下面是小编整理的和谐的统一作文900字，本文共20篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：和谐的统一作文900字
和谐的统一作文900字
去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！
一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的`大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。
[点评]
此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。
不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。
篇2：和谐的统一作文
和谐的统一作文
“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。
当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何？
屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。
二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章？何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集？何来梵高那仰面向上的向日葵？
但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。
荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”
随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。
而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。
官场的风雨不适合陶渊明的生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的'《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是和谐的统一。
当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。
对于世间的万物，均有和谐的统一，当瞬间与永恒相遇；当红玫瑰与白玫瑰相遇；当哲学家与屠夫相遇；当工整与潇洒相遇……
回望哲学家与屠夫的对话，我释然……
篇3：和谐的统一作文
“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。
当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何？
屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。
二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章？何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集？何来梵高那仰面向上的向日葵？
但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。
荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”
随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。
而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。
官场的风雨不适合陶渊明的生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是。
当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。
对于世间的万物，均有，当瞬间与永恒相遇；当红玫瑰与白玫瑰相遇；当哲学家与屠夫相遇；当工整与潇洒相遇……
回望哲学家与屠夫的对话，我释然……
篇4：和谐 作文精选 900字
平平淡淡才是真，和谐的社会和谐的家庭是所有人都向往与追求的。那么有哪些关于和谐的优秀作文呢，让我们一起来欣赏吧。
平淡和谐的同桌
世界是平淡和谐的，人心也是平淡和谐的，我的同桌，也是平淡和谐的。
――――某某同学 世界是平淡和谐的，人心不全是，就比如我的同桌。她这个人看上去是心平淡，人和谐，可是只有和她坐在一起的我才知道，我们的故事是多么不与苟同。 ――――我实事求是，认认真真地说。
同桌生就一张平淡和谐的脸，不会让一般人联想到什么，但于我来说不是。在我看来，她就是活的雕塑，死的标本，尤其是上课的时候，更是一个编好程序的超级软件。说到上课，我不得不提。我那平淡和谐的同桌真是上课的经典。
讲台上老师神采奕奕地讲课，同桌定格了般地听。像沙漏一样执着，像隔音墙一样隔绝所有外来声音，像瞄准器一样盯着老师，像扫描仪一样翻阅课本，像鸡啄米般飞快写笔记，像采油机般抬头看黑板低头看书本，像石头般下半身僵劲不能动，像面条般上半身灵活不得了，像追踪器般监视我往书上记了什么，再像复印机般抄下来，像死机的电脑一样看着我的天书或者老师的狂草，像小行星撞地球般活力四射。
这独一无二的听课习惯，这盖世无双的听课状态是我闻所未闻，见所未见的。一点也不平淡，一点也不和谐。
不过，她对于上课的小动作是很漠视的，对于老师的讲课是一句话也不放过，这一点在老师看来是很平淡、很和谐的。某天在讲英语语法的时候，同桌又在做上述的动作了。尽管我也在认真听课，可还是心里暗暗笑着同桌太有趣。讲到了中间，也不知道怎么了，一向认真听讲的她突然有不明白的地方了，连忙把脑袋转向我，更确切的说是我的书。她的速度比轴承快多了，于是乎把我吓了一跳。
我的课本乱七八糟，她的问题莫名其妙。
然后，同桌说出了她经常说的话是：“这个，这个怎么回事”
她一问，大多数情况是把我问晕，好不容易我能解答她的时候，又出了事情。事情一般是我热心地告诉她，她也热情地看着我，然后我刚要张嘴，她真挚的目光就马上转向老师了，给我一双冷眼，让我从赤道飞到南极。然后，嘴里一秒钟冒出来六个字“别说话别说话!”，把我从南极打到了月球上去。呵呵，话可是她起的头，怎么又这样啦?我好心帮助她。反倒落下一个打扰同学听课的罪名!为了让亲爱的老师少生一些邪气，多一些平淡和谐的声音，我只好悄悄地闭上嘴，听课。
不知同桌为什么学的那么辛苦，下课了也和被点了穴一样，对着书本发很长时间的呆。下课的她，比上课当然要活跃了，但是坐在她外面的我从来没为她的出去让一次位子。每次下课，都是我提起话茬，她回话。一天我下课连着出去三个课间，她就三个课间没说话，让别人觉得她是个哑巴。整体的形象就是：转着老师禁止转的笔，看着老师鼓励看的书!
接触了我的同桌以后，我便真正领略了什么叫“每个人都是独一无二的”这句话。自从我和她的同桌生涯开始后，她就成了一个无聊又有趣的传记，也得到了一个前无古人后无来者的称号：“平淡和谐”。
和谐之美宽容
一直以为社会稳定、有序、平衡就和谐了。而发生的一件事让我懂得：人与人之间的和谐相处，宽容是十分重要的。宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。只有宽容才能化解矛盾，力避抵触，团结协作，和谐相处。
吃过早饭，本想出去走走。刚到门口，突然一位妇女走了过来，问我舅舅在不在?我刚想回答，舅舅闻声走了出来，那名妇女见着舅舅就嗷嗷哭了起来，姥姥劝了这位袁婶半天才止住哭声，问清了怎么回事。原来：她们家建房，而她家后面一块地的主人老许带了许多人过来阻扰开工，一定要她们让出二米过道才让施工。而她家因受面积的限制根本让不出二米，逼着她要她隔壁老邹让步，老邹因不在他的范围内寸土不让，导致了阻工的局面。舅舅了解情况后随她去了工地，我闲着没事也悄悄地跟了过去。
来到现场人声鼎沸，有的替袁婶鸣冤;有的说老许欺善怕恶，欺负老实人;有的说老邹不通人情;有的……，大家七嘴八舌都在谈论这件事。舅舅看了一下场地及设计图纸，把三方当事人叫到一块，又听了听他们各自的意思。发表了自己的见意：“刚刚看了图纸，老许因在后面以后要是建房确实没有出路可走，他提出的要求也不过份，但这二米路得征求你们的同意，价格你们自己商量解决。从现场及图纸看袁婶确实让不出这面积，我想听听老邹的意思。”老邹沉默了一会说：“我家三个儿子每人一个门面一个套间，如果减少了面积这房子就没法平分，孩子们会有意见。”袁婶这时说话了，她说：“我要是能让就让了，我家的楼梯都只能从外面上，你们何苦来为难我这老太婆。老许你们资金困难我连利息都没要二话没说就借给你们，而老邹你们家调换土地我何常不是爽快地答应。”老许听后面红耳赤道：“今天我确实做得不对，在这里向你道歉。但要是你家房子一建把我的出路都堵死了，那我这块地还有什么用。之前跟你们商量了许久都没有答复，不得以才这样做的。这二米的通道不会让你们白让，我愿意出钱买下或调换土地都行。老邹三套房子让出二米也不影响什么。”说完后又是令人窒息的沉默，时间仿佛静止。
舅舅打破这僵局说道：“就像袁婶说的我们要互相帮助，互相体谅，懂得感恩。远亲不如近邻，以后大家都是邻居，低头不见抬头见，多点宽容就大事化小，小事化了。其实与人方便也是与已方便，老邹按你三个门面的面积让出二米确实不影响结构，至于你儿子们……”舅舅晓之以理，动之以情的话终于让老邹让了一步，说跟孩子们商量一下。时间一分分过去了，大家在忐忑中等待。当老邹把同意让出二米的结果一宣布，袁婶喜极而泣一一和他们握手言和，人群中此时也发出阵阵掌声，一阵欢快和谐的气氛在四周萦绕着。皆大欢喜其实很简单，只需一句平和的话语;一个真诚的微笑;一种宽容的心态。
和谐之美在于宽容，宽容浇灭了怒火，化解了愁困，感化了自私，传播了爱心。宽容如一缕阳光，给平凡的生活带来了温暖，让人间充满了真情。
和谐从我做起
