以下是小编帮大家整理的与人为善作文600字，本文共28篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1： 与人为善
用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
与人为善，于己为善一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的`修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不好以自己的决定去评论一个人，不好让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选取。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不好无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应思考他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定应对。看事不好武断，做事不好赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不好强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不好生恼戳穿，让你看清人的真面目。
以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好情绪来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
精选阅读（三）：
与人为善，永远都是值得的
“善的行为无论多么微小，都不是白费。”——伊索
初为人母的我，正坐在图书馆，发奋照看好一个哭闹不止的婴儿和两个性情怪戾的孩子。
当时我一只胳膊抱着宝宝，另一只胳膊还要用一堆儿童书籍和两张DVD来找好平衡。我们都感到又疲惫又沮丧，准备离开那里，而且孩子们还渴望着去看电影。
图书管理员扫描了我的借阅卡，并提醒我还未付罚款。正是意料之中。但当我伸手到手提袋里去取皮夹时，心却一下子沉了下去：我的皮夹还在家里的桌子上！我没有现金，没有支票，没办法付罚款。
我请图书管理员帮我们保管一下书籍和电影光盘，打算先跑着回家去，然后再回到来。宝宝开始哭，两个孩子也开始互相争吵起来。
这时，最出人意料的事情发生了。站在我旁边的那个人弯下身子，递给图书管理员20美元，然后问她这些是否够付我的罚款，而她看上去也像我一样懵住了。我并不认识这个人，为什么他要为我付罚款？
我告诉他，不是我没有钱，只是我把皮夹忘在家里了。他淡然地让我等哪一天也为别人做点什么好事，然后就出去了。
善的行为有种能够改变人的生活的力量。伊索写过“善的行为无论多么微小，都不是白费。”这一点十分重要却常常被我们忘记。
我们错误地认为只有大行善举才有价值。那绝非事实。不是每个人都能在大街上施舍百元大钞给别人，但每个人都能够说句宽厚的话，或者以简单朴实的善行示人。
我知道当一个陌生人为我付了图书馆的罚款时自己是什么感受。一个我不认识的人能有如此善举让我感到兴奋不已。对他来说只是花费了20元钱，对我却昂贵得多。
这意味着我那两个正生着气的孩子不必开车回家然后再开车回到来了；这意味着我的小女儿能够按时睡午觉了；而对于一个因忘带皮夹而感到自己相当没用的母亲来说，这真让我开心。事实上我在八年之后仍然记得此事，这就证明了小小的善行所具有的力量。
善的力量是真实存在的。有科学研究称，善良可预示着成功的人际关联，尽管《科学美国人》杂志对于善良在人类进化过程中扮演的主角有所争议。
善改变着人的生活。人类是社会的产物。我们彼此相连，我们共同繁荣，而稳固的家系单位充满着怜悯和善良。
催产素，所谓爱的激素，起着移情、怜悯、善良的作用。这是一种在分娩期和哺乳期释放出的一种激素，主要作用于母婴之间建立的联系当中。它将我们彼此捆绑在了一齐。当人们为别人做好事时，它就释放出来。一个人在自身体质下拥有越多的催产素，就越可能有善行。
在的12月，一个想法洪水般充斥互联网，就是让人们为那些因持枪歹徒冲入某校园造成枪击事件中失去生命的26个人做26件善事。人们都尽自己的发奋去做，而其他人也随机地有一些善行，并将图片张贴出来以激发他人。
从在星巴克里为你身后的陌生人付咖啡钱，到给避难所里的小狗喂食，再到圣诞节前花上几千美元偿清沃尔玛封存的所有货物，这些都是善行。
当想到图书馆里一个陌生人的善行给我人生带来的影响，我就对20的善行活动中那成千上万的生命是如何被改变而感到好奇。事实上我们永远也无法知道它带来的效果，但我知道那效果必须是十分好的。
篇2：与人为善作文
这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。
作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿，摊主补充：这是规矩!。可以想象，当时蒋子龙的'内心有多么震撼。
我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。
外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了
外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。
我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。
与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这，都是善的开始。
篇3：与人为善作文
与人为善作文
与人为善有利于增进团结。地球上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。此刻，在一些地方、部门和单位，正因不团结，形不成发展的合力，贻误了发展的时机；正因不团结，造成了一些工作难以推进、许多问题久拖不决，损害了人民群众的利益和党的形象；正因不团结，出现了许多不正常的现象，影响了一些同志的成长和进步。这其中的一个重要原因就是有些人甚至是个别的领导不能做到与人为善，不能以宽广的胸怀去善待别人。因此，我们要大力提倡与人为善，使人与人之间少一点轻蔑与猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份明白和宽容；少一分掩饰与冷漠，多一份坦诚和关心。
与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建完美社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的`方面是人与人之间的和谐。要做到这些就务必做到用与人为善的态度来处理人际关联。这样才能构成良好的人际关联，从而促进社会和谐。
与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展。工作是人干出来的，如果人与人之间能够做到相互明白、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想，劲往一处使，就能构成推进事业发展的强大力量。俗话说的好，家和万事兴，人和事业兴。事实证明，一个单位、一个部门、一个社会与人为善蔚然成风时，同事之间、邻里之间、成员之间关联就会更融洽，大家都来干事创业，就必须会出现事业兴旺发达、社会和谐稳定的良好局面；反之，如果人与人损人利己、以邻为壑，那就必然会带来纷争不断、内耗严重、离心离德，进而导致工作难有起色，事业难以发展。分手后的个性签名
