下面是小编精心整理的千里马寻找伯乐作文素材，本文共28篇，希望能够帮助到大家。
篇1：千里马寻找伯乐作文素材
千里马寻找伯乐作文素材
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的.失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
篇2：千里马需要伯乐作文
倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说;倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊!
谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐。
无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子:“食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。
“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法?“却将万字平戎策，换得东家种树书!”。。。。。。。那个时代多少千里马被埋没!“一身报国有万死”的陆游到头来“双鬓向人无再青”只能哀叹“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的无奈。“长淮望断”的张孝祥终只能“长淮望断”，不得不忍受“常南望，翠葆霓旌”的悲哀，不得不“忠愤气填膺，有泪如倾”。。。。。。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那“一血中原膏血”又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在?
纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会“空余门下三千客，辜负胸中十万兵”了。但愿新时代的千里马才能出众--同时能受伯乐赏识。
天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。
篇3：寻找伯乐的小学作文素材
千里马寻找伯乐
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”(三国演义第十四回)。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼?”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布(第十八回)。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气;高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖(就是杀弥衡的那莽夫)所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。人才投奔明主(老板)，都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
找伯乐
这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐?你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗?”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗?”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。黑马知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它:“你找到伯乐了吧?”黑马说:“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。”众马听得似懂非懂，便问道:“自己的伯乐?”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己!”这回，众马懂了。就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。读者感悟：历练是最大的财富，一个人有再高的天赋，再大的本领，如果停滞不前，那么所有的优势终将被荒废。
伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
篇4：千里马与伯乐的作文
“世有伯乐，然后有千里马……”这篇千古名文让我们亘古地认为，人处于世事之中是互动的、无奈的，做不到遗世独立，风姿自赏。而是必须得练习扬蹄的法门，精拣材料，苦修耐力，使自己具备了一日千里的实力，再结合伯乐的慧眼，给我们充分的资养，这样我们才能在理想的广袤原野上如风驰骋。
虽然说才华如针，包不能藏，聪慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子离歌的悲愤不这样认为，孔孟奔波的疲惫否定着这诗意的幻想。后世的目光景仰着他们的不世才情，往昔的浊境却不珍惜他们的珠光。有的美丽是受时空限制的，好像杨家女儿的雍容华贵，在细腰盛行的楚宫里可能就是丑俗的另类。所以才造成了冯唐难用李广难封的怨愤，嵇康曲散板桥糊涂的忧愁，上演了武王伐纣火并王伦的血光。
千里马常有，而伯乐不常有，这就造成了人才的龙门难跃老死沧州。统治者大人们出于各种各样的私心考虑，为了自家天下的长治久安，好左右臣下，让人们互相撕咬作鹬蚌之争，他好主宰局势坐收渔人之利。这是一种帝王权术的平衡，哪里是没有人才可用，才使得他们的江山走马换灯频繁平常。弱小的燕国千金买马骨，换来了几多的宝马良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。这就是贤臣良相的治国才能，以富足天下的利心来体现有张有弛的文武之道，而不是只驰不张的南宋因之而短命，也不是只张不驰的强秦只有十五载生命。马儿要快跑，马儿也要吃得好，这本是无需明言的日月光华，人人都能在她温暖柔情的怀里沐浴感悟。
我们不忍见明珠暗投的悲哀，千里马在拉石磨啃干草，甚或还有铁棍匕首等着它。本该光鲜昂头的张扬变作了苦难深重的形销骨立，谈何日行千里跃檀溪，夜走八百赴古城。这是良驹的不幸，如果将人自况，便是人类的刻骨悲哀，社会的形变茧缚。所以有了以身饲虎的我佛，有了十字架上的救赎。然而，佛家和基督的教义救不了这个社会，能光泽大众的倒是科学发展与时俱进的法制落实。