放寒假了，我阅读了一本好书《走进和谐的春天》。“和谐”原本对我来说是很抽象的概念，现在我对“和谐”有了感性的认识，“和谐”是人们朴素而美好的愿望，就像毛陈冰千里走单骑把热血献给一个素不相识的陌生人，这样的“和谐”其实就在我们身边，离我们很近……
1月25日除夕夜，爸爸开车带着我们全家去广合缘饭店吃年夜饭。一路上霓虹灯闪烁鞭炮声不断，大街上到处洋溢着节日里热烈祥和的气氛。我坐在车里可高兴啦!心里想着今晚该有多么丰盛的晚餐，还有爸爸妈妈给我的压岁红包……
不一会儿，汽车已经到了饭店门口，我隔着车窗玻璃远远地望见餐厅里已经坐满了人，桌上的饭菜热气腾腾。我急匆匆地拉开车门正要冲进饭店大门，这时我好像被什么东西拉了一下，我回头一看，原来是一个乞讨的老奶奶站在我面前，她一手驻着拐杖一手拿着一只破旧的搪瓷碗，搪瓷碗里零散的放着几枚硬币。老奶奶正用她可怜和沧桑的眼神眼巴巴地看着我……我的心“噔”地一下，脑海里一片空白，腿像灌了铅似的再也迈不出去，此时爸爸和妈妈也都走了过来，我也不知哪来的勇气赶紧拉着爸爸说:“老奶奶真可怜!爸爸快把压岁钱给我吧，我要把它送给老奶奶，可以吗?”爸爸向我投来赞许的目光朝我点点头利索地从包里掏出一个红包，我把红包递到了老奶奶的手里。老奶奶感动得一时不知说什么好，嘴里喃喃道：“谢谢!……好人啊……好人……”
这时老奶奶周围的人慢慢地多起来，饭店门口的迎宾阿姨过来告诉我们：“老奶奶是个外地人，她的家人都因为生病不在了，她就一个人以乞讨为生，所以大过年的还在…”老奶奶身边的人越来越多，大伙儿听迎宾阿姨这么一说就像炸开了锅纷纷掏出了自己的钱包，有1元2元硬币的，也有5元10元纸币的，还有位叔叔一下子拿出了两张百元大钞，老奶奶手上的搪瓷碗一会儿被塞得满满的。也许是餐厅外的人群引起了餐厅里正在吃年夜饭人的好奇心，餐厅里不断有人出来向老奶奶问长问短，有个小孩子拿着糖果、饼干送给老奶奶，有位阿姨直接脱了自己的外套披在了老奶奶身上，更多的人拉着老奶奶邀请她去参加他们的年夜饭，…可是老奶奶执意不肯进去，她嘴里念叨着“好人啊……好人……”就这样她带着大家的礼物高高兴兴地离开了人群。
望着她远去的身影和慢慢散去的人群，我的心里感到暖暖的，这时我才感到有点饿了。我们一家走进了餐厅，开始了我们家的年夜饭，餐桌上有很多美味的菜肴，还有我喜欢吃的大闸蟹，爸爸为了表扬我刚才的行为还特意给了我第二份压岁钱让我高兴得合不拢嘴，这真是一顿难忘的年夜饭啊
和谐社会充满爱
古话说的好：“和为贵，谐为美。” 人和人之间有了和谐，就造就了人的美;人和社会之间有了和谐，那社会就美了。在我们的生活中，处处都有和谐的画面：给别人让座，会得到的是别人的一声谢意，多么快乐;扶老人过马路，得到的是老人的一句称赞，又是多么愉悦。
一个繁忙的星期六，我的课程排得满满的。一早，妈妈就拖着我奔向车站。
刚到车站，13路在我身边擦肩而过。妈妈和我急了，在汽车后头紧追不舍。“风火轮叔叔”---公交车司机通过后视镜看见我们在“狂奔”，还不停地挥手叫喊，忙一刹车。车终于在前方停了下来，并打开了门。见我和妈妈气喘吁吁， “风火轮叔叔”笑着轻柔地说：“小心，请拉好扶手，这边坐。”这时一股暖流冲入了我的心房。
上了车，我刚想喘口气，只听得身后投硬币的妈妈“啊”地叫了一声。我用怀疑的目光看着妈妈从口袋里摸出来的钱。“啊，只有五角钱?”刚才走得匆忙，妈妈竟忘带钱了。司机叔叔看出了我们的窘样，笑着向我们挥挥手，示意我们向车箱内走。妈妈不好意思地向司机道了谢。一会儿，司机叔叔从自己的口袋掏出了二枚亮闪闪的硬币，“叮叮咚咚”地投入了收费箱。
和谐的画面还在延续。
“啪!”妈妈的车胎爆了，我急忙跳下车，看见车胎象泄了气的皮球一样，耷拉着脑袋。仔细一看，我发现地面上零散地撒落着一些图钉。黑黝黝的，像是涂上了一层保护色，不引人注意。正懊恼时，看到不远处的修车摊前挤满了补胎的人。原来如此，可恶的“黑心钉”!赶着上班的人们有气，但也只得无奈地付钱修车。修理工点着一张张钞票，心里乐开了花。
几天后， “黑心钉”边上出现了一个修车摊。摊前插着一面小红旗，上面写着：为人民服务。大家一起涌到摊前，有序地排起了队。只见“红旗叔叔”轻松地剥开车胎，接着把内胎浸入水中，只见泡泡“咕噜、咕噜”往上串。然后麻利地拿出一把长满小刺的搓刀把内胎搓毛，再涂上胶水，贴上胶布，把内胎塞入外胎中，熟练地拿起气筒，“嘿哟”、“嘿哟”地打起气来。几下子，车子就变得精神焕发。车主道了声谢，轻松地骑上车，就穿梭在城市的大街小巷中。“红旗叔叔”仍修得不亦乐乎，一辆、两辆……
虽然“风火轮叔叔”、“红旗叔叔”的身形都很瘦小，但他们拥有一颗高尚的心，在我心目中他们的身影就是高大的。和谐社会就需要这些伟大的“小人物”，这世界才会充满爱。
未来的城市——和谐岛
星期五晚上，我做了一个奇怪的梦。梦见我来到了一个陌生的地方。这个地方非常漂亮：绿油油的草地上盖着一座淡蓝色房子，房子后面是一条清澈见底的河，河面上有一座小桥，小桥上面有两座雕像。我一眼就认出他们了——爱因斯坦和钱学森!我心里有许许多多的疑问，想要别人来解答这些问题，可又不知该去哪问。这时，我回头望到一座繁华的城市：其中一栋大厦高耸入云，大厦顶层盖着面包顶的工作室……我想，这里肯定有人，我想去那里问问。我便向那座繁华的城市走去。我回头望了望那座淡蓝色的房子，上面写着“克隆实验室”，“现代，还是未来?”我心里的疑问越来越多了。
这时，一辆电车开了过来，我登上了电车，发现电车上没有驾驶员。“难道是自动电车?这项科技现代可是没有。原来我来到了未来!”这时，电车发出了声音：“您好!欢迎乘坐自动电车，现在将带您参观未来城!”话音刚落，电车就发出“嘟嘟”的声音，然后缓缓的开了起来。
终于进城了，这里有很多很多建筑物，马路交叉纵横……电车快速的行驶并介绍着：“这是赛多街，由于这条街的主人叫做赛多，所以叫做赛多街。”“这是印第街，因为住这条街上的人都是印第安人，所以叫印第街。”“这是KJ摩天大厦，也称科技大厦，许多的新科技都是这边研发的。
我下了电车，走进科技大厦。见到一个博士问：”你是不是赵正旭?“”你怎么知道我的名字?“我问他。”跟我来。“我跟着博士来到一个房间，看到了许许多多新颖的仪器。博士说：”现在是2052年，这里是和谐岛。现在我们研制了新的克隆技术，克隆出了远古时期的动物;综合各种蔬菜的优点改良出了新品种——百味菜;还发明了自动电车;建造了天文穿梭望远镜，可以实现看到哪个星球就能到达那个星球;太空群岛也已经建造完毕;火星下面的能量收集器已经启动，收集火星的能量……“”哇!未来的世界这么好!“我叫道。”没错，未来是非常好的，有着许许多多的高科技，这些科技让人类更和谐，人类在这里生活非常的快乐和幸福，因为大家更懂得了保护环境、爱护地球!“我醒了，回味着这次未来之旅，有着说不出的兴奋。”未来的城市有着卓越的高科技，有着非常和谐的生活环境，我很开心。我想我一定要努力学习将来也能为高科技的城市贡献一份力量。“
篇5：寻求“真善美”和谐统一论文
寻求“真善美”和谐统一论文
曾朴是我国晚清著名的诗人、小说家和翻译家。他从未跨出国门，靠自学掌握了法语，广泛研读和翻译了法国19世纪的文学作品，对雨果情有独钟，是中国译介雨果的第一人。因此，曾朴的文艺思想深受雨果的影响。
求真、求善、求美是他们的共同心声。波兰评论家勃兰兑斯认为，以雨果为代表的法国浪漫主义具有三个基本倾向：真、善、美。雨果不仅在创作上以“真善美”作为标准，而且在理论上对“真善美”进行了深刻的阐述。曾朴与雨果“真善美”的文艺思想在许多方面存在相似性，但又有各自独到的见解。
一、“真”――生活真实与艺术真实的统一
曾朴与雨果对文学真实性的认识十分明确。他们既重视文学的生活真实，又强调艺术真实高于生活真实，主张二者的有机统一。
雨果认为，人类社会的现实生活是文学作品产生的基础，天地之间事物无一不可进入艺术，“世界上、历史上、生活里和人类中的一切，都应该而且能够在舞台上得到反映。”①雨果认为，真正的诗、完整的诗，都处在对立面的和谐统一之中，文学艺术的“真实”全在于崇高优美与滑稽丑怪的非常自然的结合，要全面、真实、广泛地反映现实生活。
同雨果一样，曾朴认为“真”是文学艺术的基础。他说：“真是文学的体质。体质是什么东西?就是文学里一个作品，所以形成的事实或情绪。作者把自己选择的事实或情绪，不问是现实的，是想象的，描写得来恰如分际，不模仿，不矫饰，不扩大，如实地写出来，叫读者同化在它想象的境界里，忘于是文字的表现，这就是真。”②“求真”是曾朴文学创作最重要的标准。他强调文学作品唯一的要素是忠实的记录，要形成忠实的记录，必须搜集忠实的材料。他反对文学家描写人物个性，前后丝毫不走样儿，认为这样所写的东西决不忠实，因为人生是活动的、变迁的。在他看来，中国古代历史文学对社会现实有明显的不“忠实”，主观色彩太浓厚。例如，“左丘明借着古事来显露他的才华，只顾描写的壮美，决不测准事实的尺度”，“司马迁借着史料来抒发他的情绪”。③与此同时，曾朴提倡以“平民文学”和“群众文学”代替“官邸文学或客厅文学”，要求文学走出象牙塔，反映更为广泛的社会现实生活，诚如雨果所说存在于自然中的一切也存在于艺术之中。曾朴甚至找到了“求真”的“两条新路”：一是把“自己亲身经历的社会的变迁、政治的进退、人文的蜕化，合拢了照直写出来，便是一时代的现象”；二是“实行礼失求野的老法”。④有人问曾朴“鲁男子的恋是不是事实?”他说，当然是事实，齐宛中不用说是真有其人，就连附属人物如丫环阿林也与作者“浪漫史中的一段最揪心的往事”有关。可见其“求真”的态度是十分明确的。
然而，文学艺术的真实并非绝对的真实，不可能机械地反映现实。雨果认为，“自然和艺术是两件事，彼此相辅相成，缺一不可”。所以我们必须严格“区分从艺术出发的真实和从自然出发的真实”，“艺术的真实根本不能如有些人所说的那样，是绝对的真实。艺术不可能提供原物”。⑤他十分重视作家的主观能动作用，认为文学艺术是反映自然和社会现实的镜子，但如果只是一面刻板的“平面镜”，社会生活就会失去光彩。因此，雨果强调作家追求真实的目的，应该首先是像高乃依那样追求伟大，像莫里哀那样追求真实；文学艺术要通过真实充分地写出伟大，通过伟大充分地写出真实。只有这样，艺术才能达到完美的境界。总之，雨果对文学真实性的认识，既具有浪漫主义的独特性，又达到了浪漫主义与现实主义的有机结合。
