以下是小编帮大家整理的以度为话题作文，本文共18篇，欢迎大家收藏分享。
篇1：以度为话题的作文
度，在哲学上指保持自己的数量界限。万物皆有度，如楼有高度、地有宽度、水有温度。人亦有度，在人的一生中，度必不可少。人心应有度，心度决定人生的宽度。
高度由心定，想要远眺，必先登顶。牛顿曾言：“我看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿一生为历史贡献无数，他能够远眺星空，远眺未来，就是因为他“站得高”。“巨人的肩膀”只是一个贴切的比喻，心的高度才是巨人的高度。又如，王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”登上顶峰，便不再畏惧世事的蒙蔽，达到了一定的高度，眼界开阔，眼前一片清明。一步一步登上山峰，登上塔顶，登上那“不畏浮云”的高度。那么，即使家境贫寒，作客作乡，亦会一飞冲天，震彻云霄。用心的高度去俯瞰这大千世界，会有不一样的心境，不一样的眼光。
角度由心定，为人处世，必要转换角度，用心思考。犹记“六尺巷”的故事：某位官家的家属与邻居争一条三尺宽的一条巷子，后来家属给官员写信让他断理。官员无奈一笑，挥笔回信，写下“让他三尺又何”的慷慨之语。最终事件平息，邻居也甘愿让三尺，后来便有此“六尺巷”。从官眷角度思考是一番说法，从邻居角度思考又是一番说法。想必那位官员是设身处地想到了两家的处境，心胸才如此开阔。“换位思考”是和谐相处的重要因素。由已及人，由心至身。不同的角度看待同一事物又有新的感受。拓宽心境，如数学的正视、侧视、俯视，全面地观察，全面地了解，别让你的心钻了“牛角尖”。
气度由心定，胸襟开阔，为人亦要“得饶人处且饶人。”俗话说“宰相肚里能撑船”便是如此。人需有气量，否则，人生在世不如意，便被活活气死？不计前嫌的大度，不斤斤计较的大度，都能让你活得舒心顺畅。但气度不是没有底线，若涉及原则的人事，便不可再展现你的气度。气度虽由你心决定，但情况也是因人而异。
达到了高度，你便可以“游目骋怀”；转换了角度，你便知道世事的不同之处；拥有了气度，你便可潇洒人间，不留悔恨。万物的度难把握，我们便把握好心中的度，让心度决定我们人生的宽度。
篇2：以度为话题作文600字
《爱心树》讲述的是一棵树爱上了男孩，同男孩玩耍。男孩长大后，第一次摘光了树上的苹果去卖钱。第二次砍了树冠去造房子。第三次砍了树干造船离去。最后一次，男孩坐在树上休息，树很快乐。树自始至终没抱怨过一句，却连一句“谢谢”，也没得到，只因为爱，也因为爱得太过分了，害得那男孩不懂感恩，一生平庸，郁郁寡欢。
现实生活中也有这样的事，有些父母非常爱孩子，不让洗碗，不让拖地，不让做饭，甚至不让他们走路去学校。父母对孩子过分的宠爱，就导致了孩子对父母过分的依赖，什么都想要不劳而获，就像《爱心树》里的男孩一样。
我想起了堂妹，她十指不沾阳春水，被家里宠着，惯着。从小就是要风得风，要雨
得雨。只要是她想要的，不给她，就哭闹。偏偏她父母又像《爱心树》里的大树一样，将她捧在手心里，要什么就给什么。现在她都二年级了，还要妈妈喂饭，要爸爸削笔，要爷爷送她上学，动手能力极差，自理能力极弱。
爱固然是要的，但爱得太过分了，会让孩子变得无能。父母应该放手让孩子自己去尝试、去拼搏、去奔跑。放手让孩子去创造自己的未来，拒绝一切孩子过分的要求和依赖。
相信孩子，她们可以自己独立，可以自己拼搏，可以尽情奔跑，可以创造未来。适度放手，是锻炼孩子，考验孩子，更是在帮助孩子！
篇3：以度为话题作文中考
人生你我只有一生，一生的度过还需适度来让我们走得更顺。
适度，要求我们不强求。我们面对繁华多彩的世界，总有太多奢望。适度的面世方法会使我们耳聪目明。我们会因适度的笑脸而淡然那不应属于我们的东西。在适度的人生中，不强求，不悲伤。我们已寻得适度的智慧，强求就只有暗自隐去。
适度的人生不需繁花似锦，金饰玉雕。凝眸当下，是上帝已死财神有任期的时代。许多事似乎都离不开金钱，而因金钱而挥攉赞誉和鲜花也是自欺欺人。他们的人生是外物的红毯，那金钱一类极致奢欲的强势把从容适度之心慢慢打压。他们的灵魂终会因此而枯竭，他们的人生在从容适度的泪水下终散尽生命的光彩。看那些繁花似锦，金雕玉饰，在极度的虚荣心下，葬送的即使不是生命也难逃灵魂的谴责。
