下面是小编收集整理的以淡泊为话题的高二作文赏析，本文共26篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：以淡泊为话题的高二作文赏析
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
二篇 淡泊名利的作文_善待名利
人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
篇2：以淡泊为话题的高二作文赏析
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会，成功成了的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果?也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
篇3：以淡泊为话题的高二作文赏析
还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子：可是,我们是多么渺小啊.
可不是吗?人们总是喜欢以自我为主宰,以世界为奴仆,以他人为虫蚁.而以伟大自居.
呵,也许是我们沉睡得太久了,竟然会忘记时不时地抬抬头,看看那苍穹之上浩渺的星辰.如旋臂般排列;如萤火般皓洁;如细沙之繁杂.
如果,只是如果,我们能时不时的抬头看一看星空,看看那漫天撒落的星辰,那我们终将知晓,我们是何等渺小.
不过如蝼蚁,不过如云烟.
可是人们终归是不明白啊,那些自以为是的珍藏,不过就是大自然的恩赐,所谓浮华,空浮夸,万里烟云总是有人总笑他.
因为不知道自己是渺小的,所以总是一脸骄傲,总是不加收敛,总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭,只有自己内心的祥和才是真的,”勿忘心安“.
人呵!我们本该是上帝的仆从,勤劳而且善良;然而那时魔鬼却对我们说了：”人呵,勤劳与诚实不是你们的本性,跟着我来吧.“
于是那时我们也就不再相信自己是渺小的,也就不再勤劳,也就不再善良.
我们不明白,人,是出于尘土的渺小之人,然而也是受到上帝眷顾的人.神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想.
可是忙碌的人儿啊,他们再也不知道闲闲淡淡才是真,只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木.
可是,人们都是这样：在卑微尘土所造的躯壳之内,人的心妄自尊大,人人都想做规则的制定者,让别人顺服自己的想法和意念,拒绝真理,抗拒上帝的法则.
人的生,为安闲,而非名利!
篇4： 以淡泊为话题作文
古往今来，欲望一直充斥着整个世界，连权力倾朝的皇后也会对着镜子咽咽：到底谁才是世上最美的女人？人们总渴望能得到更多更多……
而淡泊却是一杯香飘十里的酒，一朵惊艳于世的奇葩，往往让人心旷神怡。苦代许多文人墨客就十分向往此种淡泊的情怀。
陶渊明的“悠然见南山，不为五斗米折腰”的气概让人十分敬佩，但是在这个物欲横流的时代，还有几个能拾起原始的那份淡泊。我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。
娱乐圈里的“潜规则”让人不得不摇头叹息。何时这里面也充斥着这些恶俗的东西？让人不敢耳闻。一个个抵挡不住奢华的诱惑，进入这所谓的“潜规则”。
曾轰动一时的网络红人凤姐，自恃前三百年后三百年无人给与之相比，所谓读过的名著竟是知音，读者这一类书刊。为了能红，不怕自，而那位幕后推手为了能在其中获得利益而肆意炒作。
现实生活中的一切诱惑让人喘不过气来，总有人想获得更好的，一生奔波劳累。我们为何不给自己一个喘息的机会呢？让自己能够放松下来，放飞习灵，而不是局限于这些世俗之中。
多一份淡泊，少一份世俗。让淡泊浸渍我们的心灵，消磨我们的欲望。
有一位哲学家说过：人最可卑的不是失去自己的尊严，而是一代人把几代子孙的口粮都吃光了。人们总是浪费，奢华。倘若我们少一份欲望，多一份节约，有一颗淡泊之心，那么我们的生活将会越来越美好。
淡泊，可以浸渍我们的心灵，可以升华我们的灵魂，可以让生活更美好！所以我们应该坚守我们自己的那份天空，让世俗都见鬼去。使“大同社会”不再是梦想。
淡泊，让生活更美好，让我们的家园更美好，让我们尽守“淡泊”。
篇5： 以淡泊为话题作文
淡泊明志，宁静致远
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是简爱，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近...
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心...以后如若有机会，也给自己起个法号，就叫――静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
篇6： 以淡泊为话题作文
一个从上帝那儿传来的声音：人生命的需要――一颗清净淡泊的心!