关于“真”的定义，曾朴既强调“事实”，又突出“想象”。他认为，经验的事实，都是些粗犷的原料，必须经过淘漉、融化，才能成为无比的想象。他主张从评判社会的角度来概括生活现象，对所描写的事物作思想的评价，反对那些盲目机械地再现生活途径的自然主义倾向。这与雨果的观点不谋而合，同样兼有现实主义和浪漫主义的.双层涵义。
二、“普”――批判与教育的结合
“求善”是文学艺术的主要目的之一。曾朴与雨果都认为文学艺术的“善”具有社会功利性，强调文学作品只有暴露黑暗、批判现实，唤醒民众起来反抗封建专制，为建立资产阶级理想的民主共和国而努力奋斗，才能达到“求善”的目的。
雨果直言不讳地宣称，为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更美。在他看来，文学创作应该对现在提出忠告，为将来描绘梦想，给当代的事件作出光辉的或阴暗的反映；文学艺术的目的和作用主要在于要“破坏累赘的古老文明”，与社会不合理、非正义的事物作坚决的斗争；清除遏制历史发展、阻碍社会进步的旧传统、旧法律、旧习俗以及种种陈腐的丑恶现象，是各个时代，包括作家在内的“有才智的人”的神圣职责。他蔑视古罗马诗人奥维德向奥古斯都皇帝谄媚恳求宽恕的举动，指责他为懦夫。对于歌德在不合理的社会现实面前所采取的妥协的庸俗态度，他也予以严肃批评。雨果之所以特别推崇莎士比亚，是因为莎翁的作品不仅反映了广阔的社会生活，而且总是面向人民，对社会具有积极的推动作用。
“善”就是“文学的目的”，文学作品的天职就是“显发人生”，曾朴如是说。他强调文学创作要敢于揭露人生丑恶和封建宗法道德，打破宗教虚狂，倡导自由爱情和个性解放。在译介雨果的过程中，他特别向国人推介乔治・顾岱林，因为他不仅能写出“天然的快乐”，而且敢于“反抗普遍的道德“。曾朴钦佩顾岱林的“非难权威”和“嘲笑权利”如同扑击魔鬼一样刚劲有力。
为了实现“善”的社会功利性，曾朴与雨果都强调文学的启蒙教育功能，担负改造社会的责任。雨果明确提出文学艺术具有宣传教育作用。“诗人担负着灵魂的责任”，“在舞台上永远只演出富有教育和劝解作用的东西”。⑥作为一个有社会责任感和民族自尊心的斗士，曾朴也十分重视文学作品的启蒙教育作用。他致力于近代中国的文学革新，视文学为改良社会的工具。他把文学作品当作反抗现实的武器和呼号，认为文学作品能够“挑动潜伏在我们心底的一种反抗的知觉”，给予人们“冲破藩篱的动力”。⑦曾朴竭力译介雨果反封建的小说、戏剧作品，其目的就在于“开通民智”。
三、“美”――反传统的革新主张和创新形式
对“美”的孜孜追求是浪漫主义文学的显著特色。曾朴与雨果有着相似的浪漫气质和离经叛道的精神。他们坚决批判传统的清规戒律对文艺美的束缚，提出自己鲜明的美学思想，创造出新颖的“美”的形式。
雨果对传统美学的反抗主要表现在对古典主义的批判上。19世纪初期，他率先举起浪漫主义的旗帜。1827年，雨果发表《<克伦威尔>序言》，强烈批判古典主义盲目模仿古人、片面地反映现实，只描写粗俗，坏人形象一无是处，这种单一重复的模式使人们感到平淡如水，难以产生美的效应。雨果特别痛恨僵化陈旧的“三一律”，过分注重形式，严守诗体章法，号召作家遵从历史的真实，保持地点和时间的特点，认为不同的事件经历的时间长短不会完全相同，而不同的时间，或同一时间的不同阶段，也应该有各自相应的独特的生活环境。只有这样才能增强人们的真实感，给读者带来美的享受。
曾朴对“美”的认识也是建立在反传统的基础之上。他自幼接受传统教育，对中国封建文化的腐朽陈旧极为不满，主张除旧布新，反对把小说看成是“斤丧性灵之书”，主张给小说、戏剧应有的文学地位，宣称作家应该为“沉睡了几千年乍醒惺忪”的中国开辟文学的“新路径”，力求“拾去写枯枝病叶，驱除写害菌病虫”。同雨果一样，曾朴不赞成对传统文学的盲目因袭，强调中国要“吃大黄芒硝”来“蜕化陈腐的体质”。
在反抗传统美学的基础上，雨果大力提倡自由创新、不拘传统。对照原则是雨果美学思想的核心。“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共”，“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉”。⑧在雨果看来，求美是人们共同的心愿，作家在美与丑的对照描写中，美必须占支配地位，美必须胜过五。
曾朴虽然没有提出像雨果的“对照原则”那样深刻完整的美学理论，但也有追求自由创新的“美”的愿望和主张。他给“美”下了非常形象的定义，强调作家应该“通盘筹设”好“作品里全体的布局和章法句法字法”，“拿技巧的方法来排列配合得整齐紧凑，自然的现出精神、兴趣、色彩和印感”，从而“激动读者的心，怡悦读者的目”。⑨根据晚清时期西方各种文学思想不断涌入中国纷繁复杂的现状，曾朴既主张尽量容纳外界异性的成分，又反对崇洋媚外和盲目模仿，力求创造出新颖的具有民族特色的内容美和形式美的文学作品。
追求文学语言的变革是曾朴与雨果美学思想的又一重要特色。雨果认为，艺术的语言应该经常随内容而更新，只有“准确”的语言才能表达作家所要反映的现实生活和思想感情。“语言是不会固定不变的。人类的智慧始终在向前发展，或者可以说始终在运动，而语言是跟着人类的智慧亦步亦趋。”⑩他号召作家要敢于；中破古典主义的语言禁区，运用大起大落的粗犷、潇洒的语言，排除法国语言中传统的优雅、细腻的特色，甚至提倡将人民大众一些生动活泼的词汇与俚语融入文学作品里，认为“宁可写诗招人打嘘，不愿用俗语博人家喝彩”，由此可见雨果对语言变革的深刻认识。
曾朴赞同雨果的上述观点。他指出：“凡文学的革新，最先着手的，总是语言文字。就拿法国来说……浪漫派第二次的改革，冲破古典派的谨严，再进一步，把通俗的语言，用入诗文里。”(11)所以他支持废文言、崇白话，提倡通俗平易的文风，认为文俗一致，既做白话文，就应该一改到底，不可掺入文言。曾朴的这些主张，对当时中国文学语言的变革做出了很大的贡献。
在阐述“真善美”的关系上，曾朴与雨果都十分注重“真善美”的有机结合。雨果认为，“美”是“为真服务”的，“任何美都不会因为‘善’而遭损失”，“实用不仅不会排斥崇高，而且使它更加崇高”。(12)曾朴把“真善美”作为衡量文学作品的三个标准，体现了“真善美”三者统一的观念。在他对文学的“真善美”的连锁性解释中可以看出，他既注重“事实”和“想象”，又对文学的审美功能作出要求，还强调文学艺术的社会价值和伦理价值。曾朴清楚地看到“古今中外的学术”对“真善美”三字条件都似有偏爱和倾向，真正能兼而有之的并不多见。他认为如果对“真善美”三个字“违背得太甚的”，就不能称之为“求真”“求善”“求美”，所以他的《真美善》文学杂志“决不沾染”违背“真美善”的气息。可见，曾朴严格要求“真美善”的统一，其“求真”“求善”“求美”的信心和决心也是十分明确的。
毋庸置疑，曾朴与雨果对“真善美”的理解存在着明显的局限与差异。雨果似乎过分强调主观主义的随意性，认为“人心是艺术的基础，就好象大地是自然的基础一样”，“一切形式都不过是盛着思想的花盆”。(13)如此看来，文学艺术作品的美丑与优劣就在于作家的心灵不同和灵智的差异，自然与现实就是主观意念的物化。同样，曾朴也过分强调情感和想象，认为自己的一生给感情支配着，给幻想包围着。他甚至抛开生活的真善美，追求虚无缥缈的梦境，认为“梦就是我们最内在的自然，大家共同的底层，是人生最深最要的快乐”，“梦的美的结晶，便产生了歌、舞、会唱”，(14)这是不足取的。雨果“求善”的核心是人道主义。他竭力主张以“仁爱、宽恕、道德感化”来改造社会，对暴力革命明显地表示反感，高呼“打掉王冠，留下人头”，对民主革命既同情又不理解。相反，曾朴强调文学创作暴露黑暗、批判现实就是为了号召四万万同胞早登觉岸，为自由民主和理想幸福而奋斗。他甚至借自己的小说提出大胆的革命主张――“扑了专制政府”，“组织我炎黄子孙民族共和的政府”，对孙中山等革命先驱予以高度颂扬。这说明他对人类社会发展进步的观念比雨果要客观先进些。
笔者以为，在文学创作中，“真”是基础，“美”是手段，“善”是灵魂，三者相辅相成、缺一不可。“真善美”的高度和谐统一，是文学艺术产生强大生命力的根本原因，因而也永远是一切进步的文学艺术家们争相攀登的艺术高峰。雨果和曾朴的作品之所以深受读者欢迎，正是因为它们不仅包含着真实的、先进的思想内容，而且具有比较完整的艺术形式，融入了作家全部的艺术精华，他们的“真善美”文艺思想以卓越的艺术魅力闪耀着永恒的光芒。
注释：
①⑤⑥⑧⑩(12)(13)柳呜九《雨果论文学》，上海译文出版社，1980年第1版，第62、30、71、108、185、35页。
②⑨(11)曾朴《编者的一点小意见》，《真美善》，1927年创刊号。
③④曾朴《鲁男子・序幕》，《真善美》，1927年创刊号。
⑦曾朴《李显宾<乞儿歌>乌瞰》，《真美善》，1928年2卷2号。
(14)曾朴《复刘舞心女士书》，《真美善》，1928年1卷4号。
篇6：高考满分作文：和谐的统一
高考满分作文：和谐的统一
去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景!
一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗?八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，绝不应该如此!它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅;白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的'诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态;亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。
篇7：优秀作文示例：和谐的统一
摘要：我想，真正的大美，绝不应该如此!它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
正文：和谐的统一
去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背;那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景!
