下面是小编给各位读者分享的思想的议论文作文，欢迎大家分享。
篇1：思想的议论文
思想的议论文
上帝是个爱开玩笑的老头，创造人类的时候为了使之区别于其他动物，便赋予人类最伟大的宝物——思考。思考让人类文明的车轮飞速前进，成就了如今这个绚丽多彩的世界。
正是由于有了思考，人类的思维方式才会与众不同，但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度，才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想，我们不应该一味地否定，而应从别人的角度出发，用换位思考的'方式来看待问题。
中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒，为了追求所谓的思想统一，用武力让知识分子屈服，在暴力的统治下妄图使文明低头，焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫，我们只能用管中窥豹来略见一斑，或许社会的前进伴随了挫折，正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样，但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年，这种饱含泱泱大国血泪的历史悲剧绝不能重演，这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。
了解这段历史的外国人都会扼腕叹息，人类对他人思想的驾驭欲望是恐怖的，文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物，我们不应轻易下结论，而该用一种冷静思考的方式去对待。
法国大革命期间也兴起了一场著名的运动，即伏尔泰领导的启蒙运动，提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣，平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰，会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。
当然，我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想，自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏，这种思想应该被博爱的思想所取代。
思想的取代并不能用人为的方式进行，而应遵循一个客观规律，先进文化终究会代替腐朽文化，又何必用人力去改变呢？
篇2：初一议论文思想
世界在人民大众的推动下不断向前发展，人民的认识水平随着历史的发展不断地提高。黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，世世代代奔涌着智慧的源泉。
上个世纪，我们紧密团结在以邓小平同志为核心的党领导人周围，高举邓小平理论的伟大旗帜，努力建设具有中国特色的社会主义，经过数代人的艰辛奋斗，我们取得了巨大的成就。在前进的道路上，伟大的先辈们遇到了这样或那样的问题，前进地速度时快时慢。是的，只要我们还在前进，困难总会出现，可我们始终要坚定信念，不能蠢蠢欲动，不能遇难而退，不能畏缩不前，只要我们有决心，有毅力，它们是不难打例的，终究是要在人民大众前面低头，在历史面前低头。它们只不过是些“纸老虎”而已!
我们永远记着：中国人民凭着自强不息的精神，最终把自己的航天员送上了太空，出生医学世家的钟南山凭着惊人的道德风骨和学术勇气最终摸索出抗击“非典”的有效方法。西气东输，南水北调，不又是中国人民的神奇壮举吗?
先辈们之所以过关斩将，勇往直前，那是因为他们有了厉害的法宝-------它能增添人的勇气，坚定人的信念，鼓舞人的斗志，也就是人们常说的“三个代表”重要思想。
“三个代表”是中国共产党人以巨大的勇气和高超的智慧，实现的伟大创举，“三个代表”是一个时代中最光辉的思想，奏出了最强劲的音符，演绎了一个特定环境中的风云变幻。它之如此让人信服，不单是因为这些，联系现实的中国，可以看到：它是从人们最关心的问题出发，圆了人民大众百年如一日渴望实现的梦想，真正地让人民大众感受到幸福的署光就在面前。它更是理论与实际的完美结合，具有重要的现实意义：更加明确了党的立党之本，执政之基，力量之源，更加深入地阐述了邓小平的伟大理论，更加具体地指出了广大人民奋斗的目标，它让人民大众进一步认识了党的灵魂与精神，也利于铸有铜手铁臂的创业先锋紧紧地团结在党的身边。我们坚信：凝聚产生力量，团结铸就成功。在这个伟大的时代，在这伟大的理论的指导之下，人民能够取得更加丰盛的成果。
当然，先辈们早已干得几番“与天齐高，与地比寿”的大事，我们自当之为骄傲，可它们纵使光辉万丈，却已成为了历史，而我们不能陶醉于历史，沉湎于今天，这个时期的我们更要不断丰富自己，提高自己。古人云：“少年智则国智，少年强则国强。”为了更好地服务祖国，实现自我价值和人生梦想，我们要以“三个代表”作为行动的指导思想，要勤奋钻研地学习“三个代表”的重要内容，仔细体味“三个代表”的实质，并努力贯彻到以后的学习和生活中去。我们坚信祖国的明天会更加灿烂，明天的我们更加自豪!
篇3：初一议论文思想
利用清明节假期的时间，我读完了《鲁宾孙漂流记》这本书。它的大致内容是：出生在富足家庭里德鲁宾孙喜爱航海，在一次事故当中流落荒岛，他通过自己的努力生存了下来，后来，他遇见了野人“星期五”，并驯化了他。一次偶然的机会，“星期五”发现了一搜船，他们跟着船回到了英国。
鲁宾孙勇敢、聪明、乐观、善良、机智、敏捷，他在不利的环境中能克服困难，他已乐观的心态来改变自己的处境。他，是一个英雄，一个楷模。
《鲁宾孙漂流记》是由鲁宾孙自述的形式写的一部长篇小说，在小说中，有许多精彩的片段，也有许多含义深刻的句子。
这一句是我最喜欢的：呆坐着空想获得不存在的东西是没有用的。
鲁宾孙很饿的情况下，发现了自己以前搭乘的船，他知道上面有许多东西，他得把东西运到岸上，可此时鲁宾孙正在荒岛上啊，他想到用木排运，说干就干，他动手做了起来。最终，他做好了。
对于这个，我是深有体会的。
四五年级的时候，我迷上了写作，一心想当小说家。我疯狂地看书，童话书、文艺书、杂志……我看了一本又一本，可都是些肤浅的文字，我又开始看一些深奥的书，并学习作者的写作方法。我开始尝试写小说，可是总是乱写，一部小说只开了一个头就放弃了，总是找到新话题写，就这样，我一部小说也没写成。后来，妈妈对我说：“你这样是不行的，一天换一个，一天换一个，只是想一想，而没有付出太多的行动，你这样什么小说也写不成，更别说当小说家了。”
妈妈的这番话启发了我，我开始认真地一心完成一部小说，终于，几个月下来，我的第一部小说出炉了。我高兴极了。如果我再早一点知道鲁宾孙所说的这句话，现在的我是不是可以拥有三、四部小说了呢?，
思想是思想，行动是行动，如果只有思想，不去行动。是不行的，如果只去行动，而不思想也是不行的。只有思想和行动加起来，融，为一体，才会获得成功。
篇4：思想的议论文
思想的重量
你可以不相信灵魂，但你不能轻视灵魂。
你正在为自己而自豪吗？因为你刚刚签下上亿元的合同？抑或正步步升迁等待“众星捧月”的日子？但无论你身处何等高第，我们都在走向同一个终点——坟墓。越接近目的地，我们的肉体变得越来越轻薄了，于是，真正陪你走到最后的，是思想。
对于《逍遥游》中的“无所依，无所待”。我有另一种看法，那就是暂且忘记肉体，亲近思想。那些能手捧自己的思想，让它不为肉体所腐蚀，不被时光磨损的人是幸福的，他们，拥有你看不见偷不去的珍宝——思想的重量。
你或许认为他的人生是失败的——北大高才生，让自己的人生在火车尖厉的呼啸中匆匆画上句点。你能看到的只是那一间阴暗的小屋，几盒泡面——他的物质生活，是蓬头垢面的狂人——他的肉体。但他有你不可估量的思想的重量。他的思想可以蓬勃到冲破肉体的束缚，以最自由、最不羁的姿态驰骋天地。他对生命有着椎心泣血的体验，他用文字抒发对太阳、对大地、对爱情的礼赞，你或许真的不懂蕴藏在喂马、劈柴、周游世界中的幸福。前些天是海子的生日，眼前已然春花旖旎，我看到了思想不朽的生命。
你或许认为他是可悲的。与一个女人短暂的邂逅，注定了他一生甜蜜的追寻。只因一见钟情，他便把自己的灵魂交予她。她是他诗歌的泉眼，她是他生命的女主角。他用自己的灵魂为爱人写诗，在他心中，她是那样端庄与妩媚，那样智慧与多变，他的思想如一条亮丽的绸带，在她的纤纤玉手中肆意跳跃。请坚信那是出自心灵的呢喃，不然他怎能一生不词穷一心一意为一个女人写诗。“有多少人爱过你欢乐美好的青春/爱你的美貌/或真情/或假意/但我唯爱你那善良的心/也爱你容颜老去的哀伤。”你，看不见他文字后圣洁、幸福的笑容。他终其一生未能得到爱人的肉体，但世人见证了叶芝轰轰烈烈的思想之恋。相比于这份爱情的重量，诺贝尔奖牌也轻如鸿毛了吧！
他们的幸福，在于其思想一生游离在肉体之外，带着沉甸甸的人生走入了坟墓。
