以下是小编整理了透过现象看本质中学生作文，本文共30篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：透过现象看本质作文
我们想问题不能太过简单，有些事情并不是表面看上去的那样，虽然说是眼见为实，但是我们也要有自己独立的思想去想它的本质和可能不为我们知道的一面，如果我们一直有着很简单的头脑，从表面就开始分析这一问题，或者是这一个人就会产生很多错误的想法，比如在现实生活中有的人伪装的很真实，他们好像对别人都很好，好像是一个很善良的人，但是如果你从一些小事里面看到他的本质，就会发现这个人其实没有这么好，有一些事情虽然从表面上看起来是那样的，但是当你追根究底的去看他的本质就能够发现，其实这件事情并没有这么的简单，我们要学会透过现象看本质，能够去剖析一个人和一件事情的真面目。
喜欢分析的人是聪明的人，在生活中我们要有更多的分析能力，特别是透过现象看本质的能力，有很多人他们只是看一件事情的表象，就自己随意下结论，这样的结论往往是简单的和不全面的，甚至是错误的，如果我们想要全面的去剖析一个问题，就要通过他的现象去看他的本质，因为有时候当你深入的去思考一件事情的本质之后，就会发现他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我们在生活中一直用表象来评判一件事情，我们就会产生很多错误的想法。在网上有一组图，非常的流行，就是一个画倒过来，你从正面看觉得他像是一个笑脸的人，但是把那幅画倒过来，就发现这个人的表现非常的怪异，并不是一个开心的表情，这就是警示我们，我们做事情不能够只看表象，要去深究他可能不为人知的一面，并且从现象看本质，分析出他的规律和他本来想要表达的意思，如果我们只是简单的去看表象，或许我们就会错过很多细节和重要的信息。在现实生活中，我们总是能遇到一些头脑简单的人，他们总是别人说什么他们信什么，永远都没有自己的想法，去认真的剖析这件事情来判断这件事情，总是听风是风，听雨是雨，他们总是相信自己眼睛第一眼看到的东西就很浅层次的去判定一件事情，但是其实往往我们看到的表象都不是他的本质，如果我们能够深入的'去分析，能够再动脑子想一想就会发现这个问题，或许比我们想的要复杂更多真相也就掩埋在这些表象的本质之中。
我们在生活中要学会透过现象看本质，不能够相信我们第一眼看到的事物，虽然说眼见为实，但是我们的眼睛也会欺骗自己，如果我们在生活中时常的去想一件事情的本质，或许我们就有新的发现。
篇2：透过现象看本质作文
最近，网友在广泛讨论一位父亲与儿子签订的“父子协议”，其内容大概是儿子自己解决自己的生活费、学费等一切费用，父亲则自己料理自己后半生生活。网友们的看法各有其道理。
诚然，父亲提出的这份“父子协议”确实有违传统伦理道德观念，但在我看来，父亲这样做其实是出于面对叛逆期儿子教育难题的无奈，大道理、小道理，各种苦口婆心的思想教育引导都无法改变儿子懒散，沉迷网络游戏，无心向学的现状后的一次教育尝试，想让儿子体验生活的不易，为了培养儿子独立生活的能力和对自己负责的责任感，从这个意义看，这同样是一种父爱。因为现代新型父代与子代关系与传统亲属观念碰撞而争论不休的网友们，其实他们无论持什么观点，都有一个共同的出发点，那就是通过自己的各种行为，来让亲人过得更好。若用这一点去衡量，赞同协议和反对协议的人，其实都是同一类人。毕竟让某些网友难以接受的“儿子自己解决生活费、学费等一切费用”看似很绝情，本质上其实是为了更好地爱儿子，和那些为维护传统亲属观念的网友一样，都是希望儿子能激发起学习和奋斗的动力，能更好地成长。为什么在某些网友眼中，赞成父子协议成了一件坏事？因为人们或多或少会被一些表面现象蒙蔽双眼，而忽略了事情的本质。反对父子协议，当然会比赞成父子协议看起来更加符合传统伦理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于儿子的健康成长，看的不是事情表面，而是事情的本质。这些网友没有看到父亲签订这份父子协议是为了让儿子培养独立健全的人格，是切切实实为了儿子的人生着想，难道放纵儿子乱花费，不树立正确的人生观、价值观，让儿子处于整天的懒散堕落中才是真正的家庭教育吗？所以，这位父亲不应当被指责，我们应当给予他充分的肯定。事实也证明确实应当如此。这位儿子后来不仅考上了大学，还拥有了自己创立的公司，并娶了一位心仪娇妻，学业事业婚姻三丰收。虽然起初他曾经恨过父亲，但后来他体会到了父亲的良苦用心，更加感激父亲当初的“狠”，因为如果没有父亲当初那份“父子协议”的“狠”，也许就没有今天的他。所以，这份“父子协议”的签订，不是为了切断父子关系，不是父子之间的绝情，更不是为了打倒传统观念，而是切实为了双方的根本利益，为了儿子更好地成长。
因此，父亲的做法不但无可厚非，而且值得思考和借鉴。
篇3：透过现象看本质作文600字
透过现象看本质作文600字
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的`狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视了人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！
篇4： 透过现象看本质作文600字
只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人。――题记
在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也在悄悄变化……
春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。
小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。
时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。
人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代发生变化所遗留的问题。过春节的`方式需要改变了，不能再原地踏步走了，需要多一些创新和乐趣。
因为过春节的方式要更新，所以我们要紧跟时代的步伐，努力创新，把自己培养成有能力，有思想的有用之才。
篇5：透过现象看本质优秀作文600字
在现实生活中，有些人得到了对自己毫无用处，但是对其他人或许有用的东西时，总是抱着留下来总没有坏处的心态，把它留下来，这样，这些东西就不能发挥它原有的用途了所以，我们要透过事物看本质，让事物能把它的价值发挥到极致。
有人说，植树造林只是打着保护环境的旗号来浪费人力物力和财力，他们觉得，植树造林还不如休两栋房子来的划算，殊不知，植树造林并不是浪费人力物力财力，植树造林的意义还在于释放供人类呼吸的氧气，吸收导致温室效应的二氧化碳。森林存在的意义远大于两栋楼存在的意义，我们不能只看到事物带给我们的短暂利益，要透过事物看本质，要考虑长远利益，要做一个有远见的人，而不是一个只能看见眼前利益，而不能透过事物看本质的人。
还有些时候，消费者的从众心理也是不能透过事物看本质的表现，消费者只考虑到买这个的人很多，一定很好，并没有考虑到我需不需要这个东西，盲目的消费，买了一些对自己来说毫无用处的东西，不紧浪费，还使事物失去了它存额价值，所以，我们要透过事物看本质，让事物有它存在的价值与意义。
片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的发挥它应有的价值，所以，我们在看待事物时，要从多个角度去看待它，要透过事物看本质，考虑它如何存在才能发挥它的用途，不可主观的去看待事物，要客观的去看待它，透过事物看本质。
每件事物都有它存在于世间的意义，如果它存在于世间的意义没有了，那么它就相当于一件废品，毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质，每件事物都能有它存在于世的意义。
客观的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透过事物看它的本质，让每件物品都有他存在的意义，要做一个有远见的人，能考虑到事物本质的深远影响，不能只顾眼前利益，要透过事物看本质。
篇6：透过现象看本质优秀作文600字
题记：只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人
在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也在悄悄变化……
春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。
小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。
时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代的变化所遗留的问题。过春节的方式需要改变了，不能再原地踏步走了，需要多一些创新和乐趣。
因为过春节的方式要更新，所以我们要紧跟时代的步伐，努力创新，把自己培养成有能力，有思想的有用之才。
篇7：中考作文预测：透过现象看本质
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的`狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢?’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗?
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!
