下面是小编整理的项羽应该过江东作文，本文共23篇，希望能帮助到大家!
篇1：项羽应该过江东
项羽应该过江东潘辰辰 诗云：江流千古，如泣如诉，
项羽应该过江东
。回天乏术，英雄末路。 又云：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 日已夕暮，血色的残阳浸染着苍穹。 “啾！――”地一声，乌骓马猛然地将前蹄扬起，又深深地踏到了地平线下。前方已再无退路，滚滚的乌江水嘶哑地咆哮着，身后却铁蹄撼地，尘烟滚滚，汉军穷追不舍，他已被逼到了这多少年来难以忘怀的乌江边上。他飞身下马，魁梧的身躯伫立在岸边，翻滚的怒涛倒映出他孤寂的背影。他心里十分清楚：自己已经一败涂地，四面楚歌。他没有了百万雄师，没有了霸王的万里江山，没有了柔情似水的绝代佳人，也没有了出生入死的八千子弟！眼前只有乌江苍凉的怒号！他不禁举头仰天长叹，“天要亡孤噫――！”语罢，一滴晶莹的泪珠滑过他冷峻如磐石般的面庞，滴入了阵阵腥风的乌江之中。“罢也――罢也――” 得意何时，失意何时！ 想当年，他毅然扛起天下苍生的一片血泪大旗，率领江东八千子弟，横渡乌江，收秦复楚，风光何及？巨鹿之战，他破釜沉舟，在狼烟四起中，他大胜而归，染血的战袍至今犹彰显着当初的荣耀！而后，他叱咤风云，从谏如流，风摆大旗，焚咸阳，称霸王，英雄浩气，是何等的辉煌！当初花娇酒醉，今朝落花流水，今天却落得这般下场！ “乌江恨，倚阑干……”冥冥中，虞姬带着笑嫣，含着嗔容 向自己走来，可是他已是万念俱灰，肝肠寸断。 树林中的铁蹄声震撼着大地，翻卷着浓浓的.杀气，愈来愈近。他感到，此时的高山怒江、苍穹大地无不在猛烈地震颤，篇2：项羽应该过江东
“楚贼休走――” 片刻间，汉军已将四面八方团团围住。他正欲提枪上马，一叶轻舟乘风破浪，便泊于他脚下。来者即是乌江亭长，亭长俯在地上苦苦哀求：“项王，过得江去，计日可东山再起。”他掩泪而笑，扶起亭长：“今以至此，我有何面去见江东父老！”说罢，他回身上马，挥动长剑，瞬息间斩杀数十汉军，可是汉军如群蚁般再次拥来。 “项王――！” 亭长不忍离去，他在期待着他心目中英雄霸王的回心转意。可是只见银光一闪，他提剑在颈上轻轻一划，刹时间轰然倒地，乌江猛然打起了滔天巨浪！ 多少年来，他的故事被千古流传，多少文人墨客为他扼腕叹息。只是他长眠于九泉下，却永远也不明白。如果他能正确地面对失败，正确地面对自己，也许中国的历史会在他手里得到改写。 教师导航：本文是又一种风格。也许作者读过有关项羽乌江自刎的史书，也许作者只听说过这个故事，也许作者看到过类似的文章，但本文确是作者自己的真实创作。（因为作者作此文时得到我的当场指导和修改。）作者用丰富的想象，生动的描写，力图再现项羽乌江自刎时泣鬼神动心魄的感人场面。而这些都是为了表达对项羽面对失败所作选择的否定。虽然没有直接阐明应该怎样地面对失败，但项羽自刎的沉痛教训，不能不引起人们的面对失败时的深思。文章写的越生动感人，越说明作者对文题理解的深刻，也就越能引起人们对项羽作出错误选择而惋惜的共鸣。 写这类文章要注意三个方面的能力训练：1、对史料要熟悉。2、要有丰富而合理的想象。3、对文题和文章的主[1] [2] 下一页
篇3： 项羽应该过江东作文
项羽应该过江东作文
项羽应该过江东潘辰辰，诗云：江流千古，如泣如诉。回天乏术，英雄末路。
又云：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
日已夕暮，血色的残阳浸染着苍穹。
“啾！
――”地一声，乌骓马猛然地将前蹄扬起，又深深地踏到了地平线下。前方已再无退路，滚滚的乌江水嘶哑地咆哮着，身后却铁蹄撼地，尘烟滚滚，汉军穷追不舍，他已被逼到了这多少年来难以忘怀的乌江边上。他飞身下马，魁梧的身躯伫立在岸边，翻滚的怒涛倒映出他孤寂的背影。他心里十分清楚：自己已经一败涂地，四面楚歌。他没有了百万雄师，没有了霸王的.万里江山，没有了柔情似水的绝代佳人，也没有了出生入死的八千子弟！
眼前只有乌江苍凉的怒号！
他不禁举头仰天长叹，“天要亡孤噫――！
”语罢，一滴晶莹的泪珠滑过他冷峻如磐石般的面庞，滴入了阵阵腥风的乌江之中。“罢也――罢也――”得意何时，失意何时！
想当年，他毅然扛起天下苍生的一片血泪大旗，率领江东八千子弟，横渡乌江，收秦复楚，风光何及？巨鹿之战，他破釜沉舟，在狼烟四起中，他大胜而归，染血的战袍至今犹彰显着当初的荣耀！
而后，他叱咤风云，从谏如流，风摆大旗，焚咸阳，称霸王，英雄浩气，是何等的辉煌！
当初花娇酒醉，今朝落花流水，今天却落得这般下场！
“乌江恨，倚阑干……”冥冥中，虞姬带着笑嫣，含着嗔容向自己走来，可是他已是万念俱灰，肝肠寸断。
