下面是小编整理的非洲的作文，本文共12篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：非洲风情作文
初来非洲，我心中充满了好奇，下了飞机便东张西望，好奇地盯着非洲兄弟。渐渐的，便发现在非洲没有一点儿违和感，十分自然。
非洲兄弟十分爱笑，笑容中洋溢着热情，就仿佛那灿烂炙热的太阳，热情似火。遇见你，即使不认识你也会绽放出灿烂无比的笑容，好像大家是朋友一般熟悉亲切。他们那洁白无瑕的牙齿在黝黑黝黑的皮肤上显得鲜亮耀眼。看见他们的笑容，我的情绪也会被他们感染，我的心情也会顿时开朗许多。他们会莫名的笑，我想满足也是一种幸福吧。
非洲人不仅时常对你笑，待人也十分友好。酒店上下楼，出入酒店，非洲人遇见你，都会与你友好的打招呼，甚至会用汉语说“你好”。若是你不答，他便会不停地喊着：“你好，你好，你好！”。走在大街上，热情的'人会的与你搭话、聊天，仿佛你们认识似的，碰到好心人，或许他会给予你善意的提醒。
非洲人有一招神功：顶东西。大街小巷里都能看见非洲兄弟头上顶着大货物，一篮水果，一箱矿泉水，一袋米，一桶……更厉害的是，他们用头顶东西都不用手帮忙扶着，走起路来仍然步态自如，十分轻松，就像是开屏的孔雀。非洲妈妈们不仅头上顶着东西，后背还用一块布包裹着一个嗷嗷待哺的婴儿，手上还拎着大包小包，走路时大步流星，迈着阔步仍不失姿态的走着。每天都顶着东西，所以练出了强悍的身材，多么坚韧的品格。
刚来到这片热情的土地，似乎没有一点儿陌生感。非洲并不是我曾经想象的那样，非洲的人文、历史、风情值得我们去感受，去体会！
篇2：非洲的作文
关于非洲的作文
在这一学期里，令我最深刻的课文还是《彩色的非洲》。
有些人为那多姿多彩的非洲作过诗：
日饮茅台酒
梦拥情人眠
万里寻商机
龟背坐修禅
青山藏圣境
雪颠吻蓝天
林中方屋简
黑面活神仙
看！多美的诗啊！
看来，非洲的色彩的确迷人，不！是一定确定以及肯定！
我之所以喜欢非洲，是因为非洲的植物世界是彩色的，动物世界是彩色的，人们的日常生活也是彩色的，艺术也是彩色的'。
看！多丰富啊！
在这些世界里，令我印象最深的还是植物世界。植物世界的花一朵挨一朵，美极了。那里有金灿灿的黄花，白色或黄色的玉兰树，一棵似一团火，一排似一片霞，这正是火炬花。还有一种花，是我最喜欢的，它正是――花树。远看，树上像是开满了五彩缤纷的花，近处一看却是满树的彩叶。
花树的头上戴着彩色的帽子，摆着最美的姿势向我微笑，好像在害羞的对我说悄悄话：“我打扮的漂亮吗？”
每到开花季节，一条条街道都成了彩色的长河。美极了！
我真迫不及待想把非洲的植物种到我家，那邻居们该多羡慕我呀！
听了我的介绍，难道不想感叹一句吗？
啊！非洲，好一个多姿多彩的世界！能表达我此刻的心情，岂不是这一句吗？
篇3：非洲象
我最喜欢非洲象。它的身体又高又大，大象的头圆圆的像一个大皮球，大象耳朵是半圆形的像一把大扇子，最有趣的是鼻子，大象的鼻子长长的像一个长长的管子，可以洗身子，还可以搬运东西。大象的四肢粗的，像四根柱子。它的尾巴像女孩子的小辫子。它爱吃树叶和水果，一旦吃好了就去洗身子。
我喜欢非洲象，因为它很大很高，还很温顺。
篇4：非洲歌
阿非利亚是非洲，几乎全在东半球。
地跨赤道之南北，西北部分西半球。
东西印度大西洋，北隔峡海望欧洲。
东北狭长为红海，苏伊运河邻亚洲。
面积三零二九万，仅次亚洲第二洲。
