以下是小编给大家收集的从微笑说开去作文700字，本文共29篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：从微笑说开去作文
从微笑说开去作文
我的快乐，母亲微笑的源泉。
其实，在我生命好多个春秋里，我一直不明白微笑是何物，我清楚的，只有达老头的《蒙娜丽莎的微笑》，我曾仔细的看过，可还是没有看出什么名堂来。记得一年级老师就告诉我们唱那首“请把你的歌带回我的家，请把你的微笑留下……”我都唱成顺口溜了。可还是不知微笑是怎么回事。
在我的印象中，记忆犹新的只有母亲慈祥的面容，嘴角微微向上噘翘，稍稍露出白净的牙，眼睛比平常小了点，眼神温柔和蔼、柔和的望着我。我想这应该就是微笑吧。从我记事起，母亲就经常用这种面容望着我。记得一年级的时候，我的一篇作文写得非常好，被老师拿来当作范文读，还经过老师的帮助在校刊上发表了，我很高兴，放学后拿着校刊跑着回家递到母亲面前，我看见母亲的眉毛慢慢舒展开去，嘴角微微向两边荡漾开去。我很高兴，我不知道这是微笑，只知道这笑让人感到开心，感到舒服。我暗暗下定决心，一定要让母亲多几次这样舒服的笑，所以我努力听老师的话，努力学习，听老师的表扬，看母亲舒心的微笑。
然而再听话的孩子也有犯错的时候，那天放学后我没有回家，去了同学的家里。因为同学的`挽留，我就在他家过了夜，哪里知道母亲却为了找我大半夜没有睡。把我从同学家里叫回去后，我看见母亲依旧嘴角微翘，眼神里却多了几分失望和疲惫，也就是在那时，我明白了什么是微笑，我明白了母亲此时此刻露出一份微笑的不容易，我明白了母亲为什么总是以微笑面对我。我的一举一动都牵动着母亲的心绪，我高兴了，快乐了，母亲便以那最好看的微笑回应着我；我苦恼了，难过了，母亲回应我的仍然是微笑，但不是舒心的笑，眼神中有着对我的关怀。
所以说，我是母亲微笑的源泉，我的快乐，带来母亲最美丽的笑。母亲的微笑，是鞭策我奋斗的动力。
篇2：从“美说开去
从 “美” 说 开 去<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />
—— 与 学 生 探 讨 作 文 之 开 头
前不久，给学生布置了一个话题作文，题目是“美”。经过简单的讲解，学生们开始埋头写作。我想，经过多次的写作技能的训练，学生一定能够写出精美的文章。怀着期待的心情批改了学生的作文后，我的心情跌到了低谷：很多作文的开头大同小异，即美有很多种，但综合起来，不外乎两种，一种是外表美，一种是心灵美……
到学生中了解，有的说，作文最重要的是主题和结构，开头差点无所谓。有的说，万事开头难，写作文就是开头难写。有的说，开头是很重要，但是我不知道怎样开头，就只能马虎了事。针对学生反映的问题，我利用作文课开展了“怎样才能写出好开头”的讨论。
导 语：
雄鹰，拥有矫健的双翼，才能傲视万物；骏马，拥有强健的四肢，才能驰骋原野；同样，作文，拥有美好的开头，才能吸引读者。同学们，你认为怎样的开头才是好的开头呢？
（学生经过思考和讨论，开始发言。）
学生一：我认为，开头应该用优美的语言描绘，渲染气氛，才能吸引人。
学生二：我认为不一定要语言优美，更重要的是与主题密切联系，合适的才是最好的。
学生三：我觉得开头与作文一样，应该具有真情实感，能打动读者，吸引读者往下读，就是好的开头。
学生四：老师不是常说：“作文应该新颖，有创意，要做到‘人无我有，人有我新，人新我奇’”吗？所以，开头也应该要新。
……
老师：同学们踊跃的发言，说明大家都具有判断好开头的标准和能力。但更重要的是，要写出好的开头，有没有一定的规律可循呢？同学们根据自己的写作经历，就此谈一谈自己的看法，并择其要点板书在黑板上。
（同学们纷纷翻阅着自己的作文，开始思考并发言。）
学生一：我曾在写《责任》时，写了这样的开头：
“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，尽得大的责任，便得到大的快乐，尽得小的责任，便得小的快乐。”
老师批注了“开头好！”我认为这个开头好在引用了梁启超的名言，并恰到好处的突出了“责任”这个主题。所以，依我看来，恰当地引用名人名言不失为一种好的开头方法。
板书：方法一，引用名人名言
学生二：我认为，开头要引人注意，必须要设置悬念，就象电视剧一样，总是到精彩的时候戛然而止。例如，在我写随笔《门的自述》时，这样开头：
“劈哩啪啪……”又是一阵拳打脚踢，我疼痛难忍，遍体鳞伤。已全身上下，体无完肤。可那几位“武术家”还是不放过我，把我当成他们练武的靶子，出气的筒子，唉……“
看了这样的开头，能不继续往下看吗？
板书：方法二，设置悬念，吸引读者
学生三：开头要好，写景重要。描写环境，渲染气氛，让读者首先感受到人物或喜或悲的心情，往往会产生共鸣，不被吸引也不行！在构思《独处》一文时，为了渲染孤寂的心情，我写下了这样的开头：
夏日午后，我爬上城市的高空，将自己悬挂，脚下是钢筋水泥的丛林，头顶是离天堂最近的地方，有风吹过……
板书：方法三，描写景物，渲染气氛
学生四：我比较喜欢这样的开头，如在写《生机》时，为了表现春寒料峭之时生命的萌发，我欲扬先抑，宕开一笔：
春雨绵绵，我独自坐在窗前，眼望着眼前的一幕情景发呆——
残冬依然末去，光秃秃的树木，光秃秃的大地，什么都是光秃秃的，什么都还在沉睡中，一点儿春的气息也没有……
从反面烘托生命之喜悦，生命之可贵！
板书：方法四，欲扬先抑，烘托主题
学生五：神话故事历来受到大家的欢迎，我们写作文时，不妨也借鉴一下这种形式，会让人耳目一新。如我在写《亲情》一文时，是这样开头的：
有两个天使，一个叫亲，一个叫情，他们彼此相爱，成了不可分割的整体。但他们屡次遭到天庭的阻挠。在无奈之下，两个有情人便含着微笑，化作一滴泪，降落到人间。从此，人间便有了亲情。
我想，这个凄美的故事一定能够吸引读者的目光的。
板书：方法五，大胆想象，推陈出新
……
教师总结：同学们，美好的开头如丝丝春雨，润物无声；如出墙红杏，令人惊喜万分；如通幽曲径，让人欲罢不能。写好开头，好比农夫种下的第一株禾苗，蕴含着希望；好比画家涂上的第一抹色彩，饱含激情。酝酿开头，既可以和名家对语，又可以展开想象；既可以抒写性灵，又可以托物言志……写无定法，希望同学们在写作过程中不断创新，写出与众不同的好作文！
一次与学生面对面，心与心的交流研讨，大家有了新的认识。当我再次翻阅学生经过修改的“美”文时，真令我心中窃喜。不妨一起来欣赏一下：
（一）
清晨，风噗噜噗噜的吹着，吹红了太阳公公的脸，吹靓了白云姑娘的纱裙，人们笑意盈盈，写满快乐。雨过天晴，一切显得生意盎然……
（二）
又是风起。
碧蓝的大海伴着风在我眼前，如同展开一张宽大的蓝色丝绸，闪着丝般光泽，翻滚着，摇曳着。
曾几何时，有一个女孩，伴我一起在这里听风……
（三）
我爱湛蓝的天空，我爱沁人的花香，我爱潺潺的流水，我爱绚丽的彩虹……你也喜欢这自然界的奇丽景色吗？就和我一起去寻找美丽吧！
（四）
我想编织美好的未来，用知识与智慧为线，用坚持与努力为针，用精明的头脑为色，我将勇于实践，开拓人生，我将百折不挠，打造似锦前程。
篇3：从“狼狈为奸”说开去
从“狼狈为奸”说开去
从“狼狈为奸”说开去甘肃省临泽县新华中学 九年级（4）班 魏克花
“狼狈为奸”这一成语典故相信大家都听说过吧！狼和狈各有长短，于是它们便勾结在一起，到处去做坏事。自古至今，人们都对它们十分痛恨，并以此成语来比喻坏人们互相勾结去做坏事。但是我认为狼和狈的这种合作精神是值得我们去学习的。
首先，狼和狈都能认识到自己的不足之处，并且懂得只有和对方合作才能捕获到猎物，这是十分难能可贵的。可是我们呢？却很少能全面认识自己，不能利用自己的优点和弥补自己的缺点。不仅如此，还有人常常以自我为中心，持一己之见，不愿与别人一同合作，这样的'人，他们在工作和学习中付出了极大的努力却收效甚微。
其次，狼和狈发现它们的合作十分有益于自己的生存时，便能精诚合作，建立起深厚的友谊。这一点，也是我们不及的。在生活中，一些人的合作便不是那么美好了，他们往往在一点小小利益的诱惑下便背叛了所谓的友谊。倘若狼和狈在取得食物后便争争抢抢，彼此互不信任，恐怕他们也早成了人们的下酒菜了。
智慧的火花往往源于思维的碰撞，学习狼和狈的合作精神，学会合作，学会交流，在与别人思维的碰撞中，智慧便会闪烁着耀眼的光芒出现。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。不会合作不会交流的人犹如一滩死水。以海纳百川的精神去接纳别人，同时也将自己的清流注向他人，让自己成为一渠活水，成为一个智者！
指导老师：李占强
评语： 当今社会是一个竞争日益激烈的时代，在这样的环境下，要想谋求生存与发展，我们就必须学会与他人合作。你能够逆向思维，将人们自古以来看作贬意的“狼狈为奸”一词，正名为合作的代名词，实在是独具慧眼。
篇4：从七夕说开去作文
从七夕说开去作文
不知道从什么时候开始，中国人每年的节日变得越来越多，而泊来品占据了大多数：圣诞节、情人节、父亲节、母亲节，甚至愚人节、复活节等等，都载入了中国人的日历中。而传统的中国情人节，农历七月初七，从近几年开始，也逐渐进入了人们的日程。
如果说2月14日是情人节，3月14日是白色情人节;3月8日是妇女节，8月3人是男人节这两个说法有些可笑的话，那作为传统文化一部分的`农历七月初七，却是理应被大家所重视的，如同端午节和重阳节一样，它代表着中国传统文化的延续，代表着中华民族50年历史的积淀。
在这样一个节日里，翻翻报章媒体，也纷纷举行了各式各样的所谓“相亲”“恋爱”活动，期待着单身男女能够在这一天得到缘份的降临。
正所谓：七夕时节忆往昔，眷属难成甚可惜。牛郎织女会此时，我却独饮空叹息。
现实生活中，理想的爱情是可遇而不可求的。有时候，我们往往会因为某种理由，而把一段即将走向成功的爱情过程扼杀。有些看起来是门不当户不对的人，最后却能够迎来完满的结局。前几天，电视里刚播完了《转角遇到爱》。虽然我一直对这类所谓青春偶像剧不抱什么好感，但是看了这个故事，还是让我颇多感触的。故事情节想必大家都已经很熟悉了。我要说的是：转角，真能遇到爱吗?