能在滚滚红尘中，掘出一隅，安放自己的思想，也是幸福之致。一个人，背包旅行。没有同伴，没有目的，去海边。你不要笑我没有追求，我相信，大海最能拥抱我们的灵魂。那个时刻，享受一个人的海风，让自己的思想像海鸟一样舒展翅膀。城市、学校、朋友、成绩……倏忽不在这个世界存在，我就是一个纯粹的生灵，顺应着命运，享受着生命，纵使我的肉体曾遭受千刀万剐，但你不能折断我思想的羽翼。回头一瞥，寥廓的太阳让我感动得要落泪。这种幸福，只属于此时此刻。
纵然我身无分文，手脚残废，我微笑，因为我能思考。
篇5：思想的议论文
论思想与灵魂
人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。
灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。
比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。
如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。
篇6：思想的议论文
拥有思想
蒙田曾说过，“做一根有思想的芦苇，这是人类全部的尊严”；蒋方舟，新青年一代领军人物，响当当的喊出了“忠于内心，清醒成长”的口号；大名鼎鼎的导演李安，更是用他十四年的时光拍摄《少年派的奇幻漂流》，向我们诠释思想的力量……作为独立个体——人，我们得有自己的思想。
歌德说，我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。诚然如此，没有思想者，如同一具行尸走肉，飘飘然而无所依。在哲学的世界中，有思想力的人是时代的引领者。追溯到古希腊时期，智者运动中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”，而苏格拉底颇有见地地提出“有思想力的人是万物的尺度”，可见，思想的重要性。
在列夫托尔斯泰临近暮年的作品中，有部很薄很感人的小说《伊凡—伊列区之死》。讲述的是主人公伊凡—伊列区的可悲人生。之所以可悲，是因为他的一生都在为追求别人心目中的荣耀，地位，权势而活，赢得了世界，却失去了自己，当他发现这一切时，为时已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的时候，他失去了自己的内心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他从未与妻子相爱过，只是别人觉得他俩般配，他便娶了她。当他奄奄一息的躺在病床上时，他是孤独无助的，他的妻子，他的所谓的朋友都抛弃了他。只有他自己明白这一切的缘由。跳出小说，社会中何尝不有许多这样的人呢？如果能有自己的思想，坚持内心，何故如此呢？
人类区别于动物的最大处便是人类是有思想的。思想可以来源于信仰：少年派，就因着对生命的信仰，最终才能冲过一切苦关，获得新生；思想，可以来源于敬畏；生命是独特而宝贵的，当余华小说《活着》的主人公富贵经历过一切不幸后，活着，过他自己思想的生活就是最好。思想，可以来源于阅读。如当今很多人所说，阅读不应带有功利性，而是为静心，与自己内心对话，追寻内心的思想。那么，你就会有：天地之宽广，万物欣然之感了！
做一根有思想的芦苇，拥有思想，生命便多了一抹亮丽的色彩！
篇7：思想议论文初中作文
帝是个爱开玩笑的老头，创造人类的时候为了使之区别于其他动物，便赋予人类最伟大的宝物——思考。思考让人类文明的车轮飞速前进，成就了如今这个绚丽多彩的世界。正是由于有了思考，人类的思维方式才会与众不同，但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度，才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想，我们不应该一味地否定，而应从别人的角度出发，用换位思考的方式来看待问题。中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒，为了追求所谓的思想统一，用武力让知识分子屈服，在暴力的统治下妄图使文明低头，焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫，我们只能用管中窥豹来略见一斑，或许社会的前进伴随了挫折，正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样，但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年，这种饱含泱泱大国血泪的历史悲剧绝不能重演，这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。了解这段历史的外国人都会扼腕叹息，人类对他人思想的驾驭欲望是恐怖的，文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物，我们不应轻易下结论，而该用一种冷静思考的方式去对待。法国大革命期间也兴起了一场著名的运动，即伏尔泰领导的启蒙运动，提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣，平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰，会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。当然，我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想，自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏，这种思想应该被博爱的思想所取代。思想的取代并不能用人为的方式进行，而应遵循一个客观规律，先进文化终究会代替腐朽文化，又何必用人力去改变呢?我不知道是不是所有的学生都这样。
在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。
为什么会出现以上情景呢?我认为有以下三点。
一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。
二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。
三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。
处在儿童期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。
我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。
篇8：关于思想的优秀议论文
我不知道是不是所有的学生都这样。
在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。
为什么会出现以上情景呢?我认为有以下三点。
一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。
二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。
三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。
处在儿童期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。
我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。
篇9：关于思想的优秀议论文
有这样一个故事：一个小孩子用刀横向切苹果，他的爸爸大喊切错了，而小孩子一刀下去，却意外地发现苹果核的部分组成了一个美丽的一角星。看完后，我不禁反思，为什么这个孩子能有这意外地发现，而大人却没有?答案似乎很明显。大人的思想已经被“要竖着切苹果”所禁锢，他从未想过去试试其他办法，而孩子还小，他并未被输入这种思想。因此，我们在生活中要学会冲破固定思维的束缚，拥有不断创新的精神。
美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是具有创新能力，是一流人才和三流人才之间的分水岭。的确，具有创新能力的人问题会不断开拓新的领域，并且勇于探索，不断进取，这样最终会有许多意外的发现，甚至会给生活帯来许多影响;而那些没有创新精神的人，只会遵守旧的套路，只能反复咀嚼别人嚼过的东西，这样应该是食之无味的吧!而他们最终也只是跟在别人的身后，碌碌无为而终其一生。因此，拥有创新精神是很重要的。
袁隆平是我国的农学家，被称为“杂交水稻之父”他解决了几十亿人民的吃饭问题，而他又为什么会有这么大的成就呢?毋庸置疑还是因为他的创新精神，因为他不灌于现状，积极思考;因为他能够冲破思想的束缚，努力探寻;因为他不被困难所吓倒，勇攀高峰，因此才会有如今的成就。让我们反过不想一想，倘若他并没有这种创新精神，会是什么样的呢?他也只不过是一个在耕作的农民而已，而世界几亿人口都会面临没饭吃而饿死的危机。由此可见具有创新精神有多么重要。
冲破思想的束缚，才能化蛹为蝶，为这世界增添一份美好，让我们从现在做起，拥有创新精神的意识，并不断创新，开拓出属于我们自己的明天!
