以下是小编为大家收集的殊途同归初三作文，本文共28篇，希望能够帮助到大家。
篇1：殊途同归作文
历史总是太遥远，如同流逝而去的水，我们再也见不到也摸不着，只能从被侵蚀后水岸的痕迹瞥见一点岁月变化。那些人和事虽说遥远，但细思之下，也别有一番感慨。
我仰慕的历史人物很多，常言道时代出英雄，独领风骚的人物向来不少，但令我犹为难忘的，还属东汉时的华歆与管宁。他们不是死生阔契的挚友，也不是颇有功业的帝王能臣。说他们是朋友，两人却在年少绝交后不复见，说他们不是朋友，却终是殊途同归，难言绝交的意义了。
世人皆知“割席断义”这一典故，因为华歆贪于小财，贪恋地里金片，所以被管宁轻视；华歆存名利之心，不能静心读书，与普通人一般围观华丽马车，所以被孤高的管宁割席断义，从此绝交。但众人不知，华歆晚年官至太尉，三番五次向皇帝推荐久居田野、从未入仕、年岁已高的管宁，无论管宁如何拒绝，依然不放弃，甚至要把太尉之位让与他。他们背后的故事还有很多，我想，华歆最后的执着，只为再见故友一面。
翻开历史的书页，华歆向来是清正廉洁的。他为人颇有君子之风，且淡泊处世、眼光明锐，因此在入仕后步步高升的同时，也受众多赞誉。他素来节俭，言语委婉，不收贿礼，死后家里米不过几斗，生前也推广儒学，为人表范。他为人明智，明晰利弊，与王朗同船时，并不想收留求助之人，却在施以援手后，帮助到底……一切不禁让人深思，一个能把千金拒之门外的人，怎么就贪恋了当时地里的金片？我想，华歆是极悔的吧，他把管宁视为挚友，却遭对方绝交，于是后面无论多么风光，都没法忘记，因此淡泊一世，廉洁至终，并在晚年极力举荐管宁，想再见老友一面。可逝去的，再也挽不回了，于是最终他也没能如愿。
华歆在官场沉浮，品味着世事难料，尽管官至太尉、受人敬重、家庭美满，但我想他还有一个最大的遗憾，毕竟最安稳和乐的日子，往往是最让人怀念的`，这应是他与管宁读书锄菜的那段时光。那时年少，华歆听闻管仲之后管宁素有美称，因此不远千里来访，两人一见如故，彼此交好，那时候美好得像是没有烦忧，只用坐在一小屋子里读书，到园里锄菜，时光安宁。可之后，管宁只因两件事，便认为他们志不同道不合，最终分道扬镳，不复见。
华歆走向了官场，追逐功名利禄，品味世间沉浮。管宁继续隐居田野，授人儒学之道，悠然自得。华歆在朝野“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，管宁便在田间教化民众，守君子之风。虽殊途，却同归。尽管两人的命运轨迹相反，却还是坚守了心中的大道，行坦荡之事，成了世间一抹月朗风清。只是人间已晚，山河已秋，离别难聚，故友难回。
历史的水终会流逝，余香却会在风中停留，并且历久弥香。我们身边的人，也终会走上不同的路，不过，殊途却同归，又何尝不好？
篇2：殊途同归作文
殊途同归作文
殊途同归
么时候起，我不再相信（爱）这种东西。就连听见也觉得可笑。尽管我的家人都很爱我，而我也是用心爱着我的家人和朋友。但是心底对于爱也许有这烟雾和恐惧。因为要有时候也不想写那些明媚而忧伤的文字，尽管我是那样钟爱它们。也许我是一个极端，要不爱，那就恨。我对于感情绝对不会报以中立的态度。我很痛恨这种拖泥带水的软弱。尽管有时候逃避不了这种软弱。人性的特点。 曾经看过一句话（梦想这种东西初中作文 ，就是用来破灭的。）我真的很难过自己用来破灭的梦想都没有。这是幸还是不幸？也许，梦想是值得每个孩子无时无刻忧伤的念头。 不知道什（爱）就得付出，但是有时候对方给予你的确是同等程度的伤害。
那种伤很特殊，不会流血，它只是很疼很疼。而你却找不到，看不到，摸不到它，只能任由它在那隐隐作痛，无力自拔。
有时候我就想，如果这伤口能够痊愈，那么等待对我而言就成了幸福，无论一年，抑或一生。这不是我的无病呻吟，这是我的.信仰。
只因为，受伤了，其实真的很疼很疼。这样的我你会觉得值得令人同情吗？
可我不。我喜欢这样的自己。纵使那样矛盾。也许人天生就是一种矛盾体。也许只是我是这样子。也许，根本没有也许。
对于这种念头，也许是伤得重了才有的，也许是因为对于这个社会的无奈，也许是我累了不想再爱，又也许是厌恶爱，再也许......其实，人生哪有那么多的也许？
我不想爱，却在爱。
我不再爱，却在恨。
这所谓的极端，也许根本找不到平衡。
篇3：IT理念殊途同归
10月，接替郭士纳出任IBM全球总裁不久的彭明盛提出了一个新计划，该计划以“e-business on demand”（随需应变的电子商务）命名，但其实，“随需应变”观念早已提出，并被深深注入到IBM企业文化中。
IBM的随需应变从郭士纳时代的服务转型时期就已经开始了。在郭士纳任职期间，IBM曾经凭领先的技术和产品号令天下，但到1993年，IBM却亏损几十亿美元。为了重让“大象”跳舞，IBM改变了业务
模式，郭士纳带领IBM进行了面向服务的转型。随着转型的成功，IBM从一家以硬件为主要业务的公司转变为服务提供商。其服务本身就包含“随需应变”的含义。
现在服务已经占IBM总收入的50%左右，盈利能力非常乐观。IBM将自己作为实施随需应变转型的试验品，通过随需应变服务的战略转型，IBM持续增强了自身应对市场竞争和客户个性化需求的能力。
彭明盛继承了这一思路，提出了“e-business on demand”。“e-business on demand”是对服务转型的延续和发展，服务转型使IBM自身成为“随需应变”的企业，而“e-business on demand”则是在此基础上，帮助更多企业建立“随需应变”的业务模式，使他们与IBM一同进入“随需应变”时代。
IBM公司认为随需应变型公司必须具备四个特点：首先是反应灵敏，无论是对无法预测的供求变化，还是对初露端倪的客户、合作伙伴、供应商和雇员的需求情况，还是对竞争对手的出人意料之举，都必须要有洞察力和动态反应能力；其次是变化灵活，能够调整成本结构和业务流程的灵活性；第三是关注重点，能够最大限度地发挥密切协作的战略合作伙伴作用，对从生产、后勤、具体实施到人力资源、资金运作等各项任务进行管理；最后是弹性运行，要求新型业务系统和流程坚固耐用，能够实时恢复到正常状态，无论是遭受到计算机病毒的攻击，还是遇到地震或者是需求突然猛增，都要能够从容应对。
在e-business on demand战略中，电子商务发展被分为了3个阶段：在第一阶段，公司提供简单网站上的信息访问服务，用户可以查找航班信息、银行帐户余额等各种信息，客户获得信息越来越容易，但是静态信息居多，其应用存在局限性。在第二阶段，互联网成为商业交易的媒介，银行能够使客户在不同的账户之间进行转帐。可以在线预定航班机票，公司将内部系统与幕后的业务流程有机地结合起来，使得处理各种事务成为可能，信息开始发挥更大的作用。
而在第三阶段，广大客户需要一种技术来帮助他们在整个企业范围内整合公司端到端的流程，以及与关键合作伙伴、供应商和客户之间的流程，他们需要一种技术来帮助他们对客户需求上的变化、市场机遇以及外来威胁做出快速灵活的反应――这就是e-business on demand阶段。
在e-business on demand中，IBM推出了“科技创新”、“网格运算”和“业务转型”三大业务，从技术到方案，全面具体地阐释电子商务随需应变各个关键环节，让客户了解IBM提供的最新电子商务解决方案，使中国客户可以在完整的“随需应变”发展蓝图中找到各种可行的方案和具体的实现手段。
IBM大中华区董事长周伟表示，“在未来几十年，企业是否具有成为‘随需应变’企业的能力，将成为决定成败的关键，‘随需应变’时代一定会成为未来企业竞争力的标尺”。
IT理念殊途同归之二
篇4：IT理念殊途同归
企业可以将IT资源当作水、电等公用设施一样使用，而且用户不必考虑水、电从何处来――这是VERI TAS公司董事长、总裁兼CEO Gary Bloom为效用计算描绘的美妙前景。 在“效用计算”模式下，可用性将使数据和应用“永远在线”，从而确保最终用户随时都可以获得服务；性能使系统以最佳速度和效率运行，可以降低服务的等待时间；自动化所实现的是对共享硬件资源的高效管理，使IT资源能够适应不断变化的业务需求，而无需管理员介入。 以效用计算模式为基础的IT架构，可以容纳多平台和各种不同厂商的硬件设备，然后通过开放、异构的软件把分散的资源集中管理，将零散的IT组件集合成一个整体视图，实现管理和操作上所必须的灵活性需求。如此的IT架构，对于推动和创新业务的数据中心来说无疑是完美的。
而从技术本身特性来看，存储是最适合于开始效用计算的一个着眼点，因为大家都在关注它的核心价值。但并不是说效用计算一定要从存储开始，也可以从服务器开始。 “效用计算”旨在让企业CIO能够把IT设施作为一种可测量、可解释的服务，这种服务可满足业务需求，并能根据不断变化的需求做出调整。企业可按自己的需求定制IT系统，而且根据业务情况来调整企业的IT架构。
VERITAS给自己制定的效用计算目标是：利用软件从存储开始，构建灵活、稳固、高效的IT架构，实现系统高可用性和高性能，发挥数据中心各个层面的最大效能，最终使企业的IT系统成为按需可用的基础设施。
为此，VERITAS的企业定位已经从“存储管理软件厂商”转变成了“效用计算软件供应商”。在过去的一年中，VERITAS对几乎所有的产品线都进行了重要升级，同时收购了Precise、Ejasent和Invio软件等多家公司，使VERITAS的效用计算解决方案迅速完善。而且VERITAS现在已经拥有了一套较为完整、成熟的效用计算方法论，并成功地帮助相当一批用户走向了“效用计算”之路。
Gary Bloom强调，其实，效用计算并不神秘，它就在我们身边。日常生活中，我们经常会使用到水、电、天然气，其实这就是公用设施，对于使用者来说，它们是一种可测量的并可根据质量付费的服务。如果把这些公用设施的特征融入到IT系统中，就成了我们这里所说的效用计算。效用计算并不是一个具体的产品或解决方案，它是一个概念，通过指引用户采用相关的软硬件设备，但他认为，达到降低成本、简化管理、提高服务水平的目标。 但不可否认，效用计算还是一个远景目标，不可能一蹴而就，但也不能因此就认为它是虚无缥缈的。部分厂商已经为效用计算的前景进行了大胆预测：美国博科通讯系统公司董事长兼首席执行官格雷戈?雷耶斯认为：“存储领域的效用计算要想真正普及，尚需3年！”Sun副总裁则认为，效用计算真正成熟尚需五年。
为了延伸和扩大效用计算在中国的美好远景，今年8月18日，VERITAS软件公司在北京召开了主题为“启动效用计算”的中国用户大会，VERITAS公司相关负责人在会上表示：一方面要加快培养中国本地的技术人才，另一方面要加强与本地合作伙伴如浪潮、华为、东软等公司的合作，帮助用户解决数据保护和恢复等方面的问题。” 另外，为了对效用计算提供有力支持，VERITAS还在今年9月成立了中国研发中心。
IT理念殊途同归之三
篇5：IT理念殊途同归
BEA创始人、总裁兼CEO庄思浩豪言：BEA要重新定义IT经济学和响应能力，从而使每一位CIO能够在几分钟之内，即可把企业应用的每一步变化与当前的业务目标紧密联系在一起。他强调，实现这一战略的最终目标是流体计算。而SOA则是实现流体计算的第一步。 流体计算是BEA CEO庄思浩在今年6月举行的BEA eWorld大会上提出的。他指出，流体计算是BEA构建流动企业的远景，它能帮助企业将IT响应时间从几个月缩短为几分钟。流体计算正式发布前的代号是Sierra计划，它建立在面向服务的架构(SOA)上，其最终目标是使实时的业务目标与企业的每一步变化紧密地结合在一起，从而帮助公司成为服务驱动型企业，并最终成为
具备企业兼容性、主动适应性和突破性生产力的企业。
流体计算具有3个明显的特征，首先是企业兼容性――这是流体计算的第一要素，它将企业所有IT系统(应用、数据库、硬件、平台、业务流程和Web服务等)整合到一个公用的兼容性结构中，从而支持企业内部以及企业与企业之间无缝的数据交换。 其次是主动适应性――是指企业IT即时响应甚至预测业务需求的能力。
再次是突破性的生产力――使整个企业加快创造价值。它将“自助服务”概念扩展为推动业务和IT的自治性和高效率的`强大引擎。 庄思浩指出，SOA为建立一个服务驱动型企业从而实现流体计算奠定了基础。SOA是一套对于服务或服务组件等相关业务进行共享、重新使用和协调运用的法则和惯例。这些法则可以对企业提供指导，以帮助其转变为服务驱动型企业。