社会提供了公开公平公正的机会，让我们十年磨一剑的辛苦有了施展的舞台。即使各类考试没有能过关斩将拔得头筹也不必自卑，还可以自主经营破茧羽化而仙登。君不见白丁凡人比尔?盖茨做成了微软，少小贫苦的李嘉诚办起了长江，摸爬滚打的郭台铭成了全球最大的代工，从小做大的李彦宏拥有了百度。他们都是贫民寒门起家的英雄。也许是他们的机会好，但是社会大舞台提供的洁净气候，他们能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他们成功的力量。事业的梅香掩盖了苦寒，财富的剑锋穿透了星空，成为了这个时代永恒的不朽。
然而，鲜艳的世界也有蝇营狗苟，不谐之声也会扰乱我们的市场。法治的规范说说容易，实施起来却艰难而漫长。但是，我们不是抻起鸭脖的看客，而是面壁了悟的`斗士，足力充沛的良马，时刻准备着心负玫丽的希望，扬鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，报之以琼琚。”在这天人合一，历史上少有的自由宽松和谐的社会里，我们策马疆场的时刻无时不在，浪花正敞开着淘尽英雄的胸怀虚位以待。有伯乐的赏识提携固然很好，做自己的伯乐与战士更是我们应具有的情怀和骄傲。朋友，还等什么呢，上马吧，让我们扬鞭在北国与南疆。
篇5：千里马与伯乐的作文
“伯乐死了，千里马还能活吗？”这是我昨天看了《南方都市报》一则关于就业新闻之后，情不自禁地往天空抛出来的一句问话。正是春暖花开时节，那些花儿还在逆风中含苞待放，可就业的寒流往城市的中心进攻到莘莘学子们的心扉。严峻，两个字在他们青春的翅膀颤抖出无奈的喟叹。让人感到眼酸酸，心也开始着凉了。那篇《求职农村教育递不出简历？大专生含泪逼问教育厅官员》一文深深地震撼了我的心。
“谁抛弃谁？”
昨日，雷雨天，华南师范大学田径操场，高校毕业生到农村从教供需见面会。本科生与大专生在进行生死PK赛，地方教育官员与省教育官员抬高啷当腿，高高在上。那些“小人物”纷纷前来堂前拜见“大人”，喊着“大人你好啊，我是某某大学毕业某某专业的学生。这是我的简历，请大人过目。我当不了梁山猛虎也算是一头山坡上的牛，有什么指示请“大人”尽管吩咐。”“大人”坐在高堂上打着“本府招揽人才，文凭唯上”荒唐而可笑的幌子。那些苦着脸拉长脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出来了。唯有少许现代版的阿Q对大人不屑一顾，骂着娘的话：“有什么大不了的，你们当初还不是一样从狗洞里爬出来的。哼……”
红衣服，圆脸蛋，女生，戴着一副眼镜，专业英语过六级，因为是大专生，被几个“大人”都拒之门外。他们还理直气壮地说：“我们这里不要大专生。”看来那个女生自尊受伤了，她愤愤不平直奔到正在被媒体“包养”两只口旺旺叫的官员。他们先吓了一大跳，然后怒气冲冠地言“谁那么大胆包天？不经允许也敢闯本官府？”“你们不是说农村缺教师吗？我有心为国家做贡献，为何现在连一个机会都没有。”那个女生逼问得那些平时喜欢吹牛拍马屁的他们瞪目结舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴为好。尴尬时间长达15分钟，审问的结果是没有结果的“结果”。
这是当时的镜头，我尽管把它形象下吧。如果不是这样写，我怕我的笔会对不起那些求职被冷落被抛弃的他们。我不是教育专家也不是上级官员，我也是一匹失蹄的“千里马”，和他们一样十年寒窗，只争朝夕。为了让乡下种田的父母亲贫苦不再流泪，希望多年来在盐水泥巴里浸泡大的梦想，可以到远方的城市找到扎根的地方，安下一个人梦想的家而已。可惜社会变得那么快，我们赤脚奔跑的时速根本就跟不上信息的时速。早就远远被抛弃在后面了。最终，淹没在一片苍茫的迷惘里。
首先，我在此深深地佩服那位含泪逼问教育厅官员的女生。你的勇气，格杀勿论。你的精神，可嘉可贺。可是，你知道吗？现实总充满无奈的，世界永远是不平的。你说今天有一种赶尽杀绝的感觉袭击心头来，你还说这个社会好像不需要我了。我知道，那种感觉就好像是母亲遗弃了自己的孩子，那些孩子只能到街头哭着喊着，到处寻找食物学会生存。他们根本不是你们所谓的“掌门人”，没有谁抛弃谁，就算抛弃，也无法抛弃你的尊严，你的人格。正真懂得你疼爱你的，不会抛弃你远去的。如果他们不再喜欢你，不会欣赏你了，你也不要悲叹了，请相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千锤百炼中重见光彩。你虽然是一匹会跑的慢马，速度不快，但你还是要坚持跑下去。此路不通行走它道。始终会有一天，一条路敞开你光明的前途。让那些“伯乐”竖起耳朵聆听你路过的嗒嗒马蹄声吧，你要震落他们那副老花眼镜。
“到底是谁的错？”
纵观近几年来关于教育和就业的问题，我们就知道，腐化教育制度根深蒂固，就业丑化蔚然成风。市道不好，世道不平，这是当前我们所置身的环境的两大特点。就业难，源于市道太差，经济的衰退。不但1200万民工就业难，每年700万毕业的大学生就业也难。你看这几年的就业，政府天天挂着问题说要如何解决，到头来问题还是泛滥成灾。连温总理也坐不住了，急忙连夜电到下面那些狗官去，电死他们麻痹了的思想。
自从大学大幅度扩招，人才已经日渐爆满市场，再加上现在经济出现退化的现状，金融危机的入侵，就业更是显得不容乐观。从前象牙塔里的天子骄子，已经沦落到满街行走，这句话正是他们穷迫现状的真实写照。作为大学，他们在扩招的同时，没有想过日后毕业生的出口。有些专业已经陈旧，根本就处于边缘化了还在设办，那唯一的目的就是为了赚钱。说到大学就是赚钱的地方，这点说得一点也不过分。你看一些大学简直就是天堂，到处高楼大厦，别墅花园。校长开宝马，老师开奔驰，校园也经济化了，商贾们狠狠地宰割那些依靠父母读书学生的血汗钱。谈到大学生也算是年龄大了点而已，不是思想上的长大。你看那些学子躲在宿舍里，课也不去上天天打游戏。还有一些热情奔放地恋爱。能够留在图书馆专心的还有几个？走进大学校园，你或许就不敢相信那是大学生，垃圾随便扔，基本的道德也不懂，连最起码的做人也不会。只会悠闲过日子，没事就去搞活动，挥霍青春也挥霍金钱。这些人遭到天公的惩罚也是罪有应得的。
再加上贫富两级的剧烈分化，教育资源的不公平，这本“书”读出来的滋味完全不同。有的人读得很坎坷，有的人读得很洒脱。而毕业后的路也是不公的。苦苦读书出来工作也没有着落，搞得读书无用论又在凡间肆意地流传。有关系的，就算没文凭不懂ABC怎么写，也能谋个好工作，坐在办公室也可以享受高待遇。而一些企业把文凭作为门槛，歧视那些低学历的，对于高分低能的就捧得高高在上。这也是一方面。
其实，谁都有错。学校有责任，社会有责任，连毕业生也有责任。解决不了的，唯有去面对，面对不了的，那就只能承认接受现实。当我们没有能力改变环境的时候，我们只能去适应环境，等我们有足够的能力，我们就去改变环境，创造环境。这个社会就是这样，你不能不放下你的尊严，不能当大学生，就先去当民工吧。到基层锻炼自己的意志和毅力，先学会生存喂饱自己，然后再求新的发展。这就是生存在社会的法则。
