下面是小编为大家收集的笔下的春天作文，本文共13篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：笔下的春天作文
笔下的春天作文
每个人都见过春天，但是你们写过吗？今天让我们拿起手中的笔和大家一起，写一写。
冬天过了，太阳妈妈，派出了自己的大女儿，人们称她为：“春姑娘”。她让自己的大女儿拿着自己的宝瓶去世界，后来，春姑娘到了世界，用宝瓶里的.阳光照开了冰。小草们觉醒了春姑娘又给了他一些露水，他用宝瓶里的神露水复活了花儿们，后来，他飞到了小河旁，她用宝瓶里最强的的阳光把冰雪融化了，后来，她用声音唤醒了青蛙，把大雁，和鸟儿叫回来了，后来，她的任务完成了。
太阳妈妈，就叫他回来了，于是太阳妈妈又派了雷电将军，带领1千亿雨侍卫下凡，去给小草们雨润。
于是，雷电将军和雨侍卫们下了凡，后来，雨侍卫，冲向了大地小草们很高兴，大树爷爷也笑了起来，小草们很快乐，于是，他们就用力的长，直长到最大，，大树爷爷，的绿叶子也长出来了，太阳妈妈很高兴，不仅这些，他还看到了麻雀们在悠闲地吃着苍蝇，啄木鸟医生再为大树们做手术，青蛙吃着害虫，后来，她看到了小狗趴在地上热的直吐舌头，于是，她派雨侍卫简单的下凡一次，让他洗一洗澡，于是雨侍卫下凡去了，没想小狗在太阳妈妈的帮助下洗了一场澡，后来，太阳妈妈怕他得病，就用阳光照射他，让他干起来。
这就是我笔下的春天你也写一写你笔下的春天吧。
篇2：秦观笔下的春天
秦观一生过得比较失意。11客死于广西藤州。多舛的命途，使他更加珍惜生活中的美好，变得愈发坚韧豁达，形成了嬗变多彩的词风，这在他写春天的词中就有深刻反映。
第一首是他青年时在江苏高邮家中耕读期间创作的《行香子·树绕村庄》，描写的是一派春意盎然的田园风光。上阕以“树绕村庄，水满陂塘”起句，写春到乡村的全景。以“倚东风、豪兴徜徉”过渡，写词人在春风中怡然自得地信步游赏。接着重点写色彩缤纷的小园春景：“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。”
下阕移步换景，由眼前的小园，望见“远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁”，以“偶然乘兴、步过东冈”承接，写走过东冈后见到的另一派灵动春光：“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”三种活跃的虫鸟与上阕的三种花色相互映衬，描绘出生机勃勃的无限春光。整首词写景清新生动，语言朴实通俗，节奏明快，情致轻松，读来朗朗上口，具有很高的艺术魅力。
篇3：秦观笔下的春天
另一首是他1095年被贬谪浙江处州时写的《好事近·梦中作》。此前他已被贬为杭州通判，但在赴杭州途中又被贬逐到距京城更远的处州。他连遭打击，但并不消极逃避。这首词上阕以白描手法，写词人梦见的美妙春景：“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。”
下阕以“飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧”，写春云如龙蛇般变幻多姿，在雨后碧空飞舞的壮观景象。接着以“醉卧古藤阴下，了不知南北”结句，写他面对明媚的春景，心情逐渐好转，不禁把酒豪饮，醉卧春光，不知今夕何夕。该词清丽和婉、韶秀淡雅、富有画意，暗喻尽管历经坎坷，但词人在梦中得到了慰藉和超脱，达到了物我同化、宠辱偕忘的境界。
然而，现实并未有所改观，不久他被削去官职、封号，贬往湖南郴州，接着于10秋，被放逐到更偏远的广西横州。1097年春，他在《踏莎行·郴州旅舍》中，以“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，表达迷茫孤寂的凄楚之情。词的`末句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，更是抒发他对离乡远谪的幽怨和现实政治的不满。