根据行业分析机构Gartner Group的预测，到有60%以上的企业在创建关键应用及流程时都将把SOA作为他们的指导原则。
BEA 对SOA的支持正是流体计算开始的第一步。SOA采用基于标准的基础架构，能够更好地重用IT资产，更快地实现业务价值，并提供更强的适应性，从而适应未来环境的不断变化。可以说，SOA为流体计算奠定了基础，流体计算则是BEA为SOA勾画的美妙远景。SOA把企业IT从以应用为中心转变为以服务为中心，流体计算定位于更高的目标：让IT在分秒内满足业务需求，使企业转变为具备企业兼容性、主动适应性和突破性生产力的服务驱动型企业。
而为了把流体计算的远景变为现实，BEA正在开发一系列产品及相关计划。这些新产品和服务能够帮助企业提高响应能力并降低IT的复杂度和成本。其中，代号为Alchemy的未来移动技术旨在让移动工作者即使离线也可以保持同在线一样的生产力。作为流体计算远景的基本组件之一，Alchemy计划打造业内第一个通用的基于SOA的客户端平台。
目前，BEA流体计算远景已经得到了众多合作伙伴的大力支持，包括系统集成商、独立软件开发商和平台供应商。BEA的SOA战略是要使业务流程更加清晰、整合更加快捷，以使合作伙伴可以很容易地将业务和流程结合在一起，为用户提供空前的灵活性和适应性。事实上，利用BEA的SOA平台，BEA已经建立了一个行业生态系统，即第三方的应用程序和服务可被重复使用，从而帮助他们轻松而快速地实现IT价值。BEA的合作伙伴，如LIST，正与其一起帮助用户利用SOA的能力实现流体计算。
IT理念殊途同归之四
篇6：IT理念殊途同归
11月以来，微软董事长兼首席软件设计师比尔?盖茨对微软的.NET战略进行了重新诠释，现在无论比尔?盖茨走到哪儿，都喊着一句新口号――无缝计算。
按照盖茨的理解，在“无缝计算”的世界里，人们可以实现在任何时间、任何地点、任何设备得到任何想要的信息。这就意味着，无需连线，你就可以在计算机、电视机、手机上观看刚刚用数码相机和摄像机拍摄的照片和影片。 这个理想同样意味着，在企业里，每一件商品的入库，出库动态都会自动在电脑系统里显现出来，用一台掌上电脑就可随时获知货物的流转情况。
这正是微软公司继28年前“将PC机放上每一个桌面”之后的第二个理想。盖茨认为，实现这个理想需要的条件包括：更快速的计算机芯片；无线的网络连接；更大空间的存储设备、更丰富多样的电子设备。而现有的技术革新和即将到来的技术潮流恰恰在为此理想做着铺垫。
与此形成鲜明对比的是微软在6月提出的Mircosoft .NET。其主张将整个网络视作一个计算平台，软件以服务的形式在服务器与信息终端之间流转。这个关系微软未来命运的战略在当时却让所有人都难以理解，包括微软的合作伙伴。现在，比尔?盖茨为这个抽象的.NET找到了一个很好的代名词――无缝计算。如果说.NET是整个微软公司的产品战略架构，而“无缝计算”只是这一架构的市场体现。如果说.NET更偏重于技术开发，那么“无缝计算”则强调了应用层面。
其实，大多数人对.NET不知其详，原因之一便是太多的技术性内容令.NET难以表述。因此，在过去几年里，微软有意让.NET字眼慢慢淡出了人们的视线，.NET也从各产品线的正式名称中撤出。而“无缝计算”是微软一次新的自我表述，也是对.NET的重新包装。
在新的无缝计算世界里，比尔?盖茨强调了软件的重要性，他指出，软件在未来的将改变世界，将比其它任何东西更能改变世界，对所有人来说这都将是一段令人非常激动的经历。软件把世界连接起来，把人们连接起来，把思想连接起来。而且，创造了更高的效率，赋予了我们更多的力量，世界将变得更小。
盖茨强调，软件的根本性创新应该在网络化系统、信息驱动型软件和多媒体用户接口等领域中体现出来。“以后的时代里，软件将不再受制于硬件功能。软件行业将通过加强个人与企业的关系，帮助人们更好地协同作业，逐步实现可为人们提供理想工作环境的无缝计算”。
从这点可以看出，无缝计算弱化了大型主机在网络中的作用，更强调每一个设备参与对话的能力，这一理念自然为形态更丰富、功能更强大的各种Windows终端设备和小型的PC服务器提供了广阔的发展空间。比尔?盖茨显然想让人们相信，在未来，一切都可以被Windows无缝连接起来。
IT理念殊途同归之五
篇7：IT理念殊途同归
动成长企业是什么？“就是当变革来临，企业能实现业务和IT与之同步而动，并能化变化为机遇，从而使企业以前所未有的灵敏性，更迅速、更广泛、更简单地实施业务决策。”――206月，HP这样定义动成长企业。
HP相关负责人介绍，动成长企业的特点就是主动创新成长，市场及个体的任何变化都能在第一时间内得到创新业务决策的响应，个体之间以及系统与外界之间实现充分互动。 HP公司全球副总裁暨中国区总裁孙振耀介绍，HP之所以能够带领更多的用户走向动成长企业，不仅仅是实现动成长企业能够给企业带来巨大价值，更是因为HP本身就是动成长企业的成功范例。
他介绍，HP始终追求的经营战略是开放式商业模式，专注在可成为全球第一的领域，积极与合作伙伴合作，提供客户最佳整体解决方案。于是，HP基于与康柏的合并，推出了4大成长战略：为企业客户创建最佳投资回报的IT科技；提供个人消费者驾驭科技的体验；建立最具竞争力的成本结构；专注有意义的创新。
在这个IT界最大合并过程中，HP面对着业界最为庞大的IT基础设施带来的技术挑战，即1200个分散的IT中心、215000台PC、49000台网络设备、7000多个应用、900多个Web服务器与基础设施、21671台服务器以及228000个邮箱；在这个系统上，一个星期产生的邮件数量为2600万个，每个月的B2B信息为3000万个等。
针对如此严峻挑战，HP评估了企业现状，制定了目标和集成计划，并执行严格的项目管理；IT 环境的整合普遍应用标准化、模块化、简易化、集成化的设计原则，重新设计并实施适应性网络和应用体系架构；应用ZLE企业集成解
决方案，整合172个ERP系统和数据库，支持企业实时运作和战略决策；HP公用数据中心（UDC），为全球HP提供公用化的计算资源和服务。
正是基于动成长企业解决方案以及适应性IT架构，在合并后9个月内，HP降低了30亿美元的整体运营成本，通过供应链的集成节省了13亿美元；借助应用系统集成，HP将7000个应用减少到5000个，整体IT成本降低了24%。HP与康柏合并的成功，IT基础设施的灵活应变居功至伟。
HP认为，对于21世纪的CIO们而言，他们在面临降低成本、降低复杂性、加强业务关联性以及改善可用性挑战的同时，还面临着将IT技术进行水平化管理的挑战。水平化系统的特点是灵活与简易化，它将以往的孤岛全部连接在一起，将所有的资源实现“池”化，使资源动态按需供应――这就是HP提出的动成长理念。
HP希望通过3阶段服务来帮助更多的企业实现动成长，即在第一阶段，通过业务连续与高可用解决方案、安全解决方案帮助建立持续、安全的IT基础设施，这是企业持续发展的基础；在第二阶段，通过企业集成解决方案、IT整合解决方案、管理解决方案建立可管理与集成的资源，通过简化IT架构，增强可管理性，并通过集成创造出新的业务价值，提高业务的可控性与灵活性；在第三阶段，通过虚拟化、按需供应、管理服务、集成支持、金融服务等方案，创建动态的、自动化的资源，从而实现与业务需求变化保持一致的IT资源供应，最大限度地降低IT成本，提高资源利用率和业务灵活性。
篇8：IT理念殊途同归
IT理念殊途同归
当e-business on demand、效用计算、流体计算、无缝计算、实时企业、动成长企业等等理念充斥在你耳边的时候，你是否感到有些茫然？不必担心。这些理念看似复杂、毫不相干，但是他们骨子里却都透着面向服务、整合资源、按需分配、实时反应共性。只是在这些共性的基础上，各厂商基于各自不同的理解和市场利益，针对应用层、中间件、数据库、操作系统、存储等不同层面对未来IT环境进行的大胆预测。
IT理念共性多
尽管随需应变、效用计算、流体计算、无缝计算、动成长企业等理念看似不同，但是在这些理念中，无不包含着面向服务、整合资源、按需分配、实时反应等共性。在效用计算、流体计算、无缝计算等理念的表述中，各厂商都强调了对资源的服务性、可用性、可分配性和实时性。VERITAS强调，在“效用计算”模式下，可用性将使数据和应用“永远在线”，从而确保最终用户随时都可以获得服务；性能使系统（从应用到存储阵列）以最佳速度和效率运行，可以降低服务的等待时间；自动化所实现的是对共享硬件资源的高效管理，使IT资源能够适应不断变化的业务需求，而无需管理员介入。
BEA则在流体计算中指出，它能帮助企业将IT响应时间从几个月缩短为几分钟。流体计算正式发布前的代号是Sierra计划，它建立在面向服务的.架构(SOA)上，其最终目标是使实时的业务目标与企业的每一步变化紧密结合在一起，从而帮助公司成为服务驱动型企业，并最终成为具备企业兼容性、主动适应性和突破性生产力的企业。
比尔?盖茨表示，在“无缝计算”的世界里，人们可以实现在任何时候、任何地点、任何设备得到任何想要的信息。这就意味着，无需连线，你就可以在计算机、电视机、手机上观看刚刚用数码相机和摄像机拍摄的照片和影片。
在三者的表述中，服务和实时共性非常明显，而整合和按需分配特点无形中被隐藏了起来，但是没有信息资源的整合和对资源的按需分配是根本无法有效实现效用计算、流体计算或无缝计算的。从今年众厂商面向服务的体系架构SOA之争到微软Office与IBM Workplace的较量，我们都可以感受到整合的味道。
而在e-business on demand和动成长企业当中，同样要求企业要具有对资源进行整合和按需分配的能力。IBM大中华区董事长周伟在今年8月举行的整合计算大会上就曾表示，整合计算是企业随需应变的必经之路。所以在随需应变里必然包含整合的特点；而在动成长企业当中，企业为了达到更快的反应速度、更灵活的反应方式、同样要求进行资源整合，消除各个垂直系统间的信息孤岛。
共性由用户决定
尽管很多人都说，IBM、HP等厂商的理念只是为了在卖产品时有一套更好的说词，但如果仅仅是为了找个说词，IT厂商也不必轻易放出未来IT产业发展方向的大话，对市场和IT产业发展进行胡猜臆测，会使他们[1] [2] [3] [4] [5] [6]
篇9：大智慧－ 殊途同归
大智慧－ 殊途同归
在一项聚餐会上，远亲珊蒂带来了她刚学走路的女儿。 长得好似洋娃娃，一步一跌，满头一圈一圈软绵绵的鬈发一晃一晃的，煞是可爱。 珊蒂在女儿后面，一步一步地跟，一声一声地喊累。 在喊累的这一刻，她根本没有想到：母女俩能够步伐一致地朝着同一个方向走，实际上是一种很圆、很满、很大的幸福。 这个时期，女儿唯母亲“马首是瞻”，母亲是她的天、她的地、她的一切。她不会置疑、不会反抗，她全心全意地模仿、百分之百地服从。母亲的脚跟着她走，她的心跟着母亲走；母亲说一，她不会说二。 她驯良如绵羊、可爱如天使。 身为母亲的，心里充满了甜蜜的矛盾，一方面希望她一分一分、一寸一寸慢慢慢慢地成长，好充分地享受她成长期间各种逗人的憨态与童趣；另一方面，却又希望她一尺一尺、一丈一丈快快快快地成长，长成个明白事理的好姑娘，好让母女并肩而坐，掏心地说着悄悄话。 欢喜也好，担忧也罢，孩子“我行我素”地长着、长着，终于，来到了一个成长过程无法避免的分路。 在分岔路口处，孩子会在一连串的.磨擦和冲突中继续挣扎着成长，母亲呢，则得在一连串的磨擦和冲突中寻求适应，为自我的角色寻找新的定位。这是一个双方都极感痛苦的时期──母亲明明白白地看到孩子可能因犯错而跌跤、因跌跤而受苦，所以，想为她放个安全的垫子，可是，她却嫌母亲多事、怨母亲剥夺自由，因而刻意把垫子抽掉、丢掉；母亲当然生气、比生气更甚的，是担心。于是，便与孩子没完没了地掀起了无休无止的大战和小战。至为矛盾的是：战火的起因是“爱”，双方却又被这熊熊燃烧着的战火烧得遍体鳞伤、雪雪呼痛。 尽管母亲在前方出尽九牛二虎之力拉孩子，可是，叛逆的孩子却总有办法挣脱母亲的手，自行开路，就算另一条路满是荆棘、满是尖石，就算他会被荆棘刺得鲜血淋漓或被石头绊得一跌再跌，然而，只要她能享有“不被母亲拉着鼻子走”的自由，纵使吃再多的苦，她也心甘情愿。 双方在不同的道路上走啊走的，走了一长段路后，却在另一个新的路口不期而然地相遇，孩子这才恍然发现：自己绕道走了那么一大段“冤枉路”，原来与父母的人生道路是“殊途同归”的！ 这时，双方在对视的目光里，便找到了过去不曾有的谅解与理解、宽容与包容。 事实上，孩子在成长期间的叛逆，就像麻疹和水痘，到了时间，便会蓬蓬勃勃、兴兴旺旺地发作，压也压不了、挡也挡不住。 由它去。 在跌跤中成长的孩子，懂得在摔倒后迅速地爬起来，抹干眼泪、拭去鲜血，寻找新的方向。 永远有着保护垫的孩子，不知道疼痛的滋味；有一天，当守护天使不在时，只要跌一跤，便永远站不起来了。 这么说来，母女俩能在不同的方向走，对母亲而言，实际上也是一种很圆、很满、很大的幸福。 此刻，听到亦步亦趋地跟在女儿后面的珊蒂报怨道：“哟，累死啦！” 那声音，竟是满满地孕含着笑意的。摘自《联合早报》 作者：尤 今篇10：殊途同归贬义词