“是千里马，就得自己跑起来……”
古人云：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……这句名言穿越过数百年的烟云，又悬挂到现代的尘埃里。我不打冷战，你就打冷战，风水轮流转。能够称帝的也屈指可数，沦为兵马的数不胜数。虽然说：不想当将军的不算是好士兵。我想应该改成这样：不想当士兵的永远也当不好士兵。环境不能再忍让我们争先恐后地当“将军”了，我们先当好“士兵”吧。学会如何抓枪，如何扎马，如何决战敌人如何在临危时选择逃避或者勇敢地出击，这才是在乱世中为人处世，自我保护防御的最好姿态了。
“伯乐”，那不过是一些有钱有权人喜欢戴上的一顶欺世盛名的帽子。而千里马还是有的，社会环境与机遇问题，往往让我们无法找到自己的跑道，自由地奔跑起来。无法跑，我们很多人都是被逼赤着脚在城市的边缘彷徨。
三年前，我也是一名刚从学校出来社会的大学生。为了找到一份如意的工作，我曾经到南方人才市场和他们一样排着长长的队焦虑地等待，我也因为生存问题的威逼在广州的街头流浪过，跑到酒店做过服务员……因为危机，就要学会生存。没有危机那才是最大的危机。危机可以教会你思想，面对现实，憧憬未来。最后，我还是凭着不言弃的信念找到了一份专业对口的工作。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”天无绝人之路，这个世界虽然是不公的，正因为不公平，才可以激励我们如何生活，如何面对。我想这才是一个人真正成长起来的必修课。请你接纳它，并为理想奋斗吧。社会这所大学，没有教授，没有课本，能够依靠的是自己勇敢地独闯天下。
让那些不懂得欣赏你的“伯乐”滚到一边去吧，走自己的路，是千里马的，得自己跑起来，越快越好。路上，一定有人远远就看你驰骋的风姿，早早就相上你独特的“马蹄”声。
篇6：千里马与伯乐高三作文
千里马与伯乐高三作文
沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。
这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。
满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了！这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢！即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。
“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。
相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。
千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊！
这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的`人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊！就像巍峨的泰山一样！”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊！就像奔涌的江河一样！”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢？“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣！
“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福！只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊！
篇7：高二作文：伯乐与千里马
高二作文：伯乐与千里马
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。
秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的`画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
篇8：寻找伯乐作文600字
从古至今，总有许多人在寻找和等待自己的“伯乐”，不但那些不知名的小人物是这样，连韩愈这般的大人物也希望能遇上伯乐。“伯乐”在世人心目中似乎处于一个可遇而不可求的崇高地位。但说到底，真正的“伯乐”最多只是一个名马研究专家罢了，“伯乐”的价值是在它的引申意——能发现人才的人。
为什么那么多人都希望伯乐来发现自己？如果从小人物的角度思考，那应该是希望自己能在大师的提携下出名，这个很好理解。但就算是像韩愈那样的大师，都希望被更大的大师提携么？其实他们自己已经很闪耀了，觉得他们优秀的也一定大有人在，他们根本不需要伯乐来发现自己，他们直接就可以当别人的伯乐。像欧阳修，他作为伯乐发现了苏轼兄弟、王安石、曾巩等，帮助他们成功，自己也同样名留青史。
一个人不可能被世界上的所有人讨厌，也不可能被世界上的所有人喜欢。因此，总有赏识你的人和贬低你的人，即使欣赏你的不是高官权贵，而是平民百姓，那也无妨，人是要为自己而活的，最重要的是自己要有信心。人和马的确是有优劣之分，但要相信自己就是一匹千里马，并且抓住身边每一个能表现自己才能的机会。是金子总会发光，上帝对每个人是公平的，如果你真的是一个优秀的人才，那么走到哪里都不会被埋没的。
“伯乐”这个词并没有那么复杂，他就在我们身边，就是那些能发现我们身上优点的人。实际上，我们同样可以当别人的伯乐：看到对方的优点，不要吝惜自己的赞美。如同伯乐把马培养成一匹千里驹的成就感，可能是比马自己被培养成材更大的。
篇9：寻找伯乐作文600字
我， 是一匹血统纯正， 能日行千里的千里马， 在草原上无忧无虑地生活着， 但是常常为没有赏识我的人而感到苦恼， 于是， 我决定背井离乡，去城里寻找能发现我的人——伯乐。
天刚刚亮， 我便向城里出发了。 一路上风尘仆仆， 我终于来到了镇上。城里车水马龙人来人往的街道使我眼花缭乱，各种声音不绝于耳， 我漫无目的地在街上行走着， 突然看见一位穿着白衣服的中年人手执马鞭， 面带微笑地朝我走来， “啊！ ”，我心中大喜：“这就是我要找的伯乐吗？”只见他走到我的身边， 拍了拍我的背说：“嗯， 是匹好马， 领回去推磨正好。” 这句话使我的`心顿时跌进了冰窟窿。 我试图逃跑， 却被他的仆人强行套上马笼头， 随之而来的是一道鞭影， 我感到一阵火辣辣的疼痛， 随后便失去了知觉。
当我醒来的时候已经到了正午， 太阳高高地挂在空中， 无情地炙烤着大地， 我艰难地爬了起来， 环顾四周， 只看见有许多和我差不多的马在交谈着。 “这是什么地方？”我向其中的一匹马问道。“这里是马厩。”他回答道， “你是新来的吧？”我点点头， 然后对他说了事情的经过。 当他得知我的遭遇和想法后， 不禁对我表示了赞同和理解， 并愿意帮我逃出马厩。
