下面是小编整理的描写的端午作文，本文共16篇，希望对大家有所帮助。
篇1： 描写端午的作文
端午节那天清早，我和妈妈到菜市场去买回了包粽子的材料。
一切准备就绪，我们就开始包粽子。我先把粽叶弯折成一个尖头朝下的圆椎体，接着用勺子舀了一些糯米倒进去，再把中部掏空，并放进两块肉和红豆馅，上边埋上糯米，然后把它粽叶包成个金字塔形，最后用买回来的棉绳捆扎好。这时，一个色泽碧绿，形态美观的粽子就做好了。我和妈妈不停地包粽子，没多久，就包好了十来个。我连忙叫妈妈拿到厨房里蒸煮。半小时过去了，香气诱人的粽子蒸熟了。
妈妈把蒸熟的粽子摆上饭桌了，我们一家人围坐在桌旁开心的吃了起来。大家都夸我能干，包出的粽子好看又好吃。我听了，心里比吃了蜜还甜。中午的时候，妈妈把糯米、花生和黑豆一起捞了出来，滤干水，撒一点食用纯碱，拌均匀。然后，妈妈把两片粽叶卷成陀螺一样的形状，往里面装满糯米，再把上面留的粽叶盖上。最后，用绳子困紧，一个粽子就包好了。由于妈妈是第一次包粽子，所以，妈妈包的粽子怪模怪样的，有的像手榴弹，有的像枪，还有的像糖果。
所有的粽子包好后，放在高压锅里煮半个小时，粽子就熟了。打开粽子，黄黄的糯米，黑黑的豆子，红红的花生米，多么好看呀!咬一口，特别香。
篇2：快乐端午作文场面描写
每到端午节那天，家里都会摆上十几个粽子，毫无疑问是爷爷奶奶做的。
吃过无数种种粽子，也许爷爷奶奶做的不是最好吃的，却是最特殊的，最受家里人喜爱的。
爷爷把粽子送来的时候，总是满面春风喜洋洋的。我打开袋子，瞬间迎面扑来一阵阵绿水青山的气息，夹杂着些许糯米蒸熟后的清香，我仿佛感受到了叶儿绿、水声潺、鸟声脆。我随意拿出一个，很沉，足足有两个拳头那么大，圆筒状外面一层薄粽叶，里头的香糯米裹得严严实实一根长，而细的绳子将粽子平分三个部分，使粽子看上去饱满生机，如同一个裹在襁褓里的肉嘟嘟的婴儿。
晚上，窗户推开，月朗星稀，灯火辉煌，阵阵晚风吹来，云霞的温柔与惬意，所有美好象征着团圆。
奶奶终于将热好的粽子端上来，那叶子显得更蓬松，发出了更加浓烈的清香，奶奶把粽叶一片一片取下，把粽子切成几分，那白胖子瞬间小了许多，长得像寿司，逗得大家欢喜。我们每人各夹了一片粽子，粽子片里可以看到有很多绿豆和肉。一口咬下去，不只是饱满的感觉，还有叶子留在粽子上的鱼香绿豆与糯米进入口中，肥肉肥而不腻，既有棉花的软，也有牛肉的劲。一起滑入喉咙口中，却还有绿水青山的余香，吃完后有了空前的满足感。
过来几日，在街上买了几个粽子，更小巧轻盈，却怎么也闻不到那股大自然的味道。白粽太无味，肉粽肉又太少，吃时也不像那日那样开心了。
在后面的日子里，总是在念着那粽子，念着那清香，念着那一天的到来。
篇3：快乐端午作文场面描写
又到了端午佳节，人们都开始包粽子，吃粽子，大街上粽香四溢，清香将我带回那童年的时光，那粽香四溢的地方。
端午节将至，大人们都去采摘粽叶或淘糯米去了，我闲得无聊，决定和外婆一同前去摘粽叶。我们踏上了林间小路，走过泥潭，来到了一处粽叶丛前，奶奶娴熟地抽下一片片粽叶，我就接过来玩弄，玩够了，就扔在竹篮里。很快，竹篮装满了粽叶，我们也踏上归途。
外婆在处理粽叶，妈妈在和糯米，我好奇地在她们身旁转来转去：外婆将粽叶撕开，泡入水中，将不新鲜的叶子扔掉，筛选出好的新鲜的粽叶泡着，等会要拿出来处理。妈妈将做好的糯米浸泡在水中，不断淘洗，直到清澈的水变得混浊，便将水倒掉，再重新加水泡好，这样糯米会更香。
