以下是小编给大家收集的文化价值归何处作文1000字，本文共30篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：文化价值归何处作文
文化价值归何处作文
文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？
四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。
“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的.苏轼，寓情山水的欧阳修……无数大文豪曾在历史长河中留下了他们的感叹和看法，化成一首首名诗流芳百世，当代也有形如顾城、卞之琳等诗人将满腔热血融到诗歌之中。到了科技高度发达的今天，人们却失去了对诗歌的欣赏力和创造性思维，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯与别人交流讨论。在物质利益和得失结果上过分苛求，却对当中的精神世界和思想领会不以为意，进一步导致了诗歌界的衰落。儿歌曾经是伴随我们成长的好伙伴，长大后却将这一段段美好的回忆刻印到黑白试卷上，只为了争取更多的分数，而丧失了对诗中意境的体会。
在功利性教育和拜金主义的感染下，国人的心智正变得低下和麻木。家长的无尽期待，老师的“高分”教育，令现代的学生和传统文化中精神价值渐行渐远，出现了“书呆子”等等名词。对素质和品德上的教育，远重要于卷面上分数，教育上对传统文化实用性和物质价值的追求，使人们失去了对经典名著的阅读兴趣，忙碌于题海战术。如能使国人在日常生活中能拥有更多的时间和空间来研究古人的智慧和对伟人言语的思考，正所谓“学而不思则罔”。提升的不仅仅是思维能力，更是对性格的锤炼和行为的认知。
文化的创新和社会的发展相辅相承，作为即将迈入崭新时代的一员，我们不仅要学会利用优秀文化中的适用部分，更重要的是将前人的思考和要求铭记于心，做到严于律己，将文化中珍贵的精神价值无限扩大。用心去感受精神上独立于物质世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒弃功利教育，努力改变自己，将中国优秀文化发扬光大，涌现出一批批文化伟人，向全世界展现中华民族的全新面貌。
篇2：梦归何处作文1200字
关于梦归何处作文1200字
忧伤时，看纳兰词，听伤感音乐，让心沉到忧伤的海底，尔后，我浮上来，会有种酣畅之感。虽然，我早已远离忧伤，可是，伤感如风，偶尔还是会向我袭来。
我喜欢纳兰容若的词。我欣赏他的姓名：“纳兰”，纳，海纳百川，包容万物；兰，幽谷之兰，馥郁不俗。“容若”，气质容貌，卓尔不群。有很长的一段时间，我不自觉将纳兰神化，我倾慕他的盖世才华，我感叹他的英年早逝。
朋友至今不忘意味深长地说，你要是遇到了纳兰，你会走火入魔。我会坠入万劫不复的深渊吗，我轻轻地笑。不会的，纳兰，只是一个逝去的美丽神话，纳兰，无可复制。若爱，我喜欢真实的爱恋，我要恋人间的凡夫俗子。
最初给我极深印象的`，是一曲忆往昔的《浣溪沙》：
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”
读着这凄清的句子，我也忆起流年往事。曾经的海誓山盟，早已在岁月里变成了苍白的空洞，没有痕迹，没有回味，不可触摸，只是一片茫茫。
当年，往事里的我与他，也与多数相恋的人一样，认为一切都是那么的自然与寻常。只是，多年后，独倚西风，看黄叶翻飞，望残阳如血，思绪沉重，才发现当初的美好，不再。那是属于青青校园里的，青涩而纯真的美好爱恋。
手中的书，也沉甸甸的，因想起往昔。于是，我恋上了这首词，也恋上了纳兰词。
又一曲让我难以释怀的是《采桑子》：
“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”
曾经，我在深夜等待一个电话，那时，风大，雨急。我们无法逾越的是时空，他在那端，而我在这边。我的声音开始哽咽，而他，却不能给我一个温暖的拥抱。
曾经，我彻夜难眠，在书写着我的思念、我的忧伤，虽不是字字泪、句句血，却也是饱含深情。而他，也只能收到我的文字后，凄凉地笑。
终于，我和他各走各路，不是感情淡了，走到绝路了。而是，我们无法横越横亘在眼前的距离。他说，给不了我幸福，他愿意笑着祝福。他，为了生计，四处漂泊。他，为了温暖，娶妻生子。
那段往事，承载了太多青春时的美好与苦涩。
我歌月徘徊，我舞影零乱！
我独自彷徨，我紧锁心门。我独自饮泣，我爱恋忧伤。我读到纳兰的“醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”，更是悲从中来。宝玉在黛玉辞别人世后，曾想着梦到伊人，无料伊人难以入梦来。我也曾想梦到那个青春的身影，无奈梦朦胧而遥远。少年不识愁滋味，我想一醉解千愁，无奈酒入愁肠，化作相思泪！
读着纳兰的词句，我的泪，流在心里，成河。而我心中的苦楚，在很长的时间里，无从诉说。我的内心世界，我不愿他人探入。一个人，凄然地舞蹈，仅此而已。不在意他人能否读懂，不在意他人投来奇异的目光。我凄清的舞影，散落一地。
灯花瘦尽，一夜又一夜，梦归何处？
我蓦然回首，那个爱我的有情才郎，就在我身边。他是多情而婉约的，他又不失男子的万丈豪情，正是我心目中的优秀男子。
不再忧伤，我枕在他的手臂上，甜美地睡去。多年的伤痛、经年的冰雪，瞬间消融。
篇3：归1000字作文
归1000字作文
深秋的夜已有了寒意，特别在下雨的天气里。
街上的行人不多，稀稀落落地散布在人行道上。人们或持着伞，或连伞都忘了拿，只是埋着头，躬着身子，各自拖着僵直的、沉重的双腿疾走着。夜的冰冷的呼吸更使得他们的归心似箭，急着赶上家中热气腾腾的饭菜，唯恐错过了。
临近的车站却意外地站满了人，像被一把无形的扫帝拢到一起，人们小心地捡一块稍干的地方站着，大概等了很久了。有人搓着手，跺着脚为自己取暖，又有的，抽着烟，猛的一口接一口地吸，以掩饰内心的.焦躁。但人群似乎有一股暗流涌动着，人们都有些急不可耐了。终于，车来了。人们推操着，争抢着，尽管体力已透支，仍付出一日所剩的最后一丝力气，只为了回到那属于他们的，给他们带来干净、温暖、舒适的处所，也顾不得湿了，也顾不得冷了，也顾不得累了。于是，车一下子就饱和了，老远又有一人拿了伞一路奔过来，伞被风一吹就开了喇叭。他不气馁地继续赶。雨淋在他身上，觉也不觉得。口里叫着:“等一下，等一下!”跑近一看，似乎再没有他立脚的地方，又回望远处灰檬像一片不见有车来的样子，不甘心喘着气近似哀求地喊着:“大家轧轧，让我上来，大家轧轧，让我上来啊里”于是，里面的也招呼着更里面的。很快，人们提高了车内的密度，留出了足够的余地。车便顺利地行进了。
雨越下越大了。不知何时点亮的路灯，汽车驶过的尾灯，照着地上溅起的雨闪着银色的光，像欲飞起来的鹤，实在无力飞回来的地方，刚离地就被风幻化成一阵水沫子。路边的商店亮亮堂堂，敞大了门，各自等着各自的生意。路人并没有因着大雨有停下来避一避的意思，反而不约而同把车踏得更快了，在一扇扇美丽的橱窗前一穿而过。整街的商店正如一个个失宠的后宫佳人，梳装齐整，静静地等待，却徒有一声声叹息。驾驶汽车的人也显示着他们的执着，在大雨中飞驰，飞驰，偶而一个急拐，飞出大片泥浆打在我前面一位骑车女士的裤子上，我看见她的车子摆了摆，又如常地快速向前骑着。她心里一定牵挂着裤子，但想，到了家，用刷子刷一刷，也许很快就干净了。
最后一个十字路口的交通灯亮着红色，我停下来，侧头看看和我一样静停着的骑车者们，趁这个机会，有人探出手看了看手表的指针。每个人的脸上都蒙着一层疲惫，而这倦中又透着一种兴奋，一种憧憬。附近的音像店正播着时新的音乐，音乐很响，在此刻的雨夜里放肆扩张，而人们只是心不在焉地听着。瞬间，灯跳了颜色，汽车的启动声、自行车的铃声一下子把音乐淹没了，人们于是很快忘记了曾经存在耳际的音乐，转而去猜测晚饭准备了什么。我重新骑上我的车，一转，家也就近了，我好像已闻了家的熟悉的味道。那只猫呢，一定早守在门口等着我开门，一下攀住我的两条腿。想到这，我便不自觉地笑了。
篇4： 何处是前期作文1000字
何处是前期作文1000字
也许是因为常常被神色严肃的文章教导，很多次靠近有关人生的话题时，脑海中都会蹦出一个庄严的声音自动播放道“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”
客观的讲，保尔的这段正气凛然的话也就是一段内心独白而已。如果他没有肩负那么沉重的教化功能，我大概会从一个更自然的角度审视它，而不是将其当作一项难以企及的硬性指标来远远瞻仰。尽管我不清楚有多少人能够意志坚定地迈向自己的理想，却一直对那些被规划得一丝不乱、按部就班的人生都报以崇敬之情。只不过，当柳永落魄的表情从这句“狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”中浮现出来时，我还是不由得长长叹了一口气。
他大约从来不曾料到有朝一日会以这样低沉的声调来作别“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢”那个意兴飞扬的舞台。当柳永默默地将自己放入“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”的场景后，我几乎都可以看得见那种被此起彼伏的蝉声包围的寂寞。“夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂”更是极其萧索且无所依托。他在羁旅行役的词作中寄托的相思以及仕途不顺时的疏狂，都轻轻被搁置一旁。“忍把浮名，换了浅低唱”那种以退为进的自信，已经彻底淹没进了“高柳乱蝉嘶”的喧嚣。他曾经在异乡怀念的那些人，多年以来引以为傲的风流才情，很轻易地就被荒野中募地扬起的一阵凉风，驱赶的无影无踪。
忍不住要对这种进退维谷的彷徨给予同情，就像同情某一刻也会惶恐无助的自己。对于一个受尽“浮名”困扰却一直不得要领的悲剧性人物，他所承受的多重打击以及期望破灭后的黯然销退，并不仅仅是提供了又一个令人伤悲的案例――其实柳永在斜阳的余晖中，缓缓卸下他的骄傲，声音嘶哑地说出“归云一去无踪迹，何处是前期？”时，那些沉重的卖不出去的步伐，除了意味着他的失败，也承载着无数失意之人的'怅然。
保尔一定很自豪他用无比强大的意志将自己锻造成了一块钢铁。辛弃疾这样的大家以一句“男儿到死心如铁”彰显出的不屈姿态，同样也足以光耀古今了。可能正是因为这种人格的光芒太夺目，才使得“归云一去无踪迹，何处是前期？”被衬托得愈发凄凉。
我们当然希望能够无怨无悔地度过一生做一个头脑清醒、目标明确的掌舵人，永远不去经历“归云一去无踪迹”的心灰意冷。可能的话，甚至偶尔可以奢望自己的丰功伟绩会被写入教材供众人钦佩，或者在电视镜头前面侃侃引述并朗声颂扬。然而就算每个人都有足够的勇气百折不挠的靠近心中宏伟的志向，也无人能预先知道自己的人生将沿着怎样的轨道运行，那些在少年时起航的梦想终究会被莫名其妙的意外冲到某一个奇怪的方向，惊喜之余更多的只是“何处是前期？”的惆怅。战胜命运的强势不属于所有的人，也不等于每一个被扔进熔炉的人最后都会被成功锻造得刚毅无比。
当我们怀揣着那些褪色的梦，带着失落的心情逛到“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”的路口，跟柳永相逢一笑时，想必得到的宽慰会更胜于那些钢铁铸成的榜样吧。
篇5：文化向心力作文1000字
文化向心力作文1000字
