以下是小编精心整理的河南栾川游作文，本文共27篇，供大家阅读参考。
篇1：河南栾川游
河南栾川游_800字作文
星期六上午8点半，经过了11个小时的颠簸，我和妈妈终于来到了河南栾川。
站在栾川境内，便可觉得凉爽扑身，空气清新，从这刻开始，我便下了结论：栾川绝对是一个绝好的避暑胜地！
首先，我们来到了鸡冠洞。这是一个很大的溶洞，里面有自然形成的各种各样的钟乳石悬挂洞顶，有的像“仙翁抱桃”，“海豚戏球”，“一吻千年”……真是惟妙惟肖。里面各色各样的灯光，星星点点，闪闪烁烁，更显出洞内的神秘。
从鸡冠洞里出来，我们一身潮湿，大家可顾不了那么多，直奔下一个景点，名曰：重渡沟。
进了重渡沟，我不禁感叹这里真是“山的世界，水的天堂，竹的海洋”，漫步其中，中有一种感觉——舒畅。我们扶着奇形怪状的石壁，小心翼翼的走在雾气弥漫的山中。我们第一个到达的`景点是飞虹瀑布。这条瀑布不算不大，却有它的特色，飞泻的流水与阳光交相辉映，仿佛真有一条瀑布嵌其中。我惊讶着这飞珠溅玉，感受着散珠细雾，完全陶醉其中欣赏过飞虹的“珠帘倒挂”，我们又来到了泄愤崖瀑布。这是条大瀑布，用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”形容它再合适不过了。山区里的天气变化无常，就在这时，下起了小雨。雨中赏瀑布，还别有一番情趣呢！细雨中的它，如烟似雾，轻逸脱俗。如女子淡妆，清丽素雅，迎风而立，衣袂飘飘；又如仙子凌波，欲绝尘而去。这是泄愤的“飞瀑泻玉，白练垂空”。
继续上走，来到了水帘仙宫。这里是个自然形成的山洞，洞里面滴水不断，冰凉的水滴在身上，凉凉的，很是舒服。偶尔透过的一丝阳光，使洞中蒙蒙水汽呈现出淡淡青色，幽静飘渺仿佛青霞绕室。我爱着浑然天成的水帘仙宫。
出了梦幻般的重渡沟，我们又来到了农耕村，这里的民风民俗让我流连忘返，纺线，织布，土陶……什么都有，我们还吃了当地土特产“狼戴帽”，甜甜的，直沁心脾。
后来，我们还参观了世界第一炮，生态娱乐园，我们还玩了激流勇进……我感到了前所未有的开心。
河南栾川虽不富裕，可他让我领略到了大自然的鬼斧神工，领略到了大自然的无穷魅力
篇2：河南栾川老君山导游词
各位游客朋友：
大家好!我是__旅行社的导游李佳，大家此次的老君山旅游，有我陪同大家。如果大家旅途中有什么需要可以告诉我，我会尽力帮助大家。祝大家玩的开心，游的舒心。首先为大家介绍一下洛阳。洛阳历史悠久是“九朝古都”;文化丰富古都九朝也为洛阳城内留下了许多古代遗址;样貌多姿，有遍地“牡丹甲天下”王城公园“亚洲第一大喷泉”。古香与时尚相结合使洛阳更加瑰丽，而栾川更是这瑰丽中的瑰宝。
栾川县不仅有老君山地质风景名胜区，还有鸡冠洞、重渡沟等自然风景区，地质风景名胜区。这些名胜的存在，是因为栾川县位于秦岭山脉伏牛山系中，这里保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹，以及种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
而今天我们去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“灵”之山，是国家5A级景区，是伏牛山世界地质公园。位于洛阳市栾川县东三公里处，面积6667公顷，是秦岭余脉八百里伏牛山主峰，海拔2200米，原名景室山，后因东周“收藏室之史”李耳到此归隐修炼而改名为老君山，沿用至今。相传此地为道教始祖李耳归隐修炼之地，北魏时建庙纪念，唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙，老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子为什么和老君山结下不解之缘呢?让我给大家讲讲吧。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃(dan)，是我国古代思想家，楚国苦县历乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇人)。生于公元前571年至公元前471年间，曾做周朝“守藏室之史”。相传东周末年他看到朝廷腐败，不可挽回，于是就骑着青牛离开洛阳出函谷关，被关令尹喜挽留，遂在那里著《道德经》,之后就顺着虢国古道从灵宝、卢氏到栾川上景室山归隐修炼，一百六十岁时得道成仙。后被尊为太上老君，而景室山也被唐太宗赐名老君山。老子留下的著作《道德经》是道家的经典著作，老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化发展做出了贡献，而且对我国两千年来思想文化的发展，也产生了深远的影响。所以，老子不愧为一位古代伟大的思想家。
篇3：河南栾川老君山导游词
而今天我们去的老君山，更是其中的代表。老君山乃“仙”“灵”之山，是国家5A级景区，是伏牛山世界地质公园。位于洛阳市栾川县东三公里处，面积6667公顷，是秦岭余脉八百里伏牛山主峰，海拔2200米，原名景室山，后因东周“收藏室之史”李耳到此归隐修炼而改名为老君山，沿用至今。相传此地为道教始祖李耳归隐修炼之地，北魏时建庙纪念，唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙，老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地，天下名山。老子呢!大家想必都知道，但老子为什么和老君山结下不解之缘呢?让我给大家讲讲吧。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃(dan)，是我国古代思想家，楚国苦县历乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇人)。生于公元前571年至公元前471年间，曾做周朝“守藏室之史”。相传东周末年他看到朝廷腐败，不可挽回，于是就骑着青牛离开洛阳出函谷关，被关令尹喜挽留，遂在那里著《道德经》,之后就顺着虢国古道从灵宝、卢氏到栾川上景室山归隐修炼，一百六十岁时得道成仙。后被尊为太上老君，而景室山也被唐太宗赐名老君山。老子留下的著作《道德经》是道家的经典著作，老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化发展做出了贡献，而且对我国两千年来思想文化的发展，也产生了深远的影响。所以，老子不愧为一位古代伟大的思想家。
老君山锦山秀水，风景如画，玉皇顶海拔2200米，巨阙壁立，为八百里伏牛山的主峰;石林景区千峰竞秀，蔚为壮观，有“北国张家界”的美誉。老君山到目前为止开发的主要景观是：龙吟阁，金顶太清观，铁顶老君庙，舍身崖，峰林烟岚，幽谷蝉鸣，这些景点我们今天将逐一看到，。至于云海嘛，就要看“老天爷”给不给力了。云海是老君山的一大奇观，云海出现时，放眼望去，云遮千里、雾锁万峰，犹如站在碧波万顷的大海之中，翠峰隐现、似动若静，恰似千帆竞渡，百舸待发，在上晴下阴的云海奇观出现时，“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”甚是如梦如幻。
篇4：河南栾川老君山导游词
由国务院批准建立国家级自然保护区。老君山为八百里伏牛山主峰，海拔2200米， 相传为道教始祖李耳的归隐修炼之地，北魏时建庙纪念，唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙。老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良 好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。
北魏至今，老君山从山门七里坪入口处起，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处之多。历代毁毁修修现存6处，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中屈指可数。
老君山现已开发的景观区6处，有景点179个。 道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月八老君庙会人山人海;
生态观光区 老君河有追梦谷，明太子慈烺藏身洞称为太子洞，六十年代野人壕曾发现野人足迹，原始林大部分地域至今无人进去，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，被地质学 者称为“北国石林”。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种之多，称之为国家中草药基因库。
老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，馨香四溢;夏季翠绿可餐，清爽宜人;秋季红叶似火，热情奔放;冬季银装素裹，分外妖娆。新建 的一千五百一十五米登山盘道上，路面平整，曲径通幽;二千九百九十九级台阶周围老藤错落，鸟语百啭;山风一起，松涛汹涌，啸声阵阵，不绝于耳。雨中登山， 薄雾缭绕，风雨潇潇，如泣如诉，凭高远眺，醉若天仙。
