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菩提树之恋作文

时间：2023-04-06 08:34:50 作文大全收藏本文下载本文

这次小编给大家整理了菩提树之恋作文，本文共23篇，供大家阅读参考。

菩提树之恋作文

篇1：菩提树之恋作文

菩提树之恋作文

我为菩提树震撼过、倾倒过，我依旧爱恋菩提树。

真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身充满着一种动人的东西，这是青春，也是生命。

常被身边事物所感动的诗人说，美是上帝的笑容。我相信。因为菩提树，我才相信。

几乎是整个童年，我都在被这生机之树感染着，这生命的气息渗透我的肌肤，在我的血液中蓬勃、沸腾。

我喜欢它在无风世界中的恬静、雍容、脱俗、雅致，像巍峨大山一样孑然而立。

我更喜欢它在风中的样子。菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎时，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的叶片宛若数万只绿色的蝴蝶在飞翔，发出刷刷的响声。这声音迎合了大地的节拍，仿佛一切都随着树叶律动了起来。

更令我陶醉的是雄风吹动的时候。菩提树仿佛从厚重的大山，变成了狂舞的海洋，浪花敲击着树枝发出铿锵有力的生命进行曲，拍打着碧蓝的天空。

有一位很懂欣赏的朋友告诉我，她看到菩提树时，几乎惊呆了。菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒，包裹了她的心。

在震撼中，她感觉到自己的生命被一个圣洁的灵魂所洗涤，所感动，所照亮。她觉得自己已经被这神圣的力量所征服，被这热情的狂舞所感染，她的心被这生机所融化。那绿色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，无法自拔。她感觉自己是蝴蝶的一员，穿梭于这片绿色的舞动的海洋里。

我与她有着同样的感觉，但我的生命里沉淀着更多菩提树的.碧叶。

第一次见到菩提树，是在一位朋友的旅游照片中。我凝视着那径入云霄的枝叶，心灵随它心形的叶片一起摇曳。它的姿态看似随意，却又如同一位少妇，隐约流露出优雅高贵。菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。

很久之前，释迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。菩提树或许没有真正告诉释迦牟尼那所谓的真谛，它仅仅是用自己澎湃的生机，包容万物的颜色，让释迦牟尼体会到了自然的空灵与美。于是释迦牟尼的心灵，便在这蓊蓊郁郁的菩提树下，得以升华。所以才有后人望菩提树而感慨万千：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”

生命的力量在吟咏，生机的色彩在渲染，圣洁的灵魂在呓语……这是一曲难以参透的生命进行曲。

在这支宁静而蓬勃的进行曲下，我的心里被净化的一干二净，把人生的醒悟，逐渐灌进我饥渴的心，灌进我还在襁褓中的人生。

篇2：菩提树

菩提树（学名：Ficus religiosa L.），是一种桑科榕属的植物。大型乔木，幼时附生于其他树上，高达15-25米，胸径30-50厘米；树皮灰色，叶革质，三角状卵形，榕果球形至扁球形，成熟时红色，雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；子房光滑，球形。花柱纤细，柱头狭窄。花期3- 4月，果期5-6月。分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度。是印度国树。中国唐朝初年，禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗，流传甚广，“菩提本无树”这一诗句，成为佛家理论“四大皆空”的经典名句。

目录形态特征生长习性地理分布经济价值收缩展开形态特征

大乔木，幼时附生于其他树上，高达15-25米，胸径30-50厘米；树皮灰色，平滑或微具纵纹，冠幅广展；小枝灰褐色，幼时被微柔毛。叶革质，三角状卵形，长9-17厘米，宽8-12厘米，表面深绿色，光亮，背面绿色，先端骤尖，顶部延伸为尾状，尾尖长2-5厘米，基部宽截形至浅心形，全缘或为波状，基生叶脉三出，侧脉5-7对；叶柄纤细，有关节，与叶片等长或长于叶片；托叶小，卵形，先端急尖。榕果球形至扁球形，直径1-1.5厘米，成熟时红色，光滑；基生苞片3，卵圆形；总梗长约4-9毫米；雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；雄花少，生于近口部，无柄，花被2-3裂，内卷，雄蕊1枚，花丝短；瘿花具柄，花被3-4裂，子房光滑，球形，花柱短，柱头膨大，2裂；雌花无柄，花被片4，宽披针形，子房光滑，球形。花柱纤细，柱头狭窄。

生长习性

桑科常绿乔木、大乔木。喜光，不耐阴温，喜高温，抗污染能力强。对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。

地理分布

广东（沿海岛屿）、广西、云南（北至景东，海拔400-630米）多为栽培。日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度也有分布，多属栽培，但喜马拉雅山区，从巴基斯坦拉瓦尔品第至不丹均有野生。

