以下是小编收集整理的经济文化的先行发展作文，本文共20篇，欢迎阅读与借鉴。
篇1：经济文化的先行发展作文
经济文化的先行发展作文
我想没有必要再纠葛毛苌是哪里人？不管他是赵人，还是河间人或饶阳人，对咱老百姓说，毛苌不管是哪里人，都是传播神州文化的先祖，都是我们现在和未来需要纪念的人。
毛苌是神州文化思想的先知，他就是上天派来承担树立神州文化的传播者。他是历朝历代人们心中的一位美丽的文化之神。
至于他的籍贯之争，那是现在地方官府的事。如果有史料和文物凭证，都可以申请毛苌故里。不管哪里立碑设亭建庙纪念，作为毛苌的研究者或弟子，虽然我们来自不同地域，但是都会真诚鼓掌感谢当地政府部门对毛苌仙师的重视尊重。
毛苌出生是有地域的，但是他留下的文化却是人类的。对于毛苌的研究和留下的文化遗产，不要再有地域的狭隘，因为毛苌传播的《诗经》文化，属于整个神州和世界优秀文化的有机组成部分。
每个地方都在打名人的名片，故名曰：文化搭台，经济唱戏，虽然体现是对文化的一种尊重，岂不知也会对文化是一种损伤。因为文化就是文化，它是至高无上的精神财富，它容不得半点经济的猥亵和伪装。
一个地方的文化遗产，就是这个地方的精神基因；一个地方要想发展，首先打出的是文化的牌，这是对的，因为这一方文化就是这个地方的一张名片。体现着这个地方的文化修养和人文色彩，增加地方的社会历史和人文环境的公认度。
文化和经济密不可分，但是文化有他的独立的社会功能作用。一个地方的文化兴盛了，他的经济肯定兴盛；因为文化是促使经济发展的内因，正如一个人是接受的传统教育，走在街上自然会受到社会和人们的良好口碑，谁都愿意和他打交道。相反，不重视文化修养教育的人，其结果可想而知。
所以，我们要重视当地文化，经济要想发展，首先文化必先行，才会招来经济的金凤凰落地，才会有地方的发展潜力。但文化绝不是为地方经济服务的，他是经济的内涵，但不是单纯的经济效益。
相对来说，经济发展了，如果没有文化的底蕴做根基，那么也不是长远的发展，势必损害未来的前景。正如一个人的成长，缺乏了内涵的文化修养，就会徒有一个人的空壳。
所以重视地方文化，恢复和整理地方文化遗产，功在当代，立在千秋。我想说同是毛苌传播《诗经》走过并居住过的地方，河间、邯郸鸡泽县都有毛苌的籍贯之争，当地政府修建毛苌墓，恢复毛苌故居，对古代文化遗产进行了很好的`保护和宣传。
是的，不能不说是当地政府部门的高明，为发展当地经济做贡献。而同样曾是毛苌故里的饶阳县，面对毛苌有史有据的过往，却表现的是文化的不自信，因为连个碑文都没有修建。何谈文化立县，经济强县。因为缺乏文化的内因动力。
给毛苌讲经的诗经台立个碑并不难，难得是做一件功德的事，利民，利县，利饶阳子子孙孙对文化的继承和发展。这是饶阳的根。是未来的文化和经济的发展必须的前提。
我希望早日看到恢复诗经台旧址原貌，让毛苌这位历经艰险、曾来到饶阳古村荷花村（现师钦村）、筑台传播《诗经》的神州文化的历史巨人早一天受到人们的瞻仰和文化的尊重。
篇2：家乡经济文化发展情况调研报告
xx市xx镇xx村是我美丽的家乡，村内有条小河，养育着当地人民。改革开放以来，xx村经济和交通有了很大的发展。然而经济的发展、给我们周围的自然环境带来了巨大的影响。作为家乡的一员，我们热爱自己的家乡，关心自己周围的环境，因此我们利用休息时间对村里的环境污染状况展开了一系列调查，希望借此了解家乡的环境现状，找到改善家乡环境的对策，为家乡的环境保护事业尽一份力。
此次调查活动我们采取了多种方式，多方面收集资料和数据，尽量获得第一手资料，力求真实和准确反映事物的本来面貌。在指导老师的带领下，在村里选点实地观察并采取水样；到几家企业调查了排污及治理情况；走访了村里的一些居民，了解了居民对环境污染的认识及对其污染危害的看法。要想全面反映一个地区的环境污染现状并作出准确评价是很困难的，限于我们自身的能力，我们对家乡的环境现状、影响、趋势作出一些粗浅的评价。
（一）实地观察过程及结果
本次实地调查，我们进行了大气和水污染状况调查。观察表明，唐坪村大气状况尚属良好，晴天时大气能见度比较高。个别地方存在着一定程度的水体污染。如附近河段水色浑浊，散发出臭味，水样ph值测定表明，其ph为酸性。通过查阅资料我们了解到，污水直接排入河道和水体造成的。
（二）调查结果
据调查，很多人认为，目前唐坪村的环境大大不如十年前了，存在着一些问题，如河水存在一定的污染，有些时候村里的空气质量也不能尽如人意等等。被访者普遍认为，确实应该加大力度、采取措施来加强对环境的保护和治理，被访者就如何保护我们的环境纷纷提出了意见和看法，他们也表示愿意从自身做起，参与到环境保护工作中来，为把我们唐坪村建设得更美尽自己的一份力量。可见人们对周围的环境还是十分重视的，他们的环保意识也是很强的。