一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗?八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，绝不应该如此!它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅;白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态;亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。
篇8：阅读教学是思路的和谐统一
阅读教学是四条思路的和谐统一
[作者] 许元新
[内容]
阅读教学，从内容上看，它是通过语言文字的训练，让学生掌握知识，形成语文能力，情感受到熏陶的过程；从形式上，它是教学目标从制定到实施再到检测的过程。然而在教学了《少年闰土》一文后，我深刻地感到：阅读教学从思维上看，它是教师领悟编路，理清文路，精设教路，指导学路的全过程。
一、领悟编路编路即编者编辑教材的思路，它是每一课教学的指导思想。它将在教路中“开花”，学路中“结果”。
《少年闰土》一文体现了怎样的编路呢？究其位置，它被安排在以“抓住人物特点”为读写训练重点的第六组课文中,是篇讲读课文。因此这就揭示出：1.《少年闰上》是本组课文的示；范文。2．教学此文，不但要让学生学懂课文内容，而且要使学生认识写人物必须抓住人物的特点，还要紧扣语言文字的训练，让学生认真学习作者如何抓住人物特点把人物写得形象鲜明的。
明确了这两点，也就领悟到的编者的思路，课文的教学目标也就不言而喻了。
二、理清文路文路是文章的写作思路。它是文章的脉络。在教学中体现文路，将有助于学生理解文章内容，领悟文章的中心。一篇文章，可以从不同的角度理出多条明显的思路，共同成为支撑文章的骨架。
《少年闰土》一文，若循着写作的顺序，可理出“记忆中的闰土形象→回忆中的朋友交往”的思路；若扣住人物间的交往，又可理出“认识→熟识→分别”的思路；若抓装我”对闰土的情感，还可理出“喜欢→佩服→怀念”的思路。多方面理清了文路，教师就能更牢固地把握住文章的内容，更准确地抓住教学的内容。理清了文路，还要考虑到编者的编路，把文路、编路结合起来。这样，教师在课堂上“教什么”就能做到“胸有成竹”了。
三、创设教路教路指教师教学的思路，它是阅读教学成功与否的关键所在。说它是关键，因为它要循序渐进地落实编路，层层深入地体现文路，灵活巧地指导学路。所以说，它是实现四条思路和谐统一的关键所在。因此，教路的设计，要求清晰、精当。
教学《少年闰土》一文时，我设计了这样一条教学思路：
第一步：引出并认识人物的身分和关系。
1．引出：这是篇写的文章。（人物）2.&127;“我”的身分。（少爷）3.闰土的身分。（忙月之子）4．“我”与闰土的关系。（朋友）过渡：他们身份迥异，为什么能成为朋友？
第二步：“我”与闰土熟识。
1．“我”是怎么认识闰上的？2．听到闰土要来，我高兴的原因。3．初见时闰土的样子。（紫色的圆脸、小毡帽、银项圈、怕羞）4．分别时，我对闰土的感情。
过渡：他们相处仅一月，为什么能结下如此深厚的友谊？
第三步：“我”与闰土交往时，闰土心中的希奇事。
1．哪四件事？2．朗读“捕鸟、捡贝壳”部分的内容，体会闰土“知识丰富”的特点。3．分角色朗读“看爪刺猹”部分的内容，体会闰土“聪明能干、机灵勇敢”的特点。4．“我”对闰土的感情。（从重点词句中体会）这条教学思路是以“编路”为依据，“文路”为基础而精心设计的。在训练过程中，引导学生层层深入地理解文章内容。文中加“点”部分是落实编路的具体分步措施：“引出这是写人的文章”，这是要求学生学习作者如何写人物；“初见面时闰土的样子”，则要学生懂得“紫色的圆脸、小毡帽、银项圈、怕羞”是闰土的主要特征，作者写外貌是抓住人物的主要特征来写的；“体会闰土‘知识丰富，的特点”，要让学生最终明白作者是通过人物的语言、神态来表现人物特点的`；“体会出闰土‘勇敢机灵、聪明能干’的特点”后，接着让学生懂得人物动作与外貌、语言、神态一样，都能表现出人物的特点。 由此可见，这条教学思路通过综合性的语言文字训练，让学生逐步掌握抓住人物特点写人物的方法。
四、指导学路学路是学生的学习思路。它充盈于教学的整个过程，与教路密不可分，相互依存。
请看《少年闰土》一文中的两个教学片断：（一）“捡贝壳”教学片断。
师：闰土向“我”介绍了哪些贝壳？
生：有“红的、绿的、鬼见怕、观音手”等。
师：作者是按照什么顺序来写贝壳的？
生：（思考）
师（又问）：“红的、绿的”是从什么方面来写的？
生：颜色方面。
师：“鬼见怕、观音手”又是从什么方面来写的？
生：是形状方面。
师（再问）：作者是按照怎样的顺序写的？
生：是按从“颜色”到“形状”的顺序来写的。
师（小结）：介绍一件事，要按照一定的顺序，做到秩序井然。
（二）“听到闰土要来，我的心情”的片断教学。
师：“我听到闰土要来，心情怎样？
生（齐）：很高兴。
师：为什么很高兴？（学生朗读第三小节）师：你们能把刚才读的那段话，归纳为几个要点说一遍吗？
生：我很高兴是因为：①我早就听到过闰土这名儿。②知道他的年纪和“我”仿佛。③闰土的名字有点神奇----五行缺土，“我”很想见。④他是捉鸟的能手。
师（小结）：不错！你们第一遍说的，说明读懂了，你们第二遍说的，才表示学会了。学习就是从读懂最终达到学会的过程。
从上述两个教学片断中可以看到，教师把握教材特点，进行灵活、简明的引导，达到了让学生既理解内容，又传递学法的目的。所不同的是：片断（一）中指导学路是通过词句的理解，让学生掌握写作方法；片断（二）中指导学路是为了使学生在学习过程中，掌握学习方法。而这两个不同点，正是“指导学路”的两层含义。
编路、文路、教路、学路，它们的统一载体是课文（教材），所以，一篇课文的阅读教学应是教师落实编路、体现文路、精设教路、把握学路的过程。教师心装四路，就能在每堂阅读教学课中真正明确“教什么”，知道“怎么教”。
篇9：阅读教学是思路的和谐统一
阅读教学是四条思路的和谐统一
[作者] 许元新
[内容]
阅读教学，从内容上看，它是通过语言文字的训练，让学生掌握知识，形成语文能力，情感受到熏陶的过程；从形式上，它是教学目标从制定到实施再到检测的过程。然而在教学了《少年闰土》一文后，我深刻地感到：阅读教学从思维上看，它是教师领悟编路，理清文路，精设教路，指导学路的全过程。
一、领悟编路编路即编者编辑教材的思路，它是每一课教学的指导思想。它将在教路中“开花”，学路中“结果”。
《少年闰土》一文体现了怎样的编路呢？究其位置，它被安排在以“抓住人物特点”为读写训练重点的第六组课文中,是篇讲读课文。因此这就揭示出：1.《少年闰上》是本组课文的示；范文。2．教学此文，不但要让学生学懂课文内容，而且要使学生认识写人物必须抓住人物的特点，还要紧扣语言文字的训练，让学生认真学习作者如何抓住人物特点把人物写得形象鲜明的。
明确了这两点，也就领悟到的编者的思路，课文的教学目标也就不言而喻了。
二、理清文路文路是文章的写作思路。它是文章的脉络。在教学中体现文路，将有助于学生理解文章内容，领悟文章的中心。一篇文章，可以从不同的角度理出多条明显的思路，共同成为支撑文章的骨架。
《少年闰土》一文，若循着写作的顺序，可理出“记忆中的闰土形象→回忆中的朋友交往”的思路；若扣住人物间的交往，又可理出“认识→熟识→分别”的`思路；若抓装我”对闰土的情感，还可理出“喜欢→佩服→怀念”的思路。多方面理清了文路，教师就能更牢固地把握住文章的内容，更准确地抓住教学的内容。理清了文路，还要考虑到编者的编路，把文路、编路结合起来。这样，教师在课堂上“教什么”就能做到“胸有成竹”了。
三、创设教路教路指教师教学的思路，它是阅读教学成功与否的关键所在。说它是关键，因为它要循序渐进地落实编路，层层深入地体现文路，灵活巧地指导学路。所以说，它是实现四条思路和谐统一的关键所在。因此，教路的设计，要求清晰、精当。
教学《少年闰土》一文时，我设计了这样一条教学思路：
第一步：引出并认识人物的身分和关系。
1．引出：这是篇写（）的文章。（人物）2.&127;“我”的身分。（少爷）3.闰
[1] [2] [3]
篇10：和谐的家庭作文900字
人人都有家，有的家庭温馨，有的家庭却充满着战争，而我家却是既有战争又有温馨的。
机智老爸
“老爸，你玩了这么久了，给我玩下吧!”我站在电脑旁对着正在偷菜的老爸说。爸爸极其不耐烦地回答说：“你没见我在偷菜啊!等我偷完菜再说吧!”我央求似的说：“老爸，我求你啦!我还有任务没完成呢!”“好啦好啦，马上啊!你在等下!”我听老爸都已经把话说到这个份上了，就没再吵他，在他旁边干站着，可老爸偷完菜又准备去玩抢车位，我可不干了，对他说：“说话不算数咯!”“好咯，给你玩!”他虽这样说着，但还是没有离开座位。我急了，于是便想：哼哼，这是你逼我的，别怪我不客气!于是便放声大哭起来。哈哈，这招果然管用，老爸乖乖让位了。我正得意的玩着电脑，谁知一山更比一山高啊!老爸在房间里抽起烟来!唉!把我熏得眼泪都出来了，真是狠心啊!没办法，我只好出去呼吸新鲜空气。这可算得上是“硝烟纷飞”了。
唠叨老妈
每天早晨，当我醒来时，老妈就开始唠叨了。“莎莎，快点起来穿衣服。穿衣服的时候要快点，别着凉了!”唉!妈妈几乎天天都这样。“知道了!”我总是有些不耐烦地回答她。但是妈妈好像没有听到似的，还在唠叨：“漱口要把牙齿上上下下，里里外外都刷过，洗脸要洗耳朵背，要拧干毛巾。。。。。。”我还是不耐烦的说：“知道了，耳朵都起老茧了!”于是，我在老妈的叮咛下，匆匆吃完早饭，走了!!虽然老妈天天都重复地唠叨，但是我觉得非常的温馨，尽管我不耐烦，老妈也不会停止“播广播”的!因为我和老妈都习惯了!
好动的偶
哈哈!我是个开心果，因为我好动。嘻嘻!我爱剪纸，爱画画，爱唱歌，爱舞蹈，就连男孩玩的篮球我也喜欢呢!正因为我的好动，使得周围的同学整天笑嘻嘻的!也因为我的好动，使得家里其乐融融。唉!不过，好动也不一定全是好的。还有坏事，正因为我的好动，使从不说我的死党也说我“幼稚”用他的话来说就是“你啊!都初二了，还玩剪纸。”切，我爸妈都没说我。他倒好，当着同学的面说我，哈哈!不过我回敬他的话更狠，“切，我幼稚。你有本事剪个出来看看啊!”唉!本来是开玩笑，他却当真了!呵!这个朋友啊，就是开不得玩笑呢!看吧，从不吵架的死党，被我的好动触发了怒气。唉!要和他冷战咯!不过放心呢!好动的我会大方的向他道歉!
我喜欢这样的家庭，一个好动的我，一个机智的老爸，一个唠叨的老妈，还有我们共同温馨的家
篇11：和谐的家庭作文900字
春风拂过，万物复苏。蔷薇一簇一簇地盛开着，米黄色的`玉兰发出诱人的气息。蜗牛在抽绿的树枝上缓缓地爬行，婉转的鸟鸣声为美丽的大地送上一支动人的乐曲。在我家那充满了田园气息的庭院里，新的乐曲开始蔓延。
妈妈和爸爸举着大锄头，为那片不大的土地锄草、松土。我提着水桶，为那干燥的土壤润一润嗓子。一颗颗棕色的油菜籽落入了土里——身旁，鸟鸣得正欢。
过了几天，娇嫩的小芽儿从土里愣头愣脑地钻了出来。我和爸爸妈妈都高兴极了，相约着每天来为这些可爱的嫩芽浇一浇水。融合在我们一家三口欢乐的笑声中，那油绿油绿的嫩芽渐渐长大了，大大的椭圆形叶子随风飘荡。春末的音符，是那样美好。
天气一天一天燥热了起来。长得又肥又美的油菜就要抽花了。长长的花杆儿高高地伫立着，淡黄色的小花密密匝匝地凑在一块，好像正在开会。爸爸妈妈笑得合不拢嘴，我更是欣喜若狂——虽然这一小片油菜花无法与那豆大的油菜花相媲美，然而在这高楼林立的都市里，这一片“空中田园”却是十分难得的。一丛丛的花儿引得蜂蝶翩翩，那振翅飞翔的“嗡嗡”声，算不算是夏日的一支歌呢?
天气愈加凉爽了。授了粉的油菜花开始脱落，油菜的豆荚越发有型了。在金秋的季节里，油菜籽成熟了，金黄色的豆荚沉甸甸地向下垂。我和爸爸妈妈操剪刀，轻轻地剪下那成熟的豆荚。看着那满满一篮的豆荚，三个人都露出了欣喜的表情。不知名的虫儿在枝叶丛中叫着，金秋的乐曲，饱含着幸福与喜悦。
秋末，我们家的小庭院中，一家三口捧着热气腾腾的香茗，欢声笑语响彻云霄。爸爸深情地望着那一片残枝，对窝在摇椅上的我和妈妈说：“明年，我们种些什么呢?”妈妈笑着回答：“豌豆怎么样?”我们都笑了。
我惊异地发现，我与那豆荚是多么相像。爸爸妈妈是那化为泥土的花瓣，他们费尽了心血照顾我，将毕生的经历与美丽都献给了我。
原来，花儿还有另一个名字，叫家。
每一朵花开都是有意义的。比如，那金黄色的油菜花和豆荚，帮我们写就了秋的最后一个音符——叫做收获与感恩。
如今，我们的小庭院里，紫色的豌豆花正在开放。四季的家庭协奏曲陪伴着我们，陪伴着幸福和谐的一家。我们家的温馨从那一片土地中开始，从那美丽的鲜花中走出。
花香妖娆，乐声悠悠，于是，前方就是家。
篇12：和谐的家庭作文900字
美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，显得清纯而鲜润;蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀才显得静穆而安详;宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平而馨香。我的快乐，因为有了和谐家庭的庇护，才会显的更有光彩。
我家就是一个充满和谐的家庭。在家中，爸爸恰似一头不辞辛劳的黄牛，妈妈宛如一只温顺的白羊，而我，就像一只可爱的小白兔!