篇8：透过现象观本质作文
因为年轻人辛苦得到的宝贝，却没有撇开它丑陋的外表，探索它真正宝贵的价值，使珍贵的沉香木，沦为只能烧火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美梦灰飞烟灭，我们不能只关注事物的表面现象，更要切入它的内心探究它的本质。
千里马常有，而伯乐不常有，美好的事物，总是有的，缺少的只是一双善于去发现的眼睛。在一双善于探索的眼睛里，即使再让人厌恶的事物，他也能细心品味乐在其中，如果只是浅显的在表象徘徊，便会迷茫，错失许多，美好的事物。
诸葛孔明者卧龙也躬耕于南阳，在外人眼中，他也不过是一位野夫。而刘备却能透过诸葛亮朴素的莽夫外表认识到他不过是一枚隐藏在淤泥底下，却耀眼的金子，终得以成就一方霸业，假如刘备在听信张飞的话，认为诸葛亮只是无才不敢相见的话，还有接下来三国鼎立、英雄辈出的一段佳话吗，正是刘备善于通过表象，观其本质，他才能接纳贤才，建国立业。
符坚也正是被事物表面现象所迷惑，这西安一草木皆兵之计迷惑，最后战败。谢安正是利用了符坚的不淡定，一计功成。如果符坚透过表面现象，不被草木所造之兵所迷惑，或许就不会留下这样一个笑柄，从而改变了历史，就如同在当今社会下的我们，被各式各样的表象围绕着，或许一步踏空就万劫不复，面对形形色色的诱惑，不能鬼迷心窍，要正确认识，这只是诱惑。通过深入的了解客观的认识，拨开云雾方可见证青天，在社会这座大熔炉中渐行渐远。
俗话说是金子总会发光，但当你刨根究底时，也许并不会向那沉香木与金子一般闪耀光芒，也许换来的`只是一块破石朽木，有时留一份神秘感不也换来了一份朦胧美吗？天街小雨润如酥，草色遥看近却无，要明白，在该求真实用心探索，该朦胧时远远的保留一份静谧美好即可。
透过惊涛骇浪方知海之深邃，拨开云雾，方知天之湛蓝，适时的透过表象观其本质，方能知其真正的意义与价值。
篇9：透过现象观本质作文
世间万物各不相同，所能看到的景象也不同，有时被表面的现象蒙蔽了双眼，忘了看事物背后的真相，也许这是一种遗憾，所以应透过表象，寻找到背后的真谛。
著名画家达・芬奇在年少时曾日复一日重复着画一个鸡蛋，他画遍了每个角度的鸡蛋，为了寻找到完美，有人说他是无用功，却不知他的这份执着在日后的文艺复兴中也掀起了一场巨浪。他是一名画家，但在画家的背后，他也一名革命者，为国家也尽了一份属于他的方式的力。他手无寸铁，却用他的画笔在艺术界证明了他的伟大。若不从表面现象看到本质，怎知普通人也能如此伟大。
苏轼在《起然台记》中写到：“物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者。”表面渺小，内心强大。鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。一个小小的鸡蛋都有如此大的学问，若是没有强大的意志力怎能打破外壳，成为小鸡呢？最多只是成为人们口中的食物，不足挂齿。当它成为小鸡的那一刻，它即战胜了自己。看事物不应只看表面，即使是渺小的东西，也有存在的价值，若能多看两眼，多思考一些，就会在不同的地方发现它的伟大。
矗立在道路两旁的参差大树，我们每日经过时也不会特意去看它一眼，它只是存在于那，偶尔看到它苍翠的树叶，才会抬头望一眼它的树顶，感叹一句这树真高。当有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年轮，才会发现原来它也饱经风霜，那沟壑纵横的树干却也是坚挺的立着，支撑着它野蛮生长。万物生存并不容易，只有看到它的内心，它的本质，才能感受、了解到它的不平凡，它的伟大。如同这树一般，它真实的默默无闻的伟大超过了它生长的高度。
人生在世经历的喜怒哀乐，不过是白驹过隙，在岁月中匆匆流过，不留下一丝痕迹，只有用眼睛看，用心真正感受过内心不简单，不易被发现的本质现象，那不被发现的伟大，才是在生命中留下的绚烂的色彩。要透过现象看本质，才是真正的理解。
篇10：透过现象观本质作文
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了无色。原来蝴蝶斑斓的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虚像。而这些都是光线折射所致。由此可见，生活中，我们必须勇于探索。只有探索，我们才能认清事情的本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都可能孕育着美，关键在于我们是否有着探索精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体。这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让千禧鸟觅食。这难道不是一种和谐之美吗？你又可曾知道，苹果里藏着五角星，海底深处也会有顽强的海星、海豚会不顾一切地救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会的本质。罗曼・罗兰说：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会富二代、官二代的所作所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心？认为它污浊、无药可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那坚守岗位、心系祖国的木拉提，忧国不谋身的师昌绪，拾荒助学的高龄老人刘盛兰，跳水救人的方俊明套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁。社会的美丽与否，需要我们看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去向何方？朝山谒水，叩经问史，回答的声音是：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心理有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？跟着自己的内心去探索、去发现，才是我们应该做的事情。
篇11：透过现象看本质的诗句名言
6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶,一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜,江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
篇12：立意篇：学会透过现象看本质
立意篇：学会透过现象看本质
洗净铅华，归于明镜――立意篇：学会透过现象看本质供稿／陈 强[华东师大二附中]
专题解说
《庄子》中有这样一则寓言：庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子日：“鲁少儒。”哀公日：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之……君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中日：‘无此道而为此服者，其罪死！”’于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。
哀公之浅陋，在于其只重其形而忽其心；庄子之高妙，在于其抛开现象的迷惑，看到了内在的本质。
类似的例子是很多的。一如虞公信宗亲鬼神而亡国，一如桓公受孟子之教而豁然。这就是本质的力量。
治国如是，文章亦然。若能免哀、虞之粗鄙，发庄、孟之辨识，透过现象切近本质，不独能增益论说的力量，更能彰显思想之深刻。
既如此，我们又怎样做到在行文的过程中“透过现象看本质”呢？
首先在于清楚的认识
其实，世界上的任何事物都存在现象与本质两个方面。所谓现象，指的是事物的主要矛盾在一定条件下的外部表现，是人能够看到、听到、闻到、触摸到的各个片面或表面特征。包括自然现象与社会现象。所谓本质，强调的则是事物的全体及其内部联指尖，是事物本身所固有的根本的属性。它隐藏在现象的背后，往往难以通过具体的感官感知。
由此可见，现象与本质存在着既对立又统一的关系。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表征，是局部的、个别的东西。因此，本质比现象深刻、单纯，现象则比本质丰富、生动。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象。如世上千差万别的生命机体，其本质都为核酸和蛋白质；而同样是水，却分为雨、雪、冰、露等表象存在。世界上既没有离开现象单独存在的本质，也没有脱离本质的纯粹的现象，它们是为表里，互相依存。
其次在于自觉的意识
无锡东林书院有一副著名的对联：“风声、雨声、读书声，声声入耳；国事、家事、天下事，事事关心。”这副对联反映了当时以顾宪成等为代表的封建士大夫们的一种博学笃己、心怀天下的自觉情怀，流传颇为久远。然而在我们今天的学堂，尚能耳闻“风声、雨声”与朗朗“读书声”，而于“家事、国事、天下事”，却往往乏于目见、置之案桌之下。个中原因自是不一。但一学子没有深广的济世之心，自然不会对世间万象投入更多的关注，而缺乏对社会现象的关注，自然难以有深远的思索与‘高瞻的识见。“见山是山，见水是水”，发于文章之中，也就不免于只见“叶落”而难以感受“秋之将至”了。故而要于作文中透过现象切近本质，首先心中要有现象，要在日常生活中，自觉地观察与积累，掌握大量生动具体的现象，形成第一手材料。因为材料是认识本质的前提条件，没有这些感性材料，就无法进入认识本质的大门。
而在积累第一手材料之后，更要有时刻剖析现象的意识。《论语》云：“学而不思则罔。”意即只是学习而不思考就会迷惑而无所得。王安石在《游褒禅山记》中说：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”“得”从何来，来源于“求思之深”，源于“无不在”的深思。古人的话对于我们今天的作文应是有所启迪的：如果我们只津津于对象的观察与积累，而乏于思考，不仅难窥庐山之面目，更会迷失在林林之象中，其危害则更甚于“心中无象”了。
最后在于正确的方法
鲁人截杆而入城门，曹冲置船以称象，这些事例无不告诉我们，有了正确的方法，不仅能使事情达成，往往还能取到事半功倍的效果。在我们的作文过程中，要真正达到透过现象看本质，掌握一些的方法也是必不可少的。
一者学会抽象思维，切忌停留表象。所谓抽象思维，是人们在对事物进行分析、综合、比较的基础上，抽取出事物的本质属性的思维过程。它能使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接感知的知识。如面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝，面对千姿百态的大雁、海燕、仙鹤、天鹅，我们只识其为“水果”，又或者只见其为“鸟类”，这是不是无趣且无味呢？如若我们能于其“水果”“鸟・类”的外表下抽象出生命的共性，能看到它们“五颜六色”“多姿多彩”背后生命的勃发，能看到世界上万物共生的和谐，那么，我们的文章是否也就显得诗意盎然，甚至于附着了些生命的光辉呢？
二来学会由此及彼，切忌就事论事一考场作文大多有这样的经验，对于单一的一则材料，常常难以一下把握其要旨，若能有两则相近或者相反的材料，理解起来反而容易得多。这是因为两则材料，往往提供了一个比较点，而这一个点恰恰是材料的关键所在。透过现象看本质亦然，因为现象是复杂的、多变的，而本质却常常是单纯的、固定的。如果我们能从一种现象联想到与之相类似的现象，再由多个现象去发现其共同点，其内在所蕴含的本质也就离我们不远了。比如前些时间沸沸扬扬的小悦悦事件，如果我们仅仅关注这一事件中路人的行为，那么大致也就停留在对人性冷漠、道德沦丧的审判层面；若是能够联系到社会中层出不穷的诸如老人倒而不扶的现象，便能引发我们对产生人性冷漠、道德沦丧背后的社会原因、价值取向的深思了。
三则学会慧眼识珠，切忌为假象所迷。负鼠假死而逃生，树蛇化枯木而毙敌。现象对人的迷惑不仅仅在于它的复杂，还在于它的真假。假象之所以成功，源于人自身的局限与盲目，只有不为假象所迷，才能发现其背后的本质。一如近些年盛行的古城重建风，行事者多打着“保护历史”“弘扬文化”的旗号，粗略一看不无裨益。但如果我们将这些现象仔细分析，又有多少重建真正是为了历史与文化，是痛心于历史的湮没与文化的失落？其背后隐藏的大多是政绩的需要，行的是开发旅游、聚敛钱财之实。试想“历史”怎能轻易重建，“文化”怎能一天速成？透过假象，这些所谓的“历史、文化”运动，不过成了物质的附庸、利益的面具，岂不悲哉！
四要学会抽丝剥茧，切忌半途而终。客观事物的发生、发展和灭亡有一个过程，它的本质的暴露也有一个过程，因而，对于现象，要善于作多层次的分析，像剥笋一样，一层深入一层，如登山一般，一级更上一级，只有这样，我们才能品得笋的美味，才能领略山之险峻，也才能体悟到现象背后有别于一般认识的更深层的意蕴。如上海高考之“丹麦人钓鱼”的`材料，有人着眼于人的行为，于是谈“舍得”的智慧；有人专注人的智慧，从而谈可持续发展的意识；有人推究人的意识，所以谈人与自然的和谐。三者之间，已然形成剥笋之效。但还有人由此思考人性，探究人如此行为的根本目的，进而论及人类的先存之见，视其为自私的“智慧”，与前三者相较，似又深入一层了。
当然，透过现象看本质的方法，不止于此，比如转换角度、见微知著、因小及大等等，限于篇幅，不再一一赘述。要之，多观察、多思考、多总结，这是提升文章立意的不二法门。
百无一用是书生
文／陶文婷[华东师大二附中]
在现今的社会里，文人们走到了穷途末路。从中文系的深闺大院中刚探出头来，大学生们便发现，这个社会已没有角落供他们舞笛吹笙。小帽绸衣褪落，留下一个个形销骨立的落寞书生。
无处弄文。几乎没有企业招聘时考的是“文字素养”，考精算和经管的倒是不少；就业率排名列表上，计算机雄踞一方，把中文哲学远远甩在后面。文科生们孕育了四年的诗情豪气，还没啸出就只得失望地生生咽下。做什么好呢？写小说需要新鲜噱头，搞理论研究不能维生，出国吧――文科类专业前景不佳。