通过这次调查，我们了解到：随着工农业生产的迅速发展，为人类创造了前所未有的巨大物质财富的同时，也使环境付出了沉重的代价。生态破坏、环境污染对人类生存和发展已经构成了严重威胁。解决环境问题已成为刻不容缓的重大任务。改变目前这种环境状况，光靠环保部门的努力是远远不够的，还必须提高我们大家的环保意识。环境的污染和破坏不是一个人造成的，保护环境也应该是全社会的行为。我们每个人都有保护环境的义务。
同时，我们也懂得了：我们就是社会的主人，改善地球环境，是我们这代人义不容辞的责任和义务。我们应该努力增强环保意识，节约资源。如果全地球人人破坏，天天破坏，地球就会变成垃圾场；如果全球人人环保，天天环保，就能创造一个美好的世界。让我们携起手行动起来，共同努力保护好地球——我们共同的家园。
（三）改进意见
为此，我们建议从我们自己做起，从一点一滴小事做起，要做到：
1、一水多用、节约用水。
2、慎用清洁剂，选用无磷洗衣粉，保护江河湖泊，防止造成富营养化。
3、不乱扔垃圾及废弃物，将垃圾放到指定的地点。
4、尽量不用、少用塑料袋，要积极使用可再生利用的用品，减少白色污染。
5、尽量少用一次性用品。
6、多学习和宣传有关环保的法律，积极向环保部门举报破坏环境的行为。
7、增强环保意识，爱护大自然，了解大自然，保护大自然，和大自然交朋友。
篇3：牡丹文化与牡丹经济的互动发展
牡丹文化与牡丹经济的互动发展
牡丹文化与牡丹经济之间存在着一定的.互动关系.牡丹文化可提升牡丹的亲和力,可为牡丹经济发展提供思路,从而对牡丹经济起到促进作用,而牡丹经济的发展也促进了牡丹文化的传播、研究、挖掘、发扬.根据二者之间的互动规律,提出了发展牡丹经济与牡丹文化的新思路.
作 者：郭强 GUO Qiang 作者单位：洛阳大学,河南,洛阳,471023 刊 名：洛阳大学学报 英文刊名：JOURNAL OF LUOYANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 21(3) 分类号：G0 关键词：牡丹 文化 经济 互动 思路篇4：甘孜州发展旅游文化经济的构想
甘孜州发展旅游文化经济的构想
旅游文化经济思想主要来源于生态环境思潮、藏族文化热、可持续发展思想.文化旅游业兴旺,关键 是能创造特别多的社会财富,经济效益显著.文化旅游经济结构,主要由文化产业、生态产业、形象工程产业构成.开发绿色生物资源及和平利用旅游文化资源,建立旅游文化经济格局,要正确处理经济发展与保护资源和环境的关系,实现资源永续利用,经济、社会可持续发展.
作 者：何勇 作者单位：甘孜州人民政府,四川 甘孜州 626000 刊 名：桂林旅游高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF GUILIN INSTITUTE OF TOURISM 年，卷(期)： 11(2) 分类号：F592.71GZ 关键词：文化旅游 经济格局构想 区域经济篇5：大学教育与经济文化发展论文
大学教育与经济文化发展论文
大学城建设与区域经济相互结合，可促进产业集群价值链整体的增值与转型升级。
在集群与联盟、网络与竞合视角下重点分析了三地大学城如何通过集群与联盟的耦合推动产业创新升级、提升区域产业经济的核心竞争力。研究认为大学城与区域经济联动， 是推动区域产业创新体系建设和区域经济发展的有效载体。
新增长理论揭示了人力资本特别是专业化人力资本对一国或区域经济增长的重要作用。而作为专业化人力资本生产和供给主要部门的高等教育，对知识的积累、技术的进步和专业化人力资本的培养和提高作用甚大。因此，发展高等教育是明智之举。
但经济社会的存在决定了高等教育的内容和发展方向，高等教育不可能离开经济社会的发展而发展。因为不论是人才培养还是科研创新，归根到底，都要通过融入和推动经济社会发展来实现其最大功能和核心价值。
内生经济增长理论强调了专业化分工的知识积累对人力资本积累的促进作用。教育的专业结构如果与区域经济的产业结构相互适应，则人力资本积累的“内部效应”和“外部效应”就会相互强化，这不仅有利于“边干边学”的人力资本积累，而且更有利于促进经济增长;如果二者不能相互适应，则教育投入的一部分会成为人力资本的专业转换成本，从而产生资源浪费。