篇5：河南栾川老君山导游词
太上老君是中国道教的创始人，传说太上老君在洛南县巡检镇的老君仙洞中修炼成仙，故老君山成为“中国道教之源”。由于中国是一个具有数千年道教传统的国 家，道家文化，以先秦时代哲学家老子为其创始人，在中国传统文化中占有重要地位。道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容 谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族 的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。
为了纪念太上老君，故民间人士每年太上老君诞辰日-古历二月十五，在此举办老君山庙会，以示祝贺。
老君山溶洞溶柱林立，景观别致，烛火通明，古色古香，老君仙洞中现有天然溶柱形成的“圣君卧榻、系牛柏、炼丹炉、塔林、高山飞瀑、天门、青牛、豆腐 坊”等道教信物，老君山留有老君庙、玉皇殿等名胜景观，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇观，与天然、原始的自然地貌融为一体，成为老君山的一道亮丽的风景线。
篇6：河南栾川老君山导游词
亮宝台也是看日出的最好去处，初时，一点殷红穿云破雾，势不可挡。霎时光芒四射，变为一轮辉煌，那激动人心的磅礴的气势，令人开口胸襟、终生难忘。朋友，留下来住一宿，看看日出，才不虚来此一游。
西边这座山峰叫玉皇顶。玉皇大帝在世俗的心目中，是中国最大的身，是众神之王。手下有数不尽的文武仙卿，对这样一尊大神当然各地都要敬仰，玉皇阁、玉皇庙、玉皇观仅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
请朋友们往北看，栾川县城历历在目，伊河象一条白色飘带穿城而过。县城以北千山万岭统称熊耳山。县城以南叫伏牛山，都是秦岭东西余脉。
县城北的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今约35亿年至10亿年的底层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。
马超营至潭头一线以南至县城(伊河以北)一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至5.7亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群(均以本地地名命名)沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的钼矿床，已成为我国的钼业基地。
伊河南岸(黑沟——栾川断裂带以南)至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至5.7亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。
最近处这座山峰，峰顶平坦，四周陡峭。峰顶松树成林，郁郁葱葱，取名叫晒人场，传说是大地上原来没有人，道德天尊青睐洪钧老祖捏造泥人，晒干以后撒向十方净土，大地上才有了人。有一天洪钧老祖来不及一个一个收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊断腿的残疾人组成了人类社会。
篇7：河南栾川旅游的作文
连绵起伏的山峦，青翠欲滴的树林，清幽的薄雾绕在山间，犹如仙境般神秘莫测;这就是我对栾川的印象。不过，今天的焦点不在这里，在旅游圣地鸡冠洞里。在进鸡冠洞之前，我想：鸡冠洞里是不是全都是鸡冠标本?唉，算了还是先睹为快吧。
离开拱形的隧道后，眼前的一幕令我大吃一惊：绚丽的灯光打在这群形状不一的石头上，显得那么壮观、美丽。我眼前的这些大石块正好有八块，导游说这是“八仙迎客”。他们的形态各不相同：有的弯曲，仿佛在为游人鞠躬，欢迎他们的到来;有的上部有两条弯弯的纹路，好像少女美丽的笑靥，还有……
继续往前走，五彩斑斓的灯光越来越多了。这些千姿百态的石头在灯光的照耀下，更增添了几分活力。我赞叹大自然的灵性杰作，这些拟人、拟物的石头就是大自然的杰作。
再往前走，我发现左上方有两块钟乳石挨得很紧，就像象牙一样。导游说这是鱼尾巴，传说这是鲤鱼跳龙门时的情景。鱼的尾巴夹在这里鱼身则在岩石的另一端。这一刹那的镜头记录了当时美丽的传说。那鱼尾的形状栩栩如生，仿佛在挣扎，想跳出龙门。
篇8：河南栾川旅游的作文
五一劳动节，我们一家兴致勃勃的来到了栾川游玩。
栾川到处都是人山人海，而且每个景点的景色都是美不胜收，但是我最喜爱的，最吸引我的地方还是北国第一洞---“鸡冠洞”
你可不要小瞧这“北国第一洞”，它在全亚洲都是非常有名的。鸡冠洞内景色迷人，石柱，石琴，石旗等琳琅满目，形态各异。真是让人目不暇接。
鸡冠洞里的石花晶莹透亮，洁白如玉，看起来就像一朵朵绽开的菊花。鸡冠洞里的莲花宝座更是引人注目，中间是黄绿色的大花芯，花芯外面围绕着一圈圈金黄色的花瓣，胜似莲花。鲤鱼跳龙门，海豚戏珠等栩栩如生。
“北国第一洞”如今已有8亿年的高龄。当我要离开着千姿百态的钟乳石，走出着奥秘无穷的鸡冠洞时，我真有点恋恋不舍。
篇9：河南栾川重渡沟导游词
开发初期，为了选择最佳环境吸引游客，经时任潭头镇政府副镇长、重渡沟景区创始人之一马海明先生探察后，决定在此处架一座公路桥，让路从两头竹林内穿过。这一决策顿时遭到重渡沟部分村民的强烈反对。当其它路段已经修成，这里仍无动于衷，并有人扬言，谁敢砍竹林就和谁拼命!也确实有个别村民掂着斧头站在这里要与工作人员拼命。时任政府县长任建华先生到重渡沟检查工作，部分村民拦车阻扰，要求表态，不让修桥。镇村干部通过三番五次的对部分村民做思想工作，终于修成了这座桥，打通了这条道路。6月，因景区开发旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此处拦车阻挡，造成严重堵车现象，后经开导，保证了通行。
**桥上的**虽然早已沉淀在重渡沟开发史的海洋里了，但步上**桥，可以让人们引起对重渡沟开发的思考;可以让人们认识到任何新生事物的产生发展，始终存在着新旧观念的碰撞;可以让人们牢记今天的重渡沟品牌，老百姓的火红日子是多么的来之不易!靳家楼咱们走到这里看到左手大约长300米规划整齐的便是小吃街。主要经营栾川的一些风味小吃、烧烤、山野菜等项目。靳家楼位于重渡街中心地带，方三丈，青瓦坡，土木结构，上下三层，两层八角，当地人又称八角楼。您别看这规模不大的建筑，却是重渡沟的自然风光诱人，时代风云变幻及重渡沟开发史的最好见证。靳家楼木门木窗木隔扇，正门脑上嵌有“耕读传家”四个楷体大字，可惜战争中被红卫兵破坏得几乎难以辨认。 站在三楼，南可望葱茏翠竹，北可观磷磷农舍。20世纪30年代，嵩县大章任岭靳姓富户，因看中重渡沟山青水秀竹翠，便在此处购地皮一处，选址建筑。为了建筑别致，靳姓派人到西安仿钟楼模样，用高粱秸扎成模型带回，让工匠建造，足看其用心。用现在话讲，就是靳家在此处建造了一座别墅。建国前后，靳家楼一直是地方行政机构的办公场所，先后有建国前的区公所、乡公所，建国后的区公所、重渡大队部、村委会两个时代的当权人物在此办公。在重渡沟开发初期，靳家楼是当时旅游公司租赁办公食宿的地方。在这座楼里，十数名工作人员缺粮断炊，顶过了饥寒交迫的困难日子;在这座楼里，决策者运筹景区的宏伟设想，动员重渡沟村民投入建设。在这座楼里，曾出现了最困难的时刻，部分工作人员人心浮动，景区开发很可能半途而废的危险局面;在这座楼里，曾踏满了讨债者的双脚，出现过激烈争吵的场面;在这座楼里，最终实现了重渡沟开发的成功!竹林重渡沟是个四时青翠欲滴的世界，这里水源丰富、土地肥沃，特别适宜竹子的生长，所以来到重渡沟仿佛置身于绿波之中。
篇10：河南洛阳栾川鸡冠洞景区导游词
鸡冠洞属天然石灰岩溶洞，地质学上称其为“喀斯特岩溶地貌”。据专家考证。它形成于早、中更新纪，诸多景观在八亿年前就已定形。早在清乾隆年间，就有人冒险探幽，终因洞内深幽奇险，惧而返。
鸡冠洞洞深5600米，上下分五层，落差138米。已开发洞长1800米，观赏面积23000平方米，共分八大景区，依次命名为玉柱潭、溢彩殿、叠帏宫、洞天河、聚仙宫、瑶池宫、藏秀阁、石林坊。洞内峰回 路转，曲径通幽，景观布局疏密有致，钟乳石、石笋、石柱、石幔、石瀑、石花、石盾、石珠、石琴、莲花池、透明石等景观，形态各异，姿态万千，如弥佛行吟，神态庄严;似百兽觅食，气势狰狞;这边老翁含笑，那厢童子拍手;有桥似层层彩虹横跨，有塔如朵朵灵芝压叠;石林耸秀，石花吐芳;石帷垂挂，看临风欲动;石瀑飞溅，听似轰然有声;天狗寻月、鲤鱼戏水、鳄鱼拜寿、八仙过海、白虎拉玉峰、金龟渡仙翁……天然成趣，目不暇接。更有庞大的石琴，以石击之，可奏出美妙乐曲，袅袅的琴音与洞中地下河的潺潺水声融在一起，给鸡冠洞增添了无穷的魅力!