经济价值

菩提树用途十分广泛。树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的'常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效。枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。菩提子可以作为药材入药，常用苗药、傣药和中药。印度人认为菩提树的叶子可以有效对抗多种心脏疾病。将叶子浸泡过夜，第二天早上将叶水蒸馏，然后存储。用约15mg该溶液，每日服用三次。被认为是有效的心脏、心悸和心脏虚弱的治疗方法；从根皮泡的液汁可以有效对抗痛风和口腔炎，帮助溃疡愈合。咀嚼这种树的根，可以预防牙周病；将菩提树的根在水中捣碎成糊状，敷在引起淋巴肿大的腺体的颈部，可以帮助治疗；菩提树的叶子被用来治疗跌打损伤和多年的伤口。磨细叶与棕榈糖混合做成的药丸，每天一丸用牛奶服用，是一种有效的止痛药。

篇3：关于菩提树作文

第一次见到菩提树的时候，如果不是别人说那是菩提树，自己肯定是不会想到那种树就是菩提，太普通不过了，一点没有令人惊奇的感觉，满身找不到那种绿意盎然的感觉。泛黄的绿色，给人的感觉像是白杨树，只是叶子比白杨树的叶子稍微大些，很不起眼的树，就这样长在寺庙的正殿前面！想象中的菩提应该是和榕树有点相似，有时候也会想起那些印度热带的参天大树估计就是大大的榕树那种，可以遮天蔽日，所以一直以为菩提是那种高高大大的灌木，底下也是像榕树一样的清凉，时不时可以看到长长的胡须从树上垂下来，像个悠然自得的老者，虽不言语，但那和蔼，那可亲就在这树荫下！菩提树真的很平凡，很朴素，人来人往的朝圣客们，好像也无视这两棵树的存在，只管向着神明祈求自己想要的东西，希望神明保佑他们都能实现自己想要的东西吧！绕着树小转一圈，想看看有没有一片绿叶从树上掉下来，结果发现绿叶没有，只是偶然在树墩的泥土上发现了一片枯黄的叶子，应该掉下来很久了，也许是因为没有落在地上的缘故，所以没有被清扫出去，所以自己就有幸捡到一片枯黄的菩提叶了，很欣慰！唯一的一片树叶被自己不小心捡到了，心里没有什么其他的想法，只是想留个个纪念！轻轻的装起来，在树下轻轻的走动着，感觉着树的绿，还是依旧的普普通通，也许就在这里它在别人眼里才有了特殊的意义！如果是外面的那个荒郊野外，它也许还是那样的朴素，自在的生长，也许谁也不认识它是何许树也！但这又有什么关系呢！树就是树，树就是长在地上不能移动的绿色生命而已！

以前读到过一个偈子，说是一个老婆婆在院子里种了一棵菩提树，天天用心呵护她的菩提树，树是一天天的繁茂着，也一天天的繁茂着，最后长的参天大树一般。有一天突然来了一个小和尚，然后老婆婆就对小和尚说，看我的菩提树长得很好吧，我天天都用心给它浇水，天天供奉着它！小和尚一看，不对啊，这明明不是什么菩提树，就是一棵很普通的树而已！然后告诉老婆婆说，这不是菩提！老婆婆说不可能，不可能，你肯定是搞错了！然后，又去问一位师父，这位师父告诉老婆婆说，那就是菩提！老婆婆高兴而归！小和尚又去问师父，说为什么要说谎是菩提，师父说那棵树在她的心里早已是菩提树了！是什么树真的很重要吗？小和尚若有所悟！很早以前读过这么一个偈子，那天见到这么一棵普通的菩提树时突然想到了，原来菩提就是菩提，菩提本无树！

闲聊的时候，问到过一些有关寺庙里和尚可以拿到硕士，或者博士学位，觉得挺不错的！但是，人家说这些人出来摇身一变就可以赚好多钱，干一些其他的营生之类的东西。而且当和尚好像也不是那么的容易，需要推荐之类的事宜，这点也许还可以理解，也许不是每个人都可以当和尚的，这可能也需要造诣吧！但是，很不解的是，如果和尚是一个职业的话，那所谓的不立文字，教别外传，不知道还有什么意义！本是一个清静无为的地方，不是被世俗的朝圣客们搞到乱哄哄的，而是被自己搞到心无所静，那就很可怕了！本来禅，就是自自然然，生生活活的这么一个东西，也许身在闹市中才更能体会到那种曲径通幽的感觉！无所谓了，树还是树，这就足以了！当年六祖如果不是得了达摩祖师的袈裟，连夜逃往岭南的话，估计早就发生什么不测了，佛门中也许从很早以前都不是想象的那么安然！得道的和尚，也还是和尚，只是很少的几个，也是自己的个人的事情而已！此事不关你我他！

走着，走着，路上会遇到很多景物，肯定会有值得留恋的，值得欣赏的东西！其他的，也就无所谓了，该是过客匆匆的东西，总会是匆匆而过的！就这样的闲转，无形中看到了，弘一法师的一首词，感觉不错，当时只是记了一个大概，不过意境还不错，原来一个和尚的词也可以如此的惆怅！这首《送别》，应该是李叔同比较有名的一首词了，很不错！长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风轻拂笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。今宵别梦寒，很喜欢这句，这样的送别诗词，从古到今很多，但是属于自己的就是自己的，感情总归只属于自己，不会有许多的人的感情都堆积在一起的情况！感情，还有许许多多的东西，都如那菩提，那逝去的苹果树，那年华，属于自己，永远都属于心中！