男主角秦朗和女主角俞心蕾，本是生活在两个世界的人，八杆子也打不着的一对，更别说产生爱情了。但是，就是在一件接一件的事件中，两人的感情得到了稳定发展与升华。或许，这样的故事是编剧虚构出来的，其中所描述的那么多巧合在我们看来是那么地让人惊叹。不过，秦朗的一句话还是让我记住了：人生中有许多弯角，有的时候看上去是死路，转一下，又充满了期待。
看多了国产剧的胡编乱造和港剧的悬念迭起，换种口味，也能让人感到回味无穷。我会随着秦朗和心蕾的分离而难过，也真心地为他们的最终牵手而感到高兴。我，一个平凡的人，能有这样的缘份降临吗?听人说，在七夕许愿是很灵验的。于是，又想起了秦朗给心蕾画的一幅画，在灯神前许的愿望，居然都能够实现。
篇5：从支撑说开去作文
从支撑说开去作文
古时候，一人去打仗带着父亲给的一把神剑。但他被叮嘱未胜利之前绝不可拔出。依靠这把神剑的力量，他果真所向披靡。出于好奇，他拔了剑。结果那是一把断剑，他也因此战死了。
为什么会出现截然不同的情况呢？原因是他错误地建立信念支撑。信念的支撑点不可建立在他物之上，要建立在自身之上。因为把支撑点建立在他物之上，一旦他物被毁灭，那我们也会随之灭亡。而建立在自己身上，就是“我的'地盘我做主”。
把信念支撑点寄托在他物之上，只是一种形式。时下，不少人为了高考榜上有名，高考前特地去求神拜佛。这种做法简直是虚无之行为，是缺乏积极主动进取的表现，更是不自信的表现。难道国足到普陀山拜两拜，再求一求菩萨，过几年就能捧个世界杯吗？很显然不能。那为什么有人竟如此迷信？其实他们只是取得了心灵上的安慰，填补了心灵的空缺而已！
把信念的支撑点根植于胸中，就如树木的生长，随着枝条的延展，根也就同时越扎越深。这才是做事情的正确态度。
毛遂是一匹千里马，但他没有翘首等待伯乐。他告诉我们，在不遇之时，千万不要寄托伯乐发现自己，而是要依靠自己，积极展示自己。
不少人抱怨如今的教育体制，期盼着体制改革。李阳和我们同时代，但他也同样获得了成功。他告诉我们，愚蠢的人等待适应的环境，聪明人适应环境。无论环境如何，只要我们把信念支撑点根植在自己身上，不靠别的，靠自己一双手，同样可以在艰苦中成才，在逆境中逢生。
因此，我们不能自我否定。除了自己，没有人能否定自己。朋友，赶紧把信念支撑点建立在自己身上，别的一切都不靠谱。
但是，君子性非异也，善假于物也。外物并非都不好，我们可利用、借助外物促使自己成功。这也是非常重要的一条！
只要我们切记，永远靠自己，外物只可借助！
篇6：从硕士油漆工说开去
从硕士油漆工说开去
北京大学环境学院环境设计专业毕业的硕士研究生苏黎杰，在北京就业连连受阻后，回到家乡河南南阳另谋生路，结果找工作又是一再受阻。最后，她竟和农民工一道学习油漆技术。苏黎杰介绍，之所以学油漆工，是因为首先得让自己先生存下去，然后才能实现理想。（据3月14日《中新网》）
按照苏黎杰当油漆工是人才浪费的逻辑，那么她当公司文员、当高管秘书、当机关单位办事员，照样也可能是人才浪费，困为她的专业是环境设计。实际上，我们不能说一个高学历的毕业生，其没有找到专业对口、高薪、有前途的工作，就是人才浪费。要知道，脱离本专业、从基层打拼、一度前程茫茫，最终却通过自身努力获得巨大成功的人，生活中已经涌现出太多太多，这就提醒我们――现代教育的'终极目的，不是培养“专业工作者”而是培养“人”，要使学习者在学习中成长为“完善的人”，而不仅仅是一个“工作者”。
现在的最大问题是，为什么 还有相当多的人，总是把“高学历”和“找个好工作”等同起来，仿佛奋力学习的目的，纯粹是为了以后求职应聘更顺利。诚然，想找个好工作没有错，但以为拿到了名牌大学的高学历，就等于可以找到好工作的思维，却错得相当离谱。不要忘了，学校教给学生的，除专业素质，应该还有文化素质、品德素质和身心素质。苏黎杰暂时找不到合适的工作，先当油漆工解决生存问题，谁要从这里得出读书无用、她这么做不值、她以后难以脱颖而出的结论，都是浅薄而武断的。
只盯住“北大硕士当油漆工是不是人才浪费”而争议是令人失望的。现在，一边是大江南北的用工荒，一边是大学生难找工作，争议的焦点应该是教育和现实需求的脱节；一边是高校学费高到令人生惧，一边是大学毕业生起薪点在降低，争论的焦点应该是“教育”的含金量是否达标……能让大家对一个受过高等教育的人的未来有信心，那才是迫在眉睫的问题。
篇7：从 一桶水说开去(网友来稿)
从 一桶水说开去(网友来稿)
作者：高青县教研室 孙春邮箱：jyssc@sina.com
要想给学生“一杯水”，教师必须要有“一桶水”。从教师传授知识特别是从量的角度讲，是有一定道理的。从现代教学论看，教师具有“一桶水”是理所当然的，其实也并不难，问题是这“桶水”是怎样的水？是一桶陈腐的旧水或是已污染的劣质水，还是一桶既有传统精华又有现代气息的活水、新水？宋代大理学家朱熹在《读书偶感》中说得最为明确，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”因此，教师要使自己的“一桶水”保持鲜活的生命力，就必须是开放的，流动的，有源头的，常新的。
在知识经济社会、信息社会里，科技发展日新月异，新观念、新知识、新理论不断涌现，教师面临着一场新的挑战，只具有“一桶水”已远远不够了，教师应是江河，是海洋。现代学生的需求也是多种多样的，已不满足于教师给予的“一碗水”，不然如何“青出于蓝而胜于蓝”。教师已不再是课堂上唯一的信息源，学生的信息源某些方面很可能超过教师，“被学生问倒”或是某些方面根本不如学生已不足为奇。因此，教师不能再以“传道授业解惑”者的身份凌驾于学生之上，而应代之以策划者、组织者、引导者、鼓励者的身份处于学生之中参与教学，形象一点说，就是要求教师由侯宝林转变为崔永元。要以自己的智慧启迪学生的思维，更多的让学生走向前台，充分的展现他们的.思想。教师要用“一碗水引出学生一桶水”，进而引导学生去发现“桶外水”。
通过角色的转变，建立新型的师生关系，是时代的需要，也是历史的必然。这一角色的转变是一场痛苦的转变，但必须完成。教师角色的转变是激活课堂教学的关键，它必然带来课堂教学模式的变化。由教师的“一言堂”转变为“教师-教材-学生”的多维互动，信息的多向交流就成为必然。这是现代课堂教学与传统课堂教学的重要区别。
新技术革命引发的“知识爆炸”，对21世纪的教育教学提出了新的挑战。一方面，教师即知识传授者的传统地位被动摇，要想在短短几年的学校教育中，将学科知识全部传授给学生已不可能；另一方面，教师是学生惟一知识源的地位已经动摇，学生获得知识，信息的渠道多样化了。
过去注重教师的传授知识，有了“想让学生有一碗水，教师得有一桶水”的说法；
现在，学生主体地位上升，注重教师的引导作用，有了“用教师的一碗水，引出学生一桶水”的认识；
进而，强调学生的创新能力探索精神培养，又有了引导学生探索发现“寻找桶外水”思想。
篇8：从李渔说开去散文
从李渔说开去散文
文友画轩窗有一女友叫雪小禅的写了怀念李渔的文字《闲情寄一生》，文章的结尾写到“天上的星星和月亮都出来了，风吹起我的短发，我闻着厨房里散发出来的栗子味儿的蛋糕香，还有刚刚上市的秋螃蟹，小心剥了一个，按照李渔说的方法吃起来，一边吃一边想李渔。能遇上这么好玩的男人，真好。”
我读了，我告诉画轩窗说，“你朋友写得真好，向她致意。”
李渔，字谪凡，号笠翁。浙江兰溪人。
明末清初，社会**，一个文人，仕途阻隔，功名无望，大隐隐于市，便把心绪放在了闲情逸趣上，修一小院题为“芥子园”，印自己的书《闲情偶寄》。他汇编的一本《芥子园画谱》流传于世，成为后来学画人的习本。李渔从山西收留十三岁的乔姬，从甘肃获赠十三岁的王姬，教其昆曲，组成私家戏班，“纷纷儿女共乘车”，“数年游燕适楚”，游走官宦人家去自编自导自演自己写的剧目《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》，一时名声大噪，“北里南曲之中，无不知李十郎者。”一不小心，弄成了“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方的莎士比亚”，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
李渔的名声多在于他懂女人，他欣赏女人，他一生养乐女组戏班纳妻妾，妻妾成群，写女人叹女人歌颂女人，女人为之掩卷垂泪。
李渔的一本闲书《闲情偶寄》，除戏曲、居室、器玩、种植、饮食、养生之外，作者李渔花了大量篇幅来描述他对于女性的姿态、妆容、服饰、技艺等的看法。读之，我惊讶于他在女人身上作的功夫。说到女人的肌肤，李渔着重强调：要白，要白，要白。谈到美人的态度，李渔认为有媚态才能称为尤物，他说，“女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分”。
在《闲情偶寄》有一节谈到美人下棋，李渔写道，男女对坐，静极思动，美人“纤指拈棋，踌躇不下”的画面就足以让人“尽勾消魂”了呢，男子万不可有心求胜使得美人难堪，这样“恐天地间无此忍人也”。输他一局又何妨，讨美人欢喜。
在雪小禅《闲情寄一生》中也提到：《闲情偶寄》中，李渔这样写：“金屋不可设，药栏花榭则断断应有。”李渔说?：“富贵之家如得美人，园内应遍植名花，她可晨起簪花，随心插戴。”——这是怎样的风情？
李渔他不无得意说“不止为风雅功臣，亦可谓红裙知己。”
难怪当时“有一芜湖女子，非李笠翁书不读，去世之前和丈夫说?：‘冀得李子片语，死当瞑目。’她丈夫身怀其遗像找到李渔，为妻‘涕泣索赞’。李渔潸然，自以为此生足矣。”比如，如今的读过他雪小禅也说：“能遇上这么好玩的男人，真好。”
岂不知，如此，是有过心酸的背景的，记得李渔赴京赶考却遇李自成杀进了北京城，崇祯皇帝仓惶辞庙在煤山上了吊。随后，满人的铁蹄踏入了江南。国破家亡，读书人仰天长叹。记得，这年的清明节，他在祭扫先慈墓时，想起父母对自己科举功名的期望，百感交集，内心愧疚，长歌当哭：“三迁有教亲何愧，一命无荣子不才。人泪桃花都是血，纸钱心事共成灰。”
人生难料，也应了那句：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工了。其实，挺好，中华少了一位碌碌的官员，却多了一名把日子过成了“戏剧”的人。李渔，他是幸运的。成功总是为那些有准备的人准备的，李渔不向命运低头，他成功了。
“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”，《笠翁对韵》，我们还在用。虽然，他写的《肉蒲团》仍是被禁的。
其实，我感兴趣的不是他的成功，而是他对生活的态度，李渔对我们的启迪太多了。
梁启超说过人生最要紧，是活得有趣：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？”
如何活出自己来，真得很重要。
那个时代，有趣的还有那个沈复，沈三白。他作《浮生六记》，看看卷目，《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，就知道多么有趣了。他写他和他的爱妻芸的情感游乐衣食寻常。用笔静水深流、润雨无声，却愁肠百转，性灵摇荡。纪实，却如春梦无痕。
于此，我白话录之一二，可见其性情和情趣。不要嫌我啰嗦，我也是实在太喜欢沈复的《浮生六记》了。
比如这段：当夜送亲戚到城外，回来时已经三更。我肚子饿，想找吃的。老婢女给我枣脯吃，我嫌太甜了，芸便暗地里牵我的袖子。我跟她到房间里，见她藏着暖粥和小菜呢。我欣然举箸，正待吃时，忽然听见芸的堂兄玉衡嚷嚷：“淑妹快来！”芸急忙关门，应道：“我累了！要睡了！”玉衡已经挤将进来，见我正要吃粥，便笑睨着芸说：“刚才我要粥，你说吃完了；却藏粥在这里，专门招待你夫婿吗？”