鸡冠洞以“奇、丽、幽、深、险、峻、秀”七绝著称于世。
东都漫士《洛阳赋》：鸡冠洞天然成趣，白云山人间仙境。
鸡冠洞景区是中国长江以北罕见的洞穴旅游景区。洞中一年四季恒温18℃，严冬季节，洞内热浪扑面，暖意融融;盛夏酷暑，洞中寒气侵袭，清神爽心，爽凉宜人。被誉为“自然大空调”。
篇11：河南洛阳栾川鸡冠洞景区导游词
鸡冠洞风景区位于河南洛阳栾川县城西三公里处，区内一山，山中一洞，山以形名，洞以山名，故曰“鸡冠洞”。
鸡冠洞洞深5600米，上下分五层，落差138米。目前已开发洞长1800米，观赏面积23000平方米，共分八大景区。洞内峰回路转，曲径通幽，景观布局疏密有致。
1993年4月，原新华社社长穆青为鸡冠洞欣然题名“北国第一洞”;是年7月，中国地质学会洞穴研究会会长朱学稳教授为鸡冠洞作出了“景观壮丽、堪称北国第一洞府;成因独特，正是国内首家龙宫”的权威性评语。先后获得“省级风景名胜区”、“河南省十佳旅游景区”等省市级荣誉称号达30多项。其中8月，鸡冠洞景区一次性通过国家旅游局的验收，被评定为“国家AAAA级旅游景区”。
鸡冠洞风景名胜区经过的不断发展，已成为为游客提供吃、住、行一体化服务的功能型景区，已拥有迎宾馆、旅行社及电动游览车队等服务设施。
11月，总投资880.3万元,占地面积101亩的鸡冠洞高山牡丹园在景区落成。该园共栽植了魏紫、姚黄、二乔、洛阳红等18类180个品种4.6万株牡丹。鸡冠洞高山牡丹园的花期为每年的“五一”黄金周期间。
目前，鸡冠洞正以崭新的姿态、优质文明的服务，迎接四海宾朋观光游览。
篇12：游河南博物馆
我早听说河南博物馆有很多文物,妈妈说今年五一带我去河南博物馆参观，我很高兴,河南博物馆位于郑州农业路中段,我很早就想畅游悠久华夏文明,领略传统古乐风情.
五一我和妈妈去河南博物馆玩,我们来到了河南博物馆买一张票20元,学生免费.
我们跟着导游,听讲解,我们先来到“中国古代玉器”,我想到玉器不是玉和玉佩吗?有什么好看的,我想去看“中国青铜器”,听导游讲古代的玉器有六种,我想玉都一样,怎么还分六种?导游讲到中华民族有着浓厚的爱玉,赏玉的文化传统,中国的琢玉艺术历经八千年，绵延持续,日久而弥新.
在中国古代,玉是沟通天地,祀祭鬼神先祖的社稷重器;是权势和地位的物质标志,是死者保尸防腐的殓葬用具；更是士人君子洁身明志，标榜自身，追求美好情操的人格象征。
悠长的玉器发展史，造就了无数的名师巧匠．他们将自己的智慧与创造，托之于玉之天然美质．创造出一个自然与人文完美结合的玲珑剔透的大千世界．我听导游讲解之后也喜欢上了玉．
我们又跟导游来到了＂中国青铜器＂．听 导 游讲青铜器分五种：酒器、兵器、食器、水 器、乐器 ，我游过博物院以后，我知道了中国文化的奥 秘，中国文化很深很深，游河南博物院我受益菲浅．
我爱中国的文华，爱中国的文明史，爱中国的文物.我更爱中国的山山水水.
篇13：游河南博物院作文
今天，在爸爸妈妈的陪伴下，我来到了河南省博物馆。
远远望去，博物馆就像是一座金字塔，气势恢弘、古朴凝重。走进正门，一幅巨大的浮雕扑入眼帘：一左一右，两只巨大的大象向浮雕的中央伸出长长的鼻子，而在中央，是一个比我们正常人高出两倍多的一个赤祼的人，这个人用两只大手尽力地推开大象。“儿子，你能猜到这个字吗?”妈妈轻轻地对我说。想了好久，我对妈妈摇了摇头。“这个应该是我们河南的简称，也就是‘豫’字，也是一个图腾，象征着我们河南悠久的历史文化。”。大厅左手边是一号展厅，展厅里全是些残破的陶器，我急急地从旁边走过。“站住。”爸爸冲我做了个stop的手势，我只好乖乖地站下。“儿子，别小看这些残破的陶碗、陶盆，他们可是先祖留下的遗物，是中原文化开端的见证，是我们先民生产、生活的见证。”我静下心来，认真地听着阿姨的讲解，第一次知道了仰韶文化、第一次读到了一些书本上没有的知识、第一次看到了祖先们使用过的石斧、石针、第一次感受到了河南厚重的文化气息。
从一号展厅向里便是二号展厅。一块巨大的土砖映吸引了我。“出土于新密市打虎亭汉墓”，原来它就来自我们新密呀!上面刻着一辆马车，一个头戴王冠的人端坐在马车里，车后还有手执着旗幡、枪戟的随从，这应该是一幅春游图吧;另一块土砖上刻着一着茅草房，一个人好像正在织补衣、右下角，一个人正在用石磨盘压碎粮食、正中央有三个人正在撒网捕鱼，我想这应该是一幅反映先民生活的渔耕图了吧。打虎亭就在我们新密，如果有机会我一定要去看看。
上了二楼，就到了宋元展厅，最引人注目的就是占了展厅一面墙的、按照《清明上河图》做成的模型了。气势宏大的宋朝都城开封，站在依据历史资料建起的模型前，我被它恢弘的气势，庞大的规模所震撼。“在现在的开封城下，还有几座规模不一的古城，人们常说开封是城摞城。”“为什么?”“开封地处黄河故道，每一次河道迁移就将一座开封古城淹埋进厚厚的黄沙里，但后人又会在上面重建家园，形成新的城市。据考古证明，现在的开封城下确实压着不同时期的几座古城。是六层不是七层我记不太准确了。”我不屈的先民啊，我为你们不屈的精神鼓掌;为你们的勤劳、勇敢喝彩!