有时间的时候，爸爸总会带我和妈妈一起出去散散步，放松放松。散步时，我们三个人会讨论讨论家中的事情，当然也少不了我：我的学习、我的理想、我的未来……虽然有无穷无尽的话题，但它们都是围绕一个点，那就是——我的家。
家、给人温馨的感觉。妈妈除了平时对我百般关心的母亲外，还扮演着另一个角色——我的知心朋友。从小到大，我和妈妈之间就没有秘密，我们可以无话不谈。妈妈不像许多家长一样，让孩子做一大堆习题，上补习班，妈妈从不会这样。她用特别的方法教育我，让我在不失快乐的同时还保持好成绩。妈妈说过一句话让我印象深刻，至今还记忆犹新：“只有学的时候好好学，玩的时候才能好好玩!”这句话对我的帮助很大，我选它作为我的座右铭，时时刻刻都记在心中。
很小的时候爸爸妈妈就出去打工，把我留给爷爷奶奶照顾。所以，到了上学的年龄时，我也就在老家的学校上学。上了二年级以后，爸爸妈妈开始担心了：老家的学校教学质量不好，要等到六年级才学英语，这样我的学习就跟不上了，怎么办?经过反复商议，爸爸妈妈最终决定，接我去他们身边读书。到了城市里上学以后，我学得很吃力，明显有点力不从心，因为这边学校的版本和老家的不一样。这对我的打击非常大，以前我的成绩在班上总是名列前茅，可现在却一落千丈，甚至排在了二十几名。
妈妈见我这个样子，十分心疼。她便鼓励我说：“香怡呀，没关系的!你成绩差也只是一时的，毕竟你才刚刚接触这个版本嘛!相信自己，你一定能行的，总有一天，你会超过那些成绩好的同学的，懂吗?”
我很伤心，便扑进妈妈怀里大哭起来：“其实，其实妈妈，我也想考好，可……可是真的好难，我老……老学不会!”
“没事了，没事了，别哭了!爸爸妈妈相信你，以后，爸爸辅导你数学，妈妈辅导你语文。乖，别哭了!”爸爸也在一旁安慰我。
向爸爸妈妈吐完了苦水，我心里舒服了许多，破涕为笑，高兴地抱着爸爸妈妈欢呼，自那以后，我的成绩一路上升!
我希望，每个家庭都像我们家一样，充满和谐、充满欢乐。和谐的家庭能让孩子幸福快乐的成长，让他的心充满爱和感恩!
家庭和谐，人才能感到幸福，社会才会有安定的甚至和和谐的基本元素。
篇13：和谐之美作文900字
只有走近你，我才知道，有一种美丽叫和谐；只有聆听了你的心跳，我才知道，有一种和谐是生命————题记
那年，隐约记得在歌声中第一次抓到了你的名字，我的内心仿佛流过一条清澈的小溪，一种从未有过的舒畅，如春风化雨般滋润着我的每一寸肌肤，我知道，那是你。
那年，记得母亲告诉我，我在你的身边降生，内心充满了感激，冥冥之中我知道，总有一天，我会再次走近你，去聆听你生命的赞歌。
于是，在那个骄阳似火的午后，踏着慵懒的驼铃声，我来到你的身边，瞻仰着你的身姿。你静静地，沉睡在沙漠之中，孕育着那片泛着温暖的蓝。不知道你流浪过多久才来到这里，为什么要选择这荒无人烟的大漠。也许我错了，也许你并不孤独，即使这里只有漫天飞舞的沙粒和永无休止的狂风。你有一个令世人心醉的名字：月牙泉。而你的同伴，也有着一个诗意的名字：鸣沙山。
当天边最后一抹瑰红的霞光渐渐逝去，夜，奏响了它的前奏。西域的风紧紧地吹着，漫无边际的沙，向你扑面飞来。他们容不下你吗？容不下你这别致的生命，容不下你这与众不同的气质。风呜咽着，低旋着，带着西域那独特的粗犷和豪放，诉说着西域的往事。可是他却无法吞噬你，无法掩埋你，因为你那丑陋的同伴，那由沙构筑的山，用他温暖的臂膊，守护着你，将你紧紧围入怀中。虽然他也是沙，可他，却更像你的守护神。
月升起来了，一切重又归于宁静。似乎曾经的曾经，这里便是一片和谐。这夜是西域的夜，孤独，沧桑，宁静的夜。如水的月光一层层地晕染在水面上，带着轻轻的美的微笑。我想，水是容易受伤的，可是你，月牙泉，你不会。因为你的身旁，有鸣沙山在月光下唱着缥缈，古老却悠扬的歌曲，传递着生的气息。一串串简单的音符蕴涵着柔柔的关爱，轻轻地在天地之间徘徊。天上的`月亮笑了，地上的“月亮”也笑了，一个，还在漂泊，而一个，却不再流浪。或许这里不是最美的地方，但是，这里却是生命的天堂。
有人说，月牙泉的水充满了冰冷，那是一种冷酷的蓝，一种绝望的蓝，充满了月的悲伤，我笑了。只有真正走近了月牙泉，听听鸣沙山爱的呼唤，看看这个天地间生命的奇迹，你一定会知道，这不是泪水，不是忧伤，不是痛苦，而是生命的灿烂，是满满的幸福。
生命需要和谐，需要彼此的互相依存。我想不到还会有任何地方比你更神奇，比你更能告诉我们生的奇迹，你的水性的柔软，却在沙山的粗犷中，得到了最原始的呵护。
生命需要和谐，需要彼此的互相信赖。我不知道，在每夜的狂风中，你是否也曾心悸，或者你本来就知道，有沙山，你就永远会那么幸福那么快乐。
生命需要和谐，需要彼此的互相体恤。我相信，当骄阳似火的时候，你也定会用你甘甜的泉水，来哺育沙山脚下的土地，哺育沙山守护的人民吧。
踏着悠悠的驼铃离去，在这个飞天起舞的地方，我真实的看到了你和沙山为我带来那记录生命和谐最原始的日记。我知道，无论时光如何飞逝，你都会静静存在，静静看着世界，到岁岁年年，因为，和谐，就是你的生命。
篇14：和谐．责任作文900字高一
和谐．责任作文900字高一
在我们的生活中，每个人都需要和谐，都肩负着责任。
注意到了吗？世界上有多少动物，多少树木正在消失，而我们就是这个刽子手。在海洋里乱扔塑料，导致海洋生物因误食塑料而死亡；在不断的开发土地，砍伐树木，导致动物无家可归：往河流大量排放污水，致使大量的鱼虾死亡。
据资料显示：地球上的树木大约每秒消失一公顷，相当于2个美式足球场。而世界上每年毁掉的森林约1700万公顷。许多地区的原始森林已经踪迹全无了。大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。
在这个现代化的社会里，我们已经不再是远古时期的人类，我们比那时的人更加聪明，有更大的智慧，更远的追求。现在的物质是由环境的牺牲而获得的，所以我们应当保护环境，珍爱家园，因为资源不是取之不尽用之不竭的。我们应当与自然保持和谐，这是我们每一个人的责任。
创建和谐社会是我们每个人的责任，正因为有了和谐，才构成了社会，而与大自然和谐，则是我们每一个人应当做到的，拥有的品质。爱护环境，珍惜资源，不滥捕滥杀，乱砍伐树木，排放污水。到最后，灾难最后降临到的还是我们人类的头上。
城市汽车的鸣笛声，学生们上课的读书声，休闲娱乐的音乐声。都说明了现代化社会的美好。而另一边，茫茫的沙漠，污浊的河水，只留下一个树桩独自叹息的森林。则说明了现代化社会的另一面。
当人类无法与自然构成和谐的时候，灾难则会降临。正如两个国家一样，会发生战争，漫天硝烟，忧心忡忡的人们渴望的是和平。而在人类与自然的战争中，人类也渴望和平。
请拾起你脚下的纸，停止乱扔垃圾，多走几步，扔入垃圾桶里。
人们因爱吃动物，而大量捕杀，也许我们的下一代，只能在书本上见到动物了，也只能在图片中欣赏那可爱的大熊猫，调皮的金丝猴，勇猛的兽中之王了。最常见的小动物也许也会消失，活泼可爱的.小兔子，小乌龟等等。
青蛙，蛇，等动物都被人们滥捕滥杀了，河里的鱼儿，小虾也不见踪影了。往日清澈的河水已经浑浊，蔚蓝的天空已经失去了本来那纯纯的颜色，大气中的臭氧层也被破坏，大气变暖。这不就是破坏环境的后果么？而“千山鸟飞绝，万径人踪灭“，这就是对捕杀动物，砍伐树木后果的最真实的写照。
和谐社会的构建需要我们，而构建和谐社会何尝不需要自然呢？自然万物都是我们的朋友，我们应当与它们和谐相处。共同创造我们的美好家园。
现在是我们人类主宰世界，而在几千几万甚至几百万年后将是谁来主宰世界呢？若是其他生物主宰，我们人类则是被其他生物宰割的了，善待动物，善待身边的一切生灵，也就是善待我们自己。因为有了和谐，所以才有责任。与自然和谐相处吧！
篇15：成功打造中外企业文化的和谐统一
成功打造中外企业文化的和谐统一
成功打造中外企业文化的和谐统一作者/刘冷馨
党的十一届三中全会以后，改革开放的旗帜高高举起，一大批国际知名企业进入中国，中国以包容的姿态迎接和吸纳外国的优秀社会文化和先进的管理制度，进入建设有中国特色的社会主义新时期。1991年，威斯汀品牌进入中国，历经20多年的蜕变和革新，威斯汀品牌在中国得到了长足的发展。北京金融街威斯汀大酒店是北京金融街投资（集团）有限公司下属北京金昊房地产开发有限公司投资开发的国际五星级饭店，其管理团队来自世界各地，有员工640名，其中外籍人士20余人。
自酒店成立以来，在金融街集团和金融街控股党委的领导下，在资产公司党总支的指导下，酒店党支部大力开展党建和工会工作，增强了企业凝聚力，并完善了企业的管理制度。如今，酒店的党建和工会工作不仅在党员和中国员工中开展得有声有色，还深入到外籍管理人员之中，得到了他们的一致认可和全力支持。北京金融街威斯汀大酒店党支部团结酒店中外员工的力量，在不同肤色的员工中宣传党的思想和方针政策，在企业中建立起拥护社会主义和拥护中国共产党的广泛联盟，形成了建设有中国特色社会主义的统一战线，中外员工共同为提升酒店的经济效益而努力，使酒店的业绩逐年提升。酒店的中外企业文化相互交融、和谐并存，打造出一道北京建设有中国特色世界城市的亮丽风景线。在这家具有浓郁美国管理文化特色，拥有英国、德国、法国、加拿大、印度、荷兰、意大利、马来西亚等不同文化背景的管理团队负责经营模式中，酒店党建文化和世界各国企业文化相融和谐，俨然是一个北京建设有中国特色世界城市的缩影。
外企管理模式下，党建及工会工作的地位更加举足轻重，党的领导力在企业管理中是不容置疑的
北京金融街威斯汀大酒店完全按照外企的管理模型来运营，具有浓厚外企文化，这样一个国际化大酒店需要党的领导吗？答案是肯定的。作为业主方，北京金融街投资（集团）有限公司十分重视酒店的党建工作，并针对金融街威斯汀大酒店是由外资管理公司管理的国有企业的特点和实际情况，部署和开展党建工作。威斯汀大酒店需要党的精神来把握企业前进方向，需要党的方针政策来指导企业的发展进程，需要工会的力量来弥补员工文化体制的缺失。