前段时间，哈工大一位教授更是直截了当地断言：“文史哲是文不聪的渊薮。”言下之意，文科类研究已成为现代化社会发展的一块绊脚石，陈旧、冗长，仿佛旧社会中抽出来的一块裹脚布。
百无一用是书生，的确。“想天上宫阙”不能把人类送人太空，“风花雪月”也不能阻止气候变暖。“千金散尽”不仅不会“还复来”，还很有可能加剧了通货膨胀。这些幻梦般的呓语和玫瑰色的理想不能解决实际问题，人们自然敬而远之。
但我们真的不需要书生了吗？讲科学爱理性的今天，我们真的应该急切地甩去这个老朽的累赘吗？
你一定会摇头，即便只是因为你月月都看的《读者》或者《青年文摘》，书生，或者“文艺青年”们，是他们不懈的吟诵使我们精神世界不至于空虚垮塌。至少是几丛小繁花。
他们还有更重要的意义。
他们是民族的记忆者。数千年前那个纤巧的少女已经不在，但“青青子衿”仍被一个又一个有情人哼唱着；长江边的白发渔樵已然仙逝，但“看秋月春风”的笑声依然回荡。一分一秒，一颦一笑，文人用笔挽留下了五千年。是谁告诉你“气之轻清者上浮为天”？是谁教导你“吾日三省吾身”？没有书生，这些都会埋没在黄土里；是他们用孱弱的双手把这些珍宝挖了出来。
他们是社会的呼唤者。社会的发展总有**，那挥舞旗帜的就是他们。我记得韩寒曾义愤填膺地写《三峡是个好大坝》，也记得蒋方舟说“快乐不是派发药丸”。风口浪尖上，是文人喊出了群众的心声。
的确，文科生造不出跨海大桥，但他们大笔一挥便绘出巨龙越江的图景。哲学不是我们的双手，而是头脑、内心和灵魂。如果文科生真的领略了自己的所学所感，他们绝不会茫然不知何从。他们明白社会需要自己。
因为，总需要有仰望星空的人。
专题点评
材料提供的是当今社会对于文科生和理科生的看法：文科生落寞寂寥、缺乏前途；理科生蔚为大观、备受追捧。文章扣住了材料提供的信息，却不局限于材料提供的信息，她从文科的背后看到了文化，从理科的背后看到了科学，从而将文科、理科形而下之争升华为文化、科学形而上之辩，这便是一个抽象思维的过程。有了这样一个过程，文章的立意自然具有高屋建瓴之势，而不存在就事论事之弊了。
（陈 强）
知“文”论世
文／陈韵菲[华东师大二附中]
“文史哲是文不聪的渊薮，从那里出来的人多半不具有科学世界观，反科学、爱哲学、挺中医，将贻害社会”，这一出自哈工大某教授的言论，恐怕是寻常人也不敢苟同的吧？
且先不论文、哲的好处，这位教授的论断本身就是片面的、矛盾的。他说“文史哲是文不聪的渊薮”，可于大学文科学堂，却不难发现如蒋方舟这样的知性青年；他说文科生“反科学、爱哲学”，可是哲学原本就是对具体科学的概括与总结，何以既“爱”且“反”呢？他说“挺中医，将贻害社会”，那中医文化又怎能延续千年，并在科学日新月异的今天正步出国门、走向世界呢？从个人主观角度…发，武断且不合实际地作出评价，只能说这位教授在“科学理性”的重压下，不自觉地陷入了唯心主义与经验主义怪圈，能不谬哉？
文、史、哲，是祖先在漫漫历史长河中不断积累的成果，是先人思想与文化的结晶。放眼中国，从《诗经》《楚辞》到明清小说，从《史记》《春秋》到《资治通鉴》，从“天人之辩”到“气理之论”，正是它们铸造了中华几千年文明，也正是它们滋养了一代义一代中国人的精神。再通观世界，古代丽河流域的楔形文字、《汉谟拉比法典》，古希腊的神话与悲剧，古罗马的十二铜法表，谁又能否认它们对于人类发展无可估量的价值？
的确，这是信息化的时代，高科技产品在“理”的基础上层出不穷，不仅种类丰富，甚至改变了我们的生活。但这并不能就此否认、抹杀“文”的重要性。想想，诺贝尔在嘉奖物理、化学的同时，也为文学领域的杰出者留下了一席之地，不是吗？
由此可见，那些嘲讽“文”的人，不尊重“文”之价值的人，大概也是不懂“文”的人吧。
当然，明“文”之意，重“文”之用，却也不能偏执于“文”，唯有“文理兼备”，方能从容行走于天下，立足于世问。
宋朝以文为贵，文人掌控朝政要职，武将稀缺，终因外敌入侵而致朝代更替。 林肯做律师时，每晚睡前都要阅读《几何原本》，其严谨的思维、敏捷的谈吐，想必也有此书一功。
晚清时期政府开设京师同文馆，引进两方的算术、天文、地理，培养科技人才，于是延续几千年的儒者，也终于感受到了科学的精妙。
今天的我们，又何尝不是如此呢？
在社会“重理轻文”的大环境下，这位教授的言论若不细究，似乎也能得到很多人的认同。但作者并没有被这看似正确的论断所迷惑，她首先通过细致的分析，对教授言论本身存在的矛盾进行了逐一批驳；再引经据典，利用有力的实证，进一步证明了自己的判断。从而揭示了所谓教授乃至社会上大多数人“轻文”这一现象的背后，其真正的实质是“不懂”罢了。
（陈强）
篇13：市场研究：要透过现象看本质
随着市场格局的变化，企业越来越认识到关注市场的重要性，也越来越认识到企业的营销运作必须紧扣市场的脉搏，认识到“产品需应市场需求而定，竞争需应对手策略而转”，企业要对市场争大眼睛、竖起耳朵，去观察与聆听。否则难免陷入盲目与被动。
但众多的企业虽有关注市场的意识，但对市场的认知却偏于主观，并流于表面，也正因为多基于表面与主观的判断，以至产生错误。如此，不但未能通过对市场的掌握对企业的发展有所利，反而因错误决策造成对企业经营发展的阻碍与损害。
最普遍的也最明显的，莫过于许多初步有了市场关注意识的企业，因为对市场认知流于表象的缘故，产生了诸如“存在即是合理，甚至于存在即是正确”的观念。以此观念来看待市场势必造成了许多对市场认知的误导，导致企业经营决策出现重大失误。
有个具有代表性的例子，一家从事了多年酒店用品贸易的私营企业，碍于行业特点及自身的局限性，企业的发展产生停滞，但是积累了一定的资金、配套资源、渠道资源及客户资源，企业主有意向寻求业务范围的拓展以推动企业更好的发展。我通过对企业情况的全面分析，建议他结合原企业经营的相关资源优势，把企业新增项目定位在相同的酒店客户方向上，新增产品系列打破了原来产品线的低技术含量、难营造竞争优势、品牌关注力度不强的旧有格局，定位在行业内技术含量较高的通讯、电子类产品上。从而便于形成竞争力、进行品牌运作，为企业的长远发展打下坚实基础。
这一战略定位与规划被企业主接受了，但在产品的开发方面却产生了严重的分歧。依照我对市场的全面把握也了解，酒店用品市场通讯电子类产品一方面由于有一定的技术含量，门槛较高，但由于属细分市场，容量不大，总体竞争较弱；另一方面，由于几家先入企业基于自身的发展需求对产品在酒店行业的专业适用性上已经做得很好，要想与先入者对比竞争在技术上、功能上、品质上营造明显的竞争优势对各方面都从零开始的初入企业是很难的事情。那么如何才能在产品上营造竞争优势上，通过分析发现，此类专业细分市场的产品一直在专用方面下功夫，但由于时间短，竞争尚弱，各企业的力量几乎都集中在对专业适用功能及配套技术上，酒店也更多地在这两点上进行采购比较，市场处于行业专业产品的偏实用性的初期阶段，
但客户正逐步超越原来对产品的解读，在实用的基础上越来越强化了对产品美观、经济的要求，但由于供选择产品的开发理念的滞后，客户在采购时的更高要求根本无法实现。基于此，我建议企业主不妨一开始就在功能、技术及品质上紧跟先入企业，保持同质化，但在美观与经济两方面着手下些功夫，从而一开始就形成对需求变化的照应，从而推动行业此类专业产品走出初阶市场阶段。具体规划为实现自主知识产权的产品外观开发、通过对高中低多阶产品线的开发照应不同的客户选项、通过降低成本满足客户的经济型需求特征等。但此企业主却基于对市场的表象认知得出了这样一个结论：既然竞争对手以一些陈旧的产品外观能做得很好，说明酒店认可这些产品外观，我们何必再去做自主的外观设计；既然竞争对手一直在中高端，通过高售价可以获得高利润，我们又何必去照应多层次的需求，又何必在经济需求层面进行考虑。于是企业主决定一切紧跟着先入者走，产品照抄、价格紧跟。
却不料在本企业开始按这一思路进行运作时，又有几家企业因查觉此一细分市场的高利润而介入进来，其中不乏有产品创新意识的企业，先入者查觉客户需求及发展竞争变化后，也不得不改变以技术功能为核心的产品开发格局，开始重视美观与经济层面。在这种情况上，本企业已按既定的战略思路运行一段时日，投放颇多，产品逐步上市，却发现没有任何竞争优势，最终吞下自制的苦果。
这是一个很典型的“存在即合理，存在即正确”的市场认知观，致使企业战略决策失误，为企业埋下的失败的种子。
这种事例有许多许多，有这种认知的企业最常见的一句口头禅就是：别人这样做不是做的很好吗，我为什么不能这样做？
篇14：中考作文题目预测：透过现象看本质
中考作文题目预测：透过现象看本质
【作文题目】
请以“透过现象看本质”为标题，写一篇文章。
要求：①立意自定;②文体自选，可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想像等;③不少于500字，如写诗歌，不少于20行; ④不得出现真实的姓名、校名，否则扣分。
【优秀作文】
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的.狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢?’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗?
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!
篇15：预测中考作文题目：透过现象看本质
要求：不少于600字，题材不限(除诗歌外)，内容丰富即可。
【优秀作文】
窗外人生
窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四时而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破藩篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉，人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容澹定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只是伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气尽被唐人望收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上，奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中赏鉴;“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”。情感交流也要隔着墙。已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成庭院深深深几许的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗多感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气，晦气，浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是有清一代学子的.悲哀。曹雪芹来得率性，径直走到外面，从广阔的天地反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响扣开我们日益禁闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
篇16：中考作文预测优秀:透过现象看本质
中考作文预测优秀:透过现象看本质
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实?鱼有的眼光，鱼有鱼的看法，我们有我们的视角和价值观，哪个更真实?这就需要我们学会透过现象，看清实质的本领，做一条不被表象迷惑的“鱼”。
色彩艳丽的野菇，很有可能会致命;白色的的雪花融化后地下可能是一滩污水;漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜亮丽的表面，往往是光彩照人，然而它们的本质与却大相径庭。所以我们不能仅从表面看事物，而要透过这些现象去看事物的本质。如果我们能做到这一点，就能抓住事物的要害和本质，不被表面光鲜亮丽迷惑。
中国著名搏击高手武生一龙，常常能在短时间内击倒对手，赢得了鲜花和掌声。在举国喝彩中，他发现了自己抗击打能力差的弱点，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得比赛。可见，透过现象看本质是成功的重要因素之一，认识别人，要从认识自己开始。
苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中，习以为常的现象，没有人在意。然而，大物理学家牛顿却由此引发了“苹果为何不飞上天而落到地上”的联想，并且深入地研究，最终发现了著名的`万有引力定律。透过了苹果落地这一现象，才看到它的本质是由万有引力造成的。在古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落。所以产生了“天圆地方”的说法，没有人去怀疑。但哥伦布环海旅行后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原来“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。所以，我们无论做什么事，都要拨开现象的迷雾，看清本质，寻找真谛。
以前，清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大进步，超越了我们的本质，认为自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，闭关锁国，结果被洋枪洋炮打碎了通关铁索，屈膝投降。而改革开放，吸收外国的长处，弥补自己的短处，三十多年来，中国无论是经济还是军事，都位居世界前列。一个国家一个民族是这样，一个人又何尝不是如此呢?追求真理，揭示表象，看清本质。如果我们能够做到这一点，何愁做事情不成功?