外婆将粽叶铺开，妈妈将糯米一勺一勺地加进去，全部都加好后，又将一些辅料加进去把粽叶折成三角状，使其包住糯米，再拿出小绳把它捆好，一个个放入蒸笼，蒸好拿出来，那香味沁人心脾。
我取出最爱的白粽，蘸点白糖，咬一小口，糯香在口中蔓延，白糖的甜味与粽叶的清香完美结合，糯米细腻的口感再配上那一丝清甜后提升了一个档次，慢慢咀嚼，那粽香在口中越来越明显，使人感觉不到任何腻味，回味口中还仍有糯米之甜，回味无穷。
现在我不在家乡，也不能体会到包粽子的乐趣，也不会摘粽叶，淘糯米，但每次端午来临，我仍会随着粽香，回到那粽香四溢的地方。
篇4：描写端午情爱国心作文
为了传承中华民族优秀文化传统，营造端午节文化氛围，挖掘传统节日的深厚文化内涵，增强爱国主义情感，江苏科技大学附属小学在端午节到来之际开展了“端午节、少年颂、爱国心、民族情”主题系列活动。
各班学生通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。在周一集体晨会、周四红领巾广播、宣传栏、展板等多种方式进行了广泛宣传。
各年段开展了不同的班队活动，低年级开展了“童眼看端午”孩子们在老师的带领下说端午，品尝粽子，巧手折出一个个可爱的纸粽子;中高年级开展了“弘扬民族传统、了解民族英雄”的演讲、朗诵等多种富有爱国主义教育意义的活动。
通过这些活动，我们让学生懂得，在这些民族英雄、英烈身上体现出的那种精神——面对着国家、民族灾难，起身抗争、始终保持的民族气节与不屈精神，而且透过英雄人物的事迹，体会对国家、对民族的热爱、维护。孩子们通过参与这样的活动，真正懂得了我们中华民族沉淀了几千年的“民族心、爱国心”。
孩子们在动口、动手等有趣的活动中受到了爱国主义教育，丰富多彩的活动形式不仅得到学生和家长的广泛赞可，更重要的是，活动背后的教育意义将伴随这个特殊的日子而永远铭记在每个孩子成长的心路历程里，牢牢印刻在每一个爱孩子的老师和家长们的心目中!
篇5：描写端午情爱国心作文
中国农历五月初五为端午，在这一天里，家家户户都要吃粽子。
粽子是由糯米做成的，呈三角状，以箬叶、竹叶或芦苇叶，包裹糯米或黄米或其他辅料如枣，豆沙，火腿、咸鸭蛋、花生、栗子等，并以水煮或蒸熟的食品。真是“色、香、味”俱全啊!可是谁知道，这嫩绿色的粽叶里竟充满了爱国人士屈原的伟大爱国之情!
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
话说屈原是因为自己的国家快要灭亡，于心不忍，就抱着大石纵身跳入了江水里，一点也没有不情愿，很安心的跳入了江水，想与自己的国家一起灭亡。
而人们为纪念屈原，就让家人把一个个的糯米团投进江里，希望那些水里的小鱼小虾等动物不要去吃屈原的尸体，去吃糯米团;可是后来人们又害怕水里的蛟龙吃掉了糯米团，小鱼小虾们没食物，就继续去吃屈原的尸体，就想到了在糯米团的外面裹上粽叶，这样就不会去吃糯米团了，也可以保持屈原的尸体不发臭。而过裹上粽叶的糯米团就是我们现在吃的粽子。至今为止人们依旧敬佩屈原的爱国之情所以，在端午节那天，每家每户都要吃粽子。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
粽飘香，爱国心。吃粽子，过端午。让我们向屈原学习，学会爱国，保护祖国!