在上级党委的大力支持下，酒店于5月成立了党支部，在员工活动区专门开辟了一个党支部宣传栏——“旗帜”，面向全体员工大力宣传党的思想和理论，宣传党的历史和党支部的最新活动。在现任党支部书记、工会主席徐韬的领导下，酒店的党建及工会工作开展的有声有色，不仅得到酒店中国员工的大力支持，就连外籍员工都积极参与。党支部和工会在酒店员工中的影响力不断扩大，如今，已有17名员工向党组织递交了入党申请书，要求尽快加入这个光荣的组织。
树立党群工作一体化的理念，健全齐抓共管的领导机制，围绕酒店经营开展思想政治工作
北京金融街威斯汀大酒店的高级管理人员大多是外国人，因此党建和工会工作的开展必须要考虑到中西方文化背景的差异。为此，工会首先要做的工作就是打消外籍管理人员的疑虑，向外籍人士讲解中国的党支部和工会存在的意义。同时，党支部树立起“党群工作一体化”的理念。逐步建立起一个以党组织为领导，以党员为骨干，工会干部为基础，工团组织共同参与的工作体系，在工作中党政工团多管齐下，全方位组织领导党建及工会工作的开展。
在组织上，采用党支部委员和工会委员交叉任职的方式。在党员和工会的管理上也实施交叉管理，这样使得党建工作的范畴不再拘泥于党员内部，而是覆盖酒店的全体员工。这样的工作体系，使工作人员权责分明，信息渠道畅通无阻，分工协作的工作模式极大地调动了员工的工作热情，在提高工作效率的同时也培养了员工的合作精神。酒店党支部及工会将员工的思想教育工作和酒店经营中心工作有机结合，双向渗透，使员工逐渐认识到，理论学习活动在酒店的经营管理模式上具有导向作用，以此充分调动员工们参加理论学习的积极性和主动性，使思想教育工作达到事半功倍的效果。
运用喜闻乐见的形式，深入开展党建及工会活动，团结员工力量，增强企业凝聚力
为丰富酒店员工业余生活，增进企业部门间联系，增强企业整体凝聚力，金融街威斯汀大酒店党支部及工会积极组织开展各种文体活动，活动形式丰富多彩，寓教于乐，在轻松的氛围中使党的精神深入人心。
1、国旗系列活动，加强外企管理下员工的爱国主义教育
北京金融街威斯汀大酒店的国旗系列活动始于209月。当时，为庆祝中华人民共和国成立60周年，酒店党支部、工会在党员及中外员工中开展了“同绣一面国旗”的活动，通过大家的亲身参与和亲手绣国旗上的五角星，激发全体党员和员工对祖国的热爱之情。这项活动的开展，使外国友人对我们的五星红旗有了更深刻地了解和认识，同时也加深了对中国深厚的敬意。，党支部组织开展了参观国旗班活动，在天安门五星红旗的感召下，员工们再次感受祖国的伟大和身为中国人的自豪感。
，党支部将三年前酒店中外员工同绣的那面国旗拿出来，举行了“同一面红旗下”主题宣讲活动，先后共有三百多名员工参与了宣讲活动，94名员工分别在各自的部门进行了宣讲，其中还有11名来自不同国家的外籍员工也进行了宣讲，与大家一起分享了他们在年中外员工同绣的那面国旗的感召下，中外员工在工作中发生的好人好事以及他们所在团队的优秀事迹；外籍员工畅谈了他们在中国的感受以及他们对中国的热爱。至此，中外员工共同绣制的那面五星红旗已经成为酒店中外员工心目中的一面旗，酒店每年的国旗系列活动仍在继续。
2、文艺汇演活动，加强与社区和单位的联系，做好共建工作
6月，为了庆祝伟大的中国共产党90华诞，金融街威斯汀大酒店党支部工会与金融街街道民康社区党委、西城区公安消防支队金融街中队党支部联合举办了“永远跟党走——庆祝建党90周年主题文艺汇演”。206月28日，为了庆祝中国共产党建党九十一周年，三家单位再次携手举办“党在我心中——庆祝中国共产党建党91周年主题文艺汇演”。
这两次文艺汇演活动都十分成功，汇演节目来自三家单位的数十名党员及文艺骨干，大家以澎湃的激情和精湛的技艺表达了对伟大的中国共产党的深深敬意。文艺汇演现场歌声阵阵、党旗飘飘，汇演吸引了来自三家单位及社区近300名观众，大家被现场的气氛所感染，掌声不断，党员群众反响热烈。文艺汇演活动在庆祝党的生日及宣传党建文化的同时，还在很大程度上促进了企业与社区及部队间的沟通与交流，创新了社区共建、军民共建的新形式。
3、讲真情实感。迎接党的十八大
党的十八大是全党全国人民政治生活中的一件大事、喜事。为向十八大献礼，北京金融街威斯汀大酒店党支部工会于年10月22日召开了中外员工喜迎十八大——“谈变化，说成就”主题宣讲，9名中国员工及5名外籍员工代表登上演讲台，通过自己亲历、亲闻的真情实感，表达自己对党、对中国的感情，歌颂党的改革开放政策的英明伟大。现场气氛热烈，场下观众时而点头称是，时而拍手称快，整个宣讲过程高潮迭起，精彩不断。
员工马燕细数酒店成立六年来所发生的`变化以及员工待遇的改善，她在宣讲时谈到，没有共产党就没有今天的幸福生活，北京金融街威斯汀大酒店能有今天的成绩，自己能有今天的幸福生活，要感谢这个伟大的时代，感谢党的政策。话音刚落，会场响起了热烈的掌声。
外籍高管、收益管理总监黎志庭（ Jitin Nair）的发言引起了在场观众的热烈反映。他说：“选择来到中国，是我的明智之举，深入探究这个广袤富饶的国度加深了我对中国人民的了解和钦佩。我结交了很多朋友，这将成为我毕生弥足珍贵的情感。我想让我的儿子去学中文，并学习中国文化。”
4、见证中外员工与中国共同成长
为庆祝党的十八大胜利召开、营造爱岗敬业、创先争优的和谐氛围，11月15日，酒店党支部工会举办了中外员工喜庆十八大“我与中国共同成长”主题摄影展。
摄影展展示了酒店的餐饮部、人力资源部、厨房部、房务部、水疗健身中心、财务部、保卫部、销售部、工程部等九个部门的照片，或捕捉精彩瞬间，或定格美好一刻，将中外员工积极向上的精神风貌呈现在大家的面前。餐饮部圣诞节的欢乐派对、餐桌上的部门会议、长城上的奋力奔跑，人力资源部向“济慈”孤儿院献爱心，厨房部厨房里潇洒的烹熬炸炒……让参观人员或会心一笑，或点头称赞，摄影展营造的和谐氛围让不少酒店员工面露喜悦。
摄影展活动得到了中外员工的积极响应，他们主动配合、加班加点，共同完成了摄影展的展板设计。党支部工会旨在通过这次活动的开展，进一步营造良好的酒店服务氛围，增强各部门员工的责任意识，引导大家坚定信心、应对挑战，以实际行动为酒店的建设和发展献计出力，以优异成绩向党的十八大献礼。
不少外籍员工也积极参与到这次摄影展中来。现场的德国籍管理实习生丹尼尔说自己很关心中国的形势变化，对中国的政治文化等很感兴趣，也很喜欢参加酒店举行的各种活动，虽然每次活动还是能够了解到不少消息，但存在一个语言上的障碍。“这一次的图片展显得非常直观有趣，让我对各部门的员工有了更深的了解，”丹尼尔对记者说。
举办摄影展是酒店党支部进行基层党建创新的一条新路。图像具有视觉直观化的特点，作为不分国籍、人类共通的一种语言，能够拉近距离、缩短差距。同时，因为不少外方人员很希望了解中国的政治现状和相关政策，图像也可以是党的方针政策的良好载体，可以展示他们职业发展与改革开放政策的关系，用一种他们能理解的方式去呈现活动内容。党的活动不能仅限于党员，要让酒店的10名党员带动600多名员工一起参与进来。中外员工一起共同参与党建活动，能让外籍员工更深入地融人中国，在活动中开拓创新、表述自己对中国的感情。
北京金融街威斯汀大酒店之所以能把党建及工会活动举办得如此成功，源于酒店党支部工会不断创新的工作精神。党支部工会党政工团齐抓共管，交叉任职，提高工作效率；活动开展适应员工需求，有声有色，丰富多彩，凝聚人心、增强企业凝聚力。党建及工会工作的成功开展，不仅提高了党组织的生机活力和工会工作的影响力，也在这所国际大酒店中形成了中外企业文化的和谐共存新局面。
篇16：黑白中的和谐作文900字
黑白中的和谐作文900字
焚香，净手，清脆而舒缓的古筝乐悠悠在耳边响起。心静如水，凝望着三百六十一方土地凝结而成的天下。黑白双方的较量中，渗透着以和为贵的思想。举手投足之间，事关天下兴亡。
围棋，博大精深的中华文化，随着历史长河的平平仄仄，未曾沉坷。
在我很小的时候，看到父亲与外公各执一色，在橘黄色的棋盘上，敲打出清脆的声音。那是我第一次接触到围棋。随着阅历的增长与无数次的观战，我渐渐的对围棋产生了热爱。而真正想深入了解围棋之时，则是在看了一部名叫《围棋少年》的动画之后。可惜，当时年龄太小，根本领会不到围棋的真谛。在初步掌握了布局定式与死活棋之后，我与外公进行了第一次的较量。结果当然可想而知。现在回想起来，隐约记得那时外公有多么的“谦让”。
进入青春期的我，变得暴躁，好斗，急于求成。可这些正是与围棋的真谛背道而驰的。我又一次向外公发出挑战。这时的棋艺与思维便成熟了许多。但是，我浮躁的性格，使我又一次惨败。我无数次的`跳棋战斗，无数次的发出凌厉的攻势。我甚至将简单的小目定式刻意走成了大斜。然而，这些都没有奏效。每一次进攻都被外公的“谦让”化解。而且我进攻中暴露出许多的破绽成了我的致命伤。外公毫不费力的在中盘就取得了绝对的优势。
渐渐的，我走过了青春期的躁动不安，变的益愈成熟。在阅览了《棋经十三篇》之后，我才真正明白了围棋的真谛——“和”！回看我在网上走过的棋谱才发现根本没有真正的生死。黑白相互交叉，相互包容，你中有我，我中有你。急于求成，想要吃掉对方，只会使自身的弱点暴露无遗。于是，现在的我，又向外公发出了挑战。我采用与外公“隔海相望”的战术。没有步步紧逼，也没有激烈的厮杀，一切都以“和”为中心。并且我牢记《棋经十三篇》中的一句话“欲取左，必先攻右。欲求上，必先顾下”它教给我，万事不可急于求成，欲速则不达。一直战斗到收官阶段，我还没有看出谁输谁赢。就在这时，外公也许是想取胜，在底角的官子上，想多“贪”一些，于是使用了叫做“大伸腿”的一招。我找到了外公的破绽，利用“倒扑”的手段将外公原来的棋子也一并提掉。点目结束，我黑棋贴七又四分之三子之后，电视中的一幕真真正正的发生在我的身上！我以半子的优势取胜。
博大精深的围棋，以“和”为贵的思想，欲速则不达的真理，知足常乐的心态……我得到的东西真的太多太多。因为围棋，我变的愈加稳重与成熟。我对围棋的热爱，也愈加深刻永恒！
篇17：和谐为话题的900字作文
一个早晨，保安叔叔如期敲响了晨钟。“咚——咚——”60下钟声敲完了，晨钟立刻笑了起来，看着自己身上的花纹，多美呀!