篇10：优秀议论文：孝道思想
优秀议论文：孝道思想
孝道思想
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”.中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的`训条。
子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”.设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”. 进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
篇11：零碎的思想优秀议论文
零碎的思想优秀议论文400字
忧愁是一位乱世佳人，不甩开它你便会黯然销魂，难以自拔。
万家灯火本是大地的星辰，却被五彩的霓虹所遮蔽。
青灯，古卷，一杯香茗，一夜寂寥，幽，静，闲，雅。
永恒出于时间，却高于时间。
胜利不是战胜别人，而是打败自己。
飞蛾扑火，有人说它是自取灭亡，但他们那里懂得，扑火那一瞬的悲壮。
一杯咖啡，无论怎样搅拌，它都是苦的。正如伤痛，无论你怎样努力，都难以忘记。
我孤立于这个世界，因为我的`内心不容许外界侵犯。
仰望苍穹，那云朵便是天的表情。
俯视海洋，那浪花便是海的声音。
河伯不必在海神面前羞愧，因为大小只是生命的形式，而非生命的意义。
欢乐固然幸福，但悲伤有泪的相伴，亦很幸福。
推开窗户，感受大自然的亲近。
躺于田野，倾听黄土地的声音。
知识在于积累，没错，但如果只积累，不释放，不产生新知，那就只是在吃思想垃圾而已。
这个世界上没有绝对的完美，因为完美本来就是一种残缺。
把自己当做别人。
把别人当做自己。
把自己当做自己。
把别人当做别人。
篇12：高二议论文300字：论思想
我不知道是不是所有的学生都这样。
在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。
为什么会出现以上情景呢？我认为有以下三点。
一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。
二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。
三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。
篇13：别让思想成了水议论文
别让思想成了水议论文
前天晚上晚自习下课时，我们教室旁那窄窄的楼道，顿时成了人气极高的“热点地区”。要问这块地为什么火爆，源于一张“大字报”。
借着月光，上面的字迹被一一辨认：“今日听君一言，如同醍醐灌顶。附中得君一人，天朝复兴有望……”“咦？”我们有些惊奇。
事情是这样的：当天下午，我校王小麓校友来学校做演讲，演讲结束后，就是答学生问，回答完最后一题要离开时，突然A君跳上讲台，大喊：“请等一下！博士。我还有话要说……”王小麓校友很大度地听着。当他大声地阐述本人观点时，台下有人大喊：“我反对！”马上遭到迎头痛击：“闭嘴！”A君说完后，台下议论纷纷。没想到此事居然有如此大的反响，竟有支持者在A君必经的楼道里贴上了支持他的大字报。
针对此事，众说纷纭：有说附中思想开放的，有说A君自我炒作的，也有人说A君是个“托”的……姑且把这些抛到一边，我想说说我的看法。
A君的勇气，不得不使我们折服——敢于吐露自己的思想，敢于质疑。这次之所以在他上台时同学们给予他掌声，原因想必就在此吧。但我觉得，他的一些行为似乎有些不妥。
首先，他冲上讲台的动作我就不是很认可。因为如果有问题，或者说猎奇问题，都可以在下课后再单独找主讲进行交流。而冲上讲台，固然是“威风无比”，但也很容易令主讲及台下一些想走的同学感到不悦——做任何一件事情都应该尽量使周围的人感到愉快。
其次，他应该多注意一下自己的语言。同王小麓校友的交流中，他的`语气就有些“冲”。或许这还不算一个很大的问题，毕竟人在激动时也顾不得那么多。更大的问题在于，他向反对自己观点的同学大喊“闭嘴”，这就非常失礼了。为什么不能用和缓的句子呢？别忘了，他之所以能说话，也是冲上台才得到的机会，有什么权利阻止别人呢？就算当时是在与主讲交谈，也不该贸然这么说！
通过这场**，我意识到：在与别人说话的过程中，礼貌其实远比我们想象的重要。如果失礼了，再好的思想在别人心里也只是一盆水。
篇14：优秀议论文：思想与理智
优秀议论文：思想与理智
情感、理性、认知
在情感与认知之间架起一杆理性的天平!
—— 题记
作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!
寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的“天京事变”?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!
历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!
用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!
俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
能思考的苇草
我很喜欢那样一个比喻一一“人是能思考的苇草。”也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的`能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样
一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁。
让理性主持宣判
世俗是一一张望不透的网，水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用，b;最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远.
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维-
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布，是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将，往事躇蛇，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小、那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记“堕泪碑”的谈，晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒，在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神，一次无私的鼓励，论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说:“防人之心不可无。”即使是心腹，也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下，《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风等，一切都应尊重事实。
篇15：思想的力量议论文500字
人类之所以成为动物世界的中极品，它与其他动物最大的区别就在于人有思想。
――题记
自从孟德斯鸠、伏尔泰等舞起资产阶级思潮的那一刻起，欧洲封建王朝其实已经被敲响了死亡的葬钟;自从马克思、恩格斯创立科学共产主义的那一刻起，人类社会其实就开始酝酿了一个全新的时代。这就是历史，时代的更改，社会的巨变，始于一种新思想的出现。思想是无形的，可是它的威力是巨大的，哪里有思想，哪里就有威力。
思想是行动的源泉，只有你有了一种思想，才能去行动，就像人类登月一样，开始只不过是一个设想，古代传说“嫦娥奔月”便是一个例子，古人们对梦想的寄托，到了后来，人们开始着手设计方案，使梦想变成了现实。
思想的力量可以改变一个人的生活与信仰，我曾读到过这样一个小故事：在一个贫穷的小镇上，有一所小学。一位老师当看到她的一位学生虽说脸很干净，可衣服却很脏，便送她了一条花裙子。回到家，那个小女孩的父母觉得自己的家与她格格不入，开始洗刷屋子，整理房间。邻居见了纷纷效仿，不过一个月，整个小镇焕然一新。你瞧，仅仅是一条花裙子或者说是一个小小的爱清洁的思想观念，便能够引起翻天覆地的变化，还不能证明思想的力量吗?