政区划分五部分，东西南北中都有。
国家地区五十八，差一不到五十九。
北非国家阿拉伯，埃及苏丹利比亚。
摩阿苏丹突尼斯，群岛亚速马德拉。
东非共有十国家，埃塞俄比亚最大。
厄立吉布索马里，坦桑尼亚肯尼亚。
布隆迪和塞舌尔，乌干达和卢旺达。
西非地区国十八，多哥毛里塔尼亚。
马里布基纳法索，塞内加尔撒哈拉。
科特迪瓦尼日尔，塞拉利昂几内亚。
贝宁比绍佛得角，利比里亚冈比亚。
地区群岛加纳利，尼日利亚加加纳。
中非中非共和国，乍得赤道几内亚。
圣普加蓬喀麦隆，刚果共和就有俩。
南非国家有南非，斯威士兰赞比亚。
博茨瓦纳莱索托，津巴布韦安哥拉。
毛里求斯马拉维，科摩罗纳米比亚。
圣赫勒拿留尼旺，大岛马达加斯加。
国界海岸线平直，此为非洲一特点。
非洲大陆多高原，山脉仅限南北端。
乞力马扎罗山脉，非洲屋脊活火山。
世界第一尼罗河，南北全长趋七千。
东非最大裂谷带，六千四百贯北南。
非洲沙漠撒哈拉，面积足足八百万。
赤道两侧雨渐少，热带高温多干旱。
南部非洲大草原，动物迁徙特壮观。
象狮豹豺狼猩狗，猿猴鳄鹿牛马全。
弱肉强食景状惨，生死存亡一念间。
生存竞争是法则，胜者食物链顶端。
非洲人民有十亿，南黑北白阿拉伯。
过去列强多侵略，黑奴贸易久不衰。
倍受外国欺压诈，社会发展滞不快。
经济交通欠发达，社会自然条件坏。
自然资源种类多，矿物储量居前列。
如今非洲盼发展，努力美好定会来。
篇5：非洲习惯法初探
非洲习惯法初探
现代非洲在法律方面的重要特征之一是各国仍普遍适用习惯法，不少国家还保留或成立专门的习惯法法院或类似法院适用习惯法，这与世界上其他大陆相比，是独一无二的。因而，很有必要对非洲习惯法进行全面、系统的研究。非洲习惯法从时间上划分，大致可分为前殖民时期、殖民时期和独立以后三大时期，但从其基本原则和基本内容来说，非洲习惯法没有根本性的变化。
弗兰西斯・斯奈尔和西蒙・罗伯茨等人认为非洲习惯法是近代的产物，“非洲习惯法”这一概念是殖民时期的一种创造而不是前殖民主义的产物。在欧洲殖民者侵占非洲后，将殖民者国家的法律，移植到非洲，为了与非洲本土法相区别，便将其称做“非洲习惯法”。笔者认为，非洲大陆并没有一种统一的习惯法，而且在一国之内也不只有一种习惯法。非洲习惯法是非洲大陆各民族、各部落习惯法的统称。它们都源于非洲本土习惯，彼此之间也有许多相似之处，故我们可以把它称之为非洲习惯法系。非洲习惯法的内容很丰富，除对商法几乎未作规定外，在家庭法、继承法和土地租赁法等领域能自成体系，而且在其他方面也以各种不同的形式广泛地存在：现代非洲国家都接受刑法应当成文化的原则，在一些国家尽管刑事习惯法被废除，民事制裁仍保留。非洲国家一般认可五种形式的`婚姻：根据婚姻法或条例结婚的婚姻、根据地方习惯法结婚的婚姻、根据穆斯林法结婚的婚姻、根据印度教法结婚的婚姻、根据基督教规结婚的婚姻。目前非洲国家很难以单一的婚姻制度取代各种不同的婚姻制度，因而婚姻习惯法成为非洲习惯法的主要内容。非洲习惯法特色之一是关于未成年人的法律规定比较多。主要有关于监护权、纹身和割礼等规定。继承法与婚姻法密切相关，但继承方式的确定不只取决于婚姻的种类，而与生活方式和死者的遗愿也相关。许多非洲国家现存的继承法适合各种特殊情况。习惯法和一般法在关于土地所有和转让方面存在巨大的差异，法律冲突严重。非洲习惯法认为土地是公有的，不承认土地买卖，只允许土地租赁，因而习惯法中的土地法主要是关于土地租赁的内容。习惯法中的合同法也包括某些对价因素。习惯法中有一些特别的或简易的合同形式，如婚姻合同、借贷合同、服务合同等。合同原则也强调诚实、平等、公平。