回首是春，俯首是秋，文明车轮碾过五千年烟雨风尘；日月经天江河行地，文化珠蚌集日月精华育璀璨明珠。当印度文明、雅利安文化消尽时，中华大地上仍涌动着甲骨文的波纹、金文的涟漪、楷书的浪花。当美洲大陆被发现时，我们已有了于大江东去浪淘尽的苏子，已拥有与杨柳岸把浮名换了浅斟低唱的柳永。
但辉煌不代表未来，历史不代表永恒。现实的生活又让我们不得不承认鲁迅先生所言“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”难道不是吗？如今的我们正开足马力生产着低俗文化，偏离文化轨道，编写着留给自己的悲剧。
当曹公举家食粥披阅十载著成的《红楼梦》被改编为黛玉复活穿越的荒诞作品时我们作何感想？当新版红楼梦被恶搞成“青蛇版”“铜钱头”时，我们依旧淡然？当杨雨教授在《名师讲坛》中将李清照绘成“嗜酒好色之徒”，我们何妨不向抢购《莫道不消魂》的同志们学习，为恶搞传统文化添簇火？一代名相诸葛亮被冠以“伪君子”名号；诗仙太白被誉为“古惑仔”；纪连海在《文化中国》中分析大禹治水三过家门而不入是因为有了婚外情。在这“开放”的二十一世纪，在这“开放”的华夏大地，某些“开放”的炎黄子孙真正践行了“风流人物俱往矣”，“以时间洗涤旧迹”，面对这些我们还能说什么？还做些什么？只求在爽朗大笑后有一丝微漠的.悲哀，为中华悲，为文化哀。
或许有人还想在恶搞传统文化之余加点码，于是以现代传媒为载体的新低俗文化如毒蔓蔓延。网络中“芙蓉姐姐”“凤姐”搔首弄姿；大小明星“假亦真时真作假”的绯闻如撒盐空中；电视节目中有人靠出位言语博出名，马诺那句“我宁可躲在宝马车中哭也不愿坐在自行车中笑”一时间红遍大江南北。但这也让许多人困惑当今社会中什么至上？金钱，地位，抑或是千古流传的仁，德？
套用《红楼梦》中探春那段名言，百足之虫死而不僵。有千年生命力的中华文化若从外围杀必定不败，唯有内部乱起来才会走向衰落。百年前，面对西方工业文明的冲击，中华文化却在新文化运动、王国维之死等事件中越发强大。而今国富民强，中华文化内部却出现不和谐音符，文化向心力的偏离是否是个危险信号？但我们又可以肯定这绝不是我们的本意，绝不是我们想看到的的，因为失去了文化的支持，人类就只剩一副躯壳；因为我们割舍不下对中华文化的情结；因为文化强则国强。
上溯千年，四古国并存；回看今朝，唯中华是瞻。涵日月精华，历圆缺流转。间或一两次向心力的偏转，但炎黄子孙知晓，中华情结是我们亘古不变的圆心。
篇6：抢文化作文1000字
当公交车门打开的一瞬间，所有人都你推我攘，挤进车厢，看到有空位，二话不说，抢！抢座位。
当闪烁的手机屏幕不断跳动，出现一个鲜红的图案时，毫不犹豫，以闪电般的速度按下，抢！抢红包。
当公司职务出现空缺，所有人削尖了脑袋，低头哈腰，宴客送礼，诋毁诽谤，无所不用，抢！抢职务。
“抢”文化，由来已久，却似乎默默地隐藏在优良文化的背后，人们一直在“发扬广大”，却又不肯承认。
从古至今，“抢”文化已经渗透了国人的骨髓。小到孩子抢他人的玩具，大到皇子皇孙虎视眈眈地想抢的那至尊之位，都是“抢”文化的体现。
我们有时刻意不去谈“抢”的卑劣性，因为人们总是把抢来的无主的东西定义为自己的，也自觉不自觉地认为抢到了我手，我就是老大。至于怎么抢，可不可以抢，就另当别论。于是我们只沉醉在唐朝的开元盛世，很少会去谈玄武门之变的伏尸百万，流血千里；我们只歌颂梁山好汉的劫富济贫，却避谈“抢”时的伤及无辜。
荀子主张，人之初、性本恶。人之所以要抢，是因为自己没有。“人无我有、人少我多”似乎才能撑起国人软弱的腰杆；说到底，就是那永远填塞不满的“欲壑”。权力、金钱、地位……一样样填进去，似乎再多都无法填平；君王有权，仍然把“燕赵之收藏、韩魏之经营、齐楚之精英”抢来放置阿房宫，更何况凡夫俗子。
所以人人都想抢，抢之不得。就改了手段，坑蒙拐骗偷，无所不用其极。
正是利用了这种全民文化心理，有些商家搞饥饿营销，限量发售，营造万人空巷为抢一物的氛围。这倒是勾起了国人内心原始的“欲望”。于是你看那几乎不见尽头的排队长龙，你看那在电脑前为秒杀而熬红的双眼，你看那为了高人一等而溜须拍马的媚态，是不是和那草原上闪着幽幽绿光，伺机抢夺同类猎物的鬣狗极其相似。然而到最后，当狂热消退，他们发现，自己辛苦抢来的东西，并非自己真正需要。可悲哉、可叹哉！
现如今，行走在路上，发现几乎没有人愿意为遗落在地上的硬币弯腰，但是手机里抢到几毛钱红包就会乐得笑面如花，这不就是为了那份抢到东西时的自豪感、满足感吗！“抢”文化的肆虐可见一斑了！
“抢”文化就像是与儒家“温良恭俭让”文化这个天使孪生的撒旦。我们抢不到的时候，对其无情地鞭挞；当我们抢到的时候，又可以搬出各种光辉事例，说得理直气壮。其实那就是无法满足的欲望在作祟。
人之所以为“人”，是因为人能克制自己的欲望，懂得是非对错，懂得礼义廉耻。古人曰：君子爱财，取之有道。如果我们不能正视这种文化的卑劣之处，那我们与野兽又有什么区别，这个社会到底是在进化还是倒退？
落墨处，望着张牙舞爪的“抢”字，长久思之，不免战栗！
篇7：文化的作文1000字
中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。
在这里我想喊一声：等一等，请等一等我们的文化。
本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的国粹出国了，鲁迅先生所呼喊的拿来也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的拿来吗?外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗?
的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗?唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊一个中年大妈一脸不愿的说着。现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。的《凤求凰》不是更好吗?何必用那些生搬硬造的英文呢。
看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个中字?看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点给予每个人充分自由的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。这人神经病吧脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗精神病放出来了除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了正常人的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现给予每个人充分自由的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。
我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。
篇8：文化的作文1000字
“中国文化，博大精深”这句话有力地诠释了我国五千多年的历史文化。让我就此畅谈我国伟大劳动人民的结晶——服饰文化吧!
畅谈中国文化，古代服饰必不可少。
古代发饰繁多多样，种类不一。有步摇，华胜，簪、钗、凤冠，笄、梳篦、扁方之分。看起来复杂多样，实际上却是一个人是否有显赫家世的象征。一个女子所戴的发饰，不但表现了她的身份地位，也表现了她庄重，优雅之程度。《红楼梦》里的王熙凤，“头上戴着金丝八宝攒珠鬓，绾着朝阳玉凤挂珠钗。”发饰的繁盛，把她的人物形象夸张化了，也由此显示了她万贯的家财和泼辣的性格，也足以体现出她管理贾府上下的身份地位。发饰，是尊贵的象征。而林黛玉却是一身素雅的打扮，没有过多的发饰，却由此散发出“举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜”之优雅。发饰是优雅的体现。王熙凤与林黛玉两人鲜明的对比，让我对中国文化多了一份认识。
畅谈中国文化，古代服装必不可少。
唐代女装是中国古代女装最大胆的一种，足以体现当时思想开放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下着长裙，配披帛的传统装饰。这种穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦环肥”之美。飘飘然的裙尾，长长的披帛，无一不体现我国古代人民的工艺高超。襦衫领型有圆领、方领、直领和鸡心领，盛唐时更有袒领。袒领的出现，把古代女性美给形象化了。由此表现大唐的思想开放和繁盛程度，为我国古代文化添上辉煌的一笔。
畅谈中国文化，官服有颜色之分。
一个个朝代沿袭而来，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官员该穿什么颜色的制服。官员品级越高，穿的颜色就越显尊贵，三品以上的可佩戴玉。品级不同，官服所配的颜色、质料、纹样是有等级之分的。颜色由浅到深，品级就由高到低，每一个朝代亦是这样沿袭这种制度，以致表现天子的尊贵，和官员所掌握的权力大小之分，可谈之处，我国古代品色制度对中国文化有很大影响。
行文到此，一个服饰文化对我国文化已经有了很大的诠释，更何况我国还有其他地方所体现的中国文化。我所畅谈的中国文化只是很小的一部分，因为它确实是博大精深。
篇9：春节文化作文1000字
新年的钟声快要敲响，旧的一年快要成为历史。我们不禁又开始怀念过去的那一年中的日子。每一年都是这样，每一年在我的生命中都显得那么的重要。这一年中发生的事情，遇到的人，都将成为我们记忆中不可磨灭的印象，进而演变成一个符号，在多年后的某个夜里，侵入我们的梦境，为我们找回当初的那一分感动。
路还是昨天的路，但里程碑已是新的;歌还是昨天的歌，但今天唱出的更动听;太阳还是昨天的太阳，但它放射出的却是全新的光芒。当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己：我的梦是否依然，我的心是否依旧飞扬?我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆;也许，我们也曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪痕。忘记曾经的成功与失败，我们只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，过去的失败只是为了衬托未来的成功。
同学们，新年的到来也意味着期末考试临近了，松弛的神经又该绷紧了，床头的闹钟又将激起清晨的奏鸣，久违了的灯下又该呈现我们的身影，我们很清楚，前方的路不可能平坦，只会更曲折，更艰险，随着学识的增加，竞争的压力也会日益增进，但我们决不会畏缩，每个人所受的外部压力是相等的，轻松与否是心态的不同而已，以平常心去面对，我们可以变得更强。
同学们，新年，新气象，今天我们又踏上了新的征程。李大钊先生曾经说过：人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，就是时时创造生活。那么，你们是否已经勾画好了新学期的蓝图呢，是否已经作好了充足的心理准备去迎接新一年的到来呢?