1、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
2、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
3、殊途同归，就像洛奇在15个回合的铃声响起后面对的脸庞那样，并不好看。
4、无论奥运会的长期意义何在，迄今为止发生的事终究与北京奥运梦殊途同归。
5、千条江河归大海——殊途同归。
6、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
7、因而，在他们殊途同归的思想和创作中，闪耀着一种悲壮奋发的美学意蕴。
8、每个项目大相径庭，但结果殊途同归。学生将学会为他们的健康，未来的家庭和环境做出更好的决定。
9、在生存危机的语境中，作品通过化石恐龙和人体骨架的形象，暗示自然界的存在与消亡殊途同归的永恒规律。
10、[谚语]条条道路通罗马。殊途同归。
11、许多大型网站似乎都殊途同归，得到了同样的结论。观察到这一点是很有意思的。
12、原油在亚洲的许多港口和提炼工厂闲置着，等待从价格上涨中进一步受益，这与狡猾的按揭贷款交易打银行资产负债表擦边球的行为殊途同归。
13、毕竟有些道路是殊途同归的--只是它要花更长的时间到达目的地而已。
14、是的，不同的两极最终殊途同归。
15、因此，这很可能跟以前的抗议殊途同归：条件是印度做出象征性的让步。
16、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
17、取得舞台艺术与电视艺术时空虚拟殊途同归的效果。
18、人生之路不只一条，但殊途同归，最后都通向死亡。
19、不过，在追求天人合一上，它们是殊途同归。
20、其实在某个时刻我们都清楚，人活着都不容易，苦海无边，繁华过后定殊途同归。
21、死后滋润生物和加热暖气设备最终殊途同归。
22、方法从疗养医学与康复医学的殊途同归，强强联合，联合发展等方面提出证据。
23、城乡一体化是它们的共同目标。对于农村整体现代化进程而言，加快推进新农村建设和城镇化进程只是起点和侧重点不同的同一过程，二者殊途同归。
24、可谓殊途同归，关键也在这殊途上，我一定要在我所选择的道路上疯狂执着勇敢的走下去，最彻底的发挥出上天所赋予自己的.独特潜力。
25、“尽管我们的方法各不相同，在可比较的时间段上的结果却是殊途同归，”萨宾那博士表示。
26、所有教学模式的教学效果都应达到一个殊途同归的最终目的，就是培养富有创造力的全面的高素质人才。
27、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
篇11：殊途同归贬义词
1、就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
2、那些具有特殊行为原则的人，相应具有特殊的行为；不要在意是什么事情，听从你的本性和公共的本性，径直去做；自己的本性和公共的本性所指向的两条路，殊途同归。
3、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
4、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
5、社会主义经济法的形成与经济法在西方世界的诞生走的是两条相反相成的路径，但是它们殊途同归，都是政府与市场，行政与经济相结合的产物。
6、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
7、由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。
8、虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。
9、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
10、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
11、我只信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，天主几乎总是向她们指出两条道路，让她们能殊途同归地走到他的跟前：一条是痛苦，一条是爱情。
12、表面看来，这一特征与西方女性主义回归前俄狄浦斯阶段的母性家园的精神指向相对立，从本质上说却与它殊途同归，并更具中国本土特色。
13、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
14、它包含了六种类型同向契合型、尾部偏离型、异向背反型、殊途同归型、真包含型以及错位型。
15、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
16、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
17、只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
18、老师们教学的方式虽然巧妙各有不同，但是宗旨都在让学生了解课文，只要目的达到了，就可说是殊途同归。
19、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
20、数学演算题的特点就在于：解题方法虽然不同，但最后的答案一定只有一个，只要演算正确，就可殊途同归。
篇12：殊途同归议论文作文
天下同归而殊途，一致而百虑。
才华潋滟的司马光，雄才大略的王安石，一蓑烟雨任平生的苏轼，这三人，无一不是人中龙凤。作为文人，他们吟诗赋文，佳作千古流芳;作为官员，他们满腔抱负，只待一机会大放异彩。尽管相似之处众多，命运却大有不同。政治格局风云变幻，诡谲莫测。为官为相且颇受重用的王安石，一朝被免;一贬再贬不被采纳的司马光，东山再起;壮志难酬，争相反对变法的苏轼，最终与曾经的政敌把酒言欢。不论朝堂之上如何明争暗斗，褪下官服后，也能深谈文章学术，激扬文字。虽趣向有异，却大归则同。
殊途同归，从来是发展的必然趋势。
乱世带来了碰撞，碰撞催生了融合，融合孕育了盛世。百家争鸣，思想活泛;文人雅士，层出不穷。那些伟大的人，那些伟大的思想，那些众声喧哗的道路之争，奠定了我们曾经的光辉岁月;那些跌宕的事，那些起伏的情感，那些面临选择的困顿与坚定，烙刻在我们记忆深处。流水的王朝，铁打的制度;有形的疆域，无形的思想。尽管思想方面各有侧重，但在历史千年长河中，儒学、道学、法学、阴阳说这些思想精华却是深深融合，构建了一套独属华夏的思想文明体系，沿袭千年。忠诚、热血、传奇;家国、传承、雄心。
每一种思想都是特立独行，然殊途同归是最终归宿。
同样，在经济全球化的今天，殊途同归仍是不可避免的话题争论。新航路的开辟打破了文明区域间的隔绝状态，世界终成一体。从推进“一带一路”国际合作到推动构建人类命运共同体，从推动构建新型国际关系到倡导共商共建共享的全球治理观，从发展全球伙伴关系到奉行互利共赢的开放战略，国际风云激荡，以往孤立独往的贸易状态不复存在，取而代之的是势不可挡的经济全球化。尽管意识形态、体制机制、发展路途大相径庭，但在经济全球化的今天，这些均不足以成为阻碍。
殊途同归，是一种梦想。只有这样，才构成了我们这万千世界，芸芸众生。
一分钟，等云开雾散，日照金山;一季秋，待禾谷飘香，大雁南飞;一百年，平地高楼，从执子之手，到万家团圆;亿万载，深海化作高山，云雨周而复始，沧田时过境迁。从很久以前，到此时此刻，自然最有耐心，它自有一套定律，即：殊途同归。
篇13：殊途同归议论文作文
从手绘画像倒在网上爆红的美图软件，变的是方式，不变的是对祖业的坚守;从抗日战争到亚丁湾护航，变的是职业，不变的是对国家发展的热忱;从国内发展到旧金山打拼，变的是地点，不变的是对故乡的眷恋。
中国的家族观念，小到一家三口，大到14亿人民的泱泱中华。中国人自古以来就有“子承父业”的传统家族观，所谓“子承父业”不只是单纯一成不变的传承，更是一种“取其精华，去其糟粕”的批判继承，古为今用。大太爷爷四世人用不同的方式记录定格下了世间的美好，这是家族文化发展的体现。它是灵活的，是可以顺应社会生活变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，对人类社会发展起到了积极作用。
从战士到技术员，再到创业以至护航，多种方式的就业观背后却是亘古不变的，以爱国主义为核心的民族精神的体现，此间的家族已走出了小家的囹圄，上升到了国家的高度。
“我们都有一个家，名字叫中国兄弟姐妹，都很多景色也不错”“家是最小国，国是千万家”从这些歌词不难看出，小家与大国之间的微妙关系，在特定的历史时期，我们用不同的方式推动着这个大家的发展，不管是投身战场还是开采油田亦或是积极创业加快社会主义市场经济发展，在以和平与发展为主题的今日，我们依旧坚守着这个家族信念，为中国的发展做贡献。
《道德经》有云:“修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个超越了小家和国家的一个最庞大，最完备的单位，最具有广阔的容纳力。
三太爷爷冲破了国家的界限，投身于“天下”，这是艰苦奋斗的开拓精神的体现，中国家族文化依循“修身，齐家，治国，平天下”的进路，从“身——家——国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界，由此可见中国的家族观念是极具开放性和包容性的。
中国人向往“圆”文化，一条河流可以有无数支流，但最终也会在同一片江海汇合，不管在哪里打拼?家族观念总会牵扯着人们殊途同归。故事家族只是千万家族中的一份子，是无数中国家族的缩影，它见证了时代的变迁，国家的发展，同时也见证了历久弥新不断丰富，并将传承的家族文化。
篇14：网商的殊途同归
网商对于传统市场的切割实际上是以细分市场的方式进行的，是对互联网这种革命性的传播介质的运用，最终表现的是交易方式的不同，传统商业需要展示，需要面对面交易，而网商则不需要实体展示。网商的出现导致一部分交易需求被切割，在一定程度上造成传统市场萎缩，相当一部分客户流失，但是传统市场依然是主流的市场交易方式。一方面是因为交易习惯根深蒂固，比如消费者习惯了眼见为实，而且对于互联网上出现的信息，消费者的信任度不是很高。另一方面，网商的认识提高以及相关问题的解决都需要很长时间。
就如京东商城与苏宁，京东商城的出现以及慢慢做大，确实是代表了一种变革或革命，但是它与苏宁之间并不是完全替代性的竞争关系。
网商与传统的商业企业相比有很多优势，但是也有其天生的短板。比如，传统的商业企业对促成交易产生很大作用的导购，在网商的服务中就大打折扣。传统的商业，对消费者素质的要求不太高，所以可以“兼收并蓄”，满足多层次消费者的需求。而网商对消费者素质的要求比较高，要求消费者对商品有一定的了解，使用互联网。一些商品甚至不适合在网络上完成销售过程，最终只是在互联网上展示，以及传递信息，而真正的交易过程却是在线下完成的，比如珠宝、高科技电子产品等等。因此，这也是为什么在珠宝电子商务领域，会出现比较多的体验店的缘故。我们要思考的问题是，完全的网购到底行不行？