到横州后，他十分珍惜当地的优美风光和淳朴民风。10春，他在《海棠春·春晓》中，深情地讴歌眼前鸟语花香的春景。上阕“流莺窗外啼声巧，睡未足，把人惊觉。翠被晓寒轻，宝篆沉烟袅。”写窗外莺啼惊梦，睁开眼看到邻家壮族友人帮他盖的翠被驱散了春寒，昨晚题写的诗词墨迹已干。
下阕“宿醒未解宫娥报，道别院，笙歌会早。试问海棠花，昨夜开多少?”词人回忆昨夜笙歌酒会的美好情景时，望见窗外的海棠花竞相开放，凝思是眼前花开，还是梦里花开?意境隽永，回味无穷。该词通过写实手法，一洗感伤哀婉的情调，意境蕴籍清远、古雅高瞻，体现了他旷达乐观的胸襟。
秦观词中的春天，是一幅色彩斑斓的水彩画，从青年的绚烂明丽、中年的凄婉沉郁，到晚年的平淡自然，记录着他在不同人生阶段的心境，尤其是他在逆境中的那份坚守与豁达，非常可贵，很值得品读。
篇4：笔下的春天作文600字
春天的颜色真是五彩缤纷的，太阳石红彤彤的，天空是瓦蓝瓦蓝的，树梢是嫩绿嫩绿的，画家把春天画得如此美丽，那是因为春天是世界上一切美的融合，一切色彩的汇总。
春天的雨是连绵不断的，像牛毛，像细丝，像银针，它滋润着大地，抚摸着大地，在人们不知不觉的时候，来到了田野上，来到了山坡上，来到了房前屋后。慢慢的汇成了河流，给大地带来了甘露，给植物带来了生命。
风和雨这对好兄弟，它们总是结伴而来。带着温暖的风儿，吹醒了万物，树梢绿了，大地也绿了。宋朝的王安石说：“春风又绿江南岸，明月何时找我还。”说的多么好啊！
在风的吹拂下，漫山遍野的野花都睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成一条，连成一片，汇成花海。看着这样的景色，烦恼没有了，把希望带来了。感谢春天的色彩，给我们带来了信心和力量。
再看看草地上放风筝的孩子们，在蓝天白云的映衬下，各式各样的风筝自由的飞舞着，飘扬着。天上的风筝渐渐多了，地上的人儿也多了。家家户户，男女老少，都像赶集似的，一个个都出来了。活动活动筋骨，抖擞抖擞精神，对新的一年满怀希望。那些穿着各色各式衣服的孩子们，那些色彩斑斓的风筝，不正是给春天增添了色彩吗？
春天的色彩，是春姑娘手中的彩笔在勤快地挥动着；是大地的花草树木装扮着；是孩子们天真烂漫地增添着……
让我们尽情享受春天的色彩和愉悦吧！让我们为春天谱写动人的乐曲吧！俗话说得好，一年之计在于春。春天来了，大地苏醒，万物复苏。
篇5：蜡笔下的春天（幼儿园春天教案）
教案前言：春天的色彩五彩缤纷，我们用小蜡笔在纸上描绘美好的春天，小树长出了嫩芽、小草露出了脑袋，麻雀妈妈带着自己的孩子又挨过了一个寒冬，温暖的阳光晒着它们一家，互相叽叽喳喳的说着什么。通过本次幼儿园教案，让孩子们用心去感受春天，用手中的小蜡笔去描绘春天，记录春天的色彩。
教案目标：
1、学习用蜡笔添画来表现花；
2、学习用手指蘸上颜料进行点画。
教案准备：蜡笔、颜料、纸。
教案过程：
一、导入活动
1、教师激发兴趣
师：小朋友春天到了，你们看看我们幼儿园的花园里有什么啊？
2、幼儿讨论
二、观看照片
1、教师出示照片。
师：小朋友，老师也带来了许多花的照片，我一起来看看。
2、幼儿讨论。
1）为什么要种那么多的花？
2）你还看到过什么颜色的花。
三、添画
1、引出活动。
师：小朋友，春天到了，花园里的花都开了，今天我们就把这些美丽的花画下来，布置我们的教室。
2、教师示范。
1）先看教师用手指点画花，让幼儿说说教师作画的方法。
2）讨论是否还能用其他的方法来作画。
3）请3-4位幼儿上来示范。
3、幼儿作画。
1）提醒幼儿大胆地用手指蘸颜料进行绘画，颜料未干时，不要用手去擦。
总结：春天真的来的太快，以至于让冬天的棉衣没待多久。我从北方的家乡回到这里，身上一天天变轻松，路上的男男女女都穿的瘦了很多，春天要到了吧！是的，春天已经到了。
