下面小编给大家整理的扎发髻作文，本文共30篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：扎发髻作文
今天晚上我要去学芭蕾，就缠着要妈妈给我打发髻，妈妈却说：“孩子，你九岁了，应该能自己做了。”我想想也对，就自己上场了。
我把头发解开，用梳子梳通顺，就用两根橡皮筋绑马尾辫，马尾辫的高度正好就在后脑勺处，我把它扎得紧紧的，妈妈说，如果马尾辫扎不紧，绕起的发髻就很容易松开。接着，我就要开始绕发髻了，我在妈妈的'指导下，左手抓着发根，右手抓着发尾，并绕了几下，使头发紧紧地聚在一起，然后再把头发盘到发根去，套上网兜，把网兜的边压好。最后，夹上五颜六色的发夹，这样就大功告成了！
开始我还以为扎发髻是很复杂的事情，但是在妈妈的指导下，我还扎得很不错，所以我就知道了：有些事情看起来很难，可是亲自尝试后就会知道，它并不是我们想象中那么难。只要努力去做了，就一定能做好！
篇2：奶奶的发髻读后感
奶奶的发髻读后感
奶奶的发髻,曾经是我们村一道亮丽的风景.奶奶的头发很长很黑,总是在头顶盘一个高高的凌云髻,用一根银簪子别住,典雅华贵简单利落,闪烁着柔和的光,越发衬托出奶奶那高挑的身材,白皙的面庞和那一双迷人的眼睛.奶奶走在路上,遇到的男女老少没有不对奶奶行注目礼的.
奶奶是三个已成年儿子的后娘,后娘难当,后婆婆更难当.奶奶的第一个亲生孩子是女儿,继承了奶奶所有的优点,聪明伶俐温柔可人,但是,自出生那天起就不被三个嫂嫂所容,尤其是大嫂,总是想方设法的要害这个后婆婆的女儿,一次,趁奶奶和爷爷不注意,竟然把一脸盆滚烫的开水倒在了正在玩耍的五岁的妹妹头上.爷爷是祖传中医,精心治好了女儿的烫伤,却把女儿送给了50里外一户无儿无女的人家.奶奶欲哭无泪,忍悲痛继续着琐碎的生活.
奶奶勤劳,尤其精通刺绣纺织.为了贴补家用,奶奶总是起早贪黑地操劳.奶奶织的布绣的花,是我们这一带的名牌,好多人家娶媳妇嫁女儿都以能买到奶奶的活计而自豪.三年自然灾害时期,奶奶无花可绣无布可织,眼看街坊邻居要饭的要饭饿死的饿死,奶奶一狠心开卖买自己的嫁妆,先是把箱子柜子上的金银铜铁饰件橇了卖钱买吃的,接着卖首饰,可是,一个30口人的家庭只吃饭的费用就是惊人的,更何况仅仅只凭卖奶奶自己的东西度日呢?可是,奶奶不发一句牢蚤,到了再没东西可卖的时候,就毅然剪掉了那无数人羡慕的长发,交给大儿子让他换了粮食吃.那时候,奶奶是吃不上一顿饱饭的,每次都是等全家人都吃过之后自己收拾一下大铁锅上粘附饭粒,再兑些水,就是一顿饭了.
到了公元1966年,奶奶唯一的亲生儿子已经18岁,全村的封建大家庭基本上都四分五裂了.爷爷已经去世多年,三个大儿子和三个儿媳怕给弟弟成亲连累他们,强烈要求分家,奶奶不慌不忙,给祖宗磕头算是打了个招呼,第二天就带着亲生儿子搬出了家门.说是搬家,其实是奶奶母子二人净身出户,住到了场院里两间茅草搭起来的房子里,没带走家里的一针一线.那时候割资本主义尾巴,奶奶只好偷偷地纺花织布,再偷偷地卖钱换粮食吃.奶奶纺出来的那一根根柔长的洁白的棉纱,很象奶奶那一根根逐渐变白的头发,让人羡慕,让人爱怜,让人思绪绵绵.
岁月匆匆催人老,奶奶转眼间就老了,头发白了,目光浑浊了,行动迟缓了.奶奶不再纺花织布.可是每天早上起来,奶奶依然一丝不苟地把头发高高盘起,依然凌云髻,依然简单利落,用一根镀银的簪子别上,所不同的,是奶奶的发髻不再乌黑,而是多了几分霜雪的光芒.
其实,留在我记忆中的,一直是奶奶那闪烁着霜雪光芒的高高的发髻..
自打记事开始，奶奶就留着发髻。那时不叫发髻，叫梳“纂纂儿”。别人家的小孩子提到奶奶的“纂纂儿”，总是一副即羡慕又不屑的口吻。
睡上，我悄悄摸了摸奶奶的发髻。发髻里有几颗硬硬的东西，就是那种黑色的，一寸多长，中部弯曲成两根铁丝样的发夹。发夹将一个黑色的发网牢牢地夹住，发网可抽拉缩紧，将奶奶的.头发装在里面。白天，这个发髻在脑后微微地晃动，晚上，奶奶也不解开，稻草芯的枕头上，发髻就被压得扁扁的。
我很想问奶奶，为什么别人家的奶奶都是利落的短发。就是小丫头们，要是发长过肩，就被齐刷刷剪成了“妹妹头”，而偏偏奶奶留发髻不说，还要给我留着长长的头发呢？但我不问，因为担心奶奶误以为我不喜欢自己的马尾长发，就给剪掉了。
天气晴朗的日子，奶奶喂罢了鸡鸭，剁得了猪食，在大锅里煮得红红火火，就从小鼎锅里舀出热水，招呼我：来，洗头了。
皂角液先泡好了，滑腻腻地抹在头上，奶奶给我冲着水，我双手胡乱地抓揉着。奶奶说，这样可不行，得用手指肚子揉啊，脏水就流走了。奶奶说着，将头发轻轻地捧在掌心搓着。我眯着眼睛看水盆里的水同天上的阳光一样闪闪的，对了，奶奶的眼睛也闪着光茫。
我用毛巾擦着头发，奶奶在换过的清水边解开了发髻。发夹被放到了一边，黑色的发网里原来还缠有细长的线尾。奶奶的头发真长啊，一直圈啊圈地垂下来，最长的只是细细的几缕头发，在地上盘成了小小的圈。
奶奶侧着身子，苍老但灵巧的双手在长发上梳理着，头发渐渐理顺了，在掌心里团紧，指缝间一绺绺滴着水。奶奶紧压着滑下来，那晶莹的水便滴得急了，头发也有了光泽，仿佛薄薄蒙上一层阳光。奶奶冲这边微笑着，可那眼光并不落在我身上。回过头来，看到爷爷抽着旱烟，摺皱的脸上如同奶奶般微笑着，眯着眼，美滋滋吐着一个个烟圈。
奶奶的头发还没有全干，就用细齿梳在青花粗碗醮上一种香香的油，慢慢地梳起来盘成拳头大小的发髻。那种香香的油，奶奶谁也不给用，说是爷爷托人从很远的地方买来的。又说，都还小，以后啊，还会有更多更好的东西等着呢。
奶奶将盆里的水倒在桃李树下，顺手摘一枝桃花嗔笑道：怕是老颠东了。说着便插在发髻上。我也来插上一枝，再抱着奶奶笑闹，那花瓣就飘在我们才打理好的头发上。
后来长大些，每当看到电视、电影上那些梳着发髻的小媳妇太婆们，总让我想起奶奶。
奶奶年岁高了，手脚不再利落，梳发髻很是不便，但又不许后人们帮忙。奶奶80岁那年，终于剪成了短发。白银线般的头发杂乱地落在地上。奶奶的目光停留了许久。我问奶奶，要不要留起来做记念？奶奶茫然地看看我，轻轻地摇了摇头。那时，爷爷已经去逝几个月了。
后来，我有了小孩。因为小孩子老喜欢抓头发，我开始留发髻。街市上很流行一种水钻的发髻头饰。一根黑色的长发带上镶有各色的水钻，做成对称与不对称的各种几何图形，另有各种水果花样的，也有各种蝴蝶昆虫造型的。梳发髻很简单，只要将头发盘好，再套上这种发饰将水钻正着或斜着戴在外部就可以了。
我在柜台前东挑西选，突然心中一酸：如果奶奶还在，她该是多么喜欢这些美丽而简便的东西啊！
篇3：发髻的蜕变随笔
发髻的蜕变随笔
今天的大课间活动是仰卧起坐，我那漂亮的发髻可又要遭殃了。
“哔——”哨声响起，我双手抱着后脑勺，收腹，腰间用力一顶，身子迅速坐了起来。为了保护发髻，躺下去的时候，我的两块肩胛骨死命往上顶，脖子一个劲儿地向上伸，双手紧紧护住后脑勺，在重重保护下，发髻终于没碰到垫子。可好景不长，五个仰卧起坐下来，我的背痛了，脖子僵了。我咬紧牙关做了一个又一个，终于，结束的哨声吹响！我站起来一摸，发髻依然硬邦邦的，一根乱发也没有，禁不住一阵自豪。
“童雨歆，你今天没做仰卧起坐？”“做了！”我眉毛一扬，得意地说。“奇怪了，昨天的鸡窝头怎么不见了？”这时，女同学纷纷围上来，赞叹声响成一片，我狂喜不已。
第二轮战斗打响了，过了大概半分钟，我的身子就直不起来了，再怎么咬牙努力也无济于事。
“童雨歆！”老师的一声“狮吼”，吓得我条件反射地直起身来，情急之下又重重躺了下去。不用说，我的发髻受伤了。“接着做，动作要迅速！”惊慌之下，发髻雪上加霜。偏偏老师又一动不动地站在我身边。我的.发髻彻底散了架。
我是个天生的大卷毛，头发一散开就像一帘飞瀑，可现在就是一个乱蓬蓬的大鸡窝。今天早上，我可是花了足足十五分钟才把头发搞定的！现在没梳子，没时间，怎么办呢？