借助互联网的便利性降低运营成本，让网商发展迅速。京东商城就曾宣称自己的平均费用率只是苏宁、国美的一半左右。较低的运营成本带来的低价优势让网商飞速发展，甚至100%的增长速度，京东商城都嫌慢。但是，下一步网商还能以低价为竞争的利器吗？
苏宁肯定看到了两者竞争性的一面，并且正在积极应对。苏宁董事长张近东以前没有大张旗鼓地宣传电子商务，宣传苏宁易购，实在是因为当时还没有准备好，并不是说张近东没有看到这里边巨大的博弈机会。因为事情做起来必须有个先后过程，彼时，苏宁正在与国美拼杀，希望拥有独特的竞争优势，如果当时就大张旗鼓地开展电子商务，结果只能是让自己腹背受敌。等到传统的实体店局面稳定之后，苏宁腾出手来，开始大力发展电子商务，
对于苏宁而言，目前一个很大的优势是，多年来积累的品牌形象好，完全可以把良好的品牌形象背书引入网商领域。而且因为背靠实体店，苏宁拥有的强大的采购谈判能力、供应链管控能力、物流配送服务能力等，都可以让电子商务领域的难题迎刃而解。
事实上，如果细心比较一下，我们就会发现，网上家电购物与线下实体店家电购物，品类的差别是很大的。如果网商要卖大件商品，就必须构建自己的物流网络和售后服务体系。当然，正如其发展过程中所展现的那样，网商的发展可以借助第三方物流企业的力量，但是其中的标准化问题仍然无法解决。
苏宁其实也不是最近这几年才开展B2C电子商务的，在很早的时候，苏宁有一个分类，就是小件商品可以在网上卖，大件商品在线下卖。而到了现在，这种分类已经不存在了。不过苏宁却在暗暗发力，在大的集团架构下，打造自己独立的网购体系，因为他们认识到，网购看起来只是出现了一种新的渠道，但是其背后却是经营方式的不同导致的系统性变化。做网购需要学习摸索，需要面对迥然不同的营销环境。
京东商城一类的企业，从一开始就是从互联网上生发的企业要搞明白，应对电子商务这种全新的模式，自己要做出什么改变，这是一种思想、观念、操作模式的改变。另一方面则是，作为新生力量，改变别人的什么。
网商在规模比较小时，可以采取依附性的生存方式，通过整合社会上大量闲置的资源来发展自己。但是发展到一定的规模时，管理上亘古不变的问题就出现了，原有的策略与自己的能力不匹配，整合失灵，市场竞争迫使自己从企业内部培养核心竞争能力。核心竞争能力包括很多方面，比如物流配送体系只是其中之一。京东商城现在规模做大了，虽然还没有盈利，仍要投入巨额资金进行物流建设。此外，还有巨大的信息化管理投入和服务队伍建设投入等等，都是必不可少的。
培养核心竞争能力耗费的资金是惊人的，但是一旦培养成功，就可以为企业带来极大的优势，同时为行业竞争设立更高的门槛。可见，殊途同归，企业经营的一些要素不会因为行业、经营介质的差别而不同，这是由经营管理的本质决定的。
篇15：IT理念殊途同归论文
IT理念殊途同归论文
当e―business on demand、功效计算、流体计算、无缝计算、实时企业、动成长企业等等理念充斥在你耳边的时候，你是不是感到有些茫然？
没必要耽心。这些理念看似繁杂、绝不相关，然而他们骨子里却都透着面向服务、整合资源、按需分配、实时反映共性。只是在这些共性的基础上，各厂商基于各自不同的理解以及市场利益，针对于利用层、中间件、数据库、操作系统、存储等不同层面对于未来IT环境进行的斗胆预测。 IT理念共性多 虽然随需应变、功效计算、流体计算、无缝计算、动成长企业等理念看似不同，然而在这些理念中，无不包括着面向服务、整合资源、按需分配、实时反映等共性。
在功效计算、流体计算、无缝计算等理念的表述中，各厂商都强调了对于资源的服务性、可用性、可分配性以及实时性。VERITAS强调，在“功效计算”模式下，可用性将使数据以及利用“永久在线”，从而确保终究用户随时均可以取得服务；机能使系统（从利用到存储阵列）以最好速度以及效力运行，可以降低服务的等待时间；自动化所实现的是对于同享硬件资源的高效管理，使IT资源能够适应不断变化的业务需求，而无需管理员参与。
BEA则在流体计算中指出，它能匡助企业将IT响应时间从几个月缩短为几分钟。流体计算正式发布前的代号是Sierra规划，它树立在面向服务的架构（SOA）上，其终究目标是使实时的业务目标与企业的每一1步变化紧密结合在1起，从而匡助公司成为服务驱动型企业，并终究成为具备企业兼容性、主动适应性以及突破性出产力的企业。
比尔？盖茨表示，在“无缝计算”的世界里，人们可以实现在任什么时候候、任何地点、任何装备患上到任何想要的信息。这就象征着，无需连线，你就能够在计算机、电视机、手机上观看刚刚用数码相机以及摄像机拍摄的照片以及影片。
在3者的表述中，服务以及实时共性无比显明，而整合以及按需分配特色无形中被暗藏了起来，然而没有信息资源的整合以及对于资源的按需分配是根本没法有效实现功效计算、流体计算或者无缝计算的。从今年众厂商面向服务的体系架构SOA之争到微软Office与IBM Workplace的较量，咱们均可以感遭到整合的味道。
而在e―business on demand以及动成长企业之中，一样请求企业要拥有对于资源进行整合以及按需分配的能力。IBM大中华区董事长周伟在今年八月举办的整合计算大会上就曾经表示，整合计算是企业随需应变的必经之路。所以在随需应变里必然包括整合的特色；而在动成长企业之中，企业为了到达更快的反映速度、更灵便的反映方式、一样请求进行资源整合，解除各个垂直系统间的信息孤岛。 共性由用户抉择 虽然良多人都说，IBM、HP等厂商的理念只是为了在卖产品时有1套更好的说词，但若仅仅是为了找个说词，IT厂商也没必要等闲放出未来IT产业发展方向的大话，对于市场以及IT产业发展进行胡猜臆测，会使他们在用户心中有种不成熟或者过错的印象。
但他们终究仍是依据自己的理解，斗胆预测了IT产业未来的发展方向。而终究抉择他们制订IT发展战略及预测美妙远景的根本抉择因素在于用户，用户IT发展的需求抉择了各厂商IT理念的共性。
1般而言，初期市场发展不是很成熟，进入某1行业、领域的企业比较少，竞争不是很剧烈，用户的需求也会比较简单。技术以及产业链都没有成熟，企业集中精力将技术以及产品做好，就能在不多的竞争对于手中脱颖而出，占患上市场份额。在这1阶段，企业是以技术以及产品为导向，用先进的技术、优质的产品开辟以及培养市场。
但现在，各行业技术以及产业链愈来愈成熟，进入的企业愈来愈多，竞争也愈来愈剧烈。企业需要更为注重客户的需求，并对于市场做出细分，快速应答市场的变化，才能有效提高客户的虔诚度。――这就是用户对于按需、实时以及主动服务的需求。
而在企业长时间的IT系统建设进程中，企业IT系统可能是扩散、异构、紧耦合瓜葛的，系统的兼容性、扩大性都不是很强。企业的IT体系架构可能是在以面向进程的整体建设原则下1步步搭建起来的，销售管理系统、库存管理系统、采购管理系统、售后服务系统、员工协作系统等IT子系统各自独立，结果造成严重的“信息孤岛”问题。因而，用户还面临着系统整合与集成问题。 以本身做试验有原因 再没有甚么比拿本身当作实验品，并胜利施行更拥有说服力了，IBM以及HP深知要想感动客户，首先本身要随需应变以及动成长。他们但愿用产生在本身的变化来证明各自的战略确切可以带来收益。
IBM为使本身向“随需应变”企业转型，整合了销售团队以便对于客户需求作出快速反映，并将数据中心从一五五个整合为一六个，将网络系统从三一个独立的网络整合成单1的全世界网络，还通过整合产品开发流程，实现产品技术以及部件的同享，每一年节省一0亿美元；通过加强与供应商以及设计合作火伴的连接，每一年节省五0－六0亿美元的费用。
HP则在价值五00亿美元的全世界IT供应链上实现了IT与业务同步，并在以及康柏的合并期间整合了巨大IT信息系统资源，九个月内共降低三0亿美元的本钱。通过利用系统集成，将七000个利用减少到五000个，HP还整合了内部一七二个ERP系统，通过供应链的集成节省了一三亿美元，总体IT本钱降低了二四％。据了解，整合继续进行后，惠普的IT供应链系统只有一000台服务器、一一个数据中心，立异投入将到达IT投入的五0％，业务流程将更拥有适应性。 胜利的转型足以说明成为随需应变以及动成长企业是可以实现的，这在某些方面更可以证明IBM以及HP不是单纯为了卖产品而卖产品，也不是为了卖产品而炒概念。他们是真的但愿将更多的用户带入随需应变或者动成长。
然而业内人士仍是感觉随需应变或者动成长太虚。他们指出，对于于用户来讲，何时均可以叫随需应变，也能够叫动成长，这在某些方面说明随需应变或者动成长缺少相应的评价以及衡量体系，更说明企业的IT随需应变或者动成长将永无停止。 走向融会 无论是e―business on demand、功效计算、流体计算、无缝计算、实时企业，仍是动成长企业，他们终究要到达的目标终将是为了使IT能够与业务更好的融会。
因而，不论你选择的是IBM的e―business on demand、VERITAS的功效计算、BEA的流体计算、微软的无缝计算、HP的动成长，终究的结果多是1样的，就是新的IT系统要能够更好的适应业务需乞降变化，不同的只是在利用、中间件、数据库、操作系统、存储等层面，选择了不同厂商的产品。 IT理念殊途同归之1IBM随需应变从服务开始 二00二年一0月，代替郭士纳出任IBM全世界总裁不久的彭明盛提出了1个新规划，该规划以“e―business on demand”（随需应变的电子商务）命名，但其实，“随需应变”观念早已经提出，并被深深注入到IBM企业文化中。
IBM的随需应变从郭士纳时期的服务转型时代就已经经开始了。在郭士纳任职期间，IBM曾经经凭领先的技术以及产品号召天下，但到一九九三年，IBM却亏损几10亿美元。为了重让“大象”舞蹈，IBM扭转了业务模式，郭士纳率领IBM进行了面向服务的转型。跟着转型的胜利，IBM从1家以硬件为主要业务的公司转变成服务提供商。其服务自身就包括“随需应变”的含意。
现在服务已经经占IBM总收入的'五0%摆布，盈利能力无比乐观。IBM将自己作为施行随需应变转型的实验品，通过随需应变服务的战略转型，IBM延续增强了本身应答市场竞争以及客户个性化需求的能力。
彭明盛继承了这1思路，提出了“e―business on demand”。“e―business on demand”是对于服务转型的持续以及发展，服务转型使IBM本身成为“随需应变”的企业，而“e―business on demand”则是在此基础上，匡助更多企业树立“随需应变”的业务模式，使他们与IBM1同进入“随需应变”时期。
IBM公司认为随需应变型公司必需具备4个特色：首先是反映灵敏，不管是对于没法预测的供求变化，仍是对于初露端倪的客户、合作火伴、供应商以及雇员的需求情况，仍是对于竞争对于手的出人意料之举，都必需要有洞察力以及动态反映能力；其次是变化灵便，能够调剂本钱结构以及业务流程的灵便性；第3是关重视点，能够最大限度地施展亲密协作的战略合作火伴作用，对于从出产、后勤、具体施行到人力资源、资金运作等各项任务进行管理；最后是弹性运行，请求新型业务系统以及流程牢靠耐用，能够实时恢复到正常状况，不管是遭遇到计算机病毒的袭击，仍是遇到地震或者者是需求骤然猛增，都要能够从容应答。
在e―business on demand战略中，电子商务发展被分为了三个阶段：在第1阶段，公司提供简单网站上的信息走访服务，用户可以查找航班信息、银行帐户余额等各种信息，客户取得信息愈来愈容易，然而静态信息占多数，其利用存在局限性。在第2阶段，互联网成为商业交易的媒介，银行能够使客户在不同的账户之间进行转帐。可以在线预定航班机票，公司将内部系统与幕后的业务流程有机地结合起来，使患上处理各种事务成为可能，信息开始施展更大的作用。
而在第3阶段，泛博客户需要1种技术来匡助他们在整个企业规模内整合公司端到真个流程，和与症结合作火伴、供应商以及客户之间的流程，他们需要1种技术来匡助他们对于客户需求上的变化、市场机遇和外来要挟做出快速灵便的反映――这就是e―business on demand阶段。
在e―business on demand中，IBM推出了“科技立异”、“网格运算”以及“业务转型”3大业务，从技术到方案，全面具体地阐释电子商务随需应变各个症结环节，让客户了解IBM提供的最新电子商务解决方案，使中国客户可以在完全的“随需应变”发展蓝图中找到各种可行的方案以及具体的实现手腕。
