下面就是小编给大家带来的茶道与茶坊知识作文，本文共24篇，希望能帮助到大家!
篇1：茶道与茶坊知识作文
基本茶类茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶(乌龙茶)和白茶。
再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。包括花茶、紧压茶、速溶茶、茶饮料等。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的.一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味和“心的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。
深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。
茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之茶道。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一;反之，是为“三不点。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮;“七禁忌为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
篇2：茶道与茶坊知识作文
茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹的东方哲学思想十分一致，也符合佛道儒的修行思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹的东方哲学思想很合拍，也符合儒道的“内省修行思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。相关经典名句：“世人若解茶之道，不羡仙人做茶人。
篇3：茶道与茶坊知识作文
茶坊，即人们喝茶的地方，既是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。中国的茶坊由来已久，据记载两晋时已有了茶坊，不仅是一种产业，更是一种文化。
茶坊茶馆是供人们饮茶品茶的场所，早在两晋时我国就已出现，唐朝开始流行，到宋朝时已十分繁荣，《东京梦华录》描述北宋汴京城的“北山子茶坊内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。成书于南宋(公元1274年)的《梦梁录》也记载了当时杭州“处处有茶坊、酒肆……。
从以上文献可证实，“茶坊一词在我国宋代的文献中已多次出现，“茶坊在宋以前早已成为中国人饮茶品茶的娱乐社交场所。
中国的茶坊由来已久，据记载两晋时已有了茶坊。自古以来，品茗场所有多种称谓，茶坊的称呼多见于长江流域;两广多称为茶楼;京津多称为茶亭。此外，还有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室、茶屋等称谓。 茶坊与茶摊都是专门用来喝茶的。不过茶馆与茶摊相比，有经营大小之分和饮茶方式的不同。茶馆设有固定的场所，人们在这里品茶、休闲等。茶摊没有固定的场所，是季节性的、流动式的，主要是为过往行人解渴提供方便。
茗者八方皆好客，道处清风自然来。
中国的茶叶分为基本茶类与再加工茶类。
篇4：茶道与人生作文
茶道与人生作文
喜欢在寂静的深夜，独处一室，泡上一杯清淡的绿茶，在滚翻的水中看着小小的叶片慢慢舒展，上下翻飞，将自然的精髓袅袅释放，在氤氲的气息中感受丝丝缕缕的暖意。斜倚在墙上的昏暗灯光，透过茶杯，闪烁着淡淡的荧光，伴随着茶叶跳跃着……
此时，一份小小的满足，使我暂时忘却了日间繁杂的琐事，在惬意中享受着饮茶的趣味。
想起在很小的时候，我家有一只陶瓷茶壶，大概是很久以前祖宗留下来的宝贝，虽不是古董，但却是父亲的珍爱之物。父亲爱茶壶，更爱茶。最让我印象深刻的，莫过于父亲每次喝茶时的样子：每次只倒一小盏，就像是喝烈酒似的，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上翘起二郎腿。每喝一口，就闭目养神片刻。尤其是在夏天的`傍晚，他手里就会多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠扬自在，比济公还逍遥！
小时候的我，常看父亲喝茶喝得如此神气，我便抱起杯子，大口大口地喝起来，却是什么味都没有。父亲看到我口牛喝，便平淡地说：“吃东西不放在嘴里嚼，能出味儿吗？”我听出父亲的言外之意，于是，我也学着爸爸喝一小口含在嘴里，半天也品不出啥滋味，倒是有些许苦涩之感。我撅着嘴，皱着眉头说：“你骗人！其实你自己也不知道是什么味道，只是故作高深罢了！”父亲不理睬我，扔下一句话：“吃东西什么时候最有味？”
当时的我站在原地想了好久，才想到答案：“不就是最饿的时候吗！”可即使得到了答案，我还是没能理解父亲的意思，直到那天……
某年夏天的晌午，我在乡下帮忙做农活。烈日下，汗水浸透了我的衣服，口干唇裂的我脱下了上衣，顺手坐在了父亲的靠椅上，喝了一口茶含在嘴里，闭目养神。此刻，我第一次尝出茶的甜味，一种幸福感洋溢在心田。我感受到了茶的滋味，那是一种由苦到甜，由平淡到香浓的感受；我看到了生活的浓缩，原来幸福总是在艰辛之后才会出来。从那以后，我以为我已经学会了品茶。每次等到口渴时我才回去喝茶，但渐渐地，我们的生活水平提高了，每天都在幸福中品茶，茶味越来越淡，才发觉自己并没有真正学会品茶，甚至现在根本品不出茶味。就如人们说的一样，没有幸福的时候总追求着幸福，而一旦拥有幸福自然又会回归平淡。如果人每天为了金钱，为了生存而奔波忙碌着，说明还是没有找到真正的幸福，而如果不是为了金钱而工作，而是为了实现自身价值，说明他已经很幸福了。
生活就如品茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，生活是要过的，茶的浓淡都是生活的滋味。品味人生就是一杯茶，越幸福味越淡，越艰辛越有味，口越渴，味儿越甜；痛苦的人生，不仅茶的滋味不对口，什么东西都不是滋味。
我喜欢独自一人，在一片宁静中品茶，可以让我独自静思。品味着我的幸福，我品味茶，茶也品着我。我，茶，人生都是一个味。
