下面小编给大家带来选择通天大道作文1000字，本文共16篇，希望能帮助到大家!
篇1：选择通天大道作文1000字
选择一条通天大道作文1000字
当目光被琳琅的“五色”所迷惑，当意志被安逸的环境所消沉，当生活被庸俗的“情趣”所贬值，当……高峰！——历史天空下的座座高峰——总会在心灵海浪的拍击中屹然矗立，峰顶的伟人们总会以他们最高傲的姿势让我瞻仰，使我的神经末梢为之绷紧，使我全身的细胞回归到最清醒的状态。
那昂然于碧海蓝天的巅峰伟人们啊，他们用自己辉煌的业绩向世人阐释了一个真理——历史上，所有伟大成就的创造者，他们都选择了一条相似的路——一条为庸俗之辈所恐惧和鄙弃的通天大道！
他，二十岁离开故里漫游天下，胸怀大济苍生的宏愿。但是，当他耳闻目睹了朝廷内的种种黑暗现实后，眉峰忿然皱起，挥笔书下一句“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！”便毅然决然地摘下翰林高冠，重新开始游历四海的浪漫生活。面对人生的岔路，李白明智地选择了那条通天大道。“举杯邀明月，对影成三人”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”——若不是他举足踏上这条路，恐怕诗坛上也难以留下这些千古绝唱吧？！
他，黑暗时代的叛逆者，田园诗派的开启人。“五斗米”引诱他弯腰屈膝时，他微笑着摇摇头，朝另一个方向走去——他选择了田园，选择了菊花，选择了烈酒，选择了梦中的桃花源。是因为一时愤世就妄下抉择吗？不。陶渊明那充满淡泊与智慧的傲岸目光，早已看穿了那个时代的本质。他明白，在那伸手不见五指的天地间，唯有宁静的田园是他的通天大道。于是，他走上了这条道路，创造了另一种人生的高度。
远方，一道道耀眼的光芒在峰顶闪烁，我遥望着这人类智慧结晶的圣火，我想，只有巅峰伟人们才有能力和资格来点燃它们吧！
从先哲们用科学的目光看待世界起，人们便明晰了眼前的一条通向人类认知最高端的大道。在这条道路上，曾有无数真理的坚持者被无知的教会所指责、判刑、甚至处死。先是苏格拉底的哲学思想被认为是“宣扬新的神明”，最终被判死刑；后有哥白尼的.“日心说”被神论者压迫了半个世纪；而支持这种假说的伽利略又被终身软禁……尽管人们都知道通天大道上荆棘丛生，但是他们仍无所畏惧，即便由此牺牲。因为他们既然选择了这条真理的道路，就要坚定不移地走下去！
这也许正是伟人们不同于常人之处吧！
人与人的对比会让弱者的本性更加明显，时代与时代的对比则能让人更清楚那“通天大道”是什么样的。
今天的我们，海滩边无人问津的粒粒沙石。在我们周围，天天有变成珍珠的，也天天有被风浪销蚀的。也许我们只看见那些仍然是沙子的沙子享受着安逸的快乐，却不曾知道那些成为珍珠的沙子得到的是另外一种怎样的快乐。
这时，那峰顶的光芒越来越耀眼，越来越神圣了！突然，一道金色的闪电撕破了巅峰的天幕飞掣而出，接着一声石破天惊的响雷乍然轰鸣！我的灵魂为之震惊了，我知道，这雷声是那个伟大的神明在呐喊——
可怜的人类啊！在这个物质文明与精神颓废并存的时代，在这个处处都充满着陷阱的时代，请在通天大道与肮脏的安乐窝之间——做个选择吧！
篇2：大道之行读后感1000字
《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神;讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。
有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。
要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。
郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考?而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的'痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。
第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。
后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。
凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是这样。郭董最重要的一点不是他事无巨细，也不是他洞察秋毫，而是他在大势把握上高瞻远瞩，运筹帷幄。准确的把握整个改革开放的大方向，号准时代的脉搏，紧跟市场的脚步，顺势而为，事半功倍。没有对大势的准确把握，站在改革开放的潮头之上，怎么能看到云卷云舒?怎么能笑到最后?
如今普阳钢铁已经成为全国五百强企业，十里钢城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普阳钢铁熠熠生辉，五光十色，流光溢彩。普阳钢铁是太行山中的最璀璨的明珠，闪烁着夺目的光芒，是太行山人的骄傲。
总之，《大道之行》这本书值得一读，通过这本书，让我们重温郭董创业的峥嵘岁月，体会成功的喜悦。在书中还可以看到郭董所领到下的普阳人在这几十年中，是怎样艰苦奋斗创建普阳钢铁的。郭董以及所有普阳人的奋斗精神，将永载史册，永不磨灭。
篇3：大道之行读后感1000字
《大道之行：中国共产党与中国社会主义》使用不足为奇的江湖医生的招数太令人叹息，此书象江湖医生一样，先例举你可能病入膏肓的种种现象和六大新问题，如“我国依然有很多落后现象，其根子是相对的贫穷。我国人均GDP与美欧日等发达国家和地区相比仍有很大差距。因此，所有欠发达国家的落后现象我国都有。”，“(1)为什么市场机制与政府干预的“正确关系”总也说不清?(2)为什么群众生活质量越来越高，群众的生活却越来越艰难?(3)为什么经济发展水平越来越高，劳动大众的文明素质却越来越低?(4)为什么政府官员的学位越来越高，政府的质量却越来越低——拿百姓钱不当钱，胡作非为、奢侈浪费、?(5)为什么我国建设事业突飞猛进，但群众与党和政府却日渐离心离德?(6)为什么我国经济水准与发达国家相距甚远，经济发展却骤然失速?”。然后开出了治病药方是中式的“民本主义”，说中式的民本主义讲的是政府要信仰人民，把人民当上帝。信仰人民是中华民族和中华文明得以生生不息的伟大道统，这需要共产党的信仰注重于信仰人民，因为中国共产党只有信仰人民才能领导人民。只要有了“民本主义”，一切病入膏肓的种种现象和新问题都会迎刃而解，所谓“体制、民主、法制”都不是灵丹妙药，而“民本主义”却能包治百病。
然而，令人费解的是：大道之行的作者在谈到人民时，却说为什么经济发展水平越来越高，劳动大众的文明素质却越来越低?，说现在的群众是“被迫个人自保，自私自利，占彼此和公家的便宜。于是，公德沦丧，人人不满。”的群众，是“群众生活中的“小事”里缺乏公正，群众就无赖化，就同情和效仿钉子户，就让政府疲于维稳，就迫使政府也无赖化，”的群众，当他们谈到公正时，他们居然忘记了只有法制社会，才有资格谈公正的道理。如此卖狗皮膏药的理论犹如江湖郎中，这样骗术的书居然销售一空，符合作者认为劳动大众的文明素质却越来越低，群众就无赖化的道理，这种时候不卖狗皮膏药，还等何时呢?