非洲习惯法的效力是指非洲习惯法的适用范围，即它在什么样的效力范围内生效。在殖民时期，欧洲殖民当局以成文立法形式对习惯法的适用加以规定。这些规定大致分为三类情况：第一类规定，法院对审理非洲人之间的民事纠纷案有义务适用习惯法；第二类规定，上级法院在审理当事人是非洲人的案件中接受习惯法原则的指导；第三类规定，审理当事人是非洲人的案件，法院可自由选择适用习惯法。
非洲习惯法的效力也可分时间效力、空间效力和对人效力。对非洲习惯法的时间效力，欧洲殖民政府一般未作规定。非洲国家独立后，大多通过立法形式，“认可”习惯法。对非洲习惯法的对人效力，欧洲殖民政府无一例外地规定，一般只适用“非洲人”或“土著人”。独立后的非洲国家则不再以是否“非洲人”来确定习惯法的对人效力，一般依据该人所属部落或民族确定适用那种习惯法。至于非洲习惯法的空间效力，殖民政府规定得比较笼统，大多规定非洲人法院“管辖这一地区盛行的习惯法”。非洲习惯法不完全是属人法，也是属地法。非洲国家独立后一般以某一地区占主导地位的部落或民族法作为该地区的习惯法。非洲习惯法不是简单地由习惯“自然地”上升为习惯法，而必须通过一定的立法形式才可实现。一般一种习惯是否成为有效的习惯法必须具备三个要素：由一定的机构或具有特殊身份的人物提出立法建议；在公众大会上公议，得到大众认可；由当地具有最高权威的公共机构宣布违者重罚。由于非洲习惯法的立法主体不同，立法形式也就不同。大致说来，非洲习惯法的立法形式有六种，即酋长立法、酋长会议立法、长老会议立法、团体立法、公众大会立法和法官立法。殖民政权建立以后，通过法院判决修改习惯法的情况则很普遍。
一些学者认为，非洲习惯法程序的实质是仲裁，非洲习惯法不存在诉讼程序。这种观点有失偏颇。他忽视了一个基本事实，即非洲有着刑事责任与民事责任之分，非洲法中有公法和私法之分。审判违犯公法行为的程序具有诉讼法的特性，在处理违犯私法的行为时，却既有仲裁特性又有诉讼法特性。尽管象其他法律体系一样，非洲法的首要目的是维护社会平衡，
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篇6：非洲神话故事
大象拥有极高的智商，因此砍巴人认为他们一定是从人类而转变而来的。相传，一个十分贫穷的人去请教一个叫Ivonya-Ngia的善人如何减轻他的痛苦，他拒绝了善人救济他的礼物---牛与羊，而选择问他如何能使自己变得富有，那名善人给出了一个奇怪的回答，他给了那名穷人一瓶膏药让他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙长长了拿来卖钱。他照着善人所说的去做了，果真他的妻子长出了一双硕大的牙，于是他拿到集市上卖，意想不到的是，他居然用牙换回了一群的牛羊。可是他的妻子拒绝了他再次拔牙的请求，于是她的牙越长越大，她的身体也越长越大，皮肤变得也越来越糙，终于他们的草房容不下她，于是她冲出了他们的房间，而奔向森林，成为了一只大象。当他的丈夫找到她时，她已经繁殖了好多只健康的小象，在丛林中自在的游荡。
篇7：非洲神话故事