篇5：茶道与人生高中作文
茶道与人生高中作文
喜欢在寂静的深夜，独处一室，泡上一杯清淡的绿茶，在滚翻的水中看着小小的叶片慢慢舒展，上下翻飞，将自然的精髓袅袅释放，在氤氲的气息中感受丝丝缕缕的暖意。斜倚在墙上的昏暗灯光，透过茶杯，闪烁着淡淡的`荧光，伴随着茶叶跳跃着……
此时，一份小小的满足，使我暂时忘却了日间繁杂的琐事，在惬意中享受着饮茶的趣味。
想起在很小的时候，我家有一只陶瓷茶壶，大概是很久以前祖宗留下来的宝贝，虽不是古董，但却是父亲的珍爱之物。父亲爱茶壶，更爱茶。最让我印象深刻的，莫过于父亲每次喝茶时的样子：每次只倒一小盏，就像是喝烈酒似的，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上翘起二郎腿。每喝一口，就闭目养神片刻。尤其是在夏天的傍晚，他手里就会多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠扬自在，比济公还逍遥！
小时候的我，常看父亲喝茶喝得如此神气，我便抱起杯子，大口大口地喝起来，却是什么味都没有。父亲看到我口牛喝，便平淡地说：“吃东西不放在嘴里嚼，能出味儿吗？”我听出父亲的言外之意，于是，我也学着爸爸喝一小口含在嘴里，半天也品不出啥滋味，倒是有些许苦涩之感。我撅着嘴，皱着眉头说：“你骗人！其实你自己也不知道是什么味道，只是故作高深罢了！”父亲不理睬我，扔下一句话：“吃东西什么时候最有味？”
当时的我站在原地想了好久，才想到答案：“不就是最饿的时候吗！”可即使得到了答案，我还是没能理解父亲的意思，直到那天……
某年夏天的晌午，我在乡下帮忙做农活。烈日下，汗水浸透了我的衣服，口干唇裂的我脱下了上衣，顺手坐在了父亲的靠椅上，喝了一口茶含在嘴里，闭目养神。此刻，我第一次尝出茶的甜味，一种幸福感洋溢在心田。我感受到了茶的滋味，那是一种由苦到甜，由平淡到香浓的感受；我看到了生活的浓缩，原来幸福总是在艰辛之后才会出来。从那以后，我以为我已经学会了品茶。每次等到口渴时我才回去喝茶，但渐渐地，我们的生活水平提高了，每天都在幸福中品茶，茶味越来越淡，才发觉自己并没有真正学会品茶，甚至现在根本品不出茶味。就如人们说的一样，没有幸福的时候总追求着幸福，而一旦拥有幸福自然又会回归平淡。如果人每天为了金钱，为了生存而奔波忙碌着，说明还是没有找到真正的幸福，而如果不是为了金钱而工作，而是为了实现自身价值，说明他已经很幸福了。
生活就如品茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，生活是要过的，茶的浓淡都是生活的滋味。品味人生就是一杯茶，越幸福味越淡，越艰辛越有味，口越渴，味儿越甜；痛苦的人生，不仅茶的滋味不对口，什么东西都不是滋味。
我喜欢独自一人，在一片宁静中品茶，可以让我独自静思。品味着我的幸福，我品味茶，茶也品着我。我，茶，人生都是一个味。
篇6：茶道与人道初中作文
茶之爱，除余者亦众矣，然古人而或今之长者往往以品其味而有所得，吾独以品其形而有所感。
濯纤尘通亮之杯，置以茶，沸水冲之，观茶之千姿百态而得其乐。或曰，茶之所以为茶者，岂不扬名于其味绝也？余独以为茶之韵现于形，岂可以俗味而障目也哉！弗信，姑随愚细观之。
水中之茶，初观之，若游龙惊凤，或相望，或斗趣，或手足相挽以示结盟之意。熟视之，方觉杂而不乱，始念昔之孟德，陈精兵据赤壁决雌雄于孙刘。舳舻千里，旌旗蔽空；攻守依法，进退有度。令人心驰神往，崇敬焉？叹惋焉？
茶之现实者，其性率真，不待舒展逐奔杯底而去，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”之气概。视其心无旁骛，用心一也，茶叶皆有所指，或箭步疾行，或悠哉游哉，若有所思。而率直者，不及水中沉浮，不曾临波而舞，直截了当，奔心之所指。于是时，吾感矣，茶如是者何也？窃作是解：茶之现实者，汲水于浮游之际，便发而直取。忆修往昔，备败走投表，引忍待发。伺机东山再起，以其蓄锐而直取也。
茶之浪漫者，犹梦未醒，其真不知所适也。游离中层漂浮者，翩翩状，若蜻蜓振翅，舞动雾岚霞光：飘飘然，似贵妃醉酒，倾倒满朝文武；戚戚焉，又如眷侣执手相看泪眼，牵动几许离愁别绪。至底有时者，似回首省亲，即而急返，似恐夫君归来，遥望无炊烟而饮憾。可见，茶之浪漫者，喻为苏子之偏舟，银汉之鹊桥，不为过矣！
茶之沉稳者，优雅、从容而博己。山之沉稳，立风雨而不动姿色，人之沉稳，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”然茶之沉稳者，不乏“鱼翔浅底”之洒脱，伯牙雅曲之迂回，张仪巧语之顿挫。沉稳者，亦有惊人之志也，当己力不足自保，为人觊觎垂涎，便盘马弯弓，蓄势伺机，一发便犹幽林响箭，关隘伏兵，进以取天下，退以保全身，岂为不智也？
茶之轻浮者，漂漂乎如漫天雪舞。内无春华甘泉之实，外无悦目可餐之色，于是有文人墨客乘机而讥焉。笑其歧路漫漫，曲折而无章法；笑其群舞之不依节律，浮沉参差，且自以为美。曾不知，草有良莠，种有优劣。彼轻浮者，若鸿毛，上不足以翔于天，下不屑融于水。茶道乃人道。久视茶之态而终有所悟，人常有眼高手拙而招摇者，常见欺于人，茕茕孑立，形影相吊，岂不符茶道也哉！
茶之形若是，于是余有叹焉：浮生若茶，一杯一世界。余于前路，必常携茶以往，并日参者乎己，以醒吾身，以养吾性，是故，明现实之深邃而不盲趋，寻人生之意趣而不妄随。人于尘世，不妄自尊大，亦不妄自菲薄；博己厚人，厚德载物，文质彬彬而后君子也！
篇7：知识与金钱作文
知识和金钱想打个赌，看谁最受世人欢迎，于是各找了一个代理人，来到世间。
知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座，把金钱让进了楼上雅席。
金钱洋洋得意。
知识愤愤不平。
然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒，便及时离开了。
金钱终于住进了医院。
一场大火，将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失情况。
金钱嚎啕大哭：“我的钞票，还有股票，全没了，全没了……”
知识笑笑说：“我损失了一些书籍和资料，然而它们全都装在我的脑子里了。”
山洪暴发，四周一片汪洋。
知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨，很快移到高处。金钱吃力地驱动着满载财物的小舟，驶到激流处，终于沉没了……