让我们在这新一轮照样升起的时刻，为了我们的理想共同努力!作为新世纪的少年，我们虽不能像刘翔一样驰骋赛场赢得金灿灿的奖牌，但我们可以努力学习，踏实做人，建设祖国的明天：虽然我们不能像姚明那样跻身NBA为祖国增光添彩，但我们可以从现在开始，文明守纪，伴着新一年到来的脚步，让我们携起手来，争做新世纪的好少年!
或春回大地，万象一新。
篇10：《文化苦旅》1000字作文
《文化苦旅》1000字作文
手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”这无非是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的`魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我们在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感
这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
篇11：年俗文化作文1000字
农历新年是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首农历新年的生动定照。
相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于农历新年的记载，有庆祝风首农历新年的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前1汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为农历新年。
在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。
那么农历新年到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫农历新年吧。”
冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。
现在我们过年也有一些习俗，如倒贴“福”字，放爆竹，拜年等等。
篇12：年俗文化作文1000字
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去买肉。二十七，宰公鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿，初一初二满街走。”
腊月，是迎春的前奏。
腊八粥，拉开了新年的序幕。唱着喜气洋洋的歌谣，有一个热闹的新年向我们走来。在沧海桑田的变化中，在历史长河的更替中。年俗文化也随这时代在变迁，但我们仍然固守的是两千年来的文化传统。
走向大街，满满的一股年味。这边的糖果、干果。那边的窗花、对联，也伴随这阵阵叫卖声，年的气息在渐渐逼近。我也在期盼着它的到来。再看看挨家挨户，年货都办好了。有得忙活着整理，打扫屋里屋外的卫生。得精心的进行扫除。寓意则为想去除一年的晦气，来迎接来年的风调雨顺。打扫完后，贴窗花、贴对联儿。
伴随着腊月二十三小年的到来，人们请来灶王爷，预示着一年的红红火火。然后接着开始蒸肉、做菜、包饺子，准备着过年的食材。挨家挨户飘着阵阵年味的气息。一切都准备就绪，就等着年三十到来。心情也是无比的激动。人们开始放鞭炮，准备年夜饭。全家人坐在一桌，围着一桌饭菜，而孩子们欣喜的穿戴上新衣新帽，或者陪着伙伴们出去玩儿。一家人其乐融融，品尝着年夜饭。计划着未来的光景。等到十二点，最令人激动的事就是长辈们把准备好的红包分发给孩子们，虽然现在长大了，但这也是我最期望的事情。
年真正的`味道在于，无论路途多么遥远。一声真挚的问候，家人的陪伴才是最真实的年的味道。即使大富大贵、山珍海味，都替代不了家带给的温暖。家是温柔的港湾。
年真正的味道在于我们对美好生活的体验和享受。年聊会了你向善。年让人趋向美。各地方区域的不同，年俗文化也各有千秋。但是年承载着多少亿人情感，带给人浓浓的家的味道和亲情的品味。无论今年、明年，还是以后的任何一年。伴我成长的是家乡浓烈的年味，有散发着年味的美好回忆，也有传统地域文化风格。也是中国传统文化生生不息的发源地。
四溢飘香的是年的味道，在每一个人的心里。在匆忙赶回家的脚步里，在和亲人团聚的期盼里。年追赶着时间，踏着脚步，伴随着腊梅独俏枝头的喜庆，携着春的气息，它扑面而来，我们要做的就是张开双手迎接它的美丽，迎接它的光芒。
篇13：年俗文化作文1000字
弹指间，春来了。
一转念，春节了。
春节一过。夏，回味年的喜悦；秋，翘首冬的降临；冬，等待春的步入；春，兴奋年的到来。
又是一年春节时。
春节又到了，红春联驱走了冬的乏味，红鞭炮炸响了春的欢乐，压岁钱送来了年的祝福。
在这一年又一年，总是不像嘴上说的那样，小时候总是觉得年很乏味，年的味儿总被大人们的忙碌和城市的快节奏吞噬，渐渐地，年似乎不像年了，好像只是成了一年的第一个任务，一个节假日的理由。老人们依稀还回味着年轻时年的热闹，大人们映象里还保留着小时候对年的期待，而我们，对年似乎已经淡了，只是得到那一个个红包的快乐。
十多年过去了，随着我对知识的积累和老人们的诉说，我才渐渐的发现，年似乎并不是那么无聊，变得丰富多彩，我也有此喜欢上了年。
新年的到来总是那么迅速又那么漫长。
苏州的过年习俗以前我从来都不知道，除了贴福字、春联，全家人团聚吃年 夜 饭，放鞭炮，包饺子、春卷，守岁，拜年外，其他的年俗我略知一二，但不感兴趣，但是随着年龄的增长，我通过上网搜索和询问长辈，发现其实各个地方的年俗各异，比如“打神鼓”、“烤头风”等，苏州自然也有独特的过年习俗。
那么先来见识一下苏州过年特别的日子。
正月初一，男子要开门放爆竹三声，叫作开门炮仗，象征“高升三级”。家家悬挂神轴，点香烛，供粉圆茶食糖果于祖先神位前，长幼依次而拜，称为“拜喜神”。然后，幼辈依次向尊长叩头拜年，再向左右邻居贺年；早餐吃年糕、春卷、汤团、圆子，寓意高兴团圆。
正月初三叫“小年朝”，女婿和女儿上岳父岳母家拜年。
正月初五， 家家都要迎财神，为了来年生意兴隆，财源滚滚。这也是我们家每年都不错过的。
除了这些特别的日子，苏州也有很多独特的年俗。
苏州人除夕吃饭时会在饭内放进熟荸荠，吃的时候挖出来，叫做“掘元宝”。亲友来往时，会在泡茶时放两只青橄榄，叫做喝“元宝茶”，寓意恭喜发财。
当然，江南地区还有许多忌讳。
新年的初一不动剪刀，免得口舌之争；也不动菜刀，以免杀生之祸；不吃稀饭，小孩吃饭不能浇汤，害怕出门遇雨；不可以扫地，就怕把财气和如意扫了出去，如果真的要扫，也只能从外往里扫。
现如今，年味在城市年轻人的心中已经越来越淡了，甚至把它当做是一个负担，但是，我心中的年味却越来越浓。春节是中国传统文化中非常重要的节日，必须要得到保存、传承和发扬，让这个传统节日流传千秋万代，让这个年味越来越浓。
又一年，春节。
篇14：年俗文化作文1000字
一年一度热闹非凡的农历新年眨眼间就过去了，每个地方的农历新年习俗都各具特色。你想知道我家乡的农历新年习俗吗？那就和我一起重温那美好的时光吧！
腊八，似乎就是农历新年的前奏曲，一到腊八，妈妈就会用大米、糯米、麦仁、小枣、豆子、小米等熬成香甜美味的腊八粥，喝了腊八粥，人们就会知道年就快要来到了。
腊月二十三，在我们家乡是祭灶的日子。在这一天，大人们会拿着麻糖来到厨房的灶台前祭祀灶王爷，据说这是请他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言几句。祭祀过后，我们就会分享又酥又甜的麻糖。
腊月二十三仿佛吹响了农历新年开始的号角，腊月二十三过后，家家户户都会忙碌起来，在除夕之前，我们都会把房子打扫的一尘不染，然后购年货、蒸花糕、贴花花……
到了除夕，年货都准备得停停当当，家家户户的门上和窗上都贴上来红红的对联和窗花。在这一天，不管你是什么时候吃的午饭，饺子包好后，人们就会早早地把鞭炮挂在树上，饺子一入锅，就开始放鞭炮。这在我的老家这叫做抢福，谁家放鞭炮越早，谁家吃饺子越早，就意味在下一年中谁家的福气就越多。饺子煮熟后，还有一个更有趣的习俗，那就是盛出第一碗饺子，先要祭祀祖先，祭祀完毕后，把饺子重新放入锅里煮一下，重新捞出后，全家人才围在一起品尝这饺子的美味。吃完了年夜饭，全家人坐在电视机前，惬意地等待着观看农历新年联欢晚会。这一夜除了比较小的孩子，人人都得一晚上不睡觉，这叫做守岁。
新年终于来到了，正月初一，虽说新年，却不如除夕的热闹。早上，人们要早早地起床，放鞭炮，吃饺子。孩子们跟在大人的身后，来到长辈家磕头拜年。在这一天，最开心的就要数我们小孩儿了，我们会收到很多的压岁钱，拿着压岁钱的我们，尽情地去购买鞭炮和零食。
眨眼间，农历新年的又一个高潮——元宵节到来了。早上，人们早早地涌上街头，兴高采烈地观看着舞狮子、耍龙灯、踩高跷……到了晚上，全家人一起去赏花灯，看礼花。街道上，各个商店的门口都挂满了红红的大灯笼，每个招牌上都围着五颜六色的彩灯，在这样的礼花，这样的花灯连在一起，真是火树银花不夜天呀！
怎么样？我家乡的农历新年习俗很有趣儿吧！明年的农历新年，欢迎你到我的家乡来做客，感受一下我家乡的农历新年习俗吧！
篇15：年俗文化作文1000字
农历新年是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。我来介绍一下怎么过农历新年。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
贴春联