篇17：挑选食物透过“美色”看本质
挑选食物透过“美色”看本质
专家档案
范志红，中国农业大学食品学院营养与食品安全系副教授，食品科学博士。中国食品科技协会营养支持委员会理事，健康教育协会理事，中国烹饪协会美食营养委员会专家委员，中国营养膳食推广工程专家顾问团顾问。
你还买牛奶吗？
“三鹿门”事件后，这是很多人的困惑。
然而，在人们对几乎所有乳制品都发生恐慌的时候，中国农业大学食品学院营养与食品安全系副教授范志红博士却显得很平和。
她说：“其实现在的牛奶反而比从前更安全，我们不必因恐慌放弃这样一种富有营养的食物。”
食物是我们所赖以生存的东西，为人体提供必要的营养物质和保健成分。如果我们只考虑食物中可能存在的危险，对所有食物充满了疑虑，对每个食品生产者都产生不信任感，为此拒绝很多富有价值的天然食物，那么我们又要承担多么巨大的健康代价和生活品质代价呢？
面对琳琅满目的食品架，面对种种色香味的诱惑，所有人都希望自己能有一双慧眼。作为一位致力于大众营养教育的专家，范志红教授的食物安全思路似乎与大多数人不同。
记者是通过电子邮件和范教授取得联系的，虽然没有见到她本人，没有听到她的声音，但通过她的文字，记者仍然强烈的感受到了范教授在食物选择上的睿智。
范教授的一段话，记者非常赞同：“应当让人们知道如何健康生活，如何在复杂的食品环境下找到他们该吃的东西，而不是罗列一些事件来吓唬他们，让他们更加恐慌，什么都不敢吃，最后造成营养不平衡，结果是更加伤害国民的健康。"
世界上没有“天然薯片”，也没有“天然饼干”
很多人爱好的只是“纯天然”这个招牌
人们在选购食物时经常被“纯天然”这一词汇所吸引，现代人生活在人工的气候环境当中，生活在人工的光照环境当中，使用各种合成品，食物几乎已经是人类和自然的最后联系。可是，人们真的愿意选择天然食物吗？在范教授眼中，很多人爱好的只是“纯天然”这个招牌。范教授说，“天然”的食品至少应该有天然的样子――― 树上的果子摘下来是什么样子就是什么样子，田里的菜是什么样子拔出来是什么样子。世界上没有“天然薯片”，也没有“天然饼干”。明知道产品中已经加进去很多油很多糖，还相信它是纯天然的食品，因为包装上的“天然”二字而找到心理安慰，这不是自己蒙自己嘛？
范教授每次在超市购物，看看别人买的东西，对比自己买的东西，常会非常感慨。她说，很多朋友的购物筐里2/3以上都是包装漂亮的高度加工食品，像饼干、薯片、速冻食品、甜饮料。他们的'购物筐里，天然形态食品的比例是非常低的，购物筐中大部分都是天然形态的食品。饼干我一年从不问津，薯片我不吃，可乐从之后再也没有喝过。
如果你连蔬菜、牛奶、粮食的安全性都担忧的话，后面的这些加工的东西你就更该担忧了，因为食品加工厂家用的加工原料未必比你买的质量好。你买的原料都是你所能找到的最好的原料，至少是看起来最新鲜的；而工厂进货的原料品质未必能够达到你买菜、买粮食的水平。在加工过程中会继续损失营养素；在加工过程中，为了改善口感和风味，会添加膨化剂、乳化剂、调味剂等，添加油、糖、盐、香精、色素等，让你觉得这种东西好吃。可以说，加工环节越多、加工程度越高，我们应该对它越担心。
既然如此，你如果真的在乎食品安全，在乎自己的健康，为什么不买新鲜的、天然的食品呢。
食品的美妙口感毫无例外地来自食品添加剂
正是你让生产厂家往食品中“加这加那”
作为消费者，我们总觉得添加剂、防腐剂、人工色素、香精……是生产厂家故意加到食品当中骗人害人的东西。然而范教授却认为，在这个消费决定生产的时代，是消费者的选择决定了生产者的行为。
在超市里，经常可以看到这样的宣传：“松软得可以弹起来。”“柔滑得如丝绸一样。”“无与伦比地松脆。”消费者为这些诱人的语言所征服，于是欣然购买。其实，食品的美妙口感毫无例外地来自食品添加剂。无论是酸甜的糖果、香浓的零食，还是酥脆的饼干和柔软的蛋糕，都是食品添加剂的杰作。消费者的味蕾，拥抱着浓郁的香精；消费者的眼睛，追随着美丽的色素；消费者的牙齿，欣赏着带来脆爽的起酥油。
因为消费者对食物的外观品质、口感品质、方便性、保存时间等方面提出了苛刻的要求，所以要想按照家庭方式来生产，几乎是不可能的。如果真的不加入食品添加剂，只怕大部分食品都会难看、难吃、难以保存，或者价格高昂，消费者是无法接受的。范教授说，只要想一想以下这些事实，就能明白，消费者自己有没有责任。
为什么自己家里的苹果切开来就会变褐，而如果超市卖的鲜切苹果是褐色，你却不肯买，偏偏要选择那些洁白或淡黄色的产品？如果你这样选择，就是逼迫生产者使用大量的亚硫酸盐抗褐变剂。为什么自己家里的肉煮熟了就会变褐，而如果超市里的酱牛肉是粉红色，你却非常喜欢，而且嫌弃那些颜色发褐的？如果你这样选择，就是引导生产者使用亚硝酸盐发色剂。为什么明知道牛奶是没有水果香味的，几小块烫过的水果也不可能带来多少风味，你却还喜欢那些带有浓烈水果香味的乳饮料和酸奶呢？自己家里炸的食品稍微凉一点就会变软渗油，而外面卖的很多煎炸食品放了多久都还是挺拔酥脆。为什么你总是选择那些最脆最爽的呢？自己家的馒头放半天就会变硬发干，而超市的面包几天后还松软依旧。为什么你专门选那些最松软的面包，稍微干一点的你都不肯问津呢？
要想真正避免摄入大量食品添加剂，唯一的方法就是自己购买新鲜天然的食品原料，花费一些时间，按照传统的方式，亲自动手制作健康的家庭食品。如果不肯降低对食物的要求，又不肯购买新鲜原料自己制作，就只能与食品添加剂和平共处了。
买那些广告虽不太多但是口碑一直不错的品牌
广告最凶的产品慎买
看到这里，各位读者肯定会和记者一样向范教授讨教一个最实用的购物经。对此，范教授首先声明，自己一向的原则是，凡是广告最凶的产品一律不买。理由有三：1.不愿意为它交高额的广告费。羊毛出在羊身上，上亿的广告费，如果没有带来产品价格的明显上升，那么恐怕只能产品质量下降，以次充好甚至掺假。2.广告最密集的产品，肯定都是企业的高额利润产品，而不可能是价廉物美的产品。3.广告可以带来销售量的快速上升，但是原料质量和生产品质很可能因此难以保证。要知道，农产品的原料基地不是几个月就能建成的，最少也要两三年时间。奶业也是一样，建设优质奶源基地投入巨大，而且见效较慢，远不如减少基础建设投入，而用添加剂制成“美味”产品贴上标签出售来得快捷。
上一页 1 2 下一页篇18：网管应透过现象看本质轻松解决Ping故障网络服务器
当 网络 出现连接故障时，很多网管人员都会首先使用Ping来查找问题的根源，但是很多人只要发现Ping不通，那么就判断是网络出现了故障。这样只通过表面现象进行判断，很可能掩盖真相。那么我们在使用Ping命令过程中，到底注意哪些问题呢？还是请大家跟我来吧
当网络出现连接故障时，很多网管人员都会首先使用Ping来查找问题的根源。但是很多人只要发现Ping不通，那么就判断是网络出现了故障。这样只通过表面现象进行判断，很可能掩盖真相。那么我们在使用Ping命令过程中，到底注意哪些问题呢？还是请大家跟我来吧。
一、Request Timed Out
当Ping指定的对象时，出现“Request Timed Out”提示信息的频率非常高，这说明对方无法接受发送过来的数据。当然这种情况下，很可能就是网络出现了故障，但并不能就因此而确定网络一定不通。因为它还有可能是其它原因造成的。
主机不在线
如果对方关机、禁用网卡或者拨掉网线，那么无论你怎么操作，都不会有连通的信息返回的。要知道最简单的却往往是最容易被忽视的。
防火墙拦截
当安装了防火墙之后，当防火墙工作时，一般都能自动拦截来自网络的Ping命令，从而让其失去响应。同时安装防火墙后，还会造成共享文件无法访问的故障。因此在检查时应该先让对方关闭防火墙，然后再使用Ping命令来检测。
IP安全策略限制
对于很多有经验的网管人员来说，他们都在服务器上添加了IP安全策略，对ICMP报文进行过滤，使Ping命令无法回应，从而返回“Request Timed Out”的错误提示。
网关设置错误
这种情况主要出现在Ping外部网络地址时才出现，
因为当网关设置错误时，Ping发出的数据包无法经网关进行转发。因此需要检查本机的网关设置以及远程网关的配置是否正确。
一般来说，只有在排除上述原因之外，才能够根据“Request Timed Out”初步判断网络连接可能有问题。
二、Destination Host Unreachable
出现“Destination Host Unreachable”错误信息时表示对方主机不存在或者没有跟对方建立连接。看起来好像与“Request Timed Out”差不多，但两者却有关本质的区别。如果Ping命令所发出的数据包经过路由器，并经路由表到达目标的路由，但是因为其它原因（例如防火墙拦截等）导致不可达，那么就是“Request Timed Out”的提示了；相反如果路由表中没有到达目标的路由信息，那么就会出现“Destination Host Unreachable”。
出现这种情况主要有以下一些方面的原因：对于使用DHCP自动分配IP地址的网络，很可能是DHCP服务器出错或不能正常工作，这样客户机无法与DHCP正常通讯并获得正确的IP地址，对此只需要修复DHCP服务器即可；另外则可能是子网掩码设置错误，对此只需要修改成正确的即可。
三、Unknown host
该提示表示无法识别的主机，出现这个问题之后是不是就表示目标主机一定有问题呢？当然不能！因为我们使用Ping命令去连接目标主机名称时，主要使用DNS来负责将名称转换成IP地址。例如“Ping www.163.com”，我们看到的返回信息是“Reply from 220.181.28.42: bytes=32 time=59ms TTL=54”，而不是“Reply from www.163.com: bytes=32 time=59ms TTL=54”，这就说明我们IP设置中的DNS服务器将www.163.com成功转换为220.181.28.42。因此当我们看到这样的提示时，就应该检查DNS设置是否正确、DNS工作是否正常。
透过表面的现象，看清真实的问题，只有这样才能够帮助我们找出故障的源头，从而对故障有正确的判断。
原文转自：www.ltesting.net
篇19：话题作文能力分步提高（之十）—透过现象深入本质
【能力解说】
现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。
【策略解读】
事物的本质是蕴含在事物的现象之中的，往往很难一眼看出；同时，其本质也有层次深浅或主次的区别，不易一下抓准。因此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然做出判断。
1．要独具慧眼，认真细致地观察事物。对阅历尚浅的高中生来说，观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事，如果能开动脑筋，透过那些“芝麻绿豆”的小问题去发现蕴含的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。
2．掌握把握本质的一些方法。要用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。注意运用比较的方法，对事物的现象进行概括，去伪存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。如1995年高考作文题中的寓言诗《鸟的评说》，描述了一群鸟互相揭短、互相攻击的怪现象，在审题立意时，首先必须揭示出这一群鸟的本质特征：不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则，议论就无从谈起。在探究事物的本质特征的时候，一定要特别注意：相同、相似的现象可能反映不同的本质，不同的现象也可能反映相同的本质。再如，高考大作文，要求把试题提供的两则材料结合起来思考，联系实际展开议论。第一则材料讲的是大多数青少年最赞赏“助人为乐”的品格，第二则材料讲的是不少人碰到别人有麻烦时会“悄悄走开”。粗看起来，这两则材料反映的现象截然相反，然而，透过现象作仔细的分析，我们就会发现，这两种不同现象的本质恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人总是希望别人帮助自己，而当别人有困难时却不肯伸出援助之手。
