下面就是小编给大家带来的前方作文650字，本文共28篇，希望大家喜欢阅读!
篇1：前方作文650字
前方作文650字
我永远不知道前方将会有什么，是什么，它同光明亦或是同黑暗。我的选择在前方，我的未来在前方，我的成就在前方。但现在，我却不知如何踏上前方的`路……
每天都在向前走着，可似乎一点进展也没有。我想，是我向前的方法不对吗？是我向前的意志不够坚定吗？还是那个前方本就不属于我？不，不是的，我相信只是时机未到罢了。
大人还总是说：“你努力多少，就会回报你多少！”我懂，都懂，但行动起来却困难。我知道，只要我比别人走得快，走在别人前面，我就会离我自己的前方更近，那前方一定会是充满光明的。
其实，前方的路早已为你铺好，路口也一一分明地岔开，就看你作何选择。
是很难，但我也得试试，“domybest”。带着些许迷惘，无措，无知，向前跑着。即使这样，我也没有放弃，而是努力地靠近它。我相信，它一定也敞开手臂准备拥抱我。我渴望能在前方找到我的答案，让我不再迷惘，不再无措，不再无知。
“人生不可能一帆风顺”是真的。雨中那个狼狈的我，也有想要放弃的时候，那股想向前方奔跑的劲儿也有被完全冲刷掉的时候，我想站起来，站起来，但也有浑身无力、身体像和雨水混为一体、最后完完全全滴在地上的时候，可毛泽东曾说过“世上无难事，只要肯攀登。”这点困难不算什么，我要向前！我要走到前方去看看，前面的路到底如何，会不会很美？我站起来了，一步一步走得比以前更坚定了，坚定不移地向前方走了下去。
前方，很远，但我努力向它靠近，它也在前方等我。前方，很远，甚至没有尽头。看着黑板上的倒计时，我想，我的未来就在前方，希望就在前方，幸福就在前方。
其实我并不迷茫，我已有属于自己的前方。
篇2：看着前方的作文650字
看着前方的作文650字
雾霾越来越严重了，它已经成为了生活环境的代名词，围绕在我们身边。我透过窗向外看去，有些浑浊的天空，雾蒙蒙的，没有一丝蓝色的痕迹，看起来很忧郁的天气，就如同我此刻的心情，很忧郁。
我抬起头，看着前方，一幢幢的高楼在我的眼前延绵不绝，可是曾经还环绕着屋顶玩耍的家燕哪里去了，好似不存在已经很久了，我许久没有见过了。阳台上，我精心栽培的花儿也已经焉了。我看着前方，公路上只有疾驰的车辆在无情地奔跑着，排放着一氧化碳和二氧化碳的混合物。恍惚间，我好像看到一辆汽车咧着大嘴嘲笑、轻蔑般地盯着我，说道：“人类就是如此贪婪，才有了现在的雾霾，你们是活该如此的，哈哈哈”，随后扬长而去。我愣了神，久久不能平复。
我呆呆地看着前方，思考着：我们真的太贪婪了，这些年我们自私地只为自己考虑，建高楼，发展科技等等，却全然没有顾及与我们生生相息的大自然的感受。日复一日，年复一年，报应也最终降临。
想起曾经看过的《周易》中有言：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃，佛家中讲究三世因果，其中《三世因果经》中也有言：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。联想到我们现在的生活，不也是如此吗，以往我们对大自然所做的，现在大自然也将怎么返回给我们，如若，我们每个人都树立起对大自然的责任，怀揣着一颗感恩自然的心，去爱护它，它又怎么会舍得我们长期在这不见蓝天白云的环境里呆着？让我们饱受这雾霾之苦？
我认为，我们的眼光不能局限于当下，要看着前方，前方还有很遥远的路在等待着我们。此刻，我们首要的事就是爱护好我们的大自然，不再让它孤孤单单地去承受我们带去的伤害，在往后的日子里，我们要一点点地去弥补，给它我们最真诚的关怀。我们要和大自然一起看着前方，走上幸福的道路。
篇3：《前方》...
《前方》...
wanbaoyu
一、教学目标 ：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程 ：
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
B.词语的.语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路
人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章
篇4：前方
前方
前方qián fāng[释义]①（名）本义前面；空间或位置靠前的部分。
②（名）接近战争的地区。
[构成] 偏正式：前（方[例句] 这支部队正开赴～。（作宾语）[反义] 后方篇5：前方作文
今天天空晴朗，白云悠悠地飘着。从我们学校操场上，传来一声声“加油”的呐喊声。原来，是在举行精彩的篮球比赛啊！
操场上，人山人海，如同挤在盒子里的一堆黄豆。操场外的拉拉队穿着粉红色的衣服，举着一面宽大的旗子，上面写着四个金灿灿的大字“红队加油！”，那助威声响彻云霄。另一旁白队的拉拉队也不甘示弱，跳着“白队加油”的体操。领队的人用哨子吹着节奏，那哨声真响亮，让人震耳欲聋。连啦啦队都那么起劲，我们不如来看看操场中央吧！
操场的中央，站着红、白两色的篮球队，篮球队中的人都挺起了腰板，可真是“站如松”啊。在阳光的照耀下，显得更加耀眼。
比赛要开始了，所有人都屏息凝视。“砰！”裁判的枪声打破了这份宁静。操场中央立刻热闹起来，篮球弹到地面上的声响从未停过，观众们纷纷睁大了眼睛，都不想错过任一一秒。
竞赛到了紧要的关头，人们的心紧张起来。一球、两球、三球……突然，由左到右，爆发出“白队加油！白队加油！”的声响。原来，红队比白队多一分。只要在投进两球，他们就胜利了！白队的啦啦队的加油声越来越响，白队的队员们个个满头大汗，满脸通红。白队投进一球了！最后一球！最后一球！“咣当”一声，红队的篮球架上，一个篮球从上面掉了下来，球刚落到地面的那一霎那，观众投以雷鸣般地欢呼声，白队夺得了第一名。
这场篮球赛让我知道：努力，胜利就在前方！
篇6：前方作文
儿时，大家总爱听着小故事入眠，随后，在梦里欣然地做着王子与公主，或许那时候刚开始，大家便拥有漂亮的梦想，那望尘莫及，那始终停驻在大家正前方的梦想。
或许以前，或许始终，在大家小小内心中种下的一个梦，变成了大家生活的驱动力，变成了大家挑鸾来的胆量。
“心里经常在激荡，一个深蓝色的理想化，就想闪亮的波光，荡漾无尽的期待。没什么能阻拦，风浪再大又怎样，只必须一双手掌心，就会有吸引的能量。”坚定不移的目光，执着的顽强，要是梦仍在正前方，那沿路的艰难与挫败又算什么！
梦想之途的艰苦大家又为什么会不清楚，或许是一颗探索的心，或许是一个炙热的梦，随着着大家艰辛地走下来。也许会完成，亦或是会不成功，哪个给人一种幸福想象的梦。
我们都是梦的执着者，因此大家务必英勇地走到尽头。“青春年少的脸孔，写满了想象，即使碰到风浪，也都不容易闪泪光。将来再悠长，充满了期盼，应对挑鹗头懦隼矗激流勇进地勇气。”大家也是最强者，无论碰到哪些风浪，还要带著梦去翱翔。
梦在前方，年青给我骄傲羽翼，汗液印证我地发展，坚定不移目光，笑容固执，握紧梦想，让全球任我展翅翱翔。
回首过去，遥望将来，那美丽的梦永远都在大家正前方，等候我们去寻觅。梦想，永无止尽……
篇7：前方作文
人生的道路路看起来很长，不知道何时何地方为终点。不要回头，终点未至，前方会有更多的幸福与美好等着我们去体验。
我们一路走来，走过平坦大道，也走过崎岖小路，看过了繁华，也目睹了萧条，享受过幸福，也经历过困难。我们的过去正在渐渐变得丰富起来，让我们不有自主地想要停下前进的脚步，回过头来好好地回味过去的点滴。
然而，在我们停步回忆的时候，别人正在马不停蹄地超越我们，瞬间就把我们抛离。有的人不在乎胜负，依旧沉浸在回忆之中，为过去的辉煌或低谷时喜时悲。有的人不甘落后，立即抽离回忆，奋起直追。不同的人对人生有不同的追求，我们没有资格评判别人的选择对或错，但是我们在该努力的阶段就别把太多的时间花在怀念过去上面。毕竟过去的事情我们已经无从改变了，能够改变的只有现在。若不希望过去的遗憾重演，就该把握好现在的每一分每一秒了。
泰戈尔曾说过：“有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天；从此我的脚步就轻盈了。这并不是要我们抛弃过去、否定过去，而是放下一些对过去的遗憾和留恋，带着轻松坚定的心态迎接未来的一切。