篇4：大道之行读后感1000字
《大道之行：中国共产党与中国社会主义》由几位作者分工写成，我们对于其他作者所撰写的章节并无太大的意见。然而，其光彩夺目的第五章令我们不得不提起笔来。因为在这一章中，鄢一龙先生以不鸣则已一鸣惊人的精神，臆造出了一条通往“社会主义”的“大道”。正如卡夫卡在《午夜的沉默》中写的那样：
如果有人惊讶地发现，他在永恒之路上走得何其轻松，那么他其实就是在向下飞奔。
在《大道之行》的“大道”上，社会主义与资本的对立解决得何其轻松!如果说《重读马克思》毫无根据地发明“马克思的”观点，属于挂羊头卖狗肉的话;那么《大道之行》就是在带领人们走向“坠往天国”的单行道。
在《大道之行》中，鄢一龙先生不仅重蹈了韩毓海在理论上的覆辙，还重弹了百年以前就已遭到批驳的陈词滥调。只不过，其“创新精神”依然值得称道：他破天荒地发明了一个伟大的概念，一个社会主义的“奇行种”——“不消灭资本的社会主义”。这个概念之所以伟大，在于它立刻解决了困扰世界多年的难题。有同等功效的概念还有：“不消灭独裁的民主”、“不消灭战争的和平”、“不消灭剥削的平等”……
显然，从内容的“创新”程度来看，《大道之行》的第五章绝不逊于《重读马克思》。其卓尔不群的逻辑使这部著作不再是一个严肃的学术作品。然而，若从文学作品的角度来看，其文笔又远远不及中文系韩教授的水平。所以，我们实在是不好给它做一个归类，或许“童话”是一个比较好的选择。
由于鄢一龙先生的创见实在太超出凡人的常识，我们不得不把这惊人的创举分成五次向大家介绍，主题大致为：利润与资本的神秘化，雇佣劳动与工资，所有制与股份公司制度，市场与逐利原则，社会福利与阶级。
本次就让我们谈谈，不谋而合、惊人相似的鄢一龙先生与韩毓海教授，作为新世纪的亚当夏娃，如何缔造了一个更新奇的“奇行种”——“不是资本家的企业家”。这个概念与“不消灭资本的社会主义”一样，具有划时代的意义，它留下了创造新世界的可能：不是上帝信者的_徒，不是富人的土豪，不是病人的疯子，不是社会主义的特色社会主义……
鄢一龙写道：“相当一部分富人致富的原因是他们对于社会的贡献大于一般的劳动者，对于这部分人我们应该恰如其分地尊称他们为企业家、这个时代的英雄，要保障他们的合法财产神圣不可侵犯。”[p185]
在这里，鄢一龙同志以亲身实践证明了“不是马克思主义者的共产党员”的存在。显然，按照劳动价值理论和剩余价值理论，利润的唯一源泉是劳动者的剩余价值。这些富人致富除了靠较高的“狡猾程度和钻营能力”[《资本论》第3卷，p419]之外，就只能靠从劳动者手中无偿拿走的那一块。
鄢一龙接着写道：“相当部分的富豪事实上不是通过作出社会贡献，而是通过寻租而发家致富的，对于这部分人我们同样应当恰如其分地尊称他们为‘资本家’……大地产商不需要为社会创造财富、仅通过囤地就可以谋取巨额收益……金融大鳄……通过掠夺型借贷和滥发信用卡，让穷人和不知内情的人成为他们牟取暴利的牺牲品。”[p186]老实说，对于企业家与资本家的拆分，韩毓海至少进行了一点(错误的)理论抽象，而鄢一龙则毫无抽象意识，显得更为庸俗。
这回，就连新自由主义者也不得不站出来反对鄢一龙先生了。我们的货币资本家难道没有努力地为社会“作贡献”么?利润是“贡献”，利息为何就不是呢?寻找合格的基金经理、银行经理、投行操作员，难道不需要努力么?难道他们不是接受职能资本家(所谓“企业家”)的委托，来保管职能资本家的闲置资本并为他们赚取更多利息么?什么是掠夺型借贷呢，难道货币资本家愿意看到人们还不起债造成坏账吗?同时，又有多少“企业家”加入了囤地炒房的房地产大军呢?囤地无非是利用时间偏好倒买倒卖，和利用空间距离倒买倒卖的商人有何不同?