树林中的铁蹄声震撼着大地，翻卷着浓浓的杀气，愈来愈近。他感到，此时的高山怒江、苍穹大地无不在猛烈地震颤。
“楚贼休走――”片刻间，汉军已将四面八方团团围住。他正欲提枪上马，一叶轻舟乘风破浪，便泊于他脚下。来者即是乌江亭长，亭长俯在地上苦苦哀求：“项王，过得江去，计日可东山再起。”他掩泪而笑，扶起亭长：“今以至此，我有何面去见江东父老！
”说罢，他回身上马，挥动长剑，瞬息间斩杀数十汉军，可是汉军如群蚁般再次拥来。
“项王――！
”亭长不忍离去，他在期待着他心目中英雄霸王的回心转意。可是只见银光一闪，他提剑在颈上轻轻一划，刹时间轰然倒地，乌江猛然打起了滔天巨浪！
多少年来，他的故事被千古流传，多少文人墨客为他扼腕叹息。只是他长眠于九泉下，却永远也不明白。如果他能正确地面对失败，正确地面对自己，也许中国的历史会在他手里得到改写。
篇4：项羽该不该过江东议论文
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的一首词，只有寥寥几句，却让多少人热泪盈眶。一代热血男儿，一代西楚霸王项羽，为了尊严，宁愿放弃生命，挥剑自刎于乌江之畔。一代英雄就此落幕…
千百年来，有太多的人惋惜项羽的结局，有太多的人幻想着他可以回到江东卷土重来。正如杜牧在《题乌江亭》中所言：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”可细细想想，倘若项羽当日乘船离开，他真的可以改写历史吗？依我愚见，未必。
且先不论他“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”的个人荣辱感，就算他回到江东，那里还有多少子弟可以一起同他再度起兵？当时他可是带走了数万名江东子弟啊！就算他费尽千辛万苦，东拼西凑出来一支军队，他们可还“肯于君王卷土来”吗？再者说来，他的劲敌刘邦会给他整装待发的时间吗？只怕不过是祸水东引罢了。计谋过人的项羽绝对不会想不到这些，既然徒劳无功，到不如拔剑自刎。最后只得消失在历史的长河中……
破釜沉舟，置之死地而后生，逐鹿中原，将五侯而灭秦，霸王别姬，乌江自刎，这都是我们所熟知的项羽。一生波澜壮阔，结局也悲壮惨烈。宁要牺牲性命，也要保全尊严，这，就是英雄的选择！
篇5：项羽该不该过江东议论文
我认为项羽应该过江东，原因有以下几点：
一、自己在江东富有声望，民心依附；众所周知，项羽乃楚国大将项燕之后，项燕死后，当地百姓都怀念项燕，所以项羽有着深厚的民意基础，在加上其本人武力绝伦，历经数十场战役几乎都战无不胜，在江东威名远扬，因此他如果回到江东，必定会建立一支强大的军队，东山再起并非不能。
二、为自己家庭着想，为身边将士着想，项羽如果当时听从乌江亭长的建议，率领手下及虞姬渡江，不仅可以保全自身和妻子的性命，还可以保全将士们的性命，有了身边这些骨干的支持，对于今后重建军队，东山再起也多了一份支持和保障。
三、江东之地方圆千里，人口众多，又有江水之险，可以自守，项羽过江之后，保有用之身，日后改正错误，能够从善如流，然后再安抚人心，发展生产，建立强军，未尝不可与刘邦一战，重新夺取霸业也有可能，况且中原大地刚刚经战火洗劫，经济凋敝，百废待兴，外部又有匈奴等少数民族虎视眈眈，时刻有可能南下侵犯，对刘邦也是不小的威胁，这些也是对项羽有利的地方。
综合以上条件，我认为项羽当时应该渡过江东、卧薪尝胆，凭借江东子弟与刘邦继续争夺天下，这样即便最后失败战死也比屈辱自尽要光荣许多。
篇6：项羽该不该过江东议论文
我觉得，项羽应该过河。
首先他过河之后，可以保证暂时的安全，为以后做打算，即使不是为了争夺霸业，也可以安稳的过一辈子，更何况他身上还有夺取天下的雄心，为了那心中的志向，还是思考一下比较好，与其白白的牺牲在那里还不如留下自己的性命东山再起。是尊严迫使他不得不自刎于乌江，但是我们知道，他即使不是死在战场上，也可以得到后人的赞扬，而不是唾弃，更何况过了河之后，说不定还有东山再起的力量，还有赢的希望，即使是十分的渺茫，也总比断绝希望来的更有希望。我认为，一世英名的项羽不应该在那里失去生命。还有更广大的舞台等着他去表演。这就是项羽，一个应该留在历史上的人物。虽然他表现出来了非凡的气概，却无法抵挡面子的诱惑。如果他能放下自己的些许尊严，也许就会成就一段不一样的历史。而书写历史的人也许就并不一定是刘邦，改而成为项羽。也许是强大的力量使他无法正视自己的失败，迫使他做出了这样的选择。但是无论历史是如何抉择的，他仍然是那个不愿过河的项羽，一个身上背负着许多尊严的男人，不管我们如何猜忌，项羽终归是项羽。如果再让他回到当初，我想他还是那个不会过河的英雄。
篇7：项羽该不该过江东议论文