[关于菩提树作文]

篇4：随笔：菩提树

随笔：菩提树

你们知道什么叫因果吗？因果它主宰着整个宇宙，也主宰着我们每一个人。今天让你们来学佛，就是为了懂得因果，把握因果，成佛就要从“因”上下功夫。有没有谁问过自己，你每天来这里做什么？你是怎样修的？怎么做的,每天都有收获吗？要知道时间过的很快，一刹那功夫，就一个接一个走了，能到什么地方去，却还不知道，这不是件很悲哀的事吗?我的痛心无法用语言表达。你们每个人在想什么，我都知道，有几个在真正想往生净土?众生愚痴，你们也跟着愚痴?阿弥陀佛是天、人的大导师，也就是大家的师父，师父所传授的佛法，是用来筏渡你们脱离轮回、往生极乐的宝船，要把师父的佛法落实在行动上，这才说明你已得到传授，反之，我们想帮你们也帮不上。何况你们每个人都有自己的任务，你们要用这些佛法帮助更多的人，让他们也能脱离苦海，如果你们自己都做不到，又怎么去帮助别人呢?

为什么你们都不静下来想一想，了生脱死是人生根本大事，你们把它当作什么?如果明天你就死了，今天你会怎么做?俗话说：“不见棺材不掉泪。”难道你要见了棺材也不掉泪?我希望你们拿出信心来，好好做，好好修，才不至于愧对师父。要知道他对我们一番苦心，对师父所说的话要思考它的含义，再来对照一下自己，看自己是怎么做的。有差距并不怕，就怕你不立刻赶上，所谓百炼成钢，只要你愿意，你就一定能。佛法的精神就是让自己成为主宰，主宰你的心、你的命，和整个宇宙融为一体，这就是我们要做的，我们要努力的方向和最终目标。这是多么崇高的一件事，也是多么快乐的一件事啊，我希望你们有一天都能够获得真正的大自在。当年我在因地修行时，为的'就是这个。现在告诉你们这些，我是希望你们少走弯路。要知道我当年经历了多少艰难困苦，所以你们是多么幸福啊。有了法船你不坐，却仍旧在生死轮回的大海边徘徊踯躅，不知所求，不知所了，不知所终，你们真的认为自己活得很快乐、很幸福吗?如果不是，你有考虑过痛苦的根源吗?为什么说你们没有智慧，是因为你们不知道真正的乐，真正的苦，更可悲还在用妄心造业，如此一来，轮回无尽，哪有出期?我一次、两次来开示你们，你们认为我是说给自己听吗?你看你们，有几个真正思考我说的话，不要再迷惑颠倒了，时间不多了。

你看你们整天在忙什么，不是为吃，就是为睡，有几个真心修道了生脱死?可悲啊，可悲!你们若把师父的话当耳旁风，就是把自己往阎王爷那儿送。自己去哪里自己要有个决定，决定了就要做到，否则，佛菩萨也帮不了你。让我们再想想吧，今天为什么会到这里来?来到这里该做什么?自己先把这个问题对自己问，回答清楚再来修行，否则，一切都是空的，不过是自己骗自己罢了。

你可以欺骗师父，但是你也要欺骗自己吗?欺骗师父，对他没有什么影响，师父完成自己的使命就走了，但是欺骗自己，你想想，继续堕入轮回，那时候叫师父也没用，自己不修因，果报当然要自己承受，这就是宇宙的规律。一分努力，一分收获，为什么你们没人敢说自己可以往生?正因为没有努力，没有耕耘土地，怎么谈得上收获?

师父在你们每个人心中都播下了一颗种子，这是一颗菩提的种子，要让它发芽、长大、开花、结果，你就要给它浇水、施肥、松土、修剪树叶。每天，每个人都要看看自己这颗种子是否长大、发芽，有没有浇水、施肥、松土、修剪树叶，这就是修行，这就是我们来这里的目的。

为什么你们不看自己的耕耘，而要看别人，别人怎样关你何事?你唯有做好，才是别人的榜样，才是帮别人。如果你自己的种子埋在土里，仍旧没长大、发芽，甚至霉烂了，这关别人的事吗?这是自己的事啊，自己的事就要自己做，父母也罢，子女也罢，夫妻也罢，谁帮得了谁?谁替得了谁?你们仔细想想，是不是那么一回事?