IBM大中华区董事长周伟表示，“在未来几，企业是不是拥有成为‘随需应变’企业的能力，将成为抉择成败的症结，‘随需应变’时期必定会成为未来企业竞争力的标尺”。 IT理念殊途同归之2 VERITAS启动功效计算 企业可以将IT资源当作水、电等公用设施1样使用，而且用户没必要斟酌水、电从何处来――这是VERI TAS公司董事长、总裁兼CEO Gary Bloom为功效计算描绘的美好前景。 在“功效计算”模式下，可用性将使数据以及利用“永久在线”，从而确保终究用户随时均可以取得服务；机能使系统以最好速度以及效力运行，可以降低服务的等待时间；自动化所实现的是对于同享硬件资源的高效管理，使IT资源能够适应不断变化的业务需求，而无需管理员参与。 以功效计算模式为基础的IT架构，可以容纳多平台以及各种不同厂商的硬件装备，然后通过开放、异构的软件把扩散的资源集中管理，将零散的IT组件聚拢成1个总体视图，实现管理以及操作上所必需的灵便性需求。如斯的IT架构，对于于推进以及立异业务的数据中心来讲无疑是完善的。
而从技术自身特性来看，存储是最合适于开始功效计算的1个着眼点，由于大家都在关注它的核心价值。但其实不是说功效计算必定要从存储开始，也能够从服务器开始。 “功效计算”旨在让企业CIO能够把IT设施作为1种可丈量、可解释的服务，这类服务可知足业务需求，并能依据不断变化的需求做出调剂。企业可按自己的需求定制IT系统，而且依据业务情况来调剂企业的IT架构。
VERITAS给自己制订的功效计算目标是：应用软件从存储开始，构建灵便、稳固、高效的IT架构，实现系统高可用性以及高机能，施展数据中心各个层面的最大效能，终究使企业的IT系统成为按需可用的基础设施。
为此，VERITAS的企业定位已经经从“存储管理软件厂商”转变为了“功效计算软件供应商”。在过去的1年中，VERITAS对于几近所有的产品线都进行了首要进级，同时收购了Precise、Ejasent以及Invio软件等多家公司，使VERITAS的功效计算解决方案迅速完美。而且VERITAS现在已经经具有了1套较为完全、成熟的功效计算法子论，并胜利地匡助至关1批用户走向了“功效计算”之路。
Gary Bloom强调，其实，功效计算其实不神秘，它就在咱们身旁。日常糊口中，咱们时常会使用到水、电、天然气，其实这就是公用设施，对于于使用者来讲，它们是1种可丈量的并可依据质量付费的服务。如果把这些公用设施的特征融入到IT系统中，就成为了咱们这里所说的功效计算。功效计算其实不是1个具体的产品或者解决方案，它是1个概念，通过指引用户采取相干的软硬件装备，但他认为，到达降低本钱、简化管理、提高服务水平的目标。 但不可否认，功效计算仍是1个远景目标，不可能一挥而就，但也不能因而就认为它是虚无缥缈的。部份厂商已经经为功效计算的前景进行了斗胆预测：美国博科通信系统公司董事长兼首席执行官格雷戈？雷耶斯认为：“存储领域的功效计算要想真正普及，尚需三年！”Sun副总裁则认为，功效计算真正成熟尚需5年。
为了延伸以及扩展功效计算在中国的美妙远景，今年八月一八日，VERITAS软件公司在北京召开了主题为“启动功效计算”的中国用户大会，VERITAS公司相干负责人在会上表示：1方面要加快培育中国本地的技术人材，另外一方面要加强与本地合作火伴如浪潮、华为、东软等公司的合作，匡助用户解决数据维护以及恢复等方面的问题。” 此外，为了对于功效计算提供有力支撑，VERITAS还在今年九月成立了中国研发中心。 IT理念殊途同归之3SOA为流体计算夯实基础 BEA创始人、总裁兼CEO庄思浩豪言：BEA要从新定义IT经济学以及响应能力，从而使每一1位CIO能够在几分钟以内，便可把企业利用的每一1步变化与当前的业务目标紧密联络在1起。他强调，实现这1战略的终究目标是流体计算。而SOA则是实现流体计算的第1步。 流体计算是BEA CEO庄思浩在今年六月举办的BEA eWorld大会上提出的。他指出，流体计算是BEA构建活动企业的远景，它能匡助企业将IT响应时间从几个月缩短为几分钟。流体计算正式发布前的代号是Sierra规划，它树立在面向服务的架构（SOA）上，其终究目标是使实时的业务目标与企业的每一1步变化紧密地结合在1起，从而匡助公司成为服务驱动型企业，并终究成为具备企业兼容性、主动适应性以及突破性出产力的企业。
流体计算拥有三个显明的特征，首先是企业兼容性――这是流体计算的第1要素，它将企业所有IT系统（利用、数据库、硬件、平台、业务流程以及Web服务等）整合到1个公用的兼容性结构中，从而支撑企业内部和企业与企业之间无缝的数据交流。 其次是主动适应性――是指企业IT即时响应乃至预测业务需求的能力。
再次是突破性的出产力――使整个企业加快创造价值。它将“自助服务”概念扩大为推进业务以及IT的自治性以及高效力的强大引擎。 庄思浩指出，SOA为树立1个服务驱动型企业从而实现流体计算奠定了基础。SOA是1套对于于服务或者服务组件等相干业务进行同享、从新使用以及调和运用的法则以及惯例。这些法则可以对于企业提供指点，以匡助其转变成服务驱动型企业。
依据行业分析机构Gartner Group的预测，到二00八年有六0%以上的企业在创立症结利用及流程时都将把SOA作为他们的指点原则。
BEA 对于SOA的支撑恰是流体计算开始的第1步。SOA采取基于标准的基础架构，能够更好地重用IT资产，更快地实现业务价值，并提供更强的适应性，从而适应未来环境的不断变化。可以说，SOA为流体计算奠定了基础，流体计算则是BEA为SOA勾勒的美好远景。SOA把企业IT从以利用为中心转变成以服务为中心，流体计算定位于更高的目标：让IT在分秒内知足业务需求，使企业转变成具备企业兼容性、主动适应性以及突破性出产力的服务驱动型企业。
而为了把流体计算的远景变成现实，BEA正在开发1系列产品及相干规划。这些新产品以及服务能够匡助企业提高响应能力并降低IT的繁杂度以及本钱。其中，代号为Alchemy的未来挪动技术旨在让挪动工作者即便离线也能够维持同在线1样的出产力。作为流体计算远景的基本组件之1，Alchemy规划打造业内第1个通用的基于SOA的客户端平台。
目前，BEA流体计算远景已经经患上到了众多合作火伴的鼎力支撑，包含系统集成商、独立软件开发商以及平台供应商。BEA的SOA战略是要使业务流程更为清晰、整合更为快捷，以使合作火伴可以很容易地将业务以及流程结合在1起，为用户提供空前的灵便性以及适应性。事实上，应用BEA的SOA平台，BEA已经经树立了1个行业生态系统，即第3方的利用程序以及服务可被重复使用，从而匡助他们轻松而快速地实现IT价值。BEA的合作火伴，如LIST，正与其1起匡助用户应用SOA的能力实现流体计算。 IT理念殊途同归之4盖茨为。NET找到代名词 二00三年一一月以来，微软董事长兼首席软件设计师比尔？盖茨对于微软的。NET战略进行了从新诠释，现在不管比尔？盖茨走到哪儿，都喊着1句新口号――无缝计算。
依照盖茨的理解，在“无缝计算”的世界里，人们可以实现在任什么时候间、任何地点、任何装备患上到任何想要的信息。这就象征着，无需连线，你就能够在计算机、电视机、手机上观看刚刚用数码相机以及摄像机拍摄的照片以及影片。 这个理想一样象征着，在企业里，每一1件商品的入库，出库动态都会自动在电脑系统里浮现出来，用1台掌上电脑就可随时获知货物的流转情况。
这恰是微软公司继二八年前“将PC机放上每一1个桌面”以后的第2个理想。盖茨认为，实现这个理想需要的前提包含：更快速的计算机芯片；无线的网络连接；更大空间的存储装备、更丰厚多样的电子装备。而现有的技术革新以及行将到来的技术潮流偏偏在为此理想做着铺垫。
与此构成光鲜对照的是微软在二0六月提出的Mircosoft 。NET。其主意将整个网络视作1个计算平台，软件以服务的情势在服务器与信息终端之间流转。这个瓜葛微软未来命运的战略在当时却让所有人都难以理解，包含微软的合作火伴。现在，比尔？盖茨为这个抽象的。NET找到了1个很好的代名词――无缝计算。如果说。NET是整个微软公司的产品战略架构，而“无缝计算”只是这1架构的市场体现。如果说。NET更偏重于技术开发，那末“无缝计算”则强调了利用层面。
其实，大多数人对于。NET不知其详，缘由之1便是太多的技术性内容令。NET难以表述。因而，在过去几年里，微软成心让。NET字眼渐渐淡出了人们的视野，。NET也从各产品线的正式名称中撤出。而“无缝计算”是微软1次新的自我表述，也是对于。NET的从新包装。
在新的无缝计算世界里，比尔？盖茨强调了软件的首要性，他指出，软件在未来的二0年将扭转世界，将比其它任何东西更能扭转世界，对于所有人来讲这都将是1段使人无比激动的阅历。软件把世界连接起来，把人们连接起来，把思想连接起来。而且，创造了更高的效力，赋与了咱们更多的气力，世界将变患上更小。
盖茨强调，软件的根本性立异应当在网络化系统、信息驱动型软件以及多媒体用户接口等领域中体现出来。“之后的时期里，软件将再也不受制于硬件功能。软件行业将通过加强个人与企业的瓜葛，匡助人们更好地协同功课，逐渐实现可为人们提供理想工作环境的无缝计算”。
从这点可以看出，无缝计算弱化了大型主机在网络中的作用，更强调每一1个装备介入对于话的能力，这1理念自然为形态更丰厚、功能更强大的各种Windows终端装备以及小型的PC服务器提供了广阔的发展空间。比尔？盖茨显然想让人们相信，在未来，1切均可以被Windows无缝连接起来。 IT理念殊途同归之5HP伴企业1起动成长 动成长企业是甚么？“就是当变革来临，企业能实现业务以及IT与之同步而动，并能化变化为机遇，从而使企业之前所未有的灵敏性，更迅速、更广泛、更简单地施行业务决策。”――二00三年六月，HP这样定义动成长企业。
HP相干负责人介绍，动成长企业的特色就是主动立异成长，市场及个体的任何变化都能在第1时间内患上到立异业务决策的响应，个体之间和系统与外界之间实现充沛互动。 HP公司全世界副总裁暨中国区总裁孙振耀介绍，HP之所以能够率领更多的用户走向动成长企业，不单单是实现动成长企业能够给企业带来巨大价值，更是由于HP自身就是动成长企业的胜利范例。
他介绍，HP始终寻求的经营战略是开放式商业模式，专注在可成为全世界第1的领域，踊跃与合作火伴合作，提供客户最好总体解决方案。于是，HP基于与康柏的合并，推出了四大成长战略：为企业客户创立最好投资回报的IT科技；提供个人消费者驾驭科技的体验；树立最具竞争力的本钱结构；专注成心义的立异。
在这个IT界最大合并进程中，HP面对于着业界最为庞大的IT基础设施带来的技术挑战，即一二00个扩散的IT中心、二一五000台PC、四九000台网络装备、七000多个利用、九00多个Web服务器与基础设施、二一六七一台服务器和二二八000个邮箱；在这个系统上，1个礼拜发生的邮件数量为二六00万个，每月的B二B信息为三000万个等。
针对于如斯严峻挑战，HP评估了企业现状，制订了目标以及集成规划，并执行严格的项目管理；IT 环境的整合普遍利用标准化、模块化、简易化、集成化的设计原则，从新设计并施行适应性网络以及利用体系架构；利用ZLE企业集成解决方案，整合一七二个ERP系统以及数据库，支撑企业实时运作以及战略决策；HP公用数据中心（UDC），为全世界HP提供公用化的计算资源以及服务。
恰是基于动成长企业解决方案和适应性IT架构，在合并后九个月内，HP降低了三0亿美元的总体运营本钱，通过供应链的集成节省了一三亿美元；借助利用系统集成，HP将七000个利用减少到五000个，总体IT本钱降低了二四%。HP与康柏合并的胜利，IT基础设施的灵便应变居功至伟。
HP认为，对于于二一世纪的CIO们而言，他们在面临降低本钱、降低繁杂性、加强业务关联性和改善可用性挑战的同时，还面临着将IT技术进行水平化管理的挑战。水平化系统的特色是灵便与简易化，它将以往的孤岛全体连接在1起，将所有的资源实现“池”化，使资源动态按需供应――这就是HP提出的动成长理念。