项羽大势已去，已经无力再和刘邦对抗，他应该向人们说的，返回家乡再做打算，也好过让那些卖命的人丢了性命，话说回来，项羽这个人宁屈不折的，非要争个高低，就是因为他的优柔寡断，才让他的手下丢了性命。退一步讲，如果他就是过了江东，还会有人在冒着性命干着吃力不讨好的事情去和刘邦对抗吗？就是有人愿意能打赢吗？答案显而易见。
近百年来有太多人认为项羽死得壮烈，太过傻气，如果当初他忍得了一时，说不定能东山再起，问鼎中原。而自杀在江边似乎也是最好的结局，进一步他已失民心无人追随他再去赴死，退一步他不甘心，又怎会回故乡，重待势力。项羽一代英雄就在此泯灭，不仅是他最好的归宿，也留下了烈士一词。说到底他就不该过江东，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧，”他应该回到江东等待东山再起。他是一个军事天才，一个常胜将军。垓下之围是项羽军史上最大的失败。乌江自刎是项羽最悲壮的`战斗。但除了这个活着对他是一种耻辱和折磨。
篇8： 至今思项羽不肯过江东
是出自《夏日绝句》的名句。
【全诗如下】
《夏日绝句》
作者：李清照-(宋代)
生当作人杰，死亦为鬼雄。
篇9： 至今思项羽不肯过江东
【翻译】
人活在这个世界上，就就应做人中的豪杰！即使是已经死了，也就应成为鬼中的英雄！我至今还在怀念楚汉争雄时的项羽，即便是自刎于乌江，也不逃离江东的场景。
【赏析】
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人能够匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的'价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自我逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自我觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，正因这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
篇10：项羽为什么不肯过江东卷土重来
有学者认为这诗前三句恰好对应刘邦生命历程中三个至关重要的事件：沛县起兵、定乱归乡、长治久安;是刘邦自述过去、现在、将来。这是误解。日本学者吉川幸次郎认为，“大风”在中国古代是一个很特殊的词，本意为暴风，借指人的一种特殊的困境、一个突然发生的大变动。而李善注《文选》中《大风歌》时明曰：“风起云会，以喻群凶竞逐而天下乱也。威加海内，言已静也。夫安不忘危，故思猛士以镇之”。可见，“大风”不可能是像有的学者所理解那样指刘邦自己，它是指某种不利于现实的东西。威加海内兮归故乡。”和前诗相似，这一、二句之间也存在巨大转折。从群凶竞起、群雄逐鹿进展到世事已平、河清海晏。为什么偏偏是故乡?为什么要归故乡?项羽有故乡而不能归、不敢归，归去无颜见父老，归去怕人耻笑。刘邦有幸回故乡!故乡是个很特殊的符号，如果经过大起大落而重回故乡，那就更别有一番滋味在心头。刘邦谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”从沛县泗水亭长到一国之君，如此悬殊的身份一定会表现为悬殊的心态和对于世界理解的变化，这种悬殊其实已经体现在“大风起兮云飞扬”之中。天下曾经那么混乱无序，四处都有兵燹之灾，有各种不平之事。现在经过“我”的努力，整个国家开始清明，虽未到政通人和，但也有欣欣向荣之气。这样一个巨大变数，才使得刘邦有可能还乡。而回乡之后，现在和过去的关联与断裂就凸现出来了。他恰恰是在此时生起那种感慨。
篇11：项羽为什么不肯过江东卷土重来
中国历史上有很多著名的女词人，比如班昭、蔡琰、唐琬、薛涛、朱淑真、李清照等等，这里单说李清照，她十分佩服项羽的才能与宁死不屈的气节，为此，她还特意写了一首词来纪念项羽。
生当作人杰， 死亦为鬼雄;
至今思项羽， 不肯过江东。
项羽之所以不肯过江，而选择自刎而死，这实在是一个性格悲剧。对于项羽，人们并不陌生，李晚芳更是对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。秦朝末年，他不堪忍受秦朝的残暴统治，在吴中(今江苏苏州)率领农民军发动起义抗秦，直至成为起义军的领导者。但是，他这个人相当的自负，经常一意孤行，根本听不进别人的建议，这也是他败给刘邦的一个重要原因。后来，他无法接受失败的结局，更无法给拥护他的楚地百姓一个交代，于是，在乌江边上，项羽用剑结束了自己的生命。
那么，为什么，已经逃到江边的他不过河自保呢?为什么项羽就这么轻易地放弃了自己的生命呢?