夜深了， 趁主人熟睡之时， 他偷偷地拿到了大门的钥匙， 随后为我打开了门。 我感激不已， 在谢了他之后， 便迫不及待地冲出了马厩， 继续寻找我梦寐以求的伯乐。
不知经过了多少个白天和黑夜， 我终于找到了他———我的伯乐。 他见到我后欣喜若狂， 立即把我作为他的坐骑， 与他一起驰骋沙场。
我终于成了一匹真正的千里马。
篇10：寻找伯乐作文600字
众所周知，伯乐是千里马的知音。韩愈的《马说》中也借“千里马常有，而伯乐不常有”来抒发自己怀才不遇的悲愤，那么“伯乐”在哪里呢？
许多人总是在抱怨“伯乐难求”，为什么？他们身上固然有许多闪光点，但是如果没有人欣赏他们，闪光点就会沉沦。为什么不自己来做那个“伯乐”？自己总是能找到自己的闪光点并把它变成发光点的。
记得曾经听到过“受人者畏人，予人者骄人”这句话，它说的是“接受别人东西的人畏惧别人，赠送别人东西的人骄傲地对待别人”，如果用这个道理来重新审视伯乐和千里马，当会有新的认识。那些找到“伯乐”的人，他们接受了“伯乐”的建议，会不会一直接受下去呢？同理，“伯乐”告诉了他们自己的观点，会不会骄傲于找到他们的发光点呢？这样何不自己来当自己的“伯乐”呢，这样既不会“畏人”，也不会“骄人”。
如果你成为了自己的“伯乐”，在失败时鼓励自己，在成功后告诫自己，这样不是很好吗？唐太宗曾经把魏徴比作自己明镜，来以此明得失。如果你成为了自己的镜子，把自己当作知音看待，那么你也可以发现自己的闪光点，甚至激发自己的潜力。所谓“伯乐”就是真正懂你的人，那么除了你，还有谁知道我的心里究竟在想什么呢？
世上本没有伯乐，而要想找到伯乐，唯有自己发掘并提炼出你的发光点，自己成为自己的“伯乐”，请记住：世上本没有伯乐。
篇11：寻找伯乐作文600字
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
——题记
这句话我是持反对意见的。世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人。人，就是独一无二的，而伯乐，处处都有。
如果说，判别一个人是不是伯乐以此人是否有优点的话，那么，所有的人都是“伯乐”。“人之初，性本善。” 人一出生就是善良的，他们都是伯乐，不管是好人还是坏人，孩子还是老人，在他们的一生中都做过好事，他们身上满是闪光点；如果说判别一个人是不是伯乐以成绩好坏的话，那么人人都是“伯乐”。每个人都会拥有成绩的“高潮”与“低潮”，在成绩高潮时，他们就是“伯乐”，那些考上清华、北大、哈佛，攻读硕士、博士的伟大学子，不就更不愧对于“伯乐”这个称号么？
伯乐只是一个相马之人，可以说在茫茫人海中比伯乐更有才华的人多的是，有些人从白手起家到创办一个企业、有些人经过自己刻苦的努力，成为马拉松比赛史上最辉煌的成绩，有些人能够成绩在年级中始终名列前茅，从这些大大小小的例子中，都可以看出如今的人比伯乐更“伯乐”；千里马和常马都是马，是马就会有生老病死。不管是伯乐还是千里马，伯乐只是有一技之长的普通人罢了，千里马无非就是跑得快，能在战场上驰骋，但终究会死于刀刃之下。
曾经看过一部电影，叫做《放牛班的春天》，影片中的马修老师通过自己独特的教育方式和对那群调皮的孩子的特别的爱，而感动了那群“放牛班”的孩子们、并且改变了他们。一个放牛班，一群本来注定无药可救的孩子们在马修老师的带领下被改变了，他们不再调皮，不再恶作剧……当马修老师想要成立一个合唱团时，校长是坚决反对的，一句“永远别说永远，万事皆有可能”伴随着合唱团的成立，孩子们的改变。后来，校长要开除马修老师，他对马修老师说：“你只是一个小小小小的代课老师。”但是这个小小小小的代课老师，却完成了一个奇迹。伴随着余辉，感伤的背影，马修老师离开了这所学校。在那条小路上，孩子们从窗口飞下飞机，这代表着，孩子不想离开马修老师，他们爱着他。
马修老师何尝不是伯乐呢？他甚至可以说比伯乐更加厉害，他改变了孩子，传递了爱。是啊！永远别说永远，万事皆有可能。
尽管，这是一部电影，但是，谁能说，这种事不发生在我们的身边呢？每个人都是伯乐，他们，可以改变自己，改变别人，每一个人的力量，就能改变整个世界。
寻找伯乐，其实伯乐就在身边，就是你自己！
篇12：伯乐看过的就是千里马吗初一作文
伯乐看过的就是千里马吗初一作文
当今社会上各种各样的促销手段层出不穷，不少商家请“伯乐”来为“千里马”做广告，随之带来了轰动效应。不少求“千里马”急切的客户就纷纷来商家购买。商家见到来了那么多顾客，于是“千里马”的价格就涨了又涨，而“千里马”仍供不应求。各种各样的“劣马”也都成了“千里马”，只要请来“伯乐”，还怕没有“千里马”?
难道“伯乐”肴过的就是千里马?非也，事情并没有这么简单。不少“伯乐”睁一只眼，闭一只眼，只要给我钱，再差的'马都能成为“千里马”。何况现在连“伯乐”也会有假，更别说“千里马”了。
其实，真正的“伯乐”应当是消费者自己，只要消费者自己能有识“千里马”的慧眼，那还要什么“伯乐”呢?愿消费者挑选“千里马”时，要多个心眼，不要被假冒的“伯乐”和“千里马”所蒙骗。
篇13：初一作文：再论“伯乐与千里马”
初一作文：再论“伯乐与千里马”
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的`才华!天底下的“千里马”们，你们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧!
篇14：再论伯乐与千里马初中作文
再论伯乐与千里马初中作文
再论“伯乐与千里马”湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇太平溪镇九四中学八年级（1）班李苹“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的'伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
篇15：先成为千里马再论伯乐作文
先成为千里马再论伯乐作文
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在好多时候好像总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的.“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
篇16：千里马的作文素材
有关千里马的作文素材
徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的`一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。