玉皇大帝降旨，宣金钱和知识各自带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。知识提前到达。
玉帝问：“你的骄傲之物呢？”
知识一指脑袋：“全在这里，知识和智慧。”
金钱迟到了。
玉帝嗔道：“你的骄傲之物何在？”
“驮到半路，实在飞不动了，全都抛进了海里……”
终于有一天，知识和金钱都要去见阎王。
阎王指着金钱说：“你在世间刮够了钱财，享够了清福，世人都愿你早日见我。现在，该你吃吃苦头了。来人，拉下去下油锅、坐电椅……”
阎王又对知识说：“你来之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我过早地召你到阴间。现在，我再给你阳寿，回世间为人们造福去吧！”
篇8：知识与金钱作文
虽然钱能让你住上高楼，能让你结婚，能让你生子，能让你买好多好吃的，好玩的，但是，有些东西，你用金钱是买不到的。
有的人说：“钱是无价宝，用在哪儿哪儿好。“难道有了钱，就等于拥有了一切了吗？你想：开公司，没钱是不行，但那还需要你的脑子；你想结婚，没钱也不行，但人家不愿意你又怎么办?你快要死了，想买一条命，但向谁买呢，谁又会卖给你呢？
再说，人与人之间的关系，也不是金钱能衡量的。比如说你说一个孝子，带了许多钱去给爸爸妈妈，他们其实不是缺钱，他们希望要的是一份儿子的关爱。人与人之间的友谊，也是不能用金钱来购买的。马克思和恩格斯有着一段伟大的友谊，但他们并不是看对方很富有，而去做朋友的。相反，他们俩都很穷。他们之所以能成为朋友，是因为他们在共产主义的事业上有着共同的思想。再比如说，国家里的干部，小官给大官送礼，下级给上级送礼，就是想讨好上级，稳住自己的地位，还有一些人甚至用钱来买官，这样对自己是好，可这样却害了国家，害了人民啊！
其实，不仅仅人与人之间有些事是钱办不到的，国家与国家之间也有些事是办不到的。比如双方战争，你想缓解矛盾，但如果语言不通，那也无法办到。
总而言之，钱不是万能的。
篇9：知识与实践作文
一个人的脑海，总有些个记忆无法挥去的黄昏，在淡淡的月光下，心不由自主的荡漾着。跨过了灯火辉煌的闹城，越过万里星空，似乎又看见了幽幽的山间流水，静静泻下的月光，还有那平生第一次与鸭子和鱼共澡堂的情景……
客车冲破阵阵烟沙把我们送到社会实践的目的地——和详，“风沙一阵阵，黄土一大片”本是我对此处的第一眼印象，可谁又会想到在这毫无生气的村庄背后竟隐藏着绿色的天地呢！
我们的驻地是和详的一所小学，这里的周围竟找不到一口水源充足的井。酷热的天气使我们不到一天便陷入了缺水的状态。于是，洗澡也成了一堆麻烦事，好在天无绝人之路，据“探子”们回报：距我们驻地约1公里处有条河，河水不但清澈，而且不深，正是我们这群旱鸭子的好去处。
晚饭过后，大队人马杀到河边，这是条贯穿于山谷间的小河，两岸葱笼翠绿的林木在清风中摇曳，不时可以听见夜归的鸟儿在召唤，在低吟。夕阳和晚霞在树林的尽头冉冉降落，风如笛音般地吹拂，似乎就要把碧波上的那点残红吹散。粼粼的湖面上，通达着一座古老的石坝，伸展、相连……
河上游是水流湍急，怪石嶙峋的深滩，然而中游却大不相同，此处格外平静，倘若不仔细观察，是看不出这是流动的。用手触一下水，顿时感到意外的冰凉，犹如含冰在口。那种清凉甘甜的感觉诱惑着我。洗上一洗，顿时让人神采飞扬，水草如蛇般缓缓游动，鱼儿如魅影般穿梭水底。不时还碰碰我的肌肤。几只鸭子在不远的地方嬉戏。呵！生平第一次与鸭子和鱼共澡堂，对我来说这真是个莫大的“收获”。
置身于如此亲切的大自然中，欣喜、忧伤，所有源于欲的起伏，山水间统统包容。我似乎听见有一个声音在传扬：走出来！把生活中的郁闷、书本的沉重留在城市里的某一个角落，换取一身清闲……真的出来了，来到大自然的怀抱里了。我终于学会选择，懂得放弃。我选择了自然，放弃了沉重，来到了此处悠哉、悠哉。在这广阔无垠的融洽里，一草、一木、一树、一鱼、一鸟和人都是如此气韵生动、血脉相通，人压抑的那股力量完全地被释放，大自然是我，我也是大自然。人在大自然的语言中忘掉了一切忧郁，像草木，花鸟一样的生长、跳跃……
记忆永远都无法言明，想象却毫无根据。于是，收起记忆，留一笔神秘，记在梦中。
篇10：知识与实践作文
在这一次实践活动中，我们懂得了许多：自己洗衣物，从中可以锻炼我们的自立能力。做陶瓷壶，从中可以锻炼我们的动手能力，丝网花的制作，从中我们可以锻炼我们的细心程度。磨豆浆，我们品尝到了劳动的快乐！
在来实验基地时，同学们都充满了好奇，一到达目的地，大家快速下车，憧憬着在这里的3天军事生活！
来到基地，待我们休息了片刻，我们来到了生态园，辅导员一一介绍：“大家知道这是什么吗？”“青菜”，“不是，应该是小白菜”“不会是土豆吧？””同学们，你们都错了，是莴苣。”同学们都用惊讶的眼光看着这些既熟悉又陌生的蔬菜，平时在餐桌上天天都吃的饭菜，可是换了个模样就不认识了！辅导员还向我们介绍了“日月如梭”的时钟，它是通过阳光照射钟上的铁棒而垂下的阴影，逆时针旋转来看时间的。我们看到了一个巨大的“摩天轮”——水动力风车，通过风吹过水来发电，说明这个珍惜资源的基地给我们首先树立了一个好榜样！
下午的两节课我们做了陶瓷壶，刚开始，同学们一个个眉目紧锁，害怕自己做不好，但是慢慢自信起来。先用模具分别做上下壶身，再用加水做成的紫砂泥浆涂在边缘，再将它们合起来，用竹刀沿着磨具削一个等大的圆，然后用模具将壶嘴；壶把；壶钮做好，最后用泥浆组合成一个完整的陶瓷壶，晚上我们看了一场关于日本的电影——《猎狼行动》。
晚上，我们睡在床上，小声述说着各自一天的见闻。一天就这样的过去了……
第二天，随着哨声的响起又开始了……
第二天上午第一节课是丝网花的制作，老师先发给我们两段铁丝，用钳子剪成大小相等的八等份，用丝网绷紧套在做好的圈内，两面都要绷在里面，用棉线固定，最后用绿色的胶带进行组装，用手指摆出花叶片的形态。第二节课是自护自救，老师告诉我们“心肺复苏术”，还要在别人发生事件该如何救治，人工呼吸与胸按压需1：30进行救治，但应该先拨打120。下午一节课是思想品德教育，向我介绍了许许多多真实的案例，“毒品的危害相当大”，“青少年走向犯罪的道路”让我们从小就提高对毒品的认识。第二节课是豆腐制作，虽然没能做出豆腐，但我们吃到自己亲手磨出豆浆的心情比做出豆腐更加开心！