篇14：游河南博物院作文
回到郑州已经有两周多了，作文有5篇，却没有什么题材，我便与大姨一起去了河南省博物馆参观。
我与大姨看了两层楼。我们首先来到第一展厅，第一展厅内，我们看到了几个简单朴素的陶瓶，它们已经有上万年历史了，满身都是裂纹。还有一个小磨，用土烧制的，是拿来碾米的，它简陋不堪，但它却带给我们许多信息，工具与容器的出现代表人类已经开始走向文明时代。
我们又走进第二展厅，当时封建社会形式已经基本形成，里面有许多青铜器，上面条纹复杂却不杂乱，成千上万的条纹清晰可见，像一群训练有素的士兵在排队。
第三展厅内，摆放着许多高等青铜器，上面的条纹精美地让人不知道拿什么词来形容。其中有一个酒器，上面刻着许多种动物，而容器本身就象一头马，壶嘴就在马嘴上。这些容器设计之精妙、外观之华丽让人大为赞赏。
我们又进了珍宝文物馆，里面有许多华丽的文物。有一只青铜大鼎，那鼎的容积少说也有十几升，它不仅容积巨大，而且条纹特别精细别致。还有一件金缕玉衣，我在纪录片中看到过，古代人认为只要穿着玉衣下葬，尸体便能千年不腐，而且还能成仙。玉衣是用成千上万块小玉片构成的。一片片小玉片被金丝连在一起，一片片玉石经过了上千年，却仍然闪烁着光芒。古代人真是太奢侈了，竟然用这么多珍贵的文物下葬。
我们来到二楼，参观了又一个镇馆之宝-连鹤方壶。这把壶上有许多动物条纹，勾勒出一个动物的头，壶最下面是两条龙，最上面上一只展翅欲飞的仙鹤。仙鹤在古代是吉祥、太平与长寿的象征。古人把玉衣、连鹤方壶放进墓里就是希望自己的灵魂能够保存下来，成仙。
我们还听了古代乐器编钟演奏，那美妙的天籁之音令人深深的陶醉，让我体会到古代文化的无限魅力与古人的智慧。
天快黑了，我依依不舍的离开了。
篇15：游河南博物院作文
中原大地，文明辉煌;河南历史，源远流长。大家还记得我上一篇文章说我昨天去郑州看眼么，那是上午。下午，我们去参观了河南博物院。
坐上出租，走了一阵子就来到了河南博物院面前。河南博物院在农业路与经七路交叉口(博友们可以去看看)，我一下车，就被镇住了，“哇!”只见这个丁字路口，面前是一片宽阔的广场，有绿地花园，喷泉水池，风景宜人，环境优雅。这个大广场整洁干净，一道大理石台阶通向博物馆大厅。只见这博物馆如同一尊大鼎，巍然屹立在郑州市中心，象征着河南的文明历史源远流长，辉煌灿烂。这博物馆外观气势恢宏，新颖别致，代表着河南的形象，展示给外地人和外国人。广场南端，一块巨石，上书五个大字：河南博物院，笔走龙蛇，气势不凡。纵观整个博物院，主建筑气势恢宏，表现河南文化色彩。又有其他别致景观，将河南文化与现代景观融为一体，不愧为河南省博物院也。
外面好看，不知里面如何。我们领了票，来到博物馆入口。这里有许多刷票机，刷了票，我们就进入了博物馆的一楼大厅。
只见这大厅，面积巨大，地面干净无比，灯光辉映着整个博物馆，有浮动电梯到二楼，有箭头标着去往展览厅、卫生间、小卖部等地方。内有中央空调，让进来的人从差点被烤成人肉串变成差点被冻成小冰块。大厅北墙，见一巨大的雕塑，雕塑中一个人，手推两只大象，两旁是耸立青山，白云飘飘，壮观无比。我们比较幸运，那天人不多。
顺着箭头的指引，我们来到了展厅内。首先我们了解的便是河南的早期文化了，有古人使用的骨刀、骨匕首还有舞阳的骨笛等等，看着那用骨头制成的一件件锋利的器械，可真是厉害啊。最好的还是骨笛，它是用鹤的腿骨制成的.，上面有七个音孔，还有一个小孔。据说用它可以吹出完整的音阶。虽然吹不成，但是我想声音一定很好听。
紧接着就看到了著名的甲骨文。甲骨文是在河南安阳的殷墟发现的，震惊于世。我们看到那一片片龟甲，有几千年的历史了吧，上面雕刻着像爬虫一样的甲骨文，很小很小，而且不太清楚。这边有甲骨文和汉字的对照表，我揣摩着，还真是挺像的，比如说车，就是两个轮子加上一个车顶，不知是如何演变成今天的模样的。
在周朝展厅中，我们看到了许多的青铜器，有巨大的鼎，比我还高，上面全是花纹图案和古代的蚊子，主要是祭祀用的。还有比较小的酒杯，只有手掌那么大，估计我也能拿起来。还有古代的碗，上面有各种各样的花纹，有的像鱼，有的像马，有的像兽，还有一个碗，在内壁上有许许多多的小人，手拉手正跳舞呢。这就是狩猎归来的图案，看他们的高兴样子，我也想回到几千年前和他们欢乐一场。另外我还了解道，古代人的杯子叫做豆，为什么叫做豆呢?我想是因为它的形状和豆字很像吧。
下面我们看到了镇馆之宝“莲鹤方壶”，只见这个方壶很高，瓶身是大肚子的形状，瓶口是盛开的莲花花瓣，在瓶盖上有一只展翅欲飞的鹤，所以叫做莲鹤方壶。瓶身上有各种走兽的图案，精美无比，可真是漂亮啊。老妈看后说：“不知用这么沉的壶能装水不?”真是无语。
然后映入眼帘的是“象牙蔬菜”，有用象牙雕成的萝卜和白菜。只见那萝卜颜色从深到浅，栩栩如生，白菜脉络清楚，由绿色和白色映衬，过度的十分自然，甚至上面还趴了一只蝈蝈，仿佛刚刚从地里面挖出来一样，老妈说：“真想吃啊。”老爸说：“能下火锅吗?”我被彻底雷到。
一路细细观赏着，不知不觉跨越了几千年，来到了唐朝展厅，映入眼帘的是琳琅满目的唐三彩。在唐朝，不仅政治达到顶峰，连艺术也达到了顶峰。看那烧制成的唐三彩，琳琅满目，美不胜收。“看!”我飞快地跑去，站在一个玻璃柜前，只见一直双峰骆驼，站在大道中央，身上还有没卸下的包袱呢。这只骆驼浑身是红、黄、绿色的，像是穿上了一件彩衣。老妈点头赞道：“这只马真好看。”我晕倒在地。
出了唐朝展厅，我们已经是累的不行了，一屁股坐在观众休息区，一边喝着饮料一边观风景，美透啦。这河南博物院真是好啊，让我们见证了河南的历史发展，并为自己是作为一个河南人而感到自豪。
篇16：游河南龙门石窟作文
我常听人说，坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观，驰名中外，是雕塑艺术的宝库，吸引着许多中外游客。今天，我们全家来到龙门石窟，终于实现了我梦寐以求的`心愿。
远望龙门山，山上的树木十分茂密，大树小树肩并肩亲密地挨着，苍松翠柏，清秀挺拔。
首先映入眼帘的是宾阳三洞。三尊巨大的佛像端坐在洞内，他们衣裙飘飘，看起来那么慈祥、端庄，像是在迎接四方宾朋的到来。
然后我们参观了万佛洞。这里真是一个佛像的世界。他们大小不一，最大的有七八米高，最小的却只有二厘米多，连眼睛都看不清楚。这些佛像神态各异，有的端坐沉思，有的神态威严。洞里面一共有一万五千多个佛像呢。真不知道在技术落后的古代，能工巧匠们是怎样在这峭壁上造就这不平凡的奇迹的。这一座座，一排排排列有序的佛像，像是在无言地诉说着这段传奇般的历史故事。
我们拾级而上，最后看到的是最大的，也是最壮观的一个大佛——她就是闻名于世的卢舍那大佛。卢舍那大佛是唐代塑造的，她高17.4米，光耳朵就有1.74米长。原来我在电视屏幕上、宣传册上都多次见过她，对她可以说是再熟悉不过了，可站在真正的卢舍那大佛前，我还是感叹不已。仔细端详，大佛的面容端庄秀丽，一双眼睛顾盼生辉，流光溢彩，手指的关节清晰可见，脖子上戴的佛珠也圆润逼真。整个佛像线条流畅，栩栩如生。怪不得卢舍那大佛已经成为宣传洛阳的名片，驰名中外呢。
龙门依山傍水，山崖峭面平整，这神奇的地理环境和古代劳动人民的智慧交融在一起，才有了这绝妙的文化遗产。我完全沉浸在这美丽壮观的景色中，它使我陶醉，使我流连忘返。
篇17：游河南龙门石窟作文
中国四大石窟之一——龙门石窟，是中国的石刻艺术古迹之一，就位于我的家乡——河南洛阳——南郊约12公里处的伊河两岸。龙门石窟已有千余年的历史，虽在多个朝代中受到了不同程度的破坏，但也依然把超绝的艺术水平以及曼妙的形态展现的淋漓尽致。龙门石窟以它的数量之多，规模之大，题材多样，雕刻精美，蕴涵丰富而闻名世界。
刚走进龙门，就能看见一条清澈见底的河，河两边各有一座陡峭的山。河的对面是寸草不生的悬崖峭壁，成千上万、大小不一的石窟就坐落其上。
每个石窟的正面都有一尊石雕佛像，周边是各种石雕小像。大佛也好，小佛也罢，每一尊佛像，五官无不雕刻得栩栩如生，精致至极。
我最喜欢的便是万佛洞。万佛洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。 整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。
来龙门景区游览，一年四季都适合旅游，不同的季节有不同的风景，Come to luoyang and see Longmen Grottoes!来欣赏千年古都的多彩多姿的深厚文化吧!