比如：正月廿二日洞房花烛之夜，我看她瘦怯身材依然如旧，红盖头已经揭去，我俩四目相视，嫣然一笑。喝过合卺酒之后，我俩并肩而坐，共进喜宴。这时我偷偷地在桌子下握着她的手腕，只觉得她手指温暖尖细，皮肤润滑而细腻，顿时心里不禁怦怦跳动起来。我让她吃东西，适逢斋期已经数年了。暗中计算吃斋之初，正是我出痘时，因此我笑着对她说：“如今我皮肤光洁，并无忧虑，淑姐可以从此开戒了吧？”芸微笑着眨了眨眼，点了点头。
如：随嫁婆娘在旁催我们睡觉，我便让她关门先走，自己和芸并肩调笑，仿佛密友重逢。伸手探她的心口，也是怦然不止，于是俯到她耳边问：“姐姐的心跳，怎么如此，像舂米似的？”芸回眸微笑。我只觉一缕情丝摇人魂魄，便将芸拥入帷帐，缠绵怜爱，不知东方之既白。再如：芸爱用麻油加少许白糖拌腐乳吃，也很鲜美；拿卤瓜捣烂用来拌腐乳，起名叫“双鲜酱”，味道异样美好。我说：“这些东西，开始讨厌，后来却爱上吃了，想来真是不可理解啊。”芸道：“这好比情之所钟，虽然人家丑，你还是不嫌弃了。”
……
用林语堂的话讲沈复写出了“中国文学史上最可爱的女人”。
这是沈复写给妻子芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”林语堂论及《浮生六记》时说“我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。”
有情之人最有趣，有趣之人方有情。李渔如是，沈复也如是。
那时，有趣之人还有一位，我也喜欢，就是筑“随园”作《随园食单》的乾隆朝才子袁枚。随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”当然，他和前两位不同，袁玫有做官的北京，兜里是有着大把大把的银子。
袁枚为求得食谱，他不惜屈躬。一次，某位姓蒋的朋友请他吃了道色泽美观、味道不俗的`豆腐。袁枚当即索要食谱，蒋不予。袁枚表示愿重金买下，蒋仍不予。袁枚急了，当场鞠了三个躬。蒋见状大笑：“子才（袁枚字）不曾折腰事权贵，而今却折腰为豆腐！”言毕，赠予了这豆腐的做法。《随园食单》记载了326种南北菜肴饭点。
他说，吃饭第一，读书第二。他说：“豆腐煮得好，远胜燕窝；海菜若烧得不好，不如竹笋。”人说他是天下第一吃货。
袁枚爱书，藏书四十余万卷，是中国历史上除刘承干以外的第二大私人藏书家。他却有一番独到见解：书非借不能读也。
后来，他把他的藏书大部散尽了。
千年前，生发了“莼鲈之思”的张翰，感叹：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”然后辞官。千年后，袁枚感叹：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”他也辞官，去追求想过的生活。恣意人生，却活得滋润。
袁枚做官，为此，好友钱宝意作诗颂赞：“过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。”袁枚亦作一副对联答之：“不做高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”我又想起前文的李渔，李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕……”
袁枚贪爱女人，曾遭世人谴责，遭世人不耻。不过，我还是想为他“洗地”，替他辩解几句。
明清两代极重妇女的守节，更是把女性的恪守妇德作为道德高尚的标志来大加倡导，将无私献身于贞操与守节的妇女视为女性楷模。清人撰《明史列女传》时，收集到的贞烈女子不下万人，成书时择其最突出者也有308人，其中以“烈妇”言，有丈夫死而随之殉烈的，有丈夫不肖而殉死节烈的，还有丈夫未死而先行殉烈的。对此，袁枚痛心疾首，他极力反对把贞操当做衡量女子贞洁的唯一标准，并指出本性好才是最重要的。他在《小仓山房尺牍》卷三《与书巢》一文中更是明确的提出自己的观点：
“札中不娶处子一语，殊得老子不为天下先之戒。以为非处子则不贞耶？不知豫让遇知伯，便成烈士；文君嫁相如，便矢白头。责报于人，先自问施之者如何耳。以为非处子则不洁耶？不知八珍具而厨者先尝，大厦成而匠人先住。嫠也何害，洵知言者。”
其中“责报于人，先自问施之者如何耳”一句，只有他敢说。
李渔、沈复、袁枚这些人都不羁得极有些个性。性情中人啊，如今，这般的人难觅了。
昨日里我的小外孙麦稻还在背诵袁枚的《苔》呢：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
。4。26
篇9：从“兼听则明，偏信则暗”说开去
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的'“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达・芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
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篇10：从那次惹祸说开去作文
从那次惹祸说开去作文
随着时光的记忆往回走，来到六年前。当时我五六岁，做事横冲直撞，甚至想爬上楼房顶端捡块砖瓦，或趴在井口舀勺凉水，至于吃饭，就更别提了。一次我心不在焉地端起小碗，一不小心，“纭―”满地的碗碎片和米粒把我吓得躲开好远，畏畏缩缩地看着站在一旁的长辈。外婆一见，用绷直的手指指着满地食物，操着一口方言指责我，我吓得脸都白了，瑟瑟发抖，脑袋直往衣服里缩。外公、妈妈赶过来替我打圆场，我悬着的心才落了下来。平静地过了几天，我读到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一粥一饭，确实来之不易啊！
还记得那是三年之前。大年初三，老家太原瑞雪纷飞，我和堂弟只得留在屋内。玩腻了，把床上的枕头、被子直堆在一起。我们踩上去，又蹦又跳，大声喊叫。爷爷眉头皱起来了，老人家后来气愤地大声命令我们把枕头和被子放回原处：“放回去有那么难吗？又在糟蹋东西！”想不到爷爷为我们大发雷霆，那张饱经岁月沧桑的`脸上肌肉全都绷紧。我们立马乖乖地照做。这一回我更加深切地懂得“珍惜”的道理了！
长辈们也以身作则，使我看到了家里的“法律”。有时外婆做的饭菜，我不是很喜欢。本来满怀期待地望着桌上，以为红烧肉、蒸鸡蛋和手抓饼，我所爱的样样俱全。走近一瞧，什么也没有。我把脸拉下来，气呼呼地扭头回到沙发上自个儿看书。而父母呢？哪次不是来者不拒，谈笑风生，似乎样样都是他们的最爱。正如母亲对我的劝告：“看这紫菜汤，紫菜，是渔民劳作的产物；油，是农民们辛苦的结晶；水，是大自然的恩赐，用掉就再也回不来了……要珍惜！”什么东西都不是天上掉下来的，要学会珍惜东西啊！
外婆的指责，爷爷的训斥，长辈的以身作则，我们家的无形“法律”――优良家风就是在一次次唠唠叨叨、一次次耳提面命中耳濡目染，薪火相传……
篇11：从门说开去初中作文
从门说开去初中作文
家，是最温暖的。当我们受挫时，它是个永不倾倒的避风港；在我们泄气时，它是个用不坏的充气机，不停地给予支持和鼓励。
纵使如此，家毕竟是个有限的空间，在其中，所得的.知识也是有所限制的，以致不足供给所需，这时，就须踏出一步了。
天天关在家里，不出去看看缤纷的世界，不与个性不尽相同的人们接触、交往，有如井底之蛙一般――学识浅薄，却又自以为是，好似无所不知，这种人是不得人好感的。相反地，推开家门，迎向缤纷的世界，不断地充实自己的知识，多结交益友，见见世面，这类人，就好比蓝天的飞鸟，俯视大地，游览各处，学识丰盈，却又不断地增广见闻，实惹人敬仰。
清朝末年，满清皇帝的一声令下，断绝与他国交往，这道旨令，不但使满清画地自限，更为之后的耻辱种下恶因。就在满清闭关锁国的同时，各国的科技突飞猛进，发明了许多现代化的武器，而我国只有刀剑及火药，不知他国早走进科学的世界，惟懂自我满足，又怎能与人相比呢？
历史上，中国总是分分合合，但每一次的融合，却都带来辉煌的盛世。现今，虽尚未统一，但两岸的交流愈来愈开放了，毕竟同是炎黄子孙，同流着中华民族的热血，就让我们一起推开家门，迎接对岸的同胞，携手共创更加灿烂的未来！
篇12：从狼狈为奸说开去的作文
从狼狈为奸说开去的作文
“狼狈为奸”这一成语典故相信大家都听说过吧！狼和狈各有长短，于是它们便勾结在一起，到处去做坏事。自古至今，人们都对它们十分痛恨，并以此成语来比喻坏人们互相勾结去做坏事。但是我认为狼和狈的这种合作精神是值得我们去学习的。
首先，狼和狈都能认识到自己的不足之处，并且懂得只有和对方合作才能捕获到猎物，这是十分难能可贵的。可是我们呢？却很少能全面认识自己，不能利用自己的优点和弥补自己的缺点。不仅如此，还有人常常以自我为中心，持一己之见，不愿与别人一同合作，这样的人，他们在工作和学习中付出了极大的努力却收效甚微。
其次，狼和狈发现它们的合作十分有益于自己的生存时，便能精诚合作，建立起深厚的友谊。这一点，也是我们不及的。在生活中，一些人的合作便不是那么美好了，他们往往在一点小小利益的诱惑下便背叛了所谓的.友谊。倘若狼和狈在取得食物后便争争抢抢，彼此互不信任，恐怕他们也早成了人们的下酒菜了。
智慧的火花往往源于思维的碰撞，学习狼和狈的合作精神，学会合作，学会交流，在与别人思维的碰撞中，智慧便会闪烁着耀眼的光芒出现。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。不会合作不会交流的人犹如一滩死水。以海纳百川的精神去接纳别人，同时也将自己的清流注向他人，让自己成为一渠活水，成为一个智者！
篇13：从两节新课程数学课说开去
从两节新课程数学课说开去
有感于两节新课程数学课
新课程改革已经开展近三年了，我对新课程的认识通过学习、培训和听新教材课堂教学观摩课中提升。我虽然没有教实验班，但我的平常教学已经逐步向着新课程新理念靠拢，力求把新课程标准的精神在教材中得到最大限度的体现。在我的听课笔记中详实地记录了两节新课改数学课，因为这两节课给我的印象最深，启发最大，感触很多，引发我对小学数学课堂教学的一些思考，在此与各位同行商榷。
案例一：苏教版国标本一年级数学上册《5以内的减法》
一、创设情境，激发兴趣
老师出示自制的白兔和评价星
师：今天我们和小白兔一起到公园里玩玩，？我们边玩边学，这里的红五星是奖励给认真听讲、大胆发言的小朋友的，想不想得到它？
（白兔较小，仅有巴掌大，情境创设简单化，兴趣之火未点燃）
二、板书课题，探索新知：
1.老师板书课题：5以内的减法。出示挂图（书上40页上面彩图）
师：谁能说一说图上画了什么？你能列出什么算式？
生说算式，师板书：5 - 2 = 3 读作：5减2等于3（师领读）
（学生有了一定的生活经验和学习基础，不必引的过细，讲的过多。有的小组注意力不够集中，教师组织教学后效果稍好一点）
2.出示40页“试一试”挂图（秋千图）
师：小白兔和我们一起来到公园里，图上画了什么？怎么列式？小组里讨论一下，说给组长听一听。
老师让学生说算式，师板书：3 - 1 = 2 3 - 2 = 1
师：图上的小朋友在干什么？算式表示的意义上什么？
生1：3个小朋友在荡秋千，走了1个小朋友，秋千上还有2个小朋友。
生2：3个小朋友减去秋千上还剩的2个小朋友，等于走了1个小朋友。
（教师语言有点凌乱，让学生先在书上填算式，再讨论图意，显然应先弄懂图意再写算式）
3.小白兔来到池塘边
老师出示三幅自制图（书上41页“想想做做”
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1）a .小组内说说图意，b.找两生说给大家听听，c.全班在书上填算式，d.在黑板的三幅图上讲评
4.摆小棒，填算式