让我们从今天开始，从此刻开始，守护好心中的菩提种子。如果我们要比较，我们就要比谁的菩提树长得最茁壮、最茂盛。我时时都和你们在一起，为你们忧而忧，喜而喜，多么希望见到你们真正的快乐。菩提树下是你们的家，也是我的家啊。我经常去你们心里找我的家，可是却找不到。让我们期盼着，让我们等待着，坐在菩提树下分享着快乐和幸福，这就是我和你们师父最大的愿望。不管多久我都会等你们，不管多远我都要把你们找回来，希望你们去用心听我的呼唤，用心啊，要用心啊!

菩提树是你，是我，是众生，我们本来是一体，让我们一起来努力，好不好?不仅我们要有这样的家让众生也有这样的家，好不好?希望下次我再到你们每个人心里找一个家的时候，那里有一个家在等着我……

篇5：菩提树养殖方法

菩提树的常见育苗方法为播种和扦插，下面是具体的操作。

播种育苗

1、采种要求：应选生以上健壮母株，于果实成熟呈红黑色时采种；

2、种子处理：采回的果实反复搓擦，除去肉渣皮屑取出种子，稍加晾干后即可播种；

3、播种方法：一般采用沙床撒播，播种前用小木板稍微压实床面，将床面整平，把种子均匀撒于床面上，播种时应避免种子重叠成一小团团，尽量使每粒种子均撒在床面上，然后用细筛筛一层薄土覆盖在种子上，以刚盖上种子为宜；

4、播后养护：播完后用稻草或用阳网搭荫棚遮荫，减少苗床的水分蒸发、保持床面的湿润。同时在沙床四周撒上灭蚁清等，以防种子发芽时被蚂蚁、蝼蛄等危害；

5、出芽管理：菩提树种子无休眠习性，播种后10天左右即可发芽出土，当种子陆续发芽达一半左右时，揭开全部稻草，适当遮荫，每天早晚淋足水。当幼苗长至2～4cm时，移人10cm×12cm事先装好土（含腐殖质较高的表土）的营养袋中培育，并注意好养护，当幼苗长至30～50cm时即可移栽。

扦插育苗

1、插穗选取：在春季或秋季选择8～生健壮的母株，在母株上选取具有饱满腋芽的枝条，截取半木质化部分长约15cm的插穗（直径为0.5～0.8cm左右）进行扦插繁殖；

2、扦插要求：扦插深度约为3cm，扦插完后用白色塑料搭上小弓棚；

3、插后养护：扦插完后适当遮荫，并保持通风透气，每天多次浇水保证土壤空气相对湿度（有条件可采用定时弥雾喷水）。用广普性杀菌剂（白菌清、多菌灵等）0.125%～0.2%浓度溶液每隔7天喷洒插穗，防止插穗在高温高湿的条件下腐烂；

4、移栽时机：插穗10天左右即可长根，一般20天时即可移栽，但要注意应带土团，这样可提高苗木的成活率。

菩提树的叶子

注意事项

1、一般盆栽两年需换盆一次。

2、浇水要求见干见湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次。

篇6：菩提树的花语

菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老

菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。

别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树

菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏;叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀;

篇7：菩提树的花语

“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的.音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。

篇8：《菩提树》阅读答案

1用简短的一句话概括短文的内容。(2分)

2从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度?(2分)

3因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理?请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。(2分)

4菩提树死了，是谁杀了菩提树?(2分)

5人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行?为什么?(2分)

6你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子?并谈谈你的认识。(2分)

篇9：《菩提树》阅读答案

我家巷口的路边种了一棵菩提树，这是在纽约少见的一种树，大概也正因此，树旁特别支撑了木架，使它能不怕强风，长得郁郁葱葱。

今年夏天，正该是菩提树最繁茂的季节，不知怎的，那树却突然枯死了，似乎每个路上的人，都为它的调零而投以惋惜的目光。

这棵从小就被特别照顾，向来因有木架支撑，而未曾倾倒过的树，为什么长了十多年，几乎要成为一棵大树时，却一下子死了呢?

有一天我特别走近它，抚摸着它那依然细腻光滑的树皮，作深深的悼念，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁杀了菩提树?”我沿着刀痕转向树的另一侧，发现居然是一根绑在支架上的铁丝，想必是菩提树幼小时，为了保护它而拴的.，岂料随着树的成长，人们竟然忘了那圈小铁丝已经不再适用，渐渐地铁丝嵌入树皮，大家更难以觉察，直到此刻被我发现，却已经迟了。

许多对孩子的呵护，或当孩子幼小时，为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚，如果不能在他成长中，逐渐给予解释，常会对孩子造成终生的伤害。对树对人，道理都是一样的。

篇10：《菩提树》阅读答案

1短文主要写了菩提树的死亡原因。

2是一种深深的悼念态度。

3物以命希贵。

4杀死菩提树直接“凶手”是那段小铁丝，而间接“凶手”则是人们的关心、照顾和遗忘。

5不行。这是个过渡段，“重复”意在承上，“发问”意在启下。

6略。言之成理，符合语境即可，但要注意语句的表达。

《菩提树》阅读答案与原文以供同学们阅读、练习和参考，希望《菩提树》阅读答案对大家的练习有所帮助!