3．把握一些“理论武器”。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时多积累，政治课本里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”走进考场，根据需要，适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。
4．文体不同，把握本质的方法不同。记叙文是以叙述描写为主要表现方法的，在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。记叙中的议论和抒情，虽然篇幅一般都比较短，但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用。比如通过它可以深化叙事的内容，可以在篇末出现，也可以在文章中或是开头出现。通过它还可以让情感得以升华，无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论，还是赋予议论以形象化、情感化的色彩，这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义。议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻”。因此具体要求为：议论文要有深刻的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入、切实，能真正揭示事物的本质；还要有周密的论辩性，理应是正确的、科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过作者周密地论辩，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象深入本质”；还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”。
说到底，事物“本质”的核心是“人心”，即人们的思想根源。任何不良的社会现象，追来追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追来追去，一定能追赶到“公心”上。比如环境问题，似乎是与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源。草原为什么会衰退?是因为过度放牧？人们为什么要过度放牧?是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源。如果能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章就很深刻了。
【例文解析】
话题：诚信（全国高考作文题）
似曾相识燕归来
正如现代人越来越远离了泥土的芳香森林的清爽，而在高楼林立车水马龙的城市匆匆穿行一样，人们也似乎越来越远离了诚信。
不说大街上竖着的将产品吹得天花乱坠的广告牌，也不说报纸上为博人一笑而恣意编造的花边新闻，就看看我们自己，戴着虚伪的面具，企图让自己像一条滑溜的鱼游弋于这个花花世界。为了金钱，可以抛弃诚信，于是“无奸不商”；为了荣誉，可以抛弃诚信，于是“卖友求荣”……诚信，难道真的那么不值钱吗?诚信之花在渐渐枯萎，似乎不久就要“无可奈何花落去”了。
然而丢弃诚信，就真的能得到我们想要的吗?当我们丢弃了诚信而赢来金钱，我们发现这些金钱赚来了一次再赚不来第二次，没有信誉的商人永远无法在市场上立足；当我们丢弃了诚信而赢来了荣誉，我们会发现这些荣誉单薄得不堪一击，还时时刺痛着我们的心灵；在虚伪的心灵的辐射下，再美的容颜也会憔悴、枯萎。没有了诚信，我们似乎能够得到一点，但其实呢?我们失去的更多!
于是，越来越多的人开始呼唤诚信了，越来越多的人开始懂得诚信了。诚信是一种责任，就如当年的孔子怀着一颗诚心周游列国希望“入世”，那是一种“知其不可为而为之”的责任；诚信是一种理解，是真心地面对面时紧握的两手，是风中雨中两人共撑的一把伞……诚信永远是最好的交际手段。
诚信渐渐地又回到了我们的身边，就如同越来越多的现代人离开钢筋水泥大厦，重回自然的怀抱，去嗅一嗅泥土的芬芳，望一望天空的清朗，感受一下流水的凉爽，并拈起自己曾丢弃过的落花：“哦，它曾经那么美丽!”
于是我们惊喜地发现，身边处处都有了诚信：商场对自己的承诺样样都认真地履行，报纸通过舆论实事求是地解决老百姓的问题。而我们，也摘下虚伪的面具——面具做得再漂亮也还是害怕面对诚信的镜子。丢弃了诚信，我们失去的太多，现在要重新找回来。伴随诚信回来的，有温馨的关爱，有甜蜜的希望，有纯真的友谊……汇成一条爱的清泉，流淌到曾经冷漠的世间，流淌到每个人的心里，激起一道道暖暖的涟漪……
诚信，又回来了……不再是“无可奈何花落去”，而是“似曾相识燕归来”。燕子，希望你不再离去，就留在这个温暖如春的世界!
解析：本文从负面现象“入”，从正面现象“出”，在现象的比照中现出要表达的“本质”，那就是“诚信”的“燕子”飞去又飞回对社会、对每个人的影响。也就在对于现象的描述中，寄寓了自己的感慨和议论，而正反对照的结构虽然简单，却便于展开思索，并使文章的观点表达得更加鲜明、突出。值得注意的是作者对现象的勾勒颇为准确，且富有感受，浓于情意，增添了文章的魅力。
【请你试试】
阅读下面的材料，根据要求作文。
名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不闻名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那将是怎样一个世界?假如人人都利欲熏心，那又将是怎样一种情景?
请就“善待名利”为话题写一篇文章。
[注意]立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
提示：话题材料以一段提示语，简洁而辩证地揭示了怎样看待名利的问题。我们若选写议论文，也应运用辩证的眼光，一分为二、恰如其分地展开剖析，不能片面化、绝对化。当然，本题要写出新意与个性，还可在文体与写法上多动脑筋。比如，大胆想像，虚构一个“名利”飞上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事。又如，将“名利”虚拟成被告，写一场“心灵的审判”的故事，都能给人以耳目一新的感觉。
篇20：现象与本质作文400字
关于现象与本质作文400字
回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一顿爸妈亲手做的早餐，或者是一顿晚餐。
在你们的生活当中是不是有很多东西还是你一直渴望缺的从来没有得到的。你说那些充满了希望与羡慕的生活，对于你而言，始终都是那么简单的.，而痛快的岁月。
不是一直都能在经受着那样的人生，觉得那就是他们自己生活的标准。可是直到最后一刻才发现。因为这一切都只不过是愚蠢的最终表现和外化形式。
如果生活不是我所想象的那么复杂而怪了。嗯，很多东西都已经变了味道了，根本就不是我们现在是想象的那么容易和简单。假如图还在这里和我们携手相处，或者是在很多瞬间看的清楚，人些梦想的根源，我想太多的东西都是不一样的吧。
至少现在他们关注的那些东西，你是不知道从什么途径去关注或者是从哪里进入去看了他们的。这些村都是小细节方面的东西，但是却深深地影响着你自己的生活已经与他们的共同语言。
我想你应该学习的东西确实还有很多很多，这些都是一言难尽的，也希望在生活的过程当中不断去学习，不断的去看透，通过这些表面看到一些本质的东西。
篇21：透过心窗看风景作文
透过心窗看风景作文
世界是一种客观存在，你看与不看它都在那儿。但只有纯净的内心，才能透过心窗发现世界的美好，而发现世界美好的过程，就是一个由内而外的过程。因此，面对这个形形色色的世界，不同的人就会有不同的心态，不同的心态所看到的世界也会有所不同。
第一种人的心态，令人感到悲哀与可笑。他们只会责骂、厌恶这个世界，即使他们看到了美好的东西，也会把他们说成是丑陋的东西，因为他们的心灵受到了扭曲，他们的心态过于灰暗，仿佛整个世界都弥散着浓郁的二恶英。例如，他们看见一朵雨后娇妍的鲜花，即便它再芬芳动人、美丽无瑕，他们也会虚伪地转过头去，一副不屑一顾的模样。这种人，内心丑陋而又狭隘，透过那小小的心窗，又怎能发现世界的'美好？
第二种人的心态，无需赞扬，也无需批评。他们是普普通通的人，既能看到世界的美好，也能看到世界的丑陋，他们忠实地反映这个世界。同样是一朵水嫩的鲜花，他们看到了花的鲜艳、嗅到了花的清香，然而也仅仅是止于如此而已。他们看到飞落的黄叶，也能感到生命的凋零、世事的无常。这些人，内心质朴而又平淡，透过那明亮的心窗，看到了世界最真实的模样。
第三种人的心态，是最值得我们学习和赞扬的心态。就算世界真的丑陋、黑暗，经过他们心灵之光的照耀，世界也会呈现出其美好的一面。他们同样看到那朵鲜花，不仅会赞美，还会怜惜；他们看到凋零的黄叶，不但不会伤感，还会赞美落叶是上天所赠予的奇迹。他们珍惜所有、他们沉醉其中，他们在自己的世界里创造辉煌，他们用自己的人格照亮世界。
第一个获得两次诺贝尔奖的科学家——居里夫人，她就是典型的第三种人，她与她的丈夫比埃尔一直待在实验室里研究镭这种物质。她面对的是一大堆的废铁、轮胎，可她不仅不讨厌这些东西，还把它们当作宝贝来爱惜。她沉浸在自己的工作中，整日与“垃圾”为伍，倾尽全力，去提取其中的物质。可当她终于凭借镭的发现获得诺贝尔奖后，却又视名利为粪土，一如既往地认真工作着，直至逝世。尽管她的物质世界是那样地贫瘠，但她却把获得的巨额奖金钱都捐给了祖国，她用自己的人格照亮世界在她的实验室里，她用她的胸怀给所有的墙壁都开满了窗户，透过这一扇又一扇窗户，她充分地领略到了科学的美好，而科学的世界就是她整个的世界。
透过心窗看风景，不同的心态会领略到不同的风景，最令人羡慕的是那些内心充满芬芳的人，他们的心胸宽广而又豁达，他们沉醉在自己所深爱的事业里，常常达到“忘我”乃至“无我”的境界。他们的内心是那样地纯净而又明澈，世界映透在他们的心中，他们又给这世界增添了光辉。尽管他们并没有周游列国，也没有环游世界，可他们透过那美丽的心窗所看到的风景，正是这世上最美丽而又最令人惊艳的。
篇22：透过热泪看爷爷作文
透过热泪看爷爷作文
躺在病床上的我，看着驼背的爷爷，忍不住流下了滚滚热泪。
我的爷爷是一位农民，他是一个善良的老人。每次回家，爷爷总要拿出自己亲手种的菜给我吃。春天的时候，他还会去池塘里捕海虾；夏天的时候，他会带我去瓜地摘西瓜；秋天呢，他会让我跟他一起挖红薯。每次我们离开时，爷爷都会把自己舍不得吃的鸡蛋给我，还说：“妞妞啊！你要多吃点鸡蛋，可以变得更聪明！”
有一次，爷爷想我了，来到了我们六安的家。那天下午爸爸妈妈都要上班，爷爷说：“我送宝贝去上学。”爷爷拉着我的小手把我送到学校门口，我说了声“再见”就向班级走去。我爬上楼，心里舍不得爷爷，就从走道向大门看去，看着爷爷驼背的身影慢慢离开，我的鼻子酸了......