师：请小朋友拿出5根小棒，把它们分成两部分，想一想你能列出什么减法算式？在小组里摆一摆，在书上填一填。
两生上讲台举起小棒分给大家看一看。
（此处没有视频展示台用，可以放在普通的投影仪或者在磁性小黑板上演示分的过程，这样下面的同学看的清楚，当台上学生演示时，下面有许多小组较乱，老师没有进行正确的引导。）
5.做“想想做做”第3题：
6.课中操（学鸟、虫、马、鱼的动作和声音）
师：谁会飞？ 生：鸟会飞。 师：鸟儿怎么飞？ 生：抖抖翅膀飞又回。（生加动作） 师：谁会爬？ 生：虫会爬 师：虫儿怎么爬？ 生：许多腿儿一起爬。（生伏在地上学虫爬）
……
（课中操要是和学习内容结合起来，学生既得到了调节又巩固了所学知识，效果会更好。这个课中操更适合幼儿园小朋友玩）
7.“钓鱼”游戏
师给若干学生发带有算式的鱼形卡片，又给另几生发带有得数的鱼竿形卡片。
师：现在我们来做个钓鱼游戏，看谁钓的多。
（由于老师没讲清“钓鱼”的玩法，学生不太明白，以致秩序有些乱）
三、课堂回顾
师：今天你有什么收获？学会了什么？（生说）
案例二：苏教版国标本一年级上册《得数是9的加法和9减几》
一、组织教学，游戏激趣
（老师站在讲台上）师：老师站这儿，你们怎么坐？比一比。（黑板右边贴六个小组图标：米老鼠、唐老鸭等）
师：我们一起来做个“9的碰球”游戏好吗？（生齐答好） 师：我的1球碰几球？ 生齐：你的1球碰8球。 师：我的3球碰几球？ 生齐：你的3球碰6球。
……
（此处采用游戏的形式复习“9的分与合”，为下面学习“9的加减”作准备，师生配合默契，齐答响亮整齐，老师发自内心地竖起大拇指表扬“真棒！”）
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二.新知探索
1.分圆片，写算式
师：请大家听明白老师的要求再动手。请把9个圆片分成两堆，写出4道加减算式。小组内尽量分的不一样。
学生动手分，写算式，老师巡视，并让小朋友在组内交流。
（组织教学，师：一、二。生齐：坐正。）
师：这是我们今天要研究的“得数是9的加法和9减几”（板书课题）
师挂出贴有9个圆片的磁性小黑板，让学生上台分一分，说一说，师板书：
3 + 6 = 9 9 - 6 = 3
6 + 3 = 9 9 - 3 = 6
师问大家：你准备怎样表扬他（上台的学生）？
生一：我奖励他一个大拇指，因为他分圆片很快。
生二：我奖励他一颗红五星，因为他说的算式又对又响亮。
（让学生表扬学生，评价方式民主化、个性化）
师：还可以怎样分？（让有不同意见的'学生发表见解）
2.总结各小组学习情况，给专心听讲，大胆发言的小组奖励红五星。（画在黑板图标后，激励小组竞赛）
3.对口令（9的组成）
老师请一生上台配合，示范给大家看。
师：我出5。（师举卡片）生：我对4。（生举卡片）
同桌对口令。（人人参与，个个动手）全班交流（三对表演）
4.开火车游戏：
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nbsp; 师：大家累不累？现在来开火车休息一下好吗？卡片出示：9-1= 9-9= 9-7= 9-3=
（评价：今天同学们很有精神，特别是**小队和**小队学的可带劲了，老师决定再奖励他们两个小队红五星一个）
5.帮小鸟找“窝”
师生齐唱“找朋友”，老师请10个小朋友上台，黑板上贴4个鸟巢，上面有4、8、9、6。
师：小鸟飞出去，可它们找不到家了，小朋友请你们帮它们找到家好吗？
师一个一个出示卡片，让全班同学心算记在心里，等一下判断台上小朋友找的对不对。
逐个出示卡片，台上学生依次找鸟巢。
（表扬学生有爱心，帮小鸟们都找到了家）
6.小组合作学习
黑板上出示+（）=9
师：现在我们比一比，看哪一组合作的最好，请各小组写出得数是9的加法算式，怎样写又快又不容易漏掉？
组长统计，全班交流。
三、师生小结
思考与建议：
执教的两位老师年龄相仿，都是从中高年级数学教师中挑选出来的教学骨干，两个班学生座位都是6人一小组，呈马蹄型布列。总的来看，案例一的课堂组织的比较凌乱，学生参与积极性不高，注意不够持久，数学活动不能激发学生的学习兴趣，各环节的过渡不够紧凑，有的要求老师没讲清，以致学生无所适从，一生回答，其他学生中有相当一部分的人没有认真听。案例二的课堂教学效果明显，老师能关注每个学生参与学习过程，充分调动每个学生的学习积极性，采用紧扣学习内容的游戏组织学生在活动中学数学、玩数学，当有的小组注意力不够集中时，及时地表扬先进，树立榜样。课堂调控及时、有力，学生学的轻松、玩的高兴。当前课改中暴露出案例一的现象还比较多，有的人认为只要课上的活跃点，学生玩的轻松点，乱点没关系。其实不然，低年级的课堂常规还是要常抓不懈的。对新课程的小学数学课堂教学提出以下建议。
1. 精心设计教学环节，组织调控好课堂活动。
组织教学是低年级课堂一项非常重要的工作，因为六、七岁的孩子注意力不够持久。如果教师在教学中语言生硬直白、缺少情感渲染和儿童化，学习形式单调而不丰富，孩子怎么能对学习内容感兴趣呢？久而久之，对学习数学丧失了兴趣和自信，为将来的厌学埋下了隐患。在每一次活动前都要讲清要求，使每个学生听清要求，必要时作出示范。教师在课堂上要密切注意各小组参与学习的情况，及时表扬先进，树立榜样。
2、让学生在熟悉的情境中学数学，理解数学。
情境创设要根据课时内容的需要而设计，常用的情境有童话情境、生活情境和游戏情境。童话情境如“蚂蚁搬家”、“小猫钓鱼”、“青蛙跳伞”等，生活情境如模拟购物、模拟郊游等，游戏情境如“开火车”、“玩
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扑克牌算数”、“钻山洞”等。课中调节要符合儿童年龄特征，达到学中玩，玩中学的目的。如案例二中的碰球、对口令、开火车、帮小鸟找窝等活动都紧紧围绕课时内容而设计，使课堂各环节形成一个有机的整体，流畅自然，和谐统一。3、想说，就让学生多说。
好问、好说也是儿童的天性。他们对自己知道的事情想说出来，对自己不懂的东西想发问，这是主动求知的表现。教师要善于利用这份天性，为所有的学生创设“说”的条件。教学过程中尽可能做到：学生能说的教师不说；学生能提的问题教师不提；学生能解答的问题让学生自己解答。教师把展示自我的机会完全还给学生。
4、能动手的尽量让学生动手。
有人曾说过：听了，一会儿就忘了；看了，就记住了；动手操作了，就理解了。皮亚杰认为：“儿童的思维是从动作开始的，切断动作与思维的联系，思维就不能得到发展。”手是脑的老师，脑过百遍，不如手做一遍。手上有丰富的神经，每一根神经都与大脑相通相应。手在大脑的指挥下活动，大脑在手的活动过程中直接认识事物，认识得快，认识得深，有时会起到眼耳等器官起不到的作用。所以让学生在动手的过程中学习某些知识是必要的，是高效的。好动手也是儿童的天性之一。
例如，在教“7÷3”这道有余数除法时，可以让学生把7个圆片放在桌面上，要求把这7个圆片平均分成3份，学生怎么分也分不开。老师问：“每份有几个”？学生说：“每份有2个，还多出一个。”老师说：“像这样不能正好分完的除法题，就是有余数的除法，多出的一个叫余数。”这样建立起来的“余数”概念，学生不仅十分清楚，而且不容易忘，用不着老师多费口舌去讲解。动手操作也是儿童最感兴趣的事，对于学生学习的积极性也会大大提高。
5、注重激励性评价，提高课堂教学效率。
有一位教育家曾说过：“教师的教学艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞学生。” 多年来的教学实践，我深深地体会到：学生乐于学习是提高数学素质的关键，快乐的情绪是学习的加速器，它能极大地提高学生的学习效率。而要让学生做到这一点，教师要毫不吝啬地运用激励性语言，激发学生学习兴趣和积极性。案例二的教师在教学过程中，注重对学生及时进行激励性的评价，而且形式多样。学生只有在老师的鼓励下，才能树立了学好数学的信心，以至能全身心地投入到数学学习活动中去，取得最佳的学习效果。
6、加强教材研究，促进实验教师间的经验交流和相互协作，达到共同提高的目的。
案例二的执教教师能成功地从中高年级转型为一年级老师，大概得益于省新课程培训。要发挥省级培训老师在课程实验中的能动性作用。利用集体备课、经验组活动、校本培训等形式为大家介绍心得体会。对每一课时教案内容可利用课前几分钟，大家在一起说一说教案设想，有比较新颖而活泼的紧扣教学内容的形式相互借鉴，到达共同提高的目的。
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篇14：从世界乒乓球锦标赛说开去
从世界乒乓球锦标赛说开去
广州市番禺区华南碧桂园学校六（1）班 杨毅博5月20日,在浪漫的法国巴黎举行了第43届世界乒乓球锦标赛,这对全世界来说都是个意义非凡的日子。乒乓球是我国的国球，喜爱的人数众多，普及广泛，什么容国团啊，刘国梁啊，孔令辉啊，王楠啊，他们都是世界著名的乒乓球选手，多次荣获过世界冠军。因此我国的乒乓球水平一直是世界的“领头羊”。可是近几年，随着我国一些运动员的外出，我国乒乓球的优势无存。随着竞争的激烈，中国不再是一枝独秀了。就拿本届乒乓球赛来说吧！我国派出了精兵强将参赛，男单发生了令人异想不到的事情。随着比赛的进行，许多名手纷纷落马，只有老将孔令辉杀出重围，进入决赛，但最终仍是与冠军无缘。记得那天晚上,我观看了我国选手马琳对韩国选手朱世赫的1/4决赛,这是一场恶战,世界排名第42位的马琳与第62位的朱世赫都属于进攻型选手,所以比赛紧张激烈,扣人心弦。前面6局,他们各胜3局,给人一种悬念,实在不知道花落谁家。决胜局开始,马琳打得很好，可后来由于求胜心切,造成频频失误,使对手有可乘之机,最终,以11比9胜了马琳,这实在是让人感到惋惜。我想：马琳失利让我知道,我们学习考试就好比一场比赛,输了再也不能挽救回来了。办事要踏踏实实,一步一个脚印,不要认为自己学习很好,就以为自己什么都会了,是个天才。有一次考试,我没看作文题目,结果30分全部扣掉了。大发明家爱迪生曾经说过：成功=99%汗水+1%的灵感。这次比赛,马琳输了,我认为要有些创新，比如说改一些战术，但有了新的战术或技术,而运动员不去练也是不行。我们学习也一样，要先打好基础,才能往新的方向发展。再往大的方面说,一个国家也是如此，没有创新，哪会有进步！比如美国总是位居世界榜首,他们一会儿打阿富汗,一会儿打伊拉克,他们这样连续打仗,不仅没有输,反倒赢了那些国家,他们这样欺人太甚,连联合国的话也一股脑儿当作耳边风,难道没人管吗?可是,美国太强大了,想管也管不了,一声命令下去,十几个国家就跟在他们屁股后面走,你又能怎么样?美国之所以能百战百胜,是因为他们有实力。可那雄厚的实力到底是谁给的?答案只有一个,自己发展的,什么三角洲部队,绿色贝雷帽等等，都是世界顶尖的部队，他们会创新,时时在搞发明创造,才能保持世界顶尖水平。所以，我们现在一定要好好学习，做事要有创新意识，这样才会越来越优秀。作为祖国事业接班人的.我们，才能把祖国建设得更加繁荣、富强。 点评：读完此文，我们就会被小作者那种深切真实的感受所打动。作者由看一场球赛而想到了现实中的许多许多，进而发出了内心的感慨，这是多么的难能可贵！本文不仅描写生动、形象，而且观点明晰，有很强的说服力。更重要的是从文中我们能看出小作者知识面广，作为一名小学生，能写出这样的文章,确属不易。 (指导教师 陈贤炳)篇15：从恐龙式商业模式说开去
从恐龙式商业模式说开去
恐龙式商业模式以日本丸红商社为主要代表,意指企业业务庞大繁杂、涉及领域较多、覆盖面较广的`商业模式.以丸红商社为例,它成立于 1858年,最早从事织物、服装批发,经过 140多年的不断发展,目前在世界各大洲均设有分支机构,主要从事贸易和投资,涉及化工、采矿、工厂、运输、纺织等领域, 营业收入高达 853亿美元.