张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。
从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。
张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。
徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。
赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。
甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。
以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。
千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。
篇17：千里马常在而伯乐难求高三作文
千里马常在而伯乐难求高三作文
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的`光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
篇18：如何寻找作文素材
如何寻找作文素材
如何寻找作文素材，如何避免无素材可写
学生在写作文时，常常面临三个方面的能力不足：没有可写的素材；写出来的句子段落不够优美；不能对内容进行取舍和组织。在作文训练中，我们可以针对这三个不足，使用不同的方法，分阶段地去提高学生的写作能力。
当学生没有可写的素材时，老师常常叫学生认真观察生活，每天写日记，积累素材。因为幻想自己有一天也能写出绝妙的文章，大多数人刚开始写日记时还能兴趣盎然。但学生当前写作水平不行，日记常常沦为记流水帐，写的时候烦味，读的时候更烦味。过不了几天，学生感觉自己进步龟速，前路漫漫，逐渐地就失去了信心和激情，放弃写日记。只有极少数人能坚持下来，最后养成了写日记的习惯。 当学生能力较低时，不要去挑战学生的能力，那样做不仅不能提高学生的能力，反而会让学生失去学习兴趣。在学生作文找不到素材时，老师不要逼迫学生去找素材，而是可以直接给出素材，或引导学生去寻找容易获得的素材。
例如，老师布置作文时，可选择一遍文章，在课堂上朗读后，叫学生通过回忆写出来。写的时候，如果记得住原句的话，可原封不动地写下来；如记不住原句，就写出大概的意思。既可对某些部分缩写略写，也可对某些细节扩张夸张。还可以改变作者站立的角度，将听到的文章以故事讲述者的身份转述出来。水平较高者，也可以对故事改写，或仿照原文章写一篇新的文章。
类似的，还可以将学过的课文叫学生缩写、改写、仿写；或者将看过的电影和书上的情节，转述出来，形成一遍文章。总之，在最初写
作文时，要让学生有现成内容可写，不需要主动去寻找素材。作文训练，最重要一点是要让学生能够写起来。只有在不断写作中，学生才能逐渐获得对文字的操控能力，并且享受写作的乐趣，慢慢地，就可以在日常的生活中寻找素材，甚至每天写日记了。
学生的写作水平常常是参差不齐，水平提高的速度也各有快慢。所以，在相当长的一段时间里，老师布置的作文，最好都是既有现成的素材可写，又有自由空间任水平较高者发挥。
记得小时候写作文，老师常常布置“记生活中的好人好事”、“我的爸爸或妈妈”、“我的老师”这一类的作文题。可是，自己在生活中做过的好人好事实在太少了，走在马路上，我们成天东张西望，想看看有没有人丢了钱，好捡去交给警察叔叔，或者看有没有老奶奶需要过马路，跑过去扶一把，努力想做好事，目的只是想在写作时有素材可写。另外，爸爸、妈妈和老师，都是些普通人，没干过什么轰轰烈烈的大事，也是很不容易找到写点。老师布置这样的作文，本来是想贴近生活，让学生有内容可写，但每次写作文时，大家那个愁啊。于是，各出奇招，胡编乱造，把没有的事情硬往自己身上、爸妈身上、老师身上栽，写出的作文来，自己都不敢看，也害怕老师看出是不真实的。尽管老师每次都要求去写生活中真实的事情，但看了大家写的明显不真实的作文后，也并不制止或点评。
既然这类文章，学生都在乱编，而且编得焦头烂额，那么老师何不鼓励学生，放开去编呢？
比如，写“我的爸爸”时，就可以写“我的.爸爸在一艘宇宙飞船上当船长，经常到各个星球去航行。上一次放暑假的时候，我终于找到机会，
可以和爸爸一起，到木星去作一次短暂的访问。……”。写“我的朋友”时，就可以写“我叫关羽，今年八岁了。我有一个比我小半岁的好朋友，叫张飞，他长得又黒又结实，但有时候性格暴躁，行事莽撞。有一次，我们到一个废弃的园子玩。一个小朋友掉在一个积满水的大缸里。我们大家都吓傻了，不知道该怎么办。张飞捡起一块大石头，向水缸砸去……。张飞虽然是一个有点莽撞的人，但他是一个好人，也是我最好的朋友，我们大家都很喜欢跟他玩。”
小孩的想象能力很强，常常是天马行空一般。老师在布置作文时，不应给他们太多的框框去约束，而应该让他们放飞自己的想像，写他们想写的东西，写他们能写的东西。随着学生写作水平的提高，也就不愁找不到素材了。到了这个时候，再来给他们进行一些有各种约束柜架的写作训练，提高应试写作的能力。毕竟在考试中，为了测试水平，必须是指定了方向的作文。
篇19：寻找自由-素材作文
寻找自由-素材作文
在人生的漫漫长路中有人告诉我：“人不能没有自由，但你却缺少了自由，你应去寻找、去发现、并加以利用！”
他的话，让我像一个纯洁的孩子，站立原地。月光下，目送他明亮的背影在远方消失。我等待着自由的出现，等待着，等待着······
有一天那人又告诉我：“以你的自信,以你的开朗,以你的毅力,还有一个和你同行为的人为你祝福,驶向你自由的彼岸。张开你的帆，去乘风破浪。让黑夜中唯一的亮光照耀你前行的路。”
在生命之旅中，生活一会儿把我推上浪尖；生活一会儿又把我抛到谷地。
在我眼前出现了一片白茫茫，我害怕了。我又走，可又是一片望不到边的.白茫茫，我失望了。我步履蹒跚的走着，又是一片比大海还宽阔的白茫茫。我绝望了。我退缩了，我怕前面又是一片一望无际的白茫茫。
我站在悬崖边不停的呼唤、呐喊：“谁来救救我，我支撑不住了······
没有人回答我，就连同行人也把我抛下。那些自称朋友的虚伪小人在哪！让他随着风雨去吧！我现在一无所有。
从此之后，我鄙视他们、蔑视他们。是他们编造谎言欺骗我。我终于累了，我停了下来。我站在悬崖边苦苦凝思，这究竟是谁的错？为什么所有的不幸都要降临在我的身上？难道我不应去寻求自由？为什么不告诉我真正的答案？星星的家在宇宙，灯塔的家在江海，我的家在哪？我该何去何从？我独自落泪了。
是啊，我从开始就错了，我向命运低头了，我认命了。可谁又可以放荡不羁？谁又能解释自由的含义？
一个人最可悲的就是无知，而不幸的是我就是一个可悲的人。我不再把自己当成珍珠，因为我现在知道了自己的价值。我只是一块一文不值的泥巴。可我却忘记不了当时的梦想和憧憬。