篇12：项羽为什么不肯过江东卷土重来
“加”字颇堪注意。“加”有超越于、凌驾于、站在……之上给人形成特殊之“势”的意思。刘邦说“威加海内兮”和项羽说“力拔山兮气盖世”既相同又不同。此时此刻刘邦会想，“我”是靠“威”而暂时平息天下的，“威”跟我个人的“势”相关。这点和项羽没有太大区别，但问题的本质不仅于此，所以他很快转到下一句。
“安得猛士兮守四方”。疑问词“安”在古代有两个基本含义：何处;如何。“安”在这里可两义共存。刘邦“过沛”，挑选一百故乡男儿受其教诲。这里的故乡某种意义上就是“安”。刘邦其实是把它和故乡关联在一起，这也是此诗更深刻的背景。但如何招徕猛士也是一种“安”。正是在这点上，他和项羽之间本质的不同表现得一览无余。“吾之所以能得天下也”和“吾之所以能守天下也”，都非个人伟力所能达到。事实上，这是一个国家中所有人的事业，必须获得猛士和谋士的帮助。这是个重大问题，不是现在已解决、可以看得到结果的东西。“守四方”需要探索，不是凭借现有力量和智谋就可以完全解决。这甚至不是单纯的力量之争，它关涉到比纯粹的力量更多的东西。宋刘辰翁说：“‘安得猛士兮守四方’，古人以为伯(霸)心之存，恐非也。自汉灭楚后，信、越、布及诸将诛死殆尽，于是回顾寂寥，有伤心者也。语虽壮而意悲，或者其悔心之萌乎!”“语虽壮而意悲”是刘氏的独到见解，虽不中亦不远，和李善的“安不忘危”有异曲同工之妙;以“悲”来形容刘邦当时的感情也许过犹不及，但他的诠释无疑丰富了我们对于刘邦的理解。从“大风起兮”到“威加海内”，再到高祖“乃起舞，感慨伤怀，泣数行下”，可以看到，这种政权不够稳定的焦虑感在刘邦心中的确比较深重。但若仅把这种焦虑定位在暂时的守成上，则仍未深刻理解“安得猛士”之深意。
篇13：项羽为什么不肯过江东卷土重来
得天下后，迫在眉睫的就是如何治天下。《郦生陆贾列传》：“五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”。天命，在此诗语境中既体现为刘邦如何能在秦末风云际会时取天下，更指他是否以及如何取得猛士来镇守四方。陆贾曰：“居马上而得之，宁可以马上而治之乎?且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变，卒灭赵氏(姚苎田《史记菁华录》说：‘谓灭亡于赵高之手。……如此，则马上伎俩，通无用处。更破得尽致。’是为的解。)”，“向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”真正能得天下的是什么，这问题不想清楚，你刘邦的天下也可能很快失守。“高帝不怿而有惭色”，乃问陆生：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”这就触及到“守四方”的本质，触及到“人天关系”。“守四方”单靠个人之力甚至是单靠人力都是不够的，“不读书”的刘邦和“时时称说《诗》《书》”的陆贾对这点具有共识。问题是：我们如何做才能达所欲达，即真正治理好一个国家?
篇14：项羽为什么不肯过江东卷土重来
司马迁也曾经在书中记载了一些关于项羽的事情，他认为，项羽之所以自杀是因为他自尊心比较强，觉得一路追随他的士兵大多都死了，他愧对这些士兵的父母，觉得对不起父老乡亲，虽然，关于他自杀的事情有很多不同的版本，但这种说法被大多数人所认可。
其实，项羽从小就很聪明，但是却从来没有耐心，项梁教他读书，但他学了没多久就不学了，之后，项梁又教他学剑，没多久他又不学了，于是，项梁因此特别生气。项羽就狂言道：“读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学万人敌。”
从此，项梁就教项羽学习兵法，虽然项羽非常高兴，但是，他也就只学了个大概，不肯深加研究，这也为他后来的失败埋下了伏笔。
篇15： 假如项羽过了江东作文
假如项羽过了江东作文
话说当年西楚霸王骑着乌骓马来到了乌江边上。下面的场景不是《项羽本纪》中的自刎，而是西楚霸王想通，过了乌江，骑着他的乌骓马，来到了乌江对面……
项羽是个性情至极的人，望着江对面的刘邦和他的红衣汉军。以及自己的几百名黑衣楚军。伤感至极。这时，史书中的乌江亭长冒出来说：“大王，他们为国殉职，死得其所。咱们还是快回楚地，等我们东山再起之时再祭奠他们也不迟啊。”项羽想了想，还是扬鞭而去。
项羽回到楚地，对众江东父老大喊：“现天下，已被汉贼夺去，我欲东山再起，众江东父老，可肯助我一臂之力？”
这史书中所说的江东人民，自然是一堆正常人。暴秦刚亡，天下想修生养息，谁会与你一起造反？你是项羽又怎么样？就算你是朱棣，我也不会舍命陪君子。
江东人民中自然少不了代表，这代表也不能没有个名字，就给他路人甲的光荣称号吧。这路人甲就对着这西楚霸王大喊：“我们凭什么相信你，当初你也说会带领我们夺得天下，结果怎么样？八千人就换你了你胯下的那匹马！？”话音刚落，大笑声四起。当然霸王有霸王的风范。立刻回道：“要不是当初我轻信刘邦那小人，我怎么会落到如此田地？”
路人甲说：“几句话就让你交出了几千人的性命，我们又凭什么相信你的话呢？你的命值钱，我们的命就不值钱吗？”霸王无言。在他所信任、相信的楚人没想到这么无义。
这就是乌江亭长所说的江东人才。项羽想要东山再起，可惜西山不准他的小伙伴被一个人所操控。其实现在想想也释然，谁会在太平盛世的'时候为了一个“义”而丢掉自己的性命，不是所有的人都是孟圣人，舍生取义者只有乱世才有，舍生取义者是乱世的特产。
霸王再次来到了乌江边上。提刀自刎。苟延残喘几年又有什么意义？换来的只是史书上的一个较大的数字和“霸王于乌江自刎之。”而不是“霸王不肯过江东，自刎之。”