我们还年轻，还有很多事情没有经历过，不必急着总结一生。莫回头，终点未至。努力奔跑，真的跑不动了再回头看看自己走过的路，看过的风景吧。
篇8：前方作文
在你的心里，有了信念，就不会迷失方向；有了信念，不管向哪儿都是成功的道路。就像那一天，即使在那深黑的夜晚……
在那座高高的东白山上，我和爸爸妈妈正小心翼翼地徒步。天渐渐黑了下来，在这深山老林里，时不时发出古怪的蛙叫声和虫鸣声……大家都胆战惊心的，生怕在野路上突然窜出一条蛇。前方一片黑暗，大家都打着手电筒，一步一步地“探险”着。我们手拉着手，走几步，停一会，在黑暗里徒步地十分缓慢。妈妈紧紧地握着我的手，告诉已疲倦不堪的我终点马上就到了，这使我又打起了精神，一手持着手电筒，给前方照明，一手抓着登山杖，深深钉住周围的泥土，真害怕有什么闪失，从悬崖上落下。我一直在心里鼓励着自己：“加油，努力，马上就到了，千万不要放弃了！只要看到了灯光，我们就成功了！”
就这样，我们虽然已经腰酸背痛，但我们永不言弃，甚至还会匍匐前进，浑身都沾满了泥土。突然，手电筒一照，腿上有几滴鲜血，和一个黑黑的东西吸在脚上！我大叫一声：“蚂蟥！”我鼓起勇气闭上眼用力一拍，一条血迹随之而下……也不知道走了多久，手电筒的光也渐渐微弱下来。突然徙步的人群有人大喊：“看！前面有盏明灯！”
万家灯火就在眼前。灿烂，明亮，而心中信念的光芒闪亮亮的。因为有了信念，才让我坚持不懈，也让我勇敢，它就像一盏明灯，心里有了它，才能成功。
篇9：前方作文
在茫茫的大海上，对他的呼唤是那有行的灯塔，在广阔的天空里，对他呼唤的是那穿过其中的花朵，而在我生长的人生轨道中，对我呼唤的是那永不息的声音。当我来到这个和平，美好，和谐的世界后，是她一直引领我走向那光明的大道。
幼时
我们每个人都是有一个小小的婴儿长大成人，而在我成长中，是她那一次次的呼唤，使我在学习走路后摔倒中站起；是她让我在学习说话时学会了礼貌，学会了尊老爱幼；是她让我学会了写字，让我从1写到了100，而她就是用她的呼唤让我向前迈进。
儿时
当我进入这个时段，我已经慢慢地知道去感受，去感受他人，昆虫，大自然。
而这时，我学的东西更多了，所以我面前的困难更多了，而我要去一一克服它们，是什么给了我动力，没错，就是那一句句的呼唤，使我从骑车摔倒中站起来，使我在跑步中坚持下去，使我在被受欺负后不流泪，因为你曾说过“男儿有泪不轻弹”。而这一切，都是你给了我动力，你的一句句呼唤使我克服了它们。
长大后
人长大，犯的错误会多一些，大一些而你并不像其他人一样大打孩子，而是那一句句的呼唤，使我那走错路的脚走上了大道。现在，我仿佛又听到了你的呼唤，你的呼唤使我更坚定的相信：我能行！
前方的呼唤那就是你的呼唤，就是妈妈的呼唤，它将带领我勇往直前，永不退缩！
篇10：前方是什么读后感
（一）
当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
吴非老师是我敬佩的人，以前我看过他的另一本书《不跪着教书》，我从中受益匪浅。可以说，《前方是什么》是《不跪着教书》的续集。春节期间，见到书名就有一种想读的冲动感。通过阅读《不跪着教书》，我懂得了教师应是最有尊严的人，做一个有尊严的教师不但是我们做人的准则，而且是职业的需要，如果是一个没有尊严的教师，教出的学生也只能是思想的奴隶。《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有以下几点值得我们去思考：
一、做一个有尊严的教师。在这本书中作者继续渗透他的一个重要思想，即做一个有尊严的人，做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的征途上，才有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”教师有尊严，学生才有尊严。没有尊严的教师，一般是不会有有尊严的学生的。做一个有尊严的教师是我们人格的需要，也是教育的需要。同时教师要尊重每一个学生。与《不跪着着教书》不同的是这本书中没有章节讲“做一个有尊严的教师的重要性”，而是把这种思想自然融入到每一篇文章当中，使读者感受到“尊严”无处不在。其中有一篇文章《面对儿童的眼睛》算是较直接地谈了“尊严”的问题。他讲了办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗留这孩子，以显示对小孩子的喜爱，和对小孩子家长的尊重，岂不知，这样做反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。
二、对教育上的不良现象要有反抗的勇气。在这本书，吴非老师多次地批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了校长的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业，等等。我想说些话是要有很大勇气的。我记得《中国教育报》上有一篇对吴非老师的访谈录，记者问他，你敢于说真话，因而得罪了一些领导，他们有没有让你穿小鞋的时候，吴非老师回答说，“有，把小鞋顶个洞，脚趾头不就得到解放了。”在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即使校长有错误也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。
三、对教育理想的执著追求。吴非教师在这本书的第一篇文章中说，“中国的教育将往何处去？明天，谁来建设这个国家？这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。社会分配的不公，金钱诱惑的无所不在，教育领域的种种腐败，正在腐蚀一个时代的教育；但是，仍有一群有信仰的、站直了的人。中国人应当铭记教育守望者们在艰难困苦的条件下的付出，没有他们神圣庄严的工作，就无法铸造国民雄健的魂魄，而一切发展也将化为乌有。人可以没有宗教政信仰，但是从事真正的教育需要宗教般的执著精神。”“走吧，走出光明来！”吴非老师对理想教育的执著精神令人感动。他在《我对课改充满信心》一文中，列举了种种为应试教育推波助澜的行为，指出“对贯彻实施素质教育，为断有人发难。”他说，“中小学的'升学率恶性竞争造成学生学业负担过重，过重的学业负担在摧残青少年，()为什么有的人就是不肯正视这样的事实，不肯去思考人的尊严和教育的尊严呢？”“我多么想听见孩子们的哥唱！好多年了，听不到孩子率性的歌唱。我想后到孩子们旁若无人地对着群山唱，对着天空唱，我想看到他们脸上对明天的憧憬……然而，没有歌，没有诗，也没有梦。”他又说，“教师应当是思想者，是思想者就得有责任感。不具备这样的认识，就不配称自己是‘知识分子’。同样，改革高考的时机已经成熟。我很高兴有那么多专家和同行已经开始研究可行的方案，虽然困难还很多。”吴非面对“应试教育笼罩的教育界”依然对课程改革充满了乐观态度，令人非常敬佩。相比之下，我们大多数教师在教育中丢失了自我，自觉不自觉地成了应试教育的帮凶。我们应该感到汗颜，应该为新课程改革尽力。
由于我写作水平有限，难以写出自己的见解，缺乏真知灼见，所以只好有些地方只好照抄这本书的内容。我建议同事们读读这本书，对你一定有很大的帮助。
篇11：向前方
我不想受伤，
但命运——
终究不让。
所以——
只能这样，
一步步变坚强。
在摔倒中
成长；
在伤痕里
也倔强。
用尽努力，
汗水，
泪水，
都指往前方。
即使是最黑的夜，
也会有火光，
每一点希望，
终能铸成辉煌。
即使曾经悲观，
也绝不让自己
失望。
执拗——
向前方！
篇12： 前方是什么读后感
今年假期，我粗粗读了吴非老师的著作《前方是什么》书中的许多教育观点非常值得深思，但是真正地想往深处进一步思索，自己的脑子却无法快速思考。找其原因：因为长时间的不去阅读，对于书籍，也是拿上手，翻一翻，然后随处一放，看来自己已经非常缺乏书籍的营养了。这次认真的看完了这本书，真的受益匪浅。
《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有下面几点值得我去思考：
一、对于教育上出现的不良现象我们要有反抗的勇气。
