深的浅层次文化：古时候一开始就让学生去背诵，现在是一开始就要学生去“创造”；古时候是对传统优秀文化的继承，现在是对传统文化的蔑视；古时候强调文化积淀，现在倡导凭空翻新。什么文化积淀，什么厚积薄发，在“现代教育”中都成了不合时宜的旧有传统。如此下去，休说诺贝尔奖与中国无缘，大思想家、文学家难以诞生，就是产生有点名气的大学问家也难乎其难了。一味地逐新求异，丢失的不仅是中国传统优秀文化，还有自己的个性和中国文化学习的本质东西。朗读与背诵这一简单，也是最奏效的学习古代文化的方法，千万不要再将其视作污水一样地泼掉了。 奥修说过，犹太人占世界人口的3%，但他们获得诺贝尔奖的.人口数量占了世界的80%。这是非常值得我们深深思考的。犹太人对于经典的亲近在世界上都是罕见的。在传统的犹太社团里，儿童很小就接受了读经教育。根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童六岁开始学习读经，最通用的教学方法就是背诵，不管是否理解，先得熟读成诵。《阿伯特：犹太智慧书》写道：“学问，不进则退；不读经，毋宁死。” 陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。大人正好相反，记得慢、忘得快。同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。 如果在家庭、学校甚至社会上给其展示背诵经典的舞台，他们就会更加自信，就会背诵更多的经典，就会给自己积淀一笔终生受用的精神财富。 陶继新说：在某种意义上说，经典文化是可以让生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。而当我们有了经典文化之根后，我们就可以在继承与发挥中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融入中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。日本对中国传统文化比较重视，我曾经跟日本早稻田大学的一位教授交流对于《论语》的看法时，令我非常吃惊。他对《论语》的熟悉程度及解析深度，令中国的很多专家汗颜。其实，韩国也好，日本也好，他们的经济发展，都与学习了中国传统文化并使之发扬光大有关。被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树《诺贝尔物理学奖获得者》在自述《旅人》一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典……第一部分是“四书”，是从《大学》开始的，我最早读的一本书就是《大学》，后来又读了《论语》和《孟子》等儒家经典。可以说，有效地汲取中国经典文化的营养，并不阻碍汤川秀树获得诺贝尔物理学奖。 的确，中华传统文化经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。经典文化将我们的生命全然转换，从情绪化的生活状态变成生活目标清晰的状态；经典文化让我们在生活中重新发现完善与统一；经典文化让我们找到了内心的宁静，获得心灵的自由；经典文化让我们体味到生命的欢乐与高贵。而我们又有什么理由不让我们的接班人，未来社会的栋梁们，我们最最亲爱的娃娃们也能体会到经典带给他们的这种智慧呢。所以让我们和孩子们一起读经典的书，做有根的人吧！篇8：坚固生命的根阅读答案
坚固生命的根阅读答案
前年去海南岛，看到一棵树干有几围粗、树冠有两亩大的榕树。它那庞大的根系，像铁制的一股股缆绳，把个像小山似的巨石（抱、报）得紧紧的，许多根向石缝（féng fèng）中钻去。它的枝干上还神奇地（深、伸）出许多小根来，向着大地寻找着新的基点。正是有了这棵树，它周围才显现出异常的繁荣。鸟儿在欢快地歌唱，蜂蝶在嗡嗡地飞舞，一群群旅游者和乘凉的人在这里尽情地休闲。导游说，这里经常受到台风的袭击，许多树木都倒下了，折断了，惟独这棵树，多少年来从没被刮倒过。据说，它上面的树冠有多大，地下的根系就有多大。它之所以能在任何狂风中屹立，是因为它的根基就是这（座、坐）小山啊！
根，是生命的开始，是生的源头，又是生的'基石，它一刻不停地向地面输送和传递着水分、营养和力量。一切植物，有了根就能生机勃发，没有根，一切就无从谈起。
1、用“”画去文中括号里不恰当的字或注音。。