思想的威力是不容小视的，阿基米德当年面对那个杀气腾腾的罗马士兵仍然坚持把数学题证明完，最后他惨死在不知名的罗马士兵的利刃下面。虽然那名的士兵粗暴地杀了阿基米德，但是这并不妨碍阿基米德的思想与智慧流传下来，因为思想之伟大，后人永远记住阿基米德的名字，记住他的闪耀着思想光辉的真理，而杀死他的那个士兵我们仍然不知道他姓啥名谁。
于是，我们看到了手中的利刃的力量是有限的，而最具有时空穿透力的只有思想的力量。
思想的力量还可以改变一个城市，甚至是一个国家。说到这里，我们不得不感谢邓小平先生，是邓小平理论的伟大思想成就了我们今天的幸福生活。改革开放以来，我们在这个思想的指引下，一心一意搞建设，正在彻底改变中国贫穷落后的面貌，努力把中国建设成为社会主义现代化强国。在改革开放的实践中，思想创造奇迹的事实数不胜数：邓小平同志提出社会主义也可以搞市场经济的思想，推进以城市为中心的全面经济体制改革，现代化建设才能取得如此巨大的成功。邓小平同志倡议和推动沿海经济特区的兴办，沿海城市的开放，深圳、珠海才能从边陲小镇以惊人的速度成长为现代化大城市，上海才能一年一个样，三年大变样，有力地带动了长江三角洲和整个长江流域地区经济的新飞跃。
我们可以说没有邓小平理论，就没有中国的今天，就没有中国改革开放的伟大实践。正是这一科学思想的力量，引导了中国走向复兴之路。
思想的力量是无穷大的。因为拥有思想，儒家先祖孔子的徒子徒孙万世相传，并极力维护一个共同的价值观。因为拥有思想，那个被烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺，罗马教皇后来还是要站出来面向世界公开为他道歉。
思想的力量是巨大的，它可以敲开人生黑暗的门，也可以开辟历史的长河，并可以引领未来的实践。有思想的人，是有希望的人;有思想的民族，是有希望的民族;哪里有思想，哪里就产生威力。
篇16：思想的力量议论文500字
山没有思想，如同大地没有阳光，整个世界被一片黑暗所笼罩，每个生灵的脸上都带着一张阴暗麻木的面孔。
然而，一道思想之光划破了阴霾，阳光透过缝隙，照彻了整个世界。有了思想，人生才如夏天之绚烂，如秋叶之静美。于是，走来了诗人，他们抑或低头沉思，抑或仰天长叹，用浓重的笔墨书写下灿烂的篇章。于是，走来了哲学家，他们的脑中充满着思辨的色彩，闪现着智慧的光芒，试图唤醒愚昧的群氓。于是，走来了作家，他们指点江山，激扬文字，将无形的思想倾注于笔尖，寄寓于有形的文字。于是，走来了政治家，他们谈论理想抱负，将宏伟蓝图展现在世人面前，用强有力的手指挥着时代前进的步伐。这就是思想的威力。
思想，将人上升到其他生物难以企及的高度;思想，解救了一个个挣扎在死亡线上的灵魂;思想，成就了孔孟老庄，成就了李杜苏辛，推动了人类精神文明的发展，推动了社会前进的步伐。
然而，思想是创造者的同时，又扮演了毁灭者的角色。海子是诗人，却在春暖花开的季节，在麦子新生的黄昏，将年轻的生命交付给冰冷的铁轨;尼采是哲学家，却向世人宣布：“我是太阳!”然而他终究成不了太阳，所以尼采疯了;三毛是作家，撒哈拉漫天的黄沙仍遮蔽不了她清澈的眼睛，却在生命之花开得最绚烂的季节，用丝袜使自己过早地走进了坟墓;是政治家，却接受尼采学说中“恶”的思想，使无数犹太人生灵涂炭，发动了一场涉及大半个世界的罪恶战争。这，也是思想的威力。
思想，让我们痛并快乐着;思想，让我们在见证历史前进的同时，也目睹了凄惨的灭亡;思想，让我们睿智，让我们站在人性的高度，俯视生命。正确的思想让我们骄傲地宣称自己是世界的征服者和创造者。
人，不应该屈从于思想，作思想的奴隶，被偶然袭来的理念所控制，只有辩证地接受思想，有选择地让它们融入自身，成为思想的主人，才能让生命绽放在希望的田野上。
篇17：思想的力量议论文500字
从蒸汽机的改良让人类生产速度更加迅速;到电力的广泛应用使世界运转的更快，人类的科学技术已经变得越来越发达。从尤里加加林第一次进入宇宙到阿姆斯特朗的一小步，人类的探索领域早已不只是古老的地球。试问，这一次次的发现一项项的发明哪一次不是超越了人类的想象，哪一次不是令人瞠目结舌。电灯问世前，有谁能相信有东西可以长时间发出光亮呢?电话被发明前，谁能做到千里之外的隔空传音呢?到了今天，一台电脑便可以让我们足不出户的了解这个世界。这一次次的探索与进步告诉我们:敢想未必能实现，而不去努力则会停滞在时间的长河中。的确，有些天才般的想法再被证实前实在是令人难以置信。就像人类不相信《进化论》所说人类的祖先是一群猴子;就像人类不相信物体下落的速度与质量无关。这些神奇的想法之所以被常人所曲解就是因为那些天才们拥有了超越平常的想法。人类社会之所以会以惊人的速度发展，就是因为人类的头脑中充满了奇思幻想并敢于将这些疯狂的想法变成平常的事实。天才的想法在常人的眼中总是不合乎情理，不现实的，但就是这一类被视为异类的人不断地推动着社会的发展。常人追随历史，天才改变历史!思想的力量议论文4
听着你微弱的声音，也算很多人都在发出自己的感慨。这好像以前的时候，他们喜欢在手机软件app里面唱歌，邂逅陌生人，也许他们素未谋面，但是却有着很多共同语言，也许他们不是同一个地区的生活着，但是却总是能够聊到一起去。
在这样的漫长过程当中，也是很多故事都已经渐渐被削弱为主观印象，因为你所能够看到的都是那些客观的所能够停留不能够摇摆的过程，他们也许会想象着那些人不停地去关注新的东西，那些人再看清楚了原来那些你所不能触摸到的领域，其实都是在这样短暂过程当中看清楚所有的幻想余地。
如果是因为你一直坚信的一个信仰，那么也许在这样的过程当中你不会再去期盼别人的帮助，也不会再去想那些格局如此之香，因为你当时能够看清楚的只是你的所有感受和生活而已，你不能看清楚原来这个世界其实是随着你的成长，你戴的有色眼镜的变化而不断发生更改的。
或者说他们的格局总是能够影响一个人的一生，就好像在那所看到的那些景象当中，很多故事都如同镜花水月，你所能够看到的也是你自己的样子。正如同你所经历的人生，虽然很多时候都是你自己思想的映照。我曾经喜欢过那样的这样的人物和形象，可是后来渐渐地也会沦陷为庸俗。
很多东西未必是永恒的，但是我向那个思想的淬炼一定会是这样。
篇18：高中议论文：思想与生活
这是一篇让我对女儿的情感有质的超越的作文，一直女儿都是我羽翼下的宝宝，即便是到了现今成年的时候。读到女儿的这篇作文时，突然有了种心灵上的撞击，这是女儿，却更是作为人的相知相通的另一个灵魂！