“看，童雨歆，大爆炸！”一个男生突然大声喊了起来。这下完蛋了，同学们像看到了外星人似的，一下子拢了上来。
“哈哈，要是珍珠鸟来这里安家，一定会喜欢的。”有的笑得前俯后仰，有的又是摸又是捋地摆弄着我乱糟糟的头发。我的脸烧了起来，真想找个地缝钻下去。
“童童！”一声亲切的叫唤让我一惊！回头一看，是帅老师。只见她笑眯眯地来到我身边，说：“天然大波浪，美极了！”然后她左手托起我的头发，右手轻轻一捋，五根手指就成了梳子。“皮筋呢？”帅老师轻轻问道。我连忙将皮筋递了过去。一眨眼的工夫，头上长出了一条马尾辫。
“哟，好漂亮！”
“帅老师好本事！”赞叹声不绝于耳。
我甩着马尾辫，一摇一摆地走着，脚底像踩着一朵幸福的云。
“童童！”刚到教室，帅老师就招呼着我，“来，坐这儿！”正在我疑惑之际，只见帅老师手里拿着一把绿色的梳子，我的心头一阵热。帅老师先把我的马尾辫轻轻解开，然后慢慢梳了起来。在家里，要是妈妈给我梳头，我准会疼得大叫，帅老师却没有把我弄疼，真是神！要知道，我的头发不仅又长又卷，还细如蛛丝，很容易打结！
“皮筋有点松，发髻扎不挺，老师再给你加一根……”
当我站起身時，感觉头上的发髻高高挺立着。我大摇大摆地走向座位，同学们的目光齐刷刷地向我射来，满满的都是羡慕。一种从未有过的神气和幸福感漾上我的心头！
篇4：大放光彩2款优雅熟女发髻
光洁柔顺的发髻是成熟稳重气质的首选，搭配闪亮的妆容和性感的服饰，能令你在这个夏季大放光彩！
光洁柔顺的发髻
STEPS：
1、先把头发全梳于头顶，并用橡筋束起。
2、以梳削松马尾。
3、以U形发夹初固定发髻的形。
4、以发夹向头顶插入，固定发髻於头发上。
5、顺头发方向梳滑发髻表面。
6、最后以hair spray固定发型。
TIPS：
→大圆发髻的造型不太适合方面形、圆面形，否则只会令面形问题更明显。
→要营造大髻的造型，头发长度最好过肩，而且要削得比较松，越松效果越好。
→如要更加固定大髻的效果，可于削头发前先喷上spray，削完后再喷多次，可加强效果。
→要有效令大形的发髻固定，除了使用喷雾之外，可于发尾涂抹上holding gel，令发型更具层次。
→经过梳削的发型，发丝会容易出现散乱的问题，于发尾涂一点mousse，可以改善这个情况。
→质地清爽的
篇5：扎飞镖作文
星期天,我和哥哥在玩飞镖的游戏.
首先是我来射,一镖过去射中了“小叮当”的肌肉,哥哥笑我肯定是想吃
肉了,所以故意射中那里.接着是哥哥射,他没有射中.然后我们交替射了几个
来回都没有射中.最后哥哥射中了二十分,可我还是没有射中,我就很不服气
地讲哥哥只不过是运气好罢了.
虽然我没能赢,但我觉得还是玩得很开心.
扎飞镖作文150字小学生作文（中国大学网）
篇6：扎飞镖作文
“加油，加油……”从我们快乐写作的教室里不时地传出这样的欢呼声，同学们在干什么呢？快让我们去看看吧！
一上课，张老师就走进来说：“今天我们玩一个游戏，叫扎飞镖！”我们听了老师的话后，都迫不及待地想开始玩游戏了。老师先给我们讲了游戏规则：“站在老师指定的位置扎飞镖，每人都有5次机会，分数最高的为今天游戏的冠军！”
第一个上来吃螃蟹的'人是一个男同学，只见他自信满满地走了上去，他投了第一个飞镖，结果就一下子中了50分。后来几个镖的成绩也不错。
很快就轮到了我，我心情紧张到了极点，我跟自己说：“加油！”然后来到指定位置，我投了第一个，没投中，但我毫不气馁。我又投了第二个，都没有投中。结果我得了0分。不好的成绩让我的心情低落。
同学们也纷纷上去投了飞镖：有的投了210分，有的投了120分，也有的投了150分，其中也有和我一样，成绩很不理想的。
通过今天这个游戏，我明白了，做任何事情要有耐心，也要认真。
篇7：扎头发作文
扎头发作文
扎头发
今天，我要给自己扎头发。我把所有的头发扎成了一支辫子小学作文 ，感觉很好，可妈妈看后说，后面的'头发太粗糙了。我只好重新梳理后再扎，可是前面的头发就是不听话要掉出来。怎么平时看妈妈扎是很容易的，我怎么这么难扎？我只好用一只手慢慢地紧抓着，小心地束起来，唉！终于成功了。
篇8：扎春天作文
扎春天作文
扎春天
扎春天 找春天春天来了，我和妈妈去公园寻找春天。
我们来到公园里，看见小草从地下探出头来，伸出了青青的脑袋，呼吸着大自然的新鲜的空气；我们来到小河边，柳树发芽了，长出来绿色的叶子，长长的柳枝，在春风中随风舞动，好像在说，春天来了，春天来了。桃树开出了红红的花朵，梨树开出了雪白雪白的花朵，非常美丽。
我抬头望望天空，蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，非常美丽，几只燕子在天空中快乐地飞来飞去，好像唱着春天的歌。在公园的'空地上，许多的小朋友们在放风筝，他们跑啊笑啊小学生作文 你也可以投稿，开心极了。我在小朋友的脸上发现了春天。
春天的公园真美丽，我爱春天！
篇9：扎风筝作文
扎风筝作文
扎风筝砂子塘天华寄宿制学校 六一班 王博闻春光明媚，风和日丽，正是放风筝好季节。今天我在我家附近看见有许多放风筝的人。天空飘着各式各样的`风筝，有蝴蝶、老鹰、蜻蜓……千姿白态，五颜六色，将天空点缀得那么美丽。我们这儿没有卖，自己多么渴望也有一只风筝啊！我回家对爸爸说：“这儿没有风筝买，我们就来扎一个风筝吧。而且放自己扎的风筝，才有意思，才能体会到劳动创造了美。”我和爸爸先找来了扎风筝的竹条、彩纸等，便开始扎了起来。我用六根细竹条，摆成了两个三角形，再要爸爸帮我用线扎结实，杠架扎好了，就该糊彩纸了。我把竹条都涂上胶水，爸爸帮我仔细地把彩纸胶上。接着，在两个三角形的六个角系上了六条线，又把六条线系在一起，拴上放飞线，这样两个三角形拼成的大三角形就扎好了。看着前面的放飞的风筝，我总觉得还少点什么。于是，我在风筝上画了一只象征砂子塘天华寄宿制学校的“小白鸽”。爸爸看了，还一个劲地夸我有：“艺术细胞”呢。我迫不及待地想检阅一下自己的劳动成果，让那美丽的三角形和小白鸽一齐飞上天空。我和爸爸来到新世纪体育广场，爸爸拿着风筝在前面跑，我拽着放飞线。风筝终于飞上了蓝天。它带着我的理想、我童年的梦，飞上了碧蓝碧蓝的天空……扎风筝作文450字篇10：扎热
扎热
扎热景区位于山南地区隆子县东南部，距隆子县城220公里。
扎热景区主要为原始生态景区，整个景区森林覆盖，空气湿润，风景优美，环境宜人。据说景区内有108中树木，108眼圣泉，108种名贵药材，108座修行洞，历来是善男信女，游人骚客向往的地方。景区内还有6座(噶举派)白教寺庙。
这里平均海拔多米，山中云雾萦绕，云蒸霞蔚。有一望无际的原始森林，清澈见底的涓涓溪流，成群嬉闹的猴子、小熊猫、马熊、野猪等，玉带般的流泉飞瀑，还有那鬼斧神工的悬崖峭壁,丰富多样的野生动植物，都将带给您无限的遐思。 这里丰富多样的'植物资源，是大自然赐予我们的天然氧吧。难怪有人说这里“一山有四季，十里不同天”。
在扎日景区内,不够用的永远是您的眼睛。峰回路转之间不觉又是一景，特别是扎日神山，是苯教、印度教、藏传佛教、耆那教四大教派公认的三大朝圣地之一。每到猴年，来此朝拜的香客络绎不绝。
属藏历木猴年，为西藏十二年一度的“扎日巡礼节”，是区内外群众转扎日宁巴神山的年份。按宗教说法，转此胜山，特别是猴年转此胜山，可减灾祈福，延年益寿，可保称心如意，岁岁平安。
篇11：小学生扎肝作文
小学生扎肝作文
“哇，好香呀!”无论谁看到餐桌上摆放得错落有致的扎肝，都会情不白禁地发出一声这样的赞叹。
每当过年，我们家总会拿出让客人垂涎三尺的美味——扎肝，来招待亲戚和朋友，这可是最有特色的年味儿哟!
说起扎肝，这里面的学问可大着呢!我们要选嫩嫩的`猪肝、新鲜的小肠、油油的肥肉、一片笋干和一块油豆腐作为扎肝的材料。
扎肝，顾名思义就是用新鲜小肠把猪肝、肥肉、笋干和油豆腐牢牢地拥在一起。这件事说起来容易，做起来可就难喽!