2、根据提示，用查“无字词典”的方法，联系上下文或结合生活实际，理解词语的意思并填空。
（1）“冠”的意思是帽子，“树冠”是指。
（2）“繁荣”可以理解为“热闹”，“异常的繁荣”在文中指的是什么样的情景？
3、读了这篇文章，你感受最深的是什么？请用简短的话写出来
参考答案：
1、“报”、“féng”、“深”、“坐”
2、（1）树以上连同其生枝叶的部分。
（2）鸟儿在欢快地歌唱，蜂蝶在嗡嗡地飞舞，一群群旅游者和乘凉的人在这里尽情地休闲。
3、做人要记得自己的本，自己的根。这样我们才能够坚持自己的准则和底线。才能正正当当光明磊落地生活下去。
篇9：易经讲解：生命真谛的根
易经讲解：生命真谛的根
这一章是《易经》整个的纲要和精华。《易经》的学问及其形而上道，孔子在这里为我们作了答复。
夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速，不行而至。
子曰：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”
孔子说，《易经》这一门学问，是我们老祖宗、得道的圣人们，追究生命真谛、宇宙万物到最根源、最深最深的那个根而产生的。也可以说，它是我们老祖宗对人类宇宙万物、生命真谛挖根的学问。
然后“而研几也”，“研”的什么“几”呢?研究那个要动的“几”。好像我们两只手举起来要拍掌，是要拍?还是不要拍?在还没有拍以前，两只手将动未动那一刹那间，就是“几”。
人站在门的中间，你说他要进来还是出去?你说他要进来，他却偏要出去;你说他要出去，他却偏要进来;或者站在那里不动，不进也不出。这时你要说他是进是出?最难，这就是“几”。
“几”的`动很难捉摸，“几”这一门学问能探知宇宙万物的根本，所谓“极深而研几也”。因为这一门学问是科学的、哲学的、宗教的，科学的根、哲学的根、宗教的根，都在这里。“唯深也，故能通天下之志”，深到极点，宇宙万有一切人类的思想等等，你都搞通了。“唯几也”，最高的那个“几”，将动的“几”，你也能把握到了，“故能成天下之务”。
到了“能通天下之志”，一切人类文明的思想都搞通了，等于佛经上的悟道。到了成佛的境界，天上下雨，下几滴雨，佛都知道，但我们不知道。后来我学了《易经》以后，我也知道了。
人家问我下了几滴雨，我说永远只有一滴雨，没有第二滴雨。千滴、万滴，就是这一滴雨。这就是“研几也”的“几”。不过你们现在是听了我讲以后才知道的，所以你现在知道的这个知道，不是你知道的“知道”，是我知道的“知道”。这个知道就是“几”。
因为它“精”，“故能通天下之志”;了解天地间一切思想、一切文化，唯“几”也。因为它洞察了这个动的“几”，故能成天下之务，所以成功天地间一切事务。“唯神也”，《易经》最高、最终的目标是通神，这个神不一定是鬼神的神，神就是那个不可知、不可说的。
“故不疾而速，不行而至”，这就是所谓神而通之的意思。疾就是快，像走路一样，练武功练到这个程序，便可不疾而速。看起来好像没有在走一样，一步一步，从从容容慢慢地走，但一下就到了美国啦!没有看他走两步就到了。这就是所谓的“不疾而速”，快得很，“不行而至”。
到这个境界，就是神的境界，这是形容的，不过也有人能达到神而通之的境界。佛学所讲的神通，就是达到这个境界，那也就是神通了!
所以孔子结论说：“易有圣人之道四焉者，此之谓也。”圣人之道是“无思”、“无为”、“极深”、“研几”这四点。“无思”、“无为”特别要注意。
搞宗教的人，天天想成道，你如果能做到“无思”、“无为”、“寂然不动”，便差不多啦。但是各位不要以为光是“无思”、“无为”、“寂然不动”就行了，那是不对的。不能致用，如何才能致用呢?“要感而遂通天下之故”。
要能做到“无思”、“无为”、“极深”、“研几”，才能真正体会出“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，因为这些都是圣人的致用之道。
篇10：故土·我的生命,我的根诗歌
寒风蛰伏的风华，远逝
远逝在那云霞流淌的夕阳里
碧空坠落的雪花
仿佛在眉宇漂白的发髻里依然奢华
崛起，思绪摇曳的风车
若记忆甜蜜的信使
总会在前行回眸凝望的瞬息里摇手召唤
是那记忆的田奔
是那丰润的溪撩
还有那草儿青青，羔羊嘤嘤的蝉鸣
伴随着这温馨荡漾的船儿
掀开了我对那生命过往的回眸
停止幻想，捧起一把故土
我的生命再次疯长
是那一园牧草的芬芳
滋润了我奔波干枯的心脉
是那一丿小院的烛光
