下面是小编整理的红佛寺作文，本文共30篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：红佛寺作文
红佛寺作文
红佛寺
红佛寺位于嵊州市黄泽镇四明山峰，因南山石崖上有天然形成的'巨形“佛”字而得名。四周风景秀丽，古迹丰富，人称“江南高山第一禅寺”。
庙前有一颗摇钱树，这棵树生存了大约两百年。由于它的叶子是一片一片的，圆圆的像古代的铜钿，所以称它为摇钱树。旁边还有国家二级保护动物娃娃鱼。它生活在清清的水池里初中作文 ，因为它的叫声是“哇……”所以叫娃娃鱼。
那里山清水秀、空气新鲜，星期日就会有许多人去玩。
篇2：游红佛寺作文
游红佛寺作文
游红佛寺
今天，阳光明媚，我们全家和弟弟全家去了红佛寺。
我们从一个小山村开始步行，看到了一条石阶路一直往上延伸。我在寻找目的`地，可是四周除了树木，什么也看不到。我和弟弟兴奋地往上跑。走了一段路，我真太累了优秀作文 专注写作 ，上气不接下气，走不动不想走了。可妈妈说，坚持就是胜利！我只好继续走上去。
往上走了一会儿，我们看到了好象在半空中的几间红房子，噢，那就是红佛寺，就是我们的目的地了。我和弟弟又开始飞奔上去，旁边的游人看到了说：“看，这两小孩多有精神啊！”我一听这话就跑得更快了。
篇3：爬红佛寺记作文
爬红佛寺记作文
爬红佛寺记
今天，我和爸爸妈妈一起去爬红佛寺。我们做好一切准备之后，便出发了。爸爸开着车子，很快就来到了红佛寺所在山的山底了。我三下两下地窜上山去，爸爸和妈妈却在后面慢吞吞、非常吃力地在爬。这时候，火辣辣的太阳正像一个圆滚滚的皮球小精灵放射出了耀眼的.光芒，我们这些爬山的人就像热锅上的蚂蚁一样，脱下了一件又一件的衣服。我们在半山腰歇了歇脚，吃了一点带来的东西，我又欣赏了一下景色高中优秀作文 原创分享 作文人网，这里的水碧绿碧绿，透明见底，山多得如森林一般。休息了一阵，我们又继续向上爬。因为妈妈是穿着高跟鞋在爬山的，所以有好几次差点摔倒。又过了一段时间，我们终于爬到了山顶，啊，这做山好高呀！不过我觉得它在周围绿色景物的包围下，显得格外美丽。
篇4： 驴行红佛寺散文
驴行红佛寺散文
三月三日，是一个微风拂面、阳光明媚的日子，我们“陋室馨香”群的十八位驴友，分坐四个车子，途经甲青村，再沿进山公路到华丰村，一路浩浩荡荡，朝着红佛寺方向前行。
红佛寺是一座深山古刹，位于浙江省嵊州市黄泽镇北，始建于明末清初，该寺位于四明山主峰西端，海拔800多米。原名石屋禅院，俗称大石屋。记得唐代诗人刘长卿的在游剡诗时曾经留下脍炙人口的诗句：苍岩倚天立，覆不如覆屋；玲珑开窗牖，落落明四月。
也许是因为周日吧，那天的游客特别多，车子一路开开停停，最后，在红佛寺的山脚下停了下来，我和“珊瑚”、“秋叶”、“幽幽深谷”、“我心永恒”刚刚走出车外，忽见前面有一个高高瘦瘦的身影，哎！这不是人称“甘霖一支笔”的'“夫子无忌”吗！记得，昨天他还发帖说：“群友欢聚在明天,只因老婆无此好，想去不能心熬煎。”当时，我还和他打趣说：“夫子，你明天一定要去，不然的话，大家会很寂寞的。老婆实在不允许的话，你就偷偷跑出来，大不了，回家后，被老婆臭骂一顿，来！我来教你一招，在老婆骂你之前，你自己装模作样地打几下，想必老婆就会破涕为笑，不会太难为你….”想到这，我一阵窃喜，紧追慢赶了几步：“夫子，老婆舍得放你出来了？”他回头一笑；“今天，我骗老婆说，要到城里去买材料，就来了”我一语双关地说：“是呀！是呀！这材料只有山里才有”，于是，大家哄得一声笑开了….
我们一路兴致盎然、谈笑风生，偶尔一回头，却发觉“一线天”、“冰咖啡”、“丫丫”等等，还远远地落在我们后面，“珊瑚”问：要不要等等他们呢？”“不要等他们了吧，免得等会儿，我们被他们落在后面，咱们就来一个笨鸟先飞吧！”“幽幽深谷”说完后，调皮地朝我一笑。我附和着点点头：“对！我们就来一个笨驴先爬。”“哈哈哈哈！“大家全都乐了…..
爬呀爬，渐渐地，我的双脚开始如灌了铅一般地沉重起来，我转身看看其他驴友们，却个个兴致勃勃，他们一边不时地停下来，或欣赏沿途的奇松怪石、秀山丽水，或侧耳聆听道旁路边溪水的叮咚声。大自然的鬼斧神工，使大家陶醉其中，也让很少出门的我们赞不绝口，不时地有驴友取出相机，把美景尽情地摄入其中。
不一会儿，汗流如注的我，就感到气喘吁吁，抬头望望，红佛寺还遥遥无顶，不觉有些灰心丧气，正想撒懒不动，就此打住。可是转念一想；我是堂堂山里人，青少年时期，读书求学时要爬山，放牛砍柴时要爬山，挑水洗衣服要爬山，难道还比不上城里人，那不是给咱山里人丢脸吗？不行，我一定不能半途而废，要自始至终，享受坚持到顶的喜悦，于是，我擦了一把汗水，整整衣服，继续爬！爬！爬！
大约过了半小时左右，终于，到了路边的一处凉亭里了，正想坐下休息一会，忽然，戴着墨镜、打扮时髦的“丫丫”，正手持拐棍一步一摇地赶了上来，我灵机一动：“丫丫，我给你猜一个谜语，有一种动物，小时候四条腿，长大后两条腿，老了又变成三条腿，是什么？”“这就是被称为高级动物的人，就像是我，现在，不是用三条腿走路吗！”丫丫脱口而出。
“近了，又近了一步”，一路上，我不停地鼓励自己，大家说说笑笑，走走停停，终于到达了插着三面小旗的红佛寺山顶，站在高高的群山之巅，俯瞰连绵起伏的群山，我们不禁欢呼起来：到红佛寺了….
看到大家激情高昂，笑容可掬的“一线天”招呼大家：“为了纪念今天这个美好的日子，咱们大家来拍一个合影，随着一声快门的按动，这美好的片刻，就永远被定型在瞬间……
篇5：迷人的红佛寺作文550字
人们都说桂林山水甲天下，但是，我觉得红佛寺的山水也很美丽迷人。
车开在蜿蜒盘旋的山路上，路旁的野花竞相开放，轻纱似的'薄雾笼罩着高山，一阵风吹过，让自然的气息更加浓郁。
走在石板路上，旁边的溪流叮咚作响，红佛寺的水真清啊，清得可以看见水底的石子；红佛寺的水真绿啊，绿得仿佛那是一块碧玉；红佛寺的水真急啊，急得让我跟它赛跑也比不过它。一片片叶子飘落在小溪上，好似成了叶叶小舟。逆着水行走在小溪边，观赏着岸边的美景，让人感觉像是走进了一幅连绵不断的画卷。
红佛寺的山真险啊，危峰兀立，好像直插向那云端。立在山脚下，抬眼向上看，望得见那立在峡谷顶端的红佛寺，感觉它就在不远处，爬呀爬，稍作休息，再抬眼向上看，仍是感觉红佛寺就在不远处，顺着台阶走，转过弯，看不见那红佛寺了，再转过弯，又抬眼看见那不远处的红佛寺，可总也到不了那峡谷顶端的红佛寺呀。我有些急了，想拼命跑，可又被又高又陡的石阶吓住了，只好一个台阶一个台阶慢慢向上爬。终于红佛寺真的在眼前了，其实它只是一个很不起眼的小寺庙，架立在峡谷两岸山峰之间，那就是它的奇了，总以为顺着峡谷往山上爬，到了山顶，应该无处可去了，就因为了这红佛寺，给了你一个平台让你向下眺望你辛苦上来的跳途及沿途的风景。
爬完最后一级台阶，来到红佛寺，那里已经人山人海了，好像都没地方容得下我们了。红佛寺已经成为嵊州市民休闲旅游的好去处了，远远近近的人们都三五成群地赶来，爬爬山，赏赏景，聊聊天，也可在寺里吃一吃素餐，那是一种无语伦比的轻松自在。
篇6：万佛寺
目录地理位置秀丽风光历史渊源寺庙景观收缩展开地理位置
福州旗山万佛寺原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符年间，经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。惜因年代久远，寺殿损废失修，胜概不再。一九九九年政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。
秀丽风光旗山万佛寺地处旗山之麓、316国道旁，占地1310亩，风光秀丽，景色绝佳。自广霖方丈筹建以来，现已得到海内外各界人士的大力支持，瞻仰朝拜者绵绵不断。万佛寺之重修，力求汲取海内外佛寺之精华，且“以特立足，以特取胜，以特扬名”,使之成为“东南第一刹”。 福州城四周青山耸翠碧水环绕。西郊之旗山群峰旖旎，奇岩幽壑，飞泉流涧，景色佳绝，与鼓山隔江相峙，素有“左旗右鼓，八闽二绝”之誉。自古道：“天下名山僧占多”，名山古刹，相得益彰也。唐代以后，在峰回水曲、洞天福地之中，旗山曾有九庵十八寺错落其间。而今天要说的“中国占地规模最大的佛教寺院”―万佛寺，就位于旗山之麓。“万顷石松围佛寺 一江闽水绕旗山”这是寺前的对联。万佛万玉也，寺中之佛，佛佛皆玉雕而成。万人法坛，万寿月湖等使本刹万尊玉佛归一寺，万人听法集一坛，万叠莲波荡一湖，万福祝愿为施主，万人谒寺赞旗山。
历史渊源万佛寺前身是石松寺，始建于宋大中祥符三年（公元10），初名灵凤寺。绍兴十年（公元1140年）寺僧天石于寺旁种植龙爪松长成，易名为石松寺。 ，雪峰寺方丈释广霖构思提议将该寺建为全国最大的寺院，藏万尊白瓷佛、立寺名曰“旗山万佛寺”。 ，福州市提出“东扩南移西拓”政策，广霖大法师复修千年古刹的计划，正好符合这一市政规划大方针。于是很快得到了省市县党政领导的大力支持，著名企业家和慈善家黄如论倾力相助。 今天，耗资庞大的万佛寺重建系列工程已经初具规模，全部仿照大宋祥符兴盛时期建设的佛教圣地――旗山万佛寺一下子展现在世人面前。其系列仿古建筑如内外山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、学戒堂、斋堂、念佛堂、般若堂，还有依山势而建的百亩天然放生池等等，错落有致，淡雅寂静。名山与古刹辉映，钟声与风声交叠，花香与佛香汇聚，自然与人文齐合。 如今，这里是海内外佛教信徒朝拜圣地，同时，也成为东南旅游的重要景观之一。自古福州名寺就有“西旗东鼓，旗鼓相当”之说。如今在广霖法师的努力下，已变为美好的现实。