在物质极其丰富的现代生活中，人们在忙忙碌碌中赢得了金钱、跑车、别墅、山珍海味、玉盘珍馐……而灵魂却在纷乱的尘世中变得喧哗、浮躁、虚伪……心灵被庸俗的污垢遮蔽，从而一颗心变得再难平静，为外物所役，在不断追求丰厚的物质生活过程中变成了一个不停奔跑的加速器，而我们生命中所需要的不是让一颗心在繁华的人间变得疲倦而是让它变得清净淡泊。
非淡泊无以明志，非宁静无以志远。拥有一颗清净淡泊的心就拥有了一份虽口中粗茶淡饭却仍能醉然吟诗的雅致；拥有一颗清静淡薄的心就拥有了一份乐观、豁达的胸襟；拥有一颗清净淡泊的心就拥有了一种永恒的安宁与悠然。拥有有一颗清净淡泊的心：苏轼泛舟游于东壁之下，李白悠然攀上蜀道之巅；陶渊明厌弃官场，选择了清净淡泊，因此有了：“采菊东蓠下，悠然见南山，山气日夕佳，飞相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”他与飞鸟作伴，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这便是他的淡泊；“山光悦鸟性，潭影空人心”，这是常建的淡泊；“问余何意栖碧山，笑而不管心自闲”，这是……他们享受着那份属于自己的清净与淡泊，他们超越了物质，他们褪去了生命的浮华，他们在精神的境界里享受淡泊。
拥有一颗清净淡泊的心，便能“平凡中见雄奇，渺小中见伟大”，面对困难就有一种“让暴风雨来的更猛烈些吧”的无畏与豁达。心静如水波澜不惊，以淡泊的心乐观的对待生活，迎接每一次挑战，无谓于得失，淡泊会让我们内心春风洋溢。面对名利，一颗淡泊的心能摒除一切私欲，让我们拥有笑看过眼云烟的超然和轻松。拥有一颗淡泊的看花开花落云卷云舒，把灵魂引入一个宁静的天地，拥有这份淡泊，会“猝然临之而不惊，无故加之而不恼”，这真可谓一种人生的大境界。
一颗淡泊的心仿佛是无价的宝石，让心灵的宫殿永驻光辉，让生命因淡泊而更加绚烂。
篇7： 以淡泊为话题作文
“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。 陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
《小窗幽记》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。”这句话真是精辟！头脑清醒，心思平和的人，在哪儿都会找到他心灵的一方净土。
既有淡泊这一心境，对人生总有与众不同的见解。
面对夕阳老树，既不叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，而是去找寻“斜阳树下，闲随老衲清谈”的情趣。寒冬腊月，“寂寞雪夜堪待？”有人惊喜“花雪作伴舞翩跹”；有人则自叹“乱山残雪夜，孤独异乡人”，却寻觅“深雪堂中，戏与骚人白战”的乐趣，追求一种“人生”，岂不快哉？
篇8： 以淡泊为话题作文
不同的人有不同的追求，不同的追求则决定了一个人的命运。淡泊则是一种人生追求的最高境界。
古往今来，文人墨客总是淡泊的最佳“代言人”，他们都已达到了这一境界。记得英国有句谚语说得很好：“凡是一无所有的，什么都会有。”当文人墨客以淡泊面对生活时，他们获得了精神上的最大享受。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是最好的诠释，陶渊明的淡泊给他带来的是自由自在充满乐趣的生活。在这种生活状态中他写出了不少富有田园生活气息的诗歌，可谓是精神上的一笔巨大财富。
以淡泊面对人生，我们才能明志、才能致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才，写下了著名的《诫子书》，同样也给了我很大的启发，文中说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向，并且达到人生追求的高远境界。正所谓“淡泊明志，夙夜在公”。
在我们当代，也有许多淡泊名利的文人墨客。如大学者钱钟书，他终身淡泊名利，甘于寂寞。面对新闻媒体的采访，他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后，想一睹的他风采，都遭到他的婉拒，还幽默地对这位女士说：“如果你吃个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”就是这种淡泊名利，使他活得很轻松。
在我们生活中，有多少人在名利这个“舞台”上争得痛苦不堪，他们勾心斗角，尔虞我诈，一直将自己放在一个紧张的状态下。我想说：若你们亲近一下淡泊，或许能生活地轻松一点；若你们持有点不以物喜，不以己悲的心态，你们就能明白名利并不重要。任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值，人越是淡泊，精神才越是自由！
淡泊是一种品格、一种美德、一种做人的要求。因此，我认为淡泊是一种人生态度，更是一种人生的境界。
篇9： 以淡泊为话题作文
翻阅历史的书卷，仿佛还能感受到依稀流泻在纸上的岁月，在墨香中勾勒着沧海桑田，人事变迁。回望过往，浮华纷纷落尽，宁静致远、淡泊明志的心却历久弥新，隽永在纷纷攘攘的人来人往中。
文人骚士写就了一部中国古代思想史，儒家入世，道家出世，墨家在二者中央呼唤兼爱非攻。东汉罢黜百家、独尊儒术的政策让儒生仿佛找到了功成名就的途径。他们为居庙堂之高而苦读四书五经。为的是功成名就、风光无限，为的是一人得道、鸡犬升天。但即使金榜题名，今天的我们又记得多少状元郎的名字？不过是《西厢记》里那个缔造爱情传奇的张生罢了。大多数人不过是在一官半职的基础上忙忙碌碌，在官场文章中终其一生。墨家渐渐少人传承衣钵，不愿意为功名所累的文人遁入清静无为的道家，于是便有了一批平淡度日、采撷生活点滴吟诗作赋的文人墨客。