照亮了我泥泞跌宕的征途
是那一片白桦、翠柳
是那一汪鱼虾、碧波
是那一阵磨黏，辘吼
是那一串鸟语，花香
是那一缕缕院庭窖藏，果醇稻香
茂密了我诗意人生的长河
哦！养我养育我的那片故土
我的根系靠近您，娇弱的身躯就会耸立傲然的`风骨
哦！养我养育我的那片故土
我用虔诚的臂膀拥抱您，贫瘠的内心就会四溢出霞彩般闪耀的风华
篇11：根作文
根
广东省深圳市宝安区 公明中心小学七彩
谁会想过，是谁真诚地为那些花、叶提供养分，是谁无私地给它们增添活力呢？
啊！就是它――根！深潜于地下的根，
根作文
，
小学生作文大全
那无人注意，无人观赏的根。一棵大树，需要根，没有根它就会倒下；一株小草，需要根，失去根它就会枯萎。为了花，为了叶，根默默地向下延伸。它没有什么奢求，只是在默默地奉献着。
啊！无私奉献的根！你真伟大啊！
指导教师：张雪芳
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篇12：根
我爱花，我爱叶，我更爱那无私奉献的根！
谁会想过，是谁真诚地为那些花、叶提供养分，是谁无私地给它们增添活力呢？
啊！就是它——根！深潜于地下的根。那无人注意，无人观赏的根。一棵大树，需要根，没有根它就会倒下；一株小草，需要根，失去根它就会枯萎。为了花，为了叶，根默默地向下延伸。它没有什么奢求，只是在默默地奉献着。
啊！无私奉献的根！你真伟大啊！
篇13：根
根
根“好人真是有好报啊！”
“对啊！对啊！做了一辈子好事总算熬到头了，听说，那老头被他儿子接到美国去了呢！去美国？那就是去享清福啊！恐怕这老头就要在洋人那里安享晚年了。”邻居家的大婶一脸羡慕的嘴脸。“就是！有清福不享，谁还回这破地方呆着啊！”邻居乙附和着。
原来，邻居家那位满头白发，一大把洁净的白胡子的爷爷被出国在外的儿子接到美国去了，我们都叫他白爷爷，他是一个和蔼、爱孩子的孤寡老人，由于帮助了一位年轻人，好像什么很重要的事儿吧！反正后来，老爷爷就稀里糊涂地认了一个干儿子，还稀里糊涂地被接到美国去了，邻居都很是羡慕，但就在大家感叹他的福气时，他却奇迹般地回来了。
走了不足半个月，让众人始料末及的是：老人竞又搬着行李回来了，众人纷纷猜测：是不是那干儿子嫌弃他了？但看着老人满面春风的.样子，却又不像，到底是怎么了？
又过了几天，老人依旧和人谈笑风声，那些八卦的大婶儿终于按捺不住了，便问道：“老头儿，你怎么这么快回来了？是不是你儿子嫌弃你了！”老头一脸坦然地说：“不是，他对我很好啊！前些天，他还带我参观了美国的好几个地方呢！是我自己要回来的。”“你还回来这破地方干啥呀？放着清福不享。”老人乐呵呵地答道：“这地方是破了点儿，但这是我土生土长的土地，树没有了根就不会生存下去，而我就像那树，这里才是我的根啊！”大婶似懂非懂地点了点头……
篇14：根
根是什么？根是植物用来吸收营养并起着固定作用的；植物都有根。
小树怎样才能长得枝繁叶茂？花没有了什么就不能存活？小草怎样才能遍布大地？都是根。绘画课时，老师告诉我们树根其实很大很粗，如果把树连根拔起，树根比树冠要大得多。为什么树需要这么多根呢？这时因为：第一，根起着固定作用，如果很少很细的话，风一吹，树就倒了，只有把根往底下扎才可以长的茂密；第二，吸收营养，这是植物生命的第一保证。
根对于树是如此，朋友对一个人不也是这样吗？
一个人如果没有朋友，那么他就好比是一棵没有根的树；如果只有极少的朋友，那么他是一棵根很浅的树；如果有一大帮朋友，那么他是一棵把根扎的很深很广的树。
中国有句话说得好：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。亦然，朋友是我们的根，我们也是朋友的根。朋友有难我们也应全力相助。
社会就是森林，人就是树，朋友就是根，只有多交朋友才能长成枝繁叶茂的大树！
篇15：根
根博园要算是我们开化游顶顶难忘的一个景点了，试想一下，身在一个古色古香的世界里，处处都飘散着中国传统文化的气息，多美妙啊。
走进根博园的大门口，一扇巨大的用根雕成的“福门”迎接着我们，哇，有二丈多高，真是千年老树根哇！
我们高兴地走着，一路上，有好多精美的根雕伴着我们，最令人难忘的是一个被大师雕成干部模样的根雕了，干部正在喝茶，边品边翘起大拇指：“你们这儿的茶真好！”“谢谢夸奖！”旁边用树根雕成的老农好像也在说话。我聚精会神地在一旁看着，身临其境。