最后一天的第一节课是射击，采用的是9—5式仿真**，每个人有10枚子弹，要在180秒内完成，虽然没能获得“优秀射手”的称号，但我也获得了一份快乐，也体会到战场上士兵们的艰辛。
中午没有午休，时间是给我们收拾衣物的，最后一节课是电子制作，我很幸运，一次性就把电铃做成功了。
虽然对这里充满了不舍，但还是得走，我的收获也很多，“一只漂亮的陶瓷壶，丝网花和一个很成功的电铃”这3天很累，但我真的很快乐！
篇11：知识与实践作文
材料中，谢邦鹏是一个本科，硕士，博士3个教育阶段均与清华大学捆绑在一起的青年才俊。可谓年少有为。
但是，令人费解的是，一个读了20多年的高才生，本有机会出国深造，或进国家高部门工作，每日在做办公室内工作几小时，月入高薪，但他却放下了许多人都向往的机会，选择了到国网上海市电力公司浦东供电公司运检部下变电二次运检一班的小班长，每日行走在炎日的大街小巷，流着一身冷汗去验收设备，检修设备，排除电力故障，改造老旧设备等劳累工作，很多人对谢邦鹏的这一行为表示非常的不理解，放着每月舒适并高薪的工作不做，来到一线做一个运检的小班长，做着劳累工资少的工作。
但是，选择在于个人，谢邦鹏选择这一条路必定也有他的道理，不然也不会将一个可以外出深造，或工作量不打，月入高薪的机会白白的放弃，从而选择了工作量大，工资低少的工作。因为可想而知，外出深造，拥有舒适工作并月入高薪的工作是多少人梦寐以求的。
谢邦鹏虽是一个本科，硕士，博士3个学位通拿的高才生，但他却也只有所谓的傲人成绩，而没有过实践，谢邦鹏的这一举动或许在他人眼里是一个愚昧而不理想的举动，但是，当你在社会行走时或许别人看重的不是你所谓傲人的成绩，而是你工作的态度，做人的诚信。
谢邦鹏也许出自名门学校，也许学得技成，也许知识在他的眼里根本不算什么，但是，这样一个本科，硕士，博士3个学位通拿的高才生，看似接近完美的他却从未曾有过实践，这是他的一个重要漏点，一个一旦陷入进去就难以爬上来的深渊。但是，可贵的是，他发现了这样的一个重要漏点，并也及时将它进行填补，以防自己被陷入进去，所以他放弃了多少人都梦寐以求的工作，来到了上海一个普通的'一线做起了一个运检的小班长，做着看似平庸却普通的工作。
多人的不理解，使谢邦鹏自己也不了解，就算一个电力相关专业毕业的博士生，到电力工程的基层去把理论转化为实践，即使自己一待就是6年时间，究竟有什么奇怪的？
在一线基层待了6年时间的谢邦鹏，将自己所学到的理论转化为实践，并将其运用的滚瓜烂熟，也从一个普通基层爬上了总经理的位置，在事业方面也走上了人生的顶峰。在这段时间里，他另求方向，现有实践经验的他出国深造，奔向自己的另一个高峰，年级轻轻的他由此也成为了一个人生赢家。
篇12：知识与实践作文
一个快乐而短暂的假期悄悄地从我们的身边溜走，我们又迎来了一个新的学期，发生在寒假的趣事数不胜数，像天上的星星一样，每一颗星星都闪闪发亮，每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假的这一个月里，有许许多多的同学参加了社会实践，体验了靠自己双手挣钱的滋味，使大家深有感触。作为将要离开美丽的校园，踏上工作岗位的我们，这是一次很好的锻炼机会。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生盲人不知太阳为何物，问“有目者”？有人告诉他太阳像铜盘，并敲了铜盘让他听；过了几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到了竹笛，就认为是太阳，苏东坡在文章中还说：南方有一种“没人”能长时间潜在水里，只因为他“日与水居”，“得于水道”，所以，七岁能涉，十日能游，十五就能“没”了。假如北方有一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理：无论做什么事情，都要亲身体会，因为无论再简单的事情，不亲身体会也是永远都不可能会的，总结起来一句话，就是：实践出真知。
时光飞逝，转眼间，我来到职专已有两年的时光了，我们马上就要踏上工作的岗位了。
在这段时间里，我更加清楚的了解自己，对自己的能力有了进一步的认识，我的身上还有很多不足的缺点，我要不断的完善自己，这样才能适应时代的要求成为一名高素质的人才，能战胜自己的人才是真正的英雄，这次经历会激励我更加努力的学习和需哦那个个方面去充实自己，使自己成为全面发展的创新性社会人才。
三百六十行，行行出状元。要想成为一位名副其实的状元就要付出更多的努力，就要经历的比别人更多。因为那也是你的人生财富，而且是无价的。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每个人的人生都将会是辉煌的。
或许，有些人认为寒假应该是毫无压力的假期，不过我觉得，寒假固然是平紧张又充满规律的快步调生活暂时停歇，放松的假期，但总是以“吃饱睡，睡饱吃”的方式度过整整三个星期，那么试问，以高等文明自居的人类，和其他动物又有什么差别呢？所以，人必须保持在充满思考，力求进步的状态，才不会辜负了人类与生俱来的智慧及潜能。
转眼间，寒假已经进入了尾声，整整一个月都和家人相处在一起，使我不禁想起同学及老师的笑容，而我相信，经过这些日子的休息，新的学期里我更能凝聚所有的心力，力求更好的表现。
篇13：知识与实践作文
邓小平说过：“实践是检验真理的唯一标准。”人生是一个学习与积累的过程，实践想法，积累经验，没有经过实践的论证，任何观点都不可能成为真理。
丰子恺的《卖羊图》，生动美观，却被一位农民道出其中的错误，不是丰子恺画的不好，而是他没有实践，没有看过牵羊到底是怎样的，画时全靠自己的想象，使他的《卖羊图》成为一件失败品。
伟大的天文物理学家，霍金，一生致力于天文物理学研究，想出了著名的黑洞理论。但就是这样一位伟大的科学家，却没有获得过诺贝尔奖，因为他的理论还没有用实践证明过。
理论没有实践过就永远都是个理论，无法成为事实。
战国时期的楚国赵括，从小就看了很多兵书，学习了很多理论战术，但一实际指挥就使得几十万楚国被秦军坑杀，成为一个反面材料。
赵括的纸上谈兵告诉我们，理论不经过实践永远无法变成真理，无法助你走向成功。
实践是重要的，当你亲身实践了你所认为的观点想法之后，你才会真正的认识到对与错，才会把理论转变为经验存入你的脑海。
就连现在找工作都需要有几年工作经验，可见经验是多么重要，而经验就是来自于实践。
伽利略经过了实践知道了从高空中抛物，大东西和小东西是同时落地的，麦哲伦经过了实践知道地球是圆形的，中国人经过实践知道改革开放是可靠的。