这一次爷爷来六安是因为我生病了，爷爷一听到这消息就焦急起来，他放下家里的'事情就赶过来了。路过分路口的时候，他竟然花了一百多块钱买了一袋野生蘑菇，妈妈责怪他说：“爸，你自己平时都省吃俭用的，哪里需要花这个钱啊。”爷爷说：“我知道妞妞爱吃这种蘑菇，只要她爱吃，一千块一斤我也买。”
看着爷爷慈爱的目光，我的眼眶里不禁噙满了泪水。
篇23：透过窗口看文明作文
透过窗口看文明作文
因爸爸妈妈的工作原因，还有为了能早点锻炼我的独立能力。我很小的时候，就独自一人乘巴士车到爷爷家去，爸爸妈妈下了班，我又会乘车回家。
经常坐车，总能碰到许多好人好事：让座的、扶老人上下车的、抓小偷的……让我在童年生活中就懂得了中华民族的传统美德，也让我从中学到了许多做人的知识。
好人好事的背后，偶尔也会看到一些不文明的现象：乱丢瓜皮纸屑的、乱涂乱画的、损坏座椅的……还有一些市民为了贪小便宜，将车上的便民伞、扇子等占为己有。
一次乘巴士车，一名外地的中年阿姨从火车站上的车。因为巴士车内的广播错报了站，结果害得中年妇女多坐了两站才下车。当看到中年妇女拖着一个沉重的旅行箱，下车时那种特别难过和无奈的表情时，我的心里真不是滋味。就是因为我们司机同志的大意，才使得初次到南昌的.外地朋友遇到了不必要的麻烦。我想这也给我们英雄城的形象，打了一个折扣吧!
还有一次，我象往常一样乘巴士去上补习课。因为正值上班高峰期，车上特别拥挤，把我这个小个子在人群中挤得差点喘不过气来。这时，我发现在我的身边站着一位白发苍苍的老爷爷，他背有点驼，个子很瘦小，正使劲地用双手牢牢抓住扶手，表情十分痛苦。我真为老爷爷捏了一把汗。但是，任凭一遍又一遍“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请给老、弱、病、残、孕及带小孩的乘客让座”的广播语在耳边回荡，那些“稳坐泰山”的年轻小伙子们一个个扭头望着窗外，无动于衷，装作没看见、没听见似的。真是叫人为他们的行为感到羞愧。
篇24：透过表象发现本质的作文800字
透过表象发现本质的作文800字
海明威有言：“壮观的冰山，人们只看到它的八分之一，而它的八分之七隐藏在水下。”这便是著名的冰山理论。枝繁叶茂，看不见的是深扎于地下的苦楚；花开明艳，看不见的是吸取养分的艰辛；松柏挺拔，看不见的是风吹雨打的`坚守……自然如此，人类尤甚。而我们要做的是拨开表面的种种迷雾，探究其内在的厚重与深沉，拨开云雾见月明。
君子如玉，淡定从容的姿态之下，是持续的奋斗与积淀。
“万古长空，一朝风月”指的是不要去谈大而空的问题，坚持那一朝风月，就最终能达到万古长空。周总理，我国伟大的政治家、外交官，堪称中国外交官之父，在那个新中国刚刚成立、百废待兴的年代，他作为中国的代表，积极从事国际活动。面对他的是嘲讽讥笑，但他总是笑眼盈盈，淡定从容地反击，让对手无地自容。在日内瓦会议前，他差点被帝国主义暗杀，却毫无惊惧之色；在万隆会议上，面对会议一片混乱之时，他提出“求同存异”，积极推动会议有序进行……所有种种，智慧，从容，淡定，自信，都源于多年持续不懈的汲取与积淀。表面的从容淡定与担当智慧，都是内心强大、知识深厚、信仰坚定的体现。
江山胜迹，纷乱尘土下的吉光片羽，是几千年历史的厚重。
今日的中国，既年轻，又古老。新中国年轻又传统的文明背后，是五千年的岁月沧桑源远流长。据坤灵之正位，仿泰紫之圆方，六百年紫禁城。中轴线随着历史不断向前延伸，也代表着中华民族持续向前发展。当人们推开故宫沉重的朱门，历史的气息扑面而来。那楼台勾角，体现着明廷的大气磅礴；那高殿名堂，体现着民族的铮铮风骨。故宫内不仅是尘封的古老，更体现着一个国家王朝的精神与气概。他们是文物，以山河为名，与日月同辉。在历史的余晖之下，从那些尘封的记忆里，隐隐可以看到当时那些帝国的华丽身影。他们化为泥土，封于地下，但他们所开创的文明、制度……支撑着一代又一代人的挺立向前。他们从未曾消散，始终守护着、支撑着后世之人，从他们身上感受到的，是民族传承的记忆，是历史光辉的余温，是今日文明的底色。
立足当下，对于文明新时代的新青年，我们更要静下心来，沉淀自我，脚踏实地，向下扎根，向上发芽，去做三四月的事，到七八月自会有答案。这个答案足以让我们探清浮世迷雾，看到婆娑世界里的月明风清。
莫被表象迷惑双眼，我们应去溯源本质，于淡定从容中窥见君子底蕴，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背后的艰辛。
篇25：揭开表层现象看本质主流杀毒软件引擎分析
杀毒软件的本意是为用户清除不经意来袭的病毒和各种木马，却没有想到，在软件领域，自己会成为最具争议的话题之一，因为杀毒软件会直接面对各种病毒的挑衅，也因为病毒同杀毒软件一样拥有执着的力量，因此，当我们提到安全的时候，总是会把杀毒软件列为重点对象。而在讨论杀毒软件孰优孰劣时，又总会涉及到杀毒软件的关键组成部分DD引擎。
如果把杀毒软件比做是一招独门绝技，那么杀毒引擎就好比是使得招数充满力量的内功心法。只是照猫画虎地学会动作而没有内功的支持是徒劳，而引擎，正是给杀毒软件提供了类似于“内功”一样的支持。按照各种技术性文章对杀毒引擎的描写，可以总结出其实杀毒引擎的任务就是对指定的文件或者程序进行判断其是否合法，
至于为什么这么简单的任务有些杀毒软件却总是不能让人满意，还是先让我们对目前主流的杀毒软件采用的引擎技术进行一个全面的认识吧。
根据笔者从安全论坛上得到的各种信息来看，诺顿的杀毒引擎采用了系统最底层的核心驱动方式，理论上说是最安全、最高级、最稳定的方式，因为它直接深入到了操作系统的最底层，这从侧面说明了其实诺顿跟微软的关系非同一般，至少是亲密的合作关系。诺顿首创了实时监控技术，尽管不如McAfee的监控出色，至少理念上处在先进行列。因为是从最底层保护计算机，因此在运行速度上不那么尽如人意。这也许就是为什么很多都觉得诺顿企业版比个人版要出色的原因。
很多人对诺顿的病毒的隔离机制颇多诟病。其实在没有得到正确的处理方式之前采用隔离手段是非常明智的行为，至少不会造成数据的丢失，尽管给用户在使用上带来一些繁琐。
篇26：透过车窗看世界作文850字
透过车窗看世界作文850字
那是一段悠久的历史。
我小时候自尊心特别强，在什么事情上都不肯认输，这可以说是优点，也可以是缺点。
因为不服输的那股劲儿，我不管在成绩上，还是体育，都取得了优良的成绩，使得老师同学对我刮目相看。但它同时导致了我心高气傲的性格以及心理承受能力差。
不管什么时候 我都不想承认自己的失败。拿近的学习方面讲，我不会去在意任何一道我做错的题，我固执的认为自己是正确的；谈远的生活方面，对于父母亲的斥责我也从未放在心上。满招损，谦受益。那迟来的“损”，在某天悄悄降临。
很老套，一次考试，这次考试不普通，它仿佛就像鲤鱼成为龙的道路上的那道龙门，很高，且只有一次机会。
我信心满满，我认为这对于我来说没什么，好像是吃饭一般简单。可是拿到试卷时我懵了，“龙门”不会轻易地让你跳过去，因为它很高。同样，这次考试不是所有人都能过，因为它很难。
一路磕磕绊绊，能写的会写的只占了二分之一不到，剩下的怎么办，只能靠蒙，蒙不是唯一的解决办法，但是它是我最后的救命稻草，总不能空着吧。
成绩出来了，我败的很惨，惨不忍睹，不仅没有一跃成“龙”，还从“鲤鱼”变成“泥鳅”。老师对我特别失望，我的心情不能说是五味杂陈，只有两味，苦和酸。
放学后，父亲来接我了，他看我一蹶不振的'趴在车窗上，他缓缓开口:“你看到旁边的树了吗？”“嗯。”我漫不经心的答道:“它们都往后走了。”父亲轻笑一声:“你往车窗外上方看看。”
我微微抬头，太阳不知什么时候落下去了，一轮皎洁的明月升起，紧紧的跟在车后。
“这人呐，总会有些挫折，是吧？关键还是要改正错误，从中汲取教训。”父亲语重心长地说:“这树就想这挫折，总会过去的，关键还是要抬头看，希望一直跟在你身后。”
我明白了父亲的用意，他知道我的自傲，也知道光劝是没用的，要让我失败一次，挫挫锐气，才知道改正。
我突然间明白了人生。
篇27：透过大黄鸭看中国作文
曾有这样一种说法：非洲的动物在草原上；欧美的动物在动物园里；中国的动物在餐桌上。听罢，是个中国人都不会高兴，会义愤填膺的高喊：“凭什么这样说？凭什么这样认为？凭什么……”诸多的凭什么无非是在追问其根据，而每一个说法的背后，也一定会有其缘由的。通过下面一则材料，我们不难找出其原因。
大黄鸭实在可爱，引得无数有课前来观赏，拍照。而只因在例行检查，却遭谣言说是因为大陆游客的不良行为所致。此事一出，立即引起大陆人民的不满，虽说无根据的话不能乱说。而谁又知道造谣者就无根据呢？而他们怎么就不说是当地人所致，抑或是外国游客所致呢？
苦思冥想之后，得出结论，越来越多的大陆游客到此地游览的不良行为，以及大陆人民的一贯行为作风，留下不好的印象，致使他们一口咬定。暂且不追究是与非，就冲这一点，我们大陆人就应该好好地自我反省一番。
而中国的形象又未尝不与大陆的形象相得益彰呢？
愈来愈多的国人走出国门，他们的一举一动无不体现着中国的`形象。他们的言行举止都深深地铭刻着“中国”两字。而且我们可以发现，如今国人出去都不敢说自己是中国人，他们宁愿说自己是日本人，韩国人，也无脸承认自己血液里留的是中国人的血。在各国的名胜古迹，我们也时常发现，用中文字样标出“请注意自己行为”“请不要在此乱写乱画”……