走着走着，前面出现了一条长廊，上面写着三个大字“自然阁”。进了自然阁，一股好闻的木头清香飘进鼻子，四周很黑，陈列在窗台上的根雕都显得古老极了。自然阁里的艺术品都是小巧而精致的，我最喜欢的是一条龙，这条龙雕得栩栩如生，愤怒的大眼睛圆睁着，两只前爪扑向我们，后半身藏进云里，真是活灵活现，非常逼真。
接着，我们来到了精品室，这里的根雕已经有300多年的历史了，个个都是精品，最令人难忘的是一尊叫“一团和气”的罗汉根雕，非常精致。他的头摸起来特光滑，特舒服。我们摸呀摸，久久不离去
这真是一个难忘的地方！
篇16：根
这个国庆节，我们一家回了一趟家乡——梅州。
我们一家都是客家人。
客家人纯朴、好客，客家围屋独特、古朴。经过大约七八个小时的奔波，我们终于回到了这片故土。
我迫不及待地下了车。
深吸一口，空气仿佛比任何一处地方的都要清新。天空更是蓝得不像话，好像被某个调皮的孩子用蓝色颜料涂了几笔似的，碧蓝碧蓝的，一望无际。
在城市里是极少见到这样的天空的。城市的天空大多是灰暗的，死气沉沉的样子，让人瞅一眼，觉得寒意满满。
我们把车停在一棵老树下，老树吹下来的枝条抚摸着车顶，一副慈爱的样子。
我们每个人的手上都拎着大包小包的衣服和食物，连最小的孩子也提着一双鞋子。
走过一段上坡路，来到一个宽阔的场地，那便是我们家的前院。
我们家安在比半山腰还要矮一点的地方，尽管不高，但还是可以一览低处的风景。
我们一群人，闹哄哄地进了厅堂。正在沙发上喝茶的叔公，看到我们来了，高兴得差点把茶杯都摔了。
“来到了也不说一声，我下去接你们呐。”
“我看您还是坐在这喝茶吧，万一帮我们拿个什么东西把腰闪了可不好。”
“就是啊，我们多大了，早就不用您帮我们干这干那的了。”
“行，咱不说了，我说不过你们。来，喝茶。要喝啥，尽管说。”
“普洱吧。”
“好嘞。”
小憩一番，我们起身去园子里摘木瓜和柚子。
此时，瓜快要成熟，露出了青色的小脸，还有黄色的花。摘瓜可不是一个容易活，我就没这个力气。所以，我只能蹲在附近的草地上看着他们，时不时帮忙把新鲜的瓜般回家里。
几个人摘瓜摘得累了，回去屋里休息了。剩下的，就去摘柚子。
柚子成熟得快，黄澄澄的，挂在树上。一棵树上有好多个柚子，把枝条都压得低到了地上。
柚子园离家远，我每次抱着两个柚子，在这路上来回奔波，汗湿透了衣裳，可以挤出水来。
我们是下午才到的，收拾完行李，摘完了瓜，忙活了一大阵子，天色也渐渐沉了下来。我们也坐下来慢慢品尝着甜甜的略带一丝酸味的红柚，这就是家乡的味道！
远处隐隐约约能看见几家屋顶上升起的炊烟，青白色的，飘荡在天空中。还有几位大婶在呼唤自家的孩子，声音此起彼伏。
我看看表，快六点半了。望向远方的那角天空，夕阳慢慢地沉入西山，从一开始的一个火红的圆饼，变成了半个，最后只剩一个尖角了。
这时，附近的一大片天空都染上了红，像一团火，熊熊燃烧着，烧了云，烧了空气，烧了人们的心。
夜晚，我们搬来几张小凳子，坐在房屋外纳凉。
月亮躲在云层后面，忽隐忽现，散发出淡淡的月光。
轻摇蒲扇，欣赏月色。偶有几个人路过，唠嗑几句家常。
“吃了没？”
“吃了。”
“你们呢？”
“吃了。”
“慢走啊。”
对着月色，朦朦胧胧，我仿佛看到一段美好的时光，在我心中流淌。家乡，原是我们灵魂的归宿。我们就算离家再远，也总不会丢下家，去远方流浪。因为我们知道，家，只有一个，并能给我们的心灵带来最大的慰藉。我们总能在家里，做最真实的自我。
篇17：根
故乡，是每一个游子魂牵梦绕的地方。
我的故乡位于祁连山北麓，是一片山水相依，河滩广袤的乐园。虽然土地并不美丽富饶，人们生活也不殷实富足。可我们的童年生活却也丰富多彩，乐趣无穷。80年代初，我的故乡和所有西北农村一样，物质还比较贫乏。可许多生于70后的孩子，却也无拘无束地在清贫的大自然里，获得了不少的乐趣和甘甜的记忆。比如放学归来扯猪草、沉砂池里去洗澡、农忙季节拾麦穗、沙枣林里捉迷藏、村口小溪洗衣裳、、春天河滩捡石头 。等好多的逸闻趣事。
故乡，有一个最大的特点就是—南北紧邻祁连山脉视觉可见，由西向东逐渐开阔无垠。而且，一条从西向东的千年河滩广袤绵延，盛产大小不一颜色各异的鹅卵石。
因为，特殊的地理位置，所以家乡好多地名也取得很有意思。在河滩的南岸，据山脉延伸程度的远近，依次取了，五沟湾、四沟湾、（三四沟交界处是著名的西营水库）三沟湾、二沟湾、头沟湾等地名。而我的家乡，却刚好里山稍远些的开阔地带，故名“西营。”（在父辈少时，有名的西营镇）
在河滩北岸，由远及近依次取名为；何家湾，康宁乡、龙泉村，丰乐镇、等地名。呵呵，这样的地形位置，大自然慷慨地赠与了人们好多修渠造坝，砌墙盖房的天然石料。