归根结底，鄢一龙先生不仅没有理解资本的神秘化，也没有理解信用制度。
先让我们考虑资本家“人格分裂”的情况，即他既是“企业家”又是“资本家”的情况吧。这在信用制度不发达的时候是社会的一般情况。
在鄢一龙先生看来，我们的企业家的利润显然不是来自于他手下雇佣的工人，因为他的产品在市场上按照平均价格出售，他的利润是依照他所付出的资本量获得的平均利润，他支付给他雇佣的工人的工资是劳动力市场的平均工资。
由于市场经济中资本流动带来的平均化趋势，一切资本“不管它们本身生产多少剩余价值，都力求通过它们的商品的价格来实现平均利润，而不是实现这个剩余价值，也就是说，力求实现生产价格”[《资本论》第3卷，p194]。在这里，产品的生产价格由两部分组成，一部分是资本家投入的预付资本(包含不可变资本和可变资本)，另一部分是市场给出的平均利润。由于平均利润受市场供求状况以及我们的“企业家”的“狡猾程度”影响，实际上是不确定的。对资本家而言，确定的部分——商品的成本价格——就被当作了商品的真正价值。这样，剩余价值作为利润的来源这一点就被掩盖了。
篇5：大道之行读后感1000字
一、关于本书结构体系的粗浅思考
《大道之行》这本书，是一群来自清华、北大、人大、复旦的“75后”青年海归学者的冷静思索，他们分别从文明、政治、基层、社会、经济等五个方面，直面“中国问题”，分析了中国道路、中国制度、中国治理的优势与问题，探讨了中国共产党如何克服重重危机与挑战，并回答了干部群众关注和深感困惑的一些重大问题。本书的主旨是：不自信无以立根本，不批判无以识当下，不创新无以图将来。也正是这样的精神，让我看到了我党建设的核心在于通过思想与制度建设保持政治主体性，建设社会主义的根本在于驾驭资本为人民服务，基层善治之道要把人民组织起来落实好基层直接民主，社会建设要保护人民结社意愿、以人民社会包容公民社会。
二、不回避，定信念，靠人民，永向前
作为3.0版本中国式社会主义阶段的年轻干部，我认为本书给我从四个维度来思索。我们要不回避目前中国政治中面临的实际问题，坚定共产党员的理想信念，依靠广大人民群众的力量，踏实沉稳地走好每一步。
(一)不回避现实问题
从毛泽东时代的社会主义1.0版本，到一方面促进经济发展一方面扶贫减贫的社会主义2.0版本，到追求共同富裕的社会主义3.0版本，我们取得了长足发展和进步，但是也出现了新的问题，如：共产党搞革命需要人民，但搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本?社会面上更是出现了政府官员，群众被迫个人自保，群众逐渐开始不信任政府进而同情和仿效钉子户，政府疲于维稳等怪圈现象。在经济政策层面上，这归因于我们强调市场机制与政府干预的抽象两分，却忽略了百姓的要求;在社会政策层面上，这归因于我们强调个人主义的“以人为本”而非传统的“以民为本”，还强调行政体系机械的“网格化覆盖”而非把群众组织起来“参与”。在此，我们要高度警惕“烂根”现象，由是，引申到第二个问题，党的领导保持百年基业，必须全党8000多万党员都要坚定理想信念。
(二)坚定理想信念
党的领导作为核心制度安排面临两大危机：官僚化带来的代表性危机与主体性销蚀带来的正当性危机。下半年始，分为两个批次开展的党的群众路线教育实践活动正是看到了执政面临的精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等四大危险，而开展的自上而下、上下结合的思想教育活动。这场活动使领导干部深刻认识到了自身存在的不足，使广大人民群众有机会畅所欲言说真话，进一步密切了党群干群关系。我们要在接下来的“三严三实”主题教育实践活动中，加强党员、尤其是党员领导干部的党性修养，通过领导干部上党课、坚持基层党组织“三会一课”制度、开展党员论坛、及时发布党的路线方针政策信息等方式，不断深入开展党员政治理论教育和党性修养教育，通过坚持不懈的思想建设以达到梁漱溟所言之“透出人心向上的力量”。
(三)永远依靠人民
从总体上看，中国代表制政治的核心在于中国共产党如何保持“代表性”与“先进性”。问题的关键是中共如何对多元的社会利益进行认识和综合。回归到实际层面，这也是一个如何取得人民信任的问题。广大人民群众政治效能感比较低，对党政干部的信任度比较低，如何解决?一方面，执政党加强自身的建设是关键，党不能成为一个社会精英俱乐部，在成员结构上仍要保持以工农为主;要发扬党内民主，让一线党员声音获得畅通的表达渠道;要严格限制“一家两制”(即一个家庭或家族中有成员担任党政干部，另外有成员下海经商)，减少特殊利益对决策与政策执行的干扰。另一方面，还要增强对广大人民群众的回应性，办好日常生活中身边的“小事”。广东省推行的街镇党政领导干部驻点直接联系群众制度是一种很好的实践，每周固定一个半天时间，街镇领导干部在社区定点接待群众，并且深入走访辖内居民、企业、外来务工人员等，既宣传了党的路线方针政策，又及时了解了群众的诉求，同时提高了解决基层热点难点问题的效率。
(四)创新思维朝前看
大众创业，万众创新。当今的中国面临着各种机遇和挑战，我们不光要通过投入资源与人才、支持能力建设，积极培育和支持各种人民的自组织，调动人民活动，达成国家——市场——社会三部门的新平衡。我们还要寻找新的维度，对资本的认识和运用有一个新的把握。中国问题的复杂性在于资本的寻租和权力的寻租相互伴生，盘根错节，这正是当前中央大力反腐所面临两面作战的严峻形势。社会主义初级阶段是“共益性”市场经济，我们要探索由“中国制造”转向“中国创造”，除了顶层规划对市场盲目性进行自觉引导、公有资本的公益性对冲市场经济的自私性、民生国家提供兜底功能并促进弱势群体发展外，平台型地方政府作为经济操盘手提升市场竞争的组织化水平尤为重要。解决民生问题是政府施政的出发点和落脚点，地方政府应通过创新精神和高效的决策与执行为社会创造财富，搭建好基础设施平台、产业链与供应链平台、稳定预期平台。书中提出，之后，当中国顺利实现全面建成小康社会目标，步入高收入经济体行列，经济总量赶上并超过美国之际，共同富裕问题就比经济效率问题更为突出，中国理应考虑从社会主义初级阶段向社会主义中高级阶段过渡的问题。中高级阶段的中国特色社会主义，将是一种吸纳了资本主义优势的新型社会主义模式，将是兼顾自由与联合、效率与公平的新型社会形态。对此，我们充满信心，拭目以待!