每逢农历新年，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
贴窗花
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。现在这种习惯已经慢慢淡去。
爆竹
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮、最新的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
农历新年拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
农历新年食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，也叫除夕。离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐。
篇16：满目阴霾乡何处作文1000字
满目阴霾乡何处作文1000字
20xx在玛雅人的惶恐中过去了，时光的脚步在连续阴霾中并没有停下来，人类还在，大地依然等待，等待那个白云飘飘、清风徐徐、果香阵阵的年代。
在大寒时节即将离去的冬末，是谁伫立窗前看着破败的院落期待春暖花开，是谁在不经意间埋怨天空的颗粒尘埃，是谁在期盼早春里林间的朝阳七彩，可在这个烟雾笼罩的冬日里，依旧是满眼的枯枝败草的残骸。
在这个大都市，既便是晴天，楼宇间也是轻纱缠绕，不见天空湛蓝，白云飘飘，无聊的时候，伸个懒腰，做个深呼吸，你感觉不到胸口的轻松快意，胸部依然压抑沉闷，就如压了块石头。
在当下，我是不愿提及寿命的，一大堆数据在提醒着百姓，我国的平均寿命比以往提高了一大截，可是在我儿时的记忆里，癌症不是个嘴边的话题。那个年代，没有谁半年一体检，甚至月月都体检，那时的人没这个条件，也也没这个想法，也许活着才是硬道理，整天是穷开心，到处是东家长西家短奇闻妙趣。现如今，再也见不到邻里的嘘寒问暖，真诚关怀，满眼是防盗门紧闭，铁窗护栏，自己生活在个人的小圈子里，美其名曰宅男宅女，看着各类养生秘方满天飞不知所措，现在的人活得累，活得金贵。恨不得天天体检，可体检时又惶恐备至，体检后期待自己的肝肠不坏，长命百年……
随着科技的发展，医疗水平的提高，病毒好像是被攻克了，癌症好像不再可怕。人们在大喊发展经济才是硬道理，在这个笑贫不笑娼的年代，谁还管子孙后代怎么办，那满眼的青山绿水瞬间被炮轰铲平，随之而来的是污水横流，烟尘滚滚。即便是瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉也给您弄点高科技的味道，让你的耳膜充满嘈杂的噪音，让你的鼻孔呼吸大量的烟尘，让你的肠胃蠕动致癌的食物，这真是道高一尺魔高一丈，防不胜防。在北京的癌症地区分布图里，看不到市区的.优秀，只有郊县还处于可控。
是什么剥夺了我们湛蓝的天空？是什么让我们呼吸得如此困难？是什么让我们活得如此疲惫不堪？在这个冬去春来的日子，我看着似雨似沙的针样物体，望着锅盖样的污浊天空，我喝着上好的祁门红茶，想着我遥远的故乡不觉随口吟唱：
满目阴霾乡何处，梦里明月照伯叔。他年若是花红艳，不羡闹市睡茅屋。
不知故乡明月，难见闹市天晴，不知百姓疾苦，难见父老欢颜。在这个阴霾的天空里，我遥望天边，想着那湛蓝的天空里丝丝流云的随风飘荡，想着那江南的旷野里盛开的油菜花黄，想着那清澈溪水里嬉笑打闹的儿郎，想着那夏日里一眼望不到边的青青麦浪，想着那秋风里大红的苹果散发出阵阵清香，想着那个睡梦里让我们痴念的儿时故乡，想着那个春日里桃红柳绿的花海天堂，想着那个春风里久违的煦暖阳光……
篇17：诚实的价值作文1000字
诚实的价值作文1000字
你的童年发生过什么难忘的事吗？那件事可能是悲伤的、开心的、有趣的……有这么一件事永远的印在了我的心里，至今还是让我受益匪浅。
我记得清明节的前一天下午放学时，张老师让我们明天带一个鸡蛋展开一次“护蛋大行动”。同学们可以把鸡蛋画上漂亮的图案，要把它放到一个安全的地方不要让它破。当时我并没有放上心上，甚至一个字儿都没有听清。
第二天上学时我看见同学们手里都捧着一个鸡蛋。有的鸡蛋舒舒服服的躺在一个旧手套里，有的被画上了波纹放在一个装满棉花的盒子里……最有意思的鸡蛋被画成了钢铁侠、HelloKitty的样子。这时我才想起来老师的话。没办法我在路上买了一个生鸡蛋，心想先凑合着用用吧！
上课了老师说：“今天是清明节，我们玩个游戏吧！昨天不是让大家都准备鸡蛋了吗，今天下午放学时我们看看谁的鸡蛋没有破，谁就会获得十元班级币。”我听了小心翼翼的将鸡蛋用卫生纸包了一层又一层，又放在一个塑料袋子里，生怕将它弄破。因为当时十元班级币已经是很高的数目了，大家都对它跃跃欲试。直到上午第二节课，大家仍然小心翼翼的护着自己的蛋。但是还是有那么几个不争气的鸡蛋被弄破了。我有点窃喜自己包着塑料和卫生纸的鸡蛋没有破，便离开座位找别人玩去了。回来的时候发现书包不知被谁碰到地上了，我心里一惊我的鸡蛋到底有没有破？我连忙打开书包，发现鸡蛋已经破了。我看了看四周并没有人注意到我。心想：太好啦！没有人看见，是不是可以换一个呢？那样的话，我就能获得那十元班级币了。想到这儿我那张苦瓜脸又笑了起来。
中午吃饭的时候，我把我天衣无缝的计划告诉了妈妈，并且沾沾自喜的说：“妈妈还是我比较聪明吧！”妈妈并没有给我清楚的回答，只是问我：“你还记得那个金斧子的故事吗？”我一下子就明白了妈妈话里有话，但班级币实在对我诱惑太大了，我并不想那么做。我觉得这件事很简单，很容易就糊弄过去了。妈妈好像早就看透了我的心思说了一句：“诚实的分量是无价的.，多少钱都换来。”我反复琢磨着这句话，尽管我知道意思，但是我还是不愿意放弃那诱人的班级币。
整个中午我都在纠结要不要换鸡蛋呢？就在我要决定再换一个鸡蛋的时候，心里却想起了妈妈教育我的那句话，想起了我看过的《金斧子》，想起了那些诚实的人。我最终决定了我不能换鸡蛋，我要做个诚实的人。
下午放学老师问谁的鸡蛋摔破了？我坚定的站起来，我骄傲我是个诚实的孩子。虽然我没有得到老师的夸奖，也没有得到那十元班级币，但是我却得到了比那更珍贵的东西――诚实。
篇18：关于放弃的作文1000字:放弃的价值
放弃不代表失去，坚持不代表拥有，放弃该放弃的，人生才有价值。——题记
坚持与放弃，是一对天生的反义词，我们的惯性思维：一个代表意志坚定，一个代表半途而废。我们总是想当然地去追求坚持，痛恶放弃。但是事实上，坚持的结果未必是成功，放弃的结果也未必是失败。
有一个故事广为流传：在一列高速行驶的火车上，一个老人将刚买的新鞋不小心从窗口掉出一只，不料他接着将第二只扔了出去。众人不解，他解释说：“这双鞋无论多么昂贵，对我来说已经没有用了，如果有人捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢!”这个故事，意味深长，我阅读了几十遍，反复地斟酌，现在再细细想来：是啊!难道老人说的没有道理吗?一双鞋再昂贵，如果丢了一只，对自己来说就是废品，留着也是浪费，而将一双鞋丢下去，万一被他人同时捡到，不就有价值了吗?所以按常人思维来看，老人是赔了。但是站在另外一个角度看，就不同了。注定无法挽回的事，就要放弃，老人看到了放弃背后的价值!
一滴水珠能折射出一道彩虹，一个故事也能折射出一个人的人生哲学观，关于放弃，一直都是众说纷纭，但是依旧逃离不了两个观点:正确和错误，双方都有证明自己观点的有力依据，而我认为，这要论情况而言，要看站在哪个角度看问题，用怎样的心态看问题，正确的放弃就如故事中老人做的，因为他考虑的首要问题是对捡到者有用，看到了放弃背后的价值，他没有考虑自己失去的利益，拥有放弃的智慧，这是一个人的人生观的具体体现。当然，错误的放弃，是一种绝望，是消极的心态体现，放弃了原本正确的，坚持了错误的，考虑的首要问题是自己眼前的得与失，这才是人生最可怕的事情。人的一生只有三万天左右，每一天简单来说就是在坚持与放弃中徘徊，如果你事事要求周全，那么时间经不起考验，因为人生苦短，如果你对事对人过于优柔寡断，很可能走到人生的尽头都会一事无成，所以我们就要学会放弃一些。“不以物喜，不以己悲”，但是无论怎么放弃都不能放弃一样东西——自己的人生。虽人生路漫漫，但我们在历史潮流中也许只是昙花一现，甚至更渺小更短暂，如果放弃人生了，何谈坚持与放弃，何谈放弃的价值?人生是不能放弃，它是基础，皮之不存，毛将焉附，那么，在人生路上我们怎样坚持和放弃呢?
坚持，就是应该坚持正确的;而放弃，却远不如坚持那么好“利用”。那么怎样正确的放弃呢?首先你要正确的认识放弃，不要被一贯的思想冲昏头脑。要知道，有时放弃并不代表懦弱，相较之下还可能是一个明智的选择：放弃它，以旁观者的心态才会认识到它的价值，正可谓“当局者迷，旁观者清”嘛!其次我们应该学会放弃，放弃该放弃的那就是智慧，而放弃成功那就是愚蠢，适时正确的放弃才会可能获得新的价值，正可谓“舍得，舍得”，有舍才有得嘛!再其次我们应该敢于放弃，既然确定已经对自己没有价值，就不要存在一丝幻想和留恋，要果断放弃，就像故事中老人的那双鞋，丢了一只，价值何存?扔掉它!或许还会给他人带来一些价值。所以，要想放弃就要正确地认识放弃，学会放弃，敢于放弃。
火车上的老人放弃了一只鞋，但成全了一双鞋的价值;蜡烛放弃了自己的躯干，但得来了它一生的光芒;鹰放弃了安逸的陆地生活，但得来了飞向蓝天的自由;梧桐树放弃了秋天的落叶，但换来了夏天的蓬勃;河流放弃了平坦的河道，但迎来了汪洋大海。人生路上两茫茫，在三万多天的时光里，人留下的东西太多，无用的也太多，所以懂得放弃的智慧，人生才会有新的价值。让我们学会正确的放弃，在人生不断奋斗中，绽放属于自己的人生之花!