篇6：蜡笔下的春天幼儿园春天教案
蜡笔下的春天幼儿园春天教案
教案目标：
1、学习用蜡笔添画来表现花；
2、学习用手指蘸上颜料进行点画。
教案准备：蜡笔、颜料、纸。
教案过程：
一、导入活动
1、教师激发兴趣
师：小朋友春天到了，你们看看我们幼儿园的花园里有什么啊？
2、幼儿讨论
二、观看照片
1、教师出示照片。
师：小朋友，老师也带来了许多花的照片，我一起来看看。
2、幼儿讨论。
1）为什么要种那么多的花？
2）你还看到过什么颜色的花。
三、添画
1、引出活动。
师：小朋友，春天到了，花园里的花都开了，今天我们就把这些美丽的.花画下来，布置我们的教室。
2、教师示范。
1）先看教师用手指点画花，让幼儿说说教师作画的方法。
2）讨论是否还能用其他的方法来作画。
3）请3-4位幼儿上来示范。
3、幼儿作画。
1）提醒幼儿大胆地用手指蘸颜料进行绘画，颜料未干时，不要用手去擦。
总结：春天真的来的太快，以至于让冬天的棉衣没待多久。我从北方的家乡回到这里，身上一天天变轻松，路上的男男女女都穿的瘦了很多，春天要到了吧！是的，春天已经到了。
篇7： 笔下散文
笔下散文
停下笔就好像停止了生活，枯燥无味，笔下畅游以成为一种习惯，那是生活的乐趣，那是快乐的开始， 一种浪漫飘逸，如秀发飘起，迷醉在那幻觉的梦里。提起笔就会精神百倍，任意去喜欢的角落，风的起点，雨中漫步，星空中捉迷藏，月亮之上坐坐。偷吃仙桃，云雾里弥漫，快乐的过活，如神仙一般。
笔下继续漫游，把忧伤丢开九霄云外，把彷徨冲散直向前方，走向幸福的港湾。提起笔，把梦寄托在笔锋里，随着笔入梦，把思念继续，思念绣成蝶儿翩翩起舞，飞向有你的地方 ，诉说衷肠畅游一番。
用笔绣着你的模样，一对酒窝，那记忆里你的背影，渐渐地远去。只要提起笔不断画起，画出一道风景，画出美丽的明天，美好的世界，快乐无边。
渴望就是笔下的路，一种幸福的`开始，默默地踏上这条路，享受风寒露宿也是一种愉悦。笔墨畅游也是一种生活，一种快乐精神享受，丰富人生，多彩的世界，那是一支笔的功劳，不再寂寞快乐陪伴。
渴望就是梦的追求，有梦才有希望，不断的前往。有希望生活才会充实，有一种力量不可阻挡，那就是梦想的力量。挥之不去，一如既往。渴望就是精神的力量，不可抵抗，默默前往走向快乐的地方，那就是笔下不断。
精神的力量是一种无形的力量，支配身体行动，支配心灵前往，支配大脑工作，精神的力量如洪水一样，如柳丝柔软，如梦缠绵，如风清幽，如雨淋淋漓漓，如阳光温暖照样，给心安慰。精神于心交融，行成最美，只要笔下才会行程这种心灵感应。笔下就是心灵之路，沿着心的意愿前往，给心一个满足，给梦一个交代，给希望一个理由，给生活快乐。渴望美好就是笔下奇迹，抒发情感，绘画风景，绣出美丽世界，那就是人生过往，笔下的故事蔓延。
篇8：蜡笔下的春天美术教学设计
蜡笔下的春天美术教学设计
教学目标：
1、学习用蜡笔添画来表现花。
2、学习用手指蘸上颜料进行点画。
3、通过本次美术活动，让孩子们用心去感受春天，用手中的小蜡笔去描绘春天，记录春天的色彩。
教案准备：
蜡笔、颜料、纸。
教学过程：
一、导入活动
1、教师激发兴趣。
师：小朋友春天到了，你们看看我们幼儿园的花园里有什么啊？
2、幼儿讨论。
二、观看照片
1、教师出示照片。
师：小朋友，老师也带来了许多花的照片，我一起来看看。
2、幼儿讨论。
1）为什么要种那么多的花？
2）你还看到过什么颜色的花。
三、添画
1、引出活动。
师：小朋友，春天到了，花园里的花都开了，今天我们就把这些美丽的花画下来，布置我们的教室。
2、教师示范。
1）先看教师用手指点画花，让幼儿说说教师作画的.方法。
2）讨论是否还能用其他的方法来作画。
3）请3-4位幼儿上来示范。
3、幼儿作画，巡回指导。
春天的色彩五彩缤纷，让我们用小蜡笔在纸上描绘美好的春天，小树长出了嫩芽、小草露出了脑袋，麻雀妈妈带着自己的孩子又挨过了一个寒冬，温暖的阳光晒着它们一家，互相叽叽喳喳的说着什么……提醒幼儿大胆地用手指蘸颜料进行绘画，颜料未干时，不要用手去擦。