所以，好多人家盖房修院，地下几层都是在河滩里，沟沿边捡拾的石头，由手艺高超的师傅们根据石头的大小形状完美组合勾缝砌成的。就是这些个沉甸甸的貌不起眼的石头，打造了家乡人们房屋的强硬地基，也节省了不少拓土块，买砖瓦的劳力和成本。
其实，大多数的时候河滩接近干枯，一眼望去，寂静的河滩里大小不一的色彩各异石头，倒像爬满了数不清的吃饱喝足的牛儿羊儿，安详富足。只有在秋季或者山洪暴发的时刻，站在河岸上才能一睹水流湍急，波浪滚滚，震耳欲聋的壮观与惊险。这个时候，大人们是格外嘱咐小孩子不能接近河滩的唯一理由。（危险）
若是在平日里，在一眼看不到边的河滩里，我们小孩子捡拾石子的乐趣，似乎比现在的孩子偶然在路上捡到百元大钞的心情更加美丽。有一首的歌谣；“西营街，石头街，丫头子上来比娃外。”（外的意思是，女孩子能干，纤巧的意思）或许多少也能反映出家乡石头多，女子奇的特色。
小时候，恐怕我们每个的女孩子兜里，都有几颗精心寻觅而视如珍宝的鹅卵石。也许，你不曾知晓。那一颗颗洁白如玉，大小不一的圆溜溜的鹅卵石，是我们扒拉了多少颗大大小小的石头，不顾烈日雨淋、蛇虫叮咬才寻觅到的珍奇宝贝啊！
有时候，运气好的时候，也许真能捡到上好的粗玉石料。记得我家里曾有一块爱不释手的深绿色石头，胎质细腻温润，放在阳光下还能隐约透亮。那时候，不知玉石的价值，也没有那方面的经验，所以就当作一块特别的石头把玩而已。后来，不知什么时候就不在了，我为之惋惜良久。
离开家乡后，关于石头的故事和记忆，似乎渐渐淡出了我的视野和脑海。可在每一次梦境里，那片河床上，那些个大大小小多的数不清的石头，却依旧那样鲜活生动。还隐约听到；“西营街，石头街，丫头子上来比娃子外的歌谣。
篇18：根
回到故乡，已是中午，我在老屋旁的水塘边徘徊良久，目光与水塘里的芦苇对视着，那些青翠欲滴、柔嫩修长的芦苇，把我带回了纯真美好的少年时光。
我的故乡在里下河地区，频临黄海，沟河纵横，密密匝匝的芦苇丛是这里一道最平凡不过的景观，它有点像竹，细细的，长长的，长着疏散的绿叶，随着气候的流动，写着季候的印象。
初春，尖尖的苇芽就在冰冷的沟河中钻出，芦苇像是如许的一支画笔，点缀了翠绿的春天。到了初夏，尖尖的苇叶以最朴素和平凡的打扮，将故乡的绿色表现得淋漓尽致，一眼望去，那一丛丛、一簇簇肆意生长的芦苇，在微风中轻轻地摇曳，成为单调的水面上一道颇具韵味的风情。
故乡的秋天，最美的地方就是河流的两岸了，清爽碧绿的芦苇，一棵棵挺拔而立，丛中的苇鸟在啼唱，轻灵灵的声音带着水韵，连那洁白如雪的苇花，都高兴得伸开紧缩的身躯，随风自由地飘飞起来。
生长在海边的孩子，谁不爱芦苇呢，我当然也不例外，每到端午时节，我和小伙伴们总是一边帮大人们打苇叶，一边把打下的苇叶折叠成小小的苇叶船放在河面上，让它随着河水轻轻地飘向远方。
最有趣的就属在芦苇荡里捉迷藏、打水仗了，茂密的芦苇荡正是藏身的好地方，几岁的孩子，露着身子光着腚，由于天长日久阳光照射，孩子们的肌肤几乎和苇叶一样呈青紫色，躲藏在芦苇荡里，不易被发现，浅浅的河水溅在脸上，浑身上下被芦苇的叶子划出一道道血痕，我们竟全然不顾，躲藏在芦苇丛中，想找到伙伴的最好办法那就是聚精会神地倾听哗哗的流水声了，谁在芦苇荡里走动，谁就极易被发现。
秋风乍起，芦絮飘飘，芦苇荡又平添几分景致，雪白的芦花开遍整个河面，那随风飘散的芦花像是洁白的棉絮，在半空中飘来飘去，有的落在树枝上，有的落在河面上，也有的落在行人的身上。时有几只白鹤从身边飞过，一声声清脆地鸣唱，在芦苇荡里穿梭。那时，顽皮的孩子们这时就更不安静了，有的学苇鸟啼唱，有的做苇哨吹，喜欢争强好胜的孩子们，相互不服气，谁的手里拿的芦花多谁就会当上一回孩子王，大家兴致颇浓，一个个跟在司令的后面，跑来跑去，勇敢的孩子手里拿着一支支芦花带头从桥上往水里跳，有的还变换各种姿势，真有点像高台跳水运动员。
对于故乡，我是离别了太久的游子，芦苇还是当年的芦苇，而我已不再是当年的我了，心里涌出一股浓烈的乡愁和忧伤，眼前那一簇簇芦花在向我微笑点头，也似乎在注视着我、劝慰着我、开导着我。此时我想，人的一生，多像那日复一日年复一年的芦花，开了，谢了，谢了，开了。
风，从河面上吹过，芦花在微笑，笑声是那样的轻盈、憨态、可亲。这一刻，我真想跳进河里，去拥抱芦花，一如拥抱我儿时亲爱的伙伴。我突然想起父亲对我说过的话语：你是在芦花下长大的孩子，芦花里有你的影子，你无论走多远，飞多高，都不要忘记家乡的这片芦花呀。我记住了父亲的嘱托，不由得俯下身子，采下一支芦花拿在手中。