在西肯尼亚埃尔贡山生活着的苏客人，是一帮勇敢的猎人和武士。相传他们的部族是十九世纪移居于此的强大Massai-Samburu的后代，他们决定放弃以往不停征战的生活方式而选择在kerio山谷息事宁人的牧人生活。在他们的信仰中，他们认为疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫师的掌控，他有法力能降魔驱妖，当祭祀施法来去除恶灵时，他会来带走清空患者的房间。当人死后，死者的亲友会在埋葬死者后，刮面而表达对于死者的思念，之后搬离死者房屋。这样的仪式会持续到下一轮新月升起之时。而对于游牧民族的苏客人来讲，这样的流浪已经习以为常。
篇8：非洲神话故事
关于非洲最著名的部落传说，或许要属生活在肯尼亚山的基库尤部落了，人死以后，魂魄会变得毛骨悚然，如果死者是被谋杀，死魂恩格玛会紧随杀人犯直至杀人犯被折磨得自投罗网!年纪越大的死者，越值得敬畏，他们死后，会为他们举办更为隆重的仪式，来取悦他们的魂魄，不过万幸的是，不太重要的人的魂魄，并不总是那么危险。
篇9：非洲神话故事
在非洲的文化里，树一般都有着好的寓意。人们用树木来取火，牲畜们以树叶为食，蜜蜂和鸟类在树木上栖息，而树木也是用来做非洲鼓和小舟的绝佳原料。在非洲的文化中，树是有灵魂的，他们倾听和庇护着人类。然而在马达加斯加，树也有着恐怖的角色，那就是树可以抓人!他们张开树皮将人生吞，而那些受害者的亲属和朋友可以听到受害者在树干中的挣扎和呼喊声。只有唯一的一种方法可以拯救，那就是用钱收买啄木鸟，用啄木鸟锋利的嘴拙开树干，将受害人解救。
篇10：非洲神话故事
一则广为流传的关于尼日利亚约鲁巴部族的传说，约鲁巴人认为人死后会以转世的方式复活，而这个转世的新生命，无论是在相貌上还是性格上，都会与死者有着千丝万缕的联系，如果新生的男孩与他的祖父相似，那么就会命名为Babatunde。而女孩则命名为Yetunde.当濒死之时，死者的灵魂会通知他的亲属，来告知他们自己即将的去向，更灵异的是，他们认为，如果人在很年轻时死亡，他的魂魄会飘到另一个村落继续生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人发觉。之后他又以同种方式死去，而他可爱的妻子，可能永远也不知道他的丈夫是一个鬼魂。
篇11：非洲民间故事推荐
1.马达加斯加吃人树
在非洲的文化里，树一般都有着好的寓意。人们用树木来取火，牲畜们以树叶为食，蜜蜂和鸟类在树木上栖息，而树木也是用来做非洲鼓和小舟的绝佳原料。在非洲的文化中，树是有灵魂的，他们倾听和庇护着人类。然而在马达加斯加，树也有着恐怖的角色，那就是树可以抓人!他们张开树皮将人生吞，而那些受害者的亲属和朋友可以听到受害者在树干中的挣扎和呼喊声。只有唯一的一种方法可以拯救，那就是用钱收买啄木鸟，用啄木鸟锋利的嘴拙开树干，将受害人解救。
2. Oi,病疾巫师
在西肯尼亚埃尔贡山生活着的苏客人，是一帮勇敢的猎人和武士。相传他们的部族是十九世纪移居于此的强大Massai-Samburu的后代，他们决定放弃以往不停征战的生活方式而选择在kerio山谷息事宁人的牧人生活。在他们的信仰中，他们认为疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫师的掌控，他有法力能降魔驱妖，当祭祀施法来去除恶灵时，他会来带走清空患者的房间。当人死后，死者的亲友会在埋葬死者后，刮面而表达对于死者的思念，之后搬离死者房屋。这样的仪式会持续到下一轮新月升起之时。而对于游牧民族的苏客人来讲，这样的流浪已经习以为常。