在这本书里面，吴非老师多次批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《学生给教师上了一课》一文，作者通过一位高二学生批判了教师的种种不良现象，在听课的时候做其他事情，看报纸、打手机发短信，有些教师卫生习惯很不好，吐痰，扔烟头等等。学生的话让下面坐着的教师都很惭愧。又比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了嚣张的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业等等。在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即时校长有错误，也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。
二、我深深地感到。
面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而是要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教，创新教与重复教的效果是有天壤之别的。教书和读书生活，我觉得：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生也是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每个学生主动的活泼的、健康的、发展。在教育教学过程中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，单每一朵都有与众不同的可人之处。所以更需要我们教师用不同的方法去浇灌、呵护，才得以是他们健康成长。
三、做一个有尊严的教师。
只有这样我们才能直立行走在教育的这条路上，才会有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。做一个有尊严的教师是我们的人格需要，同时我们还要尊重每一个学生。其中有一文《面对儿童的眼睛》，作者比较直接的谈了尊严的问题。在办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗这个小孩，来显出对小孩的喜爱，对小孩家长的尊重，其实这样做，反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。在读师范的时候，班主任曾经说过：你们要学会做人，更要学会做好人，而且这条路是艰辛的，会遇到很多挫折和困难，但是你们只能向前进，绝对不能退后。
“前方是什么？不知道。我只知道不能后退。前方是什么？管他呢，只管往前走。”吴非老师的这两句话说的很有道理，这也是我毕业之后，对生活、对工作的心境。但是我也知道，我不能后退，后退就是认输，不管怎么样都要向前冲，无论结果是怎么样的，而且我一直相信一句话，“船到桥头自然直”，正是这句话一直陪伴着我到现在，我乐观、积极的态度让我的生活变得生机勃勃。直到现在身为一名人民教师，我想又该为学生倾其所有，传道授业解惑。不同的道路，不同的起点，不一样的精彩。
最后，前方是什么？我们不知道，我们能做的就是做一个永不后退的教育者。
篇13： 前方是什么读后感
吴非老师在《前方是什么》一书中犀利地剖析现行的种种教育弊端和污秽，读来很不是滋味。真想作为一个看客，当作茶余饭后的资讯消遣一番即可，就如对待娱乐圈的种种八卦，一笑了之。可是，我是名教师，是圈内人，无论如何也不能无动于衷，哪怕是一点反思，一次忏悔……
一、孩子的作业与教师的尊严
中国的基础教育出色，孩子学科功底扎实是世界公认的，但学生的作业量多也是闻名于世的。“商女不知亡国恨，一天到晚写作业。举头望明月，低头写作业。洛阳亲友如相问，就说我在写作业。垂死病中惊坐起，今天还没写作业！人生自古谁无死，来生继续写作业”这是学生对写作业的调侃，看似夸张可笑，却道出了多少无奈。学习能力的高低与刷题量的多少本没有必然联系，却成为现实中奇怪的定律。应试教育下，我们习惯于把学生变成作业机器，把自己变成批改作业的机器，学习只剩下做练习听讲评，教学只剩下批作业讲题目，用考试代替读书，用做题代替思考，学习和教学的热情被消耗殆尽，这是怎样的教育？这样的环境下，教师整天忙于“死揪”学生，教学就是纯粹的技术活，没有情感渗透与人格影响，教师职业从“灵魂工程师”降格为“教书匠”。随着人工智能等技术的发展，教师职业怕是要被各种搜题软件等取代了，到时还谈何教师的尊严？
如果我们为了某个特定阶段的目标，而大量透支受教育者的精力和兴趣，甚至扭曲他们的思想和灵魂，由此毁掉了一个独立完整健全的个体，那我们不应该反思吗？作业和考试的堆叠并不能真正提升学生的能力，只有唤醒人的求知欲望和探索热情，才能有持续的创新和发展，才有可期待的未来。政策需改革，课堂要转变，无论是自上而下还是自下而上，都需要有所作为，我们不能坐以待毙。温水煮青蛙，安于现状，能忍则忍，我们的教育只会更堕落。
二、老师的阅读与孩子的未来
吴非老师在书中指出“课改的本钱在教师的观念和专业水平”，显然，转变观念是前提，而观念往往又顽固不化。一方面，“落后的机制使教师缺乏主动进修的内动力”，另一方面，“课改可能阻绝应试教育的轻车熟路，所有人将站在同一起点上，先前的既得利益可能不复存在”，无论是客观因素还是主观意识，说到底，是我们缺少了对教育理想的追求，多数的我们，生活太现实，环境很安逸。看看我们现在的生活，已然被各种智能通讯、娱乐工具包围，着实被各种社交软件牵引。刷微博，发微信，拍视频，点赞吐槽看热闹，或是浏览各式“美文”，品鉴各类鸡汤……在这样一个“微时代”，文化快餐如此之多，我们已经饱腹，哪有时间空间手捧一卷，茶香缭绕？或是在明月孤灯下，掩卷而思？
可是作为每一个有思想的教育工作者来说，都应该有属于自己的心灵空间。“课改需要爱读书的教师”，心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。我们教授学生的不仅是知识，更是传达一种价值观，一种对生活、社会的态度和思想。“百年树人”，教育需要我们教师做一个有思想的教育者，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学子的心灵。只有丰富的思想才能培育出丰富的心灵和厚重的人格，只有丰厚人文底蕴和宽阔视野、胸怀的教师才能真正浇灌出同样有厚度的未来的主人。
“前方是什么？”是追问也是反思，“反思不会令我们难堪，只会为我们找出更多的发展空间。”吴非老师用他的`方式触动我们反思，一起探寻教育的未来。是该坚定地往前走了！前方是什么？未必是一马平川，但终究会柳暗花明。
篇14： 前方是什么读后感
打开这本书，我就被深深地震撼到了！“真的教师，面对教育的困境，不能总是闭上双眼；这一代教师必须面对现实，不放弃理想，有批判的勇气，有理性的反思，非此不足以担负教育重任。”即使当今教育改革中还存在这样那样的弊端，然而，教育工作者当有“前方”的意识，不会借口“看透了”而放弃理想。“人有信仰，即使单枪匹马也会无所畏惧。”
翻阅着，我心潮澎湃着。字字如针见血地直指要害。当今教育仍然是应试教育盛行，教师、学生、家长深受其害。补、教辅资料、反反复复地练考，学生还有什么童年与快乐？当老师只剩下压学生考高分时，工作意味着剥夺！剥夺了教师的幸福、学生的快乐！越越变本加利的强调升学率、高考上线率，只会让学生反感、厌学。但是政府讲实效、领导要政绩、教师就算不要教学奖金，也还要一纸排名，与职称考核紧密相关啊！
于是，我们看到了，表可以做假，转的学生常常成绩不理想而安排不下去。谁想领个“差生”影响期末排名啊？教学资料不外传其它学校，甚至同一学校因为竞争有偷偷印发的。为了抓成绩，任老师仿佛要把学生占为私有，只准做他任教的科目作业，清晨、中午、体育，所有的时间都要霸占。
如今讲的教研教改、大阅读，就曾听老师说过“做那些有什么用？眼前都顾不到，还管那么远？”总有一些老师把学生自己阅读的专为己有，背质检科目的东西。音乐、美术几乎都改语数外了，实在没法，期末也统一进行考试。然而，老师又出了新对策，就在考试前抓住一些理论知识让学生死记硬背。本多么有趣、有灵性的艺术科目就这样变相地害苦了学生。呜呼，他们上不了这些就算了，还要如此枯燥地去记，完全为了考试。