有人认为淡泊是抛弃昔日壮志的托词，是悠闲生活的挡箭牌，其实未必如此，他们只是想以自己的修为为中心，为这个依旧热爱的世界再次奉上全部。痛失家国的晚明士子张岱，从觥筹交错的繁华市井走向万籁俱寂的寂寞山林，走出的是过眼云烟富贵荣华，走进的却是灵魂的深处。看朝代更迭，叹家国兴衰，他拾起祖业，写下百科全书式的书籍《夜航船》。
真正的淡泊，是陶渊明“世与我而相违，复驾言兮焉求”的傲骨，却也是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的自我价值实现，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的洒脱，却隐藏着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人之心；是苏东坡“归去，也无风雨也无情”的释怀，却也不忘“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的报国之志。庭前花开花落，窗外云卷云舒，他们何尝真正在平静安逸中凋残了意志，只是痛感人生无常、世事难料，才选择将功名利禄都抛到了身后。
真正的淡泊，是身似闲云野鹤，心却牵系天下。庄子的《逍遥游》承载着鲲鹏般远大的志向，在滕王阁偕好友曲水流觞的王勃仍不忘“穷且益坚，宁移白首之心”的壮志铿锵。道家的无为，是跨越世俗的藩篱，保有精神上的脱俗和自由，而不灭心中宏志。即使身处困境，生命仍在坦荡中丰盈而深刻。
在灯红酒绿、歌舞升平的今天，淡泊的思想留给我们的是纵使不能洗去浮华、断绝尘缘，也依旧在入世的生活中有道家出世的心态，去留无意、宠辱不惊，以孤傲和自由对抗纷繁复杂的勾心斗角，冷眼相看虚妄的浮沉。
不在此山中，才看得清庐山真面目，怀着淡泊的心跳脱出横看成岭侧成峰的世事，才能不被波诡云谲的浮云遮蔽双眼，才能有“柳暗花明又一村”的遇见。平淡若清风，高远如寒蝉，在云淡风轻的日子里，淡泊宁静的心沉潜下来，慢慢触碰生命的本真。
篇10： 以淡泊为话题作文
时光飞梭，古往今来，每个人都在坚守着自己的一份信念，一份真情，一个梦想，亦或是一种品格……
坚守，让我们坚持不懈，让我们更加坚强。几千年来，哪一位伟人没有坚守自己的那份信念，那个梦想，那种品格？唯有坚守，才可使成功愈加辉煌。有一种品行叫坚守，不因高压而低头、会心或止步。每个人要坚守的截然不同，有的人坚守自己的善良与纯真，有的人坚守自己的信念与梦想，有的人坚守一份执着，而他们坚守的却是心中的那抹淡泊。陶渊明祖辈都居高官享厚禄，但他却对这些不予理睬，一生淡泊无忧。他作出“采菊东篱下，悠然现南山”的千古名句，他崇尚“心远地自偏”的那份宁静，他在上任县令八十一天之时因不肯为那五斗俸禄去贿赂、献殷勤而毅然辞官……
他淡泊名利，“不为五斗米而折腰”的故事流传千古，这不仅是他一生的写照，更是勉励后人不要因身外之物丧失本性，不要为那些名利浮华所改变，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而坚守淡泊，清贫一生的人更是层出不穷，那些女中豪杰―居里夫人便是如此。居里夫人，这位物理学界中为人所敬佩的女子，她一生获得过无数奖金，却依旧孑然一身。她每每获得奖金，大部分都会捐赠给贫困人民，剩下的用来作研究。她把自己的一切，包括青春，都献给了科学事业，却不捞取任何个人私利。她一生淡泊名利，她把自己获得的奖牌随意的给女儿玩耍，并且很少参加应酬。她不接受记者采访，并说“在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”居里夫人面对着这复杂的社会，仍坚守自身的淡泊。她那淡泊名利的品质，让人心生敬佩，她守护住了心灵中的那一g净土。她做出了许多人做不到的伟大功绩，是我们的榜样。莲坚守那份淡泊，才会有“不染污浊之气”、“出淤泥而不染”的品质；梅坚守那份淡泊，才会有抗击寒冬的毅力，才能“俱来雪里看”。
坚守淡泊，只为更好的诠释自己的一生。
篇11： 以淡泊为话题作文
时间的流逝，洗涤旧迹，只留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你，庄子。淡泊一切，与道合而为一，只偏执那淡淡的清白。翻开历史的长卷，长存的还是你那钟爱的清白。
你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游与天地。不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而清爽的泉水，给人以绝处逢生，给人以宁静致远，给人以超脱物外。我想触及你的衣襟，却触碰了清而澈，凉而爽的泉水，原来你是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的甘醇，只好在走投无路之时，望见你那平静如水的双眸，清澈至极，荡涤浮沉的心灵。
一直以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊。惠子的离去并未换得你的泪眼朦胧，原来你早已看透了生死，望穿了红尘，何以赞美你的平淡，我早已词穷。
忆往昔，繁华充溢，你依旧逍遥在世外，参透大自然的无穷。世界于你而言不过是你的主观产物，你了解河鱼之乐，蝶舞之悦，螳螂之负，但你摇曳而去，穿梭于泥潭之中，不去在乎那权势之争，不去承受那生命不能承受的浮躁。