作 者：王居峰 作者单位：中石化国际事业齐鲁公司 刊 名：沿海经贸 英文刊名：COASTAL ECONOMY AND TRADE 年，卷(期)： “”(6) 分类号：F7 关键词：篇16：从迪拜债务危机说开去
从迪拜债务危机说开去
投资界有一个经典的说法,就是当“厨房里出现蟑螂时,那么肯定不会只是一只.”说白了,就是投资市场的坏消息,每每不会单独出现,而是有因果关系.这次会不会也是这样? 中东的迪拜世界公司停止还款消息传出后,夏天开始已没按期还款的'沙特阿拉伯两集团,被批评厚待本地银行而薄待外国银行.迪拜股市过去1个月下挫25.5%,阿布扎比股市跌4.8%,沙特股市挫3.2%.而最近有机会在北京接触来自迪拜和阿布扎比的朋友,据他们说,当地的酒店客房价格较半年前滑落了五成,不过社会民生还算正常,并没有出现恐慌情绪.
作 者：陆新之 作者单位： 刊 名：中国新时代 英文刊名：CHINA NEW TIME 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：篇17：从奖励SCI论文说开去
从奖励SCI论文说开去
从奖励SCI论文说开去
作者：佚名从奖励SCI论文说开去
这一阵学校领导感到SCI论文总数已经足够多了，但水平不够高，
于是决定修改SCI的奖励政策。新的政策似乎快要出台了，大体上
是以每个一级学科相关的SCI杂志的平均影响因子为标准， 分为
三类， 第一类是平均因子3倍以上的， 第二类是平均因子1.5-3
倍的， 其它为第三类。 还有一个特类，只包括 Science和Nature。
每一类的奖励不同， 但一，二，三类都低于原来的标准。政策出
台前，总要征求一下意见，不过老师的意见， 领导从来都会很认
真的听，很仔细的研究，绝对不采纳的，所以，大家也就基本上
不提意见了。 不过，还是想到了一些东西， 在这里随便说说。
SCI论文作为一个科研的评价指标，当始于南京大学。记得南京
大学固体物理研究所（南京大学固体微结构中心的前身）成立
的时候（大概是80年代初期，83年左右）,有好事者查了一下，
发现将要成为南京大学固体物理研究所的成员的老师们总共发
了200多篇SCI论文， 比北大物理系的还要多。（当时查起来不
容易，是抱着大块头的SCI杂志找的，不像现在，在计算机上打
个关键词就行了）后来， 有个国家核心期刊名目，大家都统计
在核心期刊发了多少文章。 而这时，也许是因为还记得固体物
理研究所成立时的那个数据， 或是因此受了启发， 物理系当
时的系主任， 一位著名的理论物理学家， 向曲钦岳校长提了
一个以SCI作为校内考核科研成绩的建议， 曲校长很快就接受
了这个建议， 开始了以SCI论文的科研考核。指挥棒的功能是
很大的，几年下来， 南大的SCI论文逐年增长，很快就遥遥领
先； 与此同时，国家的科研管理机构也在寻找一个定量的评价
标准，很快也就发现了南大的这个标准。 于是，国家统计局开
始发布每年每个高校和研究机构的SCI的各种排名，各个学校先
后都不得不开始重视SCI了。 到此为止，SCI起的作用应该是正
面的，对于促进科学研究与国际接轨，提高科研水平起了很好
的作用，但此后这个东西就有点异化了。
异化，大约是从上海交大开始的，由于交大长期不重视基
础研究，到了左右，全校的SCI论文数已经降到了60篇左
右，其中大约有三分之二强来自物理和材料两个系。如果没有
国家统计局的SCI排名，我想交大到今天也不会把SCI论文当一
回事，但是，排名的压力还是很大的，于是，交大领导便很快
想出了对策， 重奖和重压！ 大概是吧， 交大出台了奖
励SCI论文的政策，每篇SCI论文奖励一万元，其中90%为经
费， 10%为现金；同时，研究生院出台了理工科博士生必须发
表一篇SCI论文或EI论文才能申请学位的政策。重压和重奖的效
果是显而易见的，一些善于发表大量文章的老师调入了交大，
一些原来不大写文章的老师开始写文章了，博士生们更是无奈
地想尽办法制造文章。 实行新的政策的当年，文章数就有了较
大提高， 几年下来， 翻了几番，现在在全国高校中也名列前
几名吧，每年SCI总数也早已超过千篇， 且以很大的.导数继续
增加。
这样以来， SCI排名的压力对交大是不存在了，于是， 每
年奖励几千万经费成了校领导的切肤之痛。本来，奖励的目的
就是为了排名好看一些， 而不是为了给那些拿不到学校的其他
支持，踏踏实实从事基础研究的老师提供资助，因此，当目的
已经达到， 再奖励实在是舍不得。另一方面， 发表在高影响
因子杂志上的文章还是太少， 发表在Science和Nature上的更
少， 由于目前普遍的对于Science和Nature的盲目崇拜，对于
高影响因子的无知和迷信， 学校决定把SCI的杂志按照影响因
子分类奖励了，当然，总的奖励金额也要大幅下降。同时，为
了保证排名不受影响，对于博士生发文的规定，倒是毫无松动
的迹象。反正，博士生想拿学位，就得为学校的SCI做贡献，至
于实际水平，实际能力，似乎并不重要。
由于专业的差异， 影响因子只能部分的反映杂志的总体水
平，以一个一级学科为单位选择，其实和以所有SCI杂志排序选
择一样， 不能反映各个杂志的重要性。不过，既然要分类，就
得排序，就得有个原则，也就能创造出若干个工作机会和位
置，同时，也就给那些踏踏实实，勤勤恳恳的在一线从事教
学，科研的老师们再找几个管理者，再增加一些无聊的压力。
其实，这种奖励完全可以由各个院系根据自己的情况来做，学
校整体上给院系合适的资源就可以了，不过，领导似乎永远都
不愿意相信那些诚实的人， 所以要制定各种各样的办法来设
防，至于骗子，那是很容易得到绝对信任的。
奖不奖SCI论文，根本不重要，关键在于办学的方向。 大学
如果不以教师和学生为本， 不以做学问和育人为主导，而是整
天想着所谓的大项目，放卫星， 听大爆竹的声音， 实行完全
的外行领导，行政主导， 那是绝对不可能办成一流大学的。
当年西南联大的巨大成功，一个重要的原因大概就是国民党顾
不上管了，从而实行了真正意义上的教授治校的缘故吧？
篇18：从《孔雀东南飞》主人公殉情说开去
从《孔雀东南飞》主人公殉情说开去
被称为“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》是汉乐府中最有名的诗篇，是浩如烟海的古诗中一颗璀璨的明珠。主人公凄婉动人的爱情悲剧令无数人唏嘘不已。然而在具体讲解《孔雀东南飞》“举身赴清池，自挂东南枝”的悲情结局时，有不少学生对此提出了质疑，并发表了自己的看法。
学生观点一：殉情不如私奔
两人如此相爱，郎情妾意，“结发同枕席，黄泉共为友。”那为何不索性学那鸳鸯双宿双飞，去深山做一对隐世夫妻，亦或学学那司马相如与卓文君为了爱情去私奔，也许几年过去后，双方的家人会原谅他们，毕竟时间是最好的良药，能治愈最痛的伤口，能冲淡一切恩怨情仇。
尽管以上这个观点很有浪漫情怀，然而马上遭到了另一些同学的反驳：以焦仲卿的“孝顺”与“怯懦”必然不会抛下年老的寡母去自私地追求自己的幸福，如果他真的做出私奔这种大逆不道的事，那么这人的名字必然不会叫做焦仲卿了。退一万步讲，如果他们真的私奔了，就真能获得幸福吗？一介书生，一个弱女子，去了别的地方，即使勉强卸下俗世的巨大压力与包袱，又得为生计发愁。刘兰芝尚且能织布，焦仲卿能干什么呢，当教书先生或是农夫？谁能保证离开了殷实的生活环境后，面对如此的窘迫生活，他们还能无怨无悔幸福美满地生活下去，毕竟“贫贱夫妻百事哀”。
学生观点二：“相濡以沫”不如“相忘于江湖”
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一种刻骨铭心的情感固然令人感动。然而在现实生活中光有爱情还远远不够，刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达理，集一切优点于一身，却仍然被婆婆焦母所嫌弃，从而由衷地发出“君家妇难为”的感慨，最后不得已提出自遣。而作为兰芝的丈夫，焦母的儿子，焦仲卿在两个女人的战争中纠结为难，一方面想对爱情忠贞，另一方面又不能不对寡母尽孝，思来想去，不得出路。与其让两人如此痛苦下去，不如“挥剑斩情丝”。既然不能再“相濡以沫”，那就“相忘于江湖”。如果真的为了对方好，不想让对方为难，真的爱对方胜于爱自己，那么放手何尝不是一个比殉情更好的选择！把对方最美好的一切镌刻于灵魂的深处，从此挥手一别，互道珍重，不说再见。兰芝可以嫁给仰慕自己的太守的儿子，焦仲卿也可以找个东家贤女相伴，彼此平静地度过一生。也许很多年以后，两人意外相见了，心头拂过万千前尘往事，百般滋味溢于胸口，但张开嘴后，却可能化成淡淡地一句：哦，原来你也在这里。
当然以上观点也遭到了部分同学的批判。他们认为如果刘兰芝和焦仲卿真的各自再行婚嫁迎娶，那么也就说明他们实际上就是屈从了焦母和刘兄的安排，就等于屈从了拆散他们的强权的支配，结果就是放弃了彼此忠贞的爱情信仰，从深层次来说，也放弃了生活的自由，失去了生命意义上的自我。即使活着，也是个体生命在没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，与行尸走肉有何差别？这样的刘兰芝与焦仲卿可能又是另一个版本的陆游与唐婉。
学生观点三：为了爱情，殉情值得吗
“生命诚可贵，爱情价更高。”爱情固然令人向往，值得守候。但是如果为了追求婚姻爱情自由而牺牲生命，这真的值得吗？连命也没有了，哪里去寄托爱情呢？
诺贝尔有一句名言：“生命，那是自然赐给人类去雕琢的宝石。”生命有且只有一次，因此弥足珍贵。它是人生之本，爱情、事业、金钱等等都是它的衍生物。“皮之不存，毛将焉附？”至于爱情，历来不乏名人对它的赞美，也不乏有动人的传说故事。但是我们也该理性地认识到爱情并不是生命的全部，我们还有亲情、事业、自我，我们依然可以找寻新的出路。我们还可以找寻新的爱情。然而，生命绝没有重来的可能，
刘兰芝与焦仲卿的爱情，并不是只有殉情才能成全。焦母对刘兰芝的偏见，也并不是不可以改变的，有人言，精诚所至金石为开。即使在社会文明的今天，依然也有刁蛮苛刻如焦母那样的婆婆，也会有紧张的婆媳矛盾，但是作为儿媳，也可以想尽办法去消除婆婆对自己的偏见，去化解矛盾，凭自己的真诚和爱心打动婆婆，使婆婆回心转意。这样成功的案例在现实生活中也有不少。从故事的最终情节来看，焦母并非不可救药的`人。因此这种设想并非没有可能。可惜，刘兰芝太刚强有个性，选择以死来维护爱情和尊严，这多少有些冲动。