心有小桥流水，苔痕阶绿，适度的人生便悄然悠长。每个人的生命都掌握在自己手中，你可让它经历风雨，让它随风飘荡。这样作文Www.ZuoWEn8.Com/，适度，就成为我们经历漫长岁月的一束光亮。苏曼殊是民国时期的异类。他年轻时出家却成了野和尚，他没有亲人天下之士便是他的朋友。他的人生如浮萍，总会遭受凤雨的吹打，慢慢地，他让他的生命发挥到了极致。他这一生独爱吃食，几近狂热。也许，他是明白了他只活这几十年，何不为我所欲，为我所想，当不枉此生。但是，他的极端的人生态度又何曾想到适度的智慧？他的病死可有几分是因为极端的追求而残害了身体？每个人都有自己的选择，而适度的选择在内，定是有益无害。试想，凭借苏曼殊的才情，如果选择了适度渡余生，定能超越奇才的称号。
人生因适度而悠长和香醇，生活因适度而宁静和雅致。我们对适度的选择，似选择了高山流水，颐景丽秀。得之，你的生命多些清香与幽静；不得之，你的生命是纵欲与猖狂。
人生有幸，幸得一适度。人生复杂，伴一分适度更觉心胸豁朗。
适度人生，恰好如此安好。
篇4：以度为话题作文
山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的潇湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。
蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢?羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。
由此观之，人生持度何乐而不为呢?
曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。
树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。
八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠;月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。
适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。
篇5：以度为话题作文
“适度”，是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言，我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上，更体现在我们的生活中。
但是，这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限，换取更多的鲜花和掌声。但是，鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜;我们放弃了阳光，放弃青春，就连辛弃疾也感慨到;“赢得身前生后名，可怜白发生。”
所以，我认为有时候适度的放弃，会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他，却不谙官场黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脱靴，不羁的诗仙毅然离开了官场，青风为伴，明月为友。如此，诗仙才成为正真的诗仙。
不仅是李白懂得这一点，21世纪的中国人也懂得，刘翔就是一为代表。作为北京奥运会上最耀眼的一颗星，肩负着13亿中国人的期望的他，在预赛时由于脚伤疼痛难忍，他没有拿自己的健康来开玩笑，而是转生 —他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，如过健康没了，那么，什么都没了。就像拉弹簧一样，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。
当然，我所说的“适度”决不是放纵自己，毫无约束，为所欲为，那样只会使你一事无成，甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程，只有在经历了许多历练后，你才会明白什么要“适度”，什么要严格要求自己。
一件事，让你感到筋疲力尽，或者让你觉得这样做付出的太大，可能会伤害到很多人时，你可以“适度”的放松一下自己，将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事，与国家、民族利益密切相关的，那就丝毫不能松懈，要集中精力的去解决。