考试，是其中的手段之一，目前，或许还没有出台更为科学的评价机制。然而，当我们家长、老师、社会都拧成了一股应试教育的细绳，越绷越紧，终究是违反了规律。
教育部门与服务行业不能完全复制。不是为了生、为了权力金钱可以赔笑脸的。也不能为了所谓的“竞争”斗得你死我活。学生从小还是培训好习惯，立德树人。据吴非老师介绍，当今，国外更多强调合作、互赢。如果，我们还是盲目地培养学生单枪匹马竞争，恐怕又将落后了。
回首自己的教学生涯，感觉也是渐行渐远。刚毕业走上讲台，我还是激情饱满，认为素质教育要让学生全面发展。特别将自己曾经有些遗憾的音乐要给孩子们恶补回。(fsir)可是，后，发现，所有的考核、工作实绩都与学生的考试密不可分。
当我也任教质检科目后，我一样希望学生考得好些。这样，我有面子，似乎学校也喜欢。不过，我从没有花其它的时间让学生“加油”但是，我心理还是喜欢学生考好些。曾经，为自己比同年级的老师任教的学生考得好有点自鸣得意。
可是，我也碰到过基础特弱、习惯特差的学生，而且，自从我接上了管理工作，似乎用在教学上的精力实在是“心有余而力不足”慢慢地，我的学生考试成绩很不理想，我当时的失落感无法表达。学生时代我就一直品学兼优，工作后也没落伍过。这种情况让我很难堪。我不仅没面子，也与评优晋级无缘。
很长一段时间我都忧郁不已。当我看到吴非老师这本《前方是什么》反思自己，我也同千百万人一样希望在应试教育中取胜。只不过是我没有别人那么挤占学生的时间，希望不变相挤占学生时间又考出高分而已。同样为自己汗颜。或许，我们听了那么多“教育是什么”的美好语句，最终还是要落实在我们每天的工作实践中。把学生当成人，当成未国家建设者、幸福公民看，我们要培养真正的人、幸福的人！
合上书本，我的心仍然久久无法平静。借吴非的话，前方是什么，我不知道，但我知道不能后退……
篇15： 前方是什么读后感
初看《前方是什么》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测。
翻开来一看，才发现不知不觉已沉浸其中。本书为语文教育专家、杂文家吴非的最新教育随笔结集。文章从教育教学问题入手、分析现象，提供思路，文笔老练，促人深思。“第一滴污垢”例举了老师批评学生不该把讲义随随便便给别班的老师看这么一件“小”事。文章分析了这件事情严重违背了教育的真谛，是教师缺乏职业道德的一种表现，对孩子的伤害是非常严重的。
“这些都不是小事”讲述了尊重学生，宽容孩子是判断一个老师是否是好老师的重要标志。教师要给学生的心灵多种几粒善良的种子，在以后的岁月中，当他们回望童年、少年时代，他们就会对人世间充满感激，并可能把善良和爱传播给更多的人。
“小公主自己拎着包”讲日本皇太子的四岁女儿去上幼儿园，自己背着书包，拎着硕大的提袋这么一件事。反观我们的孩子从小让别人伺候。作者提出了质疑“如果有一天，那些从小自己背着书包上学的娃娃遇到从小有人伺候的小皇帝们，较量之后会出现什么样的结果？”这些情况的确值得我们教师深思。日本的人口只有中国的十分之一、土地只有中国的二十六分之一的岛上“小国”，却能三番五次侵略中国。二战中失败的日本在不长的时间里又创造无数令人惊叹的奇迹，人均国民生产值名列世界首位，尤其是获诺贝尔奖的人数已达12人，我们偌大的中国仍是0。从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光洁如新，墙壁没有乱图乱画的现象；在公共场所不抽烟、不吃零食，不随便吐痰，不随手扔垃圾……反观我们中国，情况如何呢？这究竟是为什么？难道不值得我们深思吗？！
迷茫之余我多了些思考，我们教师从自己做起，扎扎实实地从小事做起。我们相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。
篇16： 前方是什么读后感
寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨。
在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。
吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。
当然，当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂。
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
篇17：《前方》教案
《前方》教案
【教学目标】：
1、在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
【教学重点、难点】：
1、立意上的反弹琵琶；
2、虚实结合的写法。
【教学课时】
1课时
预习字词：
迁徙（xǐ）袭（xí）击按捺（nà）不住
憔悴（qiáocuì）颠簸（bǒ）
惶（huáng）惑温馨（xīn）
【教学过程】：
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的着作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A。理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”（特点反弹琵琶）（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的.原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考
明确：9―11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
B。词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡）精神家园
脚下的）路
人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
三、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分。
补充资料：
古诗词思乡恋家名句集萃：
游子悲其故乡，心怆以伤怀。――汉班彪
狐死归首丘，故乡安可忘。――三国魏曹操
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。――晋陶渊明《归园田居》
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。――隋薛道衡《入日思归》
孤客一身千里外，未知归日是何年。――唐崔涤
万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。――唐韦承庆
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来――唐贺知章《回乡偶书》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。――唐王维《杂诗》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。――唐王维
故园柳色催南客，春水桃花待北归。――唐刘长卿
忽闻歌古调，归思欲沾巾。――唐杜审言
梦绕边城月，心飞故国楼。――唐李白
戍客望边色，思归多苦颜。――唐李白
锦城虽云乐，不如早还家。――唐李白《蜀道难》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――唐李白《静夜思》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。――唐李白《春夜洛城闻笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。――唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。――唐杜甫《解闷十二首》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。――唐杜甫《闻官军收河南河北》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。――唐杜甫《秋兴》