那晚，我在芦苇花的陪伴之下安然入梦，我睡的是那样的深沉香甜，一如儿时的我，睡在故乡的怀抱里！
篇19：根
白城，这个平静的城市，是我的根。
席摹容说：“故乡的歌，是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌，却是一种模糊的怅望，仿佛里挥手别离；离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”她因思念故乡而滋生乡愁，但我心中满怀的是对故乡的一片赤诚的爱。
我的家乡白城市风光独特，八百里瀚海景色怡人，生态美，美在自然，贵在原始。人与自然和谐的美景如诗如画：春天辽阔草原，骏马奔腾；夏天蓝天碧水，仙鹤起舞；秋天茫茫苇荡，百鸟啼鸣；冬天千里雪原，江上捕鱼。
我的家乡白城还有风景迷人的向海自然保护区，总面积达158．2亩。区内蜿蜒起伏的沙丘，波光潋滟的湖泊，千姿百态的蒙古黄榆，绿浪翻滚的蒲草苇荡，牛羊亲吻着草地，鱼虾漫游于池塘，渔翁、牧童、炊烟、农舍……构成了组秀丽的田园诗，一幅淡雅的风俗画。这里更为迷人的是鸟类，各种珍禽258种，其中仅鹤类就有6种。目前世界上仅有的1500只一级保护珍禽丹顶鹤中，就有60多只在这里生息、繁衍，为白城增添光辉，续写秀美。向海以它独特秀美的草原风姿饮誉中外，素有“东有长白，西有向海”的美誉。
与向海遥相呼应的莫莫格自然保护区，犹如一对姊妹，婀娜多姿，竞展风采。那里重点保护的也是湿地和鸟类，那儿周围有人高的金黄芦苇，在料峭的春风中有节奏地摆着，真有些海浪的味道。偶尔的一两声鸟叫会使你与自然更为贴近，有融为一体的感觉。在这里，你可撑一支长篙，向青草更青处漫溯。
素有“草原明珠”之称的月亮湖位于大安市内，湖面纵横200多平方公里，碧波荡漾，一望无垠。月亮湖的形成有着悠久历史和动人传说，据辽史记载：“辽圣宗太平五年（1025）三月，长春河（洮儿河）渔儿泺（月亮泡），其水一夕有声如雷，越沙冈四十里为陡（发生地震），”造成一泡水相连弯形湖泊，因两地形似弯月，蒙古语称为“撒兰纳池”，即日月池之意，汉语管“月亮泡”。今日的月亮湖风景十分迷人。春天，各种鸟类飞禽到这里定居，各种野花竞相开放；夏秋时节，看朝阳的光辉，夕阳的秀美，天地水溶为一体，仿佛置身海边，令人流连忘返；冬季，白雪皑皑，庞大的捕鱼场面，更为壮观。
五间房水岛乐园，也是一个使我们玩得开心的好地方。这里水域面积20万亩，自然形成了32个岛屿，环岛四周环境优美，绿树成荫，栖息各种鸟类。水岛乐园内青杨钻天，龙柳垂地，林荫下小木屋错落有致。岛上容纳了百余人的歌舞餐厅，霓虹灯闪烁；游人可轻歌曼舞，独特风味的鱼宴，也可使游客一饱口福。
听了这些，您是不是急不可待地想到我家乡——白城了呢？
这些历史遗迹，诉说着蒙族的彪悍，动人传说，编织了人类最美好的企盼；江河纵横，一方水土养育着200万各族人民。
蓝天白云青草地，红霞碧水百鸟鸣。这就是我的根——白城。八百里瀚海中一颗璀璨的明珠——白城。
篇20：根
昨天朋友送我一本陕西文学，里面的一部分诗文跟故乡有关，那熟悉的山名，村庄和河流，亲切的乡音乡味，游子对故土的眷念和依恋，勾起了对故乡的点滴回忆。
打麦场上的火热忙碌和踏实，月光下哧哧磨镰刀的声音，村子里的鸡鸣狗叫，下雨天打娃打老婆的场景，冬天里的老碗会，婆娘女子娃纳底子织布纺线的唧唧呱呱，雨天里玉米拔节的声音，热闹的四八会，听戏时磕的用报纸包着的瓜子。此刻脑子里纷纷拥拥的都醒了过来。
嗳，开始乡愁的时候是哪一天呢？什么时候开始对乡音听也听不够了呢？
也许就是在远离故土浪荡了很久以后，在知道痛，体会到无奈，有了一点人世的阅历以后。心底里自然泛起的那一寸一寸的甘甜，一丝一丝的眷恋。逃离、回归，一个一个的游子走着同样的道路。乡愁，流淌在血液里，丢不掉，割不断，忘不了。任你在世界的哪个角落，时机一到，破土，芽生。哪有你自己什么事情。
乡愁如酒，时间越久远就越醇美厚敛。头脑里留下的都是美好的物事。时间，真是个好东西，沉淀下烙有个人印记的故乡记忆，当初的过程里，谁又会知道哪个会留下，哪个会忘记？一万个人就有一万个故乡了，一万个故乡就有一万张面孔，一万个记忆里的故乡也折射不出故乡的全貌。