与人为善有利于使自己生活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。有这样一个故事：一个人做了一个实验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司但是从来没笑过的人呀。这个人这一天的情绪个性好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而原因据说就是正因早晨他那无意的一个笑。与人为善使你有一种充实感，能够为自己创造一个宽松和谐的人际关联，使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐，从而更有利于个人的身心健康。：
现实生活中，有些人不讨人喜爱，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与别人相处时，总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为的制造矛盾。只有处处与人为善，严于律己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多的时候，你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。这就教育我们要学着待人如待己。
“良好的人际关联不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就就应想方设法获得周围人的支持和帮忙。而这一切获得的前提就是融洽的人际关联，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到明白和成功。家居广告
生活就是这样：对别人多一份明白和宽容，其实就是对自己的支持和帮忙，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！
篇4： 与人为善作文
“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。”我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我马上就走了”
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：“你赶着上课，是吧。”
篇5：与人为善作文
古人云：君子莫大乎与人为善。的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地应对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子以往说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自我的不足，学习别人的长处，快欢乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自我的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个提高的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮忙别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，可是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自我，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，并且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮忙他们，照顾需要帮忙的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加完美。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应当互相帮忙，理解和宽容他人，对需要帮忙的人伸出我们友谊的双手；尊敬教师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自我能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为善待他人，就等于善待自我。
篇6：与人为善作文
将自我这一年份内事情与自我需要负责的事情统筹协调分开来，就能够看到两个自我存在。一个是只需用自我的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我坚持敏锐，不至於消退某些本事。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不一样，态度不一样，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自我的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一齐，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地证明立场，便可转身离开。就算不能被理解被理解，仍旧需要坚持坚定。因为至少明白，彼此方向不一样。早早站定，独自出发更为坚定。
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於应对自我做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退，在自身还没有足够本事的时候就出去乱闯，除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎样宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇和宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候，看看天空，比较一下自我身体的渺小，随时可能在人类社会内死于车祸，疾病，凶杀，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。
篇7：与人为善作文
宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：“一声不好意思”，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的学校生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的“三八线”，亦常见课间的“舌战”，何以出现如此种种现象？一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一向提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：“它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容很多，我想，他的结局肯定不会是这样。
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立；蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽；人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香；宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强；宽容了别人，就是释放了心囚中的自我。给别人一点空间，就是给自我一片天空。宽容别人，就是解放自我，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是到达心灵的彼岸。
篇8：与人为善作文