四、点评
在小画廊展示幼儿作品，引导大家欣赏蜡笔下的春天。
篇9：笔下的生命作文
笔下的生命作文
炽热的阳光炙烤着大地，透过晶莹的玻璃，一缕金色的光洒进明亮宽敞的画室。
面对眼前干净的白纸，我轻轻拿起画架上的铅笔，开始对着原画临摹。纸上发出沙沙的声音，宁静中，我似乎听到了悠扬的小提琴声若有若无，萦绕在我耳边。
“诗悦，黑的部分先画，才能使画面立体。”听了老师的话，我将黑色的地方，从边缘加粗，逐步向里深入着。可不一会儿，我又迷茫了。我看着画，琢磨着，却想不出好办法。我闭上眼睛努力回忆着老师曾经说过的话。突然脑海里响起一个声音，“眯上眼睛，观察画的整体，你就会有意想不到的收获！”“对呀！”我高兴极了。我慢慢的'把身子往后靠了靠，眯着眼睛审视我的画，物体的明暗关系立刻清晰的出现在我眼前。这时，老师又在我耳边悄悄地说：“注意透视哦！”并朝我眨巴了一下眼睛，我笑着点点头，换了一支4b的笔，再一次勾描外轮廓。木桌、玫瑰花蕊、帽沿一点点暗下去，层次感也一点点出现。一笔连着一笔，一条条细微的线变成了一个个令人赏心悦目的物，栩栩如生、富有活力。
我发现了，在明暗之间原来有如此多的技巧，这话笔下的生命，使得一张白纸变得丰富鲜活。
篇10：乐趣笔下500字作文
乐趣笔下500字作文
逆袭回忆童年时光，翻看着儿时的天真无邪。作文为你记录着你的每一天。写作是陪伴你一生的良师，让你体验生活中的苦与了，漫游在这充满文采的奇思妙想当中。让你受益非浅，回味无穷。
每当我拿起笔，写作的兴趣由然而生。行云流水般的笔速。接着就是一个接一个的字出现在了眼前，目不转睛的盯着那张已经被灵魂所渲染的白纸，被笔水添满了生命的乐章。高山流水般宏伟，壮阔；乐曲般悠扬，优雅。忍不住心中暗赞。心里的那般巍峨气势，笔下的浓厚性趣，已情不自禁的.表现出来。千变万化，如云中虎一样的自由，如海中龙那样宏伟。当笔停下的那一刻，一篇完整的文章就展现在了眼前。
写作是非常容易的一件事，是记录生活的一种形式。因为写作源于生活，只有经历多才能创造多。认真观察生活中的每一件事，把事写具体，再填油加醋，这就是写作。只有把写作当成一个乐趣去对付他。一些人一味的学习而忽略了生活，因此学习成了心病。这就是写作的苦脑来源
写作如茶，只有经过了沸水的冲泡，才能展现出作文本色的味道；作文如鹰，只有经历了无数次的跌落奋飞，才能练就强劲的翅膀蓝天……生命的精彩少不了暴雨的侵蚀而写作的色彩少不了冰霜的摧残，狂风的逆袭。
篇11：笔下湘湖作文
笔下湘湖作文
这个湖，曾经被叫成西城湖，一如西湖，都是因地理位置而得名的，并且，它们的前身也相同——都是由古海湾演变成的潟湖。这个湖，被历朝的许多文人看得比西湖还好，居然被称为“处子湖”。人有名媛村姑之分，大家小家之别，湖也如此，实在是文人文心所创。
这个湖，就是湘湖。
湘湖很大，一时竟然找不到那接天的田田和无香的菡萏了。寻寻觅觅，一路西去，终于在西南边找到了她们。
阳光不是很热烈，湖面有飘逸的风，水波微漾，荷叶翻飞，亭亭的荷花或含或放，在水面上摇曳，顾盼生姿。远处是水，浩淼无际，再远处是如虹的石桥、妩媚的青山，荷就成了这里最灵动的主人。
粉红的、白的，犹若豆蔻梢头的`花苞，尖尖头露着淡淡粉色；有开过尚盈盈的饱满，完完全全的释放，最美丽的成熟；有正当时的多姿，花瓣有开有闭，每一朵都有着属于自己的层次和风情；还有的，瘦高的枝上顶着个绿绿的小莲蓬，就在这莲蓬下的水面上，漂浮着像小船样的白色和粉色花瓣。
真是热闹啊，看着她们在风中摇曳，似乎能听到一群姑娘在玩闹。“墙内秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，似乎，就是这么个场景。幸好，此刻在湖边的我们没有把这半池的荷花恼了，她们在夏日下怡然自得，有我们没我们，并不重要.