作者：张敖川 诸城市繁华初级中学八年级十九班
指导老师：孙淑林
公众号：一路风景一路歌孙淑林
篇19： 放弃的价值作文1000字
放弃的价值作文1000字
坚持与放弃，天生是一对反义词，一个代表意志坚定，一个代表半途而废。我们总是想当然地去追求坚持，痛恶放弃。但是事实上，坚持的结果未必是成功，放弃的结果也未必是失败。
有一个故事广为流传：在一列高速行驶的火车上，一个老人将刚买的新鞋不小心从窗口掉出一只，不料他接着将第二只扔了出去。众人不解，他解释说：“这双鞋无论多么昂贵，对我来说已经没有用了，如果有人捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”这个故事，意味深长，我阅读了几十遍，反复地斟酌，现在再细细想来：是啊！难道老人说的没有道理吗？一双鞋再昂贵，如果丢了一只，对自己来说就是废品，留着也是浪费，而将一双鞋丢下去，万一被他人捡到，不就有价值了吗？所以按常人来看，老人是赔了。但是注定无法挽回的事，就要放弃，老人看到了放弃背后的价值！
一滴水珠能折射出一道彩虹，一个故事也能折射出一个人生的哲学，就是――放弃。关于放弃，一直都是众论纷纷，但是依旧逃离不了两个观点：正确和错误。每方都有力的依据，而我认为，这要论情况而言。正确的放弃就如故事中老人的放弃，因为他拥有放弃的智慧，看到了放弃背后的价值。而错误的放弃，是一种绝望，是消极的心态，放弃了原本正确的，坚持了错误的，这才是人生最可怕的事情。人的一生只有三万天左右，每一天简单来说就是在坚持与放弃中徘徊，如果你事事要求周全，那么时间经不起考验，因为人生苦短，如果你对事对人过于优柔寡断，很可能走到人生的尽头都会一事无成，所以我们就要放弃一些。但是无论怎么放弃都不能放弃一样东西――自己的人生。虽人生路漫漫，但我们在历史潮流中也许只是昙花一现，甚至更渺小更短暂，如果放弃人生了，何谈坚持与放弃，何谈放弃的价值？所以，人生是不能放弃，它是基础。那么，在人生路上我们怎样坚持和放弃呢？
坚持，就是应该坚持正确的；而放弃，却远不如坚持那么好“利用”。那么怎样正确的放弃呢？首先你要正确的认识放弃，不要被一贯的思想冲昏头脑。要知道，有时放弃并不代表懦弱，相较之下还可能是一个明智的选择：放弃它，以旁观者的心态才会认识到它的价值。正可谓“当局者迷，旁观者清”嘛！其次我们应该学会放弃，放弃该放弃的那就是智慧，而放弃成功那就是愚蠢，适时正确的放弃才会可能获得新的价值，正可谓“舍得，舍得”，有舍才有得嘛！再其次我们应该敢于放弃，既然确定已经对自己没有价值，就不要存在一丝幻想和留恋，要果断放弃，就像故事中老人的.那双鞋，丢了一只，价值何存？扔掉它！或许还会给他人和社会带来一些价值。所以，要想放弃就要正确地认识放弃，学会放弃，敢于放弃。
火车上的老人放弃了一只鞋，但成全了一双鞋的价值；蜡烛放弃了自己的躯干，但得来了它一生的光芒；鹰放弃了安逸的陆地生活，但得来了飞向蓝天的自由；梧桐树放弃了秋天的落叶，但换来了夏天的蓬勃；河流放弃了平坦的河道，但迎来了汪洋大海。人生路上两茫茫，在三万多天的时光里，人留下的东西太多，无用的也太多，所以懂得放弃的智慧，人生才会有新的价值。让我们学会正确的放弃，在人生不断奋斗中，绽放属于自己的人生之花！
篇20：重拍之价值作文1000字
重拍之价值作文1000字
伴随着新版《红楼梦》的开播，关于“重拍风”的争议也开始喧嚣直上，想想近几年重拍成风，从四大名着到什么《上海滩》，《鹿鼎记》，《一帘幽梦》，更别提《射雕英雄传》，《笑傲江湖》，《倚天屠龙记》等这类经典金庸剧了，都不知被重拍了多少遍，可那些导演们却好像依旧乐此不疲。难道真的没有好的剧本或小说来拍了吗？其实，明眼人都知道，所谓的翻拍经典翻拍剧，其实就是追求一夜成名、坐收千金，通过重拍旧剧“借光”速成的创作途径备受青睐。
不过在当今的“快餐”社会，尤其是竞争如此激烈的影视界，重拍却着实是最方便也最快捷的吧？但俗话说的好，事不过三，吃别人嚼过的馒头不香！
剧情毕竟陈旧，又没有多少更新，看一遍两遍也许人们还有兴趣，看多了，不免让人心声厌烦。
于是，很多重拍剧就将突飞猛进的电脑技术变成了他们制胜的法宝，在他们看来，新版能够利用技术的优越性使画面更加精彩壮观、细腻逼真，而这一点恰是老版无法企及的.。当然，还有让他们信心百倍的就是动辄上亿的投资，有了可观的拍摄资金，就可以拍特效，吊威亚，把技术的优势发挥到极致。于是加进特技、加进杜撰，把好端端的剧情糟蹋得乱七八糟，剥离经典内涵，降低审美格调，最终使令人心烦升级成了令人生厌。
另外，剧情不贴合现实也成了电影电视的普遍诟病。美国有家网站做了调查，发现美国青少年最喜欢看的是《双面孟汉娜》、《办公室的故事》、《憨豆先生》、《歌舞青春》等贴近学生，白领生活的电视剧，这其实也给了中国的导演敲响了警钟。如今打开电视，不是《还珠格格》就是《铁齿铜牙纪晓岚》，这种经典到底还能不能满足大众的“审剧”胃口？制片商不负任何责任，赤裸裸的只追求收视率，不要文化，不要创新，抱着“经典”自成一家，让人难以理解。好在电视娱乐还算是一种价廉的文化消费，观众为“被娱乐”付出的代价微乎其微，至多也就是换个频道而已。
重拍经典之风席卷中国电视剧后，如今，又在风驰电掣般吞噬中国电影。其实，电影的本质属性之一就是娱乐性，重拍经典也不例外。可是，如今的国产电影似乎已经不把剧情放在第一位了，在大众文化语境下，饱受媒体的强势辐射，宣传策划也无所不用其极，宣传海报上拿来做卖点的是“明星倾情加盟”、“巨资豪情打造”、“场面壮观摄人心魄”“全新演绎魅力四射”等等之类的宣传词，显得堂而皇之，卖点多多。而观众被吊足“胃口”买了电影票之后，从满腔渴望最终又不可避免地变成了失望。可见，剧本改编之路未能扭转中国商业大片票房好，口碑差的常规，当他们在赚取高昂利润的同时，也失掉了观众们的信心。
如今影视圈形式低迷，这就考验着导演们，遇到困难，遇到挫折；遇到崎岖，遇到荆棘，是会逆流而上，还是顺流而下；是努力闯过困难，寻求黑夜过后的光芒，还是随波逐流，永远沉寂在漆黑的夜晚。所以，我想劝那些还醉心于重拍的导演们能带给我们多点新东西，也给电视剧多输点新鲜血液，不管怎么说，总算功德一件！
篇21：家住何处为题的1000字作文
家住何处为题的1000字作文
同事、朋友、以及我都埋怨房价涨得太快，工作这么些年，工资是涨了不少，可怎么也涨不过房价。为住房而心累，精神无法轻松，租房而居的日子，总有一种感觉相伴：家住何处？
中秋临近的前几天，连日的雨，天气一天凉似一天。一天傍晚，吃过饭，儿子吵着要上街，于是带着他往体育馆慢步走去。天虽没落雨，却密布着云，路人行色匆匆，广场上人迹很少。正觉百无聊赖之际，身边传来歌声，原以为是小贩为卖自刻的DVD而故意放大音量招揽顾客，但仔细一听却又觉不是，那沙哑的声音，以及跟不上节拍的停顿，凭感觉是有人卖唱吧？为证实心中的猜想，循声望去，歌声传来的地方围了一群人，不知为什么，我牵了儿子的手就穿过路口，走了过去。原来，唱歌的是一中年妇女，至于他的年龄，不容易准确判断出来。他穿着一件皱巴巴的男式西服，眼眶深陷，脸色苍白，头发蓬乱，神情却是专注，唱得似乎投入得有些陶醉。她的裤管卷至膝盖，脚上穿着一双小摊上几元一双的凉鞋，没有袜子，左脚站定，右脚随音乐节奏不停的踩动。他的面前，一辆装有四个小滑轮的小车，车上一只电瓶，一台DVD，一个功放，还有一个老式音箱，音箱上再摆一只高音喇叭，前面两米左右的地方摆着两个胶盆。这些东西，仿佛它们的主人一样，没有一点光鲜的色彩，倒显几分破败，由此可以想像，它们及其主人，一定东奔西走，颠沸流离的闯过不少地方，历经风雨洗礼后，怎能保有原来的色彩？