波澜在懂得“适度“后，才有了“星随平野阔，月涌大江流”的雄浑;干旱在懂得“适度“后，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇景。
总之，“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色，拥有了它，就像红花有了绿叶的衬托，花尽显其娇艳，叶更显其生机;把握好它，你就会感觉生活就如同琴弦一样，当松时就要送，当紧时一定不要放手，只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐，记住，只有再这种交叉中生活才会变的丰富多彩，你的人生也会因此变的闪闪发光的。
篇6：以度为话题的作文
人活一生，难能明白：生命最好的状态便是适度而安，贵在“恰好”二字。
画家画山水图时，寥寥数笔，隐隐半山半水便勾勒而出，缺而不全，隐而不显。这便是画家的智慧，重在恰好，偏于适度。
追寻适度是人是大智慧。人世素来嘈杂熙攘，于闲适春光中撷一抹芬芳，暖一身阳光，便成了尘世中的奢侈。哪知追寻适度是种妙境，达到适度甚是绝境，月满则亏，水满则溢，则更彰显一点，凡事适度而行，适度而为、话不说满，行不求全。凡世本就泥泞，你于今日将一度苛言口吐为快，日后的尴尬又为之所容？人心本就复杂，但值得肯定的.是，以心暖心，情必绵延。这番的人性冷暖得适度而行，人生又怎难行？
适度而行是种知足常乐的体现。饮酒至微醺，佳肴应适食。我们凡事欲行必求其满，反不知盛极必衰，物极必反，人行之一生，未免有点贪念过盛，思着得到的，想着未有的，我们用尽一生去寻，寻的不过是自己的安稳，恐是心有余悸，总担尽头上自己的安稳是暂时的，却恋着别人的塑料安稳。他们活不明白“适度”二字。拂去一面轻纱，看清你的模样，那般的罪恶滔天啊，为何？我轻叹声，凝眸叹问，不解，不解。想是贪念掩没了你的意识，看不清适度而行的千古家训，我悄悄退出这牢房，仍不解你和绅的疯癫，我们行之一生，不求因，不问果，但只请适度而为，话说慢些，行前三思，不求全，不为美，只求心安，才不枉这繁花三千，只一遭人世流连。
揆诸当今，多少国人枉了这适度二字，虚了这新新人类之头衔。他们的心过于急躁欲念过深，高楼大厦透露着冰冷的腐朽，毕美的锦衣遮不住虚伪和顽昧。哪有话说七分，人行三思的操守，道德的枷索牢牢缚住了他们，贪官污吏，满如粟粒，多如牛毛。人活这一世，活得潇洒，活得明白，已是不易，何若捧坛污水视若为珍？闲时赏暖阳，散后悟缺月，人生这般闲适恣意，岂不快哉？
人生路，适度行，心中有月，自是处处有月明，心中有适，人生亦适。
篇7：以度为话题的作文
房间里的温度还是那么的低。
门“啪”的一声被打开，正在低头写作业的我抬头一看，原来是奶奶。
“你进来干什么？”我愤怒地说道“没看见我正在想一道题目吗？”
“你这种脾气可不好哦，我只不过是进来给你一碗鸡汤，那么凶干什么？”奶奶和蔼的说。
“你快出去，快出去”体内活跃的荷尔蒙令我烦躁，我一把把奶奶推出门外，使劲把门关上。真是的，是她先打断我的思路，还反过来说我脾气不好，简直让我觉得不可理喻。
最近不知道怎么了，看家里的人特别“不爽”，总感觉家人在故意针对我一样。
时间“滴答”“滴答”地流逝，我看了看放在书桌上的时钟，到了吃晚饭的时间。我靠在门后听了听门外没有奶奶的声音后，打开了房门，咦？为什么客厅里没有饭菜的飘香呢？
我三步并做两步到餐桌前一看，桌上没有以往喷香却让我百般挑剔的饭菜。“难道奶奶故意不煮饭？”我心里暗暗的想——可是家中没有她的身影，她去哪儿了？
我坐到了沙发上，时间一分一秒的过去了，奶奶还没有回来。
“她肯定是故意的”我愤怒极了。
天边渐渐暗了下来，我饿极了“为什么她还没有回来？我要打电话给她吗？不行，她肯定是故意的。”可是——我却担心起来，看着乌云密布的天空，心头也是一片阴霾，是不是出什么事了？
突然间脑子里闪过老师曾经所说过的，你们老是觉得家人对你们什么也不好，但那只是你们自己认为的，其实他们比其他人对你还要好。
——终于我拿起了手机，拨通了那个熟悉的号码电话响了几下便听到那亲切的声音“怎么了？”
“奶奶你在哪？怎么还不回来？”
“哦，快了，我去买菜了，准备给你做一份大餐。”
我一愣，原来如此，一颗悬着的心放了下来，其实，她对我真的很好。有时侯，适当的改变会让你发现更多。
温度还是那么低，可我不再那么冷了。