身是菩提、心似明镜、意若菡萏。看这湘湖的莲，美丽是自己的，又与谁相干呢？我自亭亭！
湘湖之美，属于那种内外兼修的美。
山清水秀是她的美，岸芷汀兰是她的美，山民粗犷的歌喉是她的美，莲女采莼的皓腕是她的美。晚明文学家张岱一生寄情山水，在遍览几大名湖之后，居然作出如此评价：鉴湖为名门淑媛，西湖为曲中名妓，湘湖为处子。可见湘湖那种清、幽、静的自然之美。
山水之美已经涤人心胸，再有那人文之胜，更彰显湘湖作为登临之胜地的品性。
湘湖的怀里，蕴育过最早的浙江文明，八千年前先人的足迹就镌刻在那只小小的独木舟上；湘湖的怀里，走出了柔美的西施姑娘，从此馆娃宫里上演了一场复国灭仇的壮丽史诗；湘湖的怀里，萧山儿女前仆后继创造着前所未有的业绩。
湘湖是萧山的“绿肺”，湘湖是萧山的“城市之魂”。是江南独具的“水文化”孕育了湘湖，用动词写作的一湖春水，孕育和哺育了萧然大地，丰盈了萧然儿女的将来之梦。今天，我想把湘湖叠入信封，捎给未来的岁月，未来的萧山和未来的人们。
守望湘湖，守望人类文明的摇篮。
守望湘湖，守望萧然盎然的生机。
篇12：笔下的山西作文
笔下的山西作文
山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦……
山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?芦芽山、五台山、恒山……都在山西呢!芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3，058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并;另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。作文
有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢?汾河、黄河、滹沱河……
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。作文
黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的'源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口;中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
滹沱河，发源于山西省繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支流滏阳河相会入海。全长587公里，流域面积2.73万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜，西部地处山西高原东缘山地和盆地，地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地，富煤矿;东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86%，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原，河道宽广，最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。
山西的名人也很多，石勒、石虎……
石勒，公元274——333。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位，从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。字世龙，原名匐勒，一作。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。3称赵王。西晋羯族的来源，一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔;一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看来他们和阿拉伯有些渊源)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。没于333年。谥号：明帝;庙号：太祖;安葬地：高平陵;曾用年号：太和(328年二月—330年八月);建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。”
石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年(295年)，卒于晋穆帝永和五年(349年)。上党武乡县(山西榆社县北)人，石勒的侄儿，十六国时后赵皇帝。石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳，同时他对汉族采取民族灭绝政策“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”，严重激化了胡汉矛盾。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬当矢石”。
山西的特产也很多：代县剪纸
代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有3历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。
我的家乡美吗?欢迎你来到我的家乡!