如果绝对地认为人从一出生就开始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活对于人，不只是一个走向死亡的过程。若是对于一棵小花，即使在它短暂的一生中绽放过、撒播过自己的种子，它与别的小花也无什么分别。然而人却可以决定自己与其他任何人都不同。这不同不止于外貌和经历。人们真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和经历都极相似的同胞兄弟，也不可能拥有完全相同的思想。是思想让人的生活不同于等待死亡。
人是一棵苇草，但却是一棵会思想的苇草。思想让人记得自己曾经生活过。但什么是思想呢？它不是饿了想着一会儿去哪里吃饭，不是整天想着应付没完没了的工作，不是做事斤斤计较得失利弊，它应当是暗夜中对灵魂的诘问，是苍茫天地间对自然的疑惑，或者，只是在这一刻想到，以后的时光里，会不会有一瞬间回望过去时，记得曾经有一刻，过去的自己在向未来的自己投去迷惘的目光。
这些思想绝不是无意义的。人只有不断诘问自己，诘问天地，诘问时间，才会不断发展，不断成长。诘问自己的人发现了人类心灵和身体的奥秘，诘问天地的.人为心中至高无上的天写下传世的《天问》，诘问时间的人把整个宇宙都看透。所以这些思想者才成为了真正的“人”，不同于有着人的身躯却一直庸庸碌碌得像蝼蚁似的生物们。他们的生命，才称得上是真正的生活。是他们无边无际的思想，使他们的生活对于人类有了意义。
诗人荷尔德林曾经写下这样的语句：“尚无古老而缄默的山岩即命运横亘于前，心灵的波涛将不会如此壮丽地飞溅起来而化为思想。”思想不会超出命运即生活的范畴。人终究是先活着而后有思想。难道有什么高智慧的生命在它感觉到自己的存在之前就迸发出绚丽的思想吗？不，思想不可能凭空产生。它终究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又与生活冲击，交融，飞溅得壮丽，达到生活所不能达到的高度，被人仰视，让自己叹服。这就是为什么艺术家们总爱把自己工作生活的地方弄得别出心裁——思想和灵感只有在触到与其相应的生活时才会闪现出来。若是艺术家们忘了生活，钻进精神世界满世界地找灵感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以为人，是因为人在生活中会产生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不会脱离生活独自存在，生活是思想的源泉。人生活着，思想着，逐渐发展成完整的“人”。
篇19：以思想作桨优秀议论文
以思想作桨优秀议论文
在斯切尔夫人和希拉里看来，一个无法输出价值观的中国是不足为惧的。推而广之，一个国家，一个城市乃至一个人，都应以思想作桨，用具有自己特色的、稳定而又持久的思想去带动整体的长足进步。
一个失去了民族文化的国家将无法在世界的洪流中找到栖身之所。文化的繁荣带动国家的强盛。
武力能够掠夺土地，而文化却能感化人心。前苏联军事腾飞期间，有人采访当时的美国总统是否对此现象感到担忧，他却正色道：“苏联衔头的青年已在跳美国的民族舞蹈，有什么可担忧的？”显然，美国对苏联的文化浸透在潜移默化间致使了苏联的解体。
反观当下中国，日本动漫充斥着青年学生的课余生活，美剧成为退休老太消遣的珍宝。以两腿站立的小动物为主人公的国产动画片、以追求利润而粗制滥造成的国产影片，在外国优秀文化作品的冲击下显得不堪一击。文化强国似乎比经济强国、武力强国更为迫切。学习别国不代表被别国同化，21世纪的中国，更该划起思想的`船桨，繁荣属于中国的民族文化。
对于城市而言，市民的理念直接决定了城市的未来。
上海世博会召开的意义绝不仅仅在于它向世界展现了当代中国的繁荣，更在于上海用它“城市，让生活更美好”的理念征服了来自世界各地的游客。各国人民感受到，中国，有的不仅仅是世界第二经济实体的实力，更有繁荣文化的决心。深圳近年来提出“深圳十大观念”，作为一座“候鸟城市”，深圳提出“来了，就是深圳人”等观念，让每一位来此奉献的外来工作者感受到深圳的温暖。有如此思想作桨的上海和深圳，想必会有新一轮的繁荣。
从个体而言，人是一株思考的芦苇，个人价值观的美好确立个体生命的成功。
世界首富比尔盖茨提出“裸捐”观念，并将它传播到世界的每一个角落，陈光标听闻后，以“裸捐”为个人终身追求。陈光标曾说：“我不怕别人说我炒作，我就是要炒作，让更多人知道，学习我的思想。”他们以天下为己任，将自己的精神追求传播出去，让更多人学习他们对社会的思考，以思想为桨，以行动践行。
国家、城市乃至个人，当其思想得以确立并传播，离强盛便不远了。强盛背后，是强大的价值体系。
以思想为桨，划着时代的洪流，向强盛迸发、远航。
篇20：以思想为题的议论文,思想的作文,思想作文
思想如水，空灵而又清澈，流动于多少文人墨客的笔下；思想又如磐石，坚固而稳重，为多少成功人士奠定下了伟业的基矗思想，纵然无影无踪，但仍是人类发展的锁链，是历史进程的推动者。思想是有重量的，它为成功添加筹码，为人生点亮导航灯。
永恒的思想，穿过历史的云烟，跨越千年的长河。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的谆谆教诲如那远方传来钟磬之音久久在我耳边回荡，他思想的闪光依然在冥冥之中教诲我为人处世的良策。这便是思想的重量，这便是思想的力量，这便是思想的精魂。在那个百家争鸣，思想激荡的年代，正是由于思想的重量，使得孔子周游列国十四载而不疲，使得顾斶愤慨激言在齐宣王面前论辩王于士而不俱，让中华儿女作为炎黄子孙而骄傲!思想的传承，让我们与先人在同一刻共沐民族精神的光辉。
明灯般的思想，使得奋斗者有道可循，使他们在人生中飞的更高，更远。巴黎公社，一个所有无产阶级着都应该铭记的名字，纵然社员们用生命和鲜血唤起了工人们的觉醒，但没有引路的明灯——指导思想，因此以失败告终；相反，中国新民主主义革命中因为有了马哲的正确思想的导引，才会使中华民族重新屹立于世界民族之林。思想的重量给我们的奋斗之路添加了更多的砝码，是我们的每一滴汗水掷地有声，每一个脚印既稳又深。有了思想就如增加了一对飞翔的翅膀，助我们在人生中翱翔。思想为成功奠基。
正确的思想，推动着社会的发展；而错误的思想却如蛀虫般蚕食着我们的精神食粮。中世纪教会黑暗的宗教统治者给人们灌输腐朽的思想，使人们生活在水深火热之中；秦始皇焚书坑儒的思想使孔孟学说一度处于失传的边缘。我们看到，思想固然重要，但辨别思想正确与否更为重中之重。思想只有用正确的价值观和世界观去发现和辨别，才能体现出真正的价值。去伪存真，明辨是非，是创造并发现思想的关键，是体现思想重量的前提，更是深一层思想的理性思考。
无形的思想给了我们无穷的力量，它空灵无形如水，他力量无穷如石，这正是思想重量的体现.