篇16：悲情霸王项羽为何不肯过江东
悲情霸王项羽为何不肯过江东
项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？
根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。
在这种说法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，非常吃惊，便起身饮酒，此时“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。”据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时怆然拔剑起舞，并和歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢挥剑自刎。项羽是个争强好胜、死要面子的'人，自己最心爱的侍妾被逼自杀，心中既伤心绝望，又十分羞愧，自尊心受到强烈打击，再加上当时楚军伤亡惨重，“虞姬死而子弟散”，所以当项羽带着残兵败将逃至乌江畔时，顿觉羞耻难当，没有脸面去见江东父老，于是选择一死了之。
还有一种说法认为项羽自杀是想结束战争，消除百姓因战乱带来的痛苦。据《史记》记载，楚汉战争中刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，于是项羽对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是想通过两个人的决斗一决雌雄，不要再让天下百姓跟着受苦，说明项羽的确有可怜天下苍生的情怀。当项羽率残兵败将突出重围来到乌江时，想到渡江以后还要卷土重来，重新进行一次楚汉战争，给百姓带来更大的灾难，于是选择牺牲性命来结束连绵数年的残杀，还天下一个太平世界。
但这种说法带有太多的猜测成分，也与项羽的好战残暴性格不符。项羽当年曾经坑杀二十万秦兵，火烧阿房宫三个月，是一个非常暴虐的人，不大可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡。他之所以要约刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是出于一种计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦简直就是易如反掌，不过刘邦也没有上当。当项羽失败逃至乌江时，万念俱灰、狼狈不堪，心中不免感慨万千，此情此景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但这顶多是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，将它视为项羽自杀的主要原因却是不妥的。
还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。我国著名学者冯其庸在其文章《项羽不死于乌江考》中，详细论证了《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，指出《史记》有关项羽之死的全部文字，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。他还通过《括地志》和《江表传》等篇章作了关于地理位置的考察，经过实地查勘考证，项羽确死于东城，即今天的安徽定远县，此地离乌江有120千米。至于《项羽本纪》中两处涉及乌江的记述，冯先生认为是司马迁记叙上的错误，并导致了以后的以讹传讹。
这种观点得到了很多人的支持，计正山先生依据《史记》、《汉书》中的“灌婴传”，认为项羽并非在乌江“自刎而死”，而是在定远东城就被“搏杀而死”。垓下之围中项羽仓皇失措，带领八百兵马突出重围，往江东方向逃跑。长江以南是项羽的势力范围，是他发迹崛起的地方，即使在楚汉战争后期，衡山王吴芮、临江王共尉等依然服从项羽，听从项羽调遣，尤其是南楚临江王共氏，直到项羽死后仍忠于项王，抗拒刘邦。如果项羽顺利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重来，再一次击败刘邦。所以项羽的目标非常明确，就是渡过乌江，但逃至东城时被汉军包围，混战中即被灌婴杀死，而乌江离东城还有120千米，所以项羽根本没有渡江的机会，也不是自刎而死。
但这种说法同样充满了推测和猜想，遭到许多学者的反对。根据《太平寰宇记》等资料记载，两汉时期的东城县，是江淮之间的一个辖境广阔的大县。从现在定远东南的池河上中游地区，越过江淮分水岭，包括今滁县西南境、肥东东境、全椒西南境，直到今和县乌江的沿江一带。晋太康六年在设东城县界设置单独的乌江县。章学诚在《和州志补沿革》曾指出：“秦为九江郡之历阳及东城乌江亭地……晋太康元年属淮郡，其历阳及东城乌江亭地如故。”也就是说，在楚汉战争时期，东城是一个范围广阔的行政区域，乌江是包括在东城县内的，因此司马迁所说的“身死东城”与“乌江自刎”并不矛盾，而是为避免同义反复而使用的描写方法。
这样看来，项羽的确是死于乌江，司马迁所处的年代距离楚汉战争只有七十年左右，掌握了许多第一手资料，而且他治学严谨，在项羽之死这样的大问题上应该不会妄自猜测。而项羽之所以不肯过江而选择自刎而死，实在是一个性格悲剧。自大孤傲、刚愎自用、独断专行，缺乏忍辱负重的坚韧意志，是导致他失败的主要原因。他的死虽然显得慷慨壮烈，并为后人反复吟唱，但一代霸王就此了却一生却也让人扼腕叹惜.