寺庙景观万佛寺，占地1310亩，其中主建筑380亩，附属建筑300亩，林木花园苗圃570亩，放生海60亩。山门高达23米、宽60米，大雄宝殿层高30米，正面青石龙柱12根，均名列亚洲各国梵刹山门前茅。此外，还有天王殿、钟鼓楼、法堂、方丈楼等。 石松寺内有一块古碑，是1140年寺僧刻的'“法真松”诗碑：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪，深根蟠茯苓，千古饱风月”，还附有跋文：“绍兴十年立，住山老祖天石，石上植松三本，一与寺门名实；二与山林为标致，三与一切人作阴凉。勿剪勿伐，永荫此山。”可见该寺改叫石松寺后，才在寺左种下三棵龙爪松。 现存大雄宝殿是明万历年间兴复，坐北朝南，面阔五间，进深七柱，歇山顶，抬梁木质结构，建筑面积800多平方米。殿中斗拱、柱头等采用的是宋代的榫卯连接构筑方法，在福州地区同期建筑中少见。大殿后天井有一个宋绍兴年间元宝形石槽，刻有“石松寺”及花草鸟禽浮雕。寺后有绍兴二十六年（1156年）摩崖石刻“灵风山”“坐禅室”题诗等 石松寺后山通棋盘峰、勾漏峰。沿途有t望岩，站在岩石上，可以北观乌龙江、东眺马江、南望大樟溪、西看勾漏峰。有罗汉拜西天巨石组，岩石之上，有一块“飞来石”。上行路左边有一块巨石，“左旗右鼓，全闽二绝”八个大字就刻在这里。 游仙洞左边对石耸立，称“侧身岩”，游客要侧身收腹而过，大腹便便者就过不去。岩上有明朝百岁翁林春泽83岁时题刻的“翠旗衍秀”。 棋盘峰顶，由三块岩石组成棋盘石，中间一块窄长，上刻“楚河”“汉界”，另一块岩石上刻有“翠旗山”三个大字。石壁上有陈子波、陈子惠的题刻：“携筇觅径上高丘，悄立棋盘怯久留；一局未终人事改，不知尘世几春秋。”颇令人感慨。立棋盘峰上，极目纵横，俯瞰福州城全貌，令人心旷神怡。 最后是勾漏峰，上有“勾漏洞”。明徐住兜瞧焐焦绰┒础肥云：“溪山何逶迤，数里入鸿蒙。斜日猿声外，残云鸟道中。乱峰诸洞隐，万竹一泉通。趺坐松间石，尘心觉尽空。丹成不纪年，古洞白云边。泉水争趋壑，孤峰欲接天。路危逢乱石，山尽见平田。日暮休归去，还期遇葛仙。”据说，以前有数百只蝙蝠栖息其中，所以这个洞又叫“蝙蝠洞”。古书记载：“洞深不可测，藤萝为户，栖禽好作人声，云烟积而成块。”洞穴明暗曲转，纵横交错，乡人又称“八卦洞”，洞大的高二三丈，可容纳五六十人，内有平坦可卧的巨岩，号石床，以及被喻为藤桥的“过江龙”大藤木。
篇7：生佛寺
生佛寺原名“万安寺”，该寺坐落在江西省南康市西华乡境内，始建于三国吴宝鼎年间。
目录景点区位景点简介历史发展景点区位风景秀丽的南山生佛寺，原名“万安寺”，始建于三国吴宝鼎年间，后改为“瑞安院”，继而迁址南山，改为“南岩寺”。该寺坐落在江西省南康市西华乡境内，距市区2.5公里。
景点简介南山，又名南台山，与市区隔江相望。这里山清水秀，重峦叠嶂，景色迷人。南山脚下，悠悠章江，如带似练，与323国道并行穿越市区，江岸两边，芙蓉与桃花相映，垂柳与箭竹相间；江中，轻舟与飞燕竞逐，渔歌与船笛唱和。南山腰间，居北一神秘岩洞，面积一方丈，相传邑人蔡太山，法名释圆慧，学禅于此，并在此洞圆寂，无人知晓。不久，法体发腐，甚臭味独使县太爷能闻，他人皆闻不到。县太爷感到迷惑不解，遂命衙役查访腐物，获报南山岩洞中有一圆寂法体，而发臭气。县太爷置疑，坐轿亲自查看，果见其实，遂指着和尚的法体说：“你这位法师也真是，为何独让我闻此臭气？若你能敛臭转香，我将你供在寺内，长享香火供奉。”瞬间，果真香气飘溢，脸呈笑颜。县太爷为守诺言，即令用香汤洗浴法体，换上衣服，安放在寺内莲座上，于是和尚遗体成了肉身菩萨。相传这肉身菩萨不仅经久不衰，而且须发会长，形神如生。故此，“南岩寺”又改为“生佛寺”。后因种种缘故，佛像被毁，殿堂被拆。
历史发展1993年，南康县人民政府为贯彻落实宗教政策，满足信教群众的要求，决定重建生佛寺。重建的生佛寺占地70亩，由南康籍旅台广化法师募集225万元人民币，常缘法师募集16.3万元，湖南籍旅台荣剑华大德居士从养老金中捐助12万元，以及其他港、台、大陆的大德居士和十方信众慷慨捐助，使一座富丽堂皇、金碧辉煌的生佛寺耸立在雄伟的.南山北坡。时任全国政协副主席、中国 佛教协会会长的赵朴初老先生为生佛寺亲笔题写了“大雄宝殿”、“天王殿”和“藏经阁”等匾额及“人间净土”等碑文。 恢复生机的生佛寺，香火旺盛，不仅是佛门净地，又不失为旅游休闲胜地，吸引着成千上万的海内外善男信女前来烧香拜佛。
篇8：难忘那红佛寺的山水小学作文
难忘那红佛寺的山水小学作文
上了一星期的课，说什么都有点儿烦燥，于是，爸爸决定带我去吸一吸新鲜空气。三个人去太孤单了，就叫了一批大人。去哪呢，去红佛寺。开着车子，往红佛寺驶去，路上有说有笑，过得挺愉快。看，树抽出了嫩绿的芽儿，花儿争奇斗艳，小鸟叽叽喳喳。漫长的路程如梦一般过了，现在已站在红佛寺下头了。
我走啊走啊，走了几步就气喘吁吁了，你们别笑我，因为台阶陡，再加上要步伐大，还不是等于气喘吁吁了吗？没过多久，我就适应了。红佛寺的山真险啊，陡得让你站不稳，陡得像快要掉下来的.感觉；红佛寺的山真美啊，树木郁郁葱葱，花儿向你问好，太阳与你做伴；红佛寺的山爬着真累啊，上气不接下气，满头大汗，两脚发软。
唉呀，小瀑布映入我们眼帘，虽然它没有像黄果树瀑布那么壮观，但它还是永不罢休地流着。红佛寺的水真美啊，白白的浪花溅了起来，像一朵朵盛开的白莲；红佛寺的水真凉啊，像被冰冻过似的；红佛寺的水真绿啊，绿得仿佛是无瑕的翡翠。
篇9：铁佛寺作文
铁佛寺作文
铁佛寺
今天，我去了铁佛寺玩，我看见一座很高很高的山，妈妈告诉我，这本来是一片海，因为沙滩上的`沙子越来越多，就把海给盖住了，慢慢地就变成了山，而那些庙正是他们挖出来的一个个洞口作文 ，真有趣啊！
篇10：万佛寺导游词
万佛寺导游词
万佛寺位坐落于沙田道风山上，上山首先必须登431个石阶。之所以称此寺为「万佛寺」，是因为自1950年代建寺以来，感恩的信众便不断供奉小神像，使得它成为一座拥有10000尊佛像的寺庙。这些神像各个不同，有些是黑色的、有些则盖以金箔，而且每尊神像的姿态各异，这象征着佛祖修成正果的各个不同阶段和过程。
寺内尚有玉皇殿、准提殿、弥陀殿、万佛宝塔及十八罗汉塑像等。可惜，万佛寺在九七年七月的一场暴雨中倒塌，有关方面现正着手筹募经费重建佛寺，希望能够尽快令万佛寺重现昔日的光辉。从中庭的边缘可以俯瞰沙田美妙的景致，中庭里有座九层的`佛塔和一些佛祖追随者的雕像。再往上走则是另外四座寺庙，其中一个拥有全香港第二高的佛像.供奉的该寺创始和尚月溪法师肉身漆像，是香港仅有的一座。
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篇11：曼阁佛寺
曼阁佛寺傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺。是景洪市最古老的佛寺建筑，位于澜沧江大桥的北面，紧靠江边不远的曼阁寨里。四周被一幢幢傣家竹楼和菩提、芒果、槟榔等高大阔叶树所环绕，为典型的南传小乘佛教寺院，是西双版纳的古寺之一。寺院始建于1477年，原址在院址以西1公里处。
目录寺院简介寺内概况佛寺作用相关历史收缩展开寺院简介屹立在风光旖旎的澜沧江边。从西双版纳傣族自治州首府允景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向 右拐进花园般的曼阁寨，就可看到雄伟壮丽、金碧辉煌的曼阁佛寺了。佛寺周围，凤尾竹婀娜婆娑，高高的麻阁树婷婷玉立，菩提树、芒果树、槟榔树以及缅桂花、吊钟花、喇叭花等奇花异木交相掩映，使这座佛寺雄伟中又有几分秀气。
寺内概况佛寺的建筑雄伟壮观。寺内的.16棵红椿木圆柱，支撑起傣式的大屋顶；寺檐立着16头精雕细刻的小白象。整个佛寺，无论是梁架，还是斗拱，全部用榫相接，不用一钉一铆，造型美观。进入佛寺大门，即可看到一尊4米多高的“帕召”（释迦牟尼）塑像立在寺中偏右的佛座上。寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生；每棵梁上垂挂着一条条彩幡，彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案，五彩缤纷，琳琅满目。
佛寺作用据说，解放前保存在佛寺里的贝叶经多达8.4万卷，其中包括文学、历史、天文、历法、医学、心理学、法律、自然常识等方面的内容。傣族著名的叙事长诗《乌沙玛洛》、《站巴西敦》、《兰嘎西贺》就是根据经书里的故事改编的。贝叶经是傣族人民文化的宝藏。 解放前，傣族没有办过一所学校，傣族男子在8至9岁时便被送进佛寺里当和尚，通过诵读经文学习傣文，学习历史、文学等方面的知识，佛寺当时起到了学校的作用。傣族把佛教传入的时间定为傣历元年（公元639年）。佛教传入西双版纳以后，由于受到当地原始宗教的反抗，到12至13世纪以后，才在这里立住脚，开始兴盛起来，各村寨陆续盖起了佛寺。
相关历史曼阁佛寺是小乘佛教在西双版纳兴盛的时期建立起来的，即在傣历840年(1477年)左右。建寺以来曾小修过3次，到16世纪中叶，就具有目前这样的规模了。解放前，每逢关门节、开门节、傣历新年，来这里赕怫（敬佛、朝圣）者络绎不绝，不仅有本地的信徒，也有来自异国他乡的香客和僧侣。近年来、党和民政府拨出专款，将曼阁佛寺修葺一新。目前，这座古建筑更加金碧辉煌，雄伟壮丽，吸引着国内外众多的游客。
篇12：石空大佛寺
石空石窟寺，俗称“大佛寺”，位于宁夏回族自治区中宁县余丁张金沙村双龙山南麓。双龙山古时称“石空山”，所以石窟以“石空”而命名。大佛寺面临黄河，北靠长城，距县城20公里，是宁夏回族自治区重点佛教寺院，也是自治区重点文物保护单位之一。