篇8：以度为话题的作文600字
人生知止，善莫大焉。
所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却终于悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎口，究其根本，是她“外面一把火，内里一把刀”的处理方法所致，不知“适度”，力图做绝一切，唯利是图，终究机关算尽，反误了卿卿性命。何其悲哉！把观宝钗，处事周密细致，留有余地，懂得适可而止的她照看赵姨娘，平等对待纨绔贾环，这便是适度，既不过贪，也不过各。
懂得适度，行事知止更是一种乐观豁达的处事态度。史铁生曾戏言：“职业是生病，业余是写作。”他在最狂妄的年纪蓦地残了双腿，将一切悲伤兜揽于心，躲进地坛，不问春秋，看着母亲一遍又一遍焦急的身影，皱起的眉头，他知道，是时候了，该从悲痛中挣扎起来，带着令人敬畏的豁达写下：死亡是不必等待的节目！我想，在史铁生重新面对生活的背后，是母亲的无私奉献，更是他那懂得止步于悲痛的卓见，亦是其乐观旷古的生活态度。
要能懂得适度，人生知止，还得需一颗知足知止的心。即不后悔于过云，也不汲汲于未来，在现在，在这个时刻用全部的力量去热爱生活，去铭记生命。诗人海桑便用一颗知止的心写道：“庞大的不傲慢，微小的不自卑，做着自己合适的事。”多么美妙的世外桃源！圆满或者残缺，悠长或者短暂，只要有一颗知足的心，不贪求多余之物，自能适度而为人生。
懂得适度，人生方可悠然，不骄不躁，清风自来。我想如龙应台般在写作颠峰之时，隐居深山，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，携一颗懂得适度之心，于山涧小溪边煮酒品茗，细细回味着人生的绵长幽香，于山坡野花丛中，与甲虫斗草，与天地相融。龙应台，你的人生懂得适度，你的人生所以悠然，如一株茉莉，静静地开在属于你的花期里。
懂得适度的人生是墙头上的鲜花，环境越荒凉，开得越鲜艳。
篇9：以度为话题的作文600字
在这个世界上，人人都赞美无私的爱，可是，有时爱也是一种伤害，并且能致命。
就像故事中的种子的主人，他完全没有想到这个种子为什么珍贵，如果他不把这颗种子种下去，这颗种子就和平常种子无异了，这就足以让这颗种子致命。
我们可以看到许许多多的为人父母者在其子女们的身上可谓是倾注了全部的爱：吃最好的，穿最时髦的，用最高档的……孩子是家中的“小皇帝”具有绝对的权威，从来都是说一不二的，“这”是一种溺爱，其危害性并没有引起人们足够的重视，人们倒还认为这是理所当然，这是父母给予孩子最好的礼物。
其实，父母对于子女最大的礼物莫过于是给予适当的教育。教给他们做人，掌握一技之长，找到生命的意义。父母可以替孩子料理一时，但不可能照顾他一辈子，溺爱只能剥夺孩子的生命力，使孩子变得自私脆弱，
再看看种子和它的主人不就这样子吗？这个主人自认为把种子护在手心里，不让它受到风吹雨打、鸟兽啄食，就是自己在爱护这个种子。但他没有想到如果这个种子如果弄丢了、不再受到他的庇护了，这个种子的命运又会是怎样？他可能会长成大树，但更可能长成歪树、病树，甚至在它还是种子时就死掉了。因为它成长的时候没有人来正确引导它，要靠它自己摸索到正确的成长道路，这个就只能是天意了。如果种子的主人将它种下去，小心爱护，并为他修枝剪叶，帮助他成长，那就将会是另一个结局了。
“子不教，父之过；教不严，师之惰。”可谓教育责任之重大。今日社会中之所以有那么多青少年被社会淘汰，多由于父母疏于管教，过分地溺爱。父母对于孩子的爱要适度，一方面要表达亲情之爱，另一方面也应彰显教育之爱，负起“教养”这个词中“教”的'责任。
篇10：以度为话题的作文600字
度，是评价人一生的标准。适度，则是反映一个人的所作所为。
山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的潇湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。
蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。
由此观之，人生持度何乐而不为呢？
曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。
八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。