大学城的评价是一个系统而复杂的问题。因为大学自身定位不同，那么他们的发展重点必然不同，必然影响区域经济发展的`作用不一样，对于促进区域经济的发展效果也是不一样的。一个大学的校园扩建和多个大学的综合建成的大学城他们对于区域经济的发展的促进作用也是不一样。
发挥集聚功能，汇集高素质人才，吸引优势高校入城发展。大学城不仅仅是本地高校的集聚地，更应吸纳国内甚至国外名校的加盟。发挥大学城的辐射功能，满足地方加快培养高素质人才、发展高等教育的愿望和要求。
大学城除了常规性的高等学历教育外，还可利用园区内师资和教育场所的共享优势，举办各种形式的非学历教育，特别是大学后续教育;也可借助城内的办学条件和潜在的培训市场，吸纳各类与地方经济密切相关的国际技术、技能认证机构到城区内设立或联合开设分支机构。
各类培训机构在城区及附近地区开展多种形式的培训、讲座和学术交流，将加速中心城市继续教育、终身教育体系的形成和完善。为中心城市调整产业结构、发展高新技术产业、提升产业层次提供智力支持和人才支撑。
大学城建设过程中产生的联动效应和城区的开放性特点，使得城市文明程度得以提升，促进了区域文化事业的发展。新建的大学城一般是通过科学的规划，可以在大学城内修建不同风格的建筑，这比在老校区上建设要容易得多。新建校园的人文景观使校园文化与城市文化在园区内整合、升华，一方面可以陶冶在园区内就学的学生，培养其人文精神、塑造其健全的人格;另一方面成为所在城市的文化中心，吸引更多的市民和周边地区的人群来参观，如果做得足够出色的话，可以集教育，旅游于一体。
现如今对于大学与区域经济发展之间的关联，目前理论界还存在着不同的观点，不少学者从不同的角度对其进行了研究和阐述，由于阐述的角度不同其概念和内涵也有所不同。
北京大学吴志攀教授认为我国经济发展呈现区域化趋势[1]，沿海地区展开教育资源竞争，以带动人才战略、技术升级和产业换代及文化发展。在以知识为基础的经济背景下，教育被列入第三产业，高等教育的发展有可能也有必要与区域经济发展相结合，研究北京地区高教发展的有利与不利条件以及高教向边缘发展，向沿海发展，向企业教育和民办教育发展的趋势。
高等教育发展正面临着新一轮资源配置，高等教育走廊和远距离校区就是资源重新配置的表现。可以看出高等教育与区域经济发展，以及与交通及通讯事业发展的相关性比以往任何时候都更加突出。
宋宏教授则认为大学与区域经济发展关系是教育经济学、发展经济学和高等教育学等多门学科所一直关注的学术命题[2]，也是当下我国高等教育从精英型跃升为大众化之际有关大学改革的实践命题。我国的大学与区域经济发展共生系统的建构需要从再造共生单元、创新共生模式、完善共生界面三个环节着力尤其需要以具有系统性的战略思路和方案加以推动。
刘志民教授提出目前我国高等教育与区域经济发展存在的问题是：互动程度不高，表现在高等教育投入不足、高校毕业生就业困难以及区域产业结构升级乏力等方面[3]。
作为社会管理者，政府应发挥其宏观调控职能，为高等教育与区域经济互动提供环境保障;高等院校应主动出击，发挥高等教育与区域经济互动的主导作用;企业应积极配合，促使高等教育与区域经济发展良性互动机制的形成。
在大学与区域经济发展日益紧密的今天，我们通过对大学与区域经济发展相互关系的研究，从长三角地区的区域经济现状和教育发展的实际情况出发，紧随长三角地区经济发展的趋势，结合大学与区域经济一体化的实例，采用实证分析的方法对长三角地区经济发展与大学的互动关系进行分析，并在此基础上探索如何让长三角地区大学更好地为区域经济服务、如何将长三角地区的教育资源有效地整合起来等问题，进而提出高长三角地区大学与区域经济和谐发展的策略和建议，以达到区域经济与长三角大学共赢发展的长远目标。
篇6：县域经济生态文化旅游业发展调研报告
县域经济生态文化旅游业发展调研报告
党的十七届六中全会发出了建设社会主义文化强国的动员令,强调“要推动文化与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”。处于跨越发展、赶超进位历史节点的，必须抢抓国家推动文化大发展大繁荣的历史机遇,着力挖掘文化资源，传承弘扬民族民间文化，促使文化产业和旅游产业高度融合，丰富生态旅游内涵，通过文化软实力提升生态旅游的竞争力和影响力，实现自治县人民政府八届人大一次会议提出的“项目兴旅、品牌强旅、文化活旅，把生态文化旅游业作为县域经济社会跨越发展的战略性支柱产业来谋划、来培育”的工作目标。
一、文化建设对旅游发展的重要性
㈠深化文化内涵是现代旅游业发展的客观要求。