氤氲之间，明月可掇，你在清风徐徐的夜晚独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓洁的月亮不会迷失――只因你这颗平淡的心相追随。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却慑人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
你，让我窥见一种平淡致远的处世态度，淡泊，绝不为万物所主宰，逍遥于濯浊之外，蝉褪去拖累，只愿抱明月而长终。教我如何追寻你的脚步，那美丽而又无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你，淡淡如泉水。
你偏执地追逐那淡泊，泉边飘扬起一片缟素，是为你而起得歌。你那清渠如许的淡泊，历久弥新，长存于我的心间。
篇12： 以淡泊为话题作文
先生已快60岁了，头发也已经半白。先生一直也没有放弃自己的事业，到现在还是在绘画。先生也不愿放弃自己的事业，他要将技术发展下去。先生热衷于绘画和书法，把技术传给下一代。
艺术一直在经历变革和毁坏，在变革中毁坏，毁坏中依旧在变革。直到塞尚把苹果画成蓝色后，好鉴赏力消失后，引起一股改革后，艺术就变得奇形怪状，向日葵画成蓝色，脸画成绿色，就连中国人也放弃了国画，对油画情有独钟了。先生不会因艺术的变化而导致思想有了变化，先生热爱水墨画，它更加清雅淡泊，因为先生也是清雅淡泊的。
先生喜欢在自己办公室中作画，那里只有他一人，办公室不大，但安静。窗外，树影婆娑，清风阵阵；室内，形跃于纸，龙腾凤飞。先生作画认真仔细，聚精会神。他的画张贴在学校海韵馆内，可惜平日里，大部分学生都不去海韵馆，但也好，环境好画才好。先生的画是出色的，你看那卧立于枝头的喜鹊，黑色油光似铜镜，尖嘴细长报喜讯，白眼黑珠活有神，却见枝头出嫩芽。又见那荷叶连连，白花青叶出淤泥，白玉翡翠相比衬，清水袭袭水波皱，原是细鱼拨弄水，先生的画笔调丰润有力，苍劲时如龙钻天入地，细腻时如流水淌过。先生画的出色，表现于自身的淡泊。
先生教我们素描，说这是基础，不会素描，就不会油画、国画，就象喝茶要有茶杯一样，要有底啊！是啊，建大楼的工人也知道，没地基，大楼怎么建？基础创造一切，我是这么想的，也是这么做的。先生认为，即便是静物，也能看出这样的感情，主要看他摆的是什么，是怎么摆的，不过有时，就是随便摆，明显是没规矩，有时，就连瓶瓶罐罐也可以看出对方什么样的人。我也明白老师的意思，当看到画中有古典茶壶、茶杯时，便可知对方是怀旧的老先生，看到画中有时尚的茶杯或者有啤酒时，可知画家是多愁善感的中年人。先生要求我们写生，临摹多了就写生，这才有效率。先生要我们明白，画石膏像时，要看人物的表情，我知道，先生要我们看出石膏人物的情感特征，看到马塞，就应想到《马塞曲》，想到《马塞曲》就要想到激情亢奋的音调，就是这样，我掌握了绘画技巧，因为先生的想法，因为先生的淡泊。
先生有自己的事业、成就和梦想，也希望我们把他的事业、成就和梦想发展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
篇13： 以淡泊为话题作文
生活中，有无穷无尽的手，有为社会奉献的手，也有那只罪恶的手。
生活中，有许多奉献的手，比如医护人员。医护人员是人类生命的保障，多少优秀的抗癌药品出自医护人员之手，他们为中国做出了不可磨灭的奉献。
从古至今，世界上涌现出了很多把淡泊看得比功名更重要的科学家和为中国做贡献的人例如：居里夫人，她是波兰裔法国籍女性物理学家，放射性化学家。因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。虽然她功勋盖世、闻名天下，但是她却极端巍视名利，视名利为土。伴随着荣誉接躁而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。这本是宣传自己的好机会但她不为名利所动，反而觉得这是对自己科研工作的骚扰，居然射到了乡下去，居里夫人的伟大之处，不仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质，更在于她的自我奉献精神。
还有这次疲情的发生有来自4千万个家庭的白衣天使。“国是4万家，有国才有家”，不少的90后选择“逆行”，无数年轻人挺身而出，奔赴抗击疫情一线，选择与家国共难关。印象最深刻的是一个90后女孩，武汉大学人民医院东院区神经内科护士~单霞，为避免交叉感染，节约穿防护服的时间，她剃光了及腰长发，她说头发没了可以再长，现在首要问题是更保护好自己的同时，尽全力去救更人。”她的一番话深深地感动了我。这些人都是把功名看得比淡泊还要轻的人，我们应该向她们学习。
不在此山中，才看得清庐山真面目，怀淡泊的心跳脱出横看成岭侧成峰的世事，才能不被波诡云翳的浮云避蔽双眼，才能有“柳明又一村”的遇见。平淡若清风，高远如寒蝉，在云淡风清的日子里，淡泊宁静的心沉静下来，慢慢触碰生命的本真。
所以比功名里还重要的是淡迫！
篇14： 以淡泊为话题作文
诸葛亮曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静致远”。的确，只有淡泊，才能获得之前不曾有的体会。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你为之疲于奔命的，才能看到错过的风景;只有淡泊你所视若珍宝的身外之物，才能体会到最珍贵的瞬间。有一种美丽，叫淡泊。