目录石空大佛寺石空大佛寺的具体分布情况石空大佛寺的美石空大佛寺的古今风貌收缩展开石空大佛寺具体情况
据《陇石金石录》引《甘肃新通志稿》：“石空寺造像，……以寺得名，寺创造于唐时，就山形凿石窟，窟内造像皆唐制。”据史书《陇右金石录》、《甘肃新通志》记载：“石空寺创建于唐朝时，就山形凿石窟，窟内造像皆唐制”。《嘉靖宁夏新志》载为“元故寺”。清代的《乾隆中卫县志》记载为“西夏元昊建”但关于西夏、元，虽无史书佐证，但从石窟的形制和造型艺术风格看，绝非元代特产。《中卫县志》载为“元昊建”。由此推知，石空大佛寺石窟，可能开凿于唐代，在西夏、元代作了重要修和和增塑。 上世纪80年代初发掘出土了唐、宋、元、明、清各朝代的彩塑像、壁画、地砖、铜镜、铜像等国家珍贵级别的文物100多件。，部分壁画和彩塑像具有典型的盛唐风格。据专家考证，其整体布局、建造样式、艺术手法等，同甘肃敦煌石窟相类似。这些丰富的遗存，都证明了石空大佛寺悠久的历史和灿烂的宗教文化。1963年，宁夏回族自治区人民政府公布为区级重点文物保护单位，《中国名胜古迹大字典》专条作了介绍，《中华宗教两千年》大型画册将其收录，在全球发行，使其不仅驰名全国，而且享誉世界。
石空大佛寺的构造
石窟凿于山崖陡壁之下的沙砾严中，共计13个洞窟，分上、中、下三个洞窟群，时称“三寺”。
石空大佛寺的`具体分布情况上寺
上寺有灵光洞，高4.5米，深8.9米，宽5.9米,为覆斗状，里面塑有地藏王菩萨；百子观音洞，高2.5米，深1.5米，宽2米，塑有百子观音；万佛洞，高4米，深8.2米，宽6米，里面塑有佛像、罗汉，顶上塑有许多小佛像，其神熊各异，栩栩如生，神熊慈悲安禅。以上三洞均在二层楼阁上。第一层为大雄宝殿，塑有华严三圣，中间释迦牟尼佛，持说法状，佛像高3米，金刚座、阿难、迦叶护法，两旁文殊骑孔雀神狮，普贤骑六牙大象，殿宇金碧辉煌。其次还有福禄寿三星洞，高1.9米，深1.9米，宽3.2米，里面有壁画。三清洞，高4米，深5.7米。宽6米，也就是现在的大雄宝殿的左右配殿。玉皇洞，高3米，深4米，宽5,7米。无量洞，高3米，深2米，宽4米。
中寺
中寺是九间无梁寺洞,它是整个石窟中心,曾被收录在《中国名胜大辞典》中。这个洞宽敞宏大，宽125米，高约25米，进深724米，上面有三个大佛龛，正中大龛为一铺五身群像，本尊是石胎泥塑的释迦牟尼佛座身，高5米，螺发，圆脸、长眉大眼，耳垂至肩，袒胸盘膝，身穿红色袈娑外衣，姿熊雍容温和慈祥，左右两菩萨头戴花冠，颈佩璎珞，袒胸露臂，腕戴钏镯，着贴身长群，系彩色腰围，脸部丰满，长眉大眼，鼻子微微隆起，颌下有条弧线，额正中眉宇间有一颗红色吉祥痣。造型似盛唐时风格，形熊动人，原有阿难，迦叶两弟子像站陪，现已倾倒毁坏。后壁为火焰光环，两侧有彩色壁画，从脱落的部分观察，壁画有里外两层，外层绘有佛经故事，如迦叶渡海等人物造型，色彩运用、气氛渲染等方面都表现出较高的艺术手法。里层时代更早，颜色多已氧化。从色调看，与敦煌唐代彩绘相似。石窟两壁均有各种佛像，分三排陈列，都是盘腿而坐，身着袈裟外衣，每排八、九尊，拒称共八十八佛。窟顶绘有彩色番莲花图案的藻井，窟底为方砖铺地，可站立三百多人礼佛。
下寺
下寺有五个洞窟，第一个可能是住僧人的，高3米，深4米，宽3.6米，里面还凿有一个小洞，高3米，宽15米。第二个是娘娘洞，第三个是药王洞，高2.5米，深0.6米，宽1.4米。第四个是龙王洞，高3.5米，深4米，宽2.9米。第五个是睡佛洞，高4.5米，深9米，宽3.5米，内塑佛涅盘像，阿难，迦叶等十大弟子待立身后。
石空大佛寺的美清代《宁夏府志》记载：“石空大佛寺石壁峭立，中空如陶穴，宏敞可坐数百人，因石镂成像，梵宇皆依山结构，每夜僧人燃灯，远望如星悬天际”，明清时，石空寺石窟已是当地十景之一，称“石空夜灯”或“石空灯火”。有诗赞美石空寺： “叠嶂玲珑竦石空，谁开兰若碧云中？僧闲夜静燃灯坐，遥看清山一滴红。”
石空大佛寺的古今风貌石空大佛寺石窟以前规模很大，有楼阁式山门，天王殿，韦驮殿，两旁还有钟鼓楼，山门一副古对联云：“座下莲华压倒西湖六月景；瓶中杨柳带来南海一枝春。” 目前上寺和下寺已具规模。尤其是上寺，它的三层楼阁式主殿、配殿、禅房、斋房一律齐备。一进山门即可看见笑容满面的弥勒佛，背后是韦驮，两侧有四大天王护法，天王殿气势雄伟，每逢农历四月初八前后，各地得客信徒云集而来，朝山拜佛、看戏、经商、游览，人山人海，热闹非凡。
篇13：佛寺庙宇对联
佛寺庙宇对联
1、上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
2、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海出头行
3、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海言语愁
4、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海言语闲
5、上联：音可观乎；下联：士何大焉
6、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
7、上联：缁门风范即万法而无欠无缺；下联：圆通道场弥三际而不增不减
8、上联：念处正勤三十七品为其行；下联：慈悲喜舍四无量心运其心
9、上联：自性清净法身众生同具；下联：离垢妙相庄严诸佛独证
10、上联：从真界腾应质凡圣大慈父；下联：三德圆万德具天人调御师
11、上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头
12、上联：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；下联：儿女是债，讨债还债，无债不来
13、上联：身净饭国中九有四生同尊慈父说法灵山会上十方三世共仰能仁
14、上联：一粒米中藏世界；下联：半边锅内煮乾坤
15、上联：大肚能容天下难容之事；下联：慈颜常笑世上可笑之人
16、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场
17、上联：开权显实随机应化；下联：通玄达妙离幻即真
18、上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经
19、上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津；下联：信解行证入华藏之玄门
20、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
21、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海落笔闲
22、上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来
23、上联：此处既非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如无**，何用这样庄严
24、上联：问观音为何倒坐；下联：知明月是几回眠
25、上联：大肚包容，了却人间多少事；下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
26、上联：处生死流骊珠独耀于沧海；下联：居涅盘岸桂轮孤朗于中天
27、上联：人世大难开口笑；下联：肚皮终不合时宜
28、上联：我自有神头神脑；下联：你休耍鬼心鬼肠
29、上联：一真法界或玄或妙不足以文字求；下联：大光明藏难思难议岂得以语言说
30、上联：事在人为，休言万般皆是命；下联：境由心造，退后一步自然宽
31、上联：青莲妙像琉璃光印于林端；下联：碧树幽栖钟磬声闻于岭外
32、上联：放大光明敢向无生说妙法；下联：得真解脱须从华里认如来
33、上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；下联：终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘
34、上联：问观音为何倒坐；下联：恨众生不肯回头
35、上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验；下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神
36、上联：退一步看利海名场奔走出许多魑魅；下联：在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼
37、上联：如露如电如梦幻泡影应如是观；下联：无我无人无众生寿者皆无为法
38、上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀
39、上联：法流东土灵文始于汉帝；下联：佛生西域祥光现于周朝
40、上联：大乘小乘随根机而演教；下联：半科满科逐权实以相晓
41、上联：大肚能容天下难容之事；下联：开颜便笑世间可笑之人
42、上联：人世大难开口笑；下联：红尘苦海出头闲
43、上联：佛法似沧海纳众流而不溢；下联：经典如尺镜含万象而有余
44、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长
45、上联：大慈大悲，到处寻声救苦；下联：若隐若显，随时念彼消愆
46、上联：朗万法之幽邃万德圆明；下联：觉大夜之重昏纤尘净尽
47、上联：中天调御越十地以居独尊；下联：慧日法王超九界而证妙果