我喜欢做好事，因为“为善最乐”、“助人为欢乐之本”，这些话成为我奉行的座右铭。就算世界上仅有一个人做好事，如果积少成多，也会成为一个大名人的，所以我喜欢做好事。
就像我上次遇到一只被人面蜘蛛困住的螽斯，我是拚了老命才把它弄出来，它却连看都不看我一眼就跳走了。虽然对我来说只是一件小事，但对它来说，却是一件在生与死之间的大事呢!
其实，我还有帮妈妈洗过油腻腻的餐盒。一年级的时候，我根本不想擦什么餐盒，我就直接丢进餐袋里。回到家，当妈妈一打开，妈妈就变成一只生气的母老虎，而我就变成一只过街老鼠，还真是“夜路走多了，总有一天碰到鬼。”所以妈妈就要我、教我怎样洗碗。首先，要把色拉拖到在碗里，再努力的刷，再仔细的冲一冲。洗碗前，我以为那只是一件不费吹灰之力、易如反掌的小事，可是，当我一洗起来，真的不容易耶!洗完以后，摸起来还是油油的，还会起泡泡，所以我一而再，再而三的练习，我最终学会洗碗了!从此以后，我再也没有犯下这个错误了。这让我明白，要把事情做好不容易，要做好事却是唾手可得，就像我救了昆虫一命的善事。
当有人需要帮忙时，就要立刻采取行动来帮忙他，可是也不要沽名钓誉，捐了一点钱，就要别人夸奖自我捐了很多钱。做好事是要持续不断的，这样，才是一个真正为善不欲人知的大好人，也会永远拥有“为善最乐”的好心境。
篇9：与人为善作文
与人为善，与爱同行
暑假里，我读了一本书，书名叫做《与爱同行》。在这本书中，描述的都是一个个感人小故事。让我记忆尤其深刻的是几个小故事，它们分别是一只小手套和创造一片绿洲。
一只小手套主要讲了这样一个故事。在一个寒冷的冬天，一家小百货商店里没有一个顾客，女店主正无所事事地为自我的双手修剪指甲，涂指甲油。这时店里来了一位妇女和一个少年，他们看起来像是一对母子。店主热情地招呼他们。母亲问有没有手套卖，店主说有，便开始介绍。因为少年的手都冻裂了，所以母亲决定买羊皮手套，可是却差了五元钱。于是，母亲就叫店主卖得便宜点，店主不肯，之后母亲说买一只手套，店主也不肯。当他们要走的时候，店主发现少年没有右手，就把一只手套卖给了他们。
创造一片绿洲则讲了小男孩去一家饭店应聘做佣工。可是饭店老板马特先生认为小男孩还太小，吃不了苦。小男孩刚刚移居，钱都快用完了，所以他请求马特先生试用自我一周，然后再做决定。马特先生答应了。在接下来的一周里，小男孩很勤奋地工作。到了周末，最终马特先生决定录用他。马特先生的饭店每周休息一天，他总让小男孩带一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一样回家，看见一个秃头男人向他爸爸叫着什么。原先，这个男人是他们家的债主，像他们家讨债来的。可是小男孩家里根本没有钱来还债，秃头男人就想让他们用汽车来抵债。正走投无路时，小男孩想起了马特先生。于是，他就去向马特先生借了二百五十美元，把钱给力秃头男人，并让他赶快离开自我家。
看到这两个故事之后，我想到了一件以往在自我身上发生的事。有一次，我和妈妈坐公交车去一个地方。可是公交车人很多，很挤，我和妈妈都没有找到位置。因为人多，车上的空气很差，再加上我本来就有点晕车，所以我很想吐。坐在我们边上的一位叔叔看见了，立刻把自我的座位让给了我，还给了我一个橘子，说我闻闻橘子皮的味道会感觉好一点。之后我试了一下，果然就没有那么难受了。
看了这本书，结合自我的经历，我发现其实从身边一件小事中就常常能感受到别人甚至是陌生人的关心和爱。有时候人们一个不经意的动作，决定或者行为，也许就会给别人带来不一样的帮忙，甚至改变人的一生。所以，我们应当怀着感恩的心理解着，并也从自我身边的小事做起，与人为善，与爱同行。
篇10：与人为善作文
1月份，旅客罗某以等丈夫为由，用身体强行阻隔车门，造成列车延迟发车。经公安调查取证，认为罗某行为违反规定，给予严惩。而同月，因一婴儿突发昏厥，列车员与司机沟通后延迟发车，获得人们赞扬。同样是延迟发车，获得的态度却大不相同。所以说：心之所善的地方、爱之花盛开的地方，生命才会欣欣向荣。
而同样的延迟发车，得到的结果与态度却大相径庭。列车延迟是为孩子打开生命通道，帮忙孩子度过危险。而列车上的乘客却毫不抱怨，甚至支持。这是每个人心之所喜的表现。”世界上所有的惊喜与好运，都是你积累的人品和善良。“学会与人为善，为他人着想，方可有获得成功的机会。
友善如同春风，温暖我们寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，冲刷掉尘世的污垢，洗涤我们的心灵；友善如同秋水，沉淀我们的焦躁与虚浮；友善如同冬雪，纯洁我们的心灵。这个世界没有想象中的那么好，但似乎，也没有那么糟。只要友善待人，便可感受温暖。
芽而枝，枝而叶，叶而花，社会发展积少成多才会花开不败，努力向上生成，方可枝摇星月，叶搏苍天。让我们每一个人都心上立起一枚太阳，相信世间所有的温暖都是与人为善的心意。
诚然，旅客罗某只是等丈夫心切，可是，若为一己之心，而耽误所有人的时间，不免也太自私。并且罗某竟然用自我的身体去抵抗，这就又有失大气，让人唏嘘不已。也许罗某有什么不得已的苦衷，可是，有什么话不能好好说，也许和列车长及乘客等人解释一下自我的原因，就能够获得谅解。所以说：与人为善，方可行舟万里。
古往今来，多少人因奢华残暴而败，多少人因友善而成就自我。或许友善待人并不能使你必须成功，但必须能够给你供给多一条路的机会；或许友善待人并不能使你空虚的心得到满足，但必须能够给你带来些许的慰藉。
当罗某延误了列车时，想必车上的每一个人都心生不满，而当列车因为挽救孩子生命而延误时，想必车上的每一个人都心生着急，脸上露出温和的微笑。这个世界上有很多意外我们都无法预测，唯一能做的，想必仅有带着一颗与人为善的心去努力理解。
篇11：与人为善作文
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗仅有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子仅有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。在我们家，也有家风，它就是我们做人的标准。
那时候，外公是大队书记，外婆是妇女主任。
外公外婆很恩爱，平时只要外婆有一点小伤，外公都会异常的着急。家里有五个孩子，最大的是舅舅十四岁，最小的是小姨才刚刚出生，虽有五个小孩，家里的条件还是不错的，平时街坊邻居有困难，外公外婆也总是第一个到那帮忙，能够说是一个“活雷锋”，每当说起他们没有一个人是不啧啧称赞的，大家都以为这种幸福欢乐的日子会一向这样下去，只是没想到灾难那么快就到来了……
1966年5月16日，一个全中国永远都无法忘记的日子，“文化大革命”爆发了，外公被抓了进去，只剩外婆一个人在苦苦支撑着家庭，六个人的开销本就不小，还要照顾嗷嗷待哺的孩子，日子慢慢变得捉襟见肘，再加上外面的风头还没过，整日战战兢兢，生怕什么时候就有人来把你抓走，天仿佛都要塌下来了。大家虽然都很担心外婆，只是自身都难保了，谁还会来趟这趟浑水。
如果当时外婆的承受本事差一点，轻生都有可能，可是外婆总是能出乎大家的意料，她并没有整日悲痛落泪，一蹶不振，反而很快的收拾好情绪，因为担心孩子们受到影响，比平时更加细心的照顾着，甚至还跑到那些和她一样受苦的妇女家中，安慰鼓励她们，是她们早日从悲痛难过中走出来，大家受到了外婆的鼓舞，很快的振作起来，努力不去想那些悲痛的事，而是更加卖力工作，学着外婆一样，把祝福传播开来，帮忙大家不一味的沉浸在绝望之中……
有一天晚上，隔壁家嫁过来几年后最终有孕的媳妇要生产了，可是当时已经是深夜，先不说有没有“宵禁”，即使没有，在当时那种时代**的乱世中，半夜已经没有人会出现，想找郎中也肯定找不到，外婆本就浅眠，被隔壁的声音吵醒后没有丝毫不耐，立马起身穿衣，跑到隔壁去，和以往一样，外婆又是第一个到的，只是这次也是唯一一个。因为有生孩子的经验，外婆立马就忙活了起来，装热水，拿剪刀，虽是第一次帮别人接生，可事情做的也是有条不絮，随着几下拍打声和娃娃的哭声，在外面焦急等候的男人一颗心也放了下来，赶忙跑了进去。而外婆看到这一幕却默默地离开了……