篇6：大道之行读后感1000字
昨天培训班开学了。班主任给我们推荐了一本书《大道之行——中国共产党与中国社会主义》。下了课我就直奔书吧，找到这本书。因为工作的原因，经常要讲理想信念，要讲政治。虽然别人说比较接地气，但我总觉得视野和深度不够。这本书给我提供了更加宽广的视野，这是一本真正用学术讲政治的书，而且讲的非常的深和痛，有理有据。
这本书的作者是五位学者，他们都是75后，成长在中国的二三线城市，之后到国内顶尖的大学读书，之后到境外或者国外读书，再回到国内来教书，其中两位是清华的老师，一位北大，一位人大，一位复旦。正是有了这样的一种经历和背景，他们的视野和角度与众不同，对共产党对中国社会主义的认识，也就有了自己独到的见解，而且有深厚的理论功底做支撑。
如果我们说用政治讲政治，很容易流于空洞和口号，让人反感。用学术讲政治就完全不同。透过纷繁复杂的现象，我们可以看到最根本的规律，透过数据的比较和历史的比较，可以找到所有一切的本质根源，从而，更加信服现在的理论。过去，有些学者讲政治讲理论都是依据西方政治学的政党理论，来认识中国共产党，就会出现很多的偏差。从中国的实际出发，从中国的历史出发，来研究中国共产党，我们就会得出完全不同的结论，就会更加全面和客观。中国近代以来，从衰败转向兴起的根本原因在于有了中国共产党。中国共产党是从历史中走来，从人民中走来，她是中国人民顽强团结奋斗的精神的化现和升华。中国共产党这样的政治组织、制度安排、治理方式，是人类历史上从来没有过的，这一点是分析中国政治体制、经济体制、社会体制的核心。它具有双重属性，它既是一个超级的政治组织，同时他也是一个超强的国家机构，这种双重属性，形成独特的制度安排与治理方式，既是她领中国快速发展快速前进的根本，又是诸多冲突的根源。中国共产党的国家治理有几个显著的特征:一是网络治理。中国共产党有8000多万党员，你16个人，就有一个党员，如果按国家人口算的话，在世界上可以排到第16名，比德国的总人口还多。如果每个党员都能发挥密切联系群众的节点功能，那么13亿多中国人就连在同一个网络上。她的网络神经末梢延伸到了中国各类组织之中，形成一个复杂的网络拓扑结构，实现了网络治理。二是统合治理。中国整个国家权力运行的体制是分工不分家。党的领导提供国家权力整合的平台，所有的国家机关统一在党中央的领导下开展工作，这样有效避免了多元政治体制中的群龙无首，一盘散沙的问题。正是有了中国共产党这一核心领导力量，在全社会形成合力，推动国家目标的实现与公共利益的达成。而党政双重体制的安排，又实现了领导权和执行权的分工，有利于推动目标的实现。党委领导、政府主导，也可以避免公民社会带来的碎片化分利化，从而，让一切的力量都共同指向国家目标的实现。第三是智慧治理。因为中国共产党来源于人民，属于人民，代表中国最广大人民的根本利益，这“政党——国家”的根本制度安排使得国家除了传统的角色以外，还有了中国共产党这样一个“国家战略者”的角色，成为全体人民的利益的“集体人”，从而，能够不断地谋划长远，谋划全局，从而将全体人民的整体利益和长远利益做实。这与西方选举制度的走一步看一步的体制形成很强烈的对比。第四是贤能治理。这也是国家快速前进的重要原因。中国讲究的是“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”，干部队伍的选拔培养机制把最优秀的人遴选出来，通过每一步的台阶进行经验的积累，能够保证人又有德，又有才干。而不像美国的总统可以完全没有治理地方的经验，而走向治理一个国家。
与此同时，同时我们也要警惕党的治理危机。所以共产党才能“安而不忘危，存而不忘亡”。时刻保持危机意识，不忘自我修正和自我净化，以解决执政面临的四大危险。时刻牢记，要将自己牢牢地扎于人民之中。现在不断推进的从严治党就是解决治理危机的。
中国共产党的道就是社会主义之道，这是党的立身之本，治国之基。是根本区别于资本主义体系的完全不同的方向。跟我们坚持社会主义，就必须基于当代中国的实践来创新我们的话语体系。让我们的理论真正属于我们的名字，完成精神层面的“中华人民共和国”的构建，提供一种不依托寄望于彼岸世界能让亿万人民信受奉行的有意义的生活方式，传递出“透出人心向上的力量”。
篇7： 《大道之行》读后感1000字
《大道之行》读后感1000字
《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神；讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。
有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。
要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。
郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的'放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。
第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。
后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。
凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是这样。郭董最重要的一点不是他事无巨细，也不是他洞察秋毫，而是他在大势把握上高瞻远瞩，运筹帷幄。准确的把握整个改革开放的大方向，号准时代的脉搏，紧跟市场的脚步，顺势而为，事半功倍。没有对大势的准确把握，站在改革开放的潮头之上，怎么能看到云卷云舒？怎么能笑到最后？