随着旅游产业的发展，旅游者的需求正逐步由满足“观光休闲”向享受“文化洗礼”方向转变，是一种高层次的精神需求和审美享受，文化逐渐成为旅游产业快速发展的重要推力和强力支撑，二者紧密结合，必定会实现互利双赢、共同繁荣。因此，要激起旅游者的旅游“冲动”，旅游目的地必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等多方面、多层次的需求。提高旅游景点和旅游资源的文化内涵和品位，已经成为我县发展旅游产业的当务之急、重中之重。因此，必须注重用文化的理念提升旅游业，深度挖掘文化、民俗文化、茶文化和生态文化，丰富旅游文化内涵。
㈡文化旅游的交融是建设社会主义精神文明的重要抓手。
现代旅游非常强调参与性，旅游者已不满足于走马观花式的一般观赏，更多地祈求融入旅游地的人文环境中，深度体验地域文化的“真、趣、味”。许多自然景观和人文景观，既是旅游的载体，又是精神文明建设的载体和窗口，是一个地方的“精神形象”。旅游者在欣赏自然风光、名胜古迹的同时，最大限度地获得当地历史文化、民族传统和文学艺术等方面的知识，可以进一步开阔视野、陶冶情操和接受教育。从这个意义上说，加强旅游的'文化内涵开发，有利于提高人们的文化素养，有力推动精神文明建设。
㈢加强文化建设是提高旅游知名度、美誉度和竞争力的有效举措。
旅游文化一般都具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，具有唯一性、差异性和独特性，很难模仿和复制。因此，独具魅力的文化差异，在旅游客源竞争中将处于优势地位，易形成强有力的“排它性”竞争能力，易于创造特色和名牌效应。可通过极具特色的文化，推出一系列人无我有的旅游文化活动，以独特的民俗风情、地方特色和民间文化去吸引外地游客，提高旅游的知名度、美誉度以及综合竞争力。
二、文化的独特魅力
民族民间文化底蕴深厚，山川秀美、民风淳朴，这些都是发展旅游得天独厚的文化优势和文化基础。
㈠“古文化”遗存底蕴厚重。
的人类居住活动历史悠久，可上溯到新石器时代，民族民俗文物，历史文物及革命文物极为丰富。据初步统计，仅散存在民间的各类有征集收藏价值的文物近3万件，其中国家级文物17件，标本文物62件。汉土疆界碑、百顺桥碑、兴文塔、乃见天日坊、青龙寺碉堡、白溢寨土司帅府遗址、湘鄂西边区五县党代会会址、中国工农红军红四军军部旧址、渔洋关市苏维埃政府旧址、晚清渔洋关古民居建筑群被纳入省、市级文物保护单位，这些都是文化的无价之宝。
㈡“生态文化”蕴涵丰厚。
由山得名，森林覆盖率高达81%，位居全省县市区之首，被认定为第六批国家地质公园。境内国家4A级风景区柴埠溪大峡谷风景区以“幽峡百里、奇峰三千”而美名远扬;后河国家级自然保护区，有3万余亩原始森林，珍稀动植物、原始生态令人神往，被称为“中国鸽子花的故乡”、“珍稀动植物基因库”，是世界“人与生物圈计划”组织保护地之一，即将成为华南虎野外放养地;白溢古寨的高山绝壁、土司遗迹、“世界之谜”暑天冰穴，给人无限神秘和向往，是国际洞穴联合会考察研究基地;名茶历史悠久，源远流长，特色茶文化资源得天独厚，丰富多彩。巍巍山，不仅养育了这方水土的居民，而且积淀了深厚的人文底蕴，这些正是都市人的向往和追求。
㈢“民俗文化”积淀深厚。
民间歌谣、故事、传说、谚语原汁原味，充满机趣与智慧。“国宝”刘德培被授予中国民间文艺首届“山花奖”终身成就奖,位居联合国教科文组织命名的“中国十大民间故事家”之首;竹枝词堪称文苑里的一朵奇葩，绚丽多姿;南曲、吹锣鼓、满堂音是久负盛名的“曲坛三枝花”;堪称中国戏剧“活化石”的堂戏、柳子戏、傩戏、皮影戏既原始古朴，又极富表现力。此外，民间唐祭、南曲、撒叶儿荷、打溜子、薅草锣鼓先后纳入省级非物质文化遗产保护名录，其中南曲、薅草锣鼓、打溜子被公布为国家级非物质文化遗产保护名录，农民艺人简柏元被授予“国家级非物质文化遗产项目传承人”，珍贵的民俗文化得到了足够的重视和有效的传承。
三、发展生态文化旅游业的对策措施
文化是旅游的灵魂，是旅游的生命源和推动力，旅游业提质增效靠的就是文化的力量，靠的就是不断增强文化内涵。旅游业的兴盛繁荣，关键在于将各类文化资源的保护、传承、利用与旅游产业的发展紧密结合起来，统筹推进，协调发展。
篇7：经济全球化对我国文化发展的影响
经济全球化对我国文化发展的影响
在社会主义市场经济条件下,正视经济全球化对我国政治、经济、文化的影响,对我们正确把握社会主义先进文化的前进方向,具有重要的现实意义.