第二天，那一家子拿了一篮子鸡蛋，还有一些肉送来给外婆，外婆却说：“此刻大家生活这么困难，你们家又刚生了孩子，我只是碰巧帮了点小忙而已，还是拿回去给你加媳妇补补身子吧。”男人听后，热泪盈眶，当时就跪了下来：“这哪是小忙啊，以后您要是有什么困难的地方，我做牛做马也要报答您！”外婆赶忙把他扶了起来：“好好，快起来，你这心我只要就行了。”这件事被大家明白后，赞叹了几声也没掀起什么风浪，因为外婆做这类好事都已经习以为常了，即使这样，外婆在大家心目中的地位还是又高了一层。
“文化大革命”结束了，外公得到平反，被放了出来，家里人似乎比以前更加和睦团结了，外婆还是依旧做着善事，每当寺庙有活动，外婆也总是第一个带头捐香油钱，哪家有难了，第一个想到的也总是我外婆……
葬礼那天，很多人都来了，外婆这一生都在做善事，直到她的心脏停止跳动。此刻距离外婆逝世已经两年了，可是大家依然没有忘记这位“活雷锋”，虽然外婆已经离开，可是她的事例却被我们心口相传，成为我们家的家训。
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而我们家的家风就是向外婆学习，多做善事，不求回报，一心为别人着想。
篇12：与人为善作文
热爱生活，与人为善
《圣经》是西方人必读的书，它是一本神圣的书，它用一个个精美传奇的故事教人向善，如同我们中国的传统文化故事一样，在精美的文字间蕴藏着深刻的哲理。
《圣经故事》分为新约故事和旧约故事，最吸引我的是旧约故事里关于世界和人类起源的资料：
在天地还没有成型之前，宇宙上下一片混沌，上帝耶和华用了七天时间让混沌的世界焕然一新。
第一天，构成了白天和黑夜有规律的交替。
第二天，把天和地分开，让天地之间充满了空气。
第三天，把陆地和海洋分割开来，并让陆地上长满了花草树木。
第四天，创造了太阳、月亮和星辰，让世界有了季度和年分。
第五天，创造了动物，并让它们生活在世界的不一样地方。
第六天，创造了人，让人来管理地球。
第七天，耶和华感到筋疲力尽，所以，他就休息了。以后，他就把这一天定为休息日，也叫星期日或礼拜天。
之后，有了亚当和夏娃，也就是男人和女人。
这就是《圣经故事》里世界和人类的起源。如同所有的远古传说一样，在《圣经故事》里，人们对当时科学不能解释的自然现象都以优美的神话故事予以解释。
由于中国和西方文化的不一样，构成了不一样的宗教观念和文化传统。《圣经故事》里的耶和华，反映在我们中国神话传说里的就是盘古开天辟地和女娲抟土造人，他们以不一样的神话故事形式解释了世界和人类的起源。
还有一些能够反映出东西方文化差异地方的，比如人遇到了一件好事，东方的人就会认为是自我的好运气，不会与神联系在一齐，而西方的人就会想这是上帝在保佑我;再比如人遇到了一件坏事，东方人就会想，今日倒霉，没有好运气，而西方人就会想，是不是我没有做善事，上帝在惩罚我啊!这种不一样的文化差异是很正常的，世界本来就大，如同自然界里不一样的花鸟鱼虫一样，正是有了多样的动物与植物，我们的地球才这样可爱与美丽，也正是因为有不一样的民族文化，人类礼貌才会如此灿烂辉煌、色彩纷呈!
经过《圣经故事》的研读，我认识到不一样的文化反映不一样的思想，不一样的思想构成不一样的传统，不一样的传统构成不一样的信仰，不一样的信仰又构成了不一样的宗教和人生理念。更认识到即使是不一样的信仰与理念，往往都遵循着两个朴素的生活原理，那就是热爱生活和与人为善，让我们用一颗热心和善心去拥抱我们这个美丽的地球，用真诚地心净化邪恶的事物，这样我们的世界才会变得越来越完美!
篇13：与人为善作文
“与人为善”，本出于《孟子·公孙丑上》取诸人以为善，是与人为善者也。做君子莫大乎与人为善。意思是善意帮忙别人！
如何做到与人为善首先要做到“己所不欲，勿施于人”就是说不要把自我不想要的东西或者自我不想做的事情强加给别人！“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。孔子所言是指人应当以对待自我的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕带人。倘若自我所不欲的，应推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，平淡带人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。而光做到上头的，还不能算是“与人为善”，还必须要做到“理解之上，善待他人”！“理解之上，善待他人”主要的核心资料是要设身处地地替对方想一想，要善于站在别人的角度进行换位思考，体验他人情感世界，与人融洽相处，对他人多一分欣赏，就多一分理解，多一分友善，多一分爱心。
虽说做到“与人为善”，但如今社会复杂不堪，与人为善也要看清“被善”的对象，害人之心的确不可有，可是适当时候的放人之心却也不能没有。有的人不会包容你，可是你想想，架设你做了100次滴水之恩，我就不会相信没有一次涌泉相报，而这一次的回报，就足够了！在如今社会上多一个朋友，就多一条路子，所以，与人为善是必要的！莫以善小而不为，善心的付出总会得到好报的。
善心不必须有好报，可是还是有那么多人愿意舍己为人！雷锋不就是个很好的例子？童年的苦难没有令他痛恨这个世界，反而让他拥有了伟大的志向！长大后的他，成了一个全心全意为人民服务的楷模！“认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你要告诉我们生命思想，你是否在日夜宣扬那美丽的梦想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应当只是个无穷尽的支付者。”这每一句话，有哪一句不是他的心声呢？而最终雷锋还是因公殉职了，可是我相信，他绝不后悔。
有很多中国人都痛恨着大和民族，因为上世纪发生的事不可能让我们中华民族遗忘！而这次日本9。0级地震中的一件事情却教会了我真正的与人为善！地震海啸来临之时，一个叫佐藤充的日本人，靠自我微薄的力量拯救了20名中国研究生，当他再次回到家中寻找妻女时，却不幸遇难！这件事催逼更多中国人重新认识自我的凌邦。
在我们的生活中，其实处处都能够做到“与人为善”！一个小小的问候，或一杯水，或一个小小的动作，一个小小的敬礼，一个小小的鞠躬都能够让人对自我充满好感！善小而为之，恶小而不为，受所处环境和心境的影响很大，受个人道德和修养规范的影响很大，受社会整体文敏和和谐水平的影响很大。与人为善在脱离了“人之初性本善”的阶段以后，是需要着力培植的。从社会的角度看，对公民功德的要求是对与人为善的规定性培植；从人性的角度看，激发与人为善的情感，是追求心灵完美安宁的有效途径；从人的价值取向看，激励与人为善的追求，是社会和谐的基础；从人的幸福指数来看，与人为善的普及程度高，人普通的幸福感越强烈。
与人为善，善人善己！
篇14：与人为善作文
“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。”我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎样这么倒霉，今日的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车立刻走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样貌。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我最终克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我立刻就走了”
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了以往一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：“你赶着上课，是吧。”