首先，要“牺牲”一下小肠，把它煮一下。然后就轮到猪肝、肉、笋干和油豆腐了，我们要用小肠将它们捆扎在一起。捆扎的时候一定要小心，一旦小肠被弄断，扎肝在煮的时候，里面的材料可就都变成了“敌人”，分散开来了。
扎肝扎好后，就可以将它们放进锅里，用微火慢慢地炖，你还可以根据自己的口味在锅里放入各种佐料。
当一股股香味扑鼻而来时，我们的“宝贝”就可以出锅啦!掀开锅盖一看，里面的“娃娃”也似乎分享到了春节的喜悦，个个都精神饱满。
用嘴轻轻一咬，细细地品味，那美美的滋味一定会让你唇齿留香，吃了还想吃。
篇12：扎小辫儿四年级作文
扎小辫儿四年级作文
啊！爸爸妈妈出去了。假期里，我一定要尽量把自己能做的事儿都做了，能尝试的都尝试一遍。我穿好衣服，来到镜子前，发现我的头发乱乱的，于是我想：“不如自己动手扎小辫。辫子要扎得有难度点儿，免得妈妈笑话我不会自己扎小辫儿。”
心动不如行动。我找来橡筋，选了一根蓝色的放在手上。我先找好了第一绺头发，迫不及待的用橡筋扎好。对着镜子，我觉得自己扎得挺好的。因为好的开始是成功的一半嘛，所以我乐得手舞足蹈，一不小心，就摔了一跤。没关系，乐得摔跤难得！接着我又准备扎第二个。分好后，我把这绺头发扎起来，发现第一根细，第二根粗。我赶忙把橡筋拔下来，还弄掉了我好几根头发呢！嗨，可惜了。第三次，我一鼓作气，把第二根和第三根都扎好了。我平时自我感觉良好，当然就觉得自己扎得很好了，而且轻轻地摸了摸。这下，该扎右边的最后一股了。因为我并不会分杠，所以有些不想扎了，但我转念一想：“既然有好的开始，为什么不能有好的中途、好的'结束呢？况且妈妈又会笑我知难而退的！”于是，我又扎起来了。我一点一点地把头发分了出来，我成功了！我又细心地扎好了左边的所有小辫。“咚、咚、咚”妈妈回来了，我给妈妈开了门。刚开始，妈妈并没注意到我的头发，当她说：“去卫生间，我给你扎头发。”我说：“还扎什么扎，我自己都扎好了！”妈妈一看，可高兴了。
我太高兴了，不过我要多吃蔬菜，挽回我那几根“牺牲”的头发。
篇13：扎气球作文500字
从上节课听到了下节课要玩气球的消息，我的心情那是晴上加晴了。顿时，我的脑海里浮出了一些问题，老师下节课会让我们做什么，做小狗、天鹅，还是小猫，好奇心驱使着我，令我更加迫不及待地等待着下节课的来临。
我盼星星盼月亮地等着，终于，在清明节的时候上课了。我兴高采烈地来到了教室。见他们都在玩“长形热狗”，我的手也痒起来了。随手拿起打气筒，头对准气球口，开始了打气。上张下推，渐渐地，我的额头冒出了一颗颗细小的汗珠，什么，怎么打也打不起，怎么办呢？只见老师一手拿走打气筒和气球，帮我打了起来，哦！原来是我掌握的方法不对，怪不得打不起来。老师说：“今天我们来做小狗。”果然不出我所料真的是做小狗啊！老师叽里呱啦在讲台上讲了下双结泡啊、三结泡，弄的我头晕眼花。我什么也没听进去，于是我就和气球开始了“凶猛对决”。抓住气球的一端，转了好几下，一松手，突然，气球一刹间变回了原样，我忽然被惹火了。对着气球胡乱弄了一番，但气球像一个顽皮的孩子就是不听使唤，我都快泄气了。这时，老师告诉我，做气球要心平气和。最后，我在老师的帮助下完成了。我还做了好多个。如狗、刀、花等。
做完了气球，又要写作文，OH！我的心情一落千丈。
篇14：小学生扎气球作文
星期天
我们来到南门 ，哇!这里的人真是太多了：人们在这个小广场上吃饭·买东西·滑滑板，真是热闹非凡呀! 我又来 到梦寐以求的游乐场，开始玩我最向往的扎气球游戏： 我先拿了12个“空中特种部队”，便认认真真地“攻击”起“敌军”,我像一位大将军指挥着队伍，不一会，就“消灭”了11个敌人，我骄傲起来 ，因为还有最后一个“敌人”了，再投中就全了,我轻敌了，竟然投了个空!我输了······
通过这场“
小学生作文大全
篇15：扎风筝小学作文
扎风筝小学作文
春光明媚，风和日丽，正是放风筝好季节，扎风筝作文。今天我在我家附近看见有许多放风筝的人。天空飘着各式各样的风筝，有蝴蝶、老鹰、蜻蜓……千姿白态，五颜六色，将天空点缀得那么美丽。我们这儿没有卖，自己多么渴望也有一只风筝啊！我回家对爸爸说：“这儿没有风筝买，我们就来扎一个风筝吧。而且放自己扎的风筝，才有意思，才能体会到劳动创造了美。”我和爸爸先找来了扎风筝的竹条、彩纸等，便开始扎了起来。我用六根细竹条，摆成了两个三角形，再要爸爸帮我用线扎结实，杠架扎好了，就该糊彩纸了。我把竹条都涂上胶水，爸爸帮我仔细地把彩纸胶上。接着，在两个三角形的六个角系上了六条线，又把六条线系在一起，拴上放飞线，这样两个三角形拼成的大三角形就扎好了。看着前面的`放飞的风筝，我总觉得还少点什么。于是，我在风筝上画了一只象征砂子塘天华寄宿制学校的“小白鸽”。爸爸看了，还一个劲地夸我有：“艺术细胞”呢。我迫不及待地想检阅一下自己的劳动成果，让那美丽的三角形和小白鸽一齐飞上天空。我和爸爸来到新世纪体育广场，爸爸拿着风筝在前面跑，我拽着放飞线。风筝终于飞上了蓝天。它带着我的理想、我童年的梦，飞上了碧蓝碧蓝的天空……
篇16：青春小扎作文
青春小扎作文
她，犹如一缕春风，拂去我心头的惆怅；
她，犹如一场春雨，滋润我干涸的心田；
她，犹如一束阳光，驱散我心灵的阴晦。
———题记
梦想的舟
“帅婷，你长大想干什么啊？”同桌扭过头来问，想了想，便回答道：‘我要上一所好大学，一直读书，在大学那广阔的书海中遨游，然后当一名大学老师。’同桌一脸一脸惊讶的看着我，紧接着说：‘我还以为你上完大学要出去工作，怎么想起当老师啊？’
“因为，因为，那是我的梦想啊。”我这样回答
那远远的地方在绽放，反射光的梦想。
生活的音
轻风飘过是‘润物细无声’的情愫，静听生活的音。
把准备好的礼物放在桌上，留下一张字条与满室饭菜香。
今天是母亲节，以往只是简单的.一句‘妈，母亲节快乐。’而今日，是一室饭菜香和自己亲手折的百合花，相信，随之而来的定是母亲惊讶地双眸。
因为，她不知，她的女儿竟会做饭。亦不知，为了这顿饭又偷偷练习了多少日子。
那远远地方的声响，唱出生活的模样。
成功的帆
上帝给你关闭所有的门后，还会给你打开一扇窗。
期中考测验成绩出来了，看见自己名次排行那一栏，一个‘4’，这段时间的努力总算没有白费，虽然只进步了两个名次，但这也算一次小小的成功不是吗？
想起前段时间每天熬夜做习题，平时把时间也都挤出来背知识点，总算皇天不负有心人。
冰冻三尺，非一日之寒’这道理我也知道，就算是两个名次两个名次的进步，总有一天我也会达到我所要达到的那个高度。
我在学习上一向信奉的宗旨是‘一分耕耘，一分收获。’
那远远的地方在畅享，反射成功的希望。
青春，注定带着几分闲气的浮华，沉浸在学海里，泛着几叶叫梦想的舟，静听生活的声音，看着成功的希望在茁壮成长。
时光过了，便不再回头，带走了我们过去的成了回忆，推着我我们点触着未来；书声是青春的主打歌，犹忆书香，萦绕头梁；物质，冲动是青春的潜台词；当物质，冲动过后，便学会面对生活，去做自己。
她—————便是青春。
篇17： 姐姐扎土豆作文
姐姐扎土豆作文
一个千穿百孔的土豆呈现在了妈妈面前。妈妈暴跳如雷的问：“怎么回事？”
原来，在妈妈出去买东西的时候，我和姐姐做了一个土豆试验。老姐拿着一根细细的`吸管，说要VS胖胖的土豆。我说不相信，老姐就挑了一个胖胖的土豆实验给我看。
第一次，老姐用尽了全力，“啪”的一声，细细的吸管刺进了可怜的土豆体内，“啪”的一声好像就是土豆的惨叫。老姐偷偷的瞄了一眼。哦！没穿透？姐姐害羞的把土豆捂着，说：“你猜你猜，土豆被扎穿了没有”我说：“肯定没扎透！”老姐一听，立刻开始狡辩：“我太紧张了，所以没穿透。”“那你再来试试！肯定穿不透！”我说。“来就来！”老姐说。