如今普阳钢铁已经成为全国五百强企业，十里钢城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普阳钢铁熠熠生辉，五光十色，流光溢彩。普阳钢铁是太行山中的最璀璨的明珠，闪烁着夺目的光芒，是太行山人的骄傲。
总之，《大道之行》这本书值得一读，通过这本书，让我们重温郭董创业的峥嵘岁月，体会成功的喜悦。在书中还可以看到郭董所领到下的普阳人在这几十年中，是怎样艰苦奋斗创建普阳钢铁的。郭董以及所有普阳人的奋斗精神，将永载史册，永不磨灭。
篇8：狄仁杰通天帝国观后感1000字
狄仁杰通天帝国观后感1000字
不知道从什么时候开始，我看跟历史有关的电影或电视都是带着怀疑和批判的态度去看的，太明显的历史漏洞或是太现代化的风格把我对古装片的好感推向了谷底，期待一部以历史为主的大片，可是却没有找到新的。
新三国拍了，里面的一切不知道是导演不理解三国还是我从来就没有读懂过三国的缘故，看那个让我感觉对三国那么陌生！我很茫然，究竟是我错了还是导演错了？是我误解了三国还是从来就没有懂过三国？这是一个很难回答的问题。新的红楼梦，新的西游记，都有了，可是我迷茫了，在大家都在为新老的好坏而争论的时候，我更多的迷茫。新的处理技术高了，更虚假了，老的演技很好，但是处理和化妆的技术稍微有点落后了，怎样才能找到自己喜欢的电影呢？
我想看国内的片子，可是现实一次又一次的让我对国内的电影失望，拍的好的也有很多，只是不是我喜欢的风格。最近在中国风里插入了很多西方元素，这是文化交融的很好的现象，可是让我不解的是为什么在我们的古装片里也要加入那么多的西方元素呢？历史上记载的武则天死了，她没刻碑来留名，只是留下了一个无字碑，如今无字碑头携字满，不同的人对她有不同的理解，可是《通天帝国里》的她怎么会下令铸自己的铜像呢？如果我没有记错的话登基时会铸铜像的是匈奴，汉族从来没有这种风俗，更何况是武则天那个年代了！
有一种无语的感觉，导演说那是融入西方元素！这些都有必要么？把皇宫设计得跟现代的鬼屋似的，王爷府设计得跟圆明园的西洋楼似的，这是跨时代创作？还是创新的结果？或是文化交融的产物？这就不得而知了。看完《通天帝国》后，我没有对其的`所谓的华丽所震撼，也没有为其中的大规模的戏服而吸引，我想到的只是那20xx多吨水，那些资源的流失，不止是这部电影里这样，现在国内的电影都是耗费大量资金来完成的，可是有没有人想过那些资金是资源呐！是我们的所谓大国的资源！就没有人想过要节约那些没有必要的资源么？我们只讲排场，比华丽，却令外国导演汗颜，为我们的浪费汗颜！《满城尽待黄金甲》里的那些菊花，完全可以用特技做出来，可是我们不会，做不好，只能用真花，说是那是为了真实，可是你们没有看过《20xx》么？那拍的不真实么？人家用把地球都毁了么？他们真的造了诺亚方舟了？这不见得吧。
哎算了，感慨总是很多，但终究只是感慨，没人会在乎，没人会理会，因为她只是一个人在感慨罢了
尊重历史，创新总是好的，只是创新需要有行业之分，有内容区别，历史是不会因为创新而改变的，但是会因为人们对他的创新而被曲解，从而变得混乱，扰乱人们的判断。
她只是在感慨，一个人在感慨。
篇9：选择作文1000字
我的外婆是一个矮瘦的老人，她独自一人经营着家中规模不大的猪圈，很是辛苦，但她从未停歇。
这几个月，可怕的非洲猪瘟蔓延开来，所有的养殖户都陷入焦虑中。就在这个档口，上级公司打来电话，问外婆要不要进猪苗。
听说外婆打算进猪苗，外公慌忙地从外面赶回来。刚进门，就直摇着手对外婆说：“哎呦，现在猪养不得呀！隔壁村的猪都跟发了疯一样的，死了的都堆成山了，你不曾看见，村里正请人往地里头埋嘞！老伴啊，养不得养不得，可不能亏本啊！”
外婆一向不是个固执的人，她总是听外公的话。可那几日，外婆总是定定地坐在桌旁，短短几天，花白的头发已经找不到几处乌色，显得刺目，像极了家中的那只衰老的花狗。有时她走出去，远远地望着空荡荡的猪圈发呆，又叹息一声，转回房去。
我的外婆陷入了两难：这时候进猪苗无疑冒着极大的风险，很有可能就血本无归。最明智的选择是避开风头，等猪瘟疫情过去再说。可是，家里庄稼不多，主要生计还是靠这一圈猪，它们是家中一年的收成。更关键的，舅舅的新房正缺装修款呢！
“你舅舅正装修新房子，手里紧，我也要帮孩子点啥。”外婆对我说。外婆终于为了孩子做出了决定，第二天就去进猪苗。
外婆开始了辛苦的劳动。
她每日起早贪黑，一面要给猪圈定期消毒，一面细心观察猪的生长情况。有时为了方便查看情况，就住在猪圈外边的棚子里。有时忙不过来，她喝上一碗冷粥，又拍拍手，戴着口罩、穿着工作服进圈里了。
秋风正起，秋意渐浓，田中的玉米和稻子被风压得喘不过起来，像极了我的外婆。猪们在外婆的照料下茁壮成长。我知道，猪瘟不过去，外婆悬着的心不会落下来。外公告诉我，十来天之前，同是养猪户的二强家猪瘟来袭，百十头大猪死得一头不剩。为减少损失，还偷偷喊来了庄子里的“小刀手”大胡拉走了好几条。
为防止自家的猪被感染，外婆几乎是隔绝了与外人的联系，消毒工作做得更谨慎了。可是防不胜防，一头猪还是出了状况。它的情绪很不稳定，总会发出难听的叫声。年迈的外婆手忙脚乱地把它运到隔离间，为它打退热针。但是还是无济于事。
外婆眼里闪着泪花，准备挖深坑填埋。却遇上了开小货轮路过的“小刀手”大胡。大胡连忙拦住外婆，笑着说：“大嫂呀，你说，你说你埋啥子嘛，好歹一条猪，也是钱！这样子，这一头你少卖点钱，我买你的，你多少能回点本不是嘛……”外婆看了看已经快咽气的小猪，沉默了许久，又叹了口气慢慢说：“大胡啊，这样子不行的，猪是给人吃的，病猪肉给人吃下去不得了的哦。钱亏了就亏了，但也不能做亏心事嘛！”大胡见外婆坚持，只好摇着头把自己的小货轮开走了。