故乡还在，却不是记忆里的故乡了。老一辈的人几乎没有了，相继到老墓地里作了伴，新一辈的碎蛋蛋娃他们不认识我，把我当成了客，同辈的远嫁的打工的，也是再聚不齐了。老屋子久未住人，在一群平房楼房的包围里瑟缩的像一片冬天的叶子。门前高大的桐树上喜鹊窝还在，里面还有咔咔的叫声，燕子早不安家了，连令人害怕的马蜂窝，也不见了影。只有蜘蛛网和灰尘多了厚了，后院里的门斜了黑了，院墙薄了低了。
有一天我在一片迷茫里忽然想起奈娃娃的事来了，小时候常常会站在家门口对着东边的远处大喊，总有个声音在回应，你喊什么他就喊什么，乖的很，那声音又不是你的原声，新鲜好玩的很，大人们就说那是奈娃娃在喊哩。奈娃娃？奈娃娃长什么样子？他为什么要跟我喊一样的？这问题曾困扰我很久，也迷恋了很久，后来上学了就知道那是回声了，知道了也就再没了吸引力。现在，即使能喊出来，也是不会再有搭腔的了。
一次在城市的出租车上，迷迷瞪瞪中在楼群里瞅见月亮的影子，再要仔细看的时候，流动的树木楼群遮遮掩掩地只能看到一片半片的，回到住的小区，特意去楼间的路上去看，哪里又有它的影子呢？就想起了小时候的月亮，那时候的月亮真清亮真美呵，我在写作业的间隙里抬起头，那绕着月的云也是那么美呵，变幻着不尽的花样。我常常就看呆了，想象着月亮该是有魔力的，赐给我一双千里眼，好看到老师在做什么，出什么题目，考试的答案，呵呵，我就不必黑黑明明的学习了，也能让老师表扬喜欢，在同学面前显摆逞能。而现在，有多久，我没有仰头张望了呢？即使童心发现，那时的月与云又去了哪里了呢？
荒木经惟说，庞大的过去如同母亲一般，是乡愁也是感伤的泉源。我说，故乡是记忆里的记忆，是这一个时间段里回不去的上一个时间段。时间泼水不进，只余下我们在岸边一遍一遍把过去反刍，而岁月，还在前面走着，走着。
篇21：以生命之根为话题作文300字
以生命之根为话题作文300字
有时候，当人面对挫折、困难的时候会显得特别脆弱，出现厌生、烦世的情绪。可是当我注视到一棵柳树的根，我在那一刻深深地感受到了震撼。
我们人类作为万物之灵，能够灵巧地四处活动，能够独立思考，能够管理策划，甚至可以改变各种各样的生活方式。
而树木不能移动，更加没有人那样的灵活。树木，他们只能深深扎根土壤，无法移动。树木的根须只要触碰土壤，有土壤的地方就用力去生长出来。一条大根生出小根，小根又延生出更为细小的根须，就这样不断地散延，生根发展。树木的生命是顽强的，终年是安静的，不像人类这么躁动。树木遭遇风雨洗礼过后，并不会轻易折倒，它们依旧向往阳光，只要给予一丝阳光，它们就可以茁壮成长。
当我注视那一棵生长在河堤旁柳树的'根，看到这些根须脉络如此的发展，恰恰是根支撑着柳树屹立在大地之上。那一刻，我感受到了一种生命的强大。
的确，这是根的力量，有根在为生命提供支撑，生命就能够傲然挺立。从那以后，我越发的敬畏生命，也更加的留念家乡。因为从生命的原点上讲，人跟植物是没有区别的，人也当有生命之根。
篇22：让生命之根更深教学设计
一、设计理念：
现在的学生多为独生子女，从小在呵护关怀中长大，很少经受挫折，缺乏抗挫心理承受能力。但通过上节课的学习，学生已明白挫折是人生经历的必然。所以本节课根据课程标准及对学生进行生命教育的需要，针对学生身心发育特点，通过开展系列教学活动，激发学生战胜困难挫折的勇气和信心，培养和提高学生的抗挫能力，学会正确对待挫折与挑战。
二、目标要求：
1、懂得面对挫折要有“生命之钙”；认识到挫折作用的双面性，即消极作用和积极作用，更重要的是看到挫折的积极作用，挫折是人生的学校。
2、激发学生克服困难战胜挫折的心理动机；提高自身对挫折的承受力，增强抵御挫折的`信心、勇气和力量。让学生汲取抗挫的生命之钙、让生命之根更深。
3、保持乐观和积极进取的精神状态，迎接生活的挑战。
三、教学的重、难点：
让学生认识到挫折的积极作用，吸取生命之钙，既是教学重点又是教学难点。
四、教学方法设想：
(1)课堂让学生搜集古今中外在挫折中成长起来名人典型事例
(2)课堂教学中，通过学生谈抗挫经历、交流抗挫体会，通过讲述一个个生动的故事等方式，让学生感悟挫折的不同影响作用。特别是其积极作用，从而提高自身的抗挫能力。
五、教学准备：
1、教师准备：多媒体教具及相关课件，与挫折有关的事例材料、练习题等。
2、学生准备：课前预习，收集战胜挫折的典型事例、名人名言等。
六、教学过程：
(一)导入：
1、播放音乐《生命交响曲》渲染课堂气氛。
2、提问学生：“谁知道这个音乐的名字、作者？”并让学生讨论贝多芬的故事，然后教师总结导入。
生命中遭遇挫折和打击是必然的，我们要像贝多芬那样在厄运面前不低头，扼住命运的咽喉，自觉汲取生命的钙质，让生命的根扎得更深。