篇6：描写端午的粽子的作文
描写端午的粽子的作文
那时，乡下特别重视端午节，当时我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。儿时脑海中虽然有一点点关于纪念屈原的传说，而所谓的伍子胥的忌辰、孝女曹娥等传说，我却一无所知。
小时候过端午，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。农历五月初一早上，趁着太阳还没有出来之前，大人们要做的第一件大事便是在孩子们的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午食粽子是我们家乡的主要习俗。一进五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一篓米进行浸泡，同时也把干的芦苇叶放在水里浸透做棕叶，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈一直是这样做。
端午前一天，妈妈和姐姐就一起动手把粽子包好，放在大水盆里备着。我偶尔也会捣乱，试着学她们的'样子，左手拿着粽叶弯过来，做成圆锥形，然后右手向漏斗里放米，把米压紧抹平后把棕叶反馈过来盖好，握住后再用丝线捆紧系好，三角形的粽子就包好了。记住缠绕的丝线千万不能松散，否则煮粽子的时候就容易散开了。你可别小看了这手头功夫，因为我多次失误过，也曾被妈妈数落了多次。
包粽子的时候还可以放一些花生、红豆、大枣、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。妈妈喜欢在米里掺红枣以图吉利，据说，小孩子吃枣粽多，将来读书就会早中状元，我还真的年年吃了不少。后来状元倒没有中上，学是有的上了，在我身上还算灵验吧！而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来香而不腻，现在回想起来还特别嘴馋呢！
端午节的早晨，大人除了打扫房前屋后的卫生还要准备早餐，而我们小孩子算是最忙的了。我们凌晨两三点就起来，一群伙伴先去远处的树林找拔艾蒿，然后抱着艾蒿要到麦田里洗脸，沾沾麦叶上的露珠图吉利。顺路还要折一枝带着桃子的桃枝，放在大门口，老人说那样可以逃避灾祸。而且还要在太阳出来之前赶回家，把艾蒿挂在门楣、插于窗口，并用艾叶泡在水盆内里洗脸，据说有驱魔祛鬼之神效。我们高兴地做着，感觉不到一点点累，算是应对盛大的节日吧。
家里人在煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。小时候家里鸡少，为了过节让全家人都能吃上鸡蛋，妈妈要攒上很久的时间，那时很少会用钱买鸡蛋的。我和姐姐一样都会把自己分的鸡蛋放在衣袋里不舍得吃，还真不忍心把带着粽香的鸡蛋吃了，只好等和小朋友顶过之后再慢慢消灭掉。
有关端午节的记忆，充满了我的童年，虽然清贫却让我回味。
童年的端午节是快乐的，那种幸福开心的感觉好像离我很远很远，也许是好多年没有那么开心随意地在家过节的缘故吧！
而现在远离家乡的我，每逢端午会依然早起，虽然寻不到艾蒿的踪影，却只能触摸一下桃枝，行走在街道上，用心感觉一下端午的氛围。
篇7：描写热热闹闹迎端午作文
描写热热闹闹迎端午作文
的端午节，是一个印象十分深刻的日子，给了我十分难忘的回忆。
端午节的那天清晨，整个温州都笼罩在一片晨曦的迷雾中，突然一阵鞭炮声打破了以往的静寂。随着鞭炮声的响起，人们就立刻早起放烟火，看烟火。如果你走到大街上，看见几匹马上坐着几个人，请不要觉得奇怪，因为这是端午节这天特别的风俗。这天，温州的人们会把一些小男孩打扮得漂漂亮亮的，并在他们的脸上勾勒出一张张戏曲脸谱，在给他们穿上传统戏服，让他们每一个人坐上一匹马，一个个古代状元的形象片栩栩如生的展现在人们的眼前，他们一个个连起来变成了一条五彩斑斓的绳索，在整个温州市进行环游！你们不用害怕马会受惊，这些都是受过专业训练的马，即使在鞭炮声中迈步前进也不会乱了阵脚，你看：他们那庄严肃穆又有些漫不经心的样子，和它那不紧不慢啃着草的表情，真让人以为是什么外交官员似的`。
中午在桥头，有许许多多的人聚在那里，眼睛直直的盯着河面，我废了好大的劲儿才挤到里面。远处的河面上传来了“嘿呦”的呼喊声，若隐若地看到五颜六色的衣服，越来越近了，是队员们在划龙舟呐！他们的脸上露着笑容，还堆满了汗水。瞧，他们奋进的样子，真和国家级的游泳队有一拼！
晚上，人们也不闲着，纷纷拿出自己珍藏了好久的烟花，放了起来。这天每一个人都能大饱眼福，五彩的烟花随处放，时而如一朵开放灿烂的花，时而如一只展翅高飞的雄鹰。
啊！温州真是个美丽的地方！
篇8：描写端午见闻的作文
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首儿歌写的就是过端午节的情景。
每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家族等民族地区。相传战国时期，楚国三闾大夫屈原因为爱国理想不能实现，而抱石投江自杀。人们为了纪念他，就把他投江日农历五月初五定为端午节。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。据说，龙舟竞渡是为了捞救屈原，把粽子投进江河是为了喂饱鱼蛟虾蟹，让它们不去吃屈原的尸体。
在我们水乡建湖，至今也保留着端午节吃粽子，插艾叶，戴香囊的习俗。每到端午节，奶奶都会从河边采来新鲜的芦苇叶，清洗干净，先放在水里煮煮，同时把准备好的糯米浸泡后晒干。一切都准备好后，奶奶就开始包粽子了。每次她都洗取两三片叶子，左手捏住叶子的一头，右手用三个手指捏住叶子的另一头轻轻地往里一卷，卷成一个圆锥体，接着在里面放入糯米，最后用棉线把粽子捆结实。就这样一个个粽子“宝宝“就诞生了!那些穿着绿衣的粽子在锅里煮着，还没出锅，空气中就已飘荡着苇叶的清香。每次我都会忍不住抓起一个就吃起来。