外婆满眼忧郁，转头看向身后的猪，又继续挖起坑来。她知道，只有这个选择能让自己心安，心安则一切都安。
篇10：选择作文1000字
敌人是一丛荆棘，让你的皮肤在流血结痂后变成坚不可摧的铠甲；敌人是一片沼泽，让你陷入的双腿在苦苦挣扎后变得更加健壮有力；敌人是一头猛兽，让你的内心在恐慌后变得更加从容镇定。正视对手，和敌人一同进步，然后超越对手，是智者的选择。
清朝康熙帝在一次大宴群臣会上敬了三杯酒。第一、二杯分别敬给他的祖母孝庄太皇太后和为他赴汤蹈火的功臣们，然后，第三杯酒，在众目睽睽之下，在现场皇亲国戚及左右拭目以待之时，他恭敬地敬给了被他打败的鳌拜、吴三桂和葛尔丹等人。他说：“当初同他们一起经历戎马生涯，如今他们都走了，朕孤独啊！”这杯酒里溶解的，何止是寂寞！没有了那些枭雄的存在，康熙看不见自己的英姿雄略。他饮下的是对曾经全力抗敌的生活的怀念和现在没有对手的失落。康熙帝从继位时的弱小成长为后来的一代明君，在很大程度上得益于他拥有的几位强劲的对手以及他对待对手的那种超越的态度与做法。
试想，如果没有西楚霸王项羽的追剿围杀，刘邦，一介泗水亭亭长怎会成就三百年的大汉伟业？项羽的强大，让与之对敌的刘邦一步步成长为一个深谋远虑，万分隐忍的帝王。面对项羽，刘邦没有逃避，没有怨天尤人，而是沉稳地选择了超越强敌，从而逐渐变得更加强大。恰恰相反，项羽自恃勇猛，认为“破釜沉舟背水一战”已经证明他能创造无往不胜的神话，他无视作为敌人的刘邦的存在，因此，好几次功败垂成，最终造成乌江自刎的悲剧。每每读到这段历史，我斗不禁为之扼腕长叹！
面对敌人，我们时刻警惕，并不断反思自己以求得进步；同时，保持冷静，将敌人的存在化为动力，这是成功者的必备品质和必由途径。黑格尔是欧洲古典哲学之集大成者，他是行动哲学坚持者尼采的敌人。尼采没有简单地排斥黑格尔主义，他汲取了黑格尔主意的精髓，走上了选择了超越巨人的路。最终，他创立了属于自己的“超人学说”，成为与黑格尔一样的一代哲学伟人。
没有敌人的人，注定只能像失去天敌尺螋的胡杨，在漫长岁月中自己耗尽自己的潜能，变得养尊处优不堪一击。没有敌人的人，注定只会像与世隔绝生活的海鬣蜥，在安乐享逸中逐渐麻痹自己的神经，面临危险麻木迟钝无处逃生。拥有敌人而不知正确对待的人，只会在错失良机后，躲在黑暗中咀嚼自己失败的苦果。回望昔日，多少将王子弟，自小不受约束，未被尘世打磨，最终早早地为峥嵘岁月画上句号。环顾今朝，多少人才如一块块普通的玉石，却因没有正视对手，缺少了环境的击撞与打磨，最终没能袒露出他们那晶莹鲜亮的光泽。
选择正确面对强敌吧！虽然他们可能以前让我们倒下过，但它让我们知道了坚毅的珍稀可贵；虽然他们可能让我们曾经失去过，但它让我们懂得了拥有的弥足珍贵；虽然他们可能让我逃避过，但它让我们明白了勇敢的难能宝贵。和敌人握手，不要拒绝他们存在，这样，我们才能变得更加强大。
人类面对困难，哪怕是强敌，最佳选择必须是豪壮的字眼“超越”！
篇11：选择作文1000字
这是个被网络布下天罗地网的时代，我们就像深陷在大网中迷茫而又恐惧的鸟儿，一方面担心着这张大网最终会把我们拉向未知的深渊，一方面似乎又渴望着撒下大网的猎手投来网络信息一样的可口食物，来填饱自己渴望新鲜而饥饿无比的胃。
计算机革新引发的网络时代确实在一点一点影响着我们的生活。它使我们获得信息更便捷，让世界成为了互相连结又互相影响的地球圈。这当然是从宏观角度看的，而若我们把眼光放到每一个受其影响的个体中会怎样呢？即使我们只是太仓稊米，无比渺小，但我们又是组成庞大社会的一员，一个人的思想与性情会影响他人，最终成为一种风气与现象。
库克说：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。反观我们这太仓稊米一样的自己，我们的思考方式在我们看不见的时间洪流中上演着怎样的喜剧转变？我不太了解计算机的工作原理，但至少知道，它是一个加工数据的大机器，它把所有有价值的和无价值的信息无一例外地囊括其中，把它们包装起来，贴上标签，在无垠的网络银河中，他们成了让我们阅读的碎片。对于计算机，一切都是冷冰冰的数据与量化，它没有自己的情感，只是依照无数的指令做着它该做的事，说到底它只是一个工具罢了，与生活中的笔、纸、袋子等无异。人们创造它便仅赋予了它专有的属性。依稀记得马哲说过一句话，大意是工具的功能先于存在，而人类是存在先于功能。我们总是笑话于那位胸无大志的牧羊人，好像他生来就是只做这件事的，并且让他的子孙世世代代做同样的事情，这种荒诞的使命感背后折射的是麻木。但是，让我感到恐惧的是，我们自己似乎也被这种使命感深深操控，碎片的时间中总会拿出手机看看QQ动态、看看朋友圈新发的旅行足迹、看看知乎上有没有新的问题、看看体育新闻中具体的比分。我们接受着这些信息有时为了兴趣、想要了解，但有时似乎就是为看而看，仿佛自己沦为了接受信息的工具，伴随着脑海深处一声哦，我知道了而结束使命，又等待着几分钟后又一次重复的工作。
我们自己的想法去了哪里？是被计算机吞了，还是自己吃了？看着微信公众号上博人眼球撰写的人生指南觉得很有道理，于是动手转发，配上几句好有道理哦并决定向其学习，之后又看到某公众号上对其的反驳言论，又想着自己怎么那么傻，怎会相信这种不正确的生活态度。我们的价值观会不会就像海滩上的贝壳，潮起后只留下被信息的急流冲刷得光滑平坦的沙地。
计算机创造的网络世界是虚幻的，没有人知道屏幕前与屏幕后的自己隔着几层时光的距离。有些人放弃了道德与同情心，把现实中的苦水无端喷向他人；有些人失去了自己的想法，价值观变得那样脆弱不堪。此时让我又想起了人工智能打败围棋世界冠军的事件。当时不知有多少人批评天才少年柯洁的狂妄自大，但终有人站出来，肯定他与才华相匹配的自信，还有他无数傲人数字背后的努力与汗水。