这一切都告诉我们，夸夸其谈是愚蠢的，纸上变兵是可笑的，人的生不是只是用来说的想的，而是用来做的，用实践来实现你的人生，用实践画绘你的梦想，用实践展现你的人生。
用我双手，创造明天。
篇14：知识与教养作文
心有小窗，便有明亮的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有心灵的自由，清风邀约一些花香或者白云。
小区里有家早餐店，这家店没有什么特别的地方，但去过的人总会觉得这店有说不上的`特殊之处。
乡镇的清晨，总有许许多多的工人早早地聚在这里，从这儿开始一天的忙碌。开店的是一对夫妻，两人齐心协力，生意办得红红火火的。每当清晨我路过时，远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来，混杂着新蒸的馒头特有的香气。
“老样子来一份。”那老板娘听到招呼声，不用回头，只需听声音便可知道是谁。而那人喊一句后，便找个地方和自己的“早饭友”们聊起来。等到老板娘把饭送到面前，就开始边吹边吃，脸上总是洋溢着幸福，临走时，总不忘夸几句老板老板娘做的饭真好吃，撂下一句：“我明儿还来啊！”就又去上班。老板和老板娘相视一笑，又干活去。
老板其实是个中年男子，脸上已有些许皱纹，但他的性格特别好，讲话和气还很爱聊天，笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱。他的店面，装修比不上最近兴起的快餐店，桌椅也都有些老旧，但这儿的人们还是很喜欢到他的店里吃粥吃茶叶蛋，好像有他们夫妻在，卫生就能保证似的，事实上也的确如此。
有些人也有周末不想做饭的，都跑来这家店吃饭，于是店里总是传来爽朗的笑声。
“老板啊，店面再不装大点，我们就要站外面吃饭喽。”
“钱都用来做早餐，哪还有闲钱去装修啊？”老板娘在一旁说道着，也附和着大家。
“就是就是，他们家的饭分量足又便宜，老板娘手艺又好，我们都爱吃，瞧，这还有肉呢！难怪，难怪！”
“那你提个几块的价，我们还能不来啊！”老板忙过来回道：“不能，不能，都是多年的老邻居，这点良心还是有的。”一众人又相互笑起来，一旁的吊兰也微微晃动着……
总有人在我身边说着要怎么样才有教养，做错什么就没有教养，而我却觉得，教养不仅仅是那些僵死的教条，这家早餐店里和睦相处的人们，谈笑风生的老板老板娘，互相尊重的情谊，这也是教养。他们虽然质朴而平凡，却总在不经意间散发着教养沁人心脾的芳香。
天窗漏下细碎的花，在柔软清明的光线中舞蹈，缓慢地如同一首歌曲里被人拉长的尾音，诉说着这邻里间关系的和谐与美好。
篇15：知识与教养作文
当今世界，已经处于高科技时代，人们的生活条件越来越好，但人们的道德素质却向茹毛饮血的原始人退化，让我们不得不高呼：教养哪儿去？
教养哪儿去？这是一个令人深思的问题。当今社会，总有一些人坐在爱心座椅上而刻意忽略身边人的那一头白发；总有一些人在公共场合大声喧哗而自动过滤掉周围人那忧怨的目光；总有一些人看到摔倒的老大爷却快速离去，却不顾惜那一条奄奄一息的生命……我们的教养在哪里？难道我们被那些冰冷的机器同化吗？什么时候开始，冷漠、麻木不仁、明哲保身的思想占据我们的身心？
做个有教养的人吧！
做个有教养的人，要有爱心、知廉耻。在车上主动让座给老人和孩子；看到纸屑要弯下腰，将它拾起并送到它该去的地方。做个有教养的人，要知廉耻。不以小偷小摸为炫耀的资本，要学会审视自己。
做个有教养的人，要知礼节，懂礼貌。中华民族是个讲究礼仪的民族。大到待人接物，小到穿衣吃饭，无不体现出中华民族的涵养。你是否因为在校的不顺心，而回到家里向父母发火？你是否因为别的同学的吃穿用度比自己好，而抱怨父母？有的话，请向父母说声：“对不起”，不要让他们伤心。学会尊重长辈，你要深知没有他们就没有你。
做个有教养的人，要多阅读，提高自己的内涵。教养是从内心出发的，不是可以伪装的，它是浑然天成的。一个有教养的人，他的行为举止必定是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他的一举一动必定牵动着周围人的目光，这是模仿不来的。
做个有教养的人，不是刻意做作，而是从心出发。一个有教养的人，必定是一个善良的人骂他的一举一动一定是从心体现的。有教养的人并不是伪善的人，也不是做作的人。他们的教养要求自己要时刻保持优雅，要做到最好。
做个有教养的人吧！从心出发，做到不做作，不伪装；做到有爱心，知廉耻；做到知礼节，懂礼貌。
教养哪儿去？
教养从心出发！
篇16：知识与教养作文
窗外，月光盈盈，如薄纱般倾泻而下；灯光昏昏，笔尖似有朦胧之感。恍惚间觉得，人与人的心可以无限贴近。那份关爱与真诚，永远散发着芬芳。
冬日的白天要短些，当我完成作业想出去散心的时候，太阳已近西垂，橘黄色与红色交织，在寒冷的空气中却闪烁着温暖的光。
公园的花已尽数凋零，寻不见什么残花落叶，只有长青的树木孤独地垂立着，没有繁花的映衬，透着些落寞。天气冷，寒冷似噬骨的虫儿钻进骨髓，指尖冻得僵硬。我缩缩脖子，将眼睛一起埋在围巾下。隐隐约约，我听到轮子与板砖摩擦的声音，偷出眼来看时，只见一位老人推着他的老伴儿慢慢行着，不缓不急，宛如闲庭漫步。
待他们走近时，我的心震颤。那是一对怎样的老人啊！行走的他，岁月的沧桑爬上他的脸颊，却不难看出男子特有的刚毅，略显佝偻的背却不影响他行进的脚步，他的脚像是踩在棉花上，没有声响。轮椅上的她，围巾绕在脖子上，挡住寒风的侵蚀，浑浊的眼睛却不见一丝颓丧，熠熠闪光竟像不是她的一部分，她的脸上，亦是沟壑累累。他们就这样缓慢地行着，彼此无言……
一阵冷风吹过，吹动树叶沙沙作响，萧瑟的声音在夕阳的余晖中更是凄凉，我不由得打个冷颤，却见他停下脚步，绕到她的面前，弯下腰来将她的围巾拉拉，盖住她的大半张脸。我看不见她的表情，但我读懂她的眼睛，那隐藏在眼底的笑意是那样的动人。他复推着她，走过我身边时，他对我说：“孩子，回家吧！”似是不经意的提醒，他与我擦肩而过，心中涌起一股暖流，回头看时，他们缓行的身影向着正在下落的太阳，一步步地走向最后的光芒，阳光充满暖意，掩着他们，我不知道那太阳是否就是他们的化身，但我知道太阳明天还会升起。风撩起我的发丝，最后一缕阳光从树梢移向天际，但谁都不能否认，明天，它还会出现在那里。
太阳永远都不会真正消逝，就像舞台剧，每一次谢幕都代表着一份圆满，都意味着将有新的开始。太阳是永恒的，而那份简单的关怀与厚重的真诚更是长久的，它时时刻刻在我们身边，或在某个不经意的角落，或在谁与谁的内心深处，它时刻存在，散发着迷人的芬芳。