第二次，老姐用力的刺进了土豆的身体里。老姐又偷偷的瞄了一眼。她说：“ON！又没穿透！”我看见了老姐没穿透土豆的情景，开始爆笑起来。
第三次，老姐一失手，没对准土豆，刷的一下给土豆削了一层“衣服”如果土豆是活的话，他一定会大叫：“啊！我的衣服！还我衣服！凭什么这样对待我！为什么？刺了我的头不说，还削我衣服！还我衣服！”我的反应是一声切连着一声切啊！
第四次，老姐在我的不屑声之中，以迅雷不及掩耳之势突然之间把吸管刺进了土豆的身体，又从土豆的身体里穿了过去。我一看，立刻“哇”了一声。老姐兴奋死了。那个兴奋的呀，不停的搓着她的苹果脸，苹果脸都给搓成了一个红红的大苹果，在客厅里上窜下跳的哇哇大叫。
老姐扎穿土豆后，我觉得很不服气。就拿起吸管和土豆挑战老姐。结果把土豆扎地千穿百孔也扎不穿。结果吸管也断了，土豆也烂了。
哎！真是土豆的悲剧啊！
篇18：扎飞镖三年级作文
扎飞镖三年级作文
“加油，加油……”从我们快乐写作的教室里不时地传出这样的欢呼声，同学们在干什么呢？快让我们去看看吧！
一上课，张老师就走进来说：“今天我们玩一个游戏，叫扎飞镖！”我们听了老师的`话后，都迫不及待地想开始玩游戏了。老师先给我们讲了游戏规则：“站在老师指定的位置扎飞镖，每人都有5次机会，分数最高的为今天游戏的冠军！”
第一个上来吃螃蟹的人是一个男同学，只见他自信满满地走了上去，他投了第一个飞镖，结果就一下子中了50分。后来几个镖的成绩也不错。
很快就轮到了我，我心情紧张到了极点，我跟自己说：“加油！”然后来到指定位置，我投了第一个，没投中，但我毫不气馁。我又投了第二个，都没有投中。结果我得了0分。不好的成绩让我的心情低落。
同学们也纷纷上去投了飞镖：有的投了210分，有的投了120分，也有的投了150分，其中也有和我一样，成绩很不理想的。
通过今天这个游戏，我明白了，做任何事情要有耐心，也要认真。
篇19： 老师扎头发作文
早上，看见老师，感觉她好像有哪个地方和平常有点不一样，有点怪怪的。于是我就开始在老师身上玩起了“找不同”。
我先从头看，还是戴眼镜，还是化淡妆。突然老师转了个身，我看见老师的头发。终于找到了，原来是老师把头发扎起来了。这还是老师第一次扎头发，看起来真好玩！
老师扎头发，我还真有点儿看不惯，我都有点儿觉得老师还是不扎头发好看一点。因为老师的头发本来就长短不一的，扎起以后，好像长毛了一样的，这里翘起来一点，那里翘起来一撮，真滑稽。
再说了，这又不是夏天，扎起来又麻烦，还会觉得脖子会有一点冷。上课的'时候，我们都不怎么认真听讲，老看着老师的头发，老师好像被我们看得不好意思了，脸都红了，老师一转身，我们底下就开始讨论老师的头发。有的说：“哎，老师今天把头发扎起来了。”“对呀，对呀。”……可是老师一回过身，我们就又不敢讨论了。
到了下午，我再看见老师的时候，她的头发已经放下来了。可能是照了镜子以后觉得自己有点怪怪的，不好看吧，或者是因为被我们“评了低分”吧！
篇20：艾扎简介
红河水从这里流过
作者：艾扎[哈尼族]
一
“叽嘎嘎，叽嘎嘎……”
一群被惊飞的野鸭的叫声打破了这个仲春中午的寂静，七辆卡车拉着几队民工来到红河谷。民工们在阿土渡口下了车，背着行李沿北岸步行三十公里，来到芭蕉寨对岸扎营。
电影放映员阿祥和他的机器第二天来到渡口，碰巧遇上了芭蕉寨的木船。几个男船工被槟榔寨的亲家拉去喝酒了，只剩下伊眉姑娘。她帮他把装机器的箱子抬上船，坐在高翘的船尾撑着桨。
深深的河谷在春天的阳光下显得分外明媚，溢满了芒果和荔枝的芳香。一股股山泉像挂在大山胸前的银链，欢笑着扑入红河。攀枝花树在微风中轻轻摇曳着高大的身肢，把一朵朵火红的花儿抖落在蓝色的水里。马帮在沙滩上卸了驮子，马儿在浅滩上追逐嬉闹。一张木船逆流驶来，几个穿着裤衩的汉子拉着长长的纤绳，头戴发黑的破草帽，弓腰挪动在河边的乱石间。一群背着香蕉的傣族妇女从蕉林里钻出来，放下背箩，提起筒裙扑进水中……阿祥站在白帆下，他被这古朴的边地景象深深吸引住了。他从挎包里掏出口琴，抹抹嘴，吹了起来：
“洪湖水，浪打浪，
洪湖岸边是家乡，
清早船儿去撒网，
晚上回来鱼满仓。”
船尾的伊眉跟着琴声唱起来：
“四处野鸭和黄牛，
两岸香蕉芒果香，
人人都说天堂美，
怎比我红河鱼米乡。”
阿祥从嘴里抽出口琴，惊异地回头望着伊眉。
伊眉刷地红了脸，双腿一拢夹紧黑筒裙，不客气地：“瞧哪样瞧!”
“你……怎么乱改人家的歌词。”
“”，伊眉笑了，“瞧你，眼睛睁得像老黄牛，你说，我们这里美不美嘛?”
“嗯……美，美!”
“那你快吹啊。”
阿祥又吹起口琴。伊眉唱着歌。
唱完歌，阿祥转过身，把口琴向伊眉一亮：“你会这个吗?”
“那有什么稀奇的!”伊眉不屑一顾，把船径直驶向南岸。
船几乎碰着了岸，她伸手从岸上摘了一片树叶，横放在嘴里吹起“红河水”来。
多奇妙，一片叶子也吹得这么好听，阿祥听憨了。
伊眉吹得高兴，停下来问道：“你猜猜，这河为什么叫红河?”
阿祥望着河水摇摇头，忽然又道：“哦，是因为这水会变红吧，对吗?”
“这水又为哪样会变红呢?”
“这还用问，雨季一到，含泥沙多嘛。”
“不，是红河姑娘带血的眼泪染红的!”
“红河姑娘?哈哈，又是你们民族的神话故事，你快讲!”他走到船尾，坐在她身旁。
“红河姑娘很早就住在这山谷里，六月的一天，她和藤条江伙子约好在河口沙坝会面，可藤条江伙子没来，红河姑娘以为他变心了，但她还是沿着山谷去找。不分白天晚上，一路找一路流着泪，大声喊着藤条江伙子。妖魔掀起大风，把土地上的沙土刮进红河姑娘的眼里，想把她的眼睛弄瞎，让她迷失在山里。红河姑娘的双眼流出血，泪水变红了。染红了全身，从那以后，每年六月间，河水都是红的。”
“后来呢?”
“后来，她终于在远远的大海里找到了藤条江伙子。”
“啊呀，船歪了!”阿祥喊起来。
伊眉猛然一扳桨，船刚驶正，“叱”一声，桨桩上的拴桨绳断了，船失去方向，在河里横去直来乱闯。伊眉丢下浆，放下帆，迅速从船尾梭进河里，两手扳着右船尾推向左边，船安全靠了南岸。伊眉走上岸，水淋淋的衣裙紧贴在身上，使她的身子显得楚楚动人：肩膀圆圆的，腰身细细的，两腿长长的，胸脯高高的，简直是一棵婷婷玉立的水芋树!她把湿了的发髻解开，朝山沟走去。她的上衣也是黑色的，用各色丝线绣在两支宽大的短袖口上的花边，在阳光下熠熠闪闪，像两只七彩的花环在摇动。没多会，她从山沟里出来，拿着一根藤子，回到船边往浆桩上拴桨。阿祥拦住她，从一个麻袋里提出几个铁皮盒子，解下提手上的铁丝，把桨拴稳在桨桩上。伊眉把船往河心一推，阿祥伸手拉她，她没理他，把两肘往船尾一勾，双脚往河底一蹬，一下就爬上船，坐在船尾掌桨。她的手上沾着一层细碎的水珠，使手背上那朵蓝色的刺花变得晶莹透亮，格外醒目。
“你手背上的蓝花是怎么画上去的?”
“用针刺。”
“是你们民族的规矩?”
“嗯。”
“男女都刺?”
“刺。”
“都刺这种花?”
“不，喜欢什么就刺什么。”
她全身直往下滴水，头发在阳光下冒着热气。当她看见露出麻袋口的围着黑边的电影布幕，惊喜地：“你是放电影的?!”
阿祥点点头。
“今晚上放吗?”
“放。”
“放哪样片子?”
阿祥用下巴朝放在麻袋上的片子盒一点：“喏，《洪湖赤卫队》。”
她双手捧着片子盒，望着用白油漆写成的片名，一字一字地：“洪、湖、赤、卫、队。”
“你没读过书?”
“读过三年，忘记了。”
“晚上来瞧电影吗?”
“来，我们芭蕉寨就在你们工棚对门。”
“隔着河，晚上来往方便吗?”
“划竹排嘛。”想了想，又问：“我们不是修路工人，会撵我们吧?”
“不会。谁要撵你，你来找我。”
“晚上来找你怎么叫呢?”
“我叫粟祥，大家都叫我阿祥。你呢?”
“伊眉。”
“你会唱你们的山歌吗?”
“有嘴还能不会!”
“晚上来瞧电影时唱一个，这样，谁也不撵你了。”
“好!”