作 者：张晓 ZHANG Xiao 作者单位：信阳农业高等专科学校,河南,信阳,464000 刊 名：信阳农业高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF XINYANG AGRICUL TURAL COLLEGE 年，卷(期)： 15(4) 分类号：G05 关键词：经济全球化 文化发展 影响篇8：对当前文化发展与经济社会发展关系的探讨
对当前文化发展与经济社会发展关系的探讨
一、当前在文化与发展关系上的一些错误指导思想和实践中的流行做法 文化与发展的关系，不是一个抽象的.问题，而是一个具体问题，我们这里讲的文化当然是大文化的概念，大文化指的是人类实践活动的一切方式和结果，这种结果，既包括物……
作 者：赵剑光 作者单位：西安市社会科学院，陕西 西安 710061 刊 名：理论导刊 PKU英文刊名：JOURNAL OF SOCIALIST THEORY GUIDE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G0 关键词：篇9：发展地摊经济的作文素材
暑假，整天在家无所事事，怪无聊的。一天，姐姐神秘兮兮的来到我的面前，说：“要不咱们去集市摆摊买东西吧。”我兴奋的拍了拍手：“好啊好啊!”于是我们把家里值钱的小玩意带到了集市。
到了集市，找了个摊位，把东西摆好，我们班坐在那儿眼巴巴地等着我们的第一位顾客大驾光临。半晌过去了，没有招来一个顾客，连一个问价的也没有。火辣辣的太阳无情地炙烤着大地，路旁的小树有气无力地耷拉着脑袋，汗水湿透了我的衣裳，真有些受不了。
在我们的对面也有一个买东西的摊子，生意也十分清淡，摊主在哪儿无聊的踱来踱去，可一会儿，他离开摊位，不知从哪儿弄来个扩音器，往摊位上一站，大声喊起来：“十元三样，十元三样，任你挑选!走过路过，不要错过!机不可失，时不再来……”经他这么一吆喝，冷清的摊位立刻就变得热闹起来，忙的他乐弯了腰。其实，他那儿的十元三样，我们这只要九元就可以了，可就是没人来买，看着大批大批的顾客往他那儿奔，我着急得很。突然我想：既然他会吆喝，我就不会吗?于是，我便大声吆喝起来：“三元一样，三元一样!走过路过，千万不要错过!”话音刚落，我就觉得脸发烧，也不知刚才那段是怎么喊出口的，不过还好，有一位大嫂在我们的摊位前停了下来。“这个多少钱?”“三元。”“恩，我买两个。”“好，谢谢。”当我接过大嫂给过我的六元钱时，不知是激动还是高兴，手直打哆嗦呢。那边的顾客见我们的东西更便宜，一蜂窝拥过来，忙的我们不亦乐乎。“叔叔，阿姨。伯伯，婶婶，再见，走好，欢迎下次光临。”一大堆礼貌用语全派上了用场，说的喉咙都嘶哑了。尽管这时天气更热，太阳更猛烈了，但我们却没有一丝倦意。
时间过得真快，下午我们收拾好摊子，一盘算，我挣了二十一元，看着这些钱我心里有说不出的滋味。“小妹妹，买根雪糕吧，这么热的天，买根雪糕润润嗓子，解解渴。”一个阿姨推着冰柜和蔼的说。要是平时，我肯定会毫不犹豫的买一根，可这一次，我犹豫了，这来之不易的钱，我舍不得花。
通过这次挣钱，我知道了挣钱的艰辛，体会了“不当家不知柴米油盐贵”的含义，也学会了许多书本上难以学到的东西，它将使我受益终身。
篇10：发展地摊经济的优秀作文
暑假，整天在家无所事事，怪无聊的。一天，姐姐神秘兮兮的来到我的面前，说：“要不咱们去集市摆摊买东西吧。”我兴奋的拍了拍手：“好啊好啊！”于是我们把家里值钱的小玩意带到了集市。
到了集市，找了个摊位，把东西摆好，我们班坐在那儿眼巴巴地等着我们的第一位顾客大驾光临。半晌过去了，没有招来一个顾客，连一个问价的也没有。火辣辣的太阳无情地炙烤着大地，路旁的小树有气无力地耷拉着脑袋，汗水湿透了我的衣裳，真有些受不了。
在我们的对面也有一个买东西的摊子，生意也寒假日记十分清淡，摊主在哪儿无聊的踱来踱去，可一会儿，他离开摊位，不知从哪儿弄来个扩音器，往摊位上一高中生作文，大声喊起来：“十元三样，十元三样，任你挑选！走过路过，不要错过！机不可失，时不再来……”经他这么一吆喝，冷清的摊位立刻就变得热闹起来，忙的他乐弯了腰。其实，他那儿的十元三样，我们这只要九元就可以了，可就是没人来买，看着大批大批的顾客往他那儿奔，我着急得很。突然我想：既然他会吆喝，我就不会吗？于是，我便大声吆喝起来：“三元一样，三元一样！走过路过，千万不要错过！”话音刚落，我就觉得脸发烧，也不知刚才那段是怎么喊出口的，不过还好，有一位大嫂在我们的摊位前停了下来。“这个多少钱？”“三元。”“恩，我买两个。”“好，谢谢。”当我接过大嫂给过我的六元钱时，不知是激动还是高兴，手直打哆嗦呢。那边的顾客见我们的东西更便宜，一蜂窝拥过来，忙的我们不亦乐乎。“叔叔，阿姨。伯伯，婶婶，再见，走好，欢迎下次光临。”一大堆礼貌用语全派上了用场，说的喉咙都嘶哑了。尽管这时天气更热，太阳更猛烈了，但我们却没有一丝倦意。
时间过得真快，下午我们收拾好摊子，一盘算，我挣了二十一元，看着这些钱我心里有说不出的`滋味。“小妹妹，买根雪糕吧，这么热的天，买根雪糕润润嗓子，解解渴。”一个阿姨推着冰柜和蔼的说。要是平时，我肯定会毫不犹豫的买一根，可这一次，我犹豫了，这来之不易的钱，我舍不得花。