我带着矛盾在烟雾弥漫中、在波涛汹涌中消失······
去天堂寻找那未知的答案,灵魂在空中飘荡，随风荡漾，在水中聆听······
当微风拂过时，我化作了泥土，让众人在我身上踩成一条路！！！
篇20：寻找家园作文素材
家，一个多么朴素而温暖的词语。小桥流水，炊烟袅袅，这样的安宁足以抚慰人们内心的一切烦嚣。然而，又有多少个人，挥手告别家园，去寻找一片广阔天空，抑或是行走在俗世之中，转眼便不见了回家的路。于是，漂泊在外的人们开始寻找家园。
记忆中的故乡，是每一个游子心中永远的念想。
人们寻找家园，便是为了在历经风雨之后仍能寻到一片避风的港湾。人总是有根的，哪怕是为了闯荡一片天地而勇敢地踏上梦想征途的旅人，也会在寂寞的夜晚，望着一轮明月，思念着故乡的景致，家族的亲人。否则，为何当冰心老去时，梦中忆起的仍是少时居住的那一条小小的胡同？外界的苦难、风雨能够磨练人的心志，家中的温情却能带给人安宁与平和。于是人们开始寻找家园。“浮云游子意，落日故人情”，当你满身疲惫、漂泊无根时，纵使是锦衣玉食，恐怕也抵不过一句“月是故乡明”。
精神的家园，是每一个被尘世所桎梏的人内心宁静的湖泊。
人们寻找家园，更是为了心灵的回归与灵魂的沉淀，当然，此时的“家园”，早已不是简单的“故乡”二字，它往往意味着一种精神上的归宿。
每一个人，在诞生之时内心便是一种空白与宁静，犹如一张白纸。当人们逐渐成长，纸上便洒满各种色彩，有时它们明媚艳丽，有时却是杂乱无章，于是人们不免开始犹豫与彷徨，踏上寻找精神家园的旅途，梭罗在瓦尔登湖边独居数年，感受着自然的美好与灵魂深处的寂静，这样的生活固然枯燥无味，可只有身处其中，你才能够体会到如此宁静的美好。瓦尔登湖边的小木屋是他所寻找的精神家园，史铁生多年来疾病缠身，似乎痛苦，可其思想与灵魂却回归到了人类最本质的纯粹。地坛里轮椅上的他能够不为世俗所扰，自由驰骋在文学的天地中，这样的宁静淡泊，常人恐怕难以体会。那个鲜有人迹的地坛即是他所寻找到的精神家园。
在我看来，精神的家园往往比现实的家园更难寻找，它并非一张车票便能抵达，而是需要一颗至诚、至坚的心。寻找家园的路途并不好走，然而这条路上的人却不少，只因为他们梦想着寻到自己梦中的家，那精神的最终归宿将抚平他们内心的一切伤痛。
无论是具体的故乡或是抽象的精神寄托，每一个人的心中总有一个家园，水声泠泠，桃花灼灼，浮云染着鎏金一般的色彩。当你迷失在繁杂的世界中时，便会开始踏上寻找家园的路，去寻求那一方平静与温暖。
篇21：寻找家园作文素材
春天来了，春光明媚，百花盛开，一派生机勃勃的景象。
小燕子姐姐“丽丽”带着妹妹“云云”从南方飞来，寻找自己的家园。她们东看看、西望望，生怕找不到自己的家园。突然，云云看见了一棵自己很熟悉的大树，就连忙叫姐姐过来看，云云对丽丽说：“姐姐这好像就是我们以前住的家园呀！”
丽丽瞪大了眼睛，看了看四周，摇了摇头对云云说：“妹妹，原来我们的家，树是郁郁葱葱的，旁边小草长得遍地都是，绿油油的，还开满了五颜六色的花朵，旁边的小河清澈见底，还有许多小鱼在水里游来游去，湛蓝湛蓝的天空称着朵朵白云显得特别通透清爽，小蜜蜂忙着采蜜，小蝴蝶在花间飞舞，小朋友们有的捉蜻蜓，有的在水里捞蝌蚪，多么自然和谐的景象啊！
可是，这里的天空灰蒙蒙的，工厂里的烟囱冒着黑烟，太阳也好像被蒙上了一层面纱，这里的树叶黄黄的，好像快枯萎了，小草也全都是黄黄的干草了，旁边的小河也脏兮兮的，这哪能是我们的家园呢？”忽然，云云看见一条小鱼从小河里冒出来，原来是自己以前的邻居小红鱼。小红鱼有气无力的对云云说：“这里新开了一家工厂，经常把废水排放到小河里，我的家人已经死了，我也快不行了！你赶紧搬到别的地方去住吧。”
啊！人类，保护我们的环境，保护我们的地球吧！希望处处都是绿色家园。
篇22：寻找家园作文素材
家园是一个港湾，是梦启程的地方，也是迎接我们疲惫身躯的地方。家园是一个充满乡音的地方也是一个满载儿时美好回忆的`地方。但是，农民工子女该到哪里寻找自己的家园呢？
是在由钢筋混凝土组成的城市中的某个棚户区？还是在父母老家农村某个偏远的小山村？不，都不是。农民工的子女出生在城市，没回过自己的家乡，正是因为这个尴尬的身份不被农村也不被城市所接受。他们说着一个流利的本地话，却被城市孩子当作农民工第二代而歧视。他们回到家乡又被当作外乡人，融不进家乡小伙伴的圈子。所以带着身份的疑问，他们踏上寻根之旅，去寻找属于他们自己的家园。
他们来到父亲工作的工地，莫非这里是自己的家园？这本是小时候最快乐的游乐场所啊，现在却看见父亲戴着安全帽在烈日下搭着手脚架。汗水浸透了父亲的衣裳，豆大的汗珠从父亲脸上滚落下来。包工头此时还咒骂着：“快点！一群蠢货。”他们仰视站在手脚架上的父亲，却感到原本山一般的父亲而今越发佝偻，原本坚毅的神情被包工头的咒骂消磨得低眉顺眼。这还是他们的父亲吗？父亲应该是城市的建造者，为什么卑微得如草芥般任人驱使呢？没有尊严的地方，怎会是自己的家园？他们的眼圈有点红。
他们来到母亲卖菜的菜场，莫非这里是自己的家园？小时候他们也曾帮妈妈看过摊，送过饭。这时，一个跋扈的主妇强迫妈妈把白菜卖便宜点。妈妈陪着笑脸说：“真的不行，这已经是批发价了。”那女人白了妈妈了一眼，扔下白菜和一句话：“我还不买了呢，乡巴佬！”妈妈没理那女人，埋头整理菜摊。“城管来了”这时，一声大喊，妈妈吓得赶快收拾菜摊，跟随小贩一块跑。妈妈的菜掉了一地，但总算还保住一些。可惜那些菜一定卖不出去了，只能当作我们家今天的晚餐。没有温情的地方，怎会是自己的家园？没有他们极力忍住眼中的泪水，但总感觉喉咙发紧。
他们回到位于棚户区的家，莫非这里是自己的家园？刚躺到那张“吱吱呀呀”作响的床上，就听到窗外一阵喧闹。他们掀开窗户的纸，看到几个拿着公文包的人粗鲁地呵斥道：“今天就得搬。否则明天有你们好受的。别怪我们不客气。哼！”说完，那些西装革履，头发梳得油光可鉴的人跳上黑色小车，仿佛一刻也不愿多呆。汽车经过他们家的时候，他们的房子也随着坑坑洼洼的泥土路颤抖起来。望着汽车远去扬起的灰尘，他们再也忍不住，放声地大哭起来。没有居处的地方，怎会是自己的家园？
他们梦想着有一个家园：那里父亲可以不会因建筑工人的身份而被瞧不起，甚至可以得到别人的尊重；那里母亲可以不用和城管玩“猫捉老鼠”的游戏，而能安定地作小生意；那里有一个属于爸爸妈妈和自己的房子，不用遭受“野蛮差遣”。他们还奢望，有一个家园，小伙伴能平等学习，和睦相处，不管来自农村还是来自城市。
他们还在不停地寻找，寻找梦中的家园。他们相信，总有一天，能寻找那个美好、和谐的家园。
篇23：寻找家园作文素材
太阳刚刚露出笑脸，寂静的江面上立即热闹起来。有船笛呜呜地响声，有人们装货卸货的声音，还有海鸥们互相问候的叫声。一条名叫力力的小鱼睁开睡意朦胧的眼睛，甩了甩头，吃了妈妈准备的早饭，就和它的兄弟姐妹一起快乐地玩耍。它们一会儿玩捉迷藏，一会儿玩游泳比赛，一会儿玩抓小虾米的游戏。船舷边、浪涛里、岩石边到处留下它们自由自在的身影，瓯江江面上到处回荡着它们无忧无虑的笑声。