那份依偎的关爱，那份简单的真诚，在夜深人静的时候，闪着人性的光芒，散发着教养的芬芳。
篇17：知识与教养作文
岁月的风吹不散那缕记忆的馨香，那串摇动的风铃唤起我记忆的思绪，流淌着感动的味道历久弥香，泛起我心海的阵阵涟漪……
仿佛仍在鼻尖飘荡着，那清丽的教养味道……
天，阴沉的厉害。看着飞快地转动的秒针，我急忙向车站跑去。果不其然，“轰隆隆”的几声响雷，一个调皮的豆大的雨滴滚进我的衣服里，我不禁抖抖身子。
这时，一抹鲜艳的红朝我走过来，是一位老奶奶拿着把红伞。她看看我的惨样，焦急地对我说：“小姑娘怎么没带伞啊，快到我这来。”说完，便将我拉到那抹红色之下。顿时，一阵阵的温暖朝我涌来，不知是红伞暖光的缘故还是她散发出来的奶奶般的温暖，总之，心莫名的安定下来。暖流几乎将我包围。
这时，车来，人们蜂拥而上，我被挤在车外面，怎么也进不去。终于，我挨到最后一个上时，车门却被挤得关不上门。瞬时间，车里像炸开锅。“后面的人再动动，都挤一挤！”司机不耐烦地喊道。“快点吧，我都快迟到！”“怎么还不开啊！快走啊，愣在这算怎么回事！”大家你一句我一句的嘟囔着。这时，我旁边的阿姨朝我睨一眼，说到：“你还是快下去等下一班吧，要不然耗在这谁也走不！”听这话，我的脸青一阵白一阵，从心底涌来的更多是委屈。天这么冷，我又没带雨具，上学肯定会迟到的。就在大家僵持不下时，一个和蔼的声音响起：“孩子还小，还要去上学，还是让我下去吧。”话音刚落，我急忙寻找这位好心人的身影，却看到一抹熟悉的鲜艳的红，原来是她，那位同我一起等车的老奶奶，那股暖流再次涌上我的心头。
说话间，老奶奶缓缓地挤到车门前，扶着栏杆，艰难的下车……终于，她挤下车。
门，关上。
她再次走到车站，在那抹鲜艳的红下冲着我微笑。那笑容仿佛带有香气，纯净，幽远而又清丽。车子慢慢启动，鲜艳的红却离我越来越远，在视野里越来越模糊，而她的笑容却在我的脑海里愈发的清晰……倏得，我明白那香味，便是教养的味道。
那天虽阴冷，可她笑容里所带的香味与温暖却一次又一次的萦绕在我的心田，历久弥香……
流年里的笑容仍在，流风中的话语呢喃，当回忆似潮水般向心头涌来，魂牵梦绕的，是那教养的味道。
仿佛仍在飘荡，那清丽的教养味道……
篇18：知识与教养作文
我是睡在稻草上长大的孩子。水泥钢筋的城市离我们很远，城里人口口声声强调的“学识”离我们很远，一如玻璃橱窗里的玫瑰花，永远不会扎根板结的黄土埂上。但农村人朴实、热情的品格，却在稻香的摇曳中，代代相传。农家娃没有城里人的阔绰，但骨子里有着灯红酒绿无法比拟的芬芳。我们不急于将这芬芳贴上教养的标签，因为我们追求的只是内心的富足，一辈子的安详。
金色的秋风吹来金色的梦想，10月的田野滚动着豆粒的欢歌笑语。喧闹的村庄里鹅飞鸡叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，在隆隆的打谷声里尽情挥洒着喜悦的`汗滴。那是一个热情、温馨、富足的年代，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔，记录着农人的财富与成果。简单、知足，是我们生活的基调。
我不知道，这样的生活追求是否为玻璃砖里的城里人所不齿，是否他们眼里的农事只是低级趣味。但当我放眼张望那隔间里的三口之家，看着他们强制孩子用稚嫩的双手写下远非属于那个年纪应该涉足的古文、英文、方程时；当我看到邻里之间隔着钢筋门窗互相提防时，当我看到霓虹灯下弥漫血腥混乱疯狂时，我真的不敢说那是生活在社会上层的灵魂，我不敢说他们的生活里有人格的芬芳，抑或教养的幼苗，真的，我不敢说。我所能传达的，或庆幸的是，我们的稻谷拥有最本真的香甜。
故乡在小河蜿蜒环绕的平原地区，大片的稻田就是农民一生的岗位，一代代的农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。他们一辈子一刻也不曾停止过向着金色的人生散发芬芳，那一股简单、明净的芳香播撒在金黄的土地上，融入稻谷抽芽拔节的生命节奏，也滋润枕在稻草上生长的农家娃。
如今，生活愈来愈精致，而我却始终感念着金黄稻草上留存的香甜好梦。即便我发现自己已无法回到从前的日子，但我知道那流淌在农家屋舍前的稻香已植入我的心田，温热着在异乡奔波的农人。
在故乡的柔波里，我甘心做一根稻草，安详、富足，永远散发着教养的芬芳。
篇19：知识与智慧作文
很多人认为有知识，就比别人聪明，就充满智慧，其实这种理解和认识是错误的。知识和智慧没有必然的联系，智慧可以超越一切知识。
我们学习的目的不只是要汲取知识，而更重要的是要学到智慧。一个人在成长 过程中，不断地学习知识、增长知识，知识使人知道很多东西、明白很多道理。知识可以靠记忆和背诵，然后利用大脑这个U盘把它存起来。而智慧是要用大脑去思考、用内心 去感悟 出来的。有智慧，就可以把所掌握的知识在工作和生活中正确地进行运用，知识学得再多，如果不能很好地加以利用，把它转化为智慧，这些知识就体现不出它的价值 ，从而失去 它的价值，反而成为身心发展的沉重负担，更有可能影响大脑的灵性、阻碍智慧的闪现，最终成为垃圾。
一个学富五车的博学家，不一定有很高的智慧，而一个有很高智慧的人，也不一定都是博学家。北大、清华毕业出来的人，也不一定都是企业天才、社会 精英。象“造节”的马云——阿里巴巴的创始人，只是杭州师范毕业的;马化腾——腾讯的创始人之一，也只是深大毕业的，这两匹“马”可谓是千里马。他们能有今天的成就，和他们具有灵活的头脑、聪明的才智，以及对事物的深刻认识、敏锐的嗅觉、卓越的判断力是分不开的——这就是智慧。一个人智慧的高低不是看他拥有 多少知识，而要看他头脑的思维能力如何，是不是头脑灵活善于学习知识、运用知识和创造新知识。
成功 的人生 就在于不断地把掌握的知识，智慧地应用于实际生活中，更加充分、有效地利用它的价值，发挥它的作用。充满智慧的头脑，往往可以使人事半功倍。“磨刀不误砍柴工”的道理，就是要告诉我们：不要做只顾砍柴而忘记磨刀的人。
总而言之， “知识”是死的，是属于别人的，是前人在生产实践过程中总结出来的认识和经验，我们只是借过来用而已，不过，只要你借到就不用还。而“智慧”是活的，是真正属于自己的，是聪明才智，是你对各种知识的一种逻辑思维能力、一种运用解决能力、一种发明创造能力，是别人借不走的，永远属于你自已。
归根到底就是：知识很重要，智慧更重要!一切财富属于既拥有丰富知识而同时又拥有至高智慧的人!