通过这次挣钱，我知道了挣钱的艰辛，体会了“不当家不知柴米油盐贵”的含义，初中英语作文也学会了许多书本上难以学到的东西，它将使我受益终身。
篇11：发展地摊经济的优秀作文
地摊经济展现城市烟火味。原汁原味的市井生活，不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。
街边小店“原地复活”，深夜食堂觥筹交错……成都的政策接地气、暖民心，没有让这座“网红城市”失去往日颜值，反而增添了几分平易近人之美。
当欢歌笑语与流光溢彩辉映，当醉人烟火味同喧闹叫卖声交织，正是一道靓丽的城市文化景观。最美的城市表情，是百姓笑逐颜开的表情；最暖的城市记忆，是市井寻常生活的记忆。
人间烟火味，最抚凡人心。城市，要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”才是最基本的民生考量。
一个摊子背后是一个家庭，疫情让很多线下生意停摆，乌云笼罩在每个为生活奔走者头上。经济需要复苏，公众需要就业，而一个个禁足了半年之久的灵魂，需要自由呼吸地摊经济带来的浓浓烟火气。旺起来吧，地摊经济！
篇12：多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案
多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案
多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案 九 年级 历史 学科 - 学年度第 二 学期 主备人 使用人 第 3课时 课题：宋元部分复习 第10-16课 教学目标 （1）知道辽、宋、西夏、金等政权的并立。 （2）列举宋代南方生产发展和商业繁荣的史实，了解中国古代经济重心的南移。 （3）了解宋代的社会生活。 （4）简述成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝的.史实，说明民族关系的发展。 （5）了解“四大发明”，认识中国古代科技发明对世界文明发展的贡献。 （6）以宋词为例，了解中国古代的文学成就。 （7）说出《资治通鉴》的作者和体例。 重点难点 重点：知识点的整理、记忆。 难点：通过历史知识的整理，梳理历史发展线索，归纳到历史发展规律。 教 学 过 程 1、单元概述： 学生通过阅读单元概述内容，归纳历史发展规律。 教师：民族融合和经济高度发展。 2、知识点整理及归纳提高： （一）政权并立： 学生设计表格，完成对这一时期政权并立的整理。 教师提示：政权、民族、时间、人物、都城、相互关系。 师生评价。 （二）两宋经济： 教师点明重点，学生标识、记忆。 （三）宋代社会生活： 学生归纳整理：以士农工商的生活状况、乡村生活和城市风貌三方面的史实说明宋代高度发达的社会文明。 学生分别整理回答。 教师评价。 （四）元朝统治： 教师按教材顺序提出问题，学生整理回答。 蒙古政权的建立： 元朝的建立： 元朝的统一： 忽必烈改革：①政治体制： ②农业： 民族融合： （五）宋元科技文化： 学生以知识结构或表格形式归纳整理知识点。 学生展示。 教师检查提问。 4、练习巩固： 学生自主完成《说明与指导》第六单元。 5、评价反馈： 学生根据后面答案互批或自主检查纠错。 二次备课建议 课后反思篇13： 文化发展史上的京剧作文
文化发展史上的京剧作文
京剧是我国文化发展史上一颗璀璨的明珠。
京剧是我爷爷奶奶他们最爱看的戏曲之一，在我们梅墅的一个宝城寺，经常演京剧，那下面的位子，总是在还没开始时就坐满了。每当有戏看，爷爷总不忘把我也给叫上。而我也就因此受到了京剧的熏陶。每次我去看，总会发现那上面在唱的.人，总画一个大花脸，我为这已经笑过不止一两次了。到现在，我才明白，那是京剧中的脸谱，是京剧保留至今的重要原因之一。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春，用作辅色暗示人物命运，如蒋忠、华雄、高登等；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵、项羽、杨七郎等；黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓、宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦、马武、程咬金、公孙胜等；白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操、严嵩、赵高、秦桧、司马懿等。大家还记得那首“蓝脸的多尔礅盗玉马红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳……喳喳哇……”这首歌吗？这首歌把京剧个特点特色全写下来了。我爱家乡，更爱家乡的京剧！
篇14：文化和而不同，世界多元发展作文800字
文化和而不同，世界多元发展作文800字
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我们要尊重个文化的差异，使其共同进步，如此，我们的世界才能多元发展。也就是说，文化和而不同方为大道。