以上这个观点得到了部分同学的认同，但我们也不能忽视《孔雀东南飞》是一部文学艺术作品。如果没有焦刘二人的殉情，也就没有《孔雀东南飞》的千古流传。焦刘二人用死亡来守护美好的爱情，也许在那个特定的社会时代，这个选择是痛苦艰难却有效的抗争方式。他们的死是为追求爱情自由，追求生命自由，维护生命尊严，从而是为追求幸福人生而死。这足以说明焦刘二人为爱情自由而死本身是有其价值意义的。正是因为如此，这个凄美的爱情故事才成了千古传唱的文学经典名篇。
总之，优秀的文学作品总能经得起人们的反复吟诵，反复推敲，反复咀嚼，也能在时代的发展中，引起人们新的思考，新的人生感悟。《孔雀东南飞》就是这样一篇作品。同学们在读完之后，提出以上诸多观点，固然有几分简单幼稚，但毕竟有自己的人生思考。也许这也是《孔雀东南飞》不朽魅力的一种体现。
（黄水珍 宁波东钱湖旅游学校 315121）
篇19：从两节新课程数学课说开去
新课程改革已经开展近三年了，我对新课程的认识通过学习、培训和听新教材课堂教学观摩课中提升。我虽然没有教实验班，但我的平常教学已经逐步向着新课程新理念靠拢，力求把新课程标准的精神在教材中得到最大限度的体现。在我的听课笔记中详实地记录了两节新课改数学课，因为这两节课给我的印象最深，启发最大，感触很多，引发我对小学数学课堂教学的一些思考，在此与各位同行商榷。
案例一：苏教版国标本一年级数学上册《5以内的.减法》
一、创设情境，激发兴趣
老师出示自制的白兔和评价星
师：今天我们和小白兔一起到公园里玩玩，？我们边玩边学，这里的红五星是奖励给认真听讲、大胆发言的小朋友的，想不想得到它？
（白兔较小，仅有巴掌大，情境创设简单化，兴趣之火未点燃）
二、板书课题，探索新知：
[1] [2] [3] [4] [5] [6]
篇20：从“开袋即食”说开去
现在许多食品包装上都加上了英文，这对大量生活在我国的外国朋友提供了很大的方便。但是许多商品包装和说明书上的英语有许多是照中文原文“死译”的，实在令人不敢恭维，有的甚至会闹笑话。比如，有一种小袋榨菜上印道：“This preserved vegetable is made by scientific method.”其相对的中文原文是：“本榨菜用科学方法制成。”且不说preserved vegetable可指任何（用各种方法）腌制的蔬菜，范围比“榨菜”要广得多，从语言上看这里还有两个问题：首先，一般食品不是made（制造的），而是processed（加工成的）；其次，scientific一词让人想到人工添加剂等化学成分，很可能会吓走外国顾客。
最有意思的是该说明最后部分“开袋即食”的英译：“Open it and help yourself, please!”也许，原译者觉得能想到把“食”译成“help your self”这样地道的英文而沾沾自喜呢！根据这样的译文，顾客可以在商场里随意打开包装袋吃，不用付钱，因为这一句英文完全是叫人们“请随意”的口气，外国朋友很可能会以为这些榨菜是厂家请顾客品尝的样品。
当然，中国人不会真的去吃，我们知道原文的意思是说，袋里的榨菜可以直接吃，而无须再进行任何加工，不用洗，不用切，更不用烹饪。这样的意思可以译为：“ready to be served”，即可以直接装盘上桌。
其实，英语中的eat 和中文的“吃”字用法不完全一样，英美人只有真正强调“吃”的动作时才用eat一词，如一个人整天嘴巴不停，可以说他是“eating the whole day”，大人催孩子快吃饭时会说“Eat your lunch, quick！”而一般情况下往往用take，have等词代替eat 一词。
真正到位的翻译不能光译出字面意思，而应该译出原文的语用意义，即作者或说话人通过这样的话语到底想表达什么意思，达到什么目的。人们说话可以是直来直去的，更多的时候会采取比较婉转礼貌的方式，而在这一点上，中文和英文往往有不同的用法。比如“您吃了吗？”是中文里常用的一句问候语，表示说话人对对方的关心（因为中国过去长期以来生产力落后，能吃保肚子是最大的事情）。可是问老外“have you eaten？”颇有点干涉别人私事的意思，当然你准备请对方吃饭时可以这样问。不过如果是小伙子这样问姑娘，其动机就不仅是请对方吃饭了。
篇21：从员工的“亚健康”说开去
从员工的“亚健康”说开去
塔西南勘探开发公司归属塔里木油田分公司后，随着公司改革、优化重组的继续深入，体制的变迁，的确为公司注入了新的活力。员工住房条件得到了巨大改善，小区环境条件取得了巨大变化，员工的办公条件得到了巨大改观，增添娱乐设施、提高员工福利待遇等，企业形势逐年好转，效益连年攀升，振奋人心。
在改革的新形势下，员工的工作效率逐步提高，工作量逐步加大，原来一个人干一至两项工作，现在一个人要承担四至六项工作，工作节奏加快，工作负荷加重，工作时间的延长，心理承受能力的不完全适应，使得一些员工感到身心疲惫、惧怕上班、不思饮食、头晕目眩等等。说明这一人群已经进入了“亚健康”时期。
那么，怎样能使这一“亚健康”人群得到缓解，以至于康复呢？笔者拙见：今天的健康，科学的含义是身体健康、心理健康、语言健康、行为健康。而“亚健康”，现在有一种观点，称为“亚健康状态”。即是你说有病他又没什么大问题，你说没问题他又无精打采，做人都没味道。甚至时常听到一些人叹气：“哎呀！我要死了。”等等。
何谓“亚健康”？“它是人们表现在身心情感方面的处于健康与疾病之间的健康低质量状态及其体验。”广州医学院人文社会科学研究所董玉整教授说。据世界卫生组织一项全球性调查结果表明，全世界真正健康的.人仅占5，经医生检查、诊断有病的人也只占20，75的人处于亚健康状态。
时髦的说法，这些人“没状态”。运动员成绩不好，学生考试失水准，干工作心有余而力不足，都说“没状态”。有的人主要表现在身体方面，主要症状有失眠、头昏、乏力、困倦、疲劳、懒怠、心悸等等；有的人主要表现在心理方面，主要症状有情绪低落、精神萎靡、记忆力减退、焦虑烦躁、神经质等等；有的人主要表现在情感方面，主要症状有冷漠、无望、无助、孤独、空虚、轻率等等。实际上，不少人在身体、心理、情感方面都有所表现。
诸多忧虑，不得不让笔者担心。请您看看自身的表现：早上起床时，有持续的头发丝掉落；感到情绪有些抑郁，会对着窗外的天空发呆；昨天想好的某件事，今天怎么也记不起来了，而且近些天来，经常出现这种情况；上班的途中，害怕走进办公室，觉得工作令人厌倦；不想面对同事和上司，有一种自闭症式的渴望；工作效率明显下降，上司已明显表达了对你的不满；每天工作一小时后，就感到身体倦怠，胸闷气短；工作情绪始终无法高涨，最令自己不解的是：无名的火气很大，但又没有精力发作；一日三餐，进餐甚少。排除天气因素，即使口味非常适合自己的菜，近来也经常如嚼干蜡；盼望早早地逃离办公室，为的是能够回家，躺在床上休息片刻；不再象以前那样热衷于朋友的聚会，有种强打精神，勉强应酬的感觉；晚上经常睡不着觉，即使睡着了，又老是在做梦的状态中，睡眠质量很糟糕；体重有明显地下降趋势，今天早上起来，发现眼眶深隐，下巴突出；感觉免疫力在下降，春秋流感一来，自己首当其冲，难逃“流”运，如此等等。
下面仅从几方面探讨一下怎样能缓解或解除“亚健康”人群的担忧。请您以“主动养生”来调节亚健康。
对付亚健康状态的策略，绝不能头痛医头，脚痛医脚，要从整本上发现症结所在，若只从局部找原因，人就永无宁日。例如从工作压力、从生活作息方面找寻不规律的地方，从饮食营养方面看看是否合理均衡，从参与运动方面看看是否耽于安逸，甚至工作环境有无职业病影响，等等，人体是一个整体，环环相扣。
日常中要预防、消除亚健康，就需要“主动养生”。例如，还未疲乏时，就“主动休息”，让身体“充电”后再干，这比连续干效果好，也不伤身体。又如不要等口渴了，再喝水，水是生命之源，人体始终需要得到水的滋润，才能保持旺盛的生命力。再比如，不要等各种维生素、微量元素缺乏的症状出现时，甚至疾病发生时，再考虑补充维生素、微量元素，这样为时已晚，损失太大。平时如能在调整膳食结构的同时，补充维生素、微量元素，以满足人体需要，就能保证健康。另外，建议40岁以上的员工，最好能半年到一年到当地医院做全面检查，根据医生的检查结果，按照医生的建议，按时做以治疗，努力调整自己的心理，或是申请休假，好好地休息一段时间吧！
篇22：从“第一”和“第二”说开去作文800字
第一与第二常常势同水火，针锋相对，第二希望成为新的第一，第一希望远远甩开第二以巩固自已的位置；而倒数第一与倒数第二却每每把酒言欢，谈笑风生，俨然一对至交好友。究其因果，难道是后者比之前者更为高尚，在竞争中也不失风度么？恐怕不然。
“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生”自古便被许许多多的人奉为至理，而欲“人间万姓仰头看”之人自然也不在少数。于是，第一与第二两位一个想保住自已风光无限的地位，继续接受众人的钦羡；另一个想踏出临巅的最后一步，一览众山小，扬名天下，自然双方矛盾重重，轻则口蜜腹剑笑里藏刀，重则剑拔弩张一触即发。而倒数二位，虽亦为一名之差，却并无甚实际意义――没有人将目光投向倒数之处，既然如此，前进或是后退一名又有何影响？而此时的二人互为难兄难弟，结为朋友也就在意料之中了。试想，若有朝一日将两者交换了位置，原本的第一与第二同时走下神坛，颇有几分“同是天涯沦落人，相逢一笑泯恩仇也未尝不可”，而倒数的.两位友人一朝一步登天，冲突瞬间激化，想必那曾推心置腹的“友谊”早就可以忽略不计了罢。
丘吉尔有言“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”不免让人有如坠冰窖之感，然细细思之，却自有其道理所在，尽管这道理如此令人心寒。有利益面前，人与人之间的情感越来越显得苍白无力，在物质化的思想一天天越来越深地渗入人心之时，亲情、爱情、友情乃至荣誉都不得不低下其高傲的头颅。而第一与第二之间看似一名之差，然实则天差地别，由此带来的利益之差更是不可以道理计，反之，倒数二位本就无甚利益，更谈不上差别，而此二位既无利益冲突，结交自是容易许多。而前二位之间也就可想而知了。
然而，即使第一与第二之间名利的冲突并非如此激烈，双方也多非朋友关系，不由令人有些疑惑。但细细想来，仍是人性的弱点――嫉妒罢了。作为《圣经》中的七宗罪之一，嫉妒向来是人类进步的大敌。不想让别人超过自已而做出的种种损人不利已之事不胜枚举，一些鸡毛蒜皮的小事就被如此闹得不可开交，本可共同进步的前两名也由此势不两位，不由令人扼腕叹息。