晨钟想了想，俯下头骄傲地说：“石头兄弟们呀!看，我是多么受欢迎呀!早上，保安敲响我，发出绵长的声音，而且我身上的花纹可好看了。而你们呢!一块红，一块白，一块黑。只能任人践踏，好没用呀!”
鹅卵石的首长，是一个很不服气的“老人”它听了之后，满腔怒火：“什么呀!我们这是为同学们做贡献呢!我们愿意，而你呢?整天挂在架子上，身上黑乎乎的。只为显好看!”
晨钟更生气了：“你有能耐，就跟我比赛，没能耐，就不要待在二小，不要侮辱了这个学校。”
首长的小孙女小荣碰了碰首长，轻声说：“爷爷，不要比。”可是当时首长一句话都听不进，脑子里全是怒火。
“比就比，难道我还怕你。”
“好呀!咱就比声音，三天时间。请道古亭做裁判，再请身边的小花小草小树做观众。”
回到家里，首长被小荣叫到了身边：“爷爷，这样可不好，您我们都是知书达理之人，怎么会跟晨钟爷爷计较呢?”首长拍拍桌子，清脆的声音在房间里荡漾。
“可是它也太嚣张了，难道让我们一辈子都忍受着这些辱名吗?”
“您看!工人们把我们送到下沙二小来，这里的花花草草，同学们都很和谐，可是我们呢?”
“好了好了，你还是先回去睡吧!”
小荣趁爷爷睡着了，就连忙去找正在熟睡的道古亭爷爷……
卵石首长和晨钟每天都在练习着好听的声音。可是!它们的声音扰乱了整个学校同学们每天被这声音搅得上不了课，成绩一直下降;而住在这儿的植物们则被声音搞得营养不良，一天一天憔悴下去……
第三天，开始比赛了，可是评委们都没到场，只有耳朵有点聋的道古亭爷爷来了。
“道古亭大哥，其它的花草呢?”
“哎!不知是哪两个每天都在敲打着声音，很乱，很吵。导致它们卧病不起。”
它们两个都羞愧地低下头。
“大哥!我们为争夺而伤害了别人，我们不应该这样做。”
“对呀!我们应该唱响和谐之歌，让大家都快乐。”
和谐之歌在下沙二小荡漾着……荡漾着……
篇18：和谐为话题的900字作文
这个7、8月，我和外婆、外公一起来照顾住在百可园的“老小孩”——外公的父亲、我的太太，而在百可园的这段时间让我体会到了那份和谐。
先拿百可小公园中的池子来说吧，“老小孩”每天都要在我外婆的搀扶下，围着池子走一圈，为了“激发”他锻炼的积极性，外婆每次都会“奖”给“老小孩”一些好吃的小点心，所以“老小孩”对走路非常地感兴趣。池子旁边每天早上都会有一群小青年围着池子跑步，见到每一个人都会亲切地打招呼，一句“早上好”能让人多快乐呀;还有呀，池子旁边总是坐着一群老人，他们经常和我们家的.“老小孩”一起聊天，时不时地开句玩笑，常逗得“老小孩”哈哈大笑。池子旁的环境很好，绿树参天，这里是鸟儿的家园，蝉的天堂，小朋友们在树下的洞穴里常能找到蝉的幼虫，在树枝上能找到蝉脱下的“衣裳”，形状和蝉差不多，像一层薄沙晶莹剔透。“老小孩”最喜欢这东西了，他每天都要拿着我们给他找到的一大堆蝉“衣”看个几遍，还说这是一味中药。
最有趣的是“老小孩”邻家的那些小动物。比如那会抓蝴蝶的猫，它只要一见到蝴蝶，就会集中精神，奋力地跳起一抓，直到抓到为止;它总是在吃饭的时候爬到女主人的脚上，向女主人撒娇，为的就是多得到一些美味的小鱼和饭。有一次，我拿着一片核桃糕给猫吃，哪知道它吃尽了“山珍海味”，还哪里要吃我的糕呢，真是一只挑嘴的猫!那些鸡也很有趣，主人对它们非常照顾，白菜皮、螺蛳、米糠、小虫什么都给它们吃，当然，鸡也会感恩，它们会在要生蛋的时候赶紧跑进蛋库里下蛋，等下好蛋了，它们会自动跑回自己的棚棚里。听那位老伯伯说，他家每天好几只鸡都有下蛋，那可都是上等的“放生蛋”呦。
这就是和谐的百可园，那总是有着笑声的池子，那孩童般的老人，那会抓蝴蝶的猫，会感恩的鸡……都能让大家感到生活的美好，我多么希望“老小孩”能在如此幸福的环境里安度晚年。
篇19：《学会自律》读后感-我与大灵魂和谐统一
《学会自律》读后感-我与大灵魂和谐统一
《学会自律》读后感――我与大灵魂和谐统一 从小就听说过有自律这个词，长大后知道了自律是人格完整的重要组成部分，却从来不知道自律背后的深刻含义，我对自律的理解一直是非常表面浅显的。自律，我理解的字面意思就是自我约束能力。我的自我约束能力比较差，我也深知缺乏自律的危害。但一直不知应该如何补上这一课。我想是上天的特殊眷顾，今天灵魂让我找到了一篇如何学习自律的文章。我兴奋极了，像是找到了救命稻草一样。虽然我目前还找到合适的学习对象，但是这篇文章足矣了。在此我要感谢昨天武立老师的一番话让我有了彻底改变自己的深刻想法。于是今天就有了这篇我要跟大家分享的《学会自律》读后感。 那么究竟什么是自律呢？我们先来看看文中比较规范的解释：自律是你可以克制自己的情绪而让自己行动的能力。一个能够自我约束和自我控制的人，在成功路上必定能闯破种种诱惑，勇往直前！自律是成功的前提条件或者说是做任何事情的基础，无论是大事小事。如果缺乏自律，任何事都做不好。一个管不住自己的人同样也管不住别人。缺乏自律的人只能被懂得自律的人控制。自律的最高境界是，当你做出了一个决定时，你一定会朝着目标前进。包括的我偶像罗伯特清崎也曾说过：“自律是一切成功的基础。” 其实我们每个人都有不同程度的自律能力。如果想要提高自律能力就要不断训练自律，如果训练的时间越多，自律能力越强；相反，训练的时间越少，自律能力越弱。学习自律的方法就像是长跑训练一样，找到一个身体能够承受的接近极限的长度开始练习。如果距离太短会非常容易，达不到训练目的。如果太远，身体又承受不了，不容易坚持。等身体适应了这段距离，再挑战难度渐渐累加长度。做任何事都要循序渐进。自律也不例外，如果一下子制定太多的目标，第二天就开始实施，从对我过去的观察，大多数情况下过不了几天就以失败告终或者是从来没有开始过。这样的计划毫无意义。 而自律是由五条支柱支撑的，它们分别是：认同事实（Acceptance）、意志力（Willpower）、面对困难（Hard Work）、勤奋（Industry）以及坚持不懈（Persistence）。如果把每个词的首个字母取出来，便会得到“一条鞭子（A WHIP）”。这条鞭子便是鞭策你自律的关键。下面来具体看看这五条支撑的作用和意义。 首先第一个是认同事实。认同事实意味着你准确的察觉现实并且有意识地承认自己的感觉。如果你在生活中经历过一段特殊的艰难时期，极有可能问题的根源就是你没有觉察到事实的本来面目。这听起来简单，但实践起来有一定难度。认同事实是自律非常重要的一方面，因为只有认清并敢于接受自己目前所处的自律状况，才能有针对性的列改变计划，提高自律能力。文中有一个关于了解自律现状的一些常见问题，大家有兴趣可以也试着打打分，排名不分先后： 每天洗澡？ 你每天按时起床？包括周末？ 你体重超标？ 是 你有什么瘾（咖啡因、尼古丁、糖等等）希望戒掉但是不成功？ 你的电邮收件箱现在是不是空的？ 你的办公室是不是整洁有条理？ 你的家是不是整洁有条理？ 你工作日里每天浪费多少时间？周末呢？ 当你向别人许诺时，有百分之多少的可能性失约？ 当你向自己许诺时，有百分之多少的可能性失约？ 你能斋戒一天吗？ 你的电脑硬盘管理的怎么样？ 你经常锻炼身体？ 你曾经遇到过的最严重的健康问题是什么时候？离现在有多久了？ 你在工作日的时候能持续保持精力集中多久？ 你的待办事项栏里有多少项目是九十天以前的？ 你有一个明确的、写在纸上的目标吗？你做过计划去实现它们吗？ 如果你失去工作了，你每天会花多少时间去找工作？你会保持这样的努力多久？ 你每天看多久电视？能不能连续30天不看电视？ 你现在看起来如何？你的外表能不能体现出自律呢（着装、打理等等）？ 你通常选择食物是出于健康角度考虑还是口味角度？ 最近一次你坚持一个新的好习惯是什么时候？改掉一个坏习惯呢？ 你欠债吗？你认为放债是一种投资还是一种错误？ 你可以告诉我你明天有什么安排吗？下周末呢？ 还没计划 在前面1－10条里面你给自己的自律状况评分多少？ 关于第九和第十问，你还有什么要说的吗？ 自律有很多方面：睡眠习惯的自律，饮食习惯的自律，工作习惯的自律，交流习惯的自律等等。不同的方面需要有不同的'训练方法。作者建议找到自己最薄弱的方面，估计并接受现在的状况，制定改善计划。从自己知道的可以完成的简单练习开始，逐步提高挑战难度。仔细想想，这些方面我都很薄弱。没关系，我愿意从零开始。谁让我从小就缺失这一课呢？现在补上也来得及。我愿意用三十年的时间去补上自律这一课。作者的亲身实践令我振奋和感动。在他20岁那一年，住在一个公寓的单间里，从凌晨四点睡到下午一点。（跟我日夜颠倒的毛病不相上下），吃垃圾食品，从来不锻炼身体，每天最重要的事是取邮件，最要紧的是跟朋友逛街。无工作、无目标、无生活，无收入，过着无所事事的日子，逃避着一堆没有解决的问题。他有一天突然间意识到了问题的严重性，终于肯面对现实了。想办法克服了困难，自律能力越来越强。到了他34岁的生活是这样的，每天早上五点起床，每周锻炼六次，吃有很多新鲜蔬菜的素食，家和办公室都很整洁，他的邮箱和电邮收件箱都是空的，结婚并且有了两个孩子，住在一个漂亮的房子里，桌子上放着一个文件夹里面有他写下的目标和实现目标的详细计划，并且年目标已经实现了一部分。他对自己的目标非常清晰和具体，每天都在朝自己的目标迈进，开始收获成功。