篇17：鬼雄？人杰？-评项羽不肯过江东之我见
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
这首《夏日绝句》是南宋著名女词人李清照为纪念项羽，讽刺世事而作的。词人高度评价了项羽拔山盖世的豪迈气概和宁为玉碎，不为瓦全的高尚气节，并称项羽生为“人杰”，死为“鬼雄”。
“鬼雄”项羽也许受之无愧，至于“人杰”，我实在不敢苟同。楚汉相争五年，项羽占尽上风，自立为西楚霸王，好不意气风发。谁料，项羽率军西征，在垓下被汉军重重包围，四面楚歌唱散了楚兵八千。一代“霸王”最终自刎身亡。
项羽本是可以安然渡过江东的，然而他却“首身离兮”，成为自己的剑下之鬼了。鬼，毕竟是虚无飘渺之物，“鬼雄”也不过是慰藉之词。人死了，“人杰”实在做不成，搬出虚幻的“鬼雄”来使精神胜利，这的确可悲。
说到这，有人不禁要问，李清照不是把项羽当作“人杰”吗？李清照的诗，是借项羽影射宋王室偏安江南半壁江山的无能懦弱。
项羽是有实力的：“力能扛鼎，才气过人。”既有江东父老的支持，又控制着中原广大地区，如果他不逞一时之勇，过了江东，然后厉兵秣马，重振雄风，何愁大业不成？
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志??”而项羽所缺少的正是这种心志――战胜艰难困苦的勇气和坚韧不拔的毅力。这就决定他只能做一时的“霸王”而称不上是真正的“人杰”。俗话说“胜败乃兵家常事。”项羽却只因为他吃了败仗，就悲观绝望。尽管知道江东父老会“谅而王我”，然而他不能正视悲惨的'现实，只是顾及“我有何面见之”。诚然，此时此刻，生较死困难得多，也痛苦得多。可他没有毅力去战胜困难，更没有勇气去忍受痛苦，最终他选择了后者，悲壮得死了，临死前仰www.wenku1.com/news/55D8B0FF8742C4A2.html天长叹：“天之亡我。”其实，“天之亡我”并不是危险的境地，真正危险的境地来自缺少战胜“天之亡我”的“心志”。当年越王勾践被吴王夫差打败，甚至还被掳到吴国――也可谓“天之亡我”。而他为了完成自己的立国大业，卧薪尝胆，励精图治，积蓄力量，寻找机遇，最终打败了吴国，成为战国七雄之一。试想越王，俯首称臣，这需要怎样忍辱负重的韧劲和勇气啊！卧薪尝胆的毅力使其东山再起，忍辱负重的精神则使他成为一代“人杰”，名垂青史。这正是项羽所缺少的啊！缺少这，项羽就过不了江东，成不了“人杰”，缺少这，他只能做一个屈死的“鬼雄”。
人生道路上，“天之亡我”并不可怕，可怕的是我“我之亡我”。
篇18：高考素材积累：项羽为何宁死不过江东？
高考素材积累：项羽为何宁死不过江东？
首先，项羽是个很要面子的人，他“羞见江东父老”。
司马迁在《史记·项羽本纪》中记载，项羽被刘邦逼到乌江之畔的时候，乌江亭长曾劝说项羽快速渡江，保住性命，以图东山再起。
而项羽却道：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”可见项羽是个面子至上的'人。即使别人对他的失败不说什么，他自己也过不了“面子”这道坎儿，即“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?”
第二，项羽信奉“敌死我活，敌生我死”的战斗哲学。
项羽无疑是个大英雄，“英雄主义”的信条在他心中根深蒂固。他在战争中所向披靡的时候，他一定要把敌人彻底消灭，而他面临彻底失败的时候，心中的大英雄主义也会促使他宁死不肯逃跑。项羽宁愿自刎乌江，也不肯逃过江东，正是他大英雄主义的完美体现和最后一次强烈迸发。
第三，项羽不肯听从乌江亭长的劝说坐船渡江还存在这样一种可能性，即他害怕再度受骗。
项羽兵陷困境，大势已去，而刘邦那边正以“千金、万户”购买项羽的人头。面对如此值钱的人头，乌江亭长会不会已经投靠刘邦，来故意诱骗项羽渡江呢?毕竟项羽前不久刚被一个不起眼的田夫骗了一把。
(项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中，以故汉追及之。)再说，项羽向乌江边逃脱，聪明的刘邦不可能想不到项羽有可能渡江而逃，他会不会早就买通了亭长呢?因此，这不能不引起项羽的怀疑，再说，我们从“鸿门宴”一节早就知道项羽的性格是那么得多疑!
总之，项羽宁死不肯过江东，肯定与他自己的性格(或者说是个性)以及当时他所面临的形势密不可分。但是不管因为什么，在他拔剑自刎的那一刻都是非常悲壮，非常令人惋惜的!
篇19：作文 如果项羽过乌江
作文 如果项羽过乌江
整整2千年，乌江岸边仍回荡着你那威严的声音及你倒下那撼动天地的响声，乌江犹如照相机，录下了那永远难以忘怀的一幕.那乌江成了你一生的遗憾同时也造就了你的一生，可你是否知道,你可以更英雄...