篇18：游河南的作文
河南还有不少独特旅游吸引物，如洛阳牡丹花，每年4月花会期间，满城花海，游人如潮。黄河流经河南700多公里，其间既有三门峡水库的碧波荡
漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封河床高出地面的14米的“悬河”奇观。黄河小浪底水利枢纽工程竣工之后，高峡出平湖的景观，将展现在世人面
前。近年来开辟的“大黄河游”、有惊无险的“黄河漂”和黄河紫燕洞，被曰本游客誉为“充满野趣和史诗般的辉煌”.郑州的中岳高山、洛阳的龙门山、信阳的鸡
公山、焦作的云台山和济源王屋山猕猴自然保护区，都是国家级风景名胜区。近年开发的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林滤山、万仙山、鸡冠洞、南湾湖等奇
山秀水以及林州红旗渠、太行山大峡谷等等，都吸引了大批国内游客.
十几年来，国家旅游局和我省相继推出的黄河之旅、寻根朝敬、古都巡游、功夫游
等20多条旅游线路，经过不断的推销和运作，已经曰渐成熟和完善。经过持续不断的开发和建设、河南正曰益成为一个新兴的旅游胜地，全省目前已有可供参观和
游览的景点、项目200多个，其中国家级的风景名胜区4个，省级风景名胜区19个，有12条旅游专线，89处景点被列入国家级的旅游线路.
在99生态环境旅游年里，河南推出的有商丘、黄河故道、洛阳黄河小浪底、信阳南湾湖野生动植物观赏;开封经郑州到洛阳的自行车旅游;郑州、洛阳和三门峡的
黄河漂流;新乡刘庄、小冀镇与临颖南街村的农村田园风光和信阳、郑州采茶、植树六条专项旅游线路，鸡公山、王屋山、嵩山、白云山、亚武山、宝天曼等12个
森林公园和生态游景区;中国植树节——黄河跨世纪植树活动、洛阳牡丹花会、三门峡国际黄河旅游节、信阳茶叶节、新郑枣乡风情游、石人山杜鹃花会、灵宝金城
果会、林州国际滑翔旅游节、开封菊花花会等九个节庆活动.
我们热情欢迎各位朋友到河南观光旅游，辽阔的中原大地欢迎您，热情好客的河南人民欢迎您，相信你一定不虚此行。
篇19：游河南博物院作文
河南省博物院是我最向往的地方，因为那里陈列着许多奇珍异宝，都是些珍藏极品，博物院的位置在，河南省郑州市金水区农业路与经七路交叉口路北！
我和妈妈徒步前行，边走边游览街头美景，很快我们就来到省博物院，一进大门就看到正中间有一个人用双手将两只大象一左一右地抓住了，好威武呀！
来到二楼的展厅时，就看见不远处有一些外国也在这里参观，这时想到：“我们班的白的孩子遇到外国时总能用所学去和外国朋友进行攀谈。”我也用这种方式和前来参观的外朋友进行攀谈，因为是国际语言，不分国家，不分国度都能以这种语言进行沟通交流。我和这位外国朋友用简单的进行攀谈交流，出乎意料的是对方能够听懂我所说的话，而且能够和我进行交流。这使我觉得学好一门外语是那么的重要，是那么的与国际接轨！
之后，我和这位外国朋友进行留影纪念。妈妈说：“没想到我这次的发挥还算不错，这样也是我一种锻炼的艺术平台。”
我暗自下决心，我不会辜负妈妈对我的期望，去！
篇20：栾川游记作文
尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，是20xx年2月27日，距离我们叩击梦想之门的日子，还有整整一百天，此刻，我们在这里隆重集会，举行“廉江市实验学校20xx年高考百日誓师大会”。首先，我谨代表廉江市实验学校高中部向辛勤工作的高三高补的老师们表示深深的敬意和衷心的感谢!向奋力拼搏的高三高补的同学们表示亲切的问候和美好的祝愿！
同学们，光阴似箭，三年即将逝去；斗转星移，百日就在眼前。一百天，意味着什么?一百天，能使自己从几十名、几百名上升到前几名、几十名；一百天，能使自己的命运发生一个天翻地覆的变化……。因此，一百天，我们必须百分之百的投入和毫不懈怠的坚持，去换取一个期待了三年或是四年的胜利。一百天，注定忙碌、劳累和辛苦。可是，也注定只有在忙碌、劳累和辛苦之后，才能收获我们想要的成功。
为了让每一个同学都信心满满地把握每一天，让每一个同学都收获满满地拥有每一天。下面，我送给同学们五句话：
第一、目标——引向成功的灯塔。我们一定要确立好自己的阶段性目标和高考目标，围绕目标制订好百日复习计划。冲击清华北大的高手们，对你们来说，每一分都特别宝贵，你们要在知识层面的加深拓宽上，下足功夫；咬定重本、十大名校的勇士们，你必须竭尽全力，争分夺秒的刷题；瞄准本科的斗士们，你必须找准得分点，埋头苦干；体艺班的大师们，你们的一只脚已经跨进了高校的大门，但若文化不达线，则三年的努力将化为泡影。同学们，人生最大的喜悦是什么？人生最大的喜悦是，很多人都说你做不到，但你却做到了！
第二、信念——锻造辉煌的熔炉。三年来，我们读过的书籍垒成山，做过的习题积成海，为的就是20xx年高考能过关斩将、蟾宫折桂!“行百里者半九十”，最后一程往往是最为艰苦难行的。在梦想与现实之间苦苦跋涉甚至屡屡受挫时，你是否还拥有当初的豪情壮志？是否还依然坚定不移地相信自己？同学们，无论前进的道路多么崎岖难行，都不能放弃，坚持到底就能胜利！请大家牢记：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰!