那究竟为什么要和而不同呢？木心的一句话说得很好，“文化像风，风没有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋风，文化的'风，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肃然……他们不同，却并不对立，更无界限，可以相互接触，碰撞，融合，达到一种境界。可它一旦有了中心，也就是“同”，更有甚者，像“罢黜百家，独尊儒术”，成了旋风的文化，不仅不会滋养灵魂，反而会毁灭人的思想。
文化多元，要求我们要尊重不同文化间的差别，求同存异。就拿中国的南北之差来做例吧，咸甜之争，争论不休，却不妨我们享受大江南北的各色美食；京剧越剧，南腔北调，却无碍我们在咿咿呀呀的的曲词中陶醉神往，诸如此类，不胜枚举。差异不仅不是我们欣赏的阻碍，反而给了我们更丰富多彩的享受。我们应品味文化各自特立独行的美，求同存异，方谓和而不同也。
在文化多元的语境下，我们要有吸收外来文化的胸襟，又要保留自身特色的智慧。我们可以看到，有人举交流共进之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成卫道士，何也？惑矣！在自信中否定别人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精华者，细大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾说过“今后将渐渐有所谓世界文化出现，但是世界文化内，何处自仍有其情调风格之不同”，斯言不谬！
诚然，文化需要多元化，却决不是一股脑的全部保留，一通乱煮，一锅杂烩。“男尊女卑”，“侵略主义”，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花园不能一枝独秀，也不要毒草荆棘。各文化要在保留差异的同时扬长避短，共谋进步。文化是多彩的，人类文明因多样才有交流共建的价值，文化不同，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但文化又如五味调和，共存相生，百味纷呈。既然文化各有其美，那就让它各美其美，如此美美与共，便会自然而然，可谓天下大同。
文化和而不同，世界才能多元发展，尊重文化差异，坐拥多元之美，共创大同世界。
篇15：城市发展要兼顾经济与环境高二作文
城市发展要兼顾经济与环境高二作文
某市红星新村发生了这样一件事：红星新村的一个居民突发脑溢血，留下了严重的后遗症，经法医鉴定超标噪音是导致其突发脑溢血的诱因之一；而噪音恰恰来自于与该村毗邻的印刷厂。为此，该居民将印刷厂告上法庭，但迟迟未能得到很好的解决，印刷公司与居民的矛盾日益激化。在城市发展的进程中，一方面要促进经济发展，维护企业的生产经营，从而加快经济发展步伐，为国家创造利润和税收；另一发面还要注重环境保护，使居民享受到优美环境给他们带来的幸福感，进一步促进城市发展。然而，如何做到两全其美，在发展经济的同时兼顾环境的保护，这的却是一道难题。我们要承认发展与保护之间客观上存在一定矛盾，但更要相信发展与保护能够取得双赢。促进发展是环境保护的根本目的，环境保护也是科学发展的应有之义，必须坚持在保护中促进发展，在发展中加强保护。合理得当的解决办法则是让经济发展与环境保护并驾齐驱，你中有我，我中有你，相互促进，和谐统一，共同发展，进而推动城市发展。
我国是一个发展中国家，要消除贫困，提高人民的生活水平，必然要发展生产力，而发展生产力依赖与经济的可持续发展。但是，经济的发展不能以破坏环境作为代价，如果不能呼吸上新鲜的空气、喝上干净的水、吃上放心的食品、生活和工作在优美的环境之中，就算经济再发达、物质再丰富，没有健康的身体和愉悦的心情，又谈何生活水平和品质。所以我们要正确处理好经济发展同环境的关系，保持经济、环境和社会协调发展，走可持续发展之路。
然而，为了保护环境而牺牲经济，这种做法是不可取的。环境保护与经济发寒的矛盾是不可避免的，但如果没有经济的可持续发展，环境保护要从何谈起？无论是经济尚处落后地位的`部分地区，还是置身发展中国家行列的中国，发展依然是第一要义。鉴于此，我们应根据自己的基本国情，把经济发展与生态环境有效地结合起来，边建设边保护，边发展边治理，达到经济效益、社会效益、环境效益的统一，使经济与环境协调发展。
要达到经济与环境协调发展，第一，要强化国家宏观调控与地方政府生态环境保护体制。国家应根据经济发展的水平与特点出台环境保护政策框架，并随经济、社会的发展做出与时俱进的调整。地方政府则在大政方针下制定出适应本区域的各项环境标准，依据本区域生态环境条件发展经济；第二，要加强环保教育，是环保意识深入人心，使可持续发展的理念更加普及，要发挥主观能动性，将思想认识转变为实际行动；第三，要积极发展有利于环保的技术，加快科技成果产业化，以出现更多的环保产业、无污染产业，尽快淘汰不利于可持续发展的产业；第四，要加强环境保护监督，把环境保护以法律的形式确立下来，做到有法可依、违法必究、执法必严；