淡泊功名利禄，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他有报国之志，但可与皇帝放入不为重用。他淡泊了一切的功名利禄，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂放。那杨贵妃磨墨，高力士捧靴的尊荣也未能留住他那颗自由淡泊的心。
没错，他就是酒入愁肠，七分酿成月光，余下的三分呼为剑气，秀口一吐便是半个盛唐的李白。如果他看重世俗功名利禄，究其一生也不过是翰林院的李翰林罢了。淡泊了身外之物，他身上散发出的让人无法忽视的气质，便是淡泊。
淡泊世俗官场，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他官场失意，隐居田园。他“采菊东篱下，悠然见南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊笼里，复得返自然”的超脱。他，就是田园诗人陶渊明。
他如果久在官场，想必也不会得意多久，惟这田园，承载他那颗淡泊官场的心才足够。如果不是淡泊，他何以看到“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美景?正是因为他的淡泊，才写出了如是的传世佳作。他身上散发出的清新气质，便是淡泊。
不够淡泊的人，总会被身外之物羁绊。李煜便是这样的典型。作为一名君主，整日贪欢享乐，不思治国。当侵略的铁骑踏平了他最后的幻梦，他为了私欲仍耻辱地接受了封侯的旨意。他仍不觉醒，写下了“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“梦里不知身是客，一晌贪欢”等怀念昔日生活的词牌。多么可悲的一个人，想必到他42岁中“牵机”之毒而死也不会明白，是他对安逸、对奢华的贪图毁掉了一切。正是因为他对物欲的不能割舍，才造成了这样的结果。
世上的诱惑有千千万万，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因为心静。太过看重身外之物，只能徒增烦恼与羁绊。心灵最美之处，叫淡泊。
有一种美丽不为金钱所动，不为物欲所扰，不为世俗所知，他来源于人的内心深处，是心灵最美光辉的闪现，这种美丽叫淡泊。
篇15： 以淡泊为话题作文
“志以淡泊明，而节从肥甘丧。”古人教诲，言犹在耳。在历史的长河中，无数先哲与贤者给“回归初心，淡泊于心”做下了完美的注脚。而如今的我们呢？
回归初心，淡泊于心需要的是超出常人的豁达心态。庄子的《逍遥游》流传至今。他早就在纷扰的世俗中得出真理：顺应万物的本性，达到天人合一之境，才可无所依凭，获得绝对自由，这才是逍遥游！于是，庄子参透自然，享受快乐。同样，李叔同，挥斥方遒书生志，意气风发少年郎，参透人生真谛，毅然皈依青灯古佛。他的豁达，让丰子恺评论：“李先生有深大的心灵。”先哲们，因“华枝春满，天心月圆”成就了自己的淡泊，忠于了自己的内心。
回归初心，淡泊于心需要的是放下，不抱怨这个不公的世界，以自我来成就社会。苏轼一生经历20多次贬谪，壮志难酬。换作常人，早已忍受不了连番的打击，失去信仰。可，这是苏轼，就算被贬，《赤壁赋》中高喊“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏轼在被贬中更是悟出另一层人生真谛：惟有造福百姓，方能留存天地。于是，他管理的杭州，百姓安居乐业。范蠡功成名就，因自己一颗淡泊世外的心，急流勇退，西出姑苏城，泛舟五湖，将自己的家财献于社会，无欲无己。贤者们怀揣放下之心，造福于社会。
相反，若失去初心，能淡泊于世吗？贺建奎，34岁的成功人士，运用“基因编辑”技术让一对夫妻拥有两个免受艾滋病染病的婴儿。他违背伦理，践踏法律，更是危害了社会。难道就是为了那一点点虚名吗？魏则西之死让人心疼，莆田系医院凭借其名不符实的技术，让一条鲜活生命黯然于世。正因为这些人忘记了自己的初衷，丧失了自己的理智，利益熏心之下，无所不为，终为世人抛弃。
当今社会，权势，名利“乱花渐欲迷人眼”，可还是有些人在这泥潭中显出自我。屠呦呦，经过多年潜心研究，获得青蒿素，挽救全球发展中国家数百万人的生命。南仁东，花费毕生精力，只为造出“天眼”让中国在这一技术上领先其他国家50年。他们的内心都满怀热忱，回归初心，造福社会。
“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”我们何时能学会回归初心，淡泊于心？“一杯洗涤无余，万事消磨运运，浮名薄利休羡。”望你我能怀揣着一颗淡泊之心，也愿世界温柔以待。
篇16：关于淡泊的高二话题作文赏析
“在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地效命。“我们要飞黄腾达，这就是自上而下贯彻下来的慢性腐蚀教育。
古人云“淡泊以明志，宁静以致远。“愚以为这两句的大意是”淡泊名利才能明确志向，不争不抢才能看清未来、志存高远。“
一杯清茶，醇香而透亮;加之静止于透明的杯子，又为它的透亮增添几分纯净。将金钱压在杯底，金钱看得一清二楚，澈至好像穿过金钱。人既要淡泊名利，就要像清茶一样透亮，刺过财富名利，看
清自己的未来、明确自己的志向。因此，成功不意味着名利，从古至今的许多豪杰，反驳了文首雨果的观点。
我国东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”表达出了自己不为五斗米折腰的志向，可能说他取得的成就不令人瞩目吗?