篇11：名家散文《菩提树》

名家散文《菩提树》

“一方水土养一方人”，此话已经不新鲜。

“全靠这公园养我们这方的老人和儿童。”一位邻居指着我们楼群中的小公园感慨地说。

我们这个公园长约数百米，宽约百米，布满高大的垂柳、雪松、槐树、泡桐及各种形态和色彩的丛丛灌木，到处缠绕着枝藤，点缀着花朵，既郁郁葱葱，又疏密掩映，颇有山间丛林的氛围，四周的高楼因而被推向了遥远。林木花草引来老人，持手杖的、扶双拐的、坐轮椅的、驼了背仍艰难地独自迈步的、面壁似的面对松柏吸精气的，显然，老人们都在为生命的延续而挣扎。老太太们不爱走路，大都扎堆坐着聊天，各人的拐棍搁在一边，歪歪斜斜，像放下的武器。她们专注于交头接耳聊天，如果忽视其满脸皱纹的衰老与憔悴，单看那一群银白、灰白的头发之交错，倒是颇具特色的美丽的绘画色调。

人过中年，就有各种疾病来叩门，因而公园里中老年人的锻炼队伍日益扩大，一群群、一组组，在集体做各式各样的功，有摇臂拍掌的、有扭腰踢腿的、还有坐地朗诵的，公园里仅有三个类似袖珍广场的小空地，挤不下太多集体活动，因而我注意到从清晨6点到9点之间，他们是轮班活动的，像从深海到浅海的鱼群，各自固定在自己的时空定位里。中午前后公园里很寂静，偶有骑自行车来相拥抱的情人，在此找到他们的伊甸园。下午4点以后，虽仍有老人来漫步，但主要是婴幼儿的乐园了，各家的阿姨带着各家的孩子，孩子蹦跳穿梭，像一簇簇流动的花朵。有些婴儿尚躺在坐车里，婴儿的坐车往往与老人的轮椅狭路相遭遇!

夏末秋初，树叶的颜色开始递变，黛绿间疏黄，残红隐现。地面撒落着细长的柳叶、阔大的桐叶，以及像桂花似的不知名的黄色碎点……统统织入树枝的网状投影里。一年一度春秋，老人们依然在攀登他们的.人生之路，虽然明知体质一年不如一年了，谁也违抗不了自然规律。其实景物也一样，今天的春花秋叶已不是去年的她们。十年树木，这个公园的开辟不足十年，已森森然;百年树人，婴儿与老人间似乎遥远，但今天相遇在小小的公园里，却展现了人生的短促。人们只见到眼前老人的多病痛，看不到他们已为人类社会付出的艰辛。人老了，人老得如此快，极少人能躲过老年的病痛与孤独，诚然，人生最苦是晚年。在这个小小的公园里，释迦牟尼看到了生、老、病、死，因之他出家成佛去，为了永生吧!确乎，躯体必将消灭，但却有永不消灭的思想，思想即佛，佛即思想，思想者立地成佛。

我又想到释迦牟尼成佛之菩提树下。我先前没有见过菩提树，五十余年前经过锡兰(今斯里兰卡)哥仑坡，像印度一般的民俗风貌，小贩卖点心有用菩提树叶包托的，我触景记下了感受：“南国、古国、佛国，邋遢与乌黑。今日人间穷个不得了，哥仑坡犹如及普的(非洲一港口)，无端向人讨来一片菩提叶。”

光阴似箭，今日自己也老了，被无情的岁月推入了老年的行列。无奈激情不肯老，适应不了老年生活规律，打牌、下棋、养鸟、种花都不能吸引我。到这公园来漫步，是等待成佛的唯一通道吗?我在此寻找菩提树，没有。有，发现棵棵都是菩提树，菩提树的根，原来伸展在各人的心脏深处。

篇12：菩提树的诗句

关于菩提树的诗句

这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃

神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的`诗句在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排

慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

篇13：美丽的菩提树的作文

美丽的菩提树的作文

学校操场的两旁种满了菩提树，一颗颗菩提树就像一位位“战士“一样，站在那里。

菩提树枝叶特别茂盛，枝条很长就像小姑娘的辫子一样，垂落在两侧，从远看就像一把翠绿色的伞，树杆凹凸不平，叶子呈椭圆形的，表面光滑，可以看到纹路清晰的叶脉。

如果你站在树下往上看，就会发现，菩提树就像是一把撑开的伞，菩提树的花长在新长出来的枝条上跟桂花一样，是嫩黄色的、小小的，菩提树的果实是绿色的，有的圆圆的，有的长长的，跟毛豆长的有几分相似，还有的`还是刚长出来的果实小的很，就像一颗嫩绿色的宝石，听妈妈说菩提树是神圣的象征，它的花和果都可以入药。