端午节前夕，奶奶还特意买来艾叶，挂在门上或柜子上。妈妈便要替我佩戴五颜六色、香味四溢的香囊。
篇9：描写清明端午优秀作文
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传，这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体，因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲伤酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个特别的日子。
清明节，让人思念，让人悲叹，令人振奋，这里蕴含着许多先辈们的事迹，可是，他们却入土为安，给人们留下来的却全是思念。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又一年的清明节到了，你现在在思念着谁呢？
燕子飞到南方了，可有再飞回来的时候；杨柳枯萎了，可有再发青的时候。可是，我亲爱的爷爷，您一去不复返了。您在冰冷的墓地里已经长眠很久很久了。孙女和您近有咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么会不让您的孙女在思念中一天天的痛苦，一天天的悲伤，而又惆怅满怀呢。
记忆中的清明节会让我想起，我和爷爷，姐姐的快乐早已荡然无存了。记得在清明节的时候，爷爷经常会陪我和姐姐一起去荡秋千，而且爷爷经常会给我们讲：“秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫做千秋，后为了避忌讳，才改之秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。爷的话使我和姐姐感到振奋，所以，从此以后我和姐姐便每天去培养精神。可是，现在没有爷爷的清明节，看见那熟悉的景象，我和姐姐便思念了起来，便心痛起来。有时，我真的想大声的喊出来，有谁能告诉我，那样爱孙女的爷爷怎么就再也回不来了。
透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那很熟悉的小山坡，满山长的都是草，还有五颜六色的花朵。是啊，那一棵棵的树，让我感到了无比的亲切。是的，小树就是爷爷带着我和姐姐去小山坡上栽的。因为爷爷说过：”清明前后，春阳照临。春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的.习惯了。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传到现在。所以，每到清明节人们就会提着一棵棵小树苗去栽。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。“景物依旧，爷爷却早已不在，画面再次出现，一个小女孩和姐姐在前面抬着小树苗欢快地跑着，那个紧随其后的老人不正是自己亲爱的爷爷吗？
小女孩和姐姐听着爷爷的唠叨，知道了清明节的习俗仅此而已。可是，粗心的姐姐和小女孩却不知道爷爷眼中的忧伤，爷爷是延长自己的生命在给小女孩和姐姐最后的快乐。
爷爷走了，在思念和悲伤中，我一天天的长大了。也如此明白，燕子能再回来，杨柳有发青的时候，可爷爷却不再回来，陪我和姐姐度过的是长长的思念和一年一度的清明。
篇10：描写清明端午优秀作文
四月五日正是清明时节。清明，俗称鬼节，是我国重要的传统节日。清明这天，人山人海，人们以插柳条，烧纸，踏青，扫墓祭祖等活动方式来纪念死去的先人，人们通常会带烤猪和各种水果去祭拜。
这天，我不禁想起了古人的那首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”虽然以往清明时经常下雨，但今年不同，天气十分的炎热，太阳高高的挂在天上，如同火球。由于太热了，有种太阳会时不时喷射出火焰的感觉！
我们这天也去祭拜，由于现在倡导无烟祭拜，所以我们不像以前带这么多的东西去。我们祭拜完后还写了一封“天堂的信“祈求逝去的太奶奶，太爷爷和外公能保佑我们，后来我们临走前还参观了一个木棉花，中间有一团机器喷射出的火焰，这是干什么用的呢？原来，是用来祭拜革命烈士们的，没有他们就没有今天这个和平安详的社会！
在祭拜先人时，必须要注意不要携带太多易燃品，包括电池，木头，纸，香等。不然没拜成先祖反而引起火灾，所以电视上许多台新闻都有报道：“为了保护环境，请尽量不要烧纸祭拜。”志愿者们还鼓励人们拿烧纸的纸钱，纸房子等各式各样祭拜的易燃品来换取鲜花，为的就是不要引发火灾。虽然很多人都遵守了规矩，但是还是有些人还是会烧纸，烧香。虽然只是烟雾比往日少了，但仍有灰色的烟时不时飘出来。虽然烧纸是一种对先祖的敬意，但是为了空气的改善，为了人们的安全，为了身体的健康，为了我们尽量不要用烧纸，烧香。
我们拜祭太奶奶，太爷爷，外公他们，表达了对逝去的太奶奶，太爷爷和外公的敬意，希望他们能保佑我们全家幸福！
篇11：描写清明端午优秀作文
这是我最期待的一个节日！因此我记得最牢。
每年的清明，家里特别热闹。清明那天，家族里那些很久没见叔公婶婆都会在这时赶来，那些远在海外的亲戚亲友也会在这时回来，带上他们的小孩，给一个安静了许久的家带来更多的活力。每当这时，我们这些小孩也会学着大人们串串门，走访走访，叙叙友情。
清明的中午，是大人们最忙乎的时候！准备祭祀用的物品，装在盘子里，丰富极了。我们小孩跟随着大人们来到祠堂里，像个小大人一样学着祭拜祖先。等到一切礼节完成之后，我们就迫不及待地收拾牲品回家了。然后坐在餐桌前等待大人们端上来的“美味佳肴”，一顿“狼吞虎咽”，直到肚子撑着才肯离席。
清明那天的重头戏登台了。我们整个家族的老老小小，一大群的，相邀一起，提着瓶瓶袋袋，烟花彩带，一路浩浩荡荡，直奔山上。沿途还能欣赏最原味的美景你也可以投稿，呼吸着山上新鲜的空气，拖拉机在不平坦的山路上行驶，到处都能看到人们在忙着给自己的祖先烧香。