人称“诗仙”的浪漫主义代表诗人李白，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的豪言壮语。他身体中流淌着的西域游牧民族的奔腾的血液，造就了他桀骜不驯的性格。视名利如粪
土，不代表就不会成功。余光中评之“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
以上二位，无不体现着淡泊以明志。眺望近现代，诸如此类的伟人仍有。
面值一百人民币上的毛主席，他的淡泊明志体现在《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”，但他取得的成就不能随意衡量。
诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，经历成百上千次的实验失败，最终成功提取出了“青蒿素”。她获奖后告诫青年们“要以学术为目的，而不是名利。”正是因为屠呦呦能够明确自己的志
向，不以名利为目的，才获得了真正的成功。
他们在志向的幽邃视野中，目光如雷电，凝神注视，清楚望见名利外的事物。
然而，这些令我们仰望着的绝对存在者毕竟是少数。在大众的眼里，成功和出人头地几乎是一码事。风云得意就意味着本事才干，你中了彩票就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬，只要万事亨通，就能身价百倍。无论什么人，无论在什么方面，只要达到目的，就立刻赢得众人喝彩，被夸为旷世奇才，被誉为摩西、但丁、米开朗琪罗，或者拿破仑。一言以蔽之，镀金即真金。
以上种.种，世人都称作天才，如同说穆斯克东的嘴脸非常俊美，克洛迪乌斯的仪表十分庄严。他们把烂泥塘中鸭子的爪印，和苍穹上的星辰混为一谈。我们不应如此。
“淡泊以明志”也应当成为每个人的志向。
篇17：关于淡泊的高二话题作文赏析
苍蝇竞血，黑蚁争穴。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(由物到人，语句短促有力，发人警醒。)
在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。(摆出两种鲜明对比的态度。)
名缰利锁，古往今来，不知有多少人受制于它。(引例得法)赵括为追求良将之名，而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑名;项羽沽名钓誉纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧;李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。
自去年以来，中纪委查处的落马官员达18.2万人，如李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥等。这一大批高官被名利之箭射中纷纷落马。(选例得当、叙例得体。)顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。这些“蝼蚁人”为蜗角虚名，蝇头小利，终将被永远地钉在历史的耻辱柱上。(议例得力，驳斥追逐名利。)
但如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。(优美的语言阐述名利的重要性。)
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有淡泊名利才能明确我们的志向。但淡泊名利，绝不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界?(剖析淡泊名利的含义。)
世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山;李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟;苏轼小舟从此逝，江海寄余生。殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。(证明世上没有不为名利的超人)姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。(说明只有善待名利的智者。)
古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐;梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌。(用典型的事例说明怎样做到淡泊名利。)
荣华梦一场，功名纸半张。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。面对名利，请从淡泊始。
篇18：以淡泊为话题的作文
现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。
自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。
既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么?答案却不是唯一的，我认为“生命的留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠悠地流淌，这可以称为“悠久的大自然”，这与“生命的留白”不谋而合。体会到这些，心灵自然就丰富起来，而庸碌的生活也就平添了几缕灵动的色彩。
万物各有其迷人的韵律，但终究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同样的答案：一个最初以及一个最后的坐标点，都是线段，只不过有的人只需两三笔便推出了结果，而有的人不肯停止，希望算成射线。生命就如同这道题目，就算结果相同，过程也是有极大差别的。在生命与时间的长河中，做人做事的态度十分重要，即使现阶段遇到了难关，我们仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲圣人”阿尔贝特。史怀泽说“我忧心忡忡地看待未来，但仍然满怀美好的希望”。这句话是我们应该借鉴的，要对未来有担忧，不能无所为有，无所为无，但同时还要对其怀有希望。
风流自赏，只容花鸟趋陪;真率谁知，合受烟霞供养;淡泊明志，方能忙世人之所闲。人世浮沉，繁华竞逐。万象纷纭以深深被浮华所附，我不愿累于这物欲横流的世界，试着追寻我的宁静与淡泊。梦影雾花，尽是虚空。
篇19：以淡泊为话题的作文
淡泊者，不慕名，不求利，执着内心所求，看淡浮华之欲。
有一天，庄子正在河边垂钓，楚王忽然派来两位大臣来请他出山，并许诺重金。庄子得知两人的来意后，淡淡地说道：“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千多年，楚王用最高的规格将他珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。那么我问你们，这只龟是宁愿死去后留下尸体让人们珍藏供奉呢，还是情愿活在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里了。”庄子这才笑了，慢悠悠地收起钓竿，说道：“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”
人存在于这个世界上，眼前不能只得意于功名富贵，我们需要不被这些诱惑，需要不为所动，不被功名富贵占了去。
同样淡泊的人还有法国博物学家、昆虫学家、科普作家法布尔。前半生家境贫寒，后半生离群索居。在后半生中，法布尔没有选择在充满诱惑的城市里生活，而是选择了“荒石园”作为自己专心论著的场所。由于法布尔的认真观察及淡泊的精神，最终成就了“昆虫的史诗”《昆虫记》。