种种迹象使国人痛彻心扉。难道中国人的形象就当如此吗？一个民族如果把为所欲为当面子，他在地球上将越来越没面子，不能一味的追究“凭什么”“为什么”……
要想树立良好的中国形象，如先改变自己对方也会改变；对方有了改变心境也会改变；心境有了改变，言行也会有改变；言行一有改变态度就会改变，习惯就会改变，习惯一有改变命运就会改变。所以改变中国的命运就是先改变自己。
篇28：透过车窗看世界五年级作文
透过车窗看世界五年级作文
冬天的车窗外薄雾朦胧，透过这层薄雾，看到的世界是与众不同的。
薄雾中的景色是朦胧的，在朦胧中有着一番别具一格的美，这种美是冬天的车窗外独有的。
我相信，大家在冬天的晚上乘坐汽车时，一定会看见车窗上有一层薄薄的，淡淡的雾。从雾里看到的世界是与平时不太一样的，就拿路边绿化带里的'大树和小草来说吧！大树仿佛在它原本的绿上有披上了一层朦胧的绿；小草也失去了原来的形状，隐隐约约的像软软的地毯。
冬天的一个晚上，上完兴趣班回家的路上。我无精打采地靠在座椅上，一天的奔波使我骨头都快要散架了。我用马上就要合上的双眼瞟了一眼窗外，我惊讶极了，把一天的劳累都抛到了脑后。虽然窗外所有的景物都是朦胧的，但是我人为其中最美丽的当然要数路灯了。虽然它平常看起来普普通通，但是在薄雾里它是最美丽的。先从灯柱开始说吧，原来笔直的灯柱披上了一层朦胧的纱。上面亮亮的光就像天上太阳的中心，在中心的外面，是围绕着中心的光环，这光环是只有从薄雾中才能看到的。我看着路灯出了神，把旁边所有的景物都忽略了。看着，看着，旁边的光环好像不是深黄色的，而是彩色的。我知道，灯不可能是彩色的，可从这薄雾中看，隐隐约约的就能看见这五彩般的美丽光环。我心想，这有可能就是所说的错觉。我顿时爱上了这奇妙的景色，原来普普通通的事物还有这一番独特的美，我仿佛来到了人间仙境一般。
从车窗外的薄雾中看世界，看到的是世界的另一个样子。它能使你忘掉一切烦恼，宛如置身于世外桃源。
篇29：高三复习教案.第27讲 透过现象认识本质，完成认识的根本任务-政治试题
教学目标：
识记认识的根本任务；理解从感性认识上升到理性认识的原因及途径；明确认识是不断发展的。
通过本课学习，使学生能够自觉地深化、扩展对自然界和人类社会的认识，做到理论联系实际。
教学重点：认识的根本任务；
认识是不断深化、扩展和向前推移的。
教学难点：假象与错觉的区别；
认识是有限性和无限性的统一。
教学方法：比较法，例证法。
教学过程：
基础知识
一、现象和本质的关系
二者既有区别、又有联系的
区别：现象是个别的、易逝的、表面的、人的感觉可以直接感知的；本质是一般的、相对稳定的、内在的、必须借助抽象思维才能把握的。因此认识了事物的现象不等于认识了事物的本质。
联系：现象是本质的表现。任何现象都是本质的表现，而任何本质总要通过现象表现出来。因此认识事物的本质必须借助于对事物现象的认识。
难点剖析：
1、真象与假象
真象是指以肯定的方式或从正面如实地反映事物本质的现象。
假象是指以否定的方式或从反面歪曲地反映事物本质的现象。
真象与假象都是事物本质的表现，是事物本身所具有的一种客观现象，都属于客观范畴。透过真象能认识事物的本质，但依据假象，也可以获得对事物本质的正确认识。
在这一问题认识上的误区是：真象是事物本质的表现，假象不是事物本质的表现。
2、假象和错觉的区别
首先，二者的本质不同。假象属于客观范畴，是事物本身所具有的客观现象。与真象相对，都是由事物的本质决定的，是事物本质的反映。错觉属于主观范畴，是人们以客观事物表面现象、个别特性的错误的主观反映，是错误的感性认识。
其次，二者的产生原因不同。假象是由客观事物的实际条件造成的，根源于事物的本质；而错觉的产生即有主观原因，又有客观原因。
第三，二者的作用不同。假象掩盖事物的本质，但透过假象，人们可以认识到事物的本质；而依据错觉，人们就会犯错误。
二、感性认识和理性认识的关系
含义：感性认识是对事物现象的认识；理性认识是对事物本质和规律的认识。
难点剖析：对感性认识和理性认识理解的四个误区
（1） 感性认识就是事物的现象，理性认识就是事物的本质。
感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质及其规律的认识。感性认识与理性认识只是认识过程两个不同的阶段。两者都是人脑对客观事物的反映，都属主观认识范畴，是第二性的东西。现象和本质及其规律是事物本身固有的，是客观的第一性的东西。两者是反映被反映、主观与客观的关系。
（2）感性认识是不可靠、不正确的，理性认识才是可靠、正确的。
感性认识和理性认识都是认识，都是客观事物在人脑中的反映，必然都存在着如实反映和歪曲反映这两种情况。因此，两者均有正误之分。
（3）感性认识的总和就是理性认识。
理性认识绝不是感性认识的简单、机械相加。要实现由感性认识到理性认识的飞跃，必须充分发挥主观能动性，积极掌握大量的感性材料；然后对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一个条件是实现飞跃的前提，第二个条件是实现飞跃的关键。
（4）感性认识来源于实践，理性认识来源于感性认识
虽然感性认识和理性认识在认识中的地位、作用、特点有不同，但两者都是认识，都应来源于实践，因为实践是认识的惟一来源。
三、认识的根本任务
1、认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质。
2、感性认识为什么要上升到理性认识？
首先从现象和本质的区别看，认识了现象不等于认识了本质；
其次，从认识的水平和程度上看，理性认识较感性认识更深刻；
第三，从认识的作用上看：理性认识较感性认识能更好地指导实践活动，尤其是科学理论对实践具有巨大的推动作用。
3、怎样从感性认识上升到理性认识？
（1）充分发挥人的主观能动性，创造实现飞跃的两个条件：第一：占有大量的合乎实际的感性材料。这种感性材料必须全面、真实。这是实现飞跃的前提条件。它要求我们要勇于、勤于实践。第二：对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现飞跃的关键。它要求我们要善于、勤于思考。
所以，从感性认识到理性认识的飞跃过程不是一个自然而然的过程，而是一个需要充分发挥人的主观能动性的过程。
（2）在实践基础上不断深化、扩展、推移认识。
4、区分认识的根本任务和认识的根本目的
认识的.根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质，这是由实践到认识的过程，是认识过程中的第一次飞跃。
认识的根本目的是用认识指导实践，改造世界，这是从认识到实践的过程，是认识过程中的第二次飞跃。
两者是相互区别又相互联系的不同过程。
难点剖析：关于认识的两次飞跃
1、关于第一次飞跃
（1）是什么飞？在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃。完成了认识的根本任务。
（2）为什么要飞？即为什么要透过事物的现象认识事物的本质。
（3）为什么能飞？客观上：事物的本质一定要表现为现象，事物的现象一定是本质的表现；事物的本质具有一定的稳定性；实践的发展为人类认识事物的本质和规律提供着越来越先进的工具。主观上：人具有主观能动性，一定能透过现象认识事物的本质。
（4）怎么飞？深入实际，反复实践，占有大量丰富又切合实际的感性材料，这是第一次飞跃的前提；运用科学思维方法，对感性材料进行进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现第一次飞跃的关键。
2、关于第二次飞跃
（1）是什么飞？把理性认识应用于实践中去指导实践。完成了认识的根本目的。
（2）为什么要飞？指导实践改造世界的需要；在实践中检验、完善和发展理性认识的需要。
（3）为什么能飞？客观上讲：理性认识根源于实践；主观上讲：人有主观能动性。实践是主观见之于客观的活动。
（4）怎么飞？理性认识（理论）必须是正确的；理性认识（理论）必须与实践相结合；理性认识（理论）必须被实践的主体人民群众所掌握。
3、第一次飞跃和第二次飞跃的联系
第一次飞跃是实现第二次飞跃的前提和基础；第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿。
四、认识的不断发展
1、认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，需要不断地发挥主观能动性，才能完成。
（1） 一切事物都是运动、变化、发展的，要认识事物的本质，也只有在运动中去把握，而不是一次就能完成的，故要反复地实践思考和总结。
（2） 由于受主客观因素的制约，我们对客观事物的本质认识总会有这样那样的偏差。
（3）我们对事物本质的认识，不可能都是十分正确的，有的还是错误的，要检验我们的认识是否正确，也必须回到实践中去。
（4）认识过程首先表现为两次飞跃。只经过两次飞跃，在大多数情况下，还是难以准确地把握事物的本质和规律，要经过实践――认识――再实践――再认识的过程。
（5）在实践到认识的反复过程中，都是不断发挥主观能动性的艰苦探索的过程，轻而易举地就认识事物的本质和规律，只能是一种幻想。
2、人们对事物的认识是有限性与无限性的统一。