48、上联：问观音为何倒坐；下联：知明月是自可放
49、上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
50、上联：一苇渡江，达源溯六祖；下联：九年面壁，妙理悟三乘
51、上联：人世大难开口笑；下联：生涯秋风落笔香
52、上联：莫怪和尚们这般大样；下联：请看护法者岂是小人
53、上联：多闻正法，以广目光；下联：增长善根，而持国土
54、上联：此处衙门难行贿；下联：下边官府不容情
55、上联：净法界身本无出没；下联：大悲愿力示现受生
56、上联：无生无灭历万劫而不古；下联：若隐若显远百福而常今
57、上联：昭昭于心目之间相不可睹；下联：晃晃于色尘之内理实难分
58、上联：处己何妨真面目；下联：对人总要大肚皮
篇14：晨游石佛寺作文
昨天晚上，我和姐姐商量着去石佛寺玩，于是我就设了一个第2天早上5点的闹钟，
晨游石佛寺作文
。为什么要这么早，这是秘密。早上5点10分的时候，姐姐叫起来：“5点10分啦，你快醒醒，不然就进不去了，我们的计划就会泡汤了！”原来她的计划是在7点之前进石佛寺，那样就不用买票了，我睡眼朦胧的说：“姐姐，你在让我睡一会儿，行吗？”姐姐说：“好吧，那只能睡10分钟哦。”不知不觉[注: 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到，
篇15：高中作文：遗梦佛寺
高中作文：遗梦佛寺
灰色的我疾驶在这个小城，清晨特有的清冷空气抚乱了额前碎发，前方渐渐腾起了一层薄雾，湿湿的触感渗透心间。一夜无眠，电脑屏幕散发的幽光贯穿其间。冷水泼面，思绪纷然。每天都会熬夜，渐渐的.，我忘记了如何说早安。
因为对于我而言，清早便是黑夜延续的起点。
不爱晒太阳，总喜欢静静一个人躲在黑暗中，眼神黯淡看着他人快乐地在阳光下旋转。
一切和我无关。世俗便也溢不进心田。
喜欢月光晒干长发，异常的柔软，携带着婵娟栽种的桂花特有的芳香。枕着它们假寐，安然。
喜欢光线黯淡的黄昏，独自一人站在墙角，看着黑暗将光线吞噬的全部过程，欣然。
有时候我会想，自己的前世会不会是一小尼，终日咏读诗经，习惯了木鱼呜咽，看淡了红尘风云，爱上了孤身行世。禅像烂熟于心，世俗喧嚣便不能入侵。
生活在现实中，有太多身不由己应和着浮躁的自己。生活在黑暗中，便会被孤立。行走在幽径，如同被遗弃。消瘦的脸颊，笑容喻意无奈。僵硬在颊边，通透着份无人能懂的清冷。
说愤世，但这人世却是梦想的载体，太多太多的时间还将继续上演着这份孤寂。
长大的过程便是心儿苍老的历程。
何必想那么多，何必理会那么多，人生苦短，梦想遥远，抓住点滴时间升级自己，才是生存下去的唯一真谛。
不是吗？
我问自己。一丝释然流进心际。这，冷人世。不是我梦想之地，所以要全力以赴去改变。前提很简单，知识便是能力的源泉。现在每一分每一秒的努力，定会换回无憾人生，佛前的誓言，伴随始末。
临近向往之地，依靠点滴积累的勤奋。
篇16：卧佛寺公园游记作文
卧佛寺公园游记作文
有一次我在电视中看到在莒南城北那连绵起伏的深山中有一尊天然大佛，全长3000多米，头枕西南青山，脚抵东北明湖，慈眉善目，笑口常开。我很惊讶，也不相信世界上会有这么大的佛，就去问妈妈，妈妈答应我有时间带我去观赏，我高兴得一蹦三尺高！
暑假里，妈妈终于要带我去卧佛寺公园，我高兴极了！一大早我们坐上车，很快就来到县城，平日里我可是最讨厌坐车了，可是今天竟然轻飘飘地就飞来了。或许真应了那句“人逢喜事精神爽”！在车上我还为一位老爷爷让座呢，他们都夸我真懂事！很快我们就来到售票处，妈妈买好门票，没等她转过身，我和哥哥就飞快地跑开了，害的妈妈在后面直喊“等等我！”
第一站我们直奔八卦阵。早听妈妈讲过如果不按一定的规则走一定是走得进去出不来。由于我们迫不及待地想进去冒险，早已把妈妈讲的规则抛在脑后了。果不其然我和哥哥由于慌不择路，我们在里面绕来绕去就是进不了中心，急的我头上直冒汗！后来在一个大哥哥的带领下，他站在城墙上指挥着方向，我们才得以幸运地走进去。只见诸葛亮气宇轩昂坐在那里，仿佛正在指挥着千军万马。我和哥哥在这里休息了一会儿，就小心翼翼地离开了。
走出八卦阵，来到山脚下，抬头一看那小小的观音阁在向我们招手呢！我跟哥哥约定，看谁先到达那里，谁就是胜者！比赛开始了，我们很快地爬到半山腰，我有些气喘吁吁了。每爬几个台阶都要喝上口矿泉水借此休息一下。忽然哥哥在上面大声喊道：“弟弟，快来看，我看到大佛了！”我一听到大佛，突然有了使不完的力气，一口气就追上了哥哥，天哪！真的是一尊大佛，在阳光的.照射下，金光闪闪，佛光四溢！我仔细观看，就连他的一颗牙齿也有我的脑袋大！甚至他的小拇指也赶上我的身高了！我和哥哥围着他的圆溜溜的大肚子玩了几圈，妈妈又给我们拍了一些照片，又继续出发了！
下了山往西走不远就来到莲花湖。湖边柳树成荫，湖中的荷花开得正旺，像亭亭玉立的美少女！时而有蝴蝶飞过，忽然让我想起那首“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句。
最后我们在小亭子里休息了一会就依依不舍地离开了！
篇17：游记随笔：石佛寺游记
游记随笔：石佛寺游记
“老爸，咱们这是要去哪儿玩呀？”
昨天14时许，我将小轮折叠车拎了下来，早已等在楼门口的小丫便急不可耐地问。
“一座寺庙，挺有名的。”
我边说着，边示意她在与后座长宽相当的包有皮革的竖向木板上坐好。
“老爸，你去的地方，可真多啊！”
轮子还来不及打转，未料想她冷不丁地冒出了这么一句。我傻吗？不会听不得出来她这是在夸我！
只是，沾喜之余，我又不免心生愧疚，因我竟一时半会真想不起这座寺庙的名讳来，也许正是缘于熟识之后的长久不再触及吧。更令人不可思议的是——都居然抵近了下寨村北那个十字，我还是感觉自己真的摸不着北了，总以为这个村子是上寨村。
“姨，咱们村子跟前的寺庙，叫啥名？怎么走？”幸好，前面唯有的一位六旬左右的带着孙子的长者知会说叫那石佛寺并指点了迷津——沿着往东的村道直走，没多远。
毕竟，道不熟心没谱嘛。在村子里，还路遇且问询了两个看上去约莫八到十岁的男孩，指说上了村东的北坡就能看到。“老爸，怎么问小孩，不问大人？”小丫也是的，特会凑热闹。“小孩实在，不会说谎呀！”见有疑问，还是点破为好。
果然，正对着小坡的是一所学校——显得不大入时的两座砖砌的门柱上拱起的钢筋架上的所固定的菱形铁皮，书写有“石佛寺小学”五个大字。移目东向，继而得见，一座门户上嵌一块“石佛寺”匾牌，心想我心中早已渴望能够得之一见的石佛寺此时此刻就近在咫尺。
按理说，好不容易从县城蹬着小车寻来的，应该欣喜才是。然而，试想一下，当你看到了那所貌似破落的小学和仅有一墙之隔的却极像是一家宅院的寺庙，难免会让人神往已久的心灵立马蒙上一层厚厚的雾霾。意向之中，石佛寺应当没有这般小气，不应该是眼前这般光景。
失望杂有无奈的我，还是临时决意来而安之了。等进了矮窄的庙门，发现院子也并不大宽敞，左手是一道隔墙，右手是一排房舍，迎面是一座也不起眼的庙堂。倒是那堂前西侧墙角有一面大鼓格外引人注目。只见它稳坐带有四脚的架子之上，红帮金面，光彩照人。当时，便想——倘若这家伙要是被擂响之后，又该是一个怎样的情景啊？
绕过大鼓，仔细端详，发现有门上一块匾额，名为“石佛古刹”，其下也有一行小字，即“西方三圣天王殿”。虽对寺庙未加探究，但也游历了一些，大体知道，但凡寺庙一般都会有天王殿的，所以也就不会感到稀奇。待读罢门前立柱上的那副楹联——“皇帝佛缘兴古刹”和“”佛法显现建梵宇“来，适才忆想起这石佛寺还有着与大宋开国皇帝的传奇故事。据说，赵匡胤曾避难于此，幸得庇护方才逃过一劫，故而更有此后的奉若上宾和顶礼膜拜也实属理所当然。
庙堂参观出来，本欲离去，却见东侧有一偏门，于是受好奇之驱使，移步踏入。孰料，此间却是另番景象，让人好不流连忘返。
说实话，这样的二层大殿，我还是初次遇见。心想这石佛寺还真是的'，大有外朴内华藏而不露之嫌啦！一架26阶的通天石梯，两边各有汉白玉模样的打造精美的6个石柱和5块石板连体守护，更有汉样玉立的有冠有座、有头有脸、有身有腰、有圆有方的尖顶灯塔两旁陪伴。拾阶而上，顿觉足下生风，神情飞扬。
虽说大殿尚在修缮，但其居高临下之风采已经让人能够感受得到它的大样不凡来，尤其是那屋顶中央的五层尖顶小金塔所托起的三环六角的避雷针异常抢眼。再看这拥有5间面宽的大殿头部，脊线平整，瓦纹清晰，挑檐高翘——都无不彰显其与众不同之处。
跻身殿内，又见两边墙体通身全被数以千计的金色小佛像装点得淋漓尽致，不由感叹难怪会有”千佛殿“的美誉流芳百世。与大殿东侧相连的应该是一座厢房，外墙三面通体散发着金碧辉煌，挑檐围梁更是五彩斑斓，迷心醉眼。
鉴于能工巧匠正忙着装修，也就不便在此间过多滞留，只好乘兴未尽去后院打转一圈，这才晓得这座两层的大雄宝殿正处在一大片围有砖墙的空地之上。
毕为初次踏临，又是走马观花，故而难以了解和洞悉石佛寺的悠远与神妙，以致于回到家中，有一位文友发来信息问道：“见到石佛了吗？”顿觉自己到石佛寺仅是游玩一番而已，而最为得见的东西却在疏忽大意之间不曾入眼。
篇18：思茅迁糯佛寺
思茅迁糯佛寺 -资料
位于城东南4.5公里,因拦截梅子河筑坝蓄水成为人工湖而得名，园内建有种鱼池和小规模禽兽饲养园，餐饮和综合娱乐服务设施完善，
资料
登上大坝，湖光山色尽收眼底，湖内备有机动游船和脚踏游船；湖畔有几处亭榭和仿古建筑，有当今思城文人墨客楹联书法长廊，具有多功能服务的邮培中心（渡假村）就建在公园绿树丛中。
篇19：登千佛寺散文
登千佛寺散文
记不得多少次来泉城了，但作为济南三大名胜之一的千佛山，却还是第一次登临。