陶渊明，东晋时期诗人、散文家、辞赋家。他是中国田园诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”。“隐逸”这个词说明了陶渊明一直在山林中隐居的生活状态，他的生活状态也对他的诗词创作有着很大的影响。“淡泊”这个词最适合形容陶渊明。陶渊明放弃了烟火尘世中的荣华富贵，转而到山林中过着优哉游哉的生活。我们可以不学习他的行为，但是他淡泊的精神品质是我们一定要知道并且学习的。
于谦，明朝人，世人称之“于少保”。于谦的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于谦虽说没有告别尘世，却是一个清正廉洁的官员。于谦被冤死后，他的家里贫穷的只剩下了一张桌子一张床，联件像样的衣服都没有。明明可以拥有无穷无尽的荣华富贵，可是于谦并没有迈进这一行列，还留下了千古流传的诗句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
淡泊者，不受富贵之诱惑，一如既往地坚守着初心，这才能成为国家的栋梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性简而坚。
篇20：以淡泊为话题的作文
在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然如梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。
破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。
诱惑有如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子。淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。
淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可．能丢掉了。
一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。
这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。
否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人与已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。
春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中。让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
篇21：以淡泊为话题的作文
诸葛亮曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静致远”。的确，只有淡泊，才能获得之前不曾有的体会。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你为之疲于奔命的，才能看到错过的风景;只有淡泊你所视若珍宝的身外之物，才能体会到最珍贵的瞬间。有一种美丽，叫淡泊。
淡泊功名利禄，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他有报国之志，但可与皇帝放入不为重用。他淡泊了一切的功名利禄，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂放。那杨贵妃磨墨，高力士捧靴的.尊荣也未能留住他那颗自由淡泊的心。
没错，他就是酒入愁肠，七分酿成月光，余下的三分呼为剑气，秀口一吐便是半个盛唐的李白。如果他看重世俗功名利禄，究其一生也不过是翰林院的李翰林罢了。淡泊了身外之物，他身上散发出的让人无法忽视的气质，便是淡泊。
淡泊世俗官场，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他官场失意，隐居田园。他“采菊东篱下，悠然见南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊笼里，复得返自然”的超脱。
篇22：以淡泊为话题的作文
晚修完，铃还没响，我就提上袋子，侧身坐着准备站起来了。
奔出教室，走到洗手间把我左手小拇指边上的墨迹洗去――因为我是左撇子。我总会蹭上黑色的墨水，无论是手上，抑或袖口。
一分钟不到，我到了楼梯边上。前一段路，匆匆忙忙，怕赶不上什么。后一段路，我刻意地放慢脚步，怕错过什么。
走出校门，自然而然地径直走向回家的路。但不知为何，顿了一顿，回过头去，往校门口走。我总是想遇上些于我而言很重要的人。我总是自己傻傻地制造一个个“机缘巧合”。然而我心中所谓的重要向我迎面走来时，我毫不犹豫地避开。
最终，还是剩下我一个人。冷冷的街灯洞穿我的内心。是挺矛盾，明明就在守候，却装作毫不在乎。明明不是想要装作矜持，却又会后悔没有把幸福紧紧牵牢。
身边不少单纯的女孩。她们没有烦恼。不，她们有，只是不类似于我所顾虑的。我不喜欢和她们在一起。她们太活泼了。其实我也并不文静。只是我那种邪邪的动静和她们没来由的心机计较很不和谐而已。
我总是说，痛恨那些无病呻吟的人，譬如伪非们。他们未曾体验过一些更为黑暗的，不公的事实，就愿自残轻生。忽然觉得我自己好像和他们相差无几。今天看了一下哥特的吸血鬼图片，发现自己焦虑的是如此微不足道。
其实，我并没有许多人想象中那么脱俗，那么伟大，那么豁达。
其实，我不过就是一个俗子凡胎而已。
想起我为自己的文人身份而自豪时的那种愚昧。都是活在这世上的人，凭什么我的孤傲将世人拒之门外。凭什么我的苦难不为人知。太多太多的凭什么。我挺惭愧的。因为我始终没法挣脱私欲的摆弄。我助人故我欲得人之助，我顾人故我欲得人之顾。其实我也就是那个算计得清清楚楚的天平，伪君子而已。
超然的心境，目前以我的修炼来讲，与我无缘。
相对起许多人的才情，我不过卖弄一下文字，说些常人不能理解的大道理而已。还可有什么突出的?但这总比那些在一个小圈子里，自我欣赏，自娱自乐，并学着前辈语气训斥新人的“文人”们快乐得多。他们很可悲，正如一个三流演员在舞台上表演，台下有几个屈指可数被他雇来的临时演员为他鼓掌。其性质又有何差异?
我原本是不该批判这些。但我有一种冲动去揭露这些。表现自己?对!就是表现自己。但那成为了过去。我常在琢磨，一部文学作品又或者一部电影为何伟大?
终于被我找到一个最好的答案――淡泊。
把平凡的道理讲得更加平凡，把平凡的人生演绎得同样平凡，把平凡的人物定格在平凡的演员身上。
这就是一部平凡的书，平凡的电影。我对那些对话式又或者故作深沉的作品反感。它好像刻意在为人们灌输一些什么。然而淡泊的呢?情节归于情节，人物归于人物，剩下的由你来想。
就那么简单。
正如《拥抱每一刻花火一样》。它表现了什么?不知道。它只是以穿插的形式演绎五个爱情小品而已。看完这部电影了，也许你可能什么感受也没有，但是泪水早在莫名其妙的涌动。并不似以往令人感慨万千的巨作，过不了数年，也就只剩下被批判，评论的份。
还是那两个字：淡泊。看完以后，真的没有什么感觉，其实早被平凡填满。
你可以说它与世无争，也可说它是巧妙的霸道。
平凡让思绪无法流动，淡泊抹去你所有的感受。不会有人为它鼓掌。
你，却无暇他顾。
篇23：以淡泊为话题的作文
望着熙熙攘攘的人潮，宝马雕车香满路，玉壶光转，凤箫声动，一夜鱼龙舞，还有谁能在这喧嚣的世界中独善其身？答案是――寥寥……
古往今来，淡泊名利已经成为了多少文人墨客的代名词――陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话……