回到家里，妈妈们又开始准备包春卷。萝卜、白菜、扁豆、鱿鱼、五花肉、卷在一张薄膜上，就可以吃了！
清明节那天，总能让我回味许久！
清明节有时让人伤感，有时也带来欢乐。
篇12：描写有意义的端午作文
描写有意义的端午作文
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：”我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的.孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明
皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。
卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
篇13：描写端午赛龙舟的作文
描写端午赛龙舟的作文
端午赛龙舟的作文一：
昨天，我坐车回家，突然看到灰桥哪边有一条龙船，心想一定是端午节又到了。回到家里，我把这事告诉爸爸，爸爸说：“好呀，明天正好是双休日，我带你去看赛龙舟。”我听完高兴的差点晕倒。
今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三垟出发。三垟是温州的湿地，哪里河网纵横，每年都有许多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人屈原的祭奠日。
战国时期，楚国有一位国君非常昏庸，整天吃喝玩乐，不理朝政，老百姓都生活在水深火热之中，而国家也已处于四面楚歌的境地。为了挽救国家，屈原向君王提出了许多治国的良策，但是君王一点也听不进去，屈原不想当亡国奴，就在汨罗江投河自尽。后来人们为了纪念他，就有了端午节吃粽子和划龙船的习俗。
当我们到了三垟的时侯，河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。这时一声枪响，突然龙鼓齐鸣，号声连天，四艘龙船像箭一般射出，岸边的观众沸腾了，我也为白船开始亡命地鼓劲：“加油、加油、白船加油。”比赛结束了，虽然我看中的白船只得了第二名，心里有点遗憾，但我还是为他们能在落后的情况下咬紧牙关，坚持到底的精神所感动。我觉得今天的端午节过的真够味。
端午赛龙舟的作文二：
小时候，总听妈妈给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江，从此便有了端午节，我也似懂非懂地知道了：原来端午节是由屈原而产生的。
相传屈原是一个爱国诗人，投江后，汨罗江畔的百姓们纷纷去打捞屈原的尸体，因此有了赛龙舟的习俗;百姓们把饭团等投入江中，因此有了吃棕子的习俗，百姓们把兄雄黄酒倒入江中，因此有了喝雄黄酒的习俗。
记得前不久，我还了南湖边，看龙舟竞渡，那儿人山人海，一派热闹的景象，南湖边上围满了人，不用说他们就是来看龙舟竞赛的，只见不远处湖面上，停泊着大大小小的的龙舟，龙舟选手们严阵以待，不过一会儿就上了各自的龙舟，他们一个个精神抖擞，似乎真的是要打捞屈原。一眨眼的工夫，他们就开始了，随着“嘿咻嘿咻”的口号声。他们有节奏地划起龙舟，这使我不禁想象起了当时百姓们纷纷去打捞屈原时的情景……
这些龙舟一个个身长十几米，船头是一条龙头，船尾是一条龙尾，船头有一个击鼓手，负责击鼓，打节奏，以此激励队员们，船尾有一个舵手，手上拿着一只桨，以此来控制方向，中间是船员他们是主要的队员，就是他们使龙舟前进的'。看着这些龙舟，我的心中忽然滑过一个念头：在《端午寄情》班队课上，徐州骋说一条龙舟上有20～22人，我眯着眼一数，加上船头和船尾两个人，不偏不倚正好22人，我刚数完，龙舟就飞快地驶向远方，似乎是刻意，准备让我数的……
虽然端午节已经过去，可是在我的内心深处，还是保留着对端午的无限向往和那个我小时候听过的古老的传说。
端午赛龙舟的作文三：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
篇14：描写端午的经典诗句
描写端午的经典诗句
1、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——《已酉端午》
2、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——《临江仙·高咏楚词酬午日》
3、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——《午日处州禁竞渡》
4、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
5、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷《端午日》
7、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——《如梦令》
8、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——《午日观竞渡》
9、仙宫长命缕，端午降殊私。——《端午日恩赐百索》
10、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——《同州端午》
11、玉台金盏对炎光，全似去年香。——《朝中措》
12、四时花竞巧，九子粽争新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
13、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——《蓦山溪》
14、明诏始端午，初筵当履霜。——《大酺得长字韵时任安宜尉》