二
芭蕉寨，这是一个坐落在南岸临河的山包上的小寨子，三十多幢土楼掩映在墨绿色的荔枝林里，修路队的工棚就搭在它对岸的两棵芒果树旁。这里河床宽阔，河水温温驯驯靠北岸流淌。南岸是一片干沙滩，长满了芦苇和攀枝花树。伊眉把船驶靠北岸，帮阿祥把机器抬进工棚。
当她从工棚里走出来，身上那件半袖黑土布衣裳不见了，穿的是一件水红的确凉衬衫。原来，民工队煮饭的汉族阿姐不让她穿着湿衣裳回寨，拿出自己的一套衣裳给她穿。伊眉穿上衬衣，说什么也不好意思穿那条长裤。汉族阿姐把她的湿衣裳晒在工棚外面的竹杆上，叫她晚上过来瞧电影时再带走。
阿祥把伊眉送上船，向她挥手说：“晚上可别来晚了，约着小伴们一起来。”
伊眉脸红了，一个汉族小伙子向她招手再见，这可是头一回!她想学着他举手，但就是抬不起来。
伊眉走进家门没多一会，一群姑娘叽叽喳喳地闯了进来：
“伊眉，你真有本事，汉族刚来，你就把人家的好衣裳穿来了。”
“嗳哟，你好瞧死罗，快脱下来给我们试试。”
“嗬哟哟，这衣裳好凉快，伊眉，这叫什么布?”
“叫的……的确凉。”
“我穿一回!”
“我也试试!”
“这衣裳织得多细多薄，汉族的手真巧!”
“就是。哪像我们，织出的白布要染黑，还要放牛皮煮，穿在身上又黑又硬，热天把肉都烫黑了。”
“可老人们说：‘黑，怕哪样，又不影响怀小娃。愈硬愈耐穿，愈黑愈经脏。’”
“依我看，衣裳是汉族的这种好，裤子就不如我们的裙子好。她们的裤子勒得那么紧，不热吗?难过死了。”
“那你一辈子穿这黑裙子吧。”
“穿就穿，你也一辈子去穿那种口袋样的裤子吧，将来肚子一大，瞧你怎样穿着它干活计。”
“汉族会干，我也会干!”
“不要嚷了，”伊眉打断姑娘们的话，“我们每人先缝一件衣裳，请那个汉族阿姐来教我们缝。”
“这样好的布，怕要到县上才买得着。”
“等公社赶物资交流会，一定会有卖的。”
“那钱呢，可能很贵吧。”
“钱?钱……到时每人背几斗米去卖。”
伊眉想起什么，欣喜地说：“告诉大家一个好消息，今晚那边放电影，我们都去瞧吧，是广播里经常唱的那个《洪湖赤卫队》哩!”
“不行不行，别忘了，今天是十五呀，”伊筛说，“早上都朗叫我跟大家说，今晚上不是去老地方玩，他们要用鱼和酒招待我们，叫我们每人带一碗糯米去。”
伊琴：“不管不管，十五月月有，电影难遇着，我们走我们的。”
伊眉：“电影一定要去瞧，伊筛，你去告诉都朗，叫他们也去瞧。大家快回去煮饭，去晚了瞧不着头哩。”
阿祥把芭蕉寨的姑娘们安排在电影机前的草地上，电影布幕就扯在那两棵芒果树间。阿祥把伊眉叫到活筒前，要她唱一支歌。伊眉的女伴们鼓励她：“伊眉，唱，快唱，我们给你帮腔!”
伊筛把随身带来的一包鱼塞给伊眉：“伊眉，唱，唱完把这包鱼送给他们。”
伊眉接过鱼，咬咬嘴唇，对着话筒唱起来：
“河谷里的野鸭高高飞起，
是在把动听的琴声寻找；
高飞的白雀在沙滩歇落，
是因为河谷里飞来了金翅雀。
驾着白云来的客人，
踩着河水来的朋友，
为表表我们的心，
请收下这包红河鱼!
……
伊眉的歌声从芒果树上的高音喇叭里传出来，飞过红河，传到了对岸。马龙河与红河汇合处的大荔枝树下，小伙子们没去看电影，望着空鱼床，听着河风送过来的熟透了的调子，一个个像瘪了气的球，心里像被大蚂蚁咬着。
都扑重重弹了几下三弦，把它从肩上取下来：“老朋友，今日不要想采花罗(注：指弹《彩花弹》)，到河里洗澡去吧!”说着，把三弦摔进小河里。
伙子们垂头丧气地躺靠在大树脚。
“都朗，你没跟姑娘说今晚到这里来?”
“怎么没说，我还说要吃烧鱼，叫他们带糯米来哩!”
“哼，简直成家贼了，拿我们的鱼去充她们的面子。”
“人家不把我们放在眼里罗。”
“她们哪里是想瞧电影，明明是想去和汉族伙子唱山歌。”
多少个这样的夜晚，姑娘们的歌声像蜜一样，渗透了大树下的这块场子，泼撒在河边的每一块石头上；多少个这样的夜晚，伙子们把打来的雀鸟和捕得的鱼虾拿到这里，姑娘们拿来染黄的糯米饭，聚在这里共进夜餐。大家围着篝火讲啊，唱啊，跳啊，闹啊!在这里，歌声不但加强了友谊，也促成了爱情。可今天，现在……
都朗在大石头上躺下来，头枕着双手，望着浓密的荔枝树，不由又想起一个月以前的事来：这天都朗守甘蔗地守到天亮，轮着伊眉来换班。伊眉路过都朗家门前时，都朗阿妈把她叫进家去，煎了六个荷包蛋，添了一大碗糯米饭，要她送给都朗，和他一起吃。都朗知道，阿妈跟他一样，看上伊眉了，所以故意叫她送饭。他望着她：“伊眉，你，太好啦!”她对他微微一笑。他心里好不甜蜜哟!……他本想在今晚把自己的心里话对她讲讲，谁知，……
电影完了，阿祥和几个伙子拿着四节电池的手电筒把芭蕉寨的姑娘们送到河边，姑娘们跳上竹排，他们又给她们照着河面。明亮的电筒光在欢笑的波浪上搭起一座座银闪闪的桥。
河这边的傣族伙子脖子都气粗了。要不是那白花花的电筒光一直陪送着姑娘们进了寨，他们真想冲上去——不过，冲上去又能把她们怎么样呢?如今的傣族姑娘谁惹得起，对她们强来是不行的。她们不要金来不要银，专要一颗顺着她们的心。望着那一道道划破夜空的光柱，他们心里结起疙瘩：这些汉族小伙子，怎么对我们的姑娘这样好?
三
工地食堂就两个汉族姑娘，人手太紧，兼着伙食老总的阿祥把伊眉雇去当了小工。
半个月后，伊眉领到三十元钱。拿着齐碌碌一迭票子，她的心嘣嘣直跳，自己没做些什么啊，怎一下子来了这么多钱，去买什么呢?这时阿祥要到州上出差，她高兴了，决定跟他到州上去玩。到大城市里，喜欢什么就买什么，哦，首先是的确凉衣裳!伊眉把这消息告诉了寨里的小伴，邀约姑娘们进城去玩。听说是到阿土渡口坐修路队的车，去来都不收钱，好几个姑娘都想去，但就是钱太少。伊眉给阿祥说了情况，工地食堂向姑娘们买了一些米，六个姑娘跟阿祥清早赶到渡口，坐上了汽车。
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篇21：包包头怎么扎
包包头怎么扎
包包头的扎法教程一
准备工具
橡皮筋 黑色小发夹
包包头扎发步骤
第一步：将头发扎成一个马尾辫，然后将马尾分成两份，将其中一份头发用手抓到前面来，让头发自然散开。
第二步：另一部分头发用同样的方法将头发弄到前面来，这时头发的平均分散成一个圈。
第三步：用右手五个手指抓住马尾辫发根，另一只作为辅助，这个步骤就像是夹娃娃机夹娃娃一样。
第四步：这时就形成了包包头雏形，一只手固定一只手稍稍调整。
第五步：用剩余的发丝沿着包包头雏形缠绕，直到发尾。 第六步：最后用黑色小发夹将发尾固定好，这样就完成了包包头扎发。
包包头的扎法教程二
准备工具
两个橡皮筋
包包头扎发步骤
第一步：将前额发丝往后的梳理的，并用手在两侧抓出须须碎发，可以让额头看起来更加完美，如果是齐刘海妹子就不建议这个步骤!