篇21：以思想为题的议论文,思想的作文,思想作文
世界有许多国家，因为发展水平的不同，导致形成了阶级之差，使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!
大家是否知道有这样一个故事：在一所国际的学校中，一天，老师说：“同学们，今天咱们来讨论一下这样一个问题，请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果，同学们无言以对，当老师进一步追问的时候，美国学生说：“老师，什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说：“什么叫‘短缺’?”非洲学生说：“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说：“什么叫‘自己的想法’?”
美国一个科技发达的国家，在那里，有各国的精英，它虽是由英国分出的，但是科技却领先于英国，在美国人眼里，自己的强大以满富余他们，他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家，但他们可知道：出则无敌国外患者，国恒亡的道理。
欧洲是富有的，在那里很少有会有年在街头饿死人，在那里人们的生活总是：面朝大海，春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的，也不会有空的时候，看街上来来往往的小轿车，那一座座的摩登大厦，便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀，欧洲人永不会明白“生于忧患，死于安乐!”
非洲贫困地区多少人民饿死街头，在那里一粒米，一滴水都是如此珍贵，甚至是用血汗换来的，每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。
以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的，最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中国人不理解什么叫做自己的想法，也许是受封建文化的渲染，古代有个“夫唱妇随”嘛，如今要延续到改革开放，八零后的炎黄子孙们，也要学学，别人人口既开，言则对!这难道就是所谓的听话?
思想决定着一个国家的未来，思想乃国家之魂魄。
篇22：以思想为题的议论文,思想的作文,思想作文
思想是人的思维过程也是人的思维活动，人的控制系统，也可以说思想是人的潜意识为什么说思想可以决定成败，首先要说明思想指使你成功思想指使你失败，思想对于每个人来说它都是相当的重要，思想它可以使你成为人上人，相反也可以使你成为人下人，它既是你的喜神也是你的衰神。再说成与败的区别，真正的成工并不是物质上的成功，那么这里就需要理解物质上的成功究竟是什么样的成功，相反来说真正的成功又是什么样的'成功。
成功对于一个人说它就是一种神圣的境地，那么神圣的境地有那么容易就得到的吗?他并不是简简单单的一次两次的结果，而是日积月累出来的结果。真正的失败并不是一次或者说两次在赛场上的失败，这样的失败算不了什么，如果你连你失败的根源都没有找到那么这样的失败才算得上是可悲的，可耻的，或许你这次失败只是一次的大意或许只是你的能力技术还没有达到，或许说你根本就没有努力，那么这后者原因的失败真的算得上是你的可悲，你因得到的回报就是这样——失败，真正的失败并不可怕并不可悲，可怕可悲的是你不能面对你不能从头再来，你从中收获不到精髓，这样的失败真的算得上是没有价值的失败没有意义的挑战，还就是你失败了事实，则你却不能面对不能接受，而从中抱怨为自己找借口来维护你的“尊严”。既使你找的借口在冠冕堂皇，这也只表明你又一次失败，从精神上失败，从思想上开始堕落失败，那么一旦这样你的身边也就常常伴随着失败，那么这样你就永远不会成功，当然这就是你的思想所给你的报复，你的思想不正确，所以说你走的“路”也就不会正确。
思想能使你获得财富也能使你获得惩罚，不管你成与败你的思想必须正确，这样你赢得才有意义，输得才有价值。
成与败并不重要，重要的是做为一名选手你必须做到自己最大的努力，如果说你失败了，原因是因为你没有朝着成功的方向看，那么你这样的失败可真的算得上是没有一切价值可谈的，前面也已经说过成败并不重要，重要的是你是否努力，你的思想是否是正确的，我这里所说的正确是指你是否想到过自己会成功自己会得到你所想要的那份喜悦，以及那一份回报，你的思想不正确走了歪路，也就是说你更本从一开始你就没有想过自己会成功，总想着自己比别人差比别人弱，那么这样从你的思维中你就不会去朝着成功的那个方向发展自己，所以说你到头来只会面临失败，只会给你最恶虐的回报，相反来说你如果时时刻刻都想着自己会成功，自己比别人强，比别人要有能力，那么这样的人所得到的回报就是一份喜悦，一份属于自己的天地，如果说你经过自己的努力，你自己你那样去想了，那么你还是没有成功，那么请你不要灰心，你要懂得你和别的人相比，你比他们强，你比他们要想得多，努力得多，只是因为自己一时的失手而失败的，那么你可以骄傲的告诉自己告诉别人我没输我赢了我在精神上取得了胜利。
思想完全是由自己内心所生存所改变的，也就是说我们必须要学会控制自己的思想，控制“毒素”的蔓延，当然了这里并不是吃几粒药就能除根的毒，你就算除尽了，说不一定他那天又会发作，不是有一句话叫做；魔由心生的吗?那么这样你就很难会把握住自己的毒素什么时候会发作，什么时候不会发作，这便需要你走“正道”所谓的正道肯定是思想上的正确道路，心无旁焉，心无杂乱，就是所谓的正道，一切的严重后果全是由思想出发的，它的终点便是使你走向“地狱”。
篇23：做个有思想的人初三议论文600字
思想，现现代汉语词典解释是：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
如果你对某些事物有你独到见解你恭喜你你以是一个有独立思想的人
我们在写作文的时候，有时会引用别人的话，像一些名人名言之类的。有时会引用的过多，那样一篇作文就没了你自己的灵魂，因为那已不再是你自己的思想，而是是别人的思想了。自己本身就是一位名人，我们自己所说的话也就是名言，又何必总是去拿别人的话来说呢?你要是只用名人的话你会失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我们去认真的思考，说出那样的话又有何难的呢?