看着看着，我仿佛觉得自己就是一棵菩提树，一阵微风吹过我的枝条就随风摆动，不光是我一棵，全部的菩提树都在摆动，风停了，我静静地站在那里，蜜蜂飞过了告诉我昨夜做的好梦。一阵上课铃声把我从美梦中惊醒，这时我才明白我不是菩提树，我是在看菩提树呢。

我爱学校的菩提树。

篇14：心有菩提树高三作文

心有菩提树高三作文

善良的人，往往知晓自己的真心，明白自己的言行；善良的人，常常听得懂动物之间的言语，他们多了一份天真。善良本身，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。善良是一个人的品质，它经历了风霜雨露，渐入疏宕深远，在人的内心深处的`空谷回响，不绝于耳。

善良往往体现在一个人的文字中。师陀笔触细腻幽默，感情真挚，善于描摹人情世态；林清玄的文字就如一道山泉，缓缓地向我们心中渗透，自有一股感人的力量在其中。师陀和林清玄本性善良，他们对这个世界有着细腻平凡的理解，因他们的善良之心，笔下的世界也变得善良广阔。他们的文字有种淡淡的香，看完之后会有感恩和善良的感觉。小故事的平淡隽永，正道出了人心的“如水如镜”。

一壶茶，沏出人生百态，品出灵魂的善良。茶可醉人，亦修心。茶贵在其清，似一泓春水，将碌碌凡尘洗净，得半日之闲。茶修筑了善良的内心，使善良顺着袅绕的茶烟旋转而上，钻入人体内。“松风竹炉，提壶相呼”，是古时文人雅士喝茶的情调与意境，茶香诗情，善良秉性，随着忘我的灵魂，达到了最美境界。

手下留情亦是善良。当世人说了两千多年的秦王暴政，是不是该停下来想想：如果当年他“焚书坑儒”做得决绝，又怎会留传许多古书卷轴？他发了疯地寻找长生不老药，不就是想继续霸业吗？但在胡亥争夺王位时，他难道没有看出破绽就这么被迫死了？他对儒士、儿子手下留情，虽然与他冷漠残酷的形象不符，但谁都有那么柔软的一面吧。他还是善良的，看到母亲受辱时，他会哭；看到宫廷斗争，只剩残局时他会痛，那骨子里的善良铸就了一个冷血又柔情的灵魂。他给了别人宽恕，也将善良完好地封在心田。

善良的表现有很多，从小事到大事，不能泯灭的是良知。我们带着善良走过往朝，善良一旦离开，便是诀别。此后，千山迢递，万里层云，如何觅得影踪。“一花一世界，一树一菩提”，保留一颗菩提之心，携着一丝善良之魂，度过此时的韶光岁月。

篇15：菩提树的优秀作文

菩提树，想必大家都很熟悉吧.在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。传说，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果(佛)的。

菩提树属桑科常绿乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色,树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，三角状卵形;深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名思维树。相传梁武帝天监元年(502 年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶;花可入药，有发汗解热之功.

据传，释迦牟尼因痛感一生各种苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，潜心修了六年，终于在佛陀迦耶的毕钵罗树(Pippata，亦称觉树、道树)下打坐，得证菩提果而成佛，菩提树便成为佛教圣树。菩提是梵文Bodhi的音译，其意译为觉、智。觉，即觉察，察知恶事，用以指豁然开悟，如人睡醒，如入开朗的彻悟境界;智，指觉悟的智能，觉悟的途径，开悟真理等。菩提树拉丁学名中的种名Rligiosa，即神圣宗教之意;其英名Peepul或Bo-tree或Large-tree等，均有宽宏大量。大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。菩提树据史籍记载，在梁武帝天监元年(公元5)由智药二藏大师从西竺(印度)带回广州种植王园寺，从此中国开始有了菩提树，如今在广州的海幢寺有三株三百多年的古菩提树。厦门植物园的大菩提树据说已有很长的`历史，是植物园内最大的菩提树。被台风吹倒，后花巨资扶救，如今已焕发勃勃生机。

菩提树值得我们尊敬.菩提本无树......

篇16：菩提树的养殖方法

菩提树的养殖方法

1、上盆：家庭盆栽可用园土、腐叶土和粗沙以5:3:2的比例配制培养土，加入少量饼肥末作基肥，施用量为盆土的1/20。栽植前盆底多垫碎瓦片，以利排水；庭院栽种可选肥沃的土壤、疏松的微酸性沙壤土。上盆时要注意不要伤及育苗根部。

2、浇水：菩提树在20℃以上时生长最快，此时需水量大，要始终保持盆土湿润，浇水要见干见湿的原则。盛夏除保证水分供应外，还应多向叶面喷水。秋末气温下降后逐渐减少浇水。