第三、拼搏——成就梦想的基石。一分耕耘，总会有一分收获。只有搏过，才能无怨无悔。今天的懈怠就是明天的辛酸。我不希望你在一百天之后，开始收拾行囊时，想到你呆过三年或是一年的校园，想到高三或是高补这段所谓炼狱的时光，你什么也说不出，心中那股积郁了太久的情绪，最终只能化作你一声沉重的叹息！同学们，通往理想大学的路，就是用和你一样高的笔记与试卷铺出来的！
第四、方法——通往成功的.捷径。一百天，我们无法延伸其长度，但我们可以拓展其宽度，发掘其深度。这就要求我们要在复习策略上，讲究科学合理的方法。要明确自己的薄弱点，及时查漏补缺、夯实基础、归纳解题方法和技巧、规范答题；要学会对书本和试题进行梳理回顾；要建立个性化的改错本，改错本是符合自己的一手资料，比任何辅导资料都更适合自己，更针对自己；要劳逸结合，适当运动，调节好情绪。
第五、心态——开启成功的钥匙。高考的竞争，到最后是心理素质的竞争。其实，高考并不可怕。试问：我们奋斗了十二年、十三年，目的是什么？坚持到现在，不就是为了百日后的高考吗?所以，我们要增强自信，坦然的面对高考。我们坚信：正能量，无所畏，我努力，我就行!
正在辛勤耕耘的高三高补的同仁们，我知道你们都在努力奔跑，但为确保我们打好高考这场攻坚战，在此，我也对你们提三点希望——
第一、要有责任心。要站在廉实跨越式发展的高度，站在学生前途命运的角度来认识高考备考的重要性，认识到我们肩上的责任重大，要把清华北大的苗子培养成才，要把临界生工作抓得扎实到位，让不同层次的学生各得其所。确保清华北大、重本率、本科率等各项目标圆满完成。
第二、要有爱心。要面向全体学生，多与学生交流，了解学生思想，关心学生生活，疏导学生心理压力，使学生能够以最好的精神状态进行复习备考。
第三、要加强教研。积极参与集体备课，团结协作。要深入分析大纲、考纲和近几年高考试题，拓宽高考信息渠道，制定详实的百日复习计划。要找到学生的增分点，及时弥补学生的短板。要沉入题海，针对学生精心选题。
同学们，人生百年，高考百天。今天，又是一个千帆竞发、百舸争流的新起点，希望同学们以对自己一生负责的态度，以只争朝夕的精神，迎接挑战的到来。行动——行动——行动，是我们最好的誓言，奋斗——奋斗——奋斗，是我们不变的承诺。
老师们，指缝太宽，时间太瘦。让我们赶紧携起手来，扎实工作一百天，变压力为动力，变决心为信心，变誓词为行动，以必胜的信念，坚韧的毅力，共同抒写人生的新篇章，共同铸就20xx年廉实高考的新辉煌！
最后，祝愿老师们身体健康，工作如意！祝愿同学们学习进步，高考成功！祝愿我们的学校六月高考，再创佳绩，再铸辉煌！
谢谢大家！
篇21：栾川游记作文
栾川游记作文
8月初，天气很热，我们决定去栾川去好好的玩一下。
早上，天还没有亮，爸爸就叫我起床了，我马上穿好衣服，开车叫上叔叔和小弟弟快乐的出发了。
车子很快的驶上了高速公路，路边的'树很快的向后移动着，天上很白很白的云，让我的心情好极了。
我们首先到了栾川的白马潭，叔叔买了漂流的票，我们开始了快乐的漂流。我和爸爸一个船，小弟弟和叔叔一条船，我们在一个潭里打起了水仗，水溅到身上，很凉很凉的，但心里却是很高兴的。过了一个向下冲的口，我坐在爸爸的怀里，快速的向下冲，溅起了的水花打在身上，有说不出的痛快。我和爸爸配合着划船，小船不晃晃悠悠地穿过了一个山洞，山洞里很凉快，甚至有点冷，但给我的感觉好极了。
出了山洞，我又和小伙伴们打起了水仗，好不快乐呀！第二天，我们还游玩了养子沟，那里的景色也很美，我们 走了一半的时候，却下起了雨，很美很美的。
第二天，我们结束了栾川快乐之旅！
篇22：闲情逸致游河南散文
闲情逸致游河南散文
实话说，先前对于河南，我并不了解，这全怨自己的地理和历史功课都有些惭愧，近些年对河南有些耳闻，却是因了“河南出骗子”的传言，这未免有些悲哀。此次因参加系统内一次报刊发行工作会议，有幸前往河南郑州，并参加了一次旅行团组织的河南三日游。虽行程短促，但也领略了一番河南的迷人风情，更重要的是，对现今河南人的印象也有了全新的改变。如今的河南人，热情大方，奋发向上，充满豪情和精神。
前往河南之前，依着自己的习惯，我专门查阅了资料。得知河南是中国中东部的一个大省，因大部分地区在黄河以南，故名“河南”。还知道了河南有着古老的历史文明遗迹，更有着秀丽的山川风貌，于是对此行河南有了几分激动，几分期待。事实表明，河南之旅，果然不虚此行。
【嵩山少林，第一古刹】
跟大多数人一样，熟知少林寺，全是缘于儿时百看不厌的那部电影《少林寺》。想在那懵懂少年时，还不知作过多少上少林寺学功夫的梦呢。这回登嵩山游寺庙，多少还有些了却少年之梦的心愿，固心情格外不同。通往少林寺的一段路，全由大块青砖砌成，两旁柏林青翠，鸟雀欢飞，果然是一方洁净圣地。有心的管理者在柏林中悬着些小音箱，百步一个，有悠悠的禅乐飘过林木，滑入耳际，未到寺院，便让游人心生一种清静的心思。
走进寺门，院内建筑错落有致，佛象神态栩栩，另有石碑雕像林立其间。原本冲着少林武功而来，也或许是看了不少寺院，庙内建筑及佛雕并不大异，我的心思多半集中在搜寻关于武僧的事物，寻觅许久，却只在一碑石上看到关于唐大宗少林避难的记录，也知道了少林寺获“天下第一古刹”美誉的来历。同“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”同理，这少林寺庙，有功夫了得的高僧，更救得了天子的性命，当然也敢高悬“天下第一”的牌匾了。正为未能在寺内寻得多少武僧踪迹感慨时，导游告知，寺内只是僧人诵经之所，并非习武之地，而古时众僧操练之处还在嵩山另一端，因时间关系未能安排在游玩之列。不竟有些失落，见状，导游笑曰，不急，稍后可以观看少林武功专场表演，定可满足你的心愿。
为了不耽误观看武术表演，我急急出了寺门，直奔两里开外的武术馆而去。待拥挤着进了馆门，坐定，表演正好开始。有武装僧人鱼贯而出，行礼完毕，便开始逐一表演节目了。整个演出过程约半个小时，时间不长，却分外精彩。其中有令人叫绝的少林传统功夫，如童子功，硬气功，有形态逼真的猴拳虎拳，一名年龄约莫六七岁的男僧表演的蛤蟆功，更是博得了全场喝彩。最后压轴的是令人眼花缭乱的少林十八般兵叉同台表演，刀棍齐舞，衣抉翻飞，人影晃动，喝声如雷，令人叹为观止。出武馆时，出游在外极少在景点购物的我毫不犹豫地买了几块介绍少林功夫的录像碟盘，准备回到家后再仔细观看。表演实在精彩，然而这番短促的演出怎能叫我满足呢？
【龙门石窟，心灵之痛】
没到龙门之前，未料想参观龙门石窟竟会是种悲凉的心情。早从许多资料里，包括从一套邮票图案里看到过石窟的一尊大佛石雕象，其神态之逼真，像身之完好，令我为之震撼。不曾想，亲身走进石窟，叫我震撼甚至愤怒的却是另一种景象－－－景区石雕像的破坏程度让人难以想象。
景区内石窟数目繁多，据资料称现存窟龛2100多个，造像10万余尊。窟洞大小不一，顺山崖依次而凿，几乎所有窟内都雕有佛像，有些窟龛有大小雕像上万个，堪称绝世奇观。令人心寒的是，大部门雕像已没了完整的面貌，众多雕像整个头部已不翼而飞，只留下一具具无头像，更有数不清的石雕面部被利刃削去，不见五官，令有缺胳膊少腿等雕像不计其数，有些佛像竟整个被搬走，只剩下一个空窟。从被损坏的遗余雕像可以看出，古人雕刻技艺之精湛，想象力之丰富，用功之辛苦。这些原本美伦美奂的雕像，凝聚着古人汗水和血水的劳动成果和智慧结晶，就如此轻易地惨遭蹂躏，可悲的是，至今为止，究竟是被何人所损，在何时被毁，也没有一个确凿的定论。据说只知道其中一部分是被日本人掠去的，还有一些雕像分别在其他一些西方国家先后被发现。显然，要让这些宝物重返国内，却已是十分困难了。
沿着山脚而行，一座座石窟看过去，心情也愈加沉重起来。一边走一边想着，这帝国列强，着实无耻可恨之至，同时也为当时中国的软弱可欺感到悲哀。感觉那一尊尊残缺不全的雕像，似乎也在为自己的悲惨遭遇感到不平。
“龙门石窟”，虽被誉为洛阳八大景之首，但游罢龙门，返程的车上，我的'心情竟是一直没有轻松起来。其实我知道，自己有些过分情绪化了，估计众多游客中，如我者寥寥。权把此番龙门之游当作一次历史教育课罢，我不住地安慰自己，好让自己的心情能好起来。
【云台山峰，人间仙境】
因生于农村，来自山区，故外出游玩每每告诫自己，但凡爬山之类项目不再参与。先前也曾去游过不少山景，如江西的井冈山、龙虎山，陕西的华山等，此去云台山，一直犹豫不决，后在导游的一再邀请下，且同行伙伴也再三鼓动说既来之则去之，于是动身上了车。
云台山一行，同样因时间紧凑，只去了其中红石峡、子房湖、老潭沟和小寨沟几个景点。对于子房湖，生于南方的我并不感觉有多少情趣，老潭沟和小寨沟倒真如导游所言，有“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”的特点，景色也很怡人，但于有过多次畅游南方山川经历的我而言，也未能有太多心动。但走进红石峡，却让我大开了眼界，连连称奇不已。