15、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·林钟羽淮安重午》
16、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——《南乡子·端午》
17、宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》
18、粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》
19、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》
20、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——《点绛唇》
21、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——《浣溪沙·端午》
22、但夸端午节，谁荐屈原祠。——《五丝》
23、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
24、谁家儿共女，庆端阳。——《小重山·端午》
25、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》
26、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——《端午遍游诸寺得禅字》
27、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——《少年游》
28、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——《屈原祠》
29、良辰当五日，偕老祝千年。——权《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
30、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《贺新郎》
31、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
32、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——《卖花声·怀古》
33、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
34、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——《鹧鸪天》
35、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
36、端午临中夏，时清人复长。——《端午武成殿宴群官》
37、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
38、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·淮安重午》
39、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——《浣溪沙·端午》
40、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——《端午三首》
41、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——《浣溪沙·端午》
42、空惆怅，谁复吊沅湘。——《小重山·端午》
43、便当裹米粣，烂醉作端午。——《春晚叹》
44、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——《小重山·端午》
45、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——《端午日赐衣》
46、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——《端午三首》
47、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——《贺新郎·端午》
篇15：描写端午的古诗
【端午日赐衣】
作者： 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
【端午】
作者： (清)江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
【 端午日】
作者： 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
【临江仙】
作者： 陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
【屈原塔】
作者： 苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
篇16：描写端午的古诗
一、端午
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
二、端午感兴
宋 文天祥
流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
三、和端午
北宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
四、已酉端午
明 贝琼
风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
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