烽火连三月，家书抵万金。――唐杜甫
一时今夕会，万里故乡情。――唐杜甫
露从今夜白，月是故乡明。――唐杜甫
一间茅屋何所值父母之乡去不得。――唐王建《水夫谣》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君一语报平安。――唐岑参《逢入京使》
谁言寸草心，报得三春晖。――唐孟郊
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。――唐崔颢《黄鹤楼》
颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。――唐卢纶《至德中途中书事却寄李》
两纸京书临水读，小桃花树满商山。――唐元稹《西归绝句》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。――唐白居易《望月有感》
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。――唐武元衡《春兴》
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达归雁洛阳边。――唐王。
篇18：前方是什么读后感
前方是什么读后感
《前方是什么》有感寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨。
在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。
吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的`不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。
当然，当今的社会有太多的浮躁。
教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”
某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂。
有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？
譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……
再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！
以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……
我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。
篇19：现代诗歌：前方
前方
是一个单行的轨道
你别无选择
踏上那条
已被定格的路
没有谁会在乎你的痛苦和不甘
在这条路上竞走
渐渐的，你发现
你在无形之中慢慢得失去挚爱
你那曾经拥有的东西啊
就在那时间之中没了
你当初的笑
当初的梦
已被岁月的流水
冲淡
漫漫岁月又何必过问
心底已满处伤痕
不必让所有人都懂得自己的秘密
人生，便要学会淡忘
学会在最痛苦的时候微笑
而不是痛哭
smile！
[现代诗歌：前方]
篇20：《前方》教案
教学目标：
1、在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1、立意上的反弹琵琶；2、虚实结合的写法。
教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
教学过程：
预习字词：
迁徙（xǐ）袭（xí）击按捺（nà）不住憔悴（qiáocuì）
颠簸（bǒ）惶（huáng）惑温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A。理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”（特点反弹琵琶）（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的`形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9―11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中
篇21：《前方》教案
【预习提示】
一、走近作者
曹文轩，1954年1月，生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
曹文轩的作品始终坚持“美感”“浪漫气质”“悲悯情怀”，被评论界认定为中国小说的“新古典主义”。
二、文学常识
摄影散文
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。
三、整体感知
1、主题归纳
本文由一幅摄影作品《前方》引发了对人生哲理独特深刻的思考，即人生就是＿＿＿＿＿＿＿＿
2、文脉层次
摄影作品←——思家是前方
↓ ↓
离家 人生旅途
↓ ↓
离家的欲望→离家的`路
根据以上提示阅读课文，划分文章层次：
⑴第一部分
⑵第二部分
⑶第三部分
⑷第四部分
3、写法鉴赏
⑴写法上＿＿＿＿＿＿。前面的《乡土情结》《我心归去》讲恋家、归家，本文却讲离家，逆向思维，新颖独特。 。
⑵结构上 ＿＿＿＿＿＿。
三、问题探讨
1、这是一篇“摄影散文”，请找出文中表现摄影作品的句子，并谈谈你读过后的感受。
2、结合文章主旨谈谈“家”“前方”“路”在文中的含义。
3、“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅”有何含意？你是否同意这种观点？
4、作者为什么说：“即便是还了家，依然还无家的感觉之中”？
【检测巩固】
一、下列词语中加点字注音有误的一组是（ ）
A、迁徙（xǐ） 温馨（xīn ） 按捺不住（ nài ）
B、颠簸（bǒ） 崔灏（hào） 颠三倒（ dǎo ）四
C、宁（nìng）可 憔悴（qiáo cuì） 倒（dào ）背如流
D、告罄（qìng） 害臊（sào） 宁（nìng ）死不屈
二、下列词语中有错别字的一组是（ ）
A、焦躁 钟磬 噪音
B、干燥 安宁 众口烁金
C、劳顿 宏大 惶惑
D、抛锚 戈壁 盘缠
三、下列词语中全都正确的一项是（ ）
A、濡染 九牛一毛 魂牵梦萦 触景生情
B、告罄 良辰美景 音容笑貌 怡然自得
C、粘和 寄人篱下 衣锦还乡 田园寥落
D、焦燥 根深蒂固 方兴未艾 含辛茹苦
四、下列加点的词语使用不正确的一项是（ ）
A、这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。
B、他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。
C、后来，人类有了家。然而，先前的本性与欲望依然没有寂灭。
D、然而，他深深地知道，他在心里想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。
五、下列各句中，标点符号的使用有误的一句是（ ）
A、然而不管是归家还是远行，都基于同一个事实：他们正在路上。
B、人的眼中、心里，总有一个前方。
C、是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
D、丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的《汽车》的。
六、名句默写
1、（ ）烟波江上使人愁。
2、（ ），不敢问来人。
3、还顾望旧乡，（ ）。
4、家在梦中何日到，（ ）。
5、不知何处吹芦管，（ ）。
6、（ ），还乡须断肠。
篇22：《前方》教案
《前方》教案
教学目标：
1、了解摄影散文的特点。
2、理解“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等具象、抽象相结合的语词。