“哦”
“你们是8：00上，我必须提前送你到学校”。
车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我明白他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声多谢，因为陌生，我却始终没有将那两个“剩余”的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。
有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。
而今应对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。
与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我最终到了学校。
又是一路陌生的行程。
篇15：与人为善作文
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自我真正欢乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们明白，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自我什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自我的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自我避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自我，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的欢乐。
孟子以往说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自我的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮忙了自我。”他明白，周围的人们改良了他们的水稻品种，能够避免自我的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮忙。善待他人就是善待自我。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自我生活频添欢乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、欢乐的人吗？那么就让我们一齐做个与人为善、欢乐自我的90后吧！
篇16：与人为善作文
善行，对我来说是付出后看到他人脸上的笑容，不需要太多的金钱，有时只要付出一个笑容，给了他人帮忙，犹如在你我心中开出绚烂的花朵；有时捐出一张彩票，无论是否中奖，何不是一份善心？这些听来简单的事，不就是那遥不可及却又近在咫尺的“善”吗？
记得一、二年级时，有一位同学忘了带水彩，眼看就快上课了，她脸上焦急的模样，至今仍深深烙印在我的脑海中。当时，我二话不说的借她另外一盒水彩，看见她脸上的笑容，我们心中也犹如倒入清泉，沁透我俩的心坎，也加深我们的友谊，这时我不由自主的笑了。
此外，在“心愿奇迹”一书中，也有一位六岁的男童善行助人的故事。他叫雷恩？杰瑞格。有一天，教师告诉他们：“非洲乌干达的人要步行六小时才能取水，而我们却只要开开水龙头即可，所以要珍惜水资源。”别人听了这番话可能没有什么感觉，但小雷恩却每一天做家事赚钱，并且到处募款帮忙非洲人盖井，虽然没有太多钱，但雷恩助人的心，却是难能可贵的。
其实我认为，善是一种心，它能够不用金钱，只要一个笑容、一份宽容、一个实际行动，都叫“善”。雷恩发自内心的举动，不就是善吗？他才六岁，就有如此的决心，大家应当仿效他，尽自我的力量为社会贡献以聊表绵薄之力！
人都该有感恩之心，在我们行有余力之时要“行善”帮忙他人，只要每一天省几十元，即可救助物资缺乏的人，这几十元没有很多，但它包含满满的爱心。我们的人生，多一分感恩就多一分美化；我们的世界，多一分行善就多一团和气。行善，何乐而不为呢？“施比受更有福”。
篇17：与人为善作文
与人为善，助人为乐，这是中华民族的传统美德，也是世界各不同宗教的共识，更是当前社会主义道德观的重要元素。《明贤集》里有句话：“但行好事，莫问前程；”《围炉夜话》也讲“做事代为人著想，学习须自己用功”。
春秋时期杰出的政治家孙叔敖。年幼时就是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。他母亲看到便问他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。”然后低下头去，依然无精打采。母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“是不是生病了？”孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。”听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。你的心眼这么好，你一定不会死的。好人总是有好报的。”孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。后来，孙叔敖长大成人，由于他的学识品德好，做了大官。他还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。
古人常说：“助人为快乐之本，勤俭为持家之本，服从为负责之本，整洁为强身之本，孝顺为齐家之本。信义为立业之本，有恒为成功之本，学问为济世之本。”而把助人为乐放在根本首位。
友善待人，不求果报，这也是淳朴善良的中国人最普遍的道德观念。
善良的人，尽管他们不求果报，但必有好报。《罗马书》有句子话：“神必照各人的行为报应各人。”其实，凡做善事的人，他们的心里始终是清和的，正所谓“口吐莲花，自己也芬芳。”
多行善事，做善良的人。
篇18：与人为善作文
与人为善，无疑是人与人之间相处的润滑剂。如果拥有了它，那么人与人之间就会多一份信任；如果拥有了它，那么人与人之间就会少一些隔阂；如果拥有了它，那么人与人之间就会缔造出美好的境界。那一次，我懂得了与人为善！
一个寒冷的午后，我裹了裹衣服，没精打采地走去补习班的路上，心中只有数不尽的怨念――为什么在这种鬼天气我还要在外奔波？又是一阵风，我一阵哆嗦，无奈地上了车。几站路过后，窗外堆积许久的乌云，终于按耐不住――雨哗哗地落了下来。我的心情也在这拥挤的车厢内跌入了谷底。又过了几站，上来了几个小男孩，显然，他们手上的伞并没有起到遮风挡雨的效果，而俨然成为他们互相嬉闹打斗的武器（我小时候也干过）！可谁知他们在车上也不消停，竟互相推闹了起来。其中，一个小男孩打了个趔趄，朝我这边跌来，他的雨伞不偏不倚地打到我的腿上，我的裤子也随之沾了水，一股凉意从小腿蔓延至全身。我的心中顿时燃起了无名的怒火。当时的场景可想而知――我将小男孩臭骂了一番，便愤然下车了。
怀着如此糟糕的心情，我坐在补习班里，无心学习，终于结束了煎熬……
外面的雨下得越来越大了，我只好冲向车站（因没带雨伞）。结果，我竟在一阵急促的的自行车铃声中倒地了。原来，我撞到了一位骑车的老师。还没等我起身，那位老师就将我扶起，关切地问道：“你没事吧！同学，有伤到吗？”也不知是感动还是疼痛，热泪从眼眶中滚下，掺杂着雨水，说不出的滋味……我哽咽着对老师说：“我没事，老师！是我不小心撞到了你，对不起！”说罢，我又赶忙帮老师扶起车子，互相予以一个善意的眼神，挥手告别了……此时，我的心中五味杂陈……
原来与人为善竟有如此魅力，看着眼前这位远去的老师，再想想自己在公交车上对小男孩恶劣的态度，我后悔不已，我的胸襟太狭隘，人家不过只是个孩子，我怎么会朝他们发火呢？那位雨中老师对我关切的问候，让我懂得什么是与人为善！只要我们用善意的眼光去看待社会，那么我们眼中的社会自然也会变得和谐！