第二步：然后用橡皮筋将全部头扎一个马尾，接着把马尾编织成简单三股麻花辫。
第三步：一只手拿住马尾发辫，另一只受轻轻将将编织好的麻花辫拉蓬松，这样让包包头看起来更加饱满。
第四步：拉松辫子后，以马尾辫发根为中心点，用辫子绕出包包头形状。
第五步：再用另一个橡皮筋固定住包包头，这样就扎好包包头了。
第六步：扎好包包头后用双手稍稍调整一下额头左右两侧的碎发即可。
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篇22：短发怎么扎好看
短发怎么扎好看
短发扎法教程一
准备工具
卷发棒、橡皮筋
短发扎发步骤
第一步：先留出一小束头发来做刘海，接着用手将短发慢慢集中到脑后，用手充当梳子理发会更自然一些。
第二步：接着用黑色橡皮筋将短发扎成分马尾辫。
第三步：一只手按住马尾辫发根，另一只手轻轻拉扯头顶上的头发，使得造型更加蓬松饱满。
第四步：最后用加热好的卷发棒将刘海内卷一下，打造出弧度感，看起来会更加有气质。
短发扎法教程二
准备工具
卷发棒 ㄠ 橡皮筋 发夹 项链发饰
扎发步骤
第一步：先加热的卷发棒将头发烫出蓬松的你造型来。
第二步：烫蓬松之后用双手粘上一定用量的定型ㄠ轻轻揉动发丝，再按摩头皮让头皮保持放松状态。
第三步：然后分别将太阳穴表面的刘海编成普通的蓬松三股辫。
第四步：编完三股辫之后，再用手轻轻拉扯两股辫子每个小结中的发丝，使其更加的蓬松好看。
第五步：另一边也以同样的方法将头发编好，再用一字夹把其中一条辫子固定在脑后，可以用多根一字夹夹好。
第六步：然后将另外一只发辫也用一字发夹固定在脑后(两发辫相互交叉)。
第七步：最后带上准备好的似项链发饰分别夹在辫子两端，就可以完成这款短发扎发了。
短发扎法教程三
准备工具
梳子 黑色小发夹 卷发棒
短发扎发步骤
第一步：先用梳子将短发梳理好，然后再耳后的取一小束头进行扭转。
第二步：将扭转好的发色用黑色小发夹扎在后面，另一侧头发重复同样步骤来完成。
第三步：接着把刘海分成上下两层，用加热好的卷发棒微微卷一下，看起来会更加蓬松有范一些。
第四步：用卷发棒将短发发尾往外烫卷，外翘发尾设计更加可爱俏皮，这样就可以这款短发扎发了。
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篇23： 课题:扎风筝
课题:扎风筝
课 题： 扎 风 筝
一、教学目标
1、知识目标：通过教学与实践，使学生学会扎制简单的风筝。
2、能力目标：
⑴ 在实践中培养学生观察、分析、动手能力，以及发现问题和解决问题的能力。
⑵ 养学生勇于探索、敢于创新的精神。
3、德育目标：培养学生耐心细致、不怕困难、团结协作的优秀品质。
二、教学重点、难点
1、了解扎制简单的平板式风筝的方法，学会扎简单的风筝。
2 、充分发挥学生的想象力，善于观察、勇于创新，创作出造型各异的风筝。
三、课型
1、实践创造型。
2、基本环节：
创设情境---实物展示---引导探究---迁移创新---展示评价。
四、教学手段、设备
1、教学手段：采用多媒体教学。
2、教学设备：电视机、录像机、录音机、投影仪、风筝骨架成品风筝。
五、教学过程（）
程序
内容
师生活动
达标意图
创设情境
运用古诗《村居》导出“风筝”，运用录像激趣导出“扎”。
让学生背诵《村居》说出“纸鸢”的意思，学生观看录像。教师板题。
揭示课题
明确学习任务
实物展示
教师展示课前制作的两个风筝及八角风筝骨架。
教师展示风筝的同时，请学生观察说出扎风筝的特点：左右对称，及八角风筝的'扎制方法。
培养学生观察、分析能力，激发学生的学习兴趣。
引导探究
利用投影仪演示八角风筝的扎制过程。
学生边听教师讲解，边看教师演示，明确制作过程。
通过演示，使学生知道八角风筝扎制的步骤及如何保证左右对称，感悟制作技巧。
迁移创新
学生基本掌握了扎八角风筝的方法后，迁移发散让他们发挥聪明才智，创造别的式样的风筝。
教师巡视指导，点拨制作技巧，学生以小组为单位进行创作：扎、糊、绘。
增强学生勇于探索、敢于创新的意识，提高学生实际操作能力。
展示评价
学生展示合作的风筝。
学生谈创作意图，最后评出扎的优秀的风筝。师生共同总结。
培养学生审美、评析能力，感受成功的喜悦。
作课教师：刘本忠 单位：大港区太平镇邱庄子联校
11月
劳技课教案 贴补烫
教学目标：
1、学会贴补烫的制作方法。
2、了解贴补烫的用途。
德育目标：
1、培养学生将所学知识与生活实际相结合，增强创新意识。
2、陶冶情操，提高审美能力。
教学重点：贴补画与烫花的结合技巧。
教学难点：烫花在贴补烫中的运用。
教学手段：电脑、实物投影仪
教学模式：小组竞赛形式（培养学生的羹体意识与团体精神），渗透STS教育思想。
课时安排：1课时
教 具：示范作品、酒精灯、火柴、卫生香、即时贴、布料、绷架。
教学过程（）：
一、复习
讲评作业
二、授新课
1、引言，展标，导入新课。
2、欣赏贴补烫作品（激发学生学习兴趣）。
3、检查工具。
4、讲授贴与烫的顺序及注意事项。
5、学生进行贴补制作（教师巡视指导）。
6、烫花注意事项（教师示范）。
7、学生进行烫花制作（教师巡视指导）。
三、小结
1、讲评作业
2、学生讨论：
（1）作品的意义及用途。
（2）经验交流。
3、教师总结
篇24： 扎达导游词
扎达导游词
进入札达，我们便会看到象泉河两岸土林环绕.这就是我们今天参观的札达土林。
大家请看，这里的土林巧夺天工，蜿蜒曲折数十里。有的形似佛塔，有的形似庙宇，有的形似碉楼…如果你事先并不知道是天工造化，那么你定会惊讶，是何人、在何时修建了如此气势恢弘的城堡?又是因为什么成为今日的废墟?
其实，札达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。朗铁藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆，湖盆由被朗钦藏布所切穿的5个小湖盆(姜叶马、达巴、札达、香孜、曲松)组成。各湖盆中均有厚层的'上新世湖相沉积，曾在沉积层中发现上新世古长颈鹿化石。札达县附近沉积层厚达80。米，主要是灰黄色粉砂岩，质地较松散，经流水侵蚀后地形破碎。由于层理几乎完全水平，叉处于干旱气候条件下，河岸阶地亦甚明显，现在深厚的灰黄色粉砂湖相沉积已被朗钦藏布及其支流切割，形成外貌酷似黄土地区，但比黄土地区更为壮观，规模空前的土林地区。由于不同岩石的差异侵蚀，常常形成形态奇特的岩壁和微地貌。结构致密而坚实的砂岩和砾岩常常成为粉细砂岩和黏土岩的保护层，或平铺于岩壁的顶部，或突出于岩壁之上，与软岩层交互，组成雄伟挺拔，奇特多姿的古城堡、古城墙、塔林等形态，是古格独特的地理景观，具有极高的观赏价值。
在高原迷幻光影的衬托下，这里宛若神话世界。在高而平的山脊之下，严整的山体有的宛若一字排开的罗汉．有的酷似鳞次栉比的城堡，与美国西部的科罗拉多大峡谷有异曲同工之处。在朝霞和夕阳的映照下，山纹明暗有致，色调金黄t生动富丽。县城边的象泉河和土林绚丽异常。河边的陀林及附近废圮的佛塔在暮色之中神秘而庄严。这一带的土林中有多处早期人类洞窟遗址。还有广泛分布的岩画，有人据此认为，苯教传说中象雄古国的都城琼隆俄卡就在今阿里札达境内的琼隆地方。
篇25：纸扎散文
纸扎散文
纸扎在我家已经有六、七十年的历史了。
自从太爷爷去世后，大字不识的太奶奶为了生计把他的所有医书手札都拉着平板车卖掉了，儿女们当时还小什么都不懂，于是本来远近闻名的杏林世家就这样悄悄消弭了。
我爷爷是入赘到我奶奶家的，老奶奶当时已经改嫁多年了。
爷爷年轻时是个十分清俊的小伙子，奶奶娇小丰满，两人婚后先后生了五个儿女。
都是农民，为了吃口饭，当时生产力也落后，所以地里活儿还是很忙的。就那样，爷爷还是接受了村里的推荐，做过比较长的一段时间的村长，以至于后半生都为村里操心使力，谁家有红白喜事都会请他做主事。爷爷人缘极好，人品严正，从不虚言妄语，于是很得村民发自内心的.敬重。
为了养活一大家子，爷爷什么活儿都做过，凭着心思灵巧缜密，性格憨厚实在，多学多看，慢慢自己研究出了独特风格的纸扎，于是，以此为长期的副业，算是多了一份比较稳定的收入。做纸扎的，家里都会有许多秸秆、纸屑、浆糊等等，再加上小孩子多，一般来说居住环境应该是十分混乱腌臜的。但是爷爷一生勤谨清廉，早睡早起，每天清晨都打扫好屋内院内，担粪担垃圾到处去，然后才正式打开大门迎客。爷爷说家里干净了，才是对来往的客人们的尊重。清茶、八仙椅、收音机、中山装、毛呢帽……几乎是爷爷晚年的定格照。
家里每个人都多多少少识字，因为有爷爷教。大姑姑温婉勤快，打小就帮奶奶带下面的弟弟妹妹，纳鞋底、干农活、做家务，成年后嫁到了外村。大伯父从小成绩极好，后来参军留在部队，并于十几年后转业做了检察官。三叔性子温雅和善，一辈子沉迷书画。小姑姑苹果脸可爱，后来嫁到了外村。我爸排正中，上有哥哥姐姐，下有弟弟妹妹，确实最早成婚的一个。为了撑起这个家，爸爸在最后的关头放弃了入伍，也在逃婚后还是娶了妈妈，老老实实地传承了爷爷的手艺，以一双磨得日渐粗厚的大手每天扎架子，做活计。