适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。
篇11：以度为话题的作文600字
在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢？
当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。
由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何？”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。
娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼下“卖萌”，使中华文化传承之作更具吸引力和生动性，这种打破制度，杜绝墨守成规，以娱乐走进大众的方法值得学习，“死板”的文物在众人的眼皮子底下“活”了起来，在一定意义上促进了文化的传承与发展。
当一件贵重的物品在各地普遍流传起来，这件物品也就不再是稀罕物。“物以稀为贵”，而娱乐人人皆可得，我想这便是盛行的原因。究其根源，还是要谈到娱乐业的价值体现观。
篇12：以度为话题中考话题作文
我喜欢小狗，因为它忠诚可爱；我喜欢小猫，因为它机灵乖巧；我喜欢小鸟，因为它活泼自在。但是有一次，一只毫不起眼的小虫却深深地震憾了我。
我在四面山旅游时侯，看见了一只小虫，它在旅馆的一角静静地爬。
那是一只小黑虫，我说不出它的名字，只能感慨它是一只惊天动地的虫子。乌黑萤亮的黑壳呈八角形，两个触须在前面一上一下地抖动着，四只小足迈着铿锵有力的步伐。它向上冲着，努力向上爬，想攀过一道门槛。它在平地上爬行是那么得心应手，可这平角的门槛是打滑的，它爬上去又跌下来，下一次它爬得更高了，可跌得也更惨了。它一次次地爬上那直角的“坡”，又一次次失足跌下来，可它从不放弃。我想它的格言应该是：纵使命运使我跌倒一百次，但我也要在第一百零一次抗争中站起来。我的兴致来了，我将它放在一边，远离那门槛，可刚刚松手，它又不顾一切地冲了过来，我故意在它前进的道路上放置障碍物，它“翻山越岭”终于到达了门槛边，又开始不停地向上爬着，我不由得对这只小虫产生了深深的敬意。
第二天，当我再去看的时候，它的后半截身子不知已被谁踩扁，两只触须在前面抖动，但两只前脚却依然在奋力地向前爬，我看到它无力地在旋舞，在呻吟，它那乌黑发亮的外壳已经不堪入目，最后终于静静地死了。
事后回想起来，我觉得不可思议，也看到了生命的伟大和光辉。那只平凡而又伟大的一虫向我们展现了生命的不平凡，教育了我们，让我们领悟到了生命的真谛。
篇13：以度为话题主题作文中考作文
古希腊哲学家亚里士多德说过：“惟有适度可以产生、增进、保持体力和健康。度是一种明智的生活态度，不是中庸，不是不思进取，而是让自己守住持续的生机，实现可持续发展。
“琴弦为什么断了呢？／我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。”这是泰戈尔的诗句。确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。那天傍晚在回学校途中，我遇到一个老人坐在路边卖艺乞讨。他用竹笛吹着《追光者》，我的脑海中有两个小人争斗了一路：白衣者说老人多不容易，况且这是卖艺，正当工作，给他一些钱吧；黑衣者说你又不是不会吹竹笛，知道他吹起来其实尽是杂音破音全无民乐风情，只是为了乞讨得更顺利想出的招数，却包装过度。最终，纠结地，于心不忍地，黑衣者到底战胜了，我匆匆离开。
适度这一点在丹麦人身上体现得淋漓尽致。他们去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”这和我国孟子曾说的：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”的意思差不多。只有适度开发资源，才能实现可持续发展。
我们总是会发现，真正的强者在交往中一定会把握“火候”，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手比武决高下，一定会点到即止，不伤害对方，亦不伤害自己。