3. 死而复生
一则广为流传的关于尼日利亚约鲁巴部族的传说，约鲁巴人认为人死后会以转世的方式复活，而这个转世的新生命，无论是在相貌上还是性格上，都会与死者有着千丝万缕的联系，如果新生的男孩与他的祖父相似，那么就会命名为Babatunde。而女孩则命名为Yetunde.当濒死之时，死者的灵魂会通知他的亲属，来告知他们自己即将的去向，更灵异的是，他们认为，如果人在很年轻时死亡，他的魂魄会飘到另一个村落继续生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人发觉。之后他又以同种方式死去，而他可爱的妻子，可能永远也不知道他的丈夫是一个鬼魂。
4. 基库尤人的故事
关于非洲最著名的部落传说，或许要属生活在肯尼亚山的基库尤部落了，人死以后，魂魄会变得毛骨悚然，如果死者是被谋杀，死魂恩格玛会紧随杀人犯直至杀人犯被折磨得自投罗网!年纪越大的死者，越值得敬畏，他们死后，会为他们举办更为隆重的仪式，来取悦他们的魂魄，不过万幸的是，不太重要的人的魂魄，并不总是那么危险。
5. 大象的起源
大象拥有极高的智商，因此砍巴人认为他们一定是从人类而转变而来的。相传，一个十分贫穷的人去请教一个叫Ivonya-Ngia的善人如何减轻他的痛苦，他拒绝了善人救济他的礼物---牛与羊，而选择问他如何能使自己变得富有，那名善人给出了一个奇怪的回答，他给了那名穷人一瓶膏药让他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙长长了拿来卖钱。他照着善人所说的去做了，果真他的妻子长出了一双硕大的牙，于是他拿到集市上卖，意想不到的是，他居然用牙换回了一群的牛羊。可是他的妻子拒绝了他再次拔牙的请求，于是她的牙越长越大，她的身体也越长越大，皮肤变得也越来越糙，终于他们的草房容不下她，于是她冲出了他们的房间，而奔向森林，成为了一只大象。当他的丈夫找到她时，她已经繁殖了好多只健康的小象，在丛林中自在的游荡。
6.猎人、猫与鳄鱼
一位猎人远行打猎，在一个地方正在烤吃猎物的肉时，一只饿猫过来，求猎人给它一些肉吃。它说：等将来它会报答猎人的。猎人满足了猫的要求，然后猫就走开了。
第二天，猎人寻找猎物时在深草丛中发现了一只鳄鱼。鳄鱼告诉猎人说它在前一天登陆找猎物时离水太远，现在无法返回去了。并说，要是猎人肯帮它，它就捞五次鱼来报答他。猎人就用一根绳子，拴住鳄鱼的一条腿，带着它到了水边。鳄鱼千恩万谢，说它一定报答猎人，然后就跳进水中了。很快地，鳄鱼给猎人弄来了四次鱼，但它放置鱼的地方，一次比一次靠近水边。而且说它很疲劳了。最后一次，它索性把带来的鱼放在深水中，说她实在没力气弄到岸边，让猎人自己下水去拿。可猎人刚走入水中，那鳄鱼突然张开大口，咬住猎人的脚，把他拽入水中。很快把他拖到一个小岛让，招呼它的弟兄们过来享受大餐。
猎人对四面八方赶来的鳄鱼说：我帮了你们的朋友，它反过来要吃我，你们说这公平吗?鳄鱼们对他说：咱们先听听四个意见，然后再决定是不是公平。于是猎人就向先后飘来的一张烂席、一块破布和一匹老马征求它们的意见，看鳄鱼这么做是不是公平。烂席、破布和老马都因为人们嫌它们旧了破了或老得不中用了抛弃了它们而感到非常生气，它们说，如果人类这样对待用过的物品是公平的，那么鳄鱼对待猎人也是公平的。