篇20：知识与智慧作文
在这个知识大爆炸的时代，很多人都不知道，人类最重要的莫过于智慧，离开 智慧，知识会变成枯叶;离开智慧，财富会变成毒蛇;离开智慧，科技会变成恶魔(核武器、生化武器);离开智慧，幸福 只能是梦想 !人类的知识在智慧面前显得非常的幼稚，但是由于多数人因为命运的安排而没有机会得到智慧，只能与知识为伍。
知识是人们在认识事物的过程中得出的一种判断或解释，这种判断或解释有对的，也有错的。那些错误的知识虽然人们现在认为是正确的，但是随着人类认识手段的提高，早晚有一天会被人推翻的。
其实，从古至今，人类从来都没有真正看清这个世界。如在历史上人们对宇宙的认识，一次‘地心说’，一次‘日心说’，结果都是错误的。，被誉为‘宇宙之王’的世界著名科学家斯蒂芬·霍金向全世界宣布：放弃 对宇宙终极真理的研究!可以肯定的说，如果没有圣人把宇宙生命 的真相传授给我们人类，人类仅仅依靠 科技手段是不可能获得这些至高无上的真理的。
简单介绍一下宇宙真理：宇宙万物是由宇宙本体所现，不是由什么神或上帝创造的，人的心灵 与宇宙本体本来就是一体的，所以，人才有机会得到真理。
圣人就是人格最高尚、智慧最高超的人，圣人掌握真理，并且把真理传播给人类，只是多数人没有得到学习真理的机会。为什么圣人能够知晓宇宙生命的真相，而科学家却不能呢?那是因为人的心灵本来就具有与宇宙沟通的潜能，而圣人通过净化自己的心灵实现这种沟通，所以圣人能够知道宇宙中的一切;而科学家不知道人的心灵是可以和宇宙相通的，所以他们只知道用大脑和机器去认识大自然，这种方法只能认识宇宙中的一些现象，很难得到终极真理。宇宙的实相非常的深奥，而且宇宙还有多重空间，而我们人类只是呆在其中的一个空间，这就好像一幢房子有很多房间，而我们被关在其中一个房间里，科学家研究这一个房间的情况，怎么可能知道整个房子的情况呢?更何况我们把一个房间当成整个房子。
所以，我们应该清楚地意识到，不能明白宇宙真相的人类，在他们获得的知识中，必然有不少知识是‘伪知识’，其中有些‘伪知识’会给我们的身、心、灵的健康带来危害，那些有关营养健康的‘伪知识’正在给我们的身体健康带来伤害 ，举个典型的例子:营养专家认为‘喝牛奶补钙’，事实正好相反，喝牛奶会促使钙流失!不信大家看看这篇文章 ——专家披露喝牛奶的极大危害。而那些有关宇宙生命真相的‘伪知识’正在给我们的心灵健康带来伤害，比如说，人类的主流知识认为人死即灭，这就是否认生命有灵性。如果生命真没有灵性，科技这么发达，为什么人造不出生命来?人是万物之灵啊!怎么可能没有灵性呢?圣人早已告诉我们，一切生命都有灵性，而且所有生命的灵性都是同一个本体!这个本体就好像是一棵大树，所有的生命体都是这棵树上的树叶，树叶虽然在冬天枯死，可是大树并不会死呀!而且每一片树叶也没有真正的死去，第二年春天它不是又在原来的地方长出来吗?这才是生命的真相啊!
我们的灵性是不生不灭的呀!科学家不能认识灵性，就是因为灵性和虚空一样，既看不见，也摸不着。有人会说，虚空可以看见呀。虚空既不是物质，也不是精神，虚空是‘空’，是空无一物，怎么能被看见呢?其实我们看到的是空间，虚空被物体占有的部分叫空间。空间也是被‘占有物’所衬托出来的。假如世界上没有一物，空间也没有?凡夫的肉眼只能看见‘物体’和‘现象’。
‘空’可以被‘有’衬托出来，那么，我们如何感觉 灵性的存在呢?其实，我们所看到的一切生命现象无不是灵性的显现。当一个生命体死去以后，灵性就会与它分开，灵性也和空间一样，既不是物质，也不是精神，这一点常人很难理解，但这却是圣人告诉我们的生命真相，宇宙这么奥妙，有很多我们不能随便就能理解的东西。我们看见的人、动物、植物这些生命个体都是一种生命现象，生命体是物质的，所以有生有灭，精神也是随着生命体一起生灭的。生命体、精神、灵性这三者的关系就好像电脑、程序、电流三者的关系一样，电脑坏，程序也会跟着坏，但是电流不会受到任何影响。电流是被人创造出来的，但是灵性却是大自然本有的，它不可能被人创造出来，这就是人只能生产非生命物质的根本原因。人要是懂得生命的真相，就能成为一个有智慧的人，他的命运就会得到彻底的改变!人要是不懂得生命的真相，后果是相当严重的，这种人只能永远生活 在迷惑和痛苦 之中。
没有接受过圣人教育的人，根本不知道智慧是什么。他们把属于聪明概念范围的聪慧、明智当成智慧。有智慧的人不会被事物的表面现象所迷惑，他能透过现象直达事物的本质。知识有对错之分，而智慧没有对错之分，只有圆满与不圆满之分。
知识是通过分析研究获得，知识也可以和智慧一样通过学习和深入思考获得。但是如果一个人的大脑中‘伪知识’装多的话，那么这些‘伪知识’就会成为这个人接受正确知识的障碍，因为他已经把‘错误的’当成‘正确的’，当他再遇到正确的知识时，他自然就会认为是‘错误的’，这种现象叫做‘所知障’。
我们每个人的大脑里都装有不少‘伪知识’，只是大家没有发现而已，所以每个人都有‘所知障’。智慧的反面就是愚痴，一个人如果在人生 的重大问题上被一些‘伪知识’误导的话，那么他就是一个愚痴的人。有知识的人未必有智慧，有智慧的人有能力分辨知识的真伪与轻重，所以他不会浪费时间 去学那些无关紧要的知识。人类有很多知识就像那树叶一般，虽然一时繁多茂盛，但是季节一过总会飘零，只有一种知识同那树干一样，虽然简单，却不会过时，相反还会越来越粗壮，这种知识就是获得智慧的唯一路径，这种知识才是‘智’，有‘智’才能生‘慧’。
人类的知识有千万种之多，但是，与智慧有关的知识只有‘宗教’和‘思想品德’(包括儒家的道德思想)，很多人认为哲学是一门智慧的学问，那是因为他们不懂得智慧的真实含义。‘哲学’一词源自于希腊文Philosophia，翻译过来是‘爱智慧’，从这里我们就知道，真正的智慧是与‘爱’紧密地联系在一起的。一个不懂爱的人，绝对是没有智慧的人。但是人类现在的哲学与‘爱’毫不相干，已经演变成纯粹的理论知识，所以我们的哲学根本就不是什么智慧，只是一种知识，还不可避免地包含一些‘伪知识’。因为哲学分成两大对立派别：即唯心主义和唯物主义哲学。但是，唯心和唯物都是错误的，因为‘心’和‘物’是一张纸的两面，就像人的手心和手背一样，本来是一体的，怎么可以说是谁决定谁呢?心物本是一体的，离开心就没有物，离开物也没有心。哲学是人用知识去解释世界，可惜知识太幼稚，把哲学家们都带进死胡同。
篇21：知识与智慧作文
具有大智慧的圣人们为帮助人类离苦得乐，创立‘爱的教育’来教导人们亲近道德、远离恶行，这种‘爱的教育’在传播的过程中逐渐演变成宗教。各宗教虽然不能向人们揭示宇宙的真相，但是他们却在传播爱的真理，只不过因为受人性 弱点的影响，圣人的教导在传承过程中不能完整的保留下来，但是他们对生命的认识还是比较接近于事实真相。
宗教的智慧不是来自于人类的知识。在人类知识的海洋中，唯一与智慧有关的学科就是‘思想品德’，可惜这门课程的份量太轻，内容也非常有限。现在思想品德教育只是小学和中学 的辅课，而在我们的所谓‘大学 ’里，有几百门学科，它们都是一些专业技能课程。古圣先贤说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’教导人们‘止于至善’才是真正的大学呀!所以这些学校虽然名叫‘大学’，其实是彻头彻尾的小学。可是现代人却搞不清楚古人为什么要追求 ‘止于至善’?这都是因为现代人没有智慧的缘故呀!