孔子云：“三人行，必有我师焉。”他不耻下问，勤奋学习，成为华夏圣人。而“头悬梁，锥刺股”在我看来则是过度学习，把自己的身体不当一回事，无视了“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
波澜只有适度才能掀起壮景，而不至于伤人；沙漠只有适度才能展现雄浑，而不至于无法生活。
朱熹有言：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。”适度，方得生活幸福。
篇14：以度为话题主题作文中考作文
曾有一则新闻说到，某一位中学生追星者，因为多度追星，做出了极端的举动，因为看不到自己喜欢的明星演唱会，感到极度郁闷，对生活失去希望，埋怨自己父母，试图自杀。看见，没有适度的喜欢，是多么令人恐惧。喜欢明星没有错，他可以是你的信仰，是你奋斗的动力，但过度的追求，过度的沉迷，就会酿成悲剧，如果适度的去喜欢，她或许不会做出如今的荒.唐之举。
喜欢，不一定要得到。命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的就是你的，不是你的终究也会失去。《白兔与月亮》的故事恐怕大家都很熟悉了，白兔喜欢月亮，月亮的阴阳圆缺在白兔的眼里是那般的别有风味，后来，玉帝决定把月亮送给白兔，白兔因此发生了天翻地覆之变化，她担心月亮的阴晴圆缺，时常患得患失。最后，她断然把月亮还给玉帝。在喜欢之下，在拥有与放弃之间，毅然选择了放弃，选择了分享。
我们呢，因为喜欢看电视，喜欢玩游戏，周末时间就此荒废，作业置之不理，学业抛于脑后，没有适度待之，也因此与他人拉了一大距离，迷失方向。所以，喜欢之物未必要瞬间拥有，喜欢看电视，玩游戏也需适度，适度的娱乐可以助我们减压，调整情绪，过度则为沉迷，这会给我们带了伤害，甚至摧毁前程。
所以，适度待之则为喜爱最大拥有。
篇15：以度为话题主题作文中考作文
我们是疯狂了，却一点也不青春，像小打小闹的孩子，该命名为幼稚。青春该是一段为了某份光荣的事业，而用尽全力拼搏的一段永不悔恨的回忆，而不是想做什么就做什么的蛮荒历史。
诚然，我们没有经历过生活的艰辛，不知道怎样的道路会让自己走得更轻松更快活。不知道该走怎么样的路更合时务，更对社会的胃口，但是正是因为青春呀！才会有更多更美的梦。梦是理想，而不是一时的欢乐。因为一时的贪玩，因为这就是青春啊，而在电脑前奋战到凌晨显然是不可取的。即便我是职业的游戏玩家，梦想是成为一名业内有名的职业打手，也应该劳逸结合，适度休息，注意身体。因为事实证明，出名的永远是那么几个，但是，你不一定是其中之一。
因为青春啊！所以有用不完的精力，可以把自己全身心的`投放在一件事情上。但是，不得不说，若一开始便选择了一条不适合你的路，站上顶峰的，不一定是你。没有一个人甘愿平庸一辈子，我们的梦，无论取向如何不同，总归要走到一点上，成为某一方面的成功人士。虽然，《/SPAN>牧羊少年的奇幻之旅>中曾说，全宇宙都会帮助你完成自己的天命，但你又怎知这是否是你的天命？所以，有时你即使背水一战，也不一定最终获得胜利，努力的人是有回报，但只有那些努力而又负有天命的人，才会站上顶峰。所以，你可以把全心都投入你的梦想，而全身则不尽然。你要适度的挥霍你的青春，让它保持在不至于年华未逝而油尽灯枯，也不至于精力过于旺盛的状态。这样，即使你败得一塌涂地，也还有资本从头再来。
留着这精力和青春没有用完，不是太过浪费吗？光阴不等人啊！青春代表着一段青葱岁月，代表这积极向上，无所畏惧。即使容颜老去，保持着这样一颗奋进拼搏的心，又有哪一天不是青春呢？哪一天不能奋斗呢？
保持着这平衡，便能给人源源不断的青春活力。
我们的青春，该是”不怕千万人阻挡，就怕自己投降”，而不是”再不疯狂我们就老了”。我们该不懈进取，却应适度挥霍。身体是革命的本钱，有了它才能奋不顾身的从头再来。
篇16：以度为话题作文中考
人生如苦旅，我一苦行人，若能携适度前行，方能承霜寒露重。
野语云：“凡事皆自度。”度，如一根杆秤，衡量道德的高低，如果一墨清规戒尺，丈量行为的规范；如一枝标杆，指引我们前行。而适度而行正是我们所要遵循的。
然而，反观当下。追名者醉于野，追利者醉于朝，豪者醉于声色车马，人们沉迷于享乐而忘却了理想，醉身于灯红酒绿，而忘却了真情。最终，只沦为红尘的囚下客，终身困厄。
究其原因，都未能把握适度这一基本原则。我想，倘若追名、追利者能适度而为，或许名、利皆为囊中之物，真情亦能将你我围绕，岂不快哉！