此时，雨停了，我的心情也变得明朗起来！
篇19：与人为善作文
在当今的社会里，人与人相处是一件相当难的事情，可能现在的社会太残酷，俗话说：“适者生存！”就这样把人们的心灵上有了很大的转变。为了自己的利益，为了自己的生存，而去损害甚至伤害他人甚至是最要好的朋友是不少见的。《史记》上记载着，孙膑与庞涓一事，他们可以说是同窗好友，“庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足……”庞涓却怕孙膑的能力比自己强，超过自己而断孙膑之两足。而反之，不久，“孙膑设伏，死庞涓于树下。”这便是庞涓嫉贤妒能之结果，最终庞涓以害人始而后以害己终。我认为人与人之间，朋友与朋友之间应与人为善。不应像庞涓那样嫉贤妒能，尔虞我诈，那样的结果必将是彼此受伤，将友谊划上了句点，让生命划上了终点。
友善是中华民族的优良传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。
记得在某杂志上，我曾看到这样一段“与人为善益的健康”。现实生活中，许多人之所以在优越的环境里不能保持身心健康，
自己也重新踏上寻找工作的旅途。许久之后，孟经理因偷税被捕。
这件事情中的张玲是那种嫉妒心强的女人，出卖了朋友之间所具备的坦诚，这是一种极为恶劣的问题。最终的结果不但害得朋友王燕离开工作岗位，自己也因其所做的狡猾、奸诈、忘恩负义、嫉贤妒能的行为所害，留下了骂名离开了公司。以害人始，而终以害已终。
与人为善，善之乐也！以人为恶，恶之痛也！何不善乎？
我们何不这样做呢？给人快乐的人，自己也就能够快乐！给人施加痛苦的人，自己也会痛苦。
泰乐公司职员中张玲和王燕是最要好的朋友，而在工作张玲与王燕相差甚远，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟经理不和。因此王燕一直在搜集一些孟经理偷税的账目，张玲明着帮王燕搜集。暗地里去向孟经理报告，因为孟经理曾夸下海口说将要提拔张玲当副经理。当王燕把所以的账目都搜集好后，因有其它事务缠身，相信张玲的她把这张存满账目的软盘交给了张玲，让她一定要保管好，而张玲却直接交给了孟经理。孟经理第二天把王燕辞掉了，王燕离开公司之前还告诉她的“好朋友”张玲小心孟经理的狡猾。张玲却心喜地等待孟经理公布她的升职，可万万没想到的是孟经理毅然地把她也辞了。当张玲想问清为何的时候，孟经理开口告诉她：“连朋友都能出卖的人，我怎么能留在身边呢？可能有一天我也会像她那样！”张玲蓦然，不但害的朋友失去了职业，自己也落了如些下场，她后悔莫及。
与忽视了道德对健康的重要性有关，他们在追逐物质文明的同时，放弃了对道德标准的恪守。损人利己，唯利是图，使之心理受到压力甚至逐步加重，健康状况日趋不良，出现未老先衰，甚至会患上一些怪病、绝症。可见，人们要想提高自身的健康水平，也需要重视道德品行的修养，在与人交往的过程中，以善为本有益身心。
唐代医学家孙思邈曾提倡以“善”为特征的道德修养。“先养性者，所以习以成性，性自为善”，他强调说：“性既自善，内外百病皆不愁生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也”，他主张“养生必先养德”。
经常做好事的人心无挂碍，故无恐惧，良心安宁，泰然自若，他们或热情豪爽乐于助人，或倾心于公益事业，无求报答。他们在善待别人的同时也善待了自己，这不仅能使自心俱安，精神愉快，而且还能体现自身价值，使自己的精神和心理获得很大满足。
既然与人为善对人有这样多的一触， 善待他人就是善待自己，与人为善有益身心。
篇20： 与人为善作文
**年结束。将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望与无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因橹辽倜靼祝彼此方向不同。早早站定，独自出发更榧岫ā
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於面对自己做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更槔碇恰：芏嗍焙蛉吮揪透弥难而退，在自身还没有足够能力的时候就出去乱闯，除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎么宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇与宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候，看看天空，对比一下自己身体的渺小，随时可能在人类社会内死于车祸，疾病，凶杀，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。
篇21：初三与人为善记叙文600字
老子说：“上善若水。”是啊!善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。
李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊!也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊!
像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。
不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火;善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝总理在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。
善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。
当前不久发生在日本的9.0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的'邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了 “日本人加油”的贴子，中国留学生也在日本积极募捐……这是多么伟大的善心啊!它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。
佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑……我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。
与人为善，善莫大焉!
篇22：《与人为善》课件
《与人为善》课件
一、教学目标：
1、知识与能力
理解善良是多种美德的基础和体现，是博大无私的爱心;善良是无私的，要是非分明，要见诸行动。
2、过程与方法
通过榜样分析法、活动探究法等，懂得什么是与人为善的品德，懂得与人为善必须体现在行动上，通过讨论交流，培养合作能力和分析能力。
3、情感、态度与价值观
形成对善良、仁爱、理解、宽容等高尚品质的共鸣和认同;懂得与人为善是做人的基本的道德原则，做一个诚挚而富有善良之心的人，提高助人为乐的`精神境界。
二、教学重点：
善良是多种美德的基础和体现，是无私和博大的，要是非分明并见诸行动。
三、教学难点：
善良特征中无私、博大如何理解?二者联系与区别，与人为善何来幸福感。
四、教学过程:
(一) 导入：视频欣赏：《学道德模范，诵中华经典》
结论：1、与人为善，就是以善良之心待人。
善良包含着克己、为人、真诚、尊重、理解、宽容、奉献、正直、勇敢等多方面的美德。归结起来：善良就是一颗真诚广博的爱心。
过渡：一颗善良的心有哪些特征和要求呢?