如今人工智能的深度学习已日渐成熟，但它不会代替我们人类的思想，不会像我们人类一样能在无限黑暗中看到希望和光明、在蒙昧中保持清醒与客观的自我选择。在众人低头的时候，我们还能选择静看花开花落，听风吹过无边的麦田，感受苍穹下启明星指引的点点微光。
我们有选择相信与不相信的权利，我们也有选择听取他人或是追求内心的权利。计算机于我们就像是药膏，它确实能治疗些什么，但只是个药膏罢了，并不是我们身体的必需之物。即使我们无法离开它，我们也能选择暂时放下这些，去寻找其他有价值的东西，去疗养我们的精神，而不是像计算机一样思考，失去了价值观与同情心。
所以我想着，网络布下的网，是不是也有某些看不见的缺口，我们这些迷失其中的鸟儿，会不会选择去发现它，然后飞向更广阔的天空。
篇12：选择作文1000字
“这个家，我再也不回了！”她抓起书包，头也不回地冲出了家门。
我当时正在书房写作业，却被这突如其来的一声嘶吼惊醒。她摔门的声音很大，就连我的窗户都平白无故在剧烈地抖动起来。这个不顾一切推门而出的人是邻居家姐姐——一个刚上高中的学霸。
在外人看来，这个姐姐什么都好，学习成绩优异，性格温柔娴静，又勤劳能干，可是，人们只知道她接受鲜花和掌声似的欢欣，却不能看到她走下台时的落寞和伤心。
每次回到家，她似乎都要和自己的母亲吵架。吵架的原因，我只是从小区里的老太太们嘴里拼凑得知，是因为她的父亲。
大姐姐向来崇拜她的父亲，因为在她的童年记忆里，父亲总是温柔地拉起她的手，带她到游乐场里面去玩。可是，那一年，他们离婚了。大姐姐的母亲要来了她的抚养权。可是……
我把耳朵贴在门上，听着她们母女争执的声音由小变大，就像海里不可抑制的汹涌波涛一样，漫过了整间屋子。“妈，我真搞不懂你凭什么总是不让爸爸见我！”“他没有资格见你，这些年来，我为了抚养你吃了多少苦你心里有数！”“可是……”“没有可是，你再可是，我就当没养过你！”“我从来不知道，你这么不讲理！”
听着她们的对话，我明白了事情的前因后果，却越发迷糊了。我不知道该站在谁这一边。
晚上八点多，大姐姐还没回来。邻居阿姨找来了。我一开门，她就不顾形象地扑过来拉着我的手，声音里满是不可掩藏的着急和慌乱：“小姑娘，你有没有看到我家雯雯？就是那个梳辫子的大姐姐，有没有？”“没……”我轻轻回答，虽然很想帮她，却无能为力。
我看着眼前这位悲伤的母亲，她往日笔直的身躯此刻那么佝偻，披头散发，脸色苍白如纸，嘴唇没有一丝血色，却还是转身就跑进夜色中去找自己的女儿。我忽然就很想哭。好在后来，大姐姐自己想通，回来了。我是在即将入睡时被惊醒的。
在听到那位母亲的惊喜的呐喊时，我就站在了窗边。我看着大姐姐泪流满面地奔进她母亲的怀抱，一边用手大力地揩着眼泪，一边泣不成声地道歉：“对不起，妈妈……真的对不起，我不是故意的……真的……以前，都是我错了，是爸爸错了，我们都错了，对不起你……”“傻孩子，不用说对不起。妈妈不需要这句对不起，还没吃饭吧？快，进屋，妈妈给你包饺子。”慈祥的母亲微笑着，再一次选择了原谅。我知道，这已经是她第无数次原谅自己的女儿，也原谅那些陈年旧事带给她的伤害。
我想，天下的每一个爱自己孩子的母亲，都会这么做的吧，在儿女迷途知返的时候展开最温暖的怀抱等你回家，在我们知道错误的时候第一时间选择原谅……
时间会淡忘一切伤口，选择原谅的人，心底会有一片明媚的阳光。
篇13：选择作文1000字
小时候，一场意外的疼痛使我住进了医院，离开了校园，走进了弥漫着药水味儿的房间，开始了时长八个月的治疗。
思绪回转到几年前夏天的夜晚。
“妈妈，我们收拾东西是要去旅行吗?”“恩，爸爸妈妈带你去旅行。”“哇!太好了!可是，我还没放假，怎么去呢?还是放假再去吧。”妈妈不吭声了，爸爸也沉默了……我好像知道了什么，但又好像不是特别理解。可是我知道我的身体出问题了，就从不久前妈妈从医院回来，一直拉着我的手哭时，我就大概猜到了，只是没有说出来而已。
漫长的就医挂号使我疲倦不堪。不知从什么时候开始，我意外的开始非常容易累，走几步路就要休息好一会儿。终于，医生让我住下了。
年纪小小的我当时却已十分懂事，打针喝药时从不哭闹。因为我知道，如果我一哭，爸爸妈妈会更伤心的。他们都那么累了，还得来照顾我，那我不是太自私了吗?所以，在这场突如其来的疼痛下，我选择微笑，选择用坚强擦去爸爸妈妈的泪。
和我一样，很多小朋友都得了这种病，但是他们中的其中一小部分，并不幸运。有一个小孩，治了好几次都复发了，当妈妈听说这件事时，我看见了她眼底的恐惧，内心的不安。“妈妈，我要喝水。”我努力挤出一抹微笑。妈妈怔住了，被我突如其来的声音弄得不知所措，但随即又绽开了笑脸。我知道，在这种时候，只要能体现出我正在慢慢变好，妈妈就会多少放下一分担心。我选择微笑，选择用坚强擦去父母内心的不安。
但是，这意外到来的疾病使我失去了我的头发。我是一个女孩，望着越来越多落下的头发，我也日渐沉默起来，我知道失去头发对我意味着什么。不久，我发现妈妈那一头乌黑的长发变成了齐耳的短发。“妈妈陪你，好不好?”我鼻子一酸，哭了。都怪我，自己的头发没了，还让妈妈的头发也不见了。妈妈选择微笑，用乐观抚平我内心的伤痛。
暑去冬来，一次次化疗虽弄得我疲惫不堪，却也让我的身体渐渐硬朗起来。不错，由于我的配合，父母的陪伴，我康复了。我们全家，最终还是让这位“意外小姐”离开了我的身边。
那个夏天，我与意外相遇。意外地生病，意外地休学，意外地与爸爸妈妈一起待了八个月，也终于因为这场意外，让我明白了许多珍贵的人生道理和人间真情。这位“意外小姐”，也不算太坏。
望着满天的繁星，思绪被渐渐拉回。如今，我已长大，因为那场意外，我获得了成长的机会。曾经弱小的毛毛虫，经过痛苦的挣扎，最终还是获得了飞舞在花丛间的机会;背负着重壳的蜗牛，经过不懈的努力，还是与雄鹰一起站在了金字塔顶端;不小心碰到意外的我，途经无数挫折，有了亲情的陪伴，最终仍是蜕变成一个坚强的女孩!