3、研讨作者的核心观点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场悲剧；人的悲剧性实质。（观点应由学生提出）
4、感受作者对人类精神处境的悲悯之情和深刻的人文关怀。
教学重点：
1、领会文中“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等语词的双关义。
2、深刻理解人类的悲剧性实质：人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻的惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；“人无法还家”；“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。
教学难点：
理解作者所揭示的人类的三重悲剧的实质。
教学方式：诵读与揣摩；研讨和点评
教学过程：
一、视频导入，激发兴趣
播放中央台《动物世界》剪辑镜头。
广袤无垠的非洲荒原上一群斑马开始一场浩浩荡荡的大迁徙。他们穿过大片职业稀疏的热带雨林，穿过行沙翻滚的茫茫荒漠……当放映到大群斑马涉河时几匹弱马尚未踏上对岸便被水中潜伏已久的天敌撕扯住一条腿时，学生被震撼了。（说明：以视频“动物大迁徙”导入能够将“迁徙”这一悲壮的场面定格在学生的记忆深处。而动物的迁徙与人类的流浪在本质上又是相同的。）
二、示范朗读，整体感知
1、教师示范朗读（或放录音）。
2、了解摄影散文的特点（结合摄影作品视觉直观性和散文形式自由的优势）。
3、自由阅读课文，并思考：作者提出了哪几个核心观点？
明确：在第二段至第十段中，作者对人类的'精神处境的观点是：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场悲剧；人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园、家乡（悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。）
4、作者又是如何由这幅摄影作品进行这些形而上的思考的？
明确：在首段，“他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。”作者就将“归家”、“远行”、“在路上”联系在一起。从而联想由照片兴发。
经过听、自由读之后学生应该都能找到作者在第一段由图片切入，展开了一系列的联想（第十段又回到图片“坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里…、、、”），最后一段是对文章的呼应。
三、细读课文，质疑讨论
1、学生自由阅读课文，用“△”标出困惑不解指出，用“☆”标出精彩语句。
2、分组讨论，围绕本文主旨（人生实质上是一场苦旅）展开讨论，相互发问互为解答。教师参与小组研讨，并作指导。
3、各小组汇集研讨成果并由代表发言。预计会有如下问题：
、（1）、“悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”中，“家”怎么理解？
明确：这里的“家”实指和虚指相互交错，既实指那个实实在在的遮风挡雨的家，又虚指精神上的归宿。两者之间是在不断的转换。
（2）、为什么人“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？
明确：本文所谓“苦旅”其实是精神追寻的无尽无止而导致的人心灵上的无所凭藉。同样，“家、家园和家乡”也就是行而上的精神寄托；前方则是理想的召唤。
（3）、既然人生实质上是一场苦旅，是一场悲剧，那人类为何还有必要“走啊走！一直向前流浪？（该问题实质上也是学生与作者的对话）
人生的追求确实是一场悲剧，然而是悲壮的，而绝不是悲惨的！是迎风长啸，而不是抢地号呼！可以举夸父逐日的例子：夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这不正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的传奇的吗？还可引用卡特、瓦尔特《我与他》里的一句话：渴望外出和思念归乡是一对孪生姐妹，他表现了人类的矛盾心理，只有真正的人才能彻底消除这种心理。
四、动手操练，评点文本
1、要求学生针对第十段至第十一段“人生实质上是一场苦旅”、“人的悲剧性实质还在于……”在对话栏内加以评点。
2、将优秀的评点拿出来在全班欣赏。
五、课后作业
各人上网查找一篇优秀的摄影散文，在班级推荐阅读。然后总结一下摄影散文的写作特点。
篇23：《前方》教案设计
一、教学目标：
知识目标： 1、了解摄影散文这种新兴传媒手段 2、体会联想在这篇文章中的具体运用 3、理解本文立意上的反弹琵琶
能力目标： 加强学生与文本对话的能力
德育目标： 了解和探索人类“精神家园”的内涵
二、教学重点
1、掌握基础字词句 2、理解本文立意上的“反弹琵琶” 3、理解人类“精神家园”的内涵
三、教学方法：
1、自主学习，反复阅读，注意对话栏里的对话，增进交流
2、品读，体会文中的言外之意 3、点拨，教师提出思考题，课堂上和学生一同思考
四、课时安排：两课时
教学步骤： 第一课时
一、导入新课：
海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
二、简介作者
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。他在改写出版的历史，他那些耳熟能详的作品，具有“高品位、高效益”的双高境界。他在台湾出版的书累计已达15本，他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目。《红瓦》《草房子》以及一些短篇小说被分别翻译为英、法、日、韩等文字，获省部级学术奖、文学30余种。日本先后推出了《草房子》的日文版和电影，继〈〈红瓦〉〉入选韩国〈〈中央日报〉〉网站“十本好书”之后，〈〈红瓦〉〉的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？
三、关于摄影散文：
“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。摄影散文也是其中一种。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影象的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，这样才能使两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写了此文。
四、关于题目
本文是由摄影作品〈〈前方〉〉引发联想而写的“摄影散文”。“前方”指未经历的人生。人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
五、研习文本：
（一）让学生齐读第一段，思考：
前方就是前面，在文中体现的就是由一张名为〈〈前方〉〉的摄影作品引出的思考。我们从第一段来看，提出的是什么话题呢？
明确：“无论归家还是远行，都与离家有关”。“离家”即要探讨的问题。
（二）指名让学生朗读第二至四段，找出文中表明作者立意的一句话。找出第三、第四段的中心句。并且
思考：有家以前离家可以理解，那么有家以后又为什么离家呢？本文在提人类的离家行为，而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢？
明确：立意：人有克制不住的离家的欲望。
第三段：当人类还未有家的意识以前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
第四段：后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
写电视上的动物大迁徙的宏大场面，以此类比，给人直观的感觉，目的是为了说明动物和人迁徙的“习性和欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”，由动物及人，人物一理。