第一与第二是对手，倒数第一与倒数第二是朋友――只要人性的弱点不变，只要人对名利的贪欲不变，这一幕就仍将存在，并长远地存下去。
嗟乎！
篇23：从吃枣说开去作文800字
从吃枣说开去作文800字
曾记得，在我家门前种着一棵枣树，夏天我最爱在那树下玩耍，也时常看着树上青色的枣问爷爷那枣可以吃吗，爷爷总是告诉我，只要等到秋天枣熟了就可以吃。可我不知道要等多久秋天才会到。心中的贪欲总是促使我迫不及待地拿着竹竿去敲，几经周折终于敲下几个，尝尝，微涩，但味道不错。就这样敲了吃，吃了又去敲，所以不要过多久，满树的枣子就所剩无几了，等真正的秋天到了，看别人吃着熟透的红枣，我才不免埋怨自己的贪吃，然而到这时才来埋怨又有什么作用呢？
现在分析起来，自己那时是相当幼稚可笑的。其实做什么事情都不能操之过急，要懂得循序渐近，否则自己就没有吃好果子的份，就只能眼睁睁看着别人享受好果子了，就只能深深埋怨自己的急躁。然而这时的埋怨又有什么用呢？
曾经，在姐姐的作文中看到这样一句话——享受过程也是种快乐。这句话对我有很大的启迪，它让我明白了“享受过程”的重要性。是的，做任何事都需要过程，不能急功近利，不能拔苗助长，不能急于求成。任何事物的成熟都有它的自然过程，都有它的生长规律，我们要遵循这些规律，循序渐进，这样才能享受到成熟的果子。
这又让我想起南宋朱熹的一首诗：“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行”在还没有储够一定水量的时候，你再费多大的劲也难推动蒙冲巨舰，而春水生了，储够了一定水量，那以往难推动的蒙冲巨舰现在却能毫不费力地“自在游”了。性急吃不了热豆腐，有的事情要慢慢来，要注意量的一定积累，这样才能产生质的'变化。
那为什么有人就等不住呢？还是先看看童年时的那个我吧。我为什么会不等到秋天就乱敲枣子呢？就是因为“贪”。最近的“奶粉事件”轰动全国，知名的品牌用低劣的奶粉伤害了多少婴孩，只因为一时的贪婪。贪婪是人们心中的魔鬼，它躲在人们所不知的深处。有时它不会明目张胆地侵犯人们，但会趁虚而入，只要你正义的想法有所动摇，那贪婪的魔鬼便会不请自来。所以我们要遵循事物发展的自然规律，要尽力克服心中的贪念，这样我们就能享受到人生中的许许多多的成熟之果。
篇24：从余光中先生的游记说开去
从余光中先生的游记说开去
游记是余光中散文书写中的一项重要成绩，从《左手的缪思》到《日不家》，计有四十六篇之多。
首先我们要提及的是余光中先生对旅游的看法。余先生晚年的时候，把对旅游的爱好升温为嗜好。他说：旅游不单是感受的享受，好奇的满足，也是一种生动活泼的自我教育。有心的旅人，一次完整的旅游，总是包括三个阶段，一是准备阶段，一是现场观感的阶段，一是回家整理的阶段。粗心的游者，旅游往往只有中间的一个阶段，就是现场观感的阶段。有的甚至连现场的“感”也给无视了。有的游者虽然三个阶段都有了，但事先的准备往往更多的是限于物质上的装备，事后的整理最后也只沦为回家整理整理行李，或冲洗照片等。余光中认为：这种旅游无异于空间的改变和身体的挪动，而根本没有精神的参加，自然也就没有精神的愉悦和灵魂的自我教育与熏陶了。就正如罗马诗人霍拉斯所说：“匆匆出国的人，只改变了气候，没改变心灵。”
余先生一再强调，他的身分是旅人，而非观光客，这暗示(或明示)他的游记有别於地方志或观光手册的客观资料罗列，他让读者相信，实际的旅行虽然已经结束，读者却可以透过文字开启另一个虚拟实境的旅行，随着他的情感流向和知识批判，进入经过他解说和注释之后的再造风景里。
其次我们应当了解余光中先生对游记的要求。
余先生认为：游记理应感性重於知性，以感官经验攫取之后，再以奇笔去演出纸上的风景。
他认为一篇游记应该是感性十足的，在写景叙事上强调感官经验，以视觉、听觉、嗅觉和味觉等灵活转化，去深入事物的本质，或是以与众不同的观点把风景带到纸上，这一个美学要求，是丰富了王羲之〈《兰亭集序》的“游目骋怀，极视听之娱”而来，亦为分析徐霞客的游记之后所得;要求游记有浪漫和激情，亦能化知性为感性，则取苏轼为例，尤其对苏文写景抒情和议论契合无间的写法十分推崇;而坐玩造化，把山水人文化，便以柳宗元为宗，认为苏辙、苏轼、袁枚和姚鼐等都取法於柳。
余先生在《散文的知性和感性》一文中说：“和诗、小说、戏剧等文体相比，散文的技巧似乎单纯多了，所以更要靠文字本身，也更易看出‘风格即人格’。”他对于写风景有一段精辟的论述：“写景的上策是叙事，再静的景也要把它写动，山水是有生命的。也就是说，一般平庸的写景好用形容词，但是警策的写景多用动词，和电影一样。”
余先生曾经写过《杖底烟霞山水游记的艺术》、《中国山水游记的感性》、《中国山水游记的知性》和《论民初的游记》四篇论述游记的文字，可惜的是我没有看过。
提供以上资料，不是因为我推崇余先生，而是希望评论有个参照系。
由此，我提出三个模糊的评介标准：
一、在写游记散文时，你的身份是旅人，还是观光客?倘如是观光客，你的文字只是一种直线和平面的叙述，也只能给我们以单纯的美的愉悦;倘如是旅人，那你的文字将会给我们带来主体在大自然景观震慑下而激发出的一种崇高的感情。
二、在写游记散文时，你是如何处理感性和知性的关系的?如余光中先生所言：若是一味纯情，只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。因此如何将知性融入感性，则是一个很棘手的事情了。
三、在写游记散文时，你运用了哪些修辞上的技巧?这是文字本身的问题。须知，恰当地、引人注目的措词会对于读者有惊人的威力，迷人的魅力。
记得陆游的一句诗：“远游无处不销魂”。是的，当我们走入自足的存在～～大自然和那些引人入胜的人文景观时，会感受到美丽景色浓郁的熏陶和强烈的感染，因为雄壮或妩媚、惊心动魄或神秘莫测。我们会情不自禁地浅斟低唱或引吭高歌，这些情怀还可能长久地郁结于心底，甚至萦绕于梦魂。
游记创作通常表现出两点：一是渲染 “我眼中的风景”，一是描摹“我心中的风景”。重要的是写好“我心中的`风景”，因为电视屏幕上绚丽的风景片，和日趋完美的摄影艺术已经把“我眼中的风景”给我们展现的如此美好。但这种机械的手段却永远无法替代我们个体心中异常细致和深邃的想法。当我们接触客观风景时，内心中种种悲怆或欢乐的印象、感受、咏叹、颤栗和搏击油然而生，我们不能不深深地思索自己生存的意义，我们渴望向美的境界升华飞腾。
在游记文学中，游踪结构是繁复不一的，有人把游记文学大体上归为三种模式：
1. 线踪模式
这种模式以旅游者的线型旅踪作为基本支架，旅游者由此地到彼地，把他的所见所闻，所感所思全部串联在旅游线路上，依照时间、空间顺序循次展开。这种模式的叙述方式通常是：什么时候与什么人从什么地方出发，沿途见到什么人、事、景物，这人、事、景物有什么特点，旅游者感受到什么。线踪模式的中心是旅游者，游踪随着旅游者延伸，旅游世界随着旅游者的旅踪展开，它的优点是能够完整地记述旅游者的一个旅游过程。线踪模式贴近旅游的自然形态，在审美上具有一种自然的真实感和流动感。
2. 点踪模式
与线踪模式相反，点踪模式的结构中心不是旅游者，而是旅游的对象，它“把作者藏在幕后，让游览的地方和历史充当舞台上的主角”。旅游者的旅踪也由明处转向隐处，甚至退居到幕后不露行迹。点踪模式有简单和复杂之分。简单的点踪模式，旅游者的旅踪通常隐没在一个固定的空间，由这一点或这一角度展现旅游世界，如摄影一样，摄影点不作移动，画面是平面的。复杂的点踪模式，通常面对的是较为广阔或复杂的旅游对象，由于旅游者站在单一的点上无法览清对象的全貌，因而要采用多视点观照，多层次感受。在变换观点、层次时，旅游者不能不作线型移动。与线踪模式有区别的是，这种线型旅踪是围绕旅游对象进行的，不露行踪，而且在记述时有时无须遵循自然的时空次序，根据旅游对象的记述需要，还可以突破时间的一维性和空间的连续性，将天南地北、过去现在凝聚于一时一点。
3. 心踪模式
心踪模式是一种特殊的结构。说它特殊，因为无论是线踪模式或是点踪模式都要求旅游者身游，而心踪模式面向的是旅游者的心游。身游和心游是旅游的两种基本形态：身游属于现实之旅，旅游者在现实旅踪中观照旅游世界，获得直接的旅游印象。它是旅游世界的窗口，是不断延伸的。身游为旅游者营造了一个属于自己的开放的旅游世界。心游属于精神之旅，它在旅游者既有的旅游世界中旅游，是封闭的。心游并非一定是以往身游的简单的追踪，它常常是旅游者触景生情后勾起的恋旧心绪，而重新回到记忆库中的旅游世界中去开辟旅线，组合成一条新的风景线。心踪模式具有下述特征：首先，旅游者的旅踪是心理的，它通过联想把以往的旅游印象串联起来，构成一个独特的旅游世界。心踪模式的另一个特征，就是对过去的印象作一定的景与情、心与物的剥离，在剥离中赋予再造的旅游世界以新的感情内容。
游记文学的三种游踪模式，各有特色和价值，是不分主次并存的。也许是因为受传统散文游记的影响，人们在观念上普遍接受线踪模式，而对记游、记旅中的点踪、心踪模式总感到有些别扭。例如有本《历代游记选》在选录作品准则上曾这么规定：凡只写山水的山水记，只写楼台的楼台记，“均不作游记选录”，于是把郦道元的《水经注·三峡》，范仲淹的《岳阳楼记》列入“附录”。实际上《水经注·三峡》、《岳阳楼记》也是游记，只不过是点踪结构的游记。至于心踪结构的游记，如梁实秋《雅舍谈吃—火腿》之类基本上被视作散文小品，由于文学性较强，无形中将它们的旅游性冲淡甚至完全消解了。旅游文学本是旅游者对旅游世界的审美反映，满足的是读者们对旅游的精神需要，显然，无论是点踪结构的记游，还是心踪结构的记游，既然在本质上是一致的，那么归入游记应该是没有疑义的。
最后，特别指出的是，在游记文学中，“游记结构”都是旅行时的实地的游踪结构，是绝不允许任何虚构的成分。
篇25：从匾牌错别字说开去杂文随笔
从匾牌错别字说开去杂文随笔
也许是职业习惯，我总喜欢留心观察街道两旁的店铺，机关单位大门口的匾牌，对联，墙壁上大幅的广告或凌空而横的条幅的字画。并对其带有挑剔性的鉴赏，自我品评，或舒展或蹙眉，表情时而变异。