(二)活动探究：
探究一：
材料：小欣、小军和小云是同学。一天，他们看见一个老奶奶想过马路，但车很多，老奶奶犹犹豫豫，很害怕。于是他们三人主动上前，小心翼翼地搀扶老奶奶过了马路。老师知道后表扬了他们，号召同学们向他们学习，并让他们谈谈当时的想法。
小欣说：“老师号召我们学雷锋做好事，并要统计谁做的多，我不想落后。”
小军说：“这老奶奶是我们家邻居，她家里有许多好看的图书。我想和她搞好关系，以后能经常去她家看书。”
小云说：“我什么也没想，只是看着老奶奶一个人过马路很危险，所以上去扶她一把。
设问：谁是真正的助人为乐?你如何看待助人为乐?
结论1：善良之心应该是无私的。
探究二：材料：阅读课本P50页社会风景 一只手套
小组讨论：
①你怎样理解女老板态度的转变?
②阅读以上故事，你感悟到怎样的人生道理?
结论2：善良之心是博大的。
探究三：材料：视频《东郭先生》
设问：为何说东郭先生是视力正常却是色盲，并授予他有眼无珠奖项?你如何看待东郭先生的行为?
结论3：与人为善也需要区分是非对错。
探究四：设问：你是一个善良的人吗?你有过助人为乐的经历吗，让我们一起来分享吧?
结论4：善良要见诸行动。
总结：
一、善良是一颗真诚广博的爱心。
1、什么叫与人为善
2、什么叫善良?
2、善良的要求是什么?
①、善良是无私的。②、善良之心是博大的。③、与人为善也需区分是非对错。④、善良要见诸行动。
探究五：材料：观看视频《学道德模范，诵中华经典》
集体讨论：帮助他人有什么意义?
归纳总结：
帮助他人有什么意义?
(1)帮助他人，不仅是为了别人的需要，也是我们内心情感的需要。
(2)“给予”让我们体验的自身价值的实现和能力的发挥。
(3)助人不仅是付出，也是收获
五、课堂小结
六、课堂练习与作业
篇23：与人为善记叙文
同学们，很荣幸能有机会告诉你们，我心中的善。
在我心中，善，是盈盈的月芒，是脉脉的余辉，是灼灼的红叶，是萋萋的芳华。善，即是最美。
驴和狗跟着它们的主人一同赶路。走到半路，主人坐在路边睡着了。
驴便停下来吃着脆嫩的青草，狗却饿得难受，只好向驴子恳求：
“亲爱得朋友，请你蹲下来，装饭得篮子挂在你的背上，我想吃一点儿东西。”
驴没有理它，只顾低着头吃草。过了好大一会儿，它才对狗说：
“你不要着急，等主人睡醒了，他就会拿东西给你吃的。”
就在这时候，一只狼窜出了树林。驴连忙向狗求救，狗却说：
“朋友，不要着急，等主人醒了，他就会救你的。”
话音未落，狼已扑了上来，将驴咬死了。
善是一种美德，孟子亦说：“君子莫大乎与人为善。”不善，便如驴一般，不仅是一种愚昧，也会因此付出代价。
因而，善，不仅是一种美德，也是一种美资。
做事离不开他人的支持，只有你对人以和，待人以善，别人才会心甘情愿地与你合作，在你遇到困难的时候挺身而出。
战国名将吴起就深谙此理。他爱兵如子，深得士兵们的爱戴。一次，一个刚入伍的小兵在战争中负了伤，化脓生疽。吴起在巡营的时候发现了，他二话没说，俯身为那位士兵吸吮伤口消炎。那位小士兵见大将军竟然如此对待自己，感动得热泪盈眶，说不出一句话。其他士兵们看了，也深受感动。而那位士兵的母亲听说了这件事后，却大哭起来。原来，当年，吴起也曾为士兵的父亲吸吮过伤口，结果他父亲感念吴将军的恩情，舍生忘死，英勇杀敌，最后战死沙场。
可以看出，士兵们个个英勇善战，离不开吴起的如此善待。这也使得吴起成了一代名将。
但是，如何才能做到善呢？
善，是从心底里“流”出来的美。因此在交往中要用心去靠近，以诚待人，多从对方的角度来考虑。做到"己所不欲，勿施于人。”
善，亦需要宽广的胸怀。雨果曾经说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。待人处事，如果没有宽容，就不会产生情愫，没有了宽容就失去了善。宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
每个人都有与生俱来的善良天性，需要后天日积月累的修养去发掘，只要不伤尊严和人格，有什么不可以善待和忍让？是啊，与人为善，多了一份坦然，增了一份愉悦，添加了一份好心情。也正是应证了赠人玫瑰，手留余香的谚语啊！
与人为善，便要时时想想我们身边热心的人们，他们辛勤而又无怨无悔地教导着我们，犹如培养一棵棵稚嫩的树苗。当我们路遭坎坷，遮风挡雨；当我们忧愁苦闷，他们谆谆教诲……感念至此，你便知道如何与人为善。
善，是一股春风，滋润着荒凉的草地。
善，是一盆炭火，温暖着心灰意冷的生命。
善，是一剂能治百病的良药，是一朵馨香芬芳的花朵，是一片遮不住的晴空，与人为善，你终会闻到玫瑰幸福的芬芳！
谢谢大家。
篇24：与人为善记叙文
与人为善是一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界一片广阔的视野。
与人为善有利于增进团结。地球上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。现在，在一些地方、部门和单位，因为不团结，形不成发展的合力，贻误了发展的时机；因为不团结，造成了一些工作难以推进、许多问题久拖不决，损害了人民群众的利益和党的形象；因为不团结，出现了许多不正常的现象，影响了一些同志的成长和进步。这其中的一个重要原因就是有些人甚至是个别的领导不能做到与人为善，不能以宽广的胸怀去善待别人。因此，我们要大力提倡与人为善，使人与人之间少一点轻蔑与猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和宽容；少一分掩饰与冷漠，多一份坦诚和关心。
与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些就必须做到用与人为善的态度来处理人际关系。这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐。
与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展。工作是人干出来的，如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想，劲往一处使，就能形成推进事业发展的强大力量。俗话说的好，家和万事兴，人和事业兴。事实证明，一个单位、一个部门、一个社会与人为善蔚然成风时，同事之间、邻里之间、成员之间关系就会更融洽，大家都来干事创业，就一定会出现事业兴旺发达、社会和谐稳定的良好局面；反之，如果人与人损人利己、以邻为壑，那就必然会带来纷争不断、内耗严重、离心离德，进而导致工作难有起色，事业难以发展。