最后，猎人帮过的那只猫也来了。这是猎人征求意见的最后一个机会。猫听了猎人的描述，不冷不热地说：这个我也说不准。我不能听你的一面之词。我还得听听鳄鱼是怎么说的。鳄鱼就抱怨说猎人是用绳子拴着它，把它强行拖到水中的。猫说，你说的这些我不太相信。你最好让猎人再用绳子把你拴上，咱们一起到事发地点亲自演练一次，我才能做出决断。于是他们就一起到了猎人搭救鳄鱼的地方。这时，猫让猎人撇下鳄鱼，他们两个离开了。任凭鳄鱼怎么喊叫都没有用。
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篇12：妖娆非洲
妖娆非洲
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无论在黑非洲长期工作,还是到黑非洲临时访问,我最感兴趣的一个人文景观就是那里的女子发型。世界其他几个大洲,在这方面可以说没有哪一个能够与其媲美。黑非洲这道独特的景观,曾引起不少外界人士的惊叹。究竟有多少种,谁也说不清。有人说,仅刚果的女子而言,发型就有上百种。就此,我询问过刚果的朋友和在刚果工作过的同胞。
他们虽然都说不出那里发型的确切数目,但谁也无法否定“上百种”之说。这是因为,刚果虽然面积不大,人口不多,但却有大小部族170多个,而许多部族的女子都有自己的发型。我在乌干达首都坎帕拉参观过几家大型的女子发廊,她们的发型图谱上一般都备有20多种发式供顾客选择。
在西非的多哥,我在两家简朴的街头发廊门前的广告上看到,她们均能做20多种发型。据非洲一家杂志说,粗略估计,黑非洲主要的、流行较广的发型,恐怕至少也有50多种。
黑非洲女子的发型因地域、民族、年龄和职业的不同而有所不同。就年龄和职业来说,一般是青年和中年职业女子讲究发型,儿童和老人,特别是农村地区的儿童和老人,不大做发型。从地域和民族来说,发型的不同,过去往往反映不同的'文化传统。
尼日尔女孩子头扎两三条小辫表示失去父母,是一种长期的习惯做法。几内亚的科内亚克族女子崇尚公鸡,就将自己的头发束为鸡冠状。这是原始图腾崇拜遗留下来的残迹。而今,随着时代的发展和不同民族与部族之间文化交流的加强,发型的特别寓意成分逐渐淡化,而主要体现的是不同人的不同审美情趣。
当然,也有一些部族的女子根本就不做发型。这主要出现在苏丹尼格罗人南支的一些部族。其中,肯尼亚东南部的马赛族人和西北部的桑布鲁人的民族传统是,男子留长发,而女子则剃光头。同样也居住在肯尼亚西北部的图尔卡纳人,其女子则把头四周的头发都剃得光光的,只在头顶留下一绺长发,披散在头的两侧,或拖在脑后。
这些部族的古老传统一直持续到今天。但是,她们这样做,也并无什么特殊的含义,也只是视为一种美。
对尼格罗人来说,无论是苏丹尼格罗人,还是班图尼格罗人,绝大多数妇女是非常讲究发型的。
首先,她们根据自己的爱好和脸形,设计和确定基本的发式。然后,从发式需要出发,将满头秀发划分成或方或圆若干块,并确定把每块上面的头发编成什么式样的发辫。接着,在头发上涂抹油膏,有时还需要搀和上几缕丝线,以便编成自己所需要的发辫。最后,将编好发辫或单独或串联,或挺立或匍匐,摆放成多种多样的花式,从而塑造出千姿百态的奇妙景观。
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