某重点高级中学也可谓我市的“最高学府”吧。今年春节校门口贴了一幅有五十余字的长联，联中竟出现几处错字之误。撰拟此联者应是该校语文教师中的佼佼者，学识造诣不浅的人。内容、韵脚、格式等都不错，无可挑剔。而恰恰就是这几个错字使人大倒品味，最显眼的错字是“志”。其字上下结构，上“士”，下“心”属会意类字。“士”是指人，只有人才有思维，有心理活动的本能，把“士”写成“土”，几万个汉字中查不出此字。这是“错”字，而不是“别”字。古人造这样的“士”字头，是表示，人有志向，理想，都是从心底里生发的。若写成“土”字就大错特错了！“土”在五行中居中的一个行，狗的生肖属“土”。狗若被人打死了，只要未剥皮没打碎脑，放在地上，不要很长时间它又会复活。据说狗心是“土”心。它的“尸体”放在地上受“土”气作用而复活。“志”这个错造的字若要给它注上音那就可读（gǒu狗），那么“志气”就成了“狗气”，“志喜”、“志哀”便成了“狗喜”“狗哀”了，“标志”也就成“狗志”啦。古人没造错，而今人却弄错了，这是对古人对汉字的一种亵渎。堂堂一个“最高学府”，文化殿堂竟然在大庭广众面前于此不尊重我们的汉字，未免有点丢“学府”的脸面大刹文景吧。
此还只算“小巫”，还有一个“大巫”。也是城区内一乡级“最高学府”，在校门口一块近十米见方的水泥贴瓷板上铸写的金光闪闪的校训，两行八个大字上一行，“团结”、“严谨”中的“结”，又是一个大错字。提醒该校可申请该字的专利了，“结”是形声字，左形右声。“吉”是“士口”，而非“土口”，是指只有人能开口说话，表达幸福、吉祥等心意义项的字，而写成“土”，不知错到哪里去了。说句俏皮话，错到外婆家去了。由“吉”字构成的字有十五个之多，一个“吉”字既错，所有含“吉”的字会皆错，一人写错，一群人跟着错，因物以类聚，人以群分呗。这一代已错下代甚而三代仍错。不是危言耸听。俗言，讨坏一台亲带坏三代人。这真是谬种流传误人不浅！若到该校学生中测试一下。写错的人恐怕为数不少，这些可能还都是好学生，因“校训”有效应啰。
上述两校的对联、校训的字都是电脑打出来的正楷体，字形还蛮洒脱漂亮。其错是否应归咎于电脑呢？若然，则就未免是拉屎不出怪土地了。字体无论怎样似花一样艳丽，也无法掩饰其错的丑陋。恰似是“好花”插在牛粪上。此错是否是该校能识字的教师们，尤其是语文执教者们，还有学校的官们都熟视无睹，还是不知其错呢？不禁使人感到有点悲酸。如此重要的传播文化知识的圣地，出现了如此不应有的疵漏真是太不应该了。说重一点的话令人发指，说句不客气点的粗话，真是太……的了。
有错就改，校训错字的学校要有胆量，大白天当众纠正，收回谬种影响。千万不要在晚上改正。纠正是要“一定”的哟！要让它“献身”，不要让它永远呆在那里，“现世”“卖丑”了。不然，若再上电视爆光，面子就会丢得更大了、更尽了。
诚然，在使用汉字的人群中，不写错别字的恐怕没有，那只在个人的日记、书信、文稿中提笔忘字。笔误所致，偶尔有之，其情有可原，能够理解。再则对他人也无有多大影响。
汉字的构造也有些字使人容易出错。近段时间有关服务行业为揽生意，在店门口挂起有关横幅标语。
一日，在下去缴话费，在该店门口看到一幅正在挂悬的红底白字的大横幅：“祝莘莘学子金榜提名。”我想这还挺关心学生的呐，不错值得称道，可中有别字“提”就不敢恭维了。我请站在下面观望的一工作小姐把横幅念念，她看了我一眼轻声念出将“莘莘（shen—众多义）念成（xin—劳苦义），我估计她是念不准这两字的，果然，要她念似是在捉弄她。再说“名”不是用手“提”起离开地面，而是题写在“榜”上的，我纠正告之，他们连忙取下横幅去改正了。不过现在还可以在一路公交车沿线旁的.某家“大饭店”“大酒店”“超市”门前看到有这样“提”字的横幅还大大方方地凌空而荡。在运用汉字上我们千万不要做“三字先生”，写错是错字先生，读错是白字先生，用错是糊涂字先生，《增广贤文》言曰：“读书须用意，一字值千金。”这是真理。曾从有关刊物读文悉知，新疆乌鲁木齐一大型企业与日本一印刷会社签定一印刷商标图案合同，商标印制倒是精美，可因“乌”成了“鸟”。一字之差，花了几千万元给世人买了个教训，应感谢他们胆识不错，奉献精神可佳哩。
只要留心看，写错字招牌的还有些许部门单位店铺等。
写错别字也是一种不文明的表现，是文化垃圾影响市容，政府有关机构是否也应过问一下呢？我想应该。错别字泛滥也对人们的生活质量有影响。
然而，也有故意把字错写为解悬难的。清康熙帝亲征新疆。因气候突变恶劣异常征军受阻天山。军饷一时供给不上，然则影响征剿大事，帝心急如焚，带官员去寺庙求拜神灵保佑以解悬难，其虚渺的神灵何能解脱悬难呢？是时，随驾出征的左宗棠将军进言，不妨把五位金塑大神铸成铜钱以解眼下之难。帝沉思犹豫不决。左又进言，今借金神一用，战胜后定重塑金身隆重祭祀。帝还在思虑，担心，金铸成铜钱，难以收回，损失太大了。左心有成竹又献密计，将铜钱上“康熙通宝”四字中的“熙”铸错，把上左部分错写成“臣”，以后便于能收回。帝心悦肯首依计而行。征战结束凯旋后，帝命派大员重塑金神并举行隆重开光祭祀。同时诏告当地百姓，凡“康熙通宝”铜钱的熙字错铸了的以后不再通用，现在可以一兑二换钱。没多少时日，金币基本收回。这则史事的成功演释得就于故意写“错”字的类似故事，古代外史野史记录为数不少，今予摘录只是凭添点有意思的笑料而己。
我们绘制匾牌的技艺门市的技师们，从事教育工作的先生们，有一定学识的家长们，我们要爱护有几千年历史，现在联合国通用的五种文字之一的，世界有影响的汉语汉字，使她更纯贞、庄重、威严、神圣、光映世界、恩泽万代。
惟楚有才，汨罗是楚之重要一隅之地，是蓝墨水的上游，是容不得任何疵点玷污汉字文化的。我们要认真地学好、读好、用好每一个汉字，不要愧对我们敬爱的祖先造就的汉字。把每一个字当成一个动听的音符，演奏出一首首旋律优美的“汉字歌”。
篇26：温故而知新：从Windows启动画面说开去
成千上万的PC用户每天打开电脑首先看到的就是Windows启动画面，了解完Windows包装盒后我们带大家再来回顾从Windows 1.0到Windows Vista的启动画面发展进程，
温故而知新：从Windows启动画面说开去
。Windows 1.01： 像极了臭名昭著的蓝屏死机，是吧?
Win 1.01
Windows 3.1： 出现了Windows大旗，这一设计一直延续到了Windows Me
Win 3.1
Windows 95： 经典的蓝天白云，有几个老网虫能够忘记?
Win98
[next]Windows 98： 更有气质和力量的白云，当然这款产品的力量也征服了全世界的玩家。
Win 98
Windows ： 蓝天白云没了，取而代之的是经典又庄重的视窗，一直以来许多用户都认为，它才是最棒的微软操作系统，
Win 2000
Windows ME： 最成功之后居然跟来的是最失败的微软系统，几乎天天被骂，但启动画面还是非常有特色的。
Win ME
[next]Windows XP： 第一次采用黑 面，这种设计一直延续到现在。
XP PRO
Windows XP SP2： 所有系统都是公平的---当然，他们都是Windows XP。
XP SP2
为了6秒钟时间，毁容又何妨？我豁出去了！当然这也是微软第一次使用多页面的启动画面。
Vista 启动1
Vista启动2
篇27：《从拴象说开去》阅读答案
①印度的养象人有个习俗：在象幼年时期，用绳子将它拴在柱子上，象年幼体弱，无法挣脱。待象成年，有能力挣脱木柱时，它的脑海中却早已烙印下了“木柱不可能挣断”的想法，养象人便能轻而易举地对象群进行管理。
②束缚住象的不是木柱，而是根深蒂固的思维定势。我们在感叹养象人聪明智慧之时，也不免为大象唏嘘：环顾身旁，有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔，人们一提到空谷便想到悬崖峭壁，一提到春天就想到百花争艳……
③因此，唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。
④思维定势，是经过岁月淘洗、沉淀的产物，是人们世代相传的“金科玉律”，人们往往因循守旧，不曾探寻过这些“不假思索”背后那片广阔的天地。
⑤看到苹果，你往往会想到其甜美的肉质。而牛顿却用苹果作为钥匙，打开了思维殿堂的大门，触碰到数千年来无人“染指”的真理，发现了万有引力定律。奠定了经典力学的地基。同样一个苹果，乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代“苹果”产品，渡边淳一以它为引子创作出了《失乐园》。每天有无数人吃苹果，但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值，并以此为桥梁。走向成功的彼岸，实现人生价值。
⑥数千年来，面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘，“任劳任怨”，有多少人想到如何能摆脱“靠天吃饭”的命运，又有多少人持之以恒地去钻研呢?袁隆平着手水稻研究后不久，一位高级教授曾鄙夷地说：“水稻极难优化杂交，放弃吧!”袁隆平却毫不气馁，数十年如一日地埋头于实验田中，最终成功地研制出“东方魔稻”，解决了无数人的温饱。只需勇敢地撕开一直穿着的“紧身上衣”，就会轻松向前奔跑。一路脚踏实地，不顾流言蜚语，即使最后山穷水尽，也不过是无害的尝试，大可拍拍身上的尘土，从头再来。如果柳暗花明，那么历史就会记住你的名字。
⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远，我们身娇体弱无法闯出新路。李德斯，一名普通工人，见妻子长期被厨房油烟所困扰，便决心打破“煮菜必油烟”的定势，苦心钻研，发明了冷花生油，不但大大改善了自家厨房环境，还受到鲁花集团青睐，开启了财富源泉。只要留心生活，勇于创新，摆脱思维定势并非难事。
⑧大象拴在柱上不能挣脱，而人却能斩断捆绑思维的绳索，开拓新的领域，走向成功。
(改自《犬牙参差开蜀道》一文)
篇28：《从拴象说开去》阅读答案
1.唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。(2分)(答“我们要摆脱思维定势”得1分)它是对印度人拴象的故事进行分析后提出的。(2分)
2.运用了比喻论证(1分)。把传统观念和权威思想比喻成“紧身上衣”(1分)，形象地阐述了打破传统观念和权威思想对人束缚的重要性，有力地证明了中心论点(2分)。
3.首先我们要摒弃常规思维，常从多角度思考问题;其次要敢于冲破传统观念，挑战专家权威(大胆质疑);第三要留心身边的生活，勇于打破常规。(大意正确即可，正确一点给2分，任意对两点给满分。)
篇29：《从拴象说开去》阅读答案
1.文章阐述的中心观点是什么?它是怎样提出的?
2.第⑥自然段画线句子运用了什么论证方法?有何作用?
3.请结合本文，说说我们怎样才能摆脱定势思维的束缚?
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