千佛山古称历山。相传上古虞舜帝为民时，曾于山下开荒种田，因此又被称作舜耕山，至今留下象耕鸟耘的故事。据史载，隋朝开皇年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山势凿窟，镌佛像多尊，并建“千佛寺”，始称千佛山。
按照路标指引的方向，穿过三四条街，又问了几位行人。一位老者遥指远处金光闪闪的巨佛说：喏，那就是千佛山！
由于上午刚刚下过雨，耸入云端的柏油路上被冲洗得干干净净，一切景物都那么洁净无比，飞尘不染。远望千佛山，峰峦起伏，林木森森，奇伟深秀，犹如一架巨大锦屏。真的如刘鹗在《老残游记》所描述的：“到了铁公祠前，朝南一望，只见千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里的屏风。”
到了山脚，沿登山路铺就的石阶盘旋而上，每隔一段距离就有花岗岩雕刻的各种佛像立在一旁，蓊郁的.苍松遮天蔽日，连空气似乎都弥漫着浓浓的松油味儿，沁人心脾，令人神清气爽。
我本来体质就不太好，又由于走得急，登了一段，已开始气喘如牛。仰望山头，稍有踌躇顿感如负重载。过“唐槐亭”后，脚软发一抖，每登一步，汗摔八瓣。忽记起学生时代学过的一篇文章来，就按上面所说泰山挑夫登山的方法用之字形侧身前行。
眼前出现了一座牌坊，上书“齐烟九点”几个大字。在处放眼北望，可以看到济南城内矗一立的9座山峰。唐代诗人李贺的曾有诗句“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”就由此演化而来。
穿过“齐烟九点”牌坊，就到了兴国寺的山门。大门上方“兴国禅寺”四个金色大字映入眼帘，格外的清亮。仔细看过，是中国佛教协会会长赵扑初先生的手迹。门的两侧，有副对联写道：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”这兴国禅寺可是山东中西部的重点佛教寺院，隋开皇7年（公元587年）开始在这里造佛，建“千佛寺”，唐代改名为“兴国禅寺”，自元代始，“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。
透过寺院的大门向里看去，许多男信女徒虔诚地举着一株株高香，或祈祷，或往香炉里送，整个空气里弥漫着佛光香气。殿前香炉燃一烧的火，卷着青烟往上滚腾，构成一幅弥漫的兴旺景象。
进庙门后，看了“极乐”、“龙泉”、“黔娄”等几座石窟，石崖上雕刻的每一尊佛像都那么精致。特别是主窟极乐洞内，阿弥陀佛在中间盘膝禅坐，身后饰佛光，观世音菩萨和大势至菩萨左右侍立，这是隋朝开皇十一年(591年)凿成的。一千四百多年过去了，还是那么的栩栩如生，给人一种艺术的享受。
石佛对面，两殿间一段红一墙，上边有窗如月、如扇、如壶、如瓶，窗间书写着郭沫若、董必武诗句和赵朴初的“齐鲁青来”。窗外青天近面扑来，颇觉所书诗词恰如其景，别有风光。
坐石稍息片刻，复又前行。粗一粗看过园中奇石、怪柏及历代文物，缓行间忽见一长方亭子，古色古香，上书“一览亭”，周围石栏默立，空无一人。踏进亭内，倚栏而立，放眼四顾，好壮观的景色：
群山逶迤，扬东海波涛；晚霞如火，焚蓝天万里。黄河如带，点点白帆悠悠去；大明湖畔，座座高楼列队来。山水间，几条乌龙徐徐滚一动；亭崖下，无际松柏重重翻腾。
面对这清风叠嶂，万千景象，刹那间只觉得神清气爽，乏累皆消，平生积怨，胸中浊气，一扫而空。直看得如痴如醉，禁不住望空高呼：此行不虚矣！
篇20：佛寺庆典法会主持词
礼佛文化月活动开幕式主持词
尊敬的各位领导、各位贵宾：
各位法师、各位护法居士：
上午好！今天，春光明媚、佛光普照，在这样美好的季节，我们在古城南京、在栖霞古寺举办“金陵礼佛文化月”活动，以供奉释迦牟尼佛顶骨舍利法会为中心，开展系列佛教文化活动，继承并弘扬佛教文化的精神，净化人心、启迪智慧，爱国爱教，与时俱进，实践人间佛教，增进社会和谐。
去年6月12日，在市委市政府的支持和指导下，中国佛教协会亲自主办，社会各界人士热情关注、积极参与，海内外众多高僧大德云集南京，就在这里，举行了庄严隆重的“佛顶骨舍利盛世重光”法会，产生了广泛而深远的社会影响。今天，2011〃金陵礼佛文化月活动在栖霞古寺盛大开幕，使广大信众有幸再次瞻礼尊胜佛顶、感应舍利以及刚刚迎请的诸圣舍利，三宝俱足，因缘更加殊胜。今天国内三大语系高僧又亲临盛会，各界人士不远万里前来瞻礼佛顶骨舍利，利益众生。通过为期一个月的系列活动，我们将展示南京
佛教的悠久历史、舍利文化、祖庭古刹、佛教艺术、刻经技艺和学术文化等。按照佛教传统如法如仪供奉佛顶骨舍利，为世界和平、国家富强、人民安乐祈福。
现在，请允许我向大家介绍今天出席开幕式的高僧大德：
中国佛教协会副会长南传佛教云南大佛寺住持祜龙巴庄勐长老； 中佛协副会长、上海玉佛寺住持觉醒法师；
中佛协副会长、镇江焦山定慧寺、金山江天禅寺住持心澄法师； 中佛协副会长、江西佑民寺住持纯一法师；
中佛协副会长、湖北弘化禅寺住持正慈法师；
中国佛教协会秘书长王健先生；
中国佛教协会副秘书长卢浔先生、演觉法师、南传佛教都罕听法师、藏传佛教雍和宫住持胡雪峰喇嘛；
中国佛教协会教务处主任长顺法师；
中佛协咨议委员会副主席苏州灵岩禅寺住持明学长老；
中佛协咨议委员会副主席常州天宁寺住持松纯长老；
中佛协咨议委员会副主席无锡祥符寺住持无相长老；
还有来自省内外著名寺院的住持前来祝贺，他们是扬州大明寺住
持能修法师、南通广教寺住持俊才法师、连云港海宁寺住持昌鉴法师、扬州高明寺住持文龙法师、镇江隆昌寺住持心平法师、泰州光孝寺住持法空法师、射阳息心寺了尘法师、苏州吴中包山寺贯彻法师、还有来自供奉佛指舍利的寺院法门寺监院智超法师等。
今天参加开幕式的领导有：
国家宗教局一司匡盛先生；
江苏省宗教局副局长沈祖荣先生；
江苏省旅游局副局长汤永林先生；
市委常委、市政协副主席、统战部长 钱继红女士；
市委常委、宣传部长许慧玲女士；
市人大副主任黄煌先生；
市政府副市长陈刚先生；
市政府副市长徐珠宝先生；
河北省政协常委、香港旭日集团副董事长杨勋先生；
市政协副主席刘建先生；
市政府秘书长魏克先生。
现在，首届礼佛文化月开幕式开始。
（1）首先，敬请南京市佛教协会会长、栖霞寺住持隆相法师致辞。
谢谢隆相法师的致辞。
（2）现在，敬请中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会副会长心澄法师致辞。
谢谢心澄法师的致辞。
（3）中国佛教协会对南京佛顶骨舍利的重现于世非常重视，去年亲自主办了盛世重光大典，今天，中佛协会长传印长老因公务不能前来，特发来贺电，下面请中佛协副会长、上海玉佛寺住持觉醒法师宣读贺电王秘书长宣读贺电。
谢谢传老热情洋溢的贺电。谢谢觉醒大和尚。
（4）台湾佛光山开山长老星云大师去年亲自参加佛顶骨舍利盛世重光庆典并致辞，听说南京举办2011金陵礼佛文化月活动，也发来贺电。下面我来宣读星云法师贺电：
谢谢星云大师的贺电！
（5）南京市委、市政府对佛教事业非常重视，为佛顶骨舍利供奉瞻礼提供了强有力的安全保障，为构建宗教和睦、社会和谐营造
了良好的氛围，下面我们敬请南京市政府副市长陈刚先生致辞。
感谢陈刚市长的致辞。
“2011〃金陵礼佛文化月”活动开幕式就进行到这里。下面活动分两部分进行：一是请各位法师参加“恭请佛顶骨舍利法会”；二是请主席台的贵宾参加礼佛文化活动展示，将由引导员引领，依次参观金陵刻经处技艺展示------参观供佛书画展------10：10进入法堂瞻礼（佛顶舍利、感应舍利、诸圣舍利）------参观佛教工艺美术品展------参观金陵素食展示。
篇21：佛寺庆典法会主持词
尊敬的各位领导、各位嘉宾，新闻界的朋友们： 首先，我们要向各位嘉宾、各位新闻界朋友们的到来，表示热烈的欢迎！感谢你们对九龙坡的关怀与支持，感谢你们对九龙坡的关注与厚爱！ 在国家宗教事务管理局和重庆市有关部门的支持下，在中国佛教协会 下面，我介绍一下光临今天新闻发布会的新闻媒体有：中国旅游报、重庆日报、重庆晚报、重庆晨报、重庆商报、重庆时报、重庆青年报、时代信报、新女报、华西都市报、重庆电视台、重庆电台音乐频道、重庆电台交通频道、新华网重庆频道、华龙网、九龙坡公众信息网出席发布会的九龙坡区领导有：区委常委、统战部长XXX同志、区政府副区长XXX同志，区政府办公室主任XXX同志、区新闻信息中心主任XXX同志，区民族宗教局局长XXX同志，区旅游局局长XXX同志。 让我们再次以热烈的掌声欢迎各位领导、各位嘉宾和新闻界朋友们的到来！今天的新闻发布会共有三项议程： 第一项，请中共九龙坡区委常委、统战部长XXX同志讲话； 第二项，请九龙坡区人民政府副区长XXX同志讲话;第三项,请各位记者朋友就文化节相关问题进行提问. 下面有请中共九龙坡区委常委、统战部长XXX同志讲话，大家欢迎；?????????????????????..下面有请九龙坡区人民政府副区长XXX同志讲话，大家欢迎；??????????????????????下面请大家就节会举办的相关问题进行现场提问.各位新闻界的朋友，九龙坡是一片发展的热土。请各位新闻界的朋友按照“爱国爱教，团结进步”的宣传主题，把“弘扬佛教文化，构筑和谐社会；开发旅游资源，打造旅游精品”作为宣传内容，提升九龙坡知名度和美誉度，在海内外观众、听众、读者面前展示的是一个生态环境更加优美、经济发展更加快速、人民生活更加殷实、处处充满生机和活力的九龙坡，大力促进九龙坡旅游业的发展。我们坚信，在国家相关宗教政策的指导下，在区委、区政府的正确领导下，在各位新闻界朋友的鼎力相助下，首届“中国重庆华岩佛教文化节”一定能办成闻名中外、众人瞩目的佛教文化盛事。最后，衷心希望各位新闻界的朋友今后多来九龙坡指导工作，多多宣传九龙坡，多多关注九龙坡，为九龙坡的蓬勃发展助一臂之力。祝各位工作顺利，身体健康，万事如意！新闻发布会到此结束。