另外你有思想就要有勇气表达，这样别人才能了解你评判你的思想，认同你的思想。同时自己要客观评判自己的思想，不要固执己见。
想拥有自己的思想首先，要去看社会各界对热门事的不同看法和多看书。多看几次后自己再学着别人一点点的发表自己的看法。但一定要有家长。老师指导误入歧途。对于别人的意见要虚心接受，加以判断后采纳。
一个人如果不善于独立思考，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思考的话，你将会从思考当中去寻找问题，发现问题，然而才有可能想办法去解决问题。
篇24：高一议论文 ：思想总是发着光450字
首先，我们来谈一个话题——思想共鸣。
思想是人特有的东西，它反哺并创造了人类的所有物质和精神。有的思想可以绽放光华，有的思想可以改变人生，有的思想，那是极端的，是不能被理解的——它上升了一个层次，至少不是世界反射的，而是由思想反射的人格。（无尘心）
思想是什么？思维是什么？（无念）
我们自己的思想中有答案，都是自己思考理解的。是自己的人生观及宇宙观——自我观。（无为）
这就是混沌。（无界）
你听，你有什么感受？用自己的观念来理解它吧。
你看，你想到什么？为什么不能明白它呢？
这是个问题，思想由感悟来。悟出了思想，形成精神，形成自我，就是悟道。
曾经我说，我只要个脑袋就够了。
思考多了，心就不一样，人也就不一样。所以我认为我能够带来些有意义的东西——道即我心。
思想产生共鸣，并前进着。（致人类）
只有思想上产生共鸣，才能走得更远。（致伟人们）
思想产生光芒，我就写下来。（致自己）
思潮源于何方？思想和思想的交锋，创造了人类的一切。
所以我认为，思想如此重要，未来一定会出现表意文字，未来人的心一定会比现在好得多，未来东西多了，精神至上。
高一:道
篇25：初三议论文：冲破思想的牢笼750字
人的悲哀莫过于太拘于一点，常用自己的思想束缚他人的灵魂。
——题记。
直到今日，我才明白，我是多么的幼稚，多么的无知，一直以来，我都认为，写了如此多的文章，我可以把握自己的思想，坦然面对自己的人生，甚至我以为，我对于世界的理解已经超越他人的心灵。可是，我错了。
我的一个朋友，对我所写的文章颇有意见，我也对此感到不满，因为每个人都有自己的特色，所以对于他修改我文章这一做法，我甚至感到愤怒。我最近完成了一篇文章，对此颇为满意，朋友欣赏之后，拿起笔，在纸上用了很长的时间写了很多递给我，他竟然将我的文章几乎从头到尾做了修改，愤怒之感油然而生，便对他的文章也进行了通篇修改，然而他却欣然接受。他的那篇文章叫《牢笼》。
也许我正处在这牢笼之中，牢不可破，这是思想的自我束缚。每个人都有自己的得意之作，却又为何用这种自己独特的思想去限制他人的思想？或许，我们不应去束缚他人的灵魂，而应该冲破自己的思想。
不要把自己的思想灌输于别人之上，也许我们的理解与别人并不相同，所以我们并没有必要让别人理解我们的思想。人与其他的动物的不同在于人是有思想的动物，这个思想不在于别人与你有多么与众不同，而在于你有多少与众不同之处。
无法改变对方的思想，为何不去试着接受对方的思想？取众长而补己短，人在学习中成长，学习对方思想的独特，或许，对自己也是有一次不小的提高。
无法冲破思想的牢笼，也就自然无法看到暂新的世界。世界是会变化的，如果将思想束缚，你们，那么你的灵魂将不复存在。
朋友，冲破思想的牢笼吧，用自己的思想与束缚他人的灵魂，不如用他人的灵魂改变自己的思想！
初三:怕踢小怪兽
篇26：议论文《文明进步还是思想的退步》
议论文《文明进步还是思想的退步》
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；□兮若无止。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
——《老子》
每每闲暇时刻，都会不禁思索当今时代的一些深层次的东西。越想的多越对现代的文明不禁质疑。
到底现在的社会，文明是真的进步了吗？更或者说是文明的进步思想的退步。看看我们的周围吧，人人都在为得到更多的物质基础而不断的奋斗、追求。我并不是反对这种为追求更高的生活而努力的做法，我质疑的是如今太多的人可以为了自己的一己之私而不择手段；越来越多的人为了利益而出卖自己的亲人、朋友、更或者是自己的良心；看吧，现在的人，哪个人心里面都不是无时无刻在提防、在拒绝、也不再相信所谓的信任。陌生人成了现在所有人都敌视的东西。
试问曾几何时我们堂堂的中华儿女那中勤劳朴实、诚实待人、互帮互助等等等等……的一切美德都到哪里去了，深思后才惊恐的发现，现在都快没有了，都要消失了，人和人之间再也没有安全感。你看看周围的人吧，连平常的助人为乐这种美德都充满了肮脏的交易和个人的私心。
更可笑的是为了所谓的面子，这种虚无飘渺的东西人们变得越来越虚伪。而所谓法律、法规、规定的约束更多的成了如今社会的形式，“走走过场而已”成了越来越多人的口头禅。
人们追求了几千年的文明进步到了如今怎么都变了味了？人们的文明真的是进步了吗？我宁愿相信是人们的思想在退步。
看过无数的古代典籍，研究过无数的思想论文。才惊然发现，原来我们中国的高尚思想在春秋时代之后就已经开始退化，而且是不断的退化，我并不是在批判中国现在发展的模式。因为事实已经证明中国现如今的发展道路最起码现在是正确的，因为人们都富起来了，人们的生活过的也越来越好。可是和现象的.生活不相称的确实人的思想竟然在退步。我很惊讶，也很无奈，为什么会变成这样。
不无时无刻不再思考，虽然春秋战国时代的科技绝对没有现代的高，可是那时的人思想境界却多么的高啊，要说现在社会是科技绽放的时代，那么那时就是思想绽放的时代，我常常在想，若我们中国现在人和人只的思想境界都能够想那时一样高的话，然后在加上现如今的科技力量。那我绝对相信中国如今不仅文明，生活水平还是生活质量都绝对超过现在社会不仅几个台阶。
请你们不要嘲笑我，说我的想法太单纯，太幼稚。我说的这些都是认真的，我们中国现在真的已经充满了危机，虽然这种危机还未被人们所察觉，可是随着时间的推移，人们再不重视思想道德的教育这种危机就会变得无穷大化，直达到某种临界值的时候，就会砰然爆发，那并不是恐怖的经济危机，而是更比经济危机更加恐怖的思想危机。我不敢想象那时候的后果，那时候的场景有多么的骇人。
请相信我并不是危言耸听！
可是，现实证明，绝大多数人竟然都没有察觉到这种危机，这是一个很可怕的事情，现在的人们都因为过于准求现实物质生活的提高而被蒙蔽住了，因为人们都只看到了眼前所体现的生机勃勃，一片热火朝天的生活进步，物质提高。而最重要的思想修养却被人们的惯性思维敝屏了，忽略了。这种现象不得不让我忧心忡忡，到底应该怎么办呢？
其实我也看到了国家所做的一切，利用一切的优势媒体来宣扬各种各样的美德，以求可以感化人们，让人们的思想变的正义、诚实、勇敢、善良。曾几何时《感动中国》《中国骄傲》等等中的人物让我一度的热泪盈眶。可是，我们也要清晰的认识到，这中办法也只能改变极少的一部分人，但，当这些人又再次回到现实的汪洋大海中的时候就会马上被现实的环境所迅速的淹没，然后消失……
怎么样才能真正的解决这种思想的危机？我不能不承认因为我个人力量的有限只能提一下个人的一点想法或者建议。