HP但愿通过三阶段服务来匡助更多的企业实现动成长，即在第1阶段，通过业务连续与高可用解决方案、安全解决方案匡助树立延续、安全的IT基础设施，这是企业延续发展的基础；在第2阶段，通过企业集成解决方案、IT整合解决方案、管理解决方案树立可管理与集成的资源，通过简化IT架构，增强可管理性，并通过集成创造出新的业务价值，提高业务的可控性与灵便性；在第3阶段，通过虚拟化、按需供应、管理服务、集成支撑、金融服务等方案，创立动态的、自动化的资源，从而实现与业务需求变化维持1致的IT资源供应，最大限度地降低IT本钱，提高资源应用率以及业务灵便性。
篇16：殊途同归的意思是什么
殊途同归 [shū tú tóng guī]的意思是:
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【近义词】：不约而同、不谋而合、异曲同工
【反义词】：背道而驰、南辕北辙
【歇后语】： 姐俩回娘家;长江黄河流入海
【灯谜】： 左一回右一回;黄河长江皆流入海
【用法】： 作谓语、宾语、定语;用于人生等
【英文】： reach the same goal by different routes
词语造句:
1、我们工作岗位不同,但殊途同归,目标是一致的。
2、这类歇后语所用的比喻不同,说明的问题一样,是殊途同归的。
3、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
4、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
5、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来z aojv.com，结论就一致了。
6、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
7、在这两种殊途同归的文学观的指引下，他们一个揭露纸醉金迷的现代都市灯红酒绿下的衰亡，一个批判皇都京畿市井人物的国民精神的弱点，为后人铺展开一幅幅的时代画卷，其作品也成为了标志现实主义文学的里程碑。
8、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
篇17：殊途同归成语经典谜语
一、殊途同归成语谜语
左一回右一回;黄河长江皆流入海 …… 打一成语
二、殊途同归成语解析
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
三、殊途同归成语造句
1.我们工作岗位不同,但殊途同归,目标是一致的。
2.这类歇后语所用的比喻不同,说明的问题一样,是殊途同归的。
3.但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
4.未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
5.预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
6.许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
7.在这两种殊途同归的文学观的指引下，他们一个揭露纸醉金迷的现代都市灯红酒绿下的衰亡，一个批判皇都京畿市井人物的国民精神的弱点，为后人铺展开一幅幅的时代画卷，其作品也成为了标志现实主义文学的里程碑。
8.两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
9.知识精英的文字记载与国家旌表在社会效果上殊途同归，成为有效的教化手段，弥补了国家旌表的不足。
10.及躬总大政,一日万机,十许年间,曾不暇给;殊途同归,百虑一致。
11.佛道二家修仙方法看起来虽异,可实质殊途同归,都乃是正身清心,炼体修神。
12.虽然当世己无剑修,但万法殊途同归,他山之石可以攻玉。最后在传你一道法。
13.万千仙路，万千仙法，终究是殊途同归，只为成仙。
14.一念成仙,一念成魔;仙魔殊途同归皆成正果。
15.虽然当世己无剑修,但万法殊途同归,他山之石可以攻玉。
16.大宝,我的宝宝,我的经济适用男,与你相遇是殊途同归的命,同质同心的缘,执子之手尽,与子偕老还盼来世。
17.文武之道，一张一弛;天下万物，殊途同归。
18.茫茫大路,殊途同归,万物造就,六道轮回。
19.抗日战争时期，许多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但殊途同归，都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。
20.就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
21.那些具有特殊行为原则的人，相应具有特殊的行为;不要在意是什么事情，听从你的本性和公共的本性，径直去做;自己的本性和公共的本性所指向的两条路，殊途同归。
22.老师们教学的方式虽然巧妙各有不同，但是宗旨都在让学生了解课文，只要目的达到了，就可说是殊途同归。
23.虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。
24.只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
25.对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
26.我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
27.事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
28.表面看来，这一特征与西方女性主义回归前俄狄浦斯阶段的母性家园的精神指向相对立，从本质上说却与它殊途同归，并更具中国本土特色。
29.我只信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，天主几乎总是向她们指出两条道路，让她们能殊途同归地走到他的跟前：一条是痛苦，一条是爱情。
30.社会主义经济法的形成与经济法在西方世界的诞生走的是两条相反相成的路径，但是它们殊途同归，都是政府与市场，行政与经济相结合的产物。
31.所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
32.数学演算题的特点就在于：解题方法虽然不同，但最后的答案一定只有一个，只要演算正确，就可殊途同归。
33.由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。
34.徐风以刀入剑,修习剑招不需要大开大合的演练,天下万法,百变不离其宗,走到最后都是殊途同归,不知不觉间,徐风的已经完全悟透了灵蛇剑法的奥义。
35.不会如丛林里这般血淋淋的,不过,两者在这王权霸权的时代里,都殊途同归。
36.再说这一梦心剑,以浮生若梦为总纲,重的也是个虚字,与无相剑法殊途同归,陆尘练有无相剑法,这让他再练一梦心剑,就大有优势。
篇18：用殊途同归造句
用殊途同归造句
1、就案件真相的发现模式而言，英美法系和中国法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
2、那些具有特殊行为原则的人，相应具有特殊的行为；不要在意是什么事情，听从你的本性和公共的本性，径直去做；自己的本性和公共的本性所指向的两条路，殊途同归。
3、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
4、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
5、社会主义经济法的形成与经济法在西方世界的诞生走的是两条相反相成的'路径，但是它们殊途同归，都是政府与市场，行政与经济相结合的产物。
6、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
7、由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。
8、虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。
9、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
10、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
11、我只信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，天主几乎总是向她们指出两条道路，让她们能殊途同归地走到他的跟前：一条是痛苦，一条是爱情。
12、表面看来，这一特征与西方女性主义回归前俄狄浦斯阶段的母性家园的精神指向相对立，从本质上说却与它殊途同归，并更具中国本土特色。
13、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
14、它包含了六种类型同向契合型、尾部偏离型、异向背反型、殊途同归型、真包含型以及错位型。
15、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
16、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
17、只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
18、老师们教学的方式虽然巧妙各有不同，但是宗旨都在让学生了解课文，只要目的达到了，就可说是殊途同归。
19、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
20、数学演算题的特点就在于：解题方法虽然不同，但最后的答案一定只有一个，只要演算正确，就可殊途同归。
篇19：殊途同归初中作文500字
殊途同归初中作文500字
在意识、情绪上起反应，这就是感动吗？字典里的权威解释？可是权威会是全部吗？这样只是靠翻几页纸就找到的解释，我是不会满意的，所以故事的开头，只能用一个老得失去沧桑的问题引出：
什么是感动？从历史到近代，有过的感动是否殊途同归？
浩浩呼！平沙无垠，负不见人，河水萦带，群山纠纷黯兮惨悴，风悲日曛，蓬断草枯，凛若霜晨，鸟飞不下，兽铤亡群……
足下的古战场，虽然没有《吊古战场文》中古战场的凄凉阴惨，但是站在这片曾经染满鲜血的土地上，一场场暴戾瓷瞧的血战又在演绎它的`腥风血雨——诸葛瞻父子血战绵竹关，顾特在绵竹的流民起义，绵竹人张浚的抗金历程。他们用生命保卫家乡，用鲜血表达挚爱的乡情，就算这些已经成为历史，但他们用生命、用鲜血筑成的感动却永远在历史中前进着它们的脚步。
所以，感动是保卫、流血、是付出生命，脑说。
“齐顷公败于鞍，七年不饮酒食肉，越勾践败于会稽，二十年卧薪尝胆。”
公园白色的塑像，清晰的轮廓，杨锐坚毅的嘴似乎仍在说着慈禧的不是，出众从之头真实上奏当时一手遮天的慈禧，纵然无用，但那份不畏强权、不同流合污的精神却传下来并将永远传承下去生生不息，这种无视至上权力的精神让每一个凝视他的塑像的人却有哭的冲动。
所以，感动是不屈、是坚强、是无视权力，眼说。
篇20：高考满分作文：殊途同归
摘录：艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
正文：殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
篇21：形容殊途同归的诗词
七律 殊途同归
人生一世草临秋，
世事纷争少止休。
五帝三皇埋古冢，
商王清主葬深丘。
俊才折桂成泥土，
娇媚沉鱼化浊流。
齐聚丰都皆鬼魄，
森君脚下做阴囚。
殊途同归造句
1、但其后不久两种性质完全不同的农地制度却殊途同归，都在不同程度上阻碍了农业生产的进一步发展，急需改革。
2、未来研究，期待兼收并蓄，博采众长，殊途同归，共同促进中国逻辑的发展，推动中外逻辑的对话与交流。