他这两种生活方式的反差并不是一夜之间形成的，而是训练了很多年，不断积累的结果，并且他还在不断的努力。他在憧憬着下一个的他会是什么样子，到那时候时候又将会实现哪些目标？能完成些什么事情？看到这里，我对自己充满了信心，每个人都能战胜自己，只要自己真的愿意，虽然这个过程是艰难的。我在想像着若干年后我的会是什么样子？自律是通向未来美好生活的桥梁。我向往着。 自律的第二个支柱是意志力。意志力也是可以训练的，训练方法如下： 1. 找到目标。2.制定计划。3.执行计划。 意志力需要高度集中的注意力，它是一种临时的力量，但是只要在做事前分解好目标，充分做好准备，事情就会非常容易完成。 接着是自律的第三个支柱，面对困难。它在自律中同样非常重要。绝大多数人会选择逃避困难，选择容易做比较简单的事情。所以简单的事情往往竞争激烈，困难的事情竞争少，却有很多机会。而我以前是遇到困难喜欢拐弯走，虽然现在好多了，但遇到本质性的问题还是在逃避，并没有正视，比如说眼前的自律。人类的潜能是无限的，克服困难的能力也是永无止境的。克服的困难越多，解决问题的能力就越强，人生的境遇就会大不相同了，能够达到别人无法到达的高度，并能获得长久的成功。越能面对困难，越能获得更多的回报！我们生活中会面临各种各样的困难，比如说保持健康，维持好人际关系，保持井井有条，实现人生目标，学习的困难等等。而面对困难和接受往往是同时存在的，遇到困难时，首先要接受事实，然后再想办法去克服解决。比如说如果要减肥，就必须接受要控制饮食和运动。当我们停止逃避，停止害怕困难，大胆直面它时，生活会开始变得容易。和困难做朋友而不是敌人，是人生明智的选择！ 自律第四支柱是勤奋。勤奋就是需要投入时间努力工作和学习。生活中有很多事不是非常难，但却是需要我们花时间去做的，如果我们没有约束好自己去完成这些事，将会一团糟。比如一些生活琐事，一日三餐，购物，打扫，洗衣，还有工作中一些不重要的大事。自律就要求我们能够把时间花费在必须花费的地方。如果我们拒绝花费这些时间把这些事情做对做好，事情就会很混乱。我常常就是一团乱，生命、生活、生意目前不能三位一体。总是最后忙得生活没生活好，工作没工作好，学习没学习好。我经常是该学习的时候在误乐，该工作的时候在学习，该生活的时候在学习或工作。所以文章说有时候该做什么是很明确的，有时候不清楚，但是也不能置之不理。如果不知道该做什么的时候，首先要明确任务。这就要求自己挖掘信息并控制自己。这是个非常好的办法，不知道做什么的时候，反复看看当天的计划，能约束自己的行为。生活中有很多事情是不需要动脑子只需要花费时间就可以解决。比如整理电子邮件。同时做事还要提高个人效率。虽然现在科技越来越发达，有很多高效的工具推陈出新，但它们远远代替不了人的效率。如果个人的高效结合上科技的高效将会产生惊人的效率！记得曾看过日本女性胜间和代的书，她是非常擅于将个人的效率与高科技产品结合的成功女性。提高个人效率可以在生活的很多方面有提高：健康饮食，锻炼，面对困难，处理人际关系，取得影响力。我目前做事效率低，所以不得不牺牲掉生活或者工作或者健康。这样的代价太大了，我承受不起。如果我能够做到勤奋，就有能力享受这一切。 最后是自律的坚持不懈。世界上任何东西都不能代替坚持。才华、天赋、教育等等这些能力都不能代替。坚持不懈就是你不顾自身感受努力维持一项行动的能力。甚至当你想退出时还是继续在行动。当我们在执行任何一个目标时，动机会时强时弱，有时候会充满动力，有时候又想要放弃。但并不是动机决定结果，而是行动。坚持不懈可以在失去动力的时候帮助我们继续行动，保持好的结果，然后才能产生强大的动力。比如说我在减肥期间快要失去动力坚持不下去的时候，有一天尝到一点日积月累的坚持带来的甜头，那就是突然发现衣服松散了不少，这就是回报，于是就又产生了坚持下去的动力和勇气。但不是任何时候都要坚持不懈，有时候坚持不懈是错误的，放弃也是一种明智。比如说目标不正确的时候，要及时调整；计划偏离目标的时候，也要及时回头；做事方法不对时换用正确的方法。有智慧的人应该懂得什么时候该坚持，什么时候该放弃。记得李开复曾经说过：“有勇气去改变可以改变的事情，有胸怀去接受不可改变的事情，有智慧分辨二者的不同。”回忆我这些年，坚持的事情不多，放弃的事情倒是不少。但是非常有意义的放弃是我对人生目标的调整，正是篇20：精神与物质的和谐统一的杂文随笔
精神与物质的和谐统一的杂文随笔
生命的意义是什么？从人类创造文明至今，已经具备了精神意志的人，无不时刻思考着这样的问题。人从满足单纯的动物生存欲望开始，已逐渐走入另一层次，即：追求精神的满足。人与自然万物的抗争证明，是思想催生出精神意志。
在同样的人类世界，无论何种民族文化，都有相通的地方。从文明诞生时起，各民族的先贤们，无一例外地、不约而同地将人类思想归入另一个范畴——形而上，就是存在于有形生命之外的一种无形的灵魂意识存在。或称之为精神领域，或名之为“造物主”、“神仙”之类。因为不断进化的思想促使人们思考：人的诞生一定不会无缘无故，是物质之外的某种精神创造了人，并赋予人思想意志，似乎还赋予了某种目的。
如此，使得哲人们硬生生将精神与物质一分为二！认为这样就可以使意识得到永生。其实说到底，还是为追求一种脱离物质羁绊的生命存在。这是由于人已经从追求基本的生理欲望的物质满足，上升到了追求思想领域的精神满足。
人类的历史，大体也分做了两类追求，一是追求物质享受，一是追求精神享受。古代的帝王无疑是物质的终极享受者；精神的终极享受者，就只能归于文化人了。似乎从来还没有发现某个将这两种享受集于一身的人。即达到物质与精神双享——和谐统一的享受。看来也很难达到，因为哲人们已将两者界限分明地划开了——只有抛下肉体才能回归精神！
且不论离开了肉体的精神是否存在，单就说失去了物质依托的精神又何来快乐？人生于物，必不能脱于物。没有了真实的生存快乐，虚无的精神就是枷锁；没有精神的传承进化，人的世界也终将只是个“动物世界”！
精神产生于生命条件的基本满足之后，而精神若想永存，必然得依靠物质的传承。显然，精神与物质不可分割。二者的和谐统一，才是生命的最高享受。两者的区分仅仅在于，物质享受使人获得了世界万物之一的生命感受；精神享受使人认识到自己不同于万物的独有特质。也正是这个缘故，使人类创造的物质走向奢华。
奢华的物质享受是精神的催生物。因为物质走向奢侈，就已经不再是人为了满足基本的生存需求，而是为了满足自身高于他人而受人崇敬的虚荣心。但若将此理解为精神享受，那就错了。这不过是因物质享受而得到的心理满足，仍然应归之于满足生命欲望的物质享受。心理满足与精神享受的不同之处在于：心理满足仍是个体意识，精神享受则包涵着人类共同进步思想。
真正的精神享受，是思想畅游于人类创造的瑰丽文化和赋予一切物质以精神的自然之中，使心灵得到物质不能给与的慰籍与解脱，让思想在无限的时空中任意穿梭。比如古人的精神享受就是，期望达到忘物、忘我的境界。人虽不能脱于物，但却时刻想着摆脱物质羁绊，最好是让形体也能随思想一样自由飞升。然而这却难以实现，那就退而求其次，幻想精神能够脱离肉体独存。可最终又得面对这样一个现实：如若世界只有意识存在，那必将仍是虚无空洞的世界！因此，我们需要思考一种怎样和谐地存在于物质与精神之间的方法？
“物质”这个简单的名词就不用徒费笔墨了，姑且粗浅地谈一谈“精神”究竟是什么？
首先，简单地讲，精神就是思想状态。是形体之外、头脑中的思考经过提炼升华的境界。精神是物种进化的动力，是进化的必然选择。大部分物质进化，都是一种长期的潜意识或者说没有思想的被动进化。只有产生精神思想，创造出文明，才能做到主动进化发展。
所以其次，精神是创造文明的必要条件。而随着文明的高度发达，又使得精神不断升华，再把文明向更高领域推进。假使人类从未产生思想精神，是不可能创造今天的灿烂文明的。如此说来，即便先哲们将精神与物质分割开，我们也要感谢他们创造出精神领域的伟大创举极其深远意义。
再次，精神揭示生命存在的意义。人总是在思索生与死的目的，以为寻找到生命的终极答案，就可以使生命得到彻底解脱。但解脱之后呢？难道精神的存在仅仅是为了让生命找出一个答案？那就将精神的作用看得太低了。如果生命只有一个终极目的，那么，当生命找到这个终极目的的时刻，也必将是生命到达终点的'时刻！生命会为此而沮丧甚至感到可怕！
虽然精神的力量是使生命达到目标，但是目标的实现又会使生命放弃精神。因为生命没有了目的，精神也就没有了存在的必要。因此可以认定，精神还有更重要的使命，那就是令生命不断产生新的目的，而并非只为一个目的存在。也就是让生命永远向着一个个新的目的前进，以至和宇宙同步无穷。精神为生命指明存在的方向，生命利用物质创造更高的精神。
所谓精神与物质的和谐统一，可以理解为：物质为精神提供存在的条件，精神指导生命物质走向更加广阔的空间。只有将精神的享受，作为提高生命层次的最高标准，才能创造出更伟大的文明；也只有人类的灿烂文化，才是精神的最终归宿！在那里，精神享受才能与物质享受携手并行。
笔至此，无以再下。实在是愚一颗小脑袋，尚不能深虑如此之大问题，待有能理析深透者，或可续之。
★和谐作文
★和谐作文
★和谐
文档为doc格式