3、施肥：每15天左右施1次稀薄饼肥水。盛夏和气温低于12℃时停止施肥。

4、温度：生长适温15～25℃，但5℃以上的室温都可使正常生长。室温偏低时可使保持较长时间的花期，但出花慢；室温偏高时出花虽快，但花期短。

5、光照：宜放置在窗户、阳台等光照充足之处，并经常改变花盆位置。光照充足可使花朵更艳丽，叶片更具光泽。虽属比较耐阴的植物，但长时间光照不足，易使叶片发黄脱落。

6、修剪：植株修剪可于冬季进行，维持树形美观。

7、病虫害防治：盆栽很少有病虫害发生。庭院地栽会有叶斑病为害，发病初期可每15天喷洒1次波尔多液，连喷2～3次即可。

菩提树的养殖之育苗

菩提树的常见育苗方法为播种和扦插，下面是具体的操作。

播种育苗

1、采种要求：应选生以上健壮母株，于果实成熟呈红黑色时采种；

2、种子处理：采回的果实反复搓擦，除去肉渣皮屑取出种子，稍加晾干后即可播种；

扦插育苗

2、扦插要求：扦插深度约为3cm，扦插完后用白色塑料搭上小弓棚；

4、移栽时机：插穗10天左右即可长根，一般20天时即可移栽，但要注意应带土团，这样可提高苗木的成活率。

菩提树的叶子

注意事项

1、一般盆栽两年需换盆一次。

2、浇水要求见干见湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次。

[菩提树的养殖方法]

篇17：母亲的菩提树美文

母亲的菩提树美文

家乡老屋的后院里曾有一棵很高大的桂树，是母亲在我出生不久时栽种的。母亲称之为菩提树。那时我身体瘦弱，经常生病，高烧不退。因为家里经济情况不好，生病的时候很少住院。每次发烧，母亲都会用一条沾湿了的毛巾放在我的额头，然后拿一炷香匆匆来到后院的桂树下点燃，跪下向神祈祷，让菩萨保佑我平安无事。或许是我的命大，或许是母亲虔诚的祈祷感动了上苍。每次我的病都能奇迹般地好起来。

母亲极是感动，对桂树越发地敬重起来，细心照料它，而且每遇大事，母亲都要来到桂树下面，烧上一炷香，许愿一番。

读书的时候，到了夏天，天气燥热，我耐不住屋里的高温，便把煤油灯和书桌移至桂树下温习功课。因为白天桂树宽大的枝叶遮住太阳，桂树下一片清凉。我一边作老师布置的作业，一边听桂树的枝叶在微风轻拂下发出轻微的响声，仿佛在我的耳边唱着一支动听的歌曲。

在我复习功课的.时候，母亲每次都陪在我的身旁，用一把大蒲扇给我扇风，驱赶蚊虫。煤油灯的光亮照在母亲的脸上，我看见母亲满脸的皱纹和疲倦。但母亲始终微笑着，一副很欣然的样子。母亲一边给我摇着蒲扇一边对着桂树，嘴里轻轻念着：“菩提树，我儿读书这么用功，您可要保佑他考中大学……”今天，每当回想当年的情景，我都非常感动，为我善良的母亲。然而母亲的菩提树终究不是万能的，它虽保佑我考进大学，但它却不能保佑我的姐姐从病魔中逃脱出来。我的大姐就是在满院桂花飘香的季节离开了人世。

桂树于母亲来说，不仅是保佑我们一生的神的象征，而且母亲还能从它身上取得许多有用的东西。到了八月，桂树上开满了桂花，风儿吹过，地上落满了缤纷的花瓣，母亲把它们扫起，晒干，做成桂花茶，供我们饮用。母亲说桂花茶清凉解毒，常喝人不会生病。我不知是否有此一说，但每次喝桂花茶，都觉得清宜爽口，香甜无比。

大学毕业后，我在离家遥远的城市工作，而后又去了南方闯荡。虽然我已长大成人，可是母亲却一直对我放心不下，牵肠挂肚，每次来信，问寒问暖，信里说：“后院的桂树已经砍去，我虽不能去桂树下为你烧香求愿了，但每日在心里我都为你祈福，愿你平安地出去，平安地回来。”那一刻，我热泪盈眶。原来母亲的桂树早已种在她的心里了……

篇18：峨眉山和尚和菩提树散文

峨眉山和尚和菩提树散文

我是南方人，冬季很难看到雪，即使下，也只有零零星星的几颗，没等落到地上就化了，所以要欣赏雪景只有到山上去，高山上才会下雪，才会看到银装素裹，冰天雪地的景象。细数一下，在我们周边有峨眉山，青城山，西岭雪山，天台山，想欣赏雪景，当然要数峨眉山了，因为在这几座山里，峨眉山的海拔最高，温度最低，那雪自然下的最厚了。

碰巧，我有一个很多年没有见面的老同学从重庆过来玩，她也没有去过峨眉山，说实话，这么多年了，我也没有去过。我们俩一合计，干脆去爬峨眉山算了，冬天去爬峨眉山，别有一番景致，既能领略峨眉山的秀丽，又能赏雪，还可以泡温泉。