篇13：鲁迅笔下《社戏》
鲁迅笔下《社戏》
《社戏》原文分两大部分。前一部分写我成年时在北京看戏的两次不愉快遭遇，后一部分写我童年时在农村看社戏的欢悦生活。初中语文第二册选入的《社戏》为后一部分。
一、鲁迅笔下的江南农村小镇与《社戏》
鲁镇与未庄是鲁迅笔下描写最多的江南农村小集镇(如：《孔乙己》《明天》《**》《祝福》等)。那里所发生的故事，大多是辛亥革命前后发生的事，鲁迅描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村的典型环境。从一个启蒙主义者的立场出发，鲁迅主要不是描写在这种环境中地主对农民的经济剥削和政治压迫，而把重点放在刻画人的灵魂。写出农民的辛苦麻木，其取材多采自病态社会的不幸的人群中，以揭出病苦，引起疗救的注意①。当时，鲁迅认为最需急切疗救的应是人的病态的灵魂，他看到造成病态灵魂的根源在于封建宗法制度和伦理思想。所以，他笔下的农民多是被沉重的封建宗法制度的伦理思想压瘪了的人物。鲁迅对他们怀有深切的同情心，同时也为他们任凭命运的摆布而不思反抗感到无限的悲愤。但是，在也取材自鲁镇的《社戏》中的双喜、阿发、六一公公等人物身上体现出来的却是机智、纯朴、善良、无私，字里行间洋溢着对劳动人民的热情歌颂。同时，作者通过嗅觉、视觉、听觉、想象等多角度对优美景色的描写，热情地歌颂了大自然的清新明丽。在《社戏》中，在双喜、阿发、六一公公等身上找不到丁点病态的灵魂，在平桥村看不到些微沉闷、闭塞、一潭死水的封建农村典型环境。相反，那晚的社戏，虽没有出现蛇精跳老虎翻筋斗之类热闹有趣的节目，看不出什么名堂迅哥儿疲倦、小朋友们哈欠，但至今却使我深情地怀念，再也看不到那夜似的好戏了。显然，我怀念的不是戏，而是那个月色朦胧，横笛婉转、豆麦飘香的夜晚和天真纯朴、机灵能干的农家孩子一起渡过的美好时光，以及六一公公与孩子们给予我的厚爱和友情。如果将《社戏》的`前一部分关于对京剧的叙述与议论跟上述情况相比，不难看出：鲁迅写作《社戏》的意图是为了揭示当时剧场里演饰人物的态度、水平以及演出内容等不好的习惯以引起疗救的注意。作者后部分对江南农村小镇一反常态的描述是为了从反面鄙弃社戏(社戏属京剧的一种地方戏②)，那么，鲁迅为什么对京剧何以不相容?
二、京剧救国与人民本位
五四时期，以胡适、刘半农、傅斯年、钱玄同等为代表，一方面提倡戏剧表现人生，反映现实生活，另一方面批判京剧，指出京剧中的团圆迷信，不能引人到彻底的觉悟使人从根本上进行思量和反省③。把京剧中的脸谱、唱工、台步、武打、锣鼓等悉视为应抛弃的遗形物，甚至不承认京剧是戏，认为它只是玩把戏的百纳体，毫无美学价值④。当时的鲁迅也参与了这一批判活动，所以，在《社戏》的前半部分，鲁迅说他从1902年至1922年20年间只看过两回京剧，而印象都十分之坏：咚咚喤喤的敲打红红绿绿的晃荡一大班人乱打两三个人互打(其实《社戏》后部分对戏台的描述也如此)，总之是咚咚喤喤之灾，戏台下不太适宜生存了。至于用京剧表现现代生活，鲁迅更是认为根本不可能。根据鲁迅的挚友郁达夫回忆：在上海，我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧，他(鲁迅)根本就不赞成，并很幽默地说，以京剧来救国，那就是我们救国啊啊啊了，这行吗?⑤
在《社戏》发表两周年后，鲁迅写了进行社会批评和文明批评的《论照相之类》其第三节无题之类可以说是专门调侃京剧的。鲁迅写道：我在先只读过《红楼梦》，没有看见黛玉葬花的照相的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以为她应该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可怜的苦相，也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此以证明中国人实有审美的眼睛作者认为京剧中扮演的天女黛玉(梅兰芳饰)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而鲁迅最挖苦、最反感的则是京剧中的男旦和男旦艺术，鲁迅显然是把其中的男旦和落后畸形之类的现象连在一起了。
鲁迅在晚年又写了《略论梅兰芳及其它》，对京剧的艺术进行了理论的探讨。文章议论的中心是关于京剧的雅俗问题。鲁迅认为：京剧是由俗变雅的典型，雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。鲁迅这种人民本位的艺术观，也建筑在他对整个社会历史的考察上。他认为士大夫常将《竹枝词》改为文言，将小家碧玉作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡，而鲁迅心目中的京剧，正是这样的竹枝词或小家碧玉。待到化为天女高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。因此，他断言人民大众是不会喜欢京剧的。
纵观五四以来的文化史、思想史便会知道，鲁迅一直对京剧持批评的态度。由此，在《社戏》中(后部分)作者不去描述鲁镇沉闷、闭塞的环境和辛苦麻木的农民，而去极力渲染鲁镇处所的优美、人群的鲜活，其目的是为了从侧面去抨击京剧。
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