篇22：佛寺庆典法会主持词
节目单：
1、禅颂（众武僧祈福表演，100人）
2、花流水（众女音乐舞蹈）
3、木鱼功（众男僧念唱表演）
4、少林功夫（棍、剑等兵器武打）
5、嵩山石头歌
6、xx舞：羊皮鼓
7、xx舞：欢乐xx寨
主持词：
（开场词）
男：尊敬的各位领导，各位来宾；
女：佛教界的各位师傅，各位同仁；
合：大家好！
男：感谢各位对消灾寺景区盛大开园的关怀与支持，
女：感谢你们对消灾寺开园大典的的关注与厚爱！
男：这是一片开发的热土，
女：这是一方朝圣的灵地，
女：今天，我们在这里举行xx县消灾寺景区开园大典，旨在提升消灾寺的知名度、美誉度，为所有观众、游客展现一个生态环境优美，经济发展提速，人民生活幸福殷实，处处充满生机与活力，充满大慈大悲、大善大爱的消灾寺。
男：上千年来，“旗鼓一个队，上九一个会；吾王一开颜，给你百八钱，叫你过好年。”童谣相传，上九盛会，明皇还愿，萧台消灾，让消灾寺灵光普照，香火延绵。
女：今天，昔日盛大的景象再次演绎，让我们祈福万代，幸福万年，让老百姓最幸福的地方永远风调雨顺，生活美满。
1、禅颂（众武僧祈福表演，100人）
男：佛是一种存在，是宇宙的大智大觉者。据佛教传说。农历二月十九、六月十九、九月十九，分别是观音菩萨诞生、出家、得道的日子。每逢上九会，来自各地的善男信女蜂拥而至，消灾寺里的香烟袅袅、梵钟声声，构成了豆积山消灾寺的特殊景观。
女：是啊，凤州城外消灾寺，万民祈福如潮涌；嘉陵玉带水中天，身心慈善功德满。
2、花流水（众女音乐舞蹈）
男：“感恩每一滴水，它把我滋养，感恩每一枝花，带给我芳香；
女：感恩每一朵白云，编织我的梦想，感恩每一缕阳光，拖起我的希望??”
男：花是观音的面，水似菩萨的心；
女：空山新雨后，清泉石上流，萧寺坐禅境，江水踏歌行。
男：流动的音乐幻化出菩提的吟唱，
女：优美的舞姿流动着天仙的美妙。
请欣赏音乐舞蹈《花流水》
3、木鱼功（众男僧念唱表演）
男：千年古刹，木鱼声声，木鱼是佛家的法器，敲击声悦耳悠长；多声部的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程。
女：传说中的牧羊女赶着羊群走来了，歌声打破木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽，禅，于是有了世俗的解释。
男：梆梆的木鱼声将人们引入佛国净土，禅给人间带来美丽和向往。
女：少林武僧的木鱼功，演绎着他们静虚达观的人生。请欣赏少林武僧们表演的《木鱼功》
4、少林功夫（棍、剑等兵器武打）
男：寺院风铃作响，山岳涛声阵阵
女：少林武术掀起了山岳林涛。
男：刹那间我们感悟到天地之大美，这是武术的展示，也是山河的画卷。
女：请欣赏少林武僧们表演的《少林功夫》
5、嵩山石头歌
男：采集嵩山石头，制成奇妙的乐器，奏出天地祥和之音。
女：少林乐僧的唱颂在山林中响起，庄严而舒缓。
男：这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞！
女：是啊，嵩山的石头会唱歌，消灾寺的猴石会说话。请听《嵩山石头歌》
6、xx舞：羊皮鼓
男：岁月轮回，鼓声阵阵；
女：春夏秋冬，xx寨永恒。
男：突破生命的限制，化成天地的精灵；
女：xx家的羊皮鼓，敲响世间的福音，祭祀宇宙神灵。
男：让我们用力去敲响祭祀祈福的《羊皮鼓》吧！
7、xx舞：欢乐xx寨
男：月亮之上月光城，凤凰之乡鸣x州；
女：xx族故里起xx舞，xx水寨奏神韵。
篇23：佛寺庆典法会主持词
运城市佛教协会、港澳台文化研究会
“首届佛教文化书画展”开幕庆典流程（主持词）
（男）各位领导，（女）各位嘉宾（合）大家上午好！
（男）天地运转，寒暖交替，冬藏春生，阴消阳长。
（女）在的新年即将到来之际，在运城市委市政府的领导下，在市政协、市宗教局及盐湖区政府的支持和关怀下，
（男）为了响应党的十七届六中全会精神，回归中国优秀传统文化，实现中华民族的伟大复兴，
（女）运城市佛教协会与“港澳台文化研究会”共同举办本次“首届佛教文化书画展”。
（男）中国自汉唐以来，儒释道文化逐渐成为社会、国家民族的主要文化支柱，三教互补，终成三足鼎立之势。
（女）文化对于恢复人性，挽救社会人心起了无与替代的作用。 中华民族自古流传一句话叫：“人杰地灵”，何为人杰？何为地灵？ （男）其所根本，在于人杰，人物杰出，境域随之。人杰辈出，源于人心和善，人心和善则在于文化滋养。
（女）现在我宣布，运城市佛教协会与港澳台文化研究会“首届佛教文化书画展”开幕庆典现在开始（鸣炮）
（男）参加本次庆典的各级领导有：
（女）运城市政协主席 柴林山先生
（男）关公书画院院长、原运城市人大副主任 张呈祥先生
（女）原运城市政协副主席 李玉燕女士
（男）运城市委统战部副部长、民族宗教事务局局长 秦爱民先生 （女）运城市盐湖区区长 王吉敏先生
（男）运城市民族宗教事务局副局长 林奎先生
（女）运城市土地局局长杜自立先生
（男）运城市食品药监局局长陈汪利先生
（女）运城市政协常委文史委主任马国跃先生
（男）运城市政协常委、政协民族宗教委员会主任 肖玉芬女士 （女）运城市政协常委、档案局长孙玉莲女士
（男）运城市博物馆馆长 杨明珠先生
（女）让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来
（男）参加本次庆典的贵宾有
深圳市港澳台文化研究会会长 方斌先生
深圳市港澳台文化研究会副会长（台湾广海科技有限公司总经理）林仁祥先生
羊城晚报出版社编辑部副主任（油画国际铜牌奖） 俞彬先生 深圳市汇能空间装饰设计有限公司总监黄明强先生
来自深圳市的一位领导 白薇女士
山西省福晋商贸公司董事长 冯红珍女士
（女）让我们用热烈的掌声欢迎他们的光临
（男）参加开幕庆典的还有来自广东、西安、太原等地的嘉宾，掌声欢迎他们！
（女）还有来自运城市各县市宗教局、佛教协会的负责人等，热烈欢迎他们的到来！
(男)今天开幕的“首届佛教文化书法展”也得到了来自国内外关心中华文化的朋友们的支持和响应，有很多单位和知名人士也发来了贺电，他们是：
（女）美国中美佛教慈善基金会董事长 胡余锦明女士
(男)深圳市政协
“西安事变”研究会
“十七路军”研究会等单位和个人
（男）让我们用掌声对他们表示感谢
（女）接下来请大家用热烈的掌声有请运城市佛教协会会长、金刚上师 释益西法师致欢迎词
(男)下面有请嘉宾代表，深圳市港澳台文化研究会会长 方斌先生讲话
(女)接下来有请运城市统战部副部长、民族宗教事务局局长秦爱民先生致辞
有请运城市政协主席 柴林山先生讲话
感谢柴主席的亲切致辞
（男）中国传统文化博大精深，意不可测，佛教文化更是禅意高妙，究竟圆满，不可思议。
（女）正像梵语“阿弥陀佛”之内涵，汉译为：无限光明，无量智慧。因其意丰难译，故直名之“阿弥陀佛”
（男）让我们真诚的祈愿今天莅临的所有领导和嘉宾，都能像阿弥陀佛一样，都有一个无限光明的前途，都能成就无量智慧的觉悟，德能圆满，福慧具足，成就人生！
（女）同时真诚祈愿：天下和顺，灾厉不起， 国丰民安，世界和平。古老河东 政治清明，崇德兴仁，务修礼让，家和人乐，各得其所！
（男）接下来有请各位领导和嘉宾为本次展会剪彩
有请运城市政协主席柴林山先生
运城关公书画院院长 原人大副主任 张呈祥先生
运城市原政协副主席 李玉燕女士
运城市统战部副部长、民族宗教事务局局长 秦爱民先生
运城市盐湖区区长 王吉敏先生
港澳台文化研究会会长 方斌先生
运城市佛教协会会长释益西法师
港澳台文化研究会副会长 林仁祥先生
运城市土地局局长林自立先生
运城市食品药监局局长 陈汪利先生
掌声感谢他们
运城市佛教协会、港澳台文化研究会“首届佛教文化书画展”正式开展
有请各位领导和嘉宾参观指导
12月14日
篇24：佛寺庆典法会主持词
男：尊敬的各位领导 各位游客，女士们 先生们，现场的观众朋友们：
合：大家上午好！
女：百转千廻上九天，灵霄塔畔望云烟。林涛岳海随心涌，人到巅峰半是仙。欢迎来到佛教圣地凤凰山。
男：您现在的位置是是凤凰山规模最大的一组古建筑群----延寿寺，这里是新兴社区霞光艺术团“智慧旅游年凤凰山之春旅游节”文艺演唱会现场，希望此次演出给您带来快乐，祝大家五一假期开心愉快。
1、女：红红的扇子白白的衣，太极功夫扇名声远扬，《太极功夫扇》是在太极拳传统套路的基础上，揉和了其他武术项目以及京剧、舞蹈等动作编排而成。
男：其载歌载舞、快慢相间、刚柔并济、活泼新颖的特色，令人耳目一新，尽显当代襄烟人意气风发、健康向上的精神风貌。下面请大家欣赏由董丽霞等人为我们带来的表演《太极功夫扇》
2、男：改革的春风吹遍神州大地，在中国共产党的领导下，我们家乡朝阳也发生了翻天覆地的变化，那些火热的劳动场面、那些扬鞭催马的情景，曾激励我们一代代的龙城儿女。请欣赏由高钟为我们带来的笛子独奏《扬鞭催马运粮忙》。
3、女：鲜红的党旗迎着时代的东风，与时俱进，辉映九州；在党旗的引领下，中国共产党带领广大人民群众从“解放中国”到“中国崛起”的历史过程，渲染了一幅幅壮美的时代画卷。下面请欣赏歌伴舞《党旗更鲜艳》，演唱：李冬 伴舞：王敏 马静等 编排：李丹
4、男：年年月月，固守长空，明月可也寂寞？是在孤独守候，还是在殷勤地等待，就让我们在歌声找寻答案，请欣赏女声独唱《望月》。演唱者：杨丽君
5、女：革命现代京剧已历经50多年风雨，它的精彩唱段曾深入亿万人心，它所展示的英雄主义主题至今仍有社会价值。红色已经成为那个年代特有的颜色。现代京剧所讲述的故事感动了一代代人，直到今天它还在被人们演绎着，请欣赏京剧《红色娘子军》选段，表演者：宋展英