（三） 师有感情朗读第五至七段，思考：
1、作者从人类有家以前和有家以后的表现，以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确，请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的。
明确：人类有家以前，就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子，这和动物大迁徙是一样的。人类有家以后，先前的习性和欲望依然没有寂灭。人类离家的四个原因是：外面世界的诱惑（分析外面世界诱惑的原因是“获得生命的`快感或满足按捺不住的虚荣心”，出自无奈（分两种情况：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的诱惑。
2、“人的眼中、心里，总有一个前方。”中的“前方”还是不是单纯的空间概念？
明确：不是，更多的是一种理想的召唤。
3、为了说明“前方”的不确定性，文中用了什么样的修辞？又如何写出了它的作用？有什么好处？
运用了比喻，形象的写出了“前方”的不确定性。运用排比描写了“前方”的作用，形象生动，给人具体的感受。
4、在人类的三种离家原因里面，你为什么离家呢？
5、为什么离家不用“离开”，而用“逃离”呢？何以说“他”受“家的压迫”？
明确：因为“逃离”更能体现出家给他的压迫感。离家就是为了寻找自由，幸福的生活。
（四）第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来，找出其中能体现作者思路转化的词语。
明确：路、前方、船、马车、车
第二课时
（一）导入：我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路，那么，我们再往下看，作者还有什么人生体会呢？
（二）1、“路”与“家”“前方”是什么关系？作者仅仅在讲具体的“家”和“路”吗？如果不是，那又是在讲什么呢？
明确：“路连接着家与前方”。由日常的生活场景转入对人生、命运与内心世界的思考。
2、人类的命运是什么？人生苦旅苦在何处？作者是怎么来证明自己的观点的？
“是命运把人抛到了路上”“人生就是一场苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；为了证明自己的观点，作者引了《围城》和丰子恺先生的散文。
（三）1、人有痛苦该向何方去呢？怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾？
明确：要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可谓魂牵梦绕、肝肠寸断。
在这些思乡的诗歌里，有些诗人并不是回不了家。如崔颢：有人说他离家千里，也有人说他离家十几里，可是他为什么回不了家呢？因为那不是他要找寻的家。因为不单纯是在追求物质，更是在追求一种精神上得以慰藉家园，由于这是抽象的感觉，所以它是飘渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，他们也在这条路上，永远寻找着精神家园。
2、第11段中提到了人的精神状况的三重悲剧，请找出来，并试着来理解。
明确：因为人要离家，向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的归依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧：人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人已无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的“家”，并不是“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。
3、最后一段和第一段的关系如何？这里的“家”和“旷野”做何理解？
明确：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。
（四） 小结
作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生的哲理思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
（五） 理解文中词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。这些词语在文中，有的是本义，有的是具体语境中有特殊含义。简言之，凡与“命运”“内心”有关的词，都具有语境义。
（六） 鉴赏艺术特点
本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。
《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。
一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往心情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行的推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者用“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义------向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。
作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在、无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。而且，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。
（七） 作业
第二课堂上的相关题目
一、本文在专题中的位置
1．“月是故乡明”专题内涵阐释：
钱基博：我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。
——钱瑗(钱钟书的女儿)引述?《我们的钱瑗》
在古典诗歌中，月亮总是和思念家乡、思念亲人联系在一起的，为什么中国人无论走到哪里，看到月亮就会想起自己的故乡?月亮构成了游子在异乡的征途上思念故乡的一个中介，一个凭借：
异乡——月亮——家(故乡)
在路上
为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?故乡对于一个游子来说，究竟意味着什
么?在“离乡——思乡——返乡——再离”的征途中，究竟给人的是幸福还是悲剧?也许我们
还没有这样的一种情感，但无法不令我们对故乡进行思考。“月是故乡明”，也许有一天我们
看着头顶的明月，想起的就是脚下的这块土地，以及在这个课堂上我们曾经讨论的一切。这里有滋养我们灵魂和精神的文字，这里有养育我们成长的养料。
2．三个板块的主题阐释
古典的乡愁：思乡的高峰体验——体验中西文学源头是怎样表达乡愁的。(1课时)
漂泊的旅人：思乡的呈现方式——为什么离乡(乡土情结)——客观谈论(1课时)
为什么思乡(我心归去)——自我体验(1课时)
远行与回望(永在路上)——评述他人(1课时)
恒久的烙印：故乡的价值指向——“我的故乡”(1课时)
“今生今世的证据”(1课时)
二、《前方》文本研习的策略
1．学生提出的集中性的问题：
(1)为什么开头用连续发问的方式开头，而不是如《我心归去》叙述式开头?
(2)这是一篇摄影散文，一幅简单的图片，在“对话栏”中说“本篇的立意有点反弹琵琶的味道，而文章的新奇有时就是从逆向思维中得来的”，是怎么反弹琵琶的，又是怎么逆向思维的?
(3)为什么由离家、前方谈到人生的实质、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?