爷爷去世后，爸爸曾经想放弃过纸扎，想做一些小生意，但是由于没有本钱，又要顾着家里，就放弃了，还是在家做纸扎。爸爸的纸扎传承了爷爷的风格，扎实、大方、灵动。妈妈一般只负责糊纸什么的，因为扎架子只有爸爸一个人会。爸爸也继承了爷爷的热心和才干，做过村长，也常常都会被村里办红白喜事的乡亲们请去主事。
弟弟长大后有些叛逆，但是心不坏，反而很天真很老实很讲义气，所以被他一个所谓的朋友先后骗去做传销、玩绑架而不自知，因此入狱。家里没有人知道他在做什么，听到这一消息都是又疼又怕。奶奶的病因此加重直至逝世，爸爸妈妈曾跪地上痛哭，砸锅卖铁四处托关系也不济事，都不敢外出见人。
我辞职回家呆了半年多，爸爸妈妈的情绪才好转些。慢慢的，家里还是继续做纸扎，农活也兼顾着。一年会去看弟弟几次，送钱送衣。随着时间，也许所有会变淡些。
到目前为止，爸爸的纸扎手艺没有继承人，还是他一个人在做，不管冬寒酷暑。妈妈是他的固定搭档，帮忙糊纸。除了粮食，这就是唯一比较稳定的小收入，勉强够家里日常开支。经过弟弟的事，还有帮我筹钱买房，爸爸头发已经全白，闲的时候拎着茶杯，常常去搓搓麻将，手气大多时候不错，俨然一个退休闲适在家的老者，尽管他才40多岁。
纸扎，印象中是爷爷和爸爸的一生。最亲爱敬爱的人，从我出生起就已经镌刻在我的生命里了。
纸扎，是一种风俗的衍生，也是老家生活的一种。不知道以后如何，该怎么过还是怎么过吧。
篇26：《坛经》小扎
《坛经》小扎
教外别传;不立文字;直指人心;见性成佛：这话有历史背景。禅宗只暗示，不解释。因为他们认为任何语言都不能让人达到其本性。反而可能造成新的疏离。他们希望直接面对具体事实，拒绝进行归纳推理。
佛：是世界本身，如果将其理解为一种人格，不够准确。中国一般对高僧的理解都如同儒家对圣人的理解一样，将其与人格相连，这不全是一种误解。在儒家的圣人身上，人也能看到天与人的交通。而且，真正的高僧无一例外都是人格十分完美的人，因为如果他们的人格中存在丝毫的弱点，比如懒惰、不诚实、迷乱，那么他们就会因为缺乏提升精神的、绝对专注的力量而无法达到禅的顶峰，也不能获得最纯粹的经验。另外，他们的德行和作为能够把世界最原初的经验带出来，这一切都不能说和人格无关。但高僧在成佛之后，他们的精神已经超越了道德和人格。同时，儒家圣人的人格中所体现的天，和佛家高僧身上所体现的世界本源，有很大差异。
禅：《坛经》写道：内见自性不动，谓之禅。这是比较靠近印度佛学的理解。在日本人铃木大拙那里，禅是生命，是自由，这种理解偏重于自然，强调生机，涌现，在中国也是如此，中国人对禅的理解也是偏重于自然的，强调的是生气。《坛经》中虽无这样的强调，但越到后来这种倾向越明显。另外，后来的儒家，如宋明理学也受到了禅的影响。如朱熹的诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这虽然是理学诗，但近乎禅诗了。
摩诃：何名‘摩訶’?‘摩訶’是‘大’，心量廣大，猶如虛空。
性：自性，绝对的空寂。
心：意识。
明心现性：绝对的空寂，统一性，出现了浸染，色彩，如果色彩散去(不是人让它散去，如果是人主动的行为，那会产生另一种妄：净妄)，又呈现出绝对的空寂，和敞开的空间。既然人无主动行为，那么明是如何发生的呢?靠机缘。顿悟就是机缘。六祖传授禅理对听者也是一种机缘。
无念，净心：若见一切法，心不染著，是为无念。
顿悟：顿，顿除妄念，悟，悟无所得。
物物皆有佛性：物物，因缘汇聚。
烦恼即菩提：“即”不是“等于”的意思，这句话不是说烦恼是菩提，而是在强调一种转换。(“善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛;前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”)烦恼和菩提间是执著和觉悟的关系。
公案：学习如何提问，如何回答，最终超越问答双方，在知识的世界里无所得，在佛的世界里有所悟。
例子一：云门的弟子洞山在回答“如何是佛”时说：“麻三斤。”
洞山的回答不意味着他要在身边的一切事物中寻找佛，他当时沉浸在麻绳的编织中，因此随口回答了这个问话(就如同在水底吐出的气泡浮上水面)。这个回答事实上包含了他的原发性的经验。就如同泉水从泉眼中涌出一样，这种从最深处涌出的经验比一切人为的意义都重要。
例子二：有位僧人对他的师傅说：“参拜禅堂已经很久，但一次也没得到有关佛道的教诲，请以您的慈悲开导我吧。”师傅回答说：“这是什么意思?你每日向我请安，我不是回答了么?你端荼时，我不总是高兴地接受了么?此外你还要求什么呢?”
这位弟子寻求的可能是知识，那么在师傅这里他是寻求不到的，他可以在科学等领域中去寻求。在禅宗这里，诉诸的完全是最深的、最朴素单纯的“经验”，而它只有深度(为什么朴素单纯的东西会包含这样的深度呢?因为它是原发的)的区别，并无推进的必要。它只关心一样事物的“发生”，不涉及事物的“因果”和“组成”等等问题。
同时，铃木大拙也提到：从理论上讲，或者从绝对的观点来看，这话(公案是无用的赘物，是表面文章，是完全的矛盾)是对的。从认为禅是短兵相接这一点来看，公案是没有必要的，迂曲的说明方法也是无用的。只要有竹蓖、扇子或一句话，即足矣。然而就连“这是竹蓖”、“听”、“看”这些话，禅也已经不在其中。禅就如电光，连一丝思考余地也没有，……连书的写作也是一种让步、辩解和妥协。禅的组织化更是如此。
《坛经》“若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興，一切經書因人說有。”
这里在强调人对法的显现作用。
世界(纯意识)、空间——如水面因动荡产生了波纹——产生了区分——等它重新平静下来——波纹(区分)就消失了，又出现空明朗照的水面。(《坛经》提到菠罗蜜的解释：“何名‘波罗蜜’?此是西国语，唐言‘到彼岸’。解义离生灭，着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号‘彼罗蜜’。”波纹消失之后，水所呈现的应是绝对澄澈的世界，如还有流动和方向，则会让人觉得这种解释不尽合理。)
纯粹经验不是意识，它不针对某物，也不具内在性或外在性，它是世界本身(不包含事物)，是敞开的空间。
禅宗强调我们看到的，意识中的这个世界是幻象，我们应该回到世界的原初状态去经验真实。而那时的世界是无区分的，清澈的，什么都没有，是“空”。
看山是山：日常的观点。只能看到区分后的世界。
看山不是山：看到统一性，看到无区分。此刻还不能说看到了那个敞开的空间，只是否定了这个世界，否定了事物的自性，看到了一切乃因缘的汇聚。
看山还是山：区分和无区分都被打破和超越了，在一个更自由的领域中去观看。此刻，已经经验到了空，澄澈，无区分，但同时也看到了第一阶段所显示出的事物的发生和缘起。既看到显示出的一切，又不执着于显现者，因为他也看到了事物的本源，看到了事物在其间显现的空间。(接近于禅那的境界)
禅的自由和庄子的自由：不可类比。庄子的自由有气作为凭借，而禅的自由无所凭借，禅是一个绝对敞开的，朗照的空间，没有气的存在。
铃木大拙：“我说东方是神秘的，并不是说它是空想的，不合理的、完全超出知的理解范围的。在东方精神中，有着某种静寂、安详、沉默、幽玄，并永久存在的东西。但这种安详和沉默绝不是指怠惰和停止活动。”问题是：第一，无法从外在性上区分，第二，这种区分与他的原则相违背。
铃木大拙：“如果我们希望彻底掌握物的真理，就必须从此世还未创造之时来观察.必须从“此物”、“彼物”的意识还未觉醒.心还保持着其自身的同一性之时，也就是心还在它的静谧和空虚之中未曾开始活动之时来观察.这正是否定的世界。然而，它也是到达更高的肯定，或者说绝对的肯定——否定中的肯定——的世界。”如果更彻底地讲，那么创世和未创世的区分都应该去掉。这就达到了更高的“境界”。铃木大拙：“禅忌讳一切概念化的东西。” 如果忌讳，那就说明它在受限制，它自身存在着他者。它无法包容一切。虽然说，我们理解作者的意思是说概念化的思维容易导致迷和妄，逻辑中包含太重的自觉因素，因此要破除，但既然一切区分都是不应该存在的，那么就不必要进行逻辑和非逻辑，生活和修行，禅宗和概念化思维的区分。既然人能够在日常生活中悟道，自然也能在思想中悟道。谁能否认沉思对很多人来说也是一种实在的生活呢?其实，人要破除语言的影响是不可能的。人们写作的禅诗，如“桥流水不流”等等，表面上看是在打破语言的逻辑，但它只是在语言逻辑的内部来打破语言逻辑，这真的能够破除语言本身吗?当然人还可以绝对沉默，但即使他每天只是砍柴挑水，他在干这些事情的时候，他仍然在“说话”，只要他看到的仍然是一个有区分的世界，比如他能够看到树和水，那么包括语言在内的一切逻辑都仍然对他有影响。