话说项羽和刘邦原来约定以鸿沟东西为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的窥劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信，彭越，刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下，这时项羽手下的士兵已经很少了，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的`军队都唱起楚地民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到楚地了吗？为什么他的部队里面那么多楚人呢？”说着，心里早已丧失了斗志，便从床上爬了起来，在帐营中喝酒，并和虞姬一同唱歌。歌休，项羽上了马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走，边逃边打，到乌江池畔自刎而死，这就是四面楚歌的故事了。
我国古代杰出的女词人李清照，在诗中这样赞叹项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
现在回想，项羽又为何偏偏执着于面子呢？如果他明白“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，渡过了乌江，便可以卷土重来，不至于热血染乌江，大丈夫能屈能伸，说的就是要学会变通，古今中外太多这样的例子了：如越王勾践，因亡国而流落到异国，受他人凌辱，他忍住了，回国后，决心复国，每日卧薪尝胆，最后便灭了吴国，成为中原霸主。而项羽何尝不可以呢？一棵松树，为什么暴风雪来临时枝条也不断呢？因为树枝富有弹性，韧性，它能屈能伸，一当树枝上的雪积到一定的厚度时，枝条便会向下倾斜，雪就会滑下来，这时它又反弹上来了。
说明了一时的屈服并不意味着失败，而是为了更好地生存下去，寻找机会从头再来。一棵树都可以做到的事情，更别说人了，以项羽的才干和谋略，如果过了乌江，便是你西楚霸王的地方，在江东重新招兵买马，加强训练，让自己更加强大，便可以再与刘邦一争天下，成功了，便名垂青史。与乌江自刎相比，同样是千古流传，但成功了，那在历史上的成就也高了，受到后人景仰的就再也不是那悲催的结局了！
这些项羽都可以做到，就在于他肯不肯跨过面子这道槛，渡过乌江咯！
广东中山沙栏中学初一:黄杏梅
篇20：过江东兮乃若何_小学作文
过江东兮乃若何_小学作文
“力拔山兮气盖世”，字透千钧力，一股英雄气概。平生最崇拜斯人，他的纪念馆近在家门口，直到本世纪初年，幸得机缘，才圆了心灵深处久埋的景仰。
馆于和县城东，一隅似山非山的突兀处，周围是用鹅卵石铺垫一米见宽的通幽小道，高地坡下树木参天，树影婆娑，风剪处斜阳光芒如注，随意的洒在小草落叶和行人身上，星星点点，仿如旷野游弋的火种。沿踊道东来，见高岸独立，西为馆舍陈列室，艳阳高照下的东面，近处是一片金穗沉甸的稻田，远处是广漠的.沙滩，尽头才是长江。那灰蒙蒙的一溜儿沙滩上，有无数个小白点闪烁，原为长江古干道，也是楚汉战争的古战场，距纪念馆场地足有一二十里。馆设何处无关紧要，只要有个地方，能够凭吊英雄足矣。
同往的是一家晚报的记者和编辑们，惟我“土老冒”，不时得到报界老师的指教，全程受益匪浅。唐宋诗人词家的绝句，令我茅塞顿。特别是王安石《乌江亭诗》最具代表性：“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来”。诗以言志，诗人从政治高度，以乐观情怀作了热烈展望。这不但代表了骚人墨客的祈愿，而且宣泄了后人企盼霸王过江东以图东山再起的心声。我伫立琢磨：倘若依了诗人的意见，项羽真的过江东，胜数难以预料。不过，另一种推测，倒可借鉴反证法寻找到败势不可逆转的答案。
项羽自幼重武恶学，读书甚少，学识浅薄，文墨不精，智力开发受阻，胸无雄才韬略，身居统帅，不具文武兼备的素质，只有勇猛，不谙谋略，中反间计就是一例。轻信谣言，剪除攻无不克的将军钟离昧，龙且周殷和高参亚夫范增。他们失宠或降或亡，项王如失左右臂，自毁长城，正如毛泽东诗句所云∶“刘项不读书。”又缘于寄养和依附关系，感恩思想甚浓，一贯感情用事。交战紧要关头，惟对叔伯言听计从，而他们却以政治犒赏图报私人恩怨。刘邦攻占咸阳后，项羽拟率兵攻打沛公，项伯获悉夜奔汉营送情报，泄露了绝密，后又仗剑保护沛公的安全，导致消灭汉王的计划再次落空。项羽败因颇多，最致命的乃是独断专行，轻易否决集团核心研定的灭汉方略。以范增为首的一干谋臣，建议于鸿门宴刺杀刘邦，事先亦得到王的认可，然而，受席间的恭维话所惑一改初衷，便放弃诛杀令，仇人脱逃霸上，放虎归山，遗留后患。最后生死一役，虞美人为其霸业舍生，项王才冲出垓下重围，轻装杀往江东方向。揣摩东来旨意，或许正是为了“卷土重来”这一渴望才一路杀来，求存而不乞亡，但是，项羽却一反常态，舍弃主旨，自刎于乌江。可以断定，至死的刹那，仍不改朝令夕改的盲目决断的恶习，以致落得一败而失美人江山之命运。