淡泊名利是一种生活态度。大学者钱钟书，他终身淡泊名利，甘于寂寞。面对新闻媒体的采访，他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后，想一睹的他风采，都遭到他的婉拒，还幽默地对这位女士说：“如果你吃个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”这是因为这种生活态度，才终成就了一代文豪。
淡泊名利是一种精神境界。洪应明:“说过贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。”淡泊名利，说起来简单也简单，说起来困难也困难。人生在世，有多少人不会为名利所诱，在金钱的道路上一去不复返。
淡泊面对人生，我们才能明志，致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才，写下了著名的《诫子书》，同样也给了我很大的启发，文中说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向，并且达到人生追求的高远境界。
淡泊名利，更不是与现实社会脱轨。龚自珍在《己亥杂诗》中这样写:“落红不是无情，物化作春泥更护花。”即使化为春泥，也心甘情愿培养育祖国的花朵。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。如此大公无私的情结，着实让人佩服。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我们每一个人学习。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云……
篇24：以淡泊为话题的作文600字
以淡泊为话题的作文600字
古往今来，欲望一直充斥着整个世界，连权力倾朝的皇后也会对着镜子咽咽：到底谁才是世上最美的女人？人们总渴望能得到更多更多……
而淡泊却是一杯香飘十里的酒，一朵惊艳于世的奇葩，往往让人心旷神怡。苦代许多文人墨客就十分向往此种淡泊的情怀。关于淡泊的作文600字
陶渊明的“悠然见南山，不为五斗米折腰”的气概让人十分敬佩，但是在这个物欲横流的时代，还有几个能拾起原始的'那份淡泊。我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。
娱乐圈里的“潜规则”让人不得不摇头叹息。何时这里面也充斥着这些恶俗的东西？让人不敢耳闻。一个个抵挡不住奢华的诱惑，进入这所谓的“潜规则”。
曾轰动一时的网络红人凤姐，自恃前三百年后三百年无人给与之相比，所谓读过的名著竟是知音，读者这一类书刊。为了能红，不怕自，而那位幕后推手为了能在其中获得利益而肆意炒作。
现实生活中的一切诱惑让人喘不过气来，总有人想获得更好的，一生奔波劳累。我们为何不给自己一个喘息的机会呢？让自己能够放松下来，放飞习灵，而不是局限于这些世俗之中。
多一份淡泊，少一份世俗。让淡泊浸渍我们的心灵，消磨我们的欲望。
有一位哲学家说过：人最可卑的不是失去自己的尊严，而是一代人把几代子孙的口粮都吃光了。人们总是浪费，奢华。倘若我们少一份欲望，多一份节约，有一颗淡泊之心，那么我们的生活将会越来越美好。
淡泊，可以浸渍我们的心灵，可以升华我们的灵魂，可以让生活更美好！所以我们应该坚守我们自己的那份天空，让世俗都见鬼去。使“大同社会”不再是梦想。
淡泊，让生活更美好，让我们的家园更美好，让我们尽守“淡泊”。
篇25：以淡泊为话题的作文600字
淡泊
在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒，是可卡因。淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然如梦，这样的`人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。
破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。
诱惑有如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子。淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。
淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可．能丢掉了。
一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。
这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。
否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人与已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。
春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中。让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
篇26：以青春为话题高二作文
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我想，孔子在川上“曰”这话的时候，或许也是在感喟自己逝去的青春吧。的确，不管你悲伤或是疲倦，青春的脚步总是不舍昼夜地向前推进，容不得你喊一声“暂停”。
老师说，跨入初中的大门，你的青春的脚步就轻盈地朝你走来，把你带入一个绚烂的花季。早听人说，青春期是叛逆的多发季节，我会叛逆吗？想问老师，却不好意思开口。爸爸妈妈是那样的爱我，我也是如此的爱他们。我青春的历程，不可能留下叛逆的脚印吧。直到那天……那天晚上放学回家，怎么也打不开门。寒风飕飕的刮来，我心里一急一用力，钥匙就断在锁孔里了。我欲哭无泪，只能在门口瑟瑟发抖地等着爸爸妈妈下班。
也不知过了多久，爸爸妈妈来后，费了好大的劲才打开了门。进门之后，妈妈一个劲的数落我。本来我已经在门口等得一肚子气，听得无名火起，就大声顶了几句。妈妈气得发抖，这时连平时最宠我的爸爸也气得怒不可遏，冲过来踹了我一脚。一瞬间，无尽的委屈和寒意排山倒海地向我袭来，我心一横，在爸爸妈妈不注意的情况下，离家出走了。
一个人走进黑黑的夜，我才发现我已经找不到方向，不知道该往哪里去。寒风更加肆虐了，呜咽着向我袭来。在这无边的寒冷和恐惧中，我反而获得一丝痛快。隐隐约约觉得，折磨自己就是在折磨爸妈的心，让他们受折磨去吧。
在公路上转了几圈，我最后还是不自觉的去了同学家里了。看见同学的妈妈对她呵护备至，我默默的流泪了。我想我再也回不去了，爸爸妈妈那么易怒，我怎能再回去受这个气？但我没有住在同学家，只是一个人在黑乎乎的街上走来走去。心想，我没有家了。瞬间，这种无助的恐惧袭遍全身，直透内心的凄凉。
一不小心让邻居阿姨发现了我，她焦急地说：“孩子，你快回家吧！你爸爸找你都快找疯了，哭得不成样子。”一下又勾起了我的委屈，但我倔强道：“我才回去，他不爱我，我回去也只会骂我！”她看实在劝不了我，就走了。我于是赶紧躲到她家的后院去。不一会儿，只见那个阿姨把爸爸找来，说：“快去吧，她在后院躲着呢。”爸爸突然看到了我，就冲过来一下把我抱住，哽咽地说：“孩子，爸爸再也不打你了，再也不对你发脾气了，是爸爸错了，爸爸以后什么都听你的，你不要生爸爸气了，快跟爸爸回家吧。”
我的心瞬间融化了，所有的恼怒、委屈和寒心就这样融进了爸爸的怀里。回到家，碰见刚找我回来的妈妈，她依然很凶的样子，指着我的鼻子问我去哪里了。虽然如此，我看到她哭肿的眼睛，和那失去我的恐惧。
因为这件事，我理解了父母平日藏在坚强背后的软弱，也品尝了所谓叛逆的滋味。我知道，青春的脚步已向我走来，整理好自己那颗善感的心，我微笑着迎了上去。
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