知识出自万家，智慧只出自一门!所以有不少知识会出现相互矛盾的观点，而智慧则是完美 无缺，因为智慧是真理的光芒。那么完美无缺的智慧究竟是出自哪一门呢?一说出来还真怕把有‘所知障’的人给吓跑，不说出来嘛，又是画龙不点睛，白画一场，大家都见不着真龙!为帮助更多的人有机会认识真理，我就不管会吓跑多少个‘叶公’，在此郑重得说出，在地球上，人类唯一的真理出自一位伟大的历史人物——古印度王子‘悉达多’，他通过甚深的禅定，成功 突破自己的心灵与宇宙之间的.障碍，由此获得宇宙中所有信息，因此他就成为人类历史上(地球上)唯一一位具有肉身的佛陀，名字就是‘释迦牟尼’!他因为得到宇宙的真理，就在人间传播真理四十九年，这就是佛陀对众生真理的教育，简称佛教。
篇22：知识与智慧作文
暑假，我认真拜读英国作家路易斯·卡罗尔的名著《爱丽丝漫游奇境记》一书，该书是一本梦幻小说，给人的感觉就是犹如进入童话世界，抑或是动物王国，还犹如进入大人国和小人国，总之一切都与现实距离遥远，但爱丽丝这一人物形象给人以鲜明的印象。整个故事温柔的提醒人们：生命本可以如梦想般的精彩。
爱丽丝是智慧的化身。书中写到爱丽丝进入一个梦幻般的世界，她想进入一个狭窄的小洞，可是洞实在太小，根本进不去，只有将自己的身体缩小才能进入，偶然间，她发现一个写有“喝我”字样的瓶子，但她没有直接喝，而是仔细的察看瓶子上有没有“毒药”的字样，在绝对安全的情况下才喝瓶子里的水，最后缩小身体得以进入。由于身体缩得只有一尺来高，自己又把开门的小金钥匙掉在桌子上，无法取得，怎么办呢？她仔细察看当时的环境，发现在旁边有一块蛋糕，蛋糕上写着“吃我”的字样，在确定无毒的情况下，她就把蛋糕吃，马上，身体就长到九尺来高，最后取得钥匙进得洞穴。总之，爱丽丝在漫游奇境的旅途中遇到的困难是常人难以想象的，但她凭借自己的智慧和胆略，都能逢凶化吉，最后实现自己的目标。
爱丽丝是惜时的楷模。当她来到一个小人国后，发现里面有许多帽匠，说是帽匠，但其实他们都很懒惰，他们的时间大多用在猜谜语和喝茶上，家里的环境搞的一团糟，爱丽丝诚恳的对他们说：“与其拿这样的有问没有答的谜语把好好的时间糟蹋，不如还是用它做点儿有用的事吧。”她的这些忠告最终改变这些帽匠的生活态度。爱丽丝的这句话让我深思好久。联想到现实生活，我觉得她的这句话寓意深刻，它教育人们要珍惜时间，要把宝贵的时间花在做有实在意义的事情上。可是现实中有许多人却不是这样，有许多成年人不顾家庭，整天的打麻将，而且全身心的投入，许多都是不仅耗费宝贵的光阴，还输掉家中不多的钱财，有的甚至因此而闹得家破人亡。还有许多青少年学生，他们把大量宝贵的时间用在上网打游戏上，平时要是家长叫他们多读书多做作业就会大皱眉头，脸色很不好看，时间也好像过的很慢很慢，要是让他们上网打游戏，那就心花怒放，全身心的投入，只觉得时间过得太快太快，许多青少年学生就因为沉迷打游戏而浪费宝贵的时间，荒废正当的学业，葬送美好的前途。假如能像爱丽丝那样珍惜时间并充分利用时间做一些有意义的事，那该多好啊！
总之，读《爱丽丝漫游奇境记》这本书后，我受到很大的震动，启迪我幼小无知的心灵，明白许多道理，最大的体会就是：当你遇到生活和学习中的困难时，要用自己的智慧和胆略去克服，去解决；当你沉迷于游戏或别的什么无聊的事的时候，要知道懂得如何去珍惜时间，利用宝贵的时间去做有益于自己人生发展的事，做对他人和社会有意义的事。
篇23：知识与智慧作文
智慧是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取智慧，才能改变你一生的命运。杨澜就是因为勤奋读书，努力实践，从而改变她一生的命运。
拿破仑曾说，“真正的征服，唯一不使人遗憾的征服，就是对无知的征服。”可见，智慧是多么多么地重要。拿破仑在征服无知，获得智慧之后振兴法兰西，用自身活生生的事迹释译他所说的名言。是的，征服无知就是获得智慧，获得智慧就能主宰命运。二十世纪中华大地，一代伟人毛泽东用自己的智慧在历史中写入光辉的篇章。可是否曾记起青年毛泽东在北大图书馆多少个“挑灯苦读”、博览群书、海纳百川、广泛涉取智慧营养。正是有广博的智慧，横溢的才华，才有共和国的缔造者，才有近代中国集政治家、革命家、军事家于一身，并且在文学、书法、诗词等各方面都有很高的造诣。毛泽东同志以其智慧智慧闪耀历史长河。当时代巨轮滚入二十一世纪，有识之士奋笔疾呼：“智慧爆炸的时代来临拉！”。当求伯君以三年时间创造事业辉煌来叙说智慧在中关村转折个人命运，当丁磊以大陆首富来译写智慧创造财富的价值，当胡仙以女儿身用智慧的力量带领“星岛”报业雄冠香港。我们还有什么理由不来加入疾呼的行列，“智慧改变命运！”个人一切一切的智慧才能都靠智慧来营养，只有身上充满智慧，我们才有施展才能的力量。而恰恰相反，无知的人，纵然家产万贯亦会终败其尽，辱取于人；没有真才实学的人，纵然千军万马亦只会全军覆没，身败名裂；没有智慧陶冶的人，纵然爆发一时亦只会龙困池塘，没有作为。战国时期赵括的“纸上谈兵”，王安石笔下的神童方仲永等例子都已是老生常谈，千古笑话。可这更是惨痛的教训，无时无刻不在催示着这么一个道理：智慧改变命运；没有智慧使他们滑入冰冷深渊。古今中外，屹立于世间最璀璨、最明亮的那颗明珠就是“智慧”。屠格捏夫说过，“智慧比任何东西能给人以自由。”
篇24：知识与智慧作文
Value of KnowledgeIn the Information Age， public awareness of the value of knowledge critically affects the economic growth of a nation。
The schematic diagram clearly shows how the value of knowledge evolved in China in the past 50 years。The schematic diagram mainly consists of three parts。 From 1950 to 1966， the curve was roughly a straight line slightly above zero， showing that China was a poorly-educated nation then。 In 1966， the curve drastically dropped below zero， moving down hopelessly in the next 11 years。 This period coincided with the “Culture Revolution”。
Our society went mad then， books were burned， schools were closed and all kinds of academic activities were banned。 Knowledge inflicted its masters nothing but disasters。 Life was a nightmare for Chinese intellectuals， including famous scholars as well as common people who received higher education or whose profession had anything to do with knowledge。 It was a time when ignorance was a virtue and knowledge was a crime。 People tried desperately to be away from knowledge。 As a result， China lagged farther behind the rapid progressing world。 This was the darkest time in the history of New China。
★茶道作文
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