“人活着不能与草木同腐，醉生梦死，要有所作为。”如是说。人生在世，万事皆需适度，既不能沉沦红尘无法自拔，也不能过分自负，当有所作为，才算不枉此生。
适度而行，并不意味着唯唯懦懦，无计可施。行万事前怀揣适度反而是一理智的行为，其可使你行路清晰，更易到达彼岸。
适度这一准则犹如筛网，将沉迷者，过分自负，自信之人统统筛落，留下的皆为适度者，也将成为胜者。我愿心怀大于筛眼的志向，留于筛网之上，免于流于平庸。
浮生若梦，一蹴而就，倘因未能把握适度，而与成功失之交臂，心何以甘？萧伯纳曾言：“人生有两大悲剧，一出是万念俱灰，另一出则是踌躇满志。”可见未适度而行其严重性，毁得是自己的一生。
适度是一门深奥的学问，不能只是浅尝辄止，当用心体悟，方向知其奥妙。尘世中人皆为利来，为利往，未能掌握适度的精髓。试想，当繁花锦簇悠然迎入眼帘，心也当为之一颠：“这近在咫尺的美，竟曾未留意。”不禁要感叹：人生多戏谑，世事太无常。
我想，世人皆为人间萍客，匆匆而来，又将匆匆赶赴另一场盛宴。当携手“适度“，过好每一个简单而不凡的日子，也不枉在世间走这一遭，也算对得起你几世轮回的宿命。
篇17：以经典为话题作文
与经典同行，与圣贤为伍。一篇好的经典诗文就如同一位好朋友，与你走向成功之道。曾经与经典的一次亲密接触，使我难以忘怀。
记得那一次，下午一放学，我就狂奔回家，守候电视里播放的我最喜爱的卡通片。正当我看到精彩之处时，“啪”的一声，妈妈关掉电视机，守在屏幕前，语重心长地说：“你一放学就看电视，不好好学习，将来老了就会后悔……”听着妈妈唠唠叨叨，烦死人了。我走进房间，用力甩上门。门外是妈妈一声无奈的叹息。
我在房间里直生闷气，随手抓起一本书翻看，孟郊写的《游子吟》吸引了我。这首诗歌歌颂了一种平凡而伟大的.人性美――母爱！每句诗都敲击着我的心灵。“世上最伟大的爱莫过于母爱！”我不禁感叹道。我妈妈何曾不像诗中的母亲那样爱自己的孩子呢？刚才，我对妈妈的不睬，必定伤透了她的心。母亲为我付出了那么多――时间、金钱、精力等等，这都是热火般的爱啊！而我呢？我何曾对母亲说过一句感谢的话？何曾在节日里给她送上一支鲜花？我甚至记不清楚她的生日在哪一天？只要想起母亲为我做的一切，我的鼻子就酸溜溜的。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲为孩子做的一切必定有她的用意。妈妈把电视关了，不就是为了让我有更多的时间学习，我应该理解她。“谁言寸草心，报得三春晖。”我怎样才能报答妈妈比山还高，比海还深的恩情呢？虽说妈妈对孩子的爱是不图回报的，但是，我想现在好好学习，将来学有所成，妈妈一定会有说不尽的喜悦。
与经典的一次亲密接触，真令我难以忘怀，因为，它让我懂得了寸草报春晖的人生哲理。
篇18：以和为话题作文
暑假期间，我回到了家乡的小镇，来感受流传至今的“和”文化。
仿佛雨后春笋般，镇上突然冒出了许多现刻瓦片的小摊，摊后是油嘴滑舌、分心刻瓦的摊主，摊前是讨价还价、熙熙攘攘的人群，我站在镇口，感觉这一切并不和谐。
镇口有着陶二爷雕刻的巨型“福”字。“田”中藏“寿”，“口”中藏“禄”，“寿”依“礻”边，团团喜气又因底料的灰色而显得肃穆起来。下头还刻有几幅吉祥图案，“喜鹊登梅”，“貔貅送子”，“凤舞九天”，“龙戏双珠”，每幅画都那么生动，那么和谐。
从镇口向镇里走去，绕开熙攘的人群，踏上熟悉的麻石板路，漫步于院落之间的小巷中。两侧的院墙没有过任何装饰，显得朴素的灰色面墙上头的瓦片却各不相同，每一片都雕有丰富的图案。它们安静地躺在墙头，不时有几片落叶从它们身上轻轻抚过，仿佛流淌着时光静好。
每走一步便可听到鞋跟儿敲击路面的声音，这声音沧桑，古老，来自于地下深处，在与我进行灵魂的交流，眼前的时光静好与天地之音将我带入了一份和谐的完美中。
转过一个拐角，看到了熟悉的木门——这不是陶二爷家吗？推开虚掩的木门，迈过厚重的门槛，看到了多年未见的陶二爷。陶二爷正雕刻着一条小鱼，他一挥手，是鱼跃龙门；一抬头，是丹凤朝阳。旋凿雕磨，每一个动作都行云流水，淋漓尽致。雕刻完毕后，陶二爷看见是我，道：“小伙子，还记得我这老头子呢？我已经不入江湖喽。”说完，他将那条小鱼赠予了我。触到小鱼的一瞬间，我感受一种传承了千年的和谐，这一次，是触摸到的。
直到那一刻我才明白，“和”文化就在时光静好中，大地之音中，也在那朴素、单纯的雕刻中。
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