与人为善有利于使自己生活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。有这样一个故事：一个人做了一个实验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而原因据说就是因为早晨他那无意的一个笑。与人为善使你有一种充实感，可以为自己创造一个宽松和谐的人际关系，使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐，从而更有利于个人的身心健康。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与别人相处时，总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为的制造矛盾。只有处处与人为善，严于律己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多的时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们要学着待人如待己。
“良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。而这一切获得的前提就是融洽的人际关系，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到理解和成功。
生活就是这样：对别人多一份理解和宽容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！
篇25：与人为善记叙文
我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的`砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”
篇26：与人为善人生哲理
与人为善人生哲理
春秋时，赵宣子见一个人卧在桑树下，对方因为饥饿，站不起来了。
赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了，却不吃。
赵宣子很奇怪，问他为何不吃。
那人说，要留给家中的老母吃。赵宣子赞赏这人的孝心，就给了他一大块牛肉和一些钱。
两年后，晋灵公派一批刺客追杀赵宣子。
一刺客追上赵宣子后，一照面，惊道：“竟然是您，请让我代您死吧。”
赵宣子问：“义士何人？”
刺客说：“我就是您救^的`桑下饿汉。”说完，他转身与追来的刺客搏斗，并不幸战死。赵宣子得以逃脱。
当年，无论是赵宣子，还是桑下饿汉，都不会想到日后的搭救。
有些人为别人做了些事情，就总想着要回报，似乎觉得这样才不亏，如果没有得到预想的回报，就觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。
也许忽然有一天，那个当年没有给你对等的回报，你单方面已经绝交的人，向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。只因为，在他的心中，你早已成了他一辈子的朋友。
篇27：与人为善语录
与人为善，是待人处事的准则。与人为善，也是团结人的准则，同时也是走向成功的准则。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这决不是什么封建迷信。一个不干好事的人，处事待人，皆心存恶意于自己心中，经常处于忐忑不安的状态，在生活中怎能安宁呢？一个不安宁的人，怎能以健康的心态进行工作呢？
“为善如筑台，成功由积累”。这是陆游的名言。
诸葛亮也讲过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
一个人处事为人，多些换位思考，不仅利于团结，而且利于事业成功。
白居易讲：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”
雷锋做了善事不留名，实际上也是自觉不自觉地继承了中华民族优秀传统道德。
古人说：“遗其功而功常存，忘其善而善自全。”
人生在世，做一二善事易，做一生好事难。
一个成大事业的人，必须处处从严要求自己。孔子家语：“终身为善，一言则败之，可不慎乎？”
智者的结论是：“终身为善不足，一旦为恶有余。”
近朱者赤，近墨者黑，染苍则苍，染黄则黄。
一个矢志成功者，要有这样的决心：“闻一善言，见一善行，行之唯恐不及。闻一恶言，见一恶行，远之唯恐不速。”
为善，并非做“老好人”。有人说：老好人，不是好人。
老好人自己不一定办坏事，然而他往往成为坏人的帮凶。
为善，应当体现在行动上。为善，只挂在口头上，那一定是伪善。
伪善的人，就是伪君子，就是《圣经》里批判的法利赛人。
人类社会总是趋向于善的。
人之初，性本善，虽可争论，但人类社会应当向善，却是不必争议的。
郭沫若在《黄钟与瓦釜》中说：“黄钟之与瓦釜，就是善与恶、是与非、美与丑、正与邪、真理与诡辩，永远是对立一时，而前者总是获得决定的胜利。”
[与人为善语录]
篇28：与人为善议论文
善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事：从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。
人生的道路上，会有诚信、机敏、金钱、荣誉、才华、美貌……如果要你选择一样，你会选择什么?我选择诚信。诚信是人生最宝贵的财富。诚信比机敏更重要，因为想让步伐更加矫健，最好的方法就是踏踏实实地走好每一步，而不是投机取巧;诚信比金钱更重要，因为想让花朵开的更芬芳，最好的方法就是辛勤培植，而不是让花朵满是铜臭;诚信比荣誉更重要，因为想让灯泡永远闪光，最好的方法是定期擦亮它，而不是只顾着炫耀它有多少闪亮，而不去改良它……
今天我读了一个关于诚信的故事，大意是这样的：喜马拉雅山上的一个景点本没人涉足，后因为一位少年的诚信，使许多人来此观光。那是因为有一天，一位摄影记者给这位少年很多很多钱让他去帮买啤酒，三天后他也没有回来，就在大家都认为他再也不会回来的时候，这个少年出人意料地敲开了摄影师的门，原来他在这座山上没买到又跑到另一座山耽误了时间。读了这个故事我对这个少年肃然起敬，思绪万千。
我们的生活中永远离不开诚信，诚信就在我们周围。记得我上一年级时，妈妈带我乘公交车，上车前妈妈也给我一枚硬币，让我记得自己投币，上车后我发现和我一起上车的两个比我大的小朋友没有投币，我好奇地问妈妈为什么。妈妈告诉我，你的身高已经达到投币标准了，就应该自觉投币，不管别人怎么做，我们都要做一个诚信于自己的人。
我想如果人人都能做到诚信，我们的生活会多完美啊。从那里起，我就明白了诚信的重要，自己也要做一个诚信的人。只要一直做到诚信，我就会因此而美丽。并且我要将诚信的种子传播给身边每一个人，让我们的生活，我们的人生美丽天长地久。
拥有了诚信，就拥有了人生最宝贵的、不能替代的财富。所以，人生的道路上，我选择诚信。
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