云台山乃世界首批地质公园，此去云台山，我正是冲着这个名气去的。游览红石峡的过程中，我真正明白了其“地质公园”的由来。绕过一道山路，拐弯深入峡谷，眼前的景象和外界判若两方天地，山崖险峻陡峭且不说，整个峡谷竟然是一片紫红，如有霞光普照。走近崖石细观，其岩石和南方山石的质地果然大相径庭，石质松软且层层相叠，仿佛老人额头的皱纹一般。追问红石来因，得知名为石英砂岩，其红色源于岩石中的铁元素。看着这人间美景，不由得感叹起大自然的奥妙来，同是岩石，因包含的金属元素不同，就能造出千奇百异的景致来。
云台山以山称奇，以水叫绝。水非但清澈，且以瀑布见长，这些亦不能吸引我，然其山之奇，无不让我流连忘返。攀爬云台山，所到之处，均有形状各异的岩石，以红岩居多，也有其他颜色的山石，但岩石结构却各有特点，据专家分析，从岩石的纹路可看出地质痕迹，其特征显著的石痕分别有裂痕、矿痕、史痕、岩痕、遗痕、波痕、蚀痕、水痕等八类之多。这些地质痕迹，构成了一部完整的地壳演化史，给地质学家提供了一个完好的研究标本。
云台山还是一个野生动物自然保护区，有一个景点叫做猕猴谷，原本是准备一去的，听管理员说，真正的野生猕猴其实为数不多，一般是难以见到的，谷内只有圈养的几只猕猴，于是只好作罢。我想，既然名为野生动物自然保护区，这猕猴谷的景点不设也罢，为何不让那些野生小精灵们有个清静的安身之所呢？开发旅游景点，如何维护大自然和人类的和谐，想来也该是管理者和开发者需要仔细琢磨的事情。
【开封古城，地下宝藏】
旅游的过程也是学习的过程，长知识的过程。此行开封，让我更深地体会到了这点。
知道开封，当然是因为古时那个叫做包拯的知府。印象里的包青天全是戏台上的模样，黝黑的大方脸，额头秃起的月亮，两腮大胡子，性情耿直，疾恶如仇。来到开封观光的第一站便是开封府。府院楼阁林立，气势磅礴，尽显古时官府之气派。由于之前导游介绍，开封地处中原，地质松软，历史上屡遭黄河水灾，原始古城已经被埋没在了地下。据科学考证，古建筑遗址距地面有8米之深，现今古城之上，已建新城，再现古城遗貌已不太可能了，于是游览开封市也有了一种别样的心情，夹杂着些许遗憾，带着些许平静，还充满着一些期待。遗憾来自古城面貌难复，平静因为宝藏依旧完好，期待着有朝一日，科技能进一步发达，开造一个地下游览城来，让那埋葬地下的开封古城能够重现世间。
带着观看模型的心态看开封，总感觉有些浮在水面上，不厚实，不深刻。然而开发开封景区的专家实在是聪明，他们为了让游客不心烦，刻意在各个景点布置了另外一种文化景观――杂技和戏剧表演。比如在开封府，进府之前先让大家欣赏一段包公理案，进府之后，再演一段包公审案，让游客在欣赏戏剧演出的过程中，再次体验一番包拯公平断案的铁面无私，充分感受这位宋代名臣的清正廉洁和无畏精神，从而对当时的历史有更深层次的了解。游览清明上河园时，一路也安排了气功喷火、木偶戏等具有地方特色和观赏价值的杂技表演。清明上河园依照宋代画家张择端的《清明上河图》画卷结构而造，倒也有几分意境，配以开封杂技演出穿插其中，也就让游人多了不少兴致，游玩过程中，只听喝彩声和掌声此起彼伏，颇为热闹。
临出开封市时，我的心思再次回到了隐藏地下的那个令人神往的古城，何年何时，我们才能亲眼一睹那远古时期的旧城风貌呢。或许，这只是一个永远的期望了。
三日河南之旅，道是短暂，却也愉快。每一处景点，我们也只是走马观花匆匆而别，但正如导游所说，这次安排的旅程也堪称经典，游了这些景区也就不枉来河南一趟了。确实如此，旅游是一份心情，一种文化，只要带着一份心去，就一定能够有所收获。
篇23：游龙门石窟河南地域作文
游龙门石窟（河南地域作文）
露天的石寺里有一尊巨大的佛像，迷人的微笑透射出1000多年前武则天的愿望;一群石窟仿佛定格了1000多年前的宗教。它就是龙门石窟。
龙门石窟位于洛阳南郊五公里外的伊河两岸，龙门石窟建于493年，现存窟龛2345个，佛像十万尊，碑刻题记2800余品。这里的佛像神态庄严、肃穆。来到龙门石窟，不得不观赏的是万佛洞和奉先洞。
来到万佛洞前，环顾四周，用一个字即可以形容这里的佛像，就是小。在一个5.8米高，6.5米深，5.9米的洞内，竟有上万个佛像，单单两壁就有佛像15000尊，这让人感到不可思议。洞内主佛是阿弥陀佛。他坐在莲花宝座之上。佛像背后有54枝莲花，花里有54位菩萨，菩萨或沉思、或嬉戏、或端庄坐立，形态万千、栩栩如生。在南北壁面的基座上，分别有一群乐伎，一群舞伎。乐伎们手执各种乐器，尽情弹奏;舞伎们则随乐起舞，婀娜多姿。在洞口南壁，有龙门石窟里最美的一尊菩萨。只见她身穿宝衣，左手食指与中指夹着玉将瓶，右手将拂尘摆到背后，好一个潇洒的菩萨。
离开万佛洞后，大约走三百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群。位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在南北宽36米、深40米的凹形崖面上依崖而建。在九佛背后有一些方洞，那是宋朝为了保护佛像而建成大型木廊檐所凿的固梁枋洞，因长期风雨侵蚀，现已毁坏，只留这些枋洞了。奉先寺也因称为“九间房”。
奉先寺主佛卢舍那大佛龛11尊巨佛主从分明，高低有别，各司其职，气势磅礴。主佛卢舍那大佛通高17.14米，大佛丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征;两旁的阿难佛和迦叶佛通高10.65米，两菩萨通高13.3米，供养人通高6.4米，两天王和力士通高10.3米。仅从造像高度即可看出地位的高低、等级的差别了。两菩萨衣着漂亮，姿势也很完美，美中不足是好像双眼无光，瞎子一样，为什么要这样做?理由很简单：菩萨服饰精美，如果再画龙点睛，很容易抢走主佛的“风头”。因此，建造者给了菩萨一双特别的眼睛。
两则的天王手持宝塔，脚踩夜叉，力士一副雄伟而暴烈的模样。每尊佛像都雕刻得惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力。
龙门石窟经过1000多年的风雨洗礼，佛像依然用平和的目光看着远方。龙门石窟是古人用智慧和血汗凝结而成的。每当我回想起卢舍那大佛时，真想再次参观令我难以忘怀的龙门石窟。
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时15，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。
因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。
北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。
洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。
南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。
弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。
二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。
窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。
二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的.神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。
北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。
它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。
南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。
整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土十九祖先相吻合。
窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。
石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。
篇24：初三游河南洛阳作文
今天，我和爸爸妈妈一起来到令人向往的洛阳。
洛阳是一个举世闻名的旅游城市，这里绿树成阴，鲜花盛开。有牡丹园，龙门石窟，白马寺等风景区，吸引了许许多多的中外游客。
我们先去了牡丹园，俗话说的好“洛阳牡丹甲天下”果然是名不虚传，进了牡丹园浓浓的香气扑面而来。看，红的，白的，粉的，黑的.......五颜六色，美丽极了。
然后我们又来到了龙门石窟，大大小小的佛像镶嵌在石洞里，让人目不暇接。最好看的要属千佛洞了，上千个小佛雕刻在两面的墙壁上千姿百态，惟妙惟肖........