6、男：缘来缘去都是放不下的你，爱来爱去还是忘不掉的你，只要真心爱过就不在乎结局，今生无缘来生再聚。接下来请欣赏张树槐 赵瑞霞为我们带来的爱情歌曲《今生无缘来生再聚》
7、女：三燕古都天下名扬，红山文化谱写华章。神奇的土地孕育出民族的希望！这里的人民坚毅自强，千年佛塔映辉煌，朝阳精神奏交响。请听多才多艺的全能歌手李丹为我们演唱《凤鸣朝阳》
8、男：我国国土辽阔，青藏高原的高原风光深深吸引着
每一个热爱生活的人，而高原上生活的藏族人们的善良、智慧和他们的文化也让很多人向往，下面有请张树槐、张淑梅、王秋凤给我们带来的歌伴舞《卓玛》
9、女：朋友们，让我们和阳光一起，走进百花盛开的春天里；让我们和时间一起，走进多彩的岁月里；让我们和舞动的飞蝶，走进美丽的世界里！请欣赏邓丽华为朋友们送上的歌曲《美丽之路》
10、男：绣一面红旗，嘹亮的歌声唤起慷慨报国的凌云壮志 ，绣一面红旗，优美的舞姿诠释建设小康的光荣自豪。请欣赏一组由杨丽君、王复霞为我们带来的表演唱《绣红旗》 女：秋风细雨缠绵，野鹿声声哀号，梧桐树叶落光，亲人红军下了山。紧紧拉着红军手不放啦，十万百姓泪汪汪；恩情似海不能忘啊，革命成功早回乡。请接着欣赏表演唱《十送红军》
11、男：五谷杂粮一辈辈,养育了多少好儿男,千里万里走边关,这是我的家乡大平原,请欣赏女声独唱《我的家乡大平原》演唱者：纪俊华
12、女：梁祝的经典爱情在感动着我们，柏拉图的爱情是我们很多人都比较向往和喜欢的，梁祝的爱情故事以多种形式进行传唱，下面请大家欣赏李淑花 耿娟用舞蹈为我们演绎一段不一样的《梁祝》
13、男：一个又一个三百六十五天，她们独自侍奉老人
养育孩子。一个又一个难眠的长夜，她们独自守着孤寂坚强的挺立。她们用行动支持着丈夫的事业，她们用青春为国防建设添彩。下面请听白艳演唱的歌曲《妻子》。
14、女：夜深人静的时候，是想家的时候。想家的时候，用思念去定格心中那永恒的“爱国情”。请欣赏男声独唱《想家的时候》演唱者：张金伟
15：男：军人，好像与众不同，但他们也是有血有肉的，国防绿下面同样隐藏着一个丰富的感情世界，在祖国和人民最需要的时候，他们放弃了对家庭应尽的义务，走向猫儿洞、走向大火、走向戈壁、走向洪水、走向牺牲。在最艰苦的地方，总会有他们绿色的身影，请欣赏男女声小合唱《绿色背影》。表演者：李玉环 任忠诚等
16、女：玛依拉变奏曲》是在原哈萨克民歌《玛依拉》的基础上加上了轻巧跳跃的花腔及宽广流畅的变奏旋律，使歌曲更加动听且不失大气；下面就请大家欣赏由王复霞为大家送上的歌曲《玛依拉变奏曲》
17、男：古国五千年养育你我他，你问我的家东方亚细亚，屋后昆仑高 门前东海大，儿女一条心共为我中华。请听男声独唱《中华我的家》演唱者：石军
18、女：穿过丛丛的戈壁和沙漠，有一个神秘的.国度，那里有许多美丽的姑娘，她们跳着一支支好看的舞蹈，请欣赏舞蹈《西域风情》表演者：耿娟 李淑花 宋淑珍
男：有相聚就会有别离,今天我们相聚一堂,明天也许各奔东西,请带上我们的祝福，带上我们的祝愿，再次祝福大家劳动节快乐！
合：祝愿大家工作顺利，身体健康，齐心协力共建家乡，在市委市政府的正确领导下，再创佳绩，共铸辉煌！“20智慧旅游年凤凰山之春旅游节”文艺演出至此结束，朋友们再见！
篇25：西双版纳曼阁佛寺
西双版纳曼阁佛寺 -资料
曼阁佛寺，傣语称“瓦拉扎滩曼阁”意为曼阁中心佛寺，位于在风光旖旎的澜沧江边，从西双版纳傣族自治州首府允景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向右拐进花园般的曼阁寨，就可看到雄伟壮丽、金碧辉煌的曼阁寺了。
佛寺周围，凤尾竹婀娜婆婆，高高的麻阁树婷婷玉立，菩提树、芒果树、槟榔树心脏缅桂花、吊钟花、喇叭花等奇花异木交相掩映，使这座佛寺雄伟中有又几分秀气，
资料
佛寺的建筑雄伟壮观。寺内的16棵红椿木圆柱，支撑起傣式的大屋顶；寺檐立着16头精雕细刻的小白象。整个佛寺，无论是梁架，还是斗拱，全部用榫相接，不用一钉一铆，造型美观。进入佛寺大门，即可看到一尊4米多高的“帕召”（释迦牟尼）塑像立在寺中偏右的`佛座上。寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生；每棵梁上垂挂着一条条彩幡，彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案，五彩缤纷，琳琅满目。
篇26： 我国最早的佛寺
阅读精选（1）：
白马寺是我国最早的一座佛寺，有“中国第一古刹”之称
白马寺在洛阳市东12公里，初创于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的历史，我国最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。
传东汉明帝刘庄夜梦金神，从西而来，飞绕殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法，在大月氏(今阿富汗一带)遇天竺(印度)高僧摄摩腾，竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返洛，翌年建寺，遂以白马为名。
唐代时规模宏伟，香火隆盛。明代嘉靖三十四年予以重修，大体上奠定今白马寺的规模和布局。现有面积约4万平方米。分布在南北中轴线上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等；殿内造像以大雄殿内所存之元代干漆造像三世佛，二天将、十八罗汉最珍贵。此外还有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的经幢碑刻以及齐云塔、天竺高僧墓、焚经台等古迹。
寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景这一的“马寺钟声”即由此而来。据说每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声会响遍方圆十里，经久不绝。更奇妙的是，由于音律相同，只要钟声一响，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也应声而和。每年元旦零时，都要在那里举行流传上千年的撞钟迎新年活动。
阅读精选（2）：
篇27： 我国最早的佛寺
秦和西汉时已有天竺（古印度）僧侣来中原游说，统治集团中也有人信佛，但还没有一个基地。到了宋汉明帝时，明帝因夜梦金人，便派官吏去天竺求佛法，永平十一年（68年）回到京都洛阳后在洛阳建立中土第一所佛教寺院白马寺。
白马寺在今洛阳市老城东12公里，坐北朝南，北依邙山，南望洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，翠柏森森，红墙隐隐。历代高僧及异国名僧也经常到白马寺览经求法。白马寺被誉为中国佛教的“释源”和“祖庭”。现寺为长方形院落，面积达4万平方米。主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢殿，主轴线两侧有门头室、云水堂、祖堂、禅堂和清凉台上的腾、蓝两殿等。寺东有金代建造的齐云塔，方形13层，高25米。清凉台上东侧有清碑1通，因碑文系分排写出，称“断文碑”，书法流畅，系和尚如秀所书。山门内东侧有元代大书法家赵孟所书《洛京白马寺祖庭记》碑，字体工正秀丽。寺内东南与西南隅，各耸立一雅致的角楼，东楼挂钟，西楼悬鼓，“晨钟暮鼓”用来报时。寺山门外左右挺立石马两匹，雕刻精巧，形象温驯。白马寺在佛教和中外文化交流史上都占有重要地位。
阅读精选（3）：
洛阳白马寺为中国第一古刹，是世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺建立于东汉永平十一年（公元68年）。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了超多元代夹干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。
白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是建立时的`“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1。75米，长2。20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333）著名书法家赵孟\刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。
山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。
篇28：佛寺使用的对联
鼯鼠声中雷楔响
髑髅影里棒头尖
五观若存金易化
三心未了水难消 山西五台山南山寺五观堂 / 福建平和三平寺斋堂
悟明理念为真念
转得凡心即佛心
悟破世事无一语
惮透人生了无痕
西台义动三千客
北斗光明二百州 邵齐然题温州江心寺
西天竹叶千年翠
南海莲花九品香 黄岩崇福寺，位于院桥镇店头村，又名店头堂，明崇祯年间建
悉灭众生烦恼
恒涂净戒真实香
悉能悟入如来智
未曾暂起分别心
悉使众生离诸苦
普于十方演妙音
洗钵归来云满袖
读经空处雨飞花 永嘉兴国寺
洗钵归来云满袖
谈经空处雨飞花 海盐云岫庵藏经阁
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧时花 江西九江东林寺(东晋：莲社十八贤，慧远虎溪桥)——郭东贤