3、我们工作岗位不同,但殊途同归,目标是一致的。
4、预测者之所以殊途同归，是因伦敦金融城的专家们互相观察，互相讨论，这样一来，结论就一致了。
5、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
6、璀璨之后的寂灭，常常都是那些并不团圆的爱情殊途同归的结局。
7、这类歇后语所用的比喻不同,说明的问题一样,是殊途同归的。
8、世上道路何其之多，可我无论怎么走，都走不成与你殊途同归。
9、在这两种殊途同归的文学观的指引下，他们一个揭露纸醉金迷的现代都市灯红酒绿下的衰亡，一个批判皇都京畿市井人物的国民精神的弱点，为后人铺展开一幅幅的时代画卷，其作品也成为了标志现实主义文学的里程碑。
10、这道题有几种解法,但殊途同归,得数只有一个是正确的。
11、两者研究的数据对象虽然不同，但殊途同归，两者都是通过数据的表面特征去寻找数据所蓄含的内在规律。
12、就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
13、那些具有特殊行为原则的人，相应具有特殊的行为；不要在意是什么事情，听从你的本性和公共的本性，径直去做；自己的.本性和公共的本性所指向的两条路，殊途同归。
14、老师们教学的方式虽然巧妙各有不同，但是宗旨都在让学生了解课文，只要目的达到了，就可说是殊途同归。
15、虽然研究并未将它明确地订定为规划目标，但改善生活质素与可持续发展在实际上殊途同归，故相信此目标可归纳于可持续发展概念之下。
16、只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
17、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
18、我因为不愿意接受指引，所以一直都停留在一个原地，只想守株待兔，撞到一个殊途同归的归宿。
19、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
20、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
21、表面看来，这一特征与西方女性主义回归前俄狄浦斯阶段的母性家园的精神指向相对立，从本质上说却与它殊途同归，并更具中国本土特色。
22、我只信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，天主几乎总是向她们指出两条道路，让她们能殊途同归地走到他的跟前：一条是痛苦，一条是爱情。
23、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
24、有什么了不起，大不了继续错下去，负负得正，错到极致总能对一次，这就是殊途同归。
25、社会主义经济法的形成与经济法在西方世界的诞生走的是两条相反相成的路径，但是它们殊途同归，都是政府与市场，行政与经济相结合的产物。
26、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
27、数学演算题的特点就在于：解题方法虽然不同，但最后的答案一定只有一个，只要演算正确，就可殊途同归。
28、由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。
29、抗日战争时期，许多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但殊途同归，都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。
30、“伊墨。”沈清轩听见自己的声音响起在这片静谧世界里，正一字一句，无比认真的问：“我与你殊途同归，可好？”可好？
篇22：东西方信息政策比较：殊途同归
东西方信息政策比较：殊途同归
东西方信息政策比较：殊途同归【 作 者 】张福学/时永梅
【作者简介】张福学 中国科学院文献情报中心 北京 100080
时永梅 烟台大学图书馆 烟台 264020
【内容提要】在迈向信息化社会的进程中，东西方有着共同的目标，但其所采取的策略
却各具特色。本文从动机、国家、竞争、规则、公私机构、基础设施发展、个体和信息
控制八个方面分析了东西方信息政策的差异。
【关 键 词】信息政策/东西方/比较
【 正 文 】
1.共同的目标
自90年代以来，随着美国“信息高速公路”计划的推出，世界各国都加速了向信息
社会迈进的步伐。1995年2月份， 西方七国首脑会议首次讨论了建立全球信息社会的步
骤。他们认为：平稳、有效地向信息社会发展是20世纪最后十年中所必须完成的重要任
务。为使自己能充分利用信息技术所提供的良机，现在不单是西方七国，世界各国都纷
纷出台各自的信息政策，确立自己国家的发展计划。各国信息政策的目标都非常相似，
概括起来主要包含以下几方面。
（1）加强信息基础设施建设，保证信息能够有效、低耗地传输。
（2）鼓励工商业界利用信息资源提高产品附加值， 积极参加全球市场竞争。
（3）发展教育和培训，提供训练有素的信息人材和信息用户。
（4）支持信息服务机构的发展，满足日益增长的社会信息需求。
（5）一些国家正着手制定更大范围内的社会、文化和政治政策，以适应未来的信息
社会。
对于上列信息政策的目标，各国之间分歧不大。但为实现这些目标，各国所采取的
方法和策略却有着较大的差异。特别是东西方之间，由于文化背景、经济基础和政治制
度等因素的影响，差别更为明显。我们这里所说的西方国家，主要指美国、加拿大和欧
共体成员国，不单指发达国家、日本、韩国等均属于东方国家。主要是以地理位置和文
化背景为划分标准。
2. 不同的策略：东西方信息政策分析
2.1 政策的出发点或动机
西方国家制定信息政策，发展信息产业的动机是要扭转或者避免工业经济的衰退趋
势和降低失业率。西方诸国大都是工业发达国家，工业经济一直处于世界领先的地位，
但自80年代以来，其经济增长率不断呈下降趋势，据作者对《中国统计年鉴》资料的计
算，几个西方主要国家的国内生产总值增长率自1983年以来，一直徘徊不前，其1983―
1995年的GDP平均增值分别为：美国2.8％、德国2.4％、英国2.4％、法国2. 0％、意大
利2.1％、加拿大3.0％。与之形成鲜明对比的东方国家，特别是环太平洋国家，除日本
外，其GDP的平均增值都在较高的水平上， 中国10.4％、印度尼西亚6.0％、泰国9.0％
、马来西亚7.0％。 西方国家一方面是工业经济的持续徘徊不前和失业率上升，另一方
面又面临着东方国家的严峻挑战，为继续保持其领先的经济地位，率先发展信息技术。
对于东方国家来说，虽然十几年来保持了持续发展的经济高增长势头，但与西方国
家相比，其经济发展的总体实力仍相对薄弱。为保持这种增长势头，单纯依靠发展传统
工业是不行的，必须大力发展信息技术，开发利用信息资源，改变产业结构，开发高附
加值的产品，只有这样才能赶上信息技术所带来的下一个经济冲击波，这也正是东方国
家制定信息政策的一个基本出发点。
2.2 国家在信息化进程中的作用
在西方，官方对于国家在信息化进程中所能起的作用，一直抱有怀疑的态度。如英
国政府就认为，决定未来国家经济态势的是私营机构而不是国家。他们强调私营机构在
信息化进程中的作用，认为私营机构拥有建设信息高速公路的资源，具有开发和应用新
技术的创新精神，同时它们还有为用户提供服务和获得高利润的企业本能。美国克林顿
政府的国家信息基础设施（NII）政策也具有类似的特点。在西方， 虽然国家一再强调
信息政策的目的和目标，也在一些基础研究上进行投资，但却一直在依靠私营机构和市
场的力量来推动投资和实现这一目标。
东方国家则有着强烈的合作意识，强调国家与私营机构的密切协作。几乎每个国家
都制定了相应的政策和设立了行动框架，私营机构必须在政策的指导下，在框架范围内
发展，东方国家的信息政策都是由国家资源支持的。例如马来西亚提出的多媒体工业计
划，为完成此计划，成立了直属总理领导的多媒体开发公司。他们认为，由于多媒体涉
及许多类型的信息设施和内容，合作是必不可少的，多媒体公司将是马来西亚多媒体社
会的主要策划者和战略实施部门。新加坡政府为了实现“智慧岛”的目标，制定了相关
的政策和战略规划，拟定了全国范围内的计划和行动方案，私营机构则被引导参予这些
可以获利的计划和方案。泰国、韩国等也采取了类似的办法。因此在信息化的进程中，
东方国家将更多的发挥国家政策的推动作用。这种作用将远远超过市场力量所能发挥的
引导作用。
2.3 对竞争所持的态度
在西方的自由市场经济哲学中，竞争的优点是不容置疑的。他们认为竞争能够鼓励
创新，并能使其价格不断降低，但竞争的核心就在于打击弱者，使强者更强，如果是相
同规模的公司在近乎完善的市场中展开竞争，那他们可能会致力于创新和降价，如果市
场是由一家或几家强劲的公司所主宰，那这些公司就会凭借市场的力量迫使弱者退出和
阻碍新公司的进入。从国际市场的范围来看，这种以强食弱的现象就更为明显，以致某
些国家不得不启动自己的保护系统，而这些保护对于本国的长期利益又是非常不利的，
因此也就不难想象为什么大的信息提供者总是鼓吹自由和开放的国际市场竞争。西方诸
国有着广阔的国内信息市场。因此其信息提供者在进入国际市场时就处在非常有利的位
置上，其信息产品的价格是建立在低成本的基础上，所以他们希望公开和自由的竞争，
因为他们必将是竞争中的胜利者。
而东方国家却大都处在非常尴尬的位置上。一则东方国家的国内市场很小，象新加
坡这样的小国就不必说了，即使象中国和印度这样人口众多、幅员辽阔的大国，虽然具
有国内潜在的信息市场与西方国家不相上下，但却大部分还没有被开发出来。而信息产
品的利润主要来自规模经济，因此东方国家的信息提供者只能通过加入国际信息市场来
获得所需要的规模经济，但他们在国际市场中又处于非常不利的地位。二则东方许多国
家都面对着一个语言问题，如越南，世界上几乎没有第二个国家也说越南语。因此东方
国家的普遍观点是：竞争是一种强有力的手段，但需要善加管理和利用，他们的信息公
司需要足够的时间和空间来进行自身的发展，然后才能进行有效的竞争，而在此期间，
国家必须采取强有力的保护和扶持政策。
2.4 调节的程度和方式
减少调节是与竞争紧密相关的，被看作是开放市场、鼓励竞争的一种手段。但即使
在西方的自由市场经济中，调节也被认为是必
需的。世界上最激烈的竞争市场，如股票
市场、外汇交换市场等，都需要强有力的调节才能保证其有效运行。但西方国家所采取
的调节大都限于企业的自身调节，或类似英国那样由国家和企业双方调节。
东方国家则把调节看作是一种重要的政策工具，是对竞争进行管理的.一种手段。他
们主要通过控制势力强的公司的自然欲望和对弱小公司、特别是新公司提供一定程度的
保护，这样能使本地信息公司在进入国际市场竞争之前，有一个发展壮大的时间缓冲，
他们认为调节也同时能够实现其它一些政策目标，如标准化、普遍服务和开放网络通道
等。在大多数情况下，由国家担当调节机构，按照国际惯例和程序进行操作。
2.5 公、私机构的投资
西方国家特别强调私营机构的投资，这在美国的“信息高速公路”计划中可以明显
地看出来。他们希望私营机构能够承担设施的大部分投资，并成为产品开发和开展服务
的主要执行者。公共机构的作用只是创造一个能使市场力量起作用的环境，然后依靠市
场力量来刺激私营机构的投资。西方的信息政策反映了他们其占主导地位的政策和经济
哲学，其目的就是要尽量减少公共机构的投资。
在这一方面，东西方之间的差异最为显著。东方国家普遍地认为，公共机构的投资
是必不可少的。即使象日本和韩国这样的资本主义国家，其公共机构在保证资本机器运
转方面也起着重要的作用。他们认为，公共机构起码有责任承担基础设施方面的费用，
如通信网络等。另外，在支柱产业方面国家和公共机构亦应有所投入。如日本政府就投
资成立了多媒体研究所，用以开展基础理论和应用研究，韩国和新加坡的公共机构也投
资发展一系列的网络服务，这些服务必将会带来广泛的社会和文化效益。韩国的网络将
科研机构与企业联为一体，新加坡的网络已使其医药系统能够密切合作。当然，这些网