意外到来时，一、被意外控制，二、控制着意外。诚然，我选择后者。
篇14：选择作文1000字
树叶、草根、落花，因为自己的弱小而选择跟随水而流；石块、树根，因为自己的重量而选择固守原地；鱼，因为自己拥有行动的能力而选择逆流而上。或许有人感叹鱼的勇气并不屑于树叶的随波逐流，而我却觉得我们要学会自己去选择。
学会选择自我。
随着中国国立的增强，越来越多的洋品牌选择入驻国内市场，也有很多国内品牌走向世界，并且有了属于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名从汉语拼音改为“gobelieve”依赖，质疑声和争议声始终没有停止。而同狗不理一样，之前，包括全聚德、同仁堂在内的六家北京老字号在确定了各自的英文名后，也引起了不小的争议。在我看来，一方面，这些老字号有了一个直观的英文名，不但方便接待外宾，也提高了国际知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字号也是中国宝贵的非物质文化遗产，英文名要体现出中国的文化特色，不能敷衍了事，要体现它们作为非物质文化遗产的附加值和含金量。随波逐流并不一定是好的，只有学会选择个性，选择自我，才能凸现出独一无二。
学会选择放弃。
生活中很多事情都是选择的结果，而每个选择必然都有个背面，即放弃。就像报纸出版，从头版新闻到影视评论，每一个版面的`组成都是编辑选择的结果。选择登载这条音讯，就等于放弃了另一些内容。这样做只是为了在被广告日益挤压的狭小空间里，争取把最有价值的东西摆在读者面前。放弃，不是懦弱，不是退缩，更加不代表“失败”！放弃，实在对大局进行了考量之后，从中选取一种对自己、对他人最为有利的方向。你所放弃的，是对自己不利的，同样也是为了放弃之后获得。
学会选择方向。
人的一生，金钱、美色、地位、名誉，诱惑太多。选定了奋斗的目标与方向，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉论，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，难以不为诱惑所动，向着既定目标和方向默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，永远不能实现自己的目标。我们没有人可以避免自己在人生之路遇到阻碍，唯一可以做的就是坚持自己的目标和信念坚持不懈，诱惑再多，只要坚持已定的方向走下去，成功总会到达。
树叶、草根、鲜花，虽然随水而流却给自然添了一份美好；石块、树根，虽然被禁锢在原地却没有让人从中感悟到自身力量的强大；鱼，或许在他人看来坚持不懈，却终究不过是为了逆流而上繁衍后代，途中遍体鳞伤，又有谁知晓？
这一切，不过是自己的选择。而我们，也同样需要选择，无需选择在别人看来最好的，只需选择最适合自己的。足矣！
篇15：选择作文1000字
要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来，必须把它放到避风的地方；要让人的灵魂散发出智慧的光芒，也要避免那些五花八门的思想的干扰。我却认为，人与蜡烛的不同，正在于不能失去“五花八门”的思想。
人可以无惧于五花八门的思想，事实上，人也需要这些多元思想的存在。人的灵魂，比烛火更丰富，更有不断进取的意识。多元的思想，能助人完善自我，达到更高的境界。墨子曾师从儒者，后也受到过孟子的质疑，他的学说正是在多元思想和丰富阅历的完善后达到“非儒即墨”的盛况；庄子和友人惠子的“针锋相对”，在对话中更丰满了自己的无用之道。百家争鸣，文艺复兴，无一不是在时局动荡之时，多元思想碰撞下的文化空前繁荣。
同时，人的思想与智慧不断向善，向上的趋向性使得我们与蜡烛相异。五花八门的思想能够成为我们智慧光芒的助燃剂。由此便注定了社会思想的复杂性和多元化。五花八门的思想并不意味着它是谬误的。恰恰相反，倘若我们完全规避与外界各异思想的交流，将自己的思想限制与舒适圈，闭门造车，那么我们思想只会愈发局限和狭隘，最终成为无知懦弱的井底之蛙，清代的闭关锁国，带来的是中国的百年灾难，在人类思想与智慧的巍峨巨峰上毫无立足之地。
对于人的思想与智慧，排除外界思想的干扰本无可厚非。王阳明所主张的“心学”强调“若要明理，便须从心上下功夫，使心恢复其本体，排除一切私欲。”由此看来，在一定程度上，避免外界“五花八门”思想的做法自有其合理性及价值。
而且避免五花八门的思想，并不是指放纵干扰，而是去其糟粕，在捍卫熊培云所说的“第六种自由”即“免于倾倒信息垃圾的自由权利”后，取其精华为己所用。迎接与避免，最大的差别即在于人拥有了选择权。避免干扰，能免于迷失，而迎接五花八门的思想之人，能以他人的优秀思想充实自我。稳定的蜡烛虽免于一时的熄灭，终成不了长夜中汇聚万物而光芒不灭的遥远恒星。
而现实却是人们愈发难以静下心来去洞察与吸收他人思想中可取的部分。于是本该有的思想的良性交流成了不择言辞的“语言厮杀”，网络上的恶语相向，争锋相对成了陋习。人们极力为自己思想的正确性做辩护，却对自身做法的荒诞不自知。
于五花八门中选择，心中须有坚定的信念，而后伸手接纳纷繁的世界，以理性的眼光挑选优质的思想，虚心学习。而当今世界，我们坚持的多边主义为促进共同繁荣，相互接纳，彼此学习。
人生于大千世界，本不同于蜡烛，更在坚持与选择中生生不息。
篇16：选择作文1000字
初心，是个很那坚持的选择，一旦选择，就要一往无前的走下去。 以前，现在，未来，不管在哪个人生的阶段，我都会选择我写作的初心——心声。
人生路上似乎布满了选择，每一次我们的选择都决定着我们的未来。
襁褓时不知选择哪个来当阄，牙牙学语时不知选择哪个心动的小玩具，稍微大了后不知选择哪个是自己真正的喜好…如今，我不知的选择实在太繁多，任何时候任何地方都有着需要被选择的人事物。
是在一个渐渐入寒的秋末，天阴凉凉，云也稠稠的，风没忍得住在躁动着。行人在街道上穿过，似乎有大风吹着他们在走。在一个繁闹的街角，那是小吃摊居多的地方，有糖葫芦，臭豆腐，鸡蛋饼还有一个坐在破布上的老人…他衣衫褴褛，面容也是邋遢，眼神暗淡没有光彩，他已无力再叫喊，只是在向行人晃晃手中的破瓷碗。那些站着的人们用厌弃的眼神告诉跪着的老人，他们不想给，离我远点，别碰到我，臭乞丐。而老人却是用真切的眼神恳求他们讨一点点硬币，一方用了真心，另一方却不以为意。我和母亲在买鸡蛋饼时遇着了，我望向老人落魄的眼神，骨骼分明的眼眶里嵌了暗淡的眼珠，没有一点神色，能看见的，是他那灰色人生带给他的不幸与困难。有个穿着还算精致的职业男性路过，他掏出了一个硬币，甩手一扔，“哐当”一声硬币蹦进了老人的碗里。老人有气无力却真心实意地说了一些保佑平安的话，而那个男人，像是一个取得胜利的侵略者，他狂妄自大，他不屑他人的自尊，他轻蔑地看了一眼老人便拎着包离开了。
那时，我心里一颤，或许是因为怜悯之心，“妈，有十块钱吗？我想…”“给那么多干嘛！都是些骗子！一块两块就差不多了！”“但是…那个爷爷很可怜啊…”我不知道怎么跟母亲说才好。“喏，去吧。”母亲无奈，递给了我一张十元，我接过来，弯腰轻轻放在了老人的碗里，我从那位老人像杂草一样的刘海下，看见了他的眼睛弯着，看见了他对我们深厚的谢意。
一个施舍者与一个赠予者，是两个完全不同的概念，那位男性是以高傲自大的态度想要从旁人的眼里获取一些赞赏，他狠心地夺取了老人的自尊。我选择了当赠予者，虽说是十元，实则是赠予了人与人之间需要的美好温暖的援助。
现在很庆幸那时我做了一个好选择，以至于现在的我不会忘记在别人困难时要伸出援助之手，不要做一个冷漠的躯壳在行尸走肉。
杨绛说过一句话：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。”选择，向来不是一件容易的事情，把它做好了，人生路上也就不那么不如人意了。
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