(二)新知探究
古人讲，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，温室里长不出参天大树等。生命的长成正是经历了挫折的磨练与拷打，才能真正成熟。
1、成长与挫折：
(1)投影课件《麦穗与挫折》，让学生阅读感悟
(2)学生谈体会、认识，老师点拨总结：
与植物一样，人的潜能和智慧更易被发掘出来，从而促进人成长。因为人的成长过程就是适应社会需求的过程。如果适应性好，就觉得顺心、和谐，如果不适应，就觉得别扭、失意。一个人出生时，根本不知对与错、美与丑，正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖惩、引导，甚至体罚才学会举止行为适应和得当，学会规范自己的行为。
(3)引导学生交流课前搜集的古今中外名人在挫折中成长的故事。
(4)教师引导学生讨论：由此看来，挫折带给人的只是痛苦和打击吗？挫折对人的影响作用有哪些呢？请同学们按学习小组分组讨论。
2、生命之钙：
(1)许多同学可能都吃过钙片补过钙，知道为什么要补钙吗？生答后老师总结引导：钙是骨质生长的必要成分，而精神生命的质量更需要“钙”。
(2)投影材料：绝不轻言放弃 让学生阅读，谈体会、师点拨：材料中的那种坚持、绝不轻言放弃的信念，坚强的意志就是生命之钙的重要成分！
(3)同学们还知道生命之钙的成分还有那些？能否举例说明。
3、自己的生命之钙：学生分组讨论、交流、自由发言。
(三)课堂小结
1、挫折是难免的，挫折会给人带来痛苦、折磨人，考验人。但失败和挫折也是人生的学校。不经风雨哪能见彩虹。没有经历过失败和挫折就找不到真理。只要在挫折面前我们学会坚强、乐观、自信，坚定人生理想和目标，冷静的、智慧的找出新出路，那么挫折就会转化为我们生命的钙质，教育人、锻炼人，是人受益终生。
台湾歌手郑智化2岁时患小儿麻痹不能走路，7岁时终于可拄拐杖走路。他不向命运屈服，热爱学习，成绩优异，长大后作词作曲，成了一名歌手。他的歌曲《水手》、《星星点灯》都充满了面对挫折，向命运抗争的坚强，激励人的克服困难和承受痛苦的勇气。我们一起欣赏《水手》。
2、播放歌曲《水手》。
(四)作业
1、你认为生命之钙的成分有哪些？
2、搜集在挫折中成长的名言警句。
篇23：让生命之根更深教学设计
一、【教优秀作文学目标】
1、知识：面对挫折要有“生命之钙”；挫折是人生的学校。
2、能力：做生活的强者，自我激励，增强抵御挫折的信心、勇气和力量。
3、情感、态度、价值观：保持积极进取的精神状态，迎接生活的挑战。
二、【教学重点】
面对挫折要有“生命之钙”。
三、【教学难点】
对“生命之钙”的理解。
四、【教学手段】
情境创设法、案例教学法。
五、【教学准备】
1、教师准备：教材、多媒体课件、与挫折有关的事例、练习题等。
2、学生准备：课前预习，收集战胜挫折的典型事例、名人名言等。
六、【教学过程】
导入新课。
观看汶川大地震中幸下来的芭蕾女孩李月《永不停跳的舞步》视频。
师：芭蕾女孩李月在汶川大地震中截肢了，为什么又能重舞台，实现她的舞蹈之梦？请哪位同学们先说说？
生：对生命的热爱；凭勇气和信心以及顽强的意志去战胜困难，实现自己的人生梦想。
师：人生中挫折总是难免的，挫折使一些人一蹶不振，甚至被它所吞没，而芭蕾女孩李月勇敢的战胜了挫折，中我们又能得到哪些启，受到哪些教育呢？现在我们就来学习《生命之根更深》。（板书课题）
学习新课。
1、引导学生阅读《耐磨的人生》，然后分组讨论：“生命之钙”包含哪些成分？
老师在黑板上描绘生命之树，然后叫学生将对“生命之钙”的理解写在黑板上。
生：①顽强的意志；②战胜挫折的勇气和信心；③乐观开朗积极进取的的心态；④人生历经的苦难，在人生不如意的境遇中顽强活下去的精神力量。
2、“想一想”：你所经历的挫折给你带来了什么？
生：首先是焦虑、失望、忧虑、担心、痛苦等消极情绪；然后是自己从痛苦中走出来，坦然面对，经受失败和挫折的考验，战胜它！所以说，挫折增加了我们的人生阅历，是一笔宝贵的精神财富，从失败和挫折中使强者更坚强，更聪明，更能激发自己的潜能，愈挫愈勇，走向成功。
师：没有经历过失败和挫折，就找不到真理。挫折是人生的学校，它能折磨人、考验人、更能锻炼人，使人受益终生。（板书）
总结归纳。
拓展延伸。
七、【板书设计】
让生命之根更深
1、挫折是人生的学校。
2、面对挫折要有“生命之钙”。
八、【教学反思】
文档为doc格式