“还《舞女的泪》，歌声还凑合，她那样子，又丑又瞎，哪象个舞女”？一个头发染得焦黄的小伙子尖声说道。“怕是一家人”，又有人小声的说，经人这么一说，我才注意到一个男子，坐在唱歌的妇女左侧，我在他们的左边，刚好被妇女挡住。男子衣着单薄，显然是他的外衣给了妻子，面容清瘦，脸色苍白，头发凌乱，同样腿眶陷着，一看就是盲人。一曲终罢，一个稚嫩略带颤抖的声音说：“谢谢各位父老乡亲，祝你们工作顺利，身体健康……”。这时我又发现人群中，在盆前不远处，一个十二三岁的小男孩，用一只无线话筒讲着，他身体瘦弱，身材矮小，脸灰白灰白的，话倒说得挺利索，只是仅重复上面的那么几句话。这时有人陆续往胶盆里投掷钱币，一毛、两毛、五毛……
歌声双响起，一曲《流浪的人》，低沉而略带凄楚的声音在夜幕降临华灯初上的城市上空飘荡。儿子说：“他们好可怜。”有问儿子：“为什么”？儿子答非所问：“他们没有家吗”？是啊！他们没有家吗？这么清凉的傍晚一家人本该围炉闲谈，他产却还在漂泊。为生计，他们显得是如此卑微，以这种潦倒而无奈的方式乞讨，路人施舍多少，或不给，他们无法计较，凭的全是大家的一丝同情，一点怜悯。我看见那些衣着华丽的富女人牵了狗走过，眼神里全是不屑，匆匆投来一点眼睛的余光，很快又高昂着头去了，那些牵着的狗也被狗主人穿上了合适的毛衣，步态悠闲的紧跟其后。我还看见那些西装革履颇有绅士风度的男人经过，他们几乎毫无倒外的避着，恐近了沾染上这潦倒的空气。我还看见那些拖板车，或骑着车的`农民工经过时，份纷纷把手伸向口袋，掏出一点零钱，然后毫不犹豫的投向胶盆，或许，他们只想舍点小钱以祈上苍福佑他们有活干，一家人生活有着落，也许是这一家子让他们想到另一家人的艰辛和不易……。儿子向我要了点零钱，轻轻过去轻轻的放在盆里，转身又跑了回来。
围观的人多了起来，广场上人也多了起来。不远处，那群打鼓的人兴致正浓，大概是这里音量太大，于是一商量推举了一位老人过来，轻声的对这家人说了点什么，然后就看见他们很快的掉过喇叭口。大约又过了几分钟，几个身着制服的人过来，吆喝看驱散观众，斥责这家人关掉音响，然后让他们离开。夜幕中，一家人一阵忙乱，匆匆的收拾好东西，推着车，慢慢的消逝在夜幕的那头……
这时我想，他们家里还有其他人吗？他们家住何处？与他们相比，我及我的同事、朋友，比他们不是好了许多么？却有着比他更多的烦恼……
他们倒底家住何处？我呢？
篇22：孝道文化心得体会1000字作文
子曰:“孝弟也者，其为仁之本与。” 无论是什么时代，孝永远是一个不会过时的话题。所谓百善孝为先，孝为仁之本，只要爱自己的家人，才可以把爱推向社会。孟子有云:“老吾老，以及人之老。 幼吾幼，以及人之幼。天下可运行于掌。”所以，一个人是否孝，已经关乎社会的稳定。
对于当今社会，血缘，宗亲等关系已经逐渐被淡化，仁孝对社会的影响也就被 局限，但是它依旧是一个关乎个人修养及情操的问题。儒家思想中的仁孝，是我们更为需要的，子曰:“父在观其志，父没观其行。”，可见一个人是否重视孝道， 可以被看作评定一个人本性好坏的标准。当然，看一个人是否仁孝，要看其心，而不是看其行。。《礼记_祭义篇》说， “孝子有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容”;子曰:“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎?”子又有云:“今之 孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”所以说一个人是否孝，要看其是否有心尽孝，而不是看其是否能养。
现代的城市人，工作节奏快，压 力大，家庭观念淡薄，以为给父母富足的生活就算是尽孝，其实不然，只有用心去尽孝才能称之为孝。子曰:“父母在，不远游，游必有方。”这里的“方”也是指 用心使父母不为自己担忧的意思。再来，我们如何看待孝与其他道德之间的关系，首先是仁，仁是儒家思想的根 本，也是最高道德。仁的同义词是什么?爱。所谓仁者爱人也就是这个意思，也就是强调一种内在的信念，以发自内心的爱对待所有人。而孝是最能体现这种爱的道 德了。因为孝是最根本的爱，最发自内心的爱。有孝心者，必忧父母，为人子者，不可让父母为自己担忧。子曰:“君子贞而不谅。”尽孝也是如此，为孝之道，贵乎尽心。有心，则无愧于父母。无愧于天地。无愧于仁之道，也无愧于社会了。
在这里我面对各位老师，思想中可以看到五千年文明的先人们再历史长河中对 我们微笑。是的，这些人已经离我们远去，甚至骨头都已经化为了灰烬，但是他们留下来的这些话，却是我们永远用之不尽财富。传媒学有云，一个人的语言可以给 人的认知理解只占百分之三十八，至于剩余的百分之六十二，就要靠我们自己来用心感受了。
孝为仁之本，我愿与各位共勉。
篇23：家乡的文化作文1000字
家乡的文化作文1000字
我的家乡江永县是位于湖南省南部的一个偏僻的小县城，这里没有桂林甲天下的山水，也没有北京多不胜数的文化古迹，但这座小小的山里城却蕴育出了她独一无二的三千文化。
千家峒乡
千家峒瑶族乡位于江永县正北方。作为江永县重要的自然风景区，千家峒以它独特的瀑布风光吸引了无数游客。就拿龙潭瀑布来说，龙潭瀑布其实是个瀑布群，除了一些可爱的小瀑布以外，最美的就是大龙潭瀑布和小龙潭瀑布了。大龙潭瀑布较大，清澈的水流从高处冲下来，与岩石撞击出无数晶莹的水花，给人一种浩浩荡荡的感觉，好像能震动天地似的，仿佛是一位威武的将军再向我们讲述他当年的功绩，瀑布旁的岩石上滋生着一些生机盎然的绿色植物，相比之下，更显出瀑布的气势磅礴;小龙潭瀑布比大龙潭瀑布稍小一些，那一道秀气的瀑布似乎是姑娘的泪珠凝成的，一点一滴都落入潭中。好像这一口幽深的水潭就是它们的归宿。天晴的时候，瀑布上就会出现一道美丽的彩虹桥，一直从潭的西面延伸到东面的一块岩石上，我想，那就是古代女子浣纱的地方了吧，或是哪位仙女遗落的彩带?
千年古村上甘棠
上甘棠村有着千年的历史，被称为千年古村。这里的风景奇，传闻多，既是一个旅游的好地方，也是一个了解历史的好去处。上甘棠的风景以古迹居多，以“甘棠八景”为最，有文昌阁、步瀛桥p忠厚堂等，说不完，道不尽。上甘棠的传闻多不胜数，例如文昌阁p马面山的传说，鲶鱼下水形p周氏诞生的传说等，其中以步瀛桥的传说最为出名。传说，步瀛桥建好后，全村人都很兴奋，都在议论是谁第一个踩桥，因为在上棠有这样一个习俗，每一次有桥建成，就要选一个有本事的人第一个走上桥去，以图个好兆头，这就叫踩桥。谁知就在大家议论纷纷的时候，一个叫花子模样的人竟若无其事地去踩桥。这怎么行呢?于是，人们就去赶他，那人一急，左脚用力一蹬，石桥被蹬跨半边。原来，这个叫花子就是铁拐李，他定下规定，以后凡桥上掉下一个石头，上甘棠就出一个人才。现在，桥上共掉下一百个石头，上甘棠恰好出了一百个人才，你说怪不怪?
千古女书
作为世界上唯一的性别文字――女书，她就像上天赐予的一颗明珠，在江永这块土地上闪闪发光。
女书，这种被称为“缠脚文”的奇特文字，是我国古代一位皇帝的妃子创造的，她身在深宫，不能随便向人诉说自己心中的秘密，因为宫中的规定很严，若是不小心说错了一个字，就会招来杀身之祸，诛连九家。于是，她创造了女书，用女书来向宫外的`母亲、姊妹、诉说心事。于是女书成了我国，是古代妇女诉说心中秘密传递信息的一种方式，是女人们之间的秘密。自然地，女人们将这件事得很严，但最终，这个秘密还是被男人们发现了。当男人们知道了在她们身边竟有着这样神秘的文字后，就想方设法来解读女书，想了解女人们的秘密，于是，便出现了“女人创造文字，男人解读文字”的有趣现象。现在，国家已经成立了专门研究女书的部门，我相信，女书一定会帮助我们了解历史，了解那些在封建王朝的男人们的压迫下苦苦挣扎的女性，了解她们的生活状况和苦衷;我相信在不久的将来，女书一定会有大作用!
我作为家乡的女儿，作为家乡用心血哺育出的孩子，我期待着家乡的三千文化走出永州，走出湖南，走向全世界，我期待着家乡飞速发展起来!