人们的认识需要逐步深化、不断扩展、向从每一个具体认识、具体人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的。任何认识都不是终极认识。受主客观条件的限制，每一具体的认识都只能是对整个世界的一个层次、一个方面、一个发展阶段上的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也总是有限的，人类不可能完全正确认识所有事物，对每一具体事物的认识也达不到终极认识。
从认识目的、人的认识能力发展上看，认识又是无限的。世界上事物发展无限、人类改造世界的实践活动也是无限发展的，人具有主观能动性，人的认识能力会无限发展下去，不断深化对世界的认识。
前推移。
3、我们学习知识，就是要理解知识所揭示的事物的本质和规律。学习知识的过程，是一个不断深化认识、扩展认识，把认识向前推移的过程。
五、本课的方法论意义
在实践的基础上，充分发挥人的主观能动性，透过事物的现象，认识事物的本质和规律，并不断地深化、扩展、向前推移认识。与时俱进，理论创新。
热点引导
【背景材料】
1北京时间10月19日9时20分，我国自主研制的第一颗业务型地球静止轨道气象卫星――“风云”二号C星，在西昌卫星发射中心由“长征”三号甲运载火箭发射升空。
中国科研人员运用纳米材料、等离子体、真空、机电一体化等综合技术，研究成功了可以制造多种金属及其化合物的纳米材料，并且适合于工业化生产的“万能”纳米技术。以这种技术为中心，目前已经在甘肃省建立了第一条纳米材料生产线。
拥有中国自主知识产权的MAS－3型磁悬浮列车，长2．63米，宽1．25米，可乘坐6人。样车将在今年10月份第18届国际磁浮列车和线型驱动展览会上展出，与德国和日本的磁悬浮列车同台竞技。它区别于世界上现有的德国EMS型和日本EDS型磁浮技术，被同行专家称为“另类磁浮”，具有独特的优势。
月12日，美国太空总署(NASA)在喷射推进器实验室举行20表彰大会，授予加州理工学院华裔教授翁玉林获“杰出科学成就奖”，以表彰他对土星及其卫星“泰坦”的理论研究成就，以及为宇宙飞船“卡西尼”的探测成功做出的重要贡献。
【分析点拨】
1、人具有主观能动性，能够认识利用规律，为人类造福。以上这些科研成果和重大科研项目的实施，充分说明了人的主观能动性。
2、认识是不断深化的。任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次、一个方面、一个发展阶段上的认识。而世界在空间和时间上都是无限的，因此，就对整个世界的认识而言，人的认识运动没有也不可能结束，人们应当在实践基础上不断深化、拓展、向前推移认识。我国一系列科研成果和重大科研项目顺利实施的，说明人的认识是不断发展的。
3、事物是不断变化发展的，要求我们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题，勇于和善于不断创新。
4、人生的真正价值在于对社会的奉献。广大的科技设计工作者几十年如一日，辛勤劳作，无私奉献，体现了集体主义的价值观，他们在贡献中也真正实现了自己的人生价值。
5、人民群众是实践的主体，是历史的创造者。以上科研成就的取得和重大科研项目的实施均是广大科技工作者无私奉献，积极努力的结果，充分体现了这一观点。
6、科学实验的作用。科学实验是人们重要的实践活动，是历史前进的有力杠杆。以上科研成果的取得，对人类的发展事业具有重要的作用，正体现了这一点。
7、改造主观世界和改造客观世界的辩证统一。广大的科技设计和施工人员，把自己的科研成果与实践紧密结合，实现了理论与实践、改造客观世界与改造主观世界的统一。
针对训练
一、 选择题
1、我国古代有《两小儿辩日》的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午的大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨热，近热远凉。两小儿辩论给我们的启示是（ B ）
A、感性认识是理性认识的来源
B、感性认识有待于发展到理性认识
C、理性认识必须回到实践中去
D、认识事物必须发挥主观能动性
2．“客观形势发展了，主观认识也应跟着发展，要认识新形势中的新矛盾和新联结。”这说明( D )
A．矛盾具有普遍性
B．联系是普遍的，要善于把握事物的内在联系
C．物质和运动不可分
D．认识要不断发展
3．下列关于事物现象与本质的区别正确说法是( D )
A．现象是事物的个别和片面，本质是事物的整体和全面
B．现象多变，本质不变
C．现象可以认识，本质不可以认识
D．现象是事物的表面特征，本质是事物的根本属性
4．认识、理论、科学理论、真理的共同点是①人脑对客观事物的反映 ②其内容都不取决于人脑，都是以实践为基础的并对实践有反作用 ③都如实地反映了客观事物的本来面目 ④都是系统化、理论化的( B )
A．① B．①② C．①②④③ D．①②③④
5．自人类从事基因研究以来，不断有新的成果问世。据新华网报道，科学家绘制出了已知的世界最大病毒――Mimivirus的基因组图谱，发现该病毒拥有一些以前被认为只在细菌和其他生物细胞中才存在的基因，这将有助于研究复杂生物的起源。 这表明（ A )
A．世界上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物
B．现代科学能够揭示一切奥秘
C．人类始终走在迈向终极真理的途中
D．人类对客观事物的认识受到主客观条件的限制
举世瞩目的青藏铁路开工两年多来，建设者们攻克了一个个重点难点工程，创造了四个“世界之最”。青藏铁路是世界上设计建设的海拔最高、线路最长的高原铁路；青藏铁路中的昆仑山隧道，是世界上最长的高原冻土隧道；青藏铁路风火山隧道，是世界海拔最高的隧道。青藏铁路中的清水河大桥，是世界高原冻土地段最长的铁路桥。
6、材料再一次证明了（ A ）
①人民群众是实践的主体，是历史的创造者 ②中国共产党是社会主义事业的领导核心 ③社会主义国家能够实行强有力的宏观调控 ④理想一定能转化成现实
A、①③ B、②③④
C、①②③ D、②④
7、材料启示我们在改造世界的过程中要有所成就、有所创造就要（ D ）
①坚持一切从实际出发、实事求是 ②尊重规律、按规律办事 ③充分发挥人的主观能动性 ④以科学理论为指导，勇于实践、敢于创新
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④
二、辨析题
8．事物本质是稳定的东西，对事物本质的认识也应该是不变的。
答案（1）本质是事物的根本性质，与事物的现象比较，它是事物相对稳定的内部联系。认为事物本质是稳定的东西，是正确的。（2）事物是运动、变化发展的。随着事物根本性质的变化，事物本质也会发生相应的变化，人们的认识也要随着客观事物的变化而变化。认为对事物本质的认识是不变的，是不正确的。（3）题中把事物本质的相对稳定误认为不运动、变化，推出对本质的认识是不变的，导致错误的推断。
篇30：我看“追星”现象作文
在这个追星成风的时代，越来越多类型不同的明星，走进观众的视野中，引起了追星的热潮
所谓追星是把明星视为偶像以明星为榜样的一种崇拜，行为明星偶像，带给观众惊喜的同时，也带来了一定的影响，有些粉丝盲目追星，不仅会给明星带来困扰，还会影响我们的正常生活，盲目追星，有害而无一利，明星做错事情不但不帮助改正，反倒效仿起来，这种行为是错误的`，追星要树立一个正确的方向，不应该盲目追随学习明星身上的优点，摒弃明星身上的缺点才是王道。
娱乐新闻，是我们看懂娱乐圈儿的重要途径，明星生活事业以及情感暴露在观众面前，也是粉丝间接了解偶象的途径，可以更加放大明星的生活态度，前段时间娱乐新闻爆出“XXX明星金朝阳群众举报吸毒”引起热议。有网友认为该明星，只是压力过大，所以要通过吸毒的方法来减压，但也有网友认为压力大就吸毒，那我们平民老百姓是不是都该去吸毒了？明星的做法会对粉丝有一定的影响，我们在崇拜明星的同时是不是也该反思反思，追星行为？
有些人认为追星让一个人拥有崇拜对象，从而获得前进的动力，但也有些人认为追星是浪费时间，这并不是绝对的。追星有利亦有弊！有些人追星是为了向偶像一样有所成就，有些人追星，只是盲目追随，由此可见追星，并不是浪费时间追星的过程中你会在偶像身上学习很多优点，用来完善和充实自己，以达到提高自身素质的目的。
真人秀节目，是当下，最受欢迎的综艺形式如爸爸去哪儿了，奔跑吧兄弟，欢乐喜剧人，等一系列真人秀节目。当红人气偶像成为各大电台节目的疯抢用来提升收视率，让我们看到许多明星不一样的一面也看见了偶像内心的软弱。明星不只是我们看到的那些光鲜亮丽的一面，我们应该多些时间了解一下自己的偶像，多看看他们的作品，体会他们的辛苦！在这个过程中更加深入理解。给他们多一些关爱，少一些责备，多一些理解，多一些包容。
追星不是狂热的跟随，而是更深刻地了解自己偶像的过程，他不一定非常完美，但他会给我们带来许多欢乐！不要让偶像有太大压力，理解一下他们，这或许，便是对他们工作的极大肯定了。
追星可以，在某些方面带来积极影响，有的人想成为明星，追星可以帮助他学习明星的优点用来完善自己，但追星的消极影响，也不可抹灭盲目跟风是错误的，在追星这件事情上我们应该取其精华，去其糟粕，完善自身。
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