读史读诗读项羽，感慨颇杂，项羽是否过江东，不单是有无颜面见江东父老弟兄，更重要的是封建权力争夺战将继续下去。复仇者过江东，谈何容易，仍然会面临以上诸多生死存亡的决策和挑战，却不容丝毫差池，往昔一错再错，日后完全规避失误尚难，回天之力殆尽、厄运不挽。或许有此之明预测，他以宿命论的悲壮选择告诉史学界和后人。楚汉战争的结束，验证了“历史是不以人们意志为转移”的定律，也应了一代宗师李清照的评价：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
篇21：我们应该过圣诞节作文
圣诞节都会很忙，商场忙、公司忙，邮局忙，而教会里面更忙；儿童忙、青年忙、成人忙，老人家也忙；中年团契忙，青年团契忙，圣乐团忙，主日学里可能更忙，因为爱，我们过圣诞节。甚至，表演节目的忙，我们看节目的也忙；预备圣诞礼物的忙，接受圣诞礼物也忙。当如此忙碌的时候，我们不禁会问，我们到底在忙什么？过这样一个忙碌的圣诞节有意义吗？而我现在的问答就是：忙，因为爱。
一、因为爱，我们的主降生了
当人类始祖堕落之后，人类就处于悲惨的状态中，人类不单与神的属灵关系破坏，人类与人、与物之间的文化关系也遭受破坏，这样的结局就是属灵和肉体的死亡。于是，神开始了他的救赎计划，他差爱子为我们的罪降生、受死、埋葬、降在阴间、复活、升天、再来。所以，圣诞节中所记念的耶稣的降生，成为了神救赎之爱的开始。
确实，在各样的文化情境中，爱有很多的表达方式。爱可以是一个拥抱，爱可以是一朵玫瑰，爱也可能是一张支票，甚至，爱也可以是一个巴掌。但是，对于神来说，爱就是将他的独生子赐给我们，为我们降生，并为我们死了。耶稣正是用牺牲为爱下了定义，用舍己为做了注脚，而这份爱不单是舍己，更是具有永恒意义。
所以， 我们过圣诞节，是因为爱，因为神降世救人的爱！
二、因为爱，我们纪念主的降生
我们既然知道耶稣的降生乃因主的爱，因此，今天记念耶稣诞生意义就不在于十二月二十五日了，而只是因为纪念主的降生，主的爱！
我们不是享受圣诞节的物质意义。西方的圣诞节是社会、文化、经济体系的一个主要时间环节，而在中国，这个环节也在形成。圣诞节也是现在社会一年一度的营销高峰，很多的商场都因为圣诞节得到很多的收入。我们不是享受圣诞节的娱乐意义，尽管现在社会流行着很多圣诞节狂欢晚会、圣诞节舞会，圣诞节成为了许多年轻人的娱乐日子。
篇22：我们应该过圣诞节作文
“追求完美的偶像万万岁，才华洋溢的偶像万万岁，十八般武艺每一样都要学，会变魔术又会耍炫。”圣诞联欢会就这样在欢声笑语中落下了帷幕。回想起xxx她们精心布置的场景，历历在目，那么，就让我们再在一起回味无穷吧！
这个圣诞节是珍贵的，是美丽的，更是我们在小学阶段度过的最后一个圣诞节，意义非凡！
下午，当我们每个人都走进这间别具一格的教室时，当每个人都激动万分时，当教室里变得热火朝天时，这个“圣诞联欢会”就正式拉开了帷幕。
大家摩拳擦掌，跃跃欲试。一个个搞笑、动听、令我们心情愉悦的节目都令我记忆犹新。我们共同演唱了《逆战》、《爸爸去哪儿》、《我相信》等歌曲；分别表演了形态各异的节目，而最令我喜爱的一个节目，便是吴安迪与乔欣然表演的搞笑小品—《问题不少》。这个小品令我们哄堂大笑，一句句经典台词令我们回味无穷，津津乐道！
如：xx一露头，观众朋友准发愁；xx二露头，相声从此没看头；xx三露头，吓死田间一头羊；xx四露头，全国人民齐跳楼。还有学习不突出，文艺不突出，腰肩盘突出，上课不发言，开会不发言，扁导体发严。更有网游如学习，千万不能偏科。高考中考六七门，缺一难进高校门，听着这些幽默的语言，怎能不欢乐？！
而我这位“观众”也变成了“表演者”。与xxx、xxx和xxx共同演唱了TimeZ的《偶像万万岁》。也成为了最后一个压轴表演！
圣诞联欢真欢乐，你我大家笑呵呵，边吃零食边观看，真是幸福的一家！
篇23：青春应该怎样过作文
青春应该怎样过作文
“一日之计在于晨”，不错的。青春是我们一生中最美好的年华，或是被青春的氤氲花香所环绕，或是被青春的婀娜身姿所拥抱。
我们理所当然的感受这青春的美好，放荡不羁地做着一次又一次错误的尝试，平心而论，只是想为心中梦想的种子给予清澈的甘泉、温暖的阳光。
为青春努力成为了我们证明自己的最好方式：希望足球场上的.梅西、学习中的学霸、生活中的百科全书。深夜中滚烫发红的灯管成为了我们的良师，绿茵场上的背影成为了我们的益友。对于任何失败，我们绝不会去轻易低头。走在坎坷的山路上，即便弯着腰，也要拼到山顶，或是倔强的内心起着在那喊。我们要做到的，无非是证明自己——我的青春没有输！
我有一位好哥们，是我们学校篮球队的主力，他在整个校队中有着无法替代的作用。为了增强实力，他常常在放学后独自一人守在漆黑的操场上，摸着黑不断地练习投篮、运球，空旷的场子上进球的声音成为了他的代言。由于自己经常加量练习，常常导致自己虚脱，不得不让同学背上回家。它给予自己的唯一信条使“让自己无怨无悔”。还有一个例子，我们班的学霸兼班长，成绩十分优异，每次大考扣分不超过二十五分。他为了提高成绩，每日过着“只睡六小时”的生活。我并不赞同他的学习方法，只是被他的精神所震撼。大家都笑他太傻，不会去享受青春，而他却说“我喜欢这样，当你看到比你强的人孩子努力时，你有资格去放弃吗、有资格去不努力吗？”
我们不会因为困难而停止，不会因为胆怯而认输，不会因为艰险而后退。这，就是我们的青春！
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