这篇文章讲述了家乡的文化，作者独运匠心，使文章结构谨严，以“千家峒乡”“千年古村上甘棠”“千古女书”为小标题统辖各自的内容，三者互相关联成为有机的一体，首尾呼应，使得整篇文章结构严谨。
篇24：荆楚文化之旅作文1000字
在拉动皮箱的轰鸣声中，我们正式踏上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的颠簸，阔别大西北的“大漠孤烟”已久，窗外已然是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。
我们的研学之行，将从这里开始。
——题记
经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。
走进武大，映入眼帘的便是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不体现着这座高等学院的深邃高尚。也有人曾认为，武大校名最有气魄，念作：学大汉，武立国。赏沿途风景，我们走经了珞珈广场，踏樱花大道，登“樱花城堡”鸟瞰武大。老斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛放之际，略显遗憾，但能与同窗好友共度时光，也让这次游学显得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了圆满的句号。
临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。
热干面作为武汉当地的特色，一路走来也是独得大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地吃几口了。
第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。
见过了黄鹤楼的巍峨壮丽，我们又前往了湖北省博物馆，去感受当地历史的沧桑。越王勾践剑千年不锈，现古人技艺之高超；曾侯乙编钟之音律精准，震撼寰宇；郧县人头骨之古老，谱写人类历史；元代青花瓷四爱梅瓶存世罕有，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这如烈酒般清冽而醉人的历史之中。亦有幸于能得见来自神秘古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及阿蒙神、贝斯特等埃及神明的雕塑。游览辛亥革命馆更是对武昌起义中的辛亥革命者们肃然起敬。我们这次的湖北省博之行，是见证历史，亦是体味过去。
我们研学旅程的最后两站前往了三峡大坝和屈原故里。乘豪华游轮游三峡大坝，长江三峡之江水，绿如翡翠，清如白玉。水天一色，迷雾笼罩之间，“两岸连山略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。不似黄河波澜壮阔的粗犷，长江更像是温婉清丽的女子。到船过船闸的时候，我们于甲板上亲历过船闸全过程，一时间摩肩接踵，群情鼎沸。过船闸的震撼体验直到登岸时仍觉意味深长。
去往屈原祠那天，烟雨朦胧别有一番美。我们于雨中感受屈原文化，体味当地端午习俗。更流连醉心于民俗馆土家族妹儿清亮的山歌。离去时屈原祠前，我们齐声朗诵，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”。在朗朗书声与烟雨朦胧之中，我们的荆楚文化之行，也正式进入了尾声。
火车轰隆隆的前进着，窗外的色彩已由翠绿变成了雪白。到站时，兰州已步入了寒冬，虽寒风凛冽刺骨，却是近乡情更怯，在心中默念：再见了，武汉。兰州，我们回来了。
篇25：遇见“共享文化”作文1000字
随着时代的极速发展，一种新奇的文化应运而生，我姑且称其为“共享文化”。何为“共享文化”？传统社会，朋友之间借书或共享一条信息、包括邻里之间互借东西，都是一种形式的共享。不过，如今的共享却并非仅是如此。如今的共享，大多通过互联网完成。这种共享文化，代表了一种便利、舒适的“快节奏”生活，它的出现更可以说是时代发展的必然，何况，它还丰富了我们的生活，改变了我们的生活理念。应该说，这将会是一次美好的遇见，亦是一次值得的遇见。
不得不承认的是，这种文化的确有可取之处。其中，无论是共享商品的价格，亦或是使用方式和条件，都称得上是“亲民”。就共享单车而言，只需提交押金就可以开启一小时一块钱的骑行之旅，甚至还可以通过退押金来实现“分文不取”；使用时只需手机扫描二维码就可解锁，“老少皆宜”。因为其长处和优势，它在无形之中，也提倡了环保：短距离的旅程中，若可以骑共享单车，又何必再选择需要不断找车位的私家车？显然，这种美好的遇见便利了人们的生活，也将在不知不觉中扩大影响范围，直至整个世界。
许多“歪果仁”来到中国的一线城市，第一个感叹的，就是中国的高速发展和高度现代化。近日，在北京外国语大学丝绸之路研究院的调查中，20国青年大多都不约而同地将高铁、共享单车以及网购并列为中国的“新四大发明”。世界上的一线发达国家，如美国，甚至还做起“抄袭”的事情来——他们也在美国创立了无桩共享单车。共享文化甚至如飓风一般迅速地成为一个时代的标志，迈出国门，走向世界。因为它，使得中国的科技发展被世界熟知，让他国见证中国科技新时代的兴起，遇见一个不一样的中国。
不过，俗话说得好：“过犹不及”。或许是因为共享这个名词太过潮流，使得那些老板尝到了甜头，他们大肆、无节制、不计后果的生产共享产品，生产的数目，甚于需求几百倍，投放的地点却始终在几个拥挤繁华的地带，美其名曰那里人多需求大，实则是损人不利己的行为。同一条街，同一个地点，同一片共享单车，两辆之间亲密无间，本就狭窄的人行道因此更加拥挤，简直是“车山车海。”大概，连人都要被淹死在里面了，无奈呀，实在是见得太勤了，缺点也就暴露了。原本美好的遇见和文化的交流，也开始使人产生审美疲劳，也就不再喜欢了。
何况，“共享文化”更检验了国人的素质问题。截至如今，“共享文化”已达到鼎盛时期，但在人与物的遇见中，一些不和谐的现象也阻碍了它的发展。我仍以共享单车举例。在使用过程中，有的人刮花了车牌；有的人上了私锁；有的人甚至拆了车椅……摩拜单车的创始人甚至还发出了若他的单车都被损坏，就当是他为社会做贡献的叹息，一个本意美好的行动却换来了如此的结果。不过正如《挪威的森林中所言：“迷失的人迷失了，重逢的人会在重逢。”饶是道德败坏的人如此之多，社会上的大多数人也总是正直的——他们在与共享产品的邂逅中证明了自己的道德修养，无论迷失的人如何迷失，他们总会与最美好的自己重逢吧。而那些没有迷失的人面对人生的考验时，也必定都是胜者。
应该说“共享文化”正在一点点渗透我们的生活，甚至早已改变我们的生活。无论它有多少优点和弊端，它总会使我们的生活更加美好。随着科技的进步，或许在不久的将来还会有这样新兴文化的兴起，但愿在那时的遇见中，人们可以在考验中取得佳绩，与最美好的自己重逢。
篇26：文化不分贵贱1000字作文
文化不分贵贱1000字作文
超女总冠军李宇春，在北大讲堂表演引到了学生的疯狂和尖叫，场面十分混乱，讲堂上并取消了部分表演。对此，评论家们仁者见仁智者见智，有的人表示反对，也有的人表示赞同。我认为文化不分贵贱，读书与艺术不分雅俗。
从评论者的观点来看，大致分为两类，一类是认为李宇春的表演只是娱乐项目，不应让她占污了神圣的百年讲堂，而另一类则是认为应一视同仁，李敖与李宇晨是一样的，这两个观点无非是在争论谁贵谁贱，谁雅谁俗的问题罢了。雅俗就像两枚标签都赋予了主观的人文色彩。如果没有所谓的俗，还有生存的空间吗？贵贱也是一样的。
北大校长取消部分拟定表演仅仅是因为学生十分疯狂，校长害怕会影响学生的学业，害怕影响学校的校风，校长的良苦用心大家应该能理解。北大在中国闻名，甚至名声远扬在外。像这样著名的一所大学，其文化实力、考上的.难度可想而知。能考上北大的学生都付出了不少的努力，如果因影响学业而前功尽弃，实着可惜。李宇春本就是一个普通人，但他最后成为了超女冠军，他付出的努力也非是一般人能够比的上的，两者之间有共鸣。李宇春去北大，想必不是为了表演，表演只是个形式，主要是为了激发学生最大的学习兴趣，演讲才是主要目的。俗话说得好：“兴趣是最好的老师”，如果李宇春的演讲能够激起学生的乐趣，起到积极的作用，肯定比消极作用大。既然利大于弊，何乐而不为呢？这样一来，似乎贵贱雅俗真的没有分界线的。
中国有句古话：“万般皆下品，惟有读书高”。许多人都被他或多或少的影响了，并有些人将它奉为人生宗旨。这刺激了不少的人读书的欲望，这固然是件好事，但物极必反，如果把读书以外的东西说成不务正业，那真是可悲可叹，而且读书的真正意义也弄错了，那真的是本末倒置了。这句话产生于科举制盛行的时代，当时普通人只有一个出路，为了升官发财人们拼命读书。可能这读书。与艺术的贵贱雅俗之分，就是从那时开始的吧。但古人拼命读书，对社会发展的促进作用不小，但也有为了升官发财而读书的，如果考试不能为社会效力，这也不是没有用了吗？在我们这个人才辈出的时代，社会需要的不仅仅是会读书的人才，更需要是各种各样、十八般武艺都具备的人才来促进社会的全面发展。由此读书与艺术确实没有贵贱雅俗之分。
茶是雅俗之物。有学识的人喝出的是诗意、悟出了人生道理，可妙不可言耶。粗俗的人是还饮解渴而酣畅。但茶始终是茶本质是没有变的，读书分艺术也不过是文化的一种，既然本质是一样的，何必非要分个贵贱呢？
篇27：春节习俗文化1000字作文
每年的春节，我都要跟随着爸爸妈妈回老家——重庆过春节，那里的春节和济南截然不同。除夕早晨，天蒙蒙亮，各家各户便开始烧香，在门的侧面贴个红兜，以表示一年全家都会平平安安。吃过早饭，小孩子们便跟在大人后面帮着挂灯笼，贴春联，那里用的胶也很特别，不是用双面胶，也不是用胶带，而是用——浆糊。先是挂灯笼，把大红灯笼挂在门的上方。俗称“高照”，意为“福星高照”的意思。然后，再贴上春联。小孩子们跟随大人干完活后，大人是要给小孩子买鞭炮的。无论男孩女孩儿，都喜欢放鞭炮。上街随便找一户商家，都有卖新年用品的。那里鞭炮卖得很快;礼花、挂炮、雷子、插炮都很受欢迎，尤其是礼花，往往都是大人买，到除夕晚上放。那里糖果也很多，过年了，大人会给小孩买很多糖;什么水晶糖。水果糖、棒棒糖，样样俱全，种类繁多。下午，是小孩子放鞭炮的时候，年龄较小的孩子放插炮，则年龄较大的放“雷子”通常，放雷子时都在小树林里放“咚，当”声音特别大，五里之内都听的格外清楚。晚上是最热闹非凡的了。晚上，人们吃着鸡、鸭、鱼、肉，一边说话。小孩子们早就心不在焉了，盼着吃完饭赶紧放礼花、放鞭炮。天色越来越黑，家家点着灯笼，锅中放上两个馒头，以求全年都有饭吃;还有，不管你家里有几盏灯，只要是灯，就全都打开，村里灯火通明，没有一家不开灯的重庆的春节作文6篇重庆的春节作文6篇。“咚、咚、咚”仰头望去，满天的礼花，各式各样，形态各一。月亮和星星也不见了踪影，我才是看着人们热热闹闹、喜气洋洋的放鞭炮呢吧!晚上八点钟，家家准时收看中央台的《春节联欢晚会》年轻人便包饺子、做排骨，羊汤，准备明天早上的团圆饭。两三点，人们就起床了，挂炮齐鸣，在老家，我都把鞭炮声当做闹钟，鞭炮只要一响起，你就别想再睡下去了“噼里啪啦”起床后第一件是就是“磕头”磕完头后，老一辈的便给孩子们压岁钱。全村同族男人到家祠常拜祖先，以表怀念，并请祖先在天之灵保佑家族人丁兴旺，来年如意平安。4点多种，堂屋便成了人最多的地方，因为辈小得要给辈大的磕头，以表尊重，也祝老人长命百岁。5点多种，全家团圆，吃团圆饭，团圆饭中必不可少的就是鸡蛋;吃鸡蛋寓意学生们成绩更上一层楼，打人么吃鸡蛋表示全年都要团团圆圆。从初三开始往后，亲朋好友互相串门，走亲访友，老同学聚会。过了正月十五，人们该上班的上班，该学习的学习，又过了一年，又有了一年的收获呢。
篇28：文化自信优秀作文1000字
新时代我们要坚定文化自信，凝心铸魂，不断铸就中华文化新辉煌。中华民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，需要我们坚定文化自信、建设文化强国、提升国家文化软实力。
铸就中华文化新辉煌，就要在文化传承中树德立人
青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。一个国家的青少年决定了这个国家的未来，所谓少年智则中国智、少年强则中国强、少年自信则中国自信。铸就中华文化新辉煌，必须要在青少年身上建立文化自信，将青少年教育好、培养好，从学校抓起、从娃娃抓起。要通过思想引导、文化熏陶、精神指引、榜样力量、实践影响等方式帮助青少年扣好人生的第一粒扣子，上好人生第一课;要鼓励青少年在社会实践、使命任务中树立政治信仰、树立人生观念、树立爱国思想、树立远大抱负，为实现中国梦奠定坚实的基础;要让青少年从博大精深的中华悠久历史、红色革命文化和社会主义理念中汲取力量，引导他们坚定信仰、创新思维、开阔视野、自律明德。今天的青少年现在在第一个百年中成长，未来在第二个百年中奋斗，承上启下、至关重要，通过牢固树立文化自信，他们必将成为实现伟大复兴的建设者与接班人，成为中华文化的接力手和传承者。
铸就中华文化新辉煌，就要在弘扬历史中迈向世界
文化兴国运兴，文化强民族强，新时代我们要在学习优秀传统文化中汲取营养、要在弘扬中华历史文化中坚定自信、要在复兴中华民族文化中走向世界。中国，这个拥有50文化的礼仪之邦，给我们留下了两件宝贵的财富：一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。我们应该和全世界人民一同分享这两道精神大餐。“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”中国传统文化中有“兼济天下”的理想抱负、有“何以家为”的报国热情、有“自强不息”的奋进精神......这些价值观念扎根于中华文明的传统，也是我们向全世界弘扬中华文化的突破口，我们要宣扬中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;要宣扬中华文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;要宣扬中国特色社会主义植根于中华文化沃土，有着深厚历史渊源和广泛群众基础，让全世界都感受到中国的文化自信。
铸就中华文化新辉煌，就要在网络世界中凝心聚力
自互联网广泛应用于日常生活以来，已经成为了生活不可或缺一部分，而移动互联网的出现更缔造了一个庞大的网络世界。“互联网+文化”不仅催生了新的文化产业、新的消费习惯，也极大增强了文化的吸引力、传播力，为我国提升文化软实力，实现网络强国战略目标创造了良好的条件，但同时也带来巨大挑战。“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇，我们必须敏锐抓住信息化发展的历史机遇。”在高度信息化的时代铸就中华文化新辉煌，需要每个中国人凝心聚力、贡献力量。需要科技人员抢占前沿核心科技阵地，以5G技术为核心的移动通信技术作为突破口，在网络世界制定中国标准、打造中国体系、建设中国产业链;需要我们树立正确的网络安全观，加强网络安全软硬件的开发和使用、扶持网络安全产业的发展、建设覆盖全国的多层次网络安全体系、落实到位网络安全的主体责任、严厉打击网络违法犯罪行为;需要各级领导干部培养互联网思维能力、提升网络舆情引导能力、加强网络安全保障能力、建设信息化政府;需要网信工作者广泛学习政治理论、网络知识、市场经济等系统知识，培养树立超前思维，下好“先手棋”、抢占“制高点”。
“自信人生二百年，会当水击三千里”，随着第二个一百年的临近，在我们的经济、外交、军事、工业、科技不断提升的同时，中华文化也必然重新迈向辉煌!