禅宗“强烈的个人精神经验”这之中可能存在的问题是：可能把一种虚假的.状态强行确认为是一种修行。从体系内部来讲，怎么讲都是禅，从外部来说，怎么都不是禅。而这种内外部的划分是一种权力的划分。禅宗构成了权力共同体。外部的人想进入必须获得共同体的承认。宗教和哲学本质上都类似。禅宗它没有一个可供公共评价的标准。艺术作品还必须呈现出来，政治是有行动和后果的，科学有逻辑标准和可验证的后果，但是禅宗诉诸个人内在的精神经验，而个人内在精神经验不能提供任何证明的。“又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱爲大，此一輩人不可與語，爲邪見故。”但如何辨别这类人呢?几乎没有办法。两个人的经验是否相同大概永远无法验证。通过语言验证吗?遗憾的是语言根本靠不住：1、用同样的话，但意思不同。2、语言可能是空洞的。
铃木大拙：“禅不是那种把心当作纯粹的虚无的完全的否定。因为这是知的自。在禅中，有某种自我肯定。而且它是自由的，绝对的，不知界限为何物，拒绝抽象的处理方法。禅是活泼拨的。它不是无生命的岩石，虚无的空间。与这种活波的东西相接触(不，捕捉)贯穿于人生各方面，这正是禅修行的全部目的。”
此处“活泼的东西”，指机缘。日本：生机，中国：生气。日本人的这种理解，这种捕捉到生命的喜悦，有点接近于陶渊明的气质。而《坛经》本身更接近于王维的气质。但铃木这种理解和陶渊明相比，仍然欠缺元气，不够充沛和深厚。(谈到陶渊明，其身上存在的是诗经传统，历史上的四大诗人，屈原，陶渊明，李白，杜甫，其中屈原和李白属于想象力传统，楚辞传统，也是赋和比的传统。而陶渊明和杜甫都是属于诗经传统的，是感兴的传统。诗经以后的四言诗都很不成样子，但陶的四言诗达到了很高的成就。当然陶渊明和杜甫身上赋和比的手法也有，但我们要关注他们身上的源头，就是初始经验，这个源头就是兴的传统。陶的经验是贴着地面的。日常生活和历史在杜甫身上聚集，历史感在陶渊明身上弱一点，更为明显的表现是日常生活的兴发经验。陶渊明身上的自然是被生活中介过的，是日常生活中呈现的自然，而在屈原那里，这种自然是巫魅性的自然(南方的巫术)，李白的自然则是想象性的，生活中的自然只是一种引发想象的东西。)
铃木大拙：“这种绝对的清净性无非是绝对的肯定。因为它超越了净与不净.同时统一于更高的综合。这里既没有否定，也没有任何矛盾。禅的目标就是在各人的日常生活现实中，实现这种统一，这种肯定。不能用形而上学的训练方法来对待人生。一切禅的‘问答’都必须从这种观点来思考。在禅中没有虚伪的道理、语言游戏和诡辩等等.禅是此世最真挚的东西。”
篇27：我把雪花戴上您的发髻诗歌
我把雪花戴上您的发髻诗歌
北国的雪花，
玲珑而耿碧。
她携着——
时代的沧桑，
更含蕴了，
八方的风雨。
世间的冷暖，
都在心头汇聚……
闪烁的青春，
骄人的美妙
在酷寒中，
绽放着迷人瑰丽。
她一颗温婉的心，
深情而执着，
真诚又旖旎。
无限痴恋，
都深贮魂底……
我把这朵朵琼花，
戴上您的.发髻，
你会平添出——
更多的魅力。
您的笑脸，
就增添光彩，
您的青春——
潆洄出不寻常的，
奇迹——
焕发出：
更诱人的气质。
高贵的仪态，
宛如仙姬——
您的身材，
会颀长而窈窕，
似杨柳婀娜，
似梅花——
婷婷玉立……
戴上这莹白的雪花，
是我的心意，
寄托着——
我深情的希冀。
希望您绽放出——
青春的光彩，
照亮四海，
照亮天地，
照出欢乐，
驱散忧郁……
把美好点燃，
把苦难驱离。
让宇宙——
没有灾难，
只有，
幸福洋溢……
戴上吧，
青春的朋友们，
戴上吧，
我心灵中的知己。
当春天来临，
你会记住这——
不寻常时刻，
你会把这一幕，
铸成永恒的记忆，
你会——
在新的季节，
谱写出——
更美的乐章，
吟诵出——
青春的壮丽……
篇28：我学会了扎头发作文
早上七点，我被闹铃吵醒。揉揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，打了个哈欠，我极不情愿地从被窝里爬了起来。穿上拖鞋对着镜子一照：天哪！我的头发就像一个“金毛小狮王”！昨天晚上我睡得到底是多么不老实啊！
因为我有一头自来卷，就因为这个，同学们都叫我“卷毛”。可是我一点都不喜欢这一头“卷毛”，因为我的“卷毛”特别不听话。所以别看我已经这么大了，平时可都是妈妈帮我扎头发呢！我刚想叫妈妈帮我梳头发，可又突然想起来妈妈今天出差了，这可怎么办呢？哎呀，看来今天只能我自己扎头发了。
于是我开始回忆妈妈教我的步骤，试着自己扎头发。第一步，先把头发梳顺。可是我这满头的头发都打了结，梳起来是真的不容易。费了九牛二虎之力，我终于把它们全都梳开了。接下来是第二步，先把一个头绳套在左手腕上，再用左手把所有的头发抓起来，然后用右手握住梳子，从头顶开始一下一下地朝后梳。可是真做起来，我的头发一点都不配合我：我梳左边，右边的头发就掉下来，我梳右边，左边的头发就掉下来。这可真令人着急啊！可是越着急头发就越不听话。胳膊都酸了，我的头发还是没有扎好。气死我了！我把梳子一扔，再也不想动弹了。
可是转头一看镜子里依然蓬头散发的我，真是气闷啊！难道就这样放弃了？这可怎么见人呢？不行，不行，绝对不能放弃，这可不是我的习惯。于是我又重新把梳子捡起来，深吸了一口气，我就不信我今天扎不好头发了！这次我吸取了上次的教训，不再急于求成，而是一缕一缕地梳。我的右手每梳好一缕，就用左手紧紧抓住，防止它再掉下来。就这样，功夫不负有心人，经过了十五分钟的努力，头发终于梳顺了。我小心地把头绳抓起来，一圈一圈地套好，啊，终于成功了！望着镜子里自己脑勺后面那个黑黝黝的马尾辫，我开心地笑了。我得赶紧把这个好消息打电话告诉妈妈，妈妈一定会表扬我的！
这次我终于学会了扎头发，同时我也明白了一个道理：做事情不能急于求成，要细心地按步骤去完成，才能取得好的结果。
篇29：我学会了扎头发作文
今天早晨，我做好准备工作以后，就开始扎头发了。我像往常一样叫妈妈给我扎头发，没想到妈妈却拒绝了，她对我说：“你都这么大了，还要我给你梳头发，来来来，我教你。”
“先把头发梳顺，看好，再把皮筋套在手上，然后把头发合在一起，用梳子把头发理平滑。接着把橡筋套在头上，把发卡带上去就好了。”妈妈用老师般的口吻教着我梳头发。“哈，这么简单，我来！”我信誓旦旦地对妈妈说，妈妈却只是笑笑。
到我梳了，我先把必备用品准备好，然后就开始扎头发了。
首先我把头发梳顺，但是用细梳子实在不好梳，我就改用粗梳子，果不其然好梳多了。
接着我把头发合拢，嗯，还算平滑，但是当我把头发扎在一笼时，头发便变得蓬蓬松松的，左一股，右一股，前后都有一撮没扎上去的头发，犹如一直掉毛的狮子。我只好在心里安慰自己：没事的，每个人生来又不是天才，不是一下子就能做好一件事的。
第二次尝试我虽然没有掉太多头发，但是还是有一撮头发没有梳上去。
第三次，第四次，每次都有一撮头发没有扎上去，我十分气馁。
这些头发像是要跟我作对似的，扎起这股掉那股，扎起那股掉这股，我一气之下就坐在沙发上发脾气。
这时妈妈走过来鼓励我：“人又不是天才，学东西也不是一学就会，要有铁杵成针的精神才能成功啊。”
我听了妈妈的话，开始一遍又一遍地练习，经过练习后，我十分有信心，开始最后一次梳头。
首先我把头发梳顺，前后左右都梳了一遍，再把头发理在一起，握紧，然后拿梳子把后面梳了好几遍，直到没有“掉队”的头发为止。
第二步，我用梳子把上面拱起来的头发梳平。正当我认为梳好了时，我发现换一个角度看有许多拱起来的，用粗梳子怎么也梳不顺，便想到：“既然用粗梳子梳不顺，那改用细梳子吧。”我用细梳子一梳，果不其然梳平了！我用最快的速度套好橡筋，跑到妈妈面前炫耀：“妈妈你看，我梳好头发了！”妈妈十分开心，狠狠地表扬了我一下，我开心得一蹦三尺高。
想起今天梳头发的场景，我知道了，做事要有铁杵成针的精神，而且，只要你努力，一定能达到事半功倍的效果！
篇30：我学会了扎头发作文
在我上小学一年级的时候我的小弟弟出生了。那时正值暑假，妈妈忙着照顾弟弟再也不帮我打理头发了。每天我都披头散发很不舒服，我就大声哭着让妈妈帮我扎，妈妈说：“想要留住你的长发，你就必须学会自己扎，否则我就给你剪去！”没办法爱美的我只好学扎头发。
妈妈说扎头要准备好梳子，扎头绳。我把东西拿来后妈妈让我帮她扎。首先妈妈坐在沙发上，我学着她以前的样子用梳子把头发梳理开。然后我把头发全部握在手里，可是每次都有一些头发掉落下来，我就有些不耐烦了，妈妈说：“做事情一定要有耐心。”于是这次我把梳理好的头发牢牢地抓在手里，并用扎头绳迅速的扎起来。头发是扎好了，可是非常难看，头顶上的头发乱乱的。妈妈说：“不要紧，只要勤加练习，就一定会越来越好。”
现在我的头发扎的越来越好了，我终于学会了扎头发。我相信只要肯坚持，就一定会成功。
★扎心文案
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