我认为只有在人们孩童时的教育上入手，才会慢慢的把人们的思想文明再次提升起来。
大家都看看吧，现在的教育都在教育的什么，虽然能让人学到生存的知识，但是人们都用这些学到的知识干了什么，都在干什么。你们看看吧，还有哪个学生还会存在对老师的尊敬之心，人们从古到今对师者的敬仰感情都到哪里去了！这是教育的失败，我不能不这么说，因为我们中国对学生幼年开始的道德、思想教育的重视程度太少了。不要质疑我的说法，因为事实就是如此，你们都看看，那些高分数的学科都是些什么，数学，语文，英语，就只这些而已，而可怜的思想教育只是语文课中的一偶而已，而考试基本上都不考这些，更多的是考那些名人的文章段落，文字，诗词等等，更可笑的是这些学生对于那些名人文章所体现出来的那种思想根本都不明白，只是一味的死记硬背，应付考试。而老师也只重视最后的分数罢了。
那些老师口中的坏学生是怎麽来的，不要给我说是他们家长的原因，或者是这些学生本来就不行。可笑，这些都是！请原谅，我不得不对此愤怒。要不是学校在最基础时候没有把他们的思想教育好，如今的学校会向现如今这么乱吗？大家都看吧，现如今的学校都乱成什么样了，拉帮结派，打架斗狠，逃课旷学，攀比斗富等等；而学校里面采取的措施呢？都是一个样子，一味的镇压，处罚等。可是有效果吗，到了后来不都是触到了他们的逆反心理，变得越来越糟糕，根本没有起到任何的作用，那这些的根本性问题到底都在哪里？
我不得不沉重的说是：“教育”对！最根本的原因就是思想的教育，我一直在想，如果把现如今教育学科里面的思想教育单独分出来学。把它提高到和最主要学科同等的地位，我不相信我们的思想还会退步，随着教育的重视，我想到了未来，人们一定可以再会回到那种人和人之间没有隔阂，充满信任，充满诚实，充满友情……的时代。
如果大家能够明白我所说的这种危机的话，那么就请你们转达给你们所有的亲朋好友吧，我并不指我的这种要求能起到多大的作用，也并不能肯定我所诉说的这些想法能被多少人接受或者看在眼里记在心里。我只是希望我的想法能给现在的人们一个警告更或者是一点微薄的提醒和建议，那么我想我的目的就已经达到了吧。
篇27：孔子思想的议论文初一初中优秀作文七年级作文
孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上;他的学问可以经受25的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新;我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒的原因有孔子的智慧，也有孔子永不言弃的精神。
孔子，具有“敏而好学，不耻下问”的探索精神;具有“四海皆兄弟”和谐团结的精神;孔子具有“毋意、毋必、毋固、毋我”自我批评精神;具有“当仁不让”追求理想的精神;有“学而不思则罔，思而不学则怠”的学习的最佳方法。
我们都渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬，然而当我们认真学习想要通往成功的大门时，我们却愈来愈感到我们首先需要的是正确的学习方法。“知之为知之，不知为不知，是知也”。我们听完老师讲课之后就没事了，对于不懂得问题根本没有及时找老师把它解决，更不进一步思考，只是老师讲什么我们就记什么，根本不过脑子，对有的问题，不懂装懂。通过反省，我发现自己学习中的不足和缺点，“知之为知之，不知为不知，是知也”这种精神一直推动着我，敏而好学。以前上课总是走思，不认真听讲，但是，当我们想到“学而不思则罔，思而不学则殆”的时候，我们便会集中精神，一心一意听老师讲课，学思结合起来，课堂效率提高了，我们学习的劲头更足了。
我以前总觉得我的想法和做法就是对的，但最后的结果总是让我不满和惭愧。“毋意、毋必、毋固、毋我”这个自我批评精神，使我受益匪浅，让我感觉到我以前的主观臆断、固执己见、太自我的做法是多么的愚蠢。这种自我批评的精神让我觉得太自我是对我们个人的成长是没有好处，反而会制约我们向上发展的空间。所以要客观，要慎重，要科学，要有全局的意识。
孔子怀揣着“仁政”的梦想，一直渴望用自己的治国理论，让国富民丰.孔子这种勇于追求理想的精神令人折服。理想是向上的阶梯，在通往实现的路上总是会充满困难和艰险，但是，只要我们不言放弃，学习孔子那种勇于追求的精神，我们就一定能达到理想的彼岸。要看得起自己，保持好心态，经得住诱惑，经得起考验，以单纯的心灵去迎接生活，感恩生活的赐予，淡薄却不失拼搏的意识与劲头。美好的一切在自己的手中，看我们如何去把握，去开辟。
其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让孔子精神在你我心中永存。
篇28：孔子思想的议论文初一初中优秀作文七年级作文
《论语》是儒家的经典着作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对许多语言的理解还不很到位，但还是愿意将自己的感悟，用文字记录下来。
孔子曰：温故而知新，可以为师矣，这句话的意思，温习旧的知识而从中获得新的知识，这样，就可以做老师了。在这里，孔子教给我：对旧的知识要及时复习，而不能弃之不顾。的确，这句话很有道理，高中阶段，几乎每天都要接受大量的新知识，时间有限，很多人都选择学习新的，而把旧的放在一边，可是你有了时间再拿起所谓的旧知识，却又成为新的了。其实，温习旧知识，绝非是浪费时间，而是对知识的一种整合，酿酒愈久愈弥香，书品愈久愈有味，知识也是如此，温习的次数越多，就愈是饱和，你从中悟出的东西也就越多，而这些知识，将会是你宝贵的财富。
还记得有一句话是这样说的：学而不思则罔，思而不学则殆。这是孔子在告诉我：只是学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会感到愚昧。这句话同时强调了学习与思考的重要性，学习和思考是一对好朋友，永远都是结伴而行的。在学习过程中，要兼顾思考，在思考过程中也要学习。荀子在《劝学》中也曾说过：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这也是在强调学习对于思考的重要性啊!而陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知此时要躬行。虽然是在强调实践对于理论的重要性，但从另一种意义上来说，是不是也可以引申一下，理解为思考实践对于理论学习的重要性呢!总之，思考和学习一起，才能发挥出其无穷无尽的力量。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐知者。这是在教给我们，要乐于学习，以学习为乐。
孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这是在教给我们：做学问要诚实，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小鱼，细细品味其中的精华，汲取其中营养。
★思想评价
★思想总结
★党员思想
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