(4)结尾呼应文章的开头，“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢”，为什么用“无边的旷野”而不用“前方”?等等。
2．解决策略：
由于本文难度较大，学生理解有障碍，采用课堂讨论的方式来理清文章思路，探清作者写作脉络，从而解决学生局部上的问题。先跳出来宏观把握，再回过去微观解决。
文本研习着眼在专题的宏观框架中，不孤立地来就文本来谈文本，能够理清本文与专题
“月是故乡明”的内在联系，帮助学生理解。
3．课堂实录：(根据录音整理，有删节。)
篇24：《前方》教案
《前方》教案
教学目标：
1．在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2．了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1．立意上的反弹琵琶；
2．虚实结合的写法。
教学过程：
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、作者简介：
曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
三、文本研读
1．理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？ 明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节） 第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。 第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。 第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。 第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。 第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的'召唤。 第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？ 明确：9-11节。 第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。 第十节：论述人生实质上是一场苦旅。 第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？ 明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
2.词语的语境含义 随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。 第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路 人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
篇25：前方作文500字
前方，近得那么遥远，现实得那么抽象。令人不禁迷茫：前方何处？
路灯那么亮，却依然看不清前方的路。驻足、怅惆，我在模糊的视线里迷失了方向，看不清我的前方在哪儿。
倚着路灯轻轻叹息，又有谁听出了我的悲凉。
无法想像我的前方，我的路，还有……我的未来。
固执地认为生活是充满阴霾的。灰色的天，灰色的地，灰色的空间夹杂着淅淅沥沥的雨灰色了我的眼，水珠串成悲伤，在地面上流淌，“哗啦啦”哭得好不凄凉痛畅。
或许不该那么悲观，毕竟多数人都相信明天会更好。只要心中对未来有憧憬，生活就会更美好。
趴在阳台，望着蓝天，幻想很多很多，笑意不知不觉已爬上眉梢。
对于过去的过失、屈辱和失落，我们没办法百分之百地避免，但是我们应该尽自己可能去避免这些事情破坏和改变人性。对于前方和未来，我们要永远留存一份静静的等待，等待所有的痛苦通通成为过往，等待新生活早点来到。
“海阔天空，在勇敢以后，要拿执着将命运的锁打破，冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地活。”唱得多好啊，它不正诠释了前方，不正是我们所需要的那种心理？
有人总爱看窗外的天空，每当看见蓝色的天空中小鸟自由翱翔，脸上会露出欣慰的笑容，内心也豁达起来；但仍有人只关注屋外的高墙和铁丝网，每当看到高楼的岗哨，往往神情凝重，内心充满了焦躁与不安，对生活总现出一副无可奈何的模样。
很多情况下，一个人的心境决定了命运。生活中，当我们的.反复责怪、怨骂，甚至绝望时，静下心，欣赏蓝天，其实我们的前方很美丽。
篇26：前方作文500字
曾几何时，曾独倚窗外看着撩人心扉的花朵，想着它凋残后的归宿；曾几何时，我曾驻足看蚂蚁搬动食物为自己过食；曾几何时，我曾失措彷徨，看不清前方的大路……
雄鹰搏击长空，是对天空的追求，溪流奔流东归，是对河流的向往，春风滋润大地，是对大地的执著。
世间大河纵横，是我所喜欢的，可我唯独对李白笔下那流动飞溅的瀑布倾情。他曾在流动的帘帐下吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，多么美丽壮观的景色！他深知，前方的道路坎坎坷坷，崎岖不平，就像那瀑布明知前方是悬涯，还是义无反顾地冲泻了。这不正是李白追求理想不畏磨难的写照吗？
我喜欢瀑布的勇敢无畏，一泻而下，但我更钟情于李白的执著追求，不畏艰难的崇高精神。
世间屋舍鳞次栉比，是我所喜欢的，可我唯独对杜甫的茅草屋倾情。他吟“安得安厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”，是啊，世间高楼大厦，灯红酒绿，可还是有人睡在路边的长椅上，而那些达官贵人却还想着怎样去奴役他人，怎样去让自己过得更幸福，我是该说这世间的不公平还是斥责人性的泯灭。“何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”杜甫那心系国家，渴望着自己能为民，为国尽效的理想不曾间断。他也曾几度过之努力，尽管结局不尽人意，但他的理想不曾放弃。
如今，站在十字路口的我，也该学会决择每天看着黑板上的倒计时，六月的气息愈发强烈，我该奋起笔战斗，去探索这未知的前方大道，踏上求知的旅途。
窗外，花季芳香……
篇27：前方作文500字
风带来一阵阵甘甜的香气，最好的花开在前方，我们的花呢？我们还在人生的道路上漫游，在路上。我们的梦想有朝一日定会到达那梦想的天堂，我们在这里，暂时停下自己的双脚，回忆经历过的风风雨雨，回想认识的人。可有几人能真正踏上这美丽的天堂呢？
也许你花上一生的时间也来找这天堂，也许你不断努力向前进，也许你比别人付出十倍、百倍的努力，可还是没找到这个地方，可能你恰巧经过而没有看到，可能你脱离轨道驶向别放。是啊，人生的道路就是这样变幻莫测，我们不可能预测出接下来会发生什么事。在走向花的道路上许许多多的问题会摆在你面前，你也许会退缩，会停下脚步，但下了脚步就等于人生的失败，所以我们的脚步不可以停。这些困难会围着你打转，但你不会知道事情的结局，你只能想无头苍蝇四处打转，但你要适应这种环境，你要打败这些困难。
通往花的路上充满着困难。爱迪生是伟大的发明家，他为了发明电灯，曾经试验过一千多种灯丝。每一次失败，他从来不放弃，这是怎样的勇气和自信啊！正是因为他拥有这样的自信，才会让他成为了世界的焦点，众人瞩目的世界发明大师。
学习也如此，定下目标，不顾任何困难走向前走，一定会成功。就如马丁说的“走自己的路，让别人说去吧。”“我自己的建议，不必要别人指指点点。”自己定下的目标，主动权在自己手里，只是决定权是在老天爷手里，当我们面对他人的耻笑要做到小不忍则乱大谋，切记不可情绪冲动，我们要做的只是择善而从。细细择别借鉴。
最美的花开在前方，不管前方多么凶险，你只要可服它，你就能继续前进。你的花开在何处，你要多久才能找到这都是一个未知数，但你只要不断向前进，我相信你会找到你的花。
篇28：前方作文500字
一个星期一晃而过，又是周末，本想着可以好好沐浴这温暖的阳光，却不幸地碰上了病魔。
早晨，在家写着作业，阵阵凉风从门外袭来，手冻得红红的，我懒得加件外套，就这样写着。吃完午饭，忽然感到头有一阵眩晕，感觉也愈来愈强，我原以为是轻微的感冒，便躺在床上睡了一觉。一觉醒然，却发现身上火辣辣的，脸颊更如被火烧一般，我有了种不祥的预感。
我告诉了奶奶，奶奶脸色大变，说我发了烧。不料，这时一阵开门声——爸爸回来了。奶奶告诉了爸爸我的状况，爸爸走了进来，爸爸一向对我都是严厉的，可能是害怕，又可能是难受，眼泪顺着我的眼颊滑落了下来。“跟我去医院！”爸爸的话语带着一种不可抗拒的力量。我一愣，又点点头，换好鞋，随爸爸出了门。
一路上，我们都很沉默，爸爸的脚步显得有些匆忙，有些急切，我必须时而小跑才跟得上他的脚步。终于到了医院，果然，我发烧了，且烧得不轻。医生只是给我拿了盒药。爸爸问道：“不用打针吗？”“护士走了，晚饭后吃几颗药应该能缓解。”
爸爸拿起药，与我一起出了门，这时，天已经全黑，远处有几盏路灯发出微弱的光亮。爸爸的脚步似乎慢了些，不再那么匆匆了，我似乎明白了什么。“以后不要穿这么点衣服，现在天气越来越凉。”我再次一愣，有点不相信这说话的人是爸爸，可确实是爸爸，灯光下，爸爸的影子长长的，背景却又显得有几分苍老，手地，爸爸的形象突然在我心中变得高大，威严……
进了小巷，里面空无一人，显得异常的寂静，路灯发出微弱的光，时不时风吹过草儿发出一阵莘萃声，可我却有种莫名的安全感——因为我知道，我前方是一个深深爱着我的爸爸。
★0字作文
★前方报告
文档为doc格式