可惜好景不长，过了不久，瓯江沿岸建起了一座座工厂，化工厂、造纸厂、电镀厂……，轰隆隆的机器运转声吵得小鱼力力和它的同伴们睡不着觉。工厂每天排放的污水、废水通过暗处的管道偷偷地排放到瓯江里。渐渐地，渐渐地，清澈的瓯江水变浑浊了，小虾米也不见了。力力觉得自己有点儿头昏眼花，再看自己的兄弟们，有些鱼儿头痛得满地打滚，有些痛苦得直翻白眼，奄奄一息。鱼妈妈急急地叫道：“快走啊，快逃命去吧！不然，我们的家族就要灭亡了！”说着，妈妈就带领力力和它的兄弟姐妹有气无力地摆动着尾巴，一路挣扎着顺流而上。许多鱼儿因为遭到砾石的撞击，腹部破裂而痛苦地死去。眼睁睁地看着自己的同胞一个又一个离开了，妈妈掩面哭泣，但束手无策，只能带着力力继续逃亡生涯。
不知过了多久，历尽千辛万苦的它们终于来到了楠溪江。这里山清水秀，风光旖旎。明媚的阳光照耀在水面上，溪水被照得波光粼粼，透明如镜，显得格外美丽。它们喜不自禁，就在这个水质清澈的地方，安顿了下来。可是，溪里砾石很多，水又浅，力力和妈妈经常会不小心撞到砾石而流血痛苦。附近的村民看到鱼儿就用石头砸，用鱼叉叉，甚至会用鱼雷炸。力力和妈妈天天都担惊受怕，寝食难安。这一天天气闷热，力力从水底游上来，想透透气。一个村民发现了它，一把锋利的鱼叉飞快地叉过来，幸亏力力发现地早，飞快地游到前面，才逃过一劫。不想，很多人围了过来，鱼叉、网兜铺头盖面地朝力力袭来。力力左躲右闪，四处逃窜，才奋力游回家中，回到了妈妈的怀抱。看着力力背部被叉破的伤痕，妈妈心痛得留下了眼泪。唉，哪里才是我们生活的天堂？
寻找安全的港湾成了力力和妈妈的梦想。后来，妈妈带着它，一直躲躲闪闪、寻寻觅觅，终于来到了它们梦寐以求的家园——大水库。力力天天和同伴们玩耍嬉戏，饿了就抓小虾米吃，累了就回家休息，真正过上了衣食无忧的生活。
可是，力力还是会想念自己最初的家乡——瓯江，这个有海鸥、有大轮船、有汽笛声的地方。力力每天都向上天祈祷：人类啊，请停止你们破坏水资源的行为吧！还我们一个美丽富饶的家园！
篇24：寻找家园作文素材
毕淑敏曾经说过：“若有可能，要为自己的精神修三间小屋：第一间盛满对人的爱和恨，第二问盛满事业，第三间用于安放自己。”“给精神一间小屋”，多么贴切的比喻！它为疲惫的心灵提供遮风避雨的亭阁，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰辛，痛楚与忧伤。一旦失去精神家园，人，只是行尸走肉般的活命而不是生活，像一个没爹没娘的孩子，踯躅在街头！
正因此如，文明史上有许多杰出人物为寻找可以停靠自己思想的“家园”而疲于奔波。
基督教的创始人——耶稣意识到：犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内心道德的改善。他向犹太人大声疾呼：“日期满了，上帝亡国近了。你们当悔改，信福音。”
无疑，耶稣想用“爱”来取代律法，为拯救灾难深重的以色列人寻找精神的皈依，但他的改革宗教的行动却触犯了犹太教上层人士的利益，被犹太教会以“假先知”“假基督”的罪名，钉死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一无所知。”说这话的是谁？虽然他其貌不扬，出身铁匠家庭，其思想却是熠熠生辉。他就是西方哲学的翘楚——苏格拉底。
他引导人类认识自己，追寻自己的精神家园，学会怀疑，学会批判，而正是这些问题把他引向了死路，雅典统治者怎么会听任他引导民众有自己的思想呢？
于是，他被戴上了枷锁，遭受世人的白眼。几千年已经逝去，他们依然能想像出先哲看着街两旁愚蠢自负的眼神时，心中是多么的痛苦！
历史有着惊人的相似。在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人一孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说。但是，圣人却是一路碰壁，被形容为“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈！
诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”另一位可爱的“圣人”庄子，一生都在为寻找精神家园孜孜不倦。这个世界贫乏、混乱、无诗意、无色彩，当其妻死时，他惊世骇俗地击缶而歌，庆贺她回到生命的“故乡”。即使是“逍遥游”，长歌当哭，也找不到永不消失的故乡，只能对着落日唱着永恒的恋歌，这是怎样的忧伤绝伦的调子啊！梦中的“乌托邦”越走越远，圣人宁愿“拖着尾巴在泥水里活着”。
为了找到精神的家园，人类要为之付出血与火的代价，这当中的每一步都是惊心动魄、扣人心弦的。但也正是有了为精神家园而不断探索的先人和行动，人类的精神才不再孤独和彷徨。
篇25：寻找家园作文素材
我们生活在地球上，地球母亲的脸本是蓝色的，留着一头长发，长着一双明亮的眼睛，穿着一件白色的外衣，十分美丽。可这些年，母亲的脸有些泛灰，一头长发逐渐掉光，明亮的眼睛不再像以前那样炯炯有神，白色的外衣也逐渐变薄，这是为什么呢？
我们追求科技，信仰科学，希望高效的生活，这没有错。可是我们忘记了回馈，忘记了生态平衡！现在的城市，高楼林立，交通发达，还有更多的房屋、道路，正在建设或在筹划中，但是绿地、溪水、森林却越来越少。我们是不是该反省一下了呢？我们一直说环保、说节能减排、说低碳生活，可是又有几个人在发自内心地行动呢？
如今，一次性塑料袋已被广泛使用，它因轻巧便利而深受我们喜爱，但是、如果它被扔到了马路上、田野里，不仅会造成视觉污染，而且它结构稳定，在自然环境中不分解。这种垃圾不回收的话，将在环境中永久保存，并不断积累，造成白色污染，请大家不要使用塑料袋，好好爱护我们身边的环境吧！
我们小学生也应该行动起来，为保护环境、拯救地球而积极行动。首先，我们要做到不随手扔垃圾，爱护身边的一草一木。在学习中，尽量节省文具用品，杜绝浪费。比如，铅笔是用木材制造的，浪费了铅笔就等于毁灭了森林。我们还要爱护花草树木，不破坏城市绿化，多种植树木。无论是在家还是在学校，都要节约用水，不用的时候一定要随手关掉。总之，我们爱护环境应该从小做起，为了创造美好的家园而努力。
我们离不开赖以生存的地球母亲，只有我们才能挽救地球母亲和我们幸福的生活：让绿色不在叹息，让大自然不再哭泣，让我们的母亲——地球变得更加美丽！
篇26：寻找幸福 作文素材
寻找幸福 作文素材
雨哗啦啦地下着大雾气势汹汹压下来把整城市笼罩烟雨过往行人来去匆匆从上俯视下去只见尖尖圆圆附有五颜六色蘑菇移动我站阳台上疑惑看着雨水和大雾激战侧着耳朵听雨尖叫声——们胜利了经过千辛万苦终于来大地好好拥抱和亲吻下慈祥母亲了难道们惜牺牲自己来滋润大地成大地养分难道傻我嘲笑说：对傻勇于献身勇敢表现们世界上纯洁东西没有半点瑕疵像晶莹剔透宝玉般好好听听吧们歌唱大地重新充满生机而歌唱而入土安则们好归宿