络肯定会刺激对信息产品和信息服务的需求，而这些信息产品和服务则主要由私营机构
来投资实现。
2.6 基础设施的发展
西方国家的大部分基础信息设施都已建成，基本结构已经成型，他们面临的主要是
一个升级的问题。另外，西方国家有着较强的信息意识，个人的微机拥有量也非常高，
并且有着完善的知识产权法律保护体系，因此他们已拥有了进入信息社会的一些先决条
件。
而东方国家的大部分基础信息设施还处于建设之中，在这方面各国之间的差异比较
大。类似日本的一些国家与西方的情形差不多，新加坡的发展也极为迅速，而其它一些
国家，如越南、印度尼西亚和中国的部分地区等，则还有很长的路要走。在这种情况下
，一此政策目标的确立与西方相比就显得尤为重要。因此东方国家的重点是基础信息设
施的建设，而不是对某一个已存系统的升级。他们在发展信息基础设施方面，很有可能
出现技术上的飞跃，也可以充分利用已有的最新技术，这是东方国家面临的绝好的发展
机会。
2.7 公众的角色
西方国家的信息政策，不可避免地造成下述后果。
（1）在进入信息社会的过程中， 公众只是被作为信息消费者看待，而不是积极的
参予者。他们只能被动地接受主要来自私营机构的信息产品。他们虽然强调产品开发要
满足消费者的需求，但事实上他们却在操纵着消费者的喜好和需求，可以用市场的力量
来创造出人为的强劲市场，即要市场来适应产品，而非以产品满足市场。
（2）政府对于信息社会所可能造成的社会和政治影响重视不够。
东方国家也有许多类似之处，特别是缺少从社会和政治角度来思考的意识。但日本
、韩国、新加坡、泰国等却已清楚地认识到，公众是信息社会进程中的主要力量。日本
和韩国非常重视基础教育，培养青少年的信息意识和使用计算机的能力，使之成年后能
够熟悉任何先进技术。新加坡已创建了许多教育机构来训练人们的信息技艺，正在创造
一个鼓励持续培训和再教育的文化氛围。总之，东方国家更多强调的是培养创造者和参
予者，而不仅仅是消费者。
2.8 信息控制
西方文化的基础是建立在个人自由这个概念上的，特别强调个人的权利。而东方传
统哲学思想则强调集体和团体的价值。个人利益与团体利益相比总是处在第二位，这个
团体可以是家庭、集体或国家。因此对信息控制的态度需要从这些文化背景来分析，西
方国家普遍认为对信息的控制是不可行的，而东方国家则总是采取一定的信息控制措施
，以避免西方的文化侵入，从而保留自己的文化特色。从短期来看，设置障碍来阻止西
方文化的侵入是可以办到的，但信息技术的发展已使这些方法越来越难以奏效。因此，
从长远来看，其问题的关键是要加强东方文化体系的自身力量，并且加快东方国家的信
息化进程，以避免过多地依靠西方国家的信息提供。
【参考文献】
1.Nick Moore.The information policy agenda in East Asia.Journal of Inf
ormation Science,(2)
2. 周智佑． 世界信息服务产业的发展及趋向． 图书情报知识，（4）
3.中国统计年鉴．中国统计出版社．北京：1995
篇23：殊途同归成语含义及造句
一、殊途同归成语解析
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
二、殊途同归成语近义词
不约而同 [ bù yuē ér tóng ]
事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。
不谋而合 [ bù móu ér hé ]
没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。
异曲同工 [ yì qǔ tóng gōng ]
也说同工异曲。曲调虽然不同，却都同样美妙。唐韩愈《进学解》：“子云、相如，同工异曲。” 后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。工：工巧。
万变不离其宗 [ wàn biàn bù lí qí zōng ]
表面上花样翻新，变化多端，实际上本质未改，目的依旧。宗：宗旨，目的。
同归殊途 [ tóng guī shū tú ]
归：归宿;殊：不同;途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
异途同归 [ yì tú tóng guī ]
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
殊涂同致 [ shū tú tóng zhì ]
犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
殊方同致 [ shū fāng tóng zhì ]
犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
本同末离 [ běn tóng mò lí ]
本旨相同而途径不同。
三、殊途同归成语造句
1、我们工作岗位不同,但殊途同归,目标是一致的。
2、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。
3、璀璨之后的寂灭，常常都是那些并不团圆的爱情殊途同归的结局。
4、这类歇后语所用的比喻不同,说明的问题一样,是殊途同归的。
5、世上道路何其之多，可我无论怎么走，都走不成与你殊途同归。
6、这道题有几种解法,但殊途同归,得数只有一个是正确的。
7、就案件真相的发现模式而言，英美法系和大陆法系虽然发展历程彼此相异，但却殊途同归。
8、只要目的地相同，无论搭乘陆运、空运或航运，最后都可殊途同归，到达同一地方。
9、对着孩子大吼大叫让他们听话就像开车时为了开道而拼命按喇叭，二者殊途同归。
10、我们追求的目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
11、事实上，这些中国人的信念与西方的某些健康理论相似，可谓殊途同归。
12、有什么了不起，大不了继续错下去，负负得正，错到极致总能对一次，这就是殊途同归。
13、所谓条条道路通罗马，不管我们从那个入口走上步道，都可以殊途同归，到达顶端的凉亭。
14、但在大旋涡的研究上，他们的工作看来却殊途同归。
15、他和洪秀全殊途同归都在模仿耶教中走向思想文化专制王国。
16、万千仙路，万千仙法，终究是殊途同归，只为成仙。
17、虽然当世己无剑修，但万法殊途同归，他山之石可以攻玉。
篇24：殊途同归的成语解释
殊途同归的成语解释
【成语】：殊途同归
【拼音】：shū tú tóng guī
【简拼】：sttg
【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的.地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】：《周易?系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【示例】：一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。
【近义词】：不约而同、不谋而合、异曲同工
【反义词】：背道而驰、南辕北辙
【语法】：作谓语、宾语、定语；用于人生等
【顺接】：归之如市 归之若水 归之若流 归了包堆 归全反真 归全返真 归十归一 归华别业
【顺接】：白往黑归 白首同归 白首空归 败兴而归 宾入如归 宾来如归 宾至如归 齿剑如归
【逆接】：风景不殊 贫富悬殊 日异月殊 时异事殊 时异势殊 相去悬殊 霄壤之殊 言人人殊
【逆接】：殊功劲节 殊功异德 殊勋异绩 殊勋茂绩 殊形妙状 殊形怪状 殊形诡制 殊形诡状
篇25：高考满分作文赏析：殊途同归
高考满分作文赏析：殊途同归
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的'画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
篇26：殊途同归的幸福人生作文
殊途同归的幸福人生作文
人们常常感叹出身不同，命运各异，总有那么些人从一出生就赢在了起跑线上。
在很多人的眼里，找一个看起来过的比自己幸福的人似乎是一件太过简单的事，在这个前提之下，就衍生出了三类人。
第一类是最极端的，他们总觉得自己过的不够好，不满足于现状，而且眼里只有那些外表看起来风光无比光鲜亮丽的人。他们的口头禅便是为什么别人有什么，而我没有什么，为此终日苦恼。当然，这也可以算作是人生的动力，可是当他们达到一个目标的时候，新的苦恼和不满总是比收获的喜悦感和满足感来的更快，如此陷入无尽的恶性循环，人生灰暗没有快乐。有人会说这不很好么，一直都在追求和奋斗。会这么想的人很显然低估了人们的欲望，欲望无止境，总有的`地方是你穷尽一生都无法到达的。况且，人的努力是为了获得幸福，而不是寻找新的烦恼，如果一直活在这种别人都比我幸福，这样永远都会活在仰望幸福的阴影里，即便你再成功，在你的内心也毫无幸福可言。
第二类人要好很多，他们抱着一种阿Q思想，做着自我安慰，别人有这个，可是我有那个啊。他们总在尽力的去寻求这种平衡，信奉严格的人品守恒定理。始终认为上帝非常公平，给每个人一样的条件和机会，为了给自己这个所谓的信仰佐证，他们不惜牵强附会。在电视剧里，得到江山的皇帝必定失去美人。在现实生活中，别人有那个，可是我有这个啊，别人这方面有优势，可是我另一方面很擅长啊，这种表面看起来很不错的想法，事实上成为安于现状，停步不前的最合理的借口，这样的想法长此以往慢慢就演变成了：别人有那个啊，没关系的，我没有也可以，无所谓和平庸的态度成为了常态，人生也难免走上下坡路。
之前说的这两类人，很显然都不是幸福的类型，而那些真正幸福的人到底是什么样呢?诚然，确实一帆风顺，事事顺心的人生，但毕竟是极端个例，大多数幸福的人应当是第三类人的样子。
这样就出现了第三类人，他们应该是过的最幸福的了，他们最理性同时也是最感性，他们能理性的看待这个生活的世界，把它看的清晰透彻。总有那么一些人基因优良，秀外慧中，而你也只能勉强混个大众脸达到平均智商的水平。也总有人无比幸运，总是可以轻易地拿到以梦寐以求拼尽全力都只能仰望的东西。这样的情况真实存在，而且并不是你自我安慰就可以逃避的问题。正因为他们理性，所以看得清这一切，并知道奋斗和努力，但同时因为他们感性，他们能够从微小的成功中看到巨大的收获，能从躲在云朵后面的，只露出一半笑脸的太阳里，感受到莫大的温暖。他们同情那些遭遇不幸生活艰难的人，所以懂得感恩和知足;他们也羡慕那些生活优越典雅的人，所以懂得奋斗和追求，他们不会因为只看到弱者而安于现状停步不前，也不会因为只看到强者而埋怨苦恼。他们的世界里，始终有一个属于自己的温暖的太阳和一份微凉的月光，所以生活的很阳光而且拥有上进心。
每个人起点的高度和远近都不同，但每个人都有幸福的权利，选择理性与感性同在的生活。这样，你会很欣喜的发现，你就在通往幸福的路上，旁边有很多的人，他们和你开始的地点和方向不一样，看起来现在的生活条件也不太相似，但是你们的笑脸是一样的。没错，你们就是殊途同归，最终看到幸福。
篇27：文章与人品满分作文：殊途同归
那是不同人品，一致而永恒的归途。以下是有关描写人骗的满分高考作文，一起阅读吧！
殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
篇28：浙江高考语文满分作文：殊途同归
浙江高考语文满分作文：殊途同归
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
写作提示
中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。
【优秀作文】
殊途同归
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的`大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
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