晚上，我们又来的洛阳新区观看音乐喷泉。洛阳新区金碧辉煌，灯光闪烁，彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。音乐喷泉开始了，水流随着音调的高低而变化，低时像一棵棵小草在地面上随风舞动，高时像一个个水柱冲上云霄，美丽极了!
第二天我们又去了王城公园，白马寺，还吃到了洛阳有名的小吃“水席”下午我们又逛了百货商场.....
洛阳真美呀!
篇25：初三游河南洛阳作文
洛阳白马寺的景观是被我们早已列入“十一”黄金周必游之地。早晨，我们离开古都开封，向另一个古都洛阳开去，路上车量川流不息。在高速路上我们遇到了两次堵车，都是因为五六量小车追尾。外婆和大姨都在不停的提醒：“慢点，安全第一!”两位舅舅开车都特别专心，直到中午我们才安全的到达洛阳的白马寺。
在历史悠久，负有盛名的白马寺景区门口我们排队等候，也见到不少外国游客，都想一睹为快!此时，我真的体会到了游人如织的感觉了。
随着人流进了入票口，首先映入我眼帘的是右边的放生池。放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有雕刻的石栏环绕，池水清澈见底，水中的游鱼自由自在，往来翕忽;池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花坛，形成一种风格自然的人间淨土。
往左拐就是白马寺山门了，只见“白马寺”苍劲有力的三个大字像磁石一样吸引了众人的眼球。白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成。我们轮流在这里驻足留影。
寺门前有两尊石马，相传这是宋代时候的石马。它们身材粗壮、高大，眼睛炯炯有神，看得出这是两匹威武英俊的良马，当年为了纪念白马驮经的功劳就在寺门前精雕细刻了这两尊石马。虽然经历了多年的风雨，却仍然露着那股不用扬鞭自奋蹄的精神，仿佛在思念着当时那跋山涉水、翻山越岭的日月。看到它们，我心中赞叹道：洛阳白马寺真是名不虚传。
进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。据说：每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。
院子正中间还有一个九层鼎，游人到此都会用一元的硬币往鼎里投，只要投中，代表一言九鼎，你说的话是很有分量的。我听导游这么一说，赶紧从兜里摸出一元硬币往里投，第一次没投中，落到对面的地上了，我赶紧跑过去捡起来重新又投，这一次投的那个真叫准呀，正好投到最上边的一层，此时，我满怀喜悦，似乎感到自身价值在徐徐上升。
带着愉悦的心情走进了天王殿。入门就看到殿正中的弥勒佛像，他笑容可掬、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋。我不由得想到：平时人们一看到满脸笑容，慈眉善目的人就会说，看某某多像一个弥勒佛，整天笑呵呵的!原来弥勒佛这么平易近人，深受人们的爱戴和敬仰，我敬畏的举了三个躬。然后，环顾四周，殿内两侧供奉着四大天王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。其造像栩栩如生。
接着，我们又一一的参观了大佛殿、大雄殿、接引殿白马寺的主要建筑。
出了寺门，我们向各个展厅走去，我们参观了印度馆、泰国馆……风格各异的雄伟建筑，金碧辉煌的宫殿，让我们大饱了眼福。
这次白马寺之旅，不但使我了解了中国宗教灿烂的历史文化，还知道了西方宗教文化融入和传播的渊源。见证了中西方文化交流的结晶。
篇26：游河南双龙湾作文
夜空繁星，就好像咫在眼前，不尽勾起那一回忆。
放假游玩双龙湾，除山是水，小泉应下而流，也不过脚跟深度，绿藻一片，浮面遮清，不由自主闻得一股自然气息，全身舒爽。
双龙湾也不过两座小山，盘底有的用木砌成块盘在山路上，也有的地方是自然构成的土路。
风景自然没得说，山清水秀，鸟语花香，不过炎热的气息逼得人们不由自主放慢了脚步，只是来到半山腰时已用了一时半刻，怎已不累人。在哪里有两种择决，一种坐滑椅飞跃，另一种则以水路渐进。聪明者自然会选择第一种，不然怎会如集市一般等待自己的亲身飞跃。二十分钟一划而过，终于轮到自己，心中不免有些急畏。虽然男孩胆大，但也不免有一颗害怕的心。
一雄壮男儿把我推下崖间，直冲对面的彼岸。没有惊叫，也没有闭眼，有的只是望眼观看眼下在湖面上过往的船只，和一种飞跃恐惧的高兴的眼神。很快，我在对面下了看上去并不怎样结实布椅，当时的感觉是一种飞跃自我的兴奋，脸色不由得红润起来。
意在飞跃心灵，而不是五元所能买到的瞬间。飞跃是人生中一次的升华，会使人的心灵变得更加纯净。
回忆永远是回忆，瞬间永远是瞬间。不会时光倒流送你重新经历，只要记住那一瞬间的回忆，飞跃心灵的步子就永远不会逆退或者停止。
双龙湾的湖湾是人心灵中深处的鸿沟，当你跨越而过时，才发现原来是如此的简单。但是要看你是如何越过，是飞过心灵，还是沉溺湖畔。
飞跃心灵，也不过是超越自我的一种形式。
篇27：游河南少林寺的作文
少林寺在河南省郑州市登峰县境内。这里是旅游胜地，国家著名风景区，有“少林天下功夫，少室人间婵境”美称。
20XX年8月18日下午，我们乘坐许昌至洛阳的汽车，一路颠簸大约3小时，终于来到少林寺景区，入住到景区家庭旅馆。
第二天我们购票100元进入景区后，首先来到武术表演馆观看了一场精彩的少林武术表演，有气功、拳术、刀、枪。更加精彩的是，针穿玻璃击气球表演，气球破了，玻璃被击穿却没有破碎，真神奇!接着我们进入少林寺院参观，这里是拜佛的地方，游人如织，听导游说，俄罗斯总统普京也来过这里。之后，我们参观了塔林。导游说，那是少林寺方丈圆寂的地方。下一步，就是登嵩山了。我们先坐索道览车，再步行登上了少室山最高点凤凰台，将美景尽收眼底。
傍晚时，累了、饿了，少林寺旅游也结束了。晚饭后，我们又开始坐汽车，到达了下一站洛阳，继续我们的行程。
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