我们报了一家旅行社，随团出发了。到了峨眉山的脚下，去泡了一个温泉澡。峨眉山的温泉是很有名的，而且当时正值冬季，生意很好，很多人都是从祖国各地慕名而来的，据说，泡温泉还能治病呢！里面的矿物质很多，纯天然的。温泉有室内和室外两部分，先在热腾腾的室外泡了一会儿，然后又进到室内去泡，直到浑身舒坦，且冒着热气，才依依不舍地离开温泉池。

泡完温泉，我们做着大巴车，沿着弯弯曲曲的山路前行，到了一个半山腰的地方，下了车，在这儿坐索道上山。沿途，我们领略了雪的丰姿，漫山遍野都被雪包裹着，白茫茫一片，各种树上也挂满了白皑皑的雪，真不敢让人相信，在南方还能欣赏到如此美妙的雪。

在还有十里路就要到山顶的时候，导游叫我们自己爬行上山，可以欣赏沿途的风光，还可以看到峨眉山的`猴子――一种非常有灵性的动物，智商很高，可以到人的手上来抢东西吃，最终到达最高点金顶。到处被积雪覆盖，我们小心翼翼地走着，以防打滑，有人还租了防滑鞋穿着。幸好爬行的山路已被人群踩出了一条路，否则真不知道如何前行。

峨眉山以佛教盛名，从山脚到山顶，可以看到很多寺庙，香火不断，里面有很多高僧坐禅，还有很多和尚穿着黄袍来回的走动，忙着各自的事情。看着他们与世隔绝，在山上修行，耐得住寂寞和孤独，我不禁肃然起敬――这些高僧和和尚，一直吃素，和家人分离，没有几十年的修行，能达到如此的境界吗？我们在凡间有吃，有喝，有穿，还徒生那么多的烦恼，真正不应该啊！

在每个寺庙里，烧了一些香，听了一些和尚敲木鱼和诵经，然后，来到了寺庙外面。导游给我们讲解了一些知识，然后指着一棵大树说――那就是佛教圣树菩提树，我们顺着导游的手望过去，果然看到了一棵树叶绿茵茵的大树，这可是我有生以来第一次看到的菩提树，只听说过，从没看到过真实的样子。难怪是佛教圣树，既庄重又典雅，枝叶不繁不乱，我再走近了一点仔细观看，树上还结了很多红色的个儿不大的菩提子，在红色菩提子的点缀下，菩提树更加的美丽和迷人。

在依依不舍中，我们游完了峨眉山。在此，把这几样我印象最深刻的事件记录下来，留作纪

篇19：菩提树的诗句的解析

关于菩提树的诗句的解析

这是和尚神秀和慧能一段对话身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

神秀（六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的诗句在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的'首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。

慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

篇20：菩提树的养殖方法

上盆：家庭盆栽可用园土、腐叶土和粗沙以5:3:2的比例配制培养土，加入少量饼肥末作基肥，施用量为盆土的1/20。栽植前盆底多垫碎瓦片，以利排水;庭院栽种可选肥沃的土壤、疏松的微酸性沙壤土。上盆时要注意不要伤及育苗根部;

浇水：菩提树在20℃以上时生长最快，此时需水量大，要始终保持盆土湿润，浇水要见干见湿的原则。盛夏除保证水分供应外，还应多向叶面喷水。秋末气温下降后逐渐减少浇水。

施肥：每15天左右施1次稀薄饼肥水。盛夏和气温低于12℃时停止施肥。

温度：生长适温15~25度，但5℃以上的室温都可使正常生长。室温偏低时可使保持较长时间的花期，但出花慢;室温偏高时出花虽快，但花期短;

光照：宜放置在窗户、阳台等光照充足之处，并经常改变花盆位置。光照充足可使花朵更艳丽，叶片更具光泽。虽属比较耐阴的植物，但长时间光照不足，易使叶片发黄脱落;

修剪：植株修剪可于冬季进行，维持树形美观;

病虫害防治：盆栽很少有病虫害发生。庭院地栽会有叶斑病为害，发病初期可每15天喷洒1次波尔多液，连喷2~3次即可。

篇21：菩提树的养殖方法

种子繁殖种子繁殖应选以上健壮母株，于11月果实呈红黑色时采种，采回的果实反复搓擦，除去肉渣皮屑取出种子，稍加晾干即可播种。一般采用沙床撒播，播种前用小木板稍微压实床面，将床面整平，把种子均匀撒于床面上，播种时应避免种子重叠成一小团团，尽量使每粒种子均撒在床面上。播完后用细筛筛一层薄土覆盖在种子上。

菩提树的栽培技术

定植造林地宜选择土层疏松深厚，富含有机质的缓坡地，经过砍杂炼山后整地植穴，植穴规格为40厘米X40厘米×40厘米，每穴下腐熟的农家肥2-2.5kg+磷肥0.5kg，造林规格1.5米×1.5米。农家肥与表土拌均后回填植穴，仍须往穴内填人一层约3厘米左右的表土，避免种植时植株根部直接接触到底肥，影响植株的生长。种完回土后用稻草覆。