听见了们欢呼们胜利欢呼能好好滋润下母亲嘴唇而欢呼着;听见了们欢呼因们来而欢呼大地切而歌唱着我听见了多艰难而又神圣工作;我听见了首朽歌曲虽们用我们听懂语音来唱虽们了大地切而牺牲自己行傻
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篇27：中考作文素材：寻找勇气
中考作文素材：寻找勇气
人的勇气能承担一切重负;人的耐心能忍受绝大部分痛苦。寻找勇气，让我们变得更加坚强。
——有一个青年跋山涉水去寻找勇气。用了三月时间，他找到智者居住的木屋。他前去敲门：“我不远万里而来，想寻找勇气。”智者说：“现在太晚了，你明天再来吧!”第二天一早，他又来到智者门前敲门。智者说：“现在太早了，我还没到起床的时候，你明天再来吧!”第三天第四天第五天，青年去敲门，智者均以不同的理由打发走了他。第六天青年去敲门时，智者说：“我要休息了，您明天再来吧!”青年怒从心起，大声说：“每次我来你都这样推三推四，我何时才能找到勇气?”说完他踢开了智者的门，直冲进屋去。智者笑咪咪看着怒发冲冠的青年说：“这不，你已经找到了勇气!”原来，勇气就是敢于行动。成功的人和失败的人，最大的区别不在智力的强弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒险，敢于对自己的判断采取果断的行动。勇气就是遭遇困难头不会低。
勇气的名言
1、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。——丘吉尔
2、勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华
3、勇气如爱情，需要希望来滋养。——拿破仑
4、勇气是衡量灵魂大小的标准。——卡耐基
5、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔
6、勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格
7、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰
8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
9、勇者发怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，即抽刃向更弱者。——鲁迅
10、由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。——邹韬奋
11、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德
12、有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚
13、有勇气的人才有信心。——西塞罗
14、愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。——亚里士多德
15、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——-卢梭
16、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬
17、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——-勃朗
18、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——石川达三
19、造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠
20、真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里
21、真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。——塞万提斯
22、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的.某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳
23、自己甘做羔羊者终必为豺狼所噬。——麦克帕基
24、勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德
25、英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔
26、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不能被人剥夺。——雨果
27、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩;当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克
28、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
29、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过;他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。——-席巴·史密斯
30、幸运的爱，与勇者长相随。——奥维德
篇28：寻找成功的作文素材
关于寻找成功的作文素材
我一直是一个成绩中等的学生，每次大考后，我的成绩都在20多名那里徘徊，我不相信，一个小学从来都是前五名的学生，在初中竟然是如此惨淡的下场。我决心用我的努力去寻找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我败了，败得那么惨，名次只能可怜的待在30多名里，想冲也冲不出去，难道我的寻找终究会以惨败而告终吗？我绝望了，我彻底绝望了，仿佛没有了挽回的机会，我已经认为自己是一个不好的学生，可是，就在我即将掉入失败的深渊的时刻，一句歌词鼓起了我的勇气“论成败人生豪迈，大不了从头再来”它像一把火，点燃了我心中那寻找成功地希望，而且烧得越来越大，越来越旺。我再次下定决心，一定要找到幸福。
于是在深夜满天星辰中，有多了一位挑灯夜战的孩子，在寂静的图书馆中，有多了一位翻阅材料的男生，在前十名的成绩单中，也有多出了一个学生。
成功，不容易找到，寻找它的路，充满了荆棘，但是只要你鼓足勇气，向成功的彼岸进发，你会发现，它是多么的唾手可得。
但请记住，在寻找成功的路上，没有终点。
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