城市的发展离不开经济的发展，也离不开环境的保护，两者应该是和谐统一，共同进步、共同发展。我们要坚定不移地贯彻可持续发展观，为了让我们的子孙后代过上幸福的生活，必须兼顾经济发展和环境保护，努力实现科学发展、绿色崛起！
篇16：弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展作文
弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展作文
当我提笔写这篇文章时，不由想起去年在妈妈单位举办的联欢会上发生的一件有趣的事情:一位年仅三岁的，超可爱的小弟弟，表演了一个令大人们惊叹的小节目:背诵<<三字经>>全文。这个连说话都奶声奶气的小男孩，一边眨巴着亮晶晶的小眼睛，一边十分轻松、流畅地背诵：“人之初，性本善”没有一次停顿和迟疑。全场不由得爆发出热烈的掌声，更令这位小家伙意犹未尽，如何都不肯把话筒放下，全场又是一阵大笑
这搞笑的一幕或许触动了妈妈，第二天，一本崭新的'《论语》出现在我的桌前。
于是，我也开始像一只贪吃的小虫，吸吮、品味起《论语》这片绿叶上的露珠。
子曰：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”这句话告诉我们：狗夜里要看门，公鸡早晨要报晓，动物都有所作为，
人如果不学无术，如何可以称为人呢！这生动又精炼的语句难道不比家长们一句句干巴巴的“一定要好好学习呀！”更耐听、更管用吗？
子曰：“仁义礼智信，此五常，不容紊。”也就是说：“爱心、公正的言行、礼仪、才智、信用是五项应当遵守的守则，是不容忽视的。”这和目前社会提倡的综合素质对我们的要求不正是异曲同工吗？
啊！我真想走进时光隧道，回到二千多年的春秋时代，向伟大的思想家、教育家――孔子，道上一声“谢谢！”你经典的话语，仍让我们――当代小学生受到中国传统文化的良好熏陶！
现在，我想引用孔子的这句话来结束这篇文章吧：“戏无益，勤有功。有志者，事竟成。”
同学们！让我们共同遨游在中国传统文化的云海中，让中华民族的经典、精髓永远传承发扬！
篇17：弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展作文
弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展作文
弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展
当我提笔写这篇文章时，不由想起去年在妈妈单位举办的联欢会上发生的一件有趣的事情:
一位年仅三岁的，超可爱的小弟弟，表演了一个令大人们惊叹的小节目:背诵<<三字经>>全文。这个连说话都奶声奶气的小男孩，一边眨巴着亮晶晶的小眼睛，一边十分轻松、流畅地背诵：“人之初，性本善”没有一次停顿和迟疑。全场不由得爆发出热烈的掌声，更令这位小家伙意犹未尽，如何都不肯把话筒放下，全场又是一阵大笑
这搞笑的.一幕或许触动了妈妈，第二天，一本崭新的《论语》出现在我的桌前。
于是，我也开始像一只贪吃的小虫，吸吮、品味起《论语》这片绿叶上的露珠。
子曰：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”这句话告诉我们：狗夜里要看门，公鸡早晨要报晓，动物都有所作为，
人如果不学无术，如何可以称为人呢！这生动又精炼的语句难道不比家长们一句句干巴巴的“一定要好好学习呀！”更耐听、更管用吗？
子曰：“仁义礼智信，此五常，不容紊。”也就是说：“爱心、公正的言行、礼仪、才智、信用是五项应当遵守的守则，是不容忽视的。”这和目前社会提倡的综合素质对我们的要求不正是异曲同工吗？
啊！我真想走进时光隧道，回到二千多年的春秋时代，向伟大的思想家、教育家――孔子，道上一声“谢谢！”你经典的话语，仍让我们――当代小学生受到中国传统文化的良好熏陶！
现在，我想引用孔子的这句话来结束这篇文章吧：“戏无益，勤有功。有志者，事竟成。”
同学们！让我们共同遨游在中国传统文化的云海中，让中华族的经典、精髓永远传承发扬！
篇18：物质文化与精神文化平衡发展的漫画作文
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
篇19：物质文化与精神文化平衡发展的漫画作文
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、#from 本文来自高考资源网www.gkstk.com end#痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的欲望，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
篇20：物质文化与精神文化平衡发展的漫画作文
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
★计划先行
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