篇29：文化自信优秀作文1000字
文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。三个“更”突出文化自信的基础性与稳定性，也彰显了文化自信对一个国家与民族的重要性。
文艺是文化的一种展现形式，在现代社会中文艺在传承经典、输出文化、彰显大国自信等方面有着独一无二的价值。文艺工作以人民群众为中心，深入实践，文艺工作者在为人民群众带来喜闻乐见的作品的同时也在潜移默化地影响着人民群众的文化观念与文化行为。
在文化传播中创新文艺工作，打造优秀文艺节目。文艺工作承担着文化传承与输出之大任，在传播文化的内容与形式上要随着社会的进步而进步，要时时创新，跟上时代的步伐。文艺工作者犹如文化自信道路上的引路者，引导大众去传承我们悠久的辉煌历史、去发扬我们优秀的传统文化、去了解我们先进的现代文化。以央视文化类节目为例浅析文艺类节目对传播文化，夯实文化自信的积极影响。作为文化输出类节目《百家讲坛》《中国诗词大会》《经典咏流传》《国家宝藏》等以不同领域的文化知识吸引广泛的观众去了解我们的文化，认识我们的文化从而真正信任我们的文化。《百家讲坛》作为传播知识文化的典型节目，创新科教知识传播形式，让文化传播更有趣、更有意思。《中国诗词大会》《经典咏流传》等以文艺节目的形式传播我们优秀的诗词、诗歌文化。所谓文以载道、歌以咏志，此类节目不断挖掘传统文化的当下价值，进一步落实以人民为中心的创作导向。让经典走向群众，让美育教育滋润成长。同时，此类形式的美育节目在某种程度上使我们于古人实现了古今对话，让我们在古人的诗词言志中潜移默化的接受文化的熏陶。《国家宝藏》则是以各地博物馆为主，展现我国各个时期的历史、人文、风俗等。受《国家宝藏》节目的影响我每到一个城市便先去当地博物馆看看，现如今依旧清晰记得在上海博物馆时保安大哥给我讲述馆藏文物历史时的自豪与自信。
在文化传递中沉淀文艺工作，塑造精良文艺作品。文艺工作承担着文化传承与发扬之重任，任重而道远，在文化自信的道路上有着中流砥柱的作用。一部优秀的文艺作品是能引发共鸣与反思的，是值得反复琢磨与思考的。如电影《无问西东》讲述了四个不同时空中几位年轻人的选择和命运，看完电影不仅感受到老一辈科学工作者在艰苦环境中克服困难、一心为国的爱国精神，而且不由思考我能为社会做点什么?我们这代人能为祖国做出什么贡献?文艺工作者在面对纷繁复杂的欲望需沉淀自身、需静心坚守初心、用心打造作品。现如今流量明星、各路网红等占据各大空间，真正静心打磨作品的却寥寥无几。实际上，流量明星应承担传播文化之责任，多加积累，厚积薄发。各路网红也应承担传播文化之重任，植根文化，用心表达。“大师、大家，不是说有派头，而是说要有大作品。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的”。因此，文艺工作者要静心、用心，努力去打磨精品、塑造经典。
文艺工作要想推动文化自信，必须走进实践，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民;必须于与文化传播紧密结合，用心用情用功创作深入民心的经典;必须“创新+静心”，用心用情用功发扬优秀文化、增强国民的文化自信。
篇30：文化自信优秀作文1000字
“文似看山不喜平”。青年学生不再甘于为“念经式”“催眠式”的思政课“埋单”。近年来，“南航徐川”“复旦陈果”两位80后思政课教师走红网络，受到很多青年学生甚至成年人的欢迎。徐川能将枯燥的“党课”讲得入心入耳、场场爆满。他以网文《我为什么加入中国共产党?》爆红网络，他的党课，往往大教室的走道也“站无虚席”，甚至有人从十多公里外赶来“蹭课”。陈果被称为“最有型的大学女教师”。有网友评论，“她有好听的声音，令人折服的口才和自成体系的思想，她打破了我们对于大学教师的既定印象，她的大道理发人深省。”网上有很多学生留言，“老师把课讲得这么美，当她的学生很幸福”。作为新时代的思政课教师，他们用内容与语气双重的“抑、扬、顿、挫”让听者入耳动心，正所谓“余音绕梁，三日不绝”，开启了思政课的“春天”。
“抑”。增强忧患意识，激发责任担当。讲好思政课，要放眼世界百年未有之大变局以及党和国家事业发展全局，讲清世情、国情、党情，尤其是我国在发展中面临的风险与挑战，增强青年的忧患意识，自觉抵制风险，迎接挑战，激发责任担当。带领学生直面分析各种社会问题，态度鲜明批评不良社会现象，引导学生进行正面思考，了解社会主义建设的复杂性、艰巨性和作为社会主义接班人将要担负的责任。周恩来总理在切身体会中华民族深重苦难中，立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，少年立下初心，为之奋斗终身。当前，我们虽然取得了举世瞩目的成绩，但“生于忧患，死于安乐”，思政课就是要引导青年在直面短板和不足中看到前景和希望，于危中求机，立鸿鹄志，做中华民族千秋伟业的接续者。
“扬”。弘扬优良传统，增强四个自信。中华民族拥有浩浩5000年的文明史，具有中华优秀传统文化、红色革命文化和社会主义先进文化。中华民族历经苦难实现了从“站起来”“富起来”到“强起来”的伟大飞跃，致力于“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，为世界谋大同”的宏图伟业。思政课就要讲出中华民族的“精气神”，让青年学生感知中华民族气节和文化魅力，增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。激恶扬善，去粗取精，讲好中国故事，弘扬中华民族传统美德。教育引导学生多读马克思主义经典著作、当代中国马克思主义理论著作、中华优秀传统文化典籍等，激励其成为一个能担起中华民族伟大复兴重任的“明日之星”。
“顿”。培育正确三观，明辨是非曲直。“抑”也好“扬”也罢，正是这些外界因素的集成，影响了内心的想法，思政课就是要引导青年学生对外界各种信息进行深刻思考，在关注时代、关注社会中汲取养分、丰富思想，扣好人生的第一粒扣子，树立正确的世界观、人生观和价值观。“我为什么对焦裕禄那么一往情深，就是因为我在上初中一年级时，当时宣传焦裕禄的事迹，我的政治课老师在讲述焦裕禄的事迹时数度哽咽，一度讲不下去了，捂着眼睛抽泣，特别是讲到焦裕禄肝癌最严重时把藤椅给顶破了，我听了很受震撼。”这就是“顿”的力量，此处无声胜有声。听陈果老师讲课，网友直呼“一语惊醒梦中人”，对，这就是思政课教师该给学生的，如醍醐灌顶般的顿悟，让他们的人生更加坚定而通透，能够始终保持在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，自觉把实现个人价值同党和国家的前途命运紧密联系在一起，成为一个坚定而纯粹融个人梦于国家梦中而不懈努力的奋斗者。
“挫”。厚植家国情怀，铭记苦难辉煌。放眼中华民族近代史，有最深重的苦难，也有最耀眼的辉煌。思政课教师要运用历史视野，引导学生铭记落后挨打的苦难历程，品味苦难中铸就的辉煌。传承“越是艰险越向前”的革命精神，通过讲述历史在曲折中前行的故事，引导青年学生向革命先辈、改革精英学习，进行启发式教育，点燃复兴强国梦，达到水到渠成的效果，激励青年学生做时代的坚定者、奋进者，搏击者。
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