洗热肠泉是冷好
卫净土峰特飞来 范抡选题杭州灵隐寺冷泉亭
洗胸内尘恶用水
传教外法卖死猫
喜舍慈悲皆具足
愿行动德所庄严
细翦山云缝破衲
闲捞溪月作蒲团 铁庵题杭州净慈寺
闲云野鹤自来去
白石清泉无是非 湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄
显示一切如来说
发生无量欢喜心
显现明净智慧灯
永灭生死愚痴
相好庄严甚微妙
智慧广大如虚空
香气普熏于一切
大悲广济诸群生
香烟传出千年事
灯蕊结成如意花 杭州法净寺
天下名山僧占多
世上善言佛说尽 山西五台山龙泉寺
铁棒头不沾热血
酸~罐也饱枯肠
万般热恼钉难拔
一架枯禅铁也穿
万德洪名常忆念
百般幻病自消除 印光大师：如意寮联
万法皆空明佛性
一尘不染是禅心
万古是非浑若梦
一句弥陀作大舟 安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息
一身非我物同春 山西五台山(僧舍)——现·刘东父
万物静观皆自得
一生爱好是天然 苏渊雷题鄞县天童寺玉佛阁
微雨洒花千点泪
淡烟笼竹一堆愁 杭州大佛寺
为利众生而出现
不染世法如虚空
为人定要培心地
学佛方能悟性天
为汝演说菩提法
至心忆念大悲尊
为什讨鼻孔不着
会须以眼角敲开
惟大英雄能觉悟
为诸菩萨振纲常 安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面
虽非造极已登峰 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
未上堂莫打退鼓
有去路要会转身
未有缝时用针扎
岂无落处要冰消
闻不可闻须悄二
会即便会莫忉三
问大士为何倒坐
恨世人不肯回头 江苏南京鸡鸣寺(梁武帝四次舍身于此)(观音楼)
问菩萨缘何倒坐
篇29：描写佛寺的诗句
描写关于佛寺的诗句
（第一首）
狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。
唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。
劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！
------
（第二首）
浩淼三江眼底收，威严万佛塑心头。
晨钟暮鼓祥云绕。翠竹苍松古寺幽。
忠实信徒祈福泽，虔诚教士积禅由。
圣门千载灯明彻，广宇红尘任去留。
------
（第三首）
初春柳眼笑微开，一苑寒梅唤我来。
诗友品茶茶有道，僧人讲信信无猜。
悟禅山岭阳光照，处事身心玉露裁。
千佛寺中深自省，平凡入世胜君陪。
------
（第四首）
松栎葱葱绕紫烟，木鱼阵阵诵经篇。
书中佛祖千山远，眼里莲花一梦圆。
苦海无边回是岸，贪心有戒转为贤。
常闻香火知荣耻，但愿平生饮碧泉。
------
（第五首）
几度涅磐几度生，佛法总是映衰兴。
狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。
唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。
劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！
------
（第六首）
人间处处玉兰开，山寺梅花待我来。
无欲方知斋有味，有情始信佛无猜。
禅茶妙趣逢僧话，雅事闲心任物裁。
试问他年风雪日，围炉一夜倩谁陪？
------
（第七首）
千年古寺千年树，千鸟啾啾桂月明。
烛照僧庐摇罄影，风敲幽竹带隋音。
虬龙舞爪暗天色，玉凤栖身作地形。
梦里长将身寄托，悠悠不改故园情。
------
（第八首）
古寺悠悠弄影长，青山不语写沧桑。
佛无六欲拈花笑，人有七情成酒狂。
最是晨钟惊宿鸟，常能禅文入诗章。
千年玉垒仙凡界，送我春风几许凉。
篇30：烟雨兴佛寺散文
烟雨兴佛寺散文
一
立夏以来，雨水似乎多了些，也许是想补偿许多天来的春旱，也许是想调和一下，这些天来骤然升高的气温。但初夏的雨，总是这么缠绵悱恻，淅淅沥沥中，仿佛有一种挥之不去的情愫，如烟似雾。
仰望那莲花山上，绿树掩映中楼阁庑殿，烟雨迷濛，仿佛凌空而降的琼楼玉宇；若隐若现的飞檐画栋，姿态翩翩，恰似大鹏展翅；随风飘飘的幡帐旗帜，灵动飘逸，又如蝴蝶跃跃欲飞。
二
看那烟雨中的兴佛寺，像一幅淡淡的水墨画，葱绿与空明，织成了一片苍茫与幽寂，别有一番韵致。忽然有了一种雨中登临的冲动，于是，我便撑了一把小伞，穿过宽阔的马路，沿濡湿的台阶盘曲而上，不滑不泥。没有其他的人影，不受半点干扰，不紧不慢，走走停停，立立看看，倒也轻松惬意。轻听雨水滴落，慢看雨丝飘洒，细察因雨珠的滋润，而更加晶莹的青草绿叶，往常三百六十九级台阶，也就需要十多分钟，这次却走了半个多小时。
左转右旋，终于登上了山顶。台阶尽处，翠柏掩映，红墙围砌的院落，就是附近家喻户晓的兴佛寺了。寺院倒不大，几座建筑物依山顺势，拔地而起，却也错落有致。推开虚掩的大门，绕过香鼎，登上三四级台阶，便是大雄宝殿了。
进兴佛寺，必看大雄宝殿，已经成为一种习惯。这是整个寺院，最有历史底蕴和文化特色的建筑。单纯看它的外观，朴实无华，甚至有些飘摇破落，但一跨进高高的门槛，立刻就有不一样的感觉。迎面端坐的佛像赤金贴面，庄重安详，通身金装彩绘，典雅高贵。旁边环侍的佛陀、僧尼，或威严，或端庄，栩栩如生。砖券的圆形拱顶，犹如穹窿盖地，垂帷遮幔，香烟缭绕，仿佛一下子进入了佛国仙境。这座最初建于明朝崇祯年间（公元1637年）的建筑，以及殿内的塑像，没有毁于兵燹，没有坏于**，巍然屹立近四百年，自有一种超然脱俗之气。
走出门槛，看那廊檐滴水，滴答滴答，仿佛轻轻叩响的木鱼声。忽然想起了蒋捷的《听雨》词，现在我正是听雨僧庐下，鬓已星星。静静地听了一会儿，便沿东侧的土路朝殿后走去。这里的空地上，是一块废墟，四围残缺的地基静卧在那里，几株柏树茁壮生长，翠叶上浮动着晶莹的露珠。再往后，依次是三清殿、毗卢阁和安阳宫了，这几座仿古的建筑，不过是在近十多年修建的。殿内的布置和摆设，也都随心所欲，不论供奉的是三清真人，还是毗卢菩萨，或是无极老母等，似乎都无碍于附近民众虔诚的叩拜。特别是月初和月中的日子，虔诚的信徒络绎不绝，但现在只我一个人。一个人想走就走，想看就看，不受暗示，不被支配，不必牵挂，不必尴尬。
说是寺院，其实这里早已混合了道教、儒教和佛教的元素。我一直感慨民间的信仰，有着巨大的融合力，把那些神化的、虚幻的意象打碎了，糅合在一起，衍生了许多所谓的神灵，并按个人主观的臆想，赋予它们可爱的名称，幻化出它们或亲近或威严的形体，供奉在这里。记不清多少次来过这里了，每次我都是从门外经过，对于殿内的布置，总是熟视无睹。前前后后，转来转去，方圆不过两三亩大的地方，走马观花，一会儿就可以走完。这一次，也许是无所事事，也许是濛濛细雨惹了某种情思，我倒像外地初来的观光客，突然对这里几座建筑物的名称以及供奉的尊神，产生了浓厚的兴趣。三清观是典型的道教建筑名称，供奉着玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）和太清（道德天尊）三位道教最高的尊神。毗卢阁里供奉的，应该是释迦牟尼“三身佛”之一的法身佛毗卢遮那佛，却常常被误读为昆（田+比）卢阁。我猜想大概是因为道教传说中，昆仑山是西王母的修炼之所的缘故。安阳宫里“十二老母朝无生”，主要供奉的无生老母或无极老母，却有极其尊贵的神号，“无极瑶池大圣西王金母大天尊”或“至尊至圣始母天君无极祖母天尊”。这样的头衔，一般人自然记不清楚，就像现在某些人名片上的头衔一样，不过是一个噱头而已，倒是越简单的越好记易懂。那十二老母，却和我在其他地方见到的大不相同，什么西天老母、观音老母、泰山老母、托天老母、普贤老母、地藏老母等，全是道教神祇混合佛教弥陀的衍生物。也许我们的传统文化和思想观念，习惯了具象的审美观，一处建筑一尊塑像，必须得有特别的名称，才有特别的意义，其实，这些不过是一个抽象的称谓罢了，很多情况下，没有必要究根刨底。佛家寄托于来世，道家祈望于窒欲，儒家则渴望于功名，全都是以个人幻想，构筑起来的心灵宝塔。真正的信仰，却是对于自己内心道德信念的升华。
走遍整个寺院，最让我感兴趣的，还是这一围倾圮的地基。那是历史遗留下来的香艳记忆，那曾经叮咚于青空的檐马，那曾经晃动于天阙的珠帘，便如那烟雨深处的美景，那份诗意，那份惬意，全在我自由散漫的思绪间浸洇。
相传这里曾经有“好马跑不出山门”的俗语，我初来乍到，差点儿就以为这寺院应该相当阔大，还仔细辨认过寺内石碑上的文字，却说“该寺原有山门、十王圣殿、东西配殿和大雄宝殿等。寺院东西长约27米，南北宽约21米，面积约为567平方米。”不免心生疑窦。究其原委，原来山门外是悬崖，崖下是滔滔黄河，再好的马匹跑出去，自然要粉身碎骨。在这庄严肃穆的佛门净地，老百姓这样戏谑，不啻为一种诙谐。
可惜原来的山门、钟楼、配殿被毁，现在的钟楼、配殿只是近些年才新修建的，自然缺少历史的韵味。就要走出大门的时候，却在不经意间发现东、西配殿，不知何时改换了门庭，原来的地藏王菩萨殿，换成了关帝殿，原来的伽蓝菩萨殿，换成了韦陀殿。门牌上歪歪斜斜的字迹，一下子调换了神灵的位置。看起来似乎很滑稽，却很少有人去揣摩，究竟是人们主宰着神灵的座位，还是神灵主宰着人们的命运
三
兴佛寺不大，缘于山头窄小，但这块有限的土地，却拥有无限的空间。站在这里，可以俯仰天地，可以举目远眺，可以看黄河之水天上来，可以看绵绵邙岭笼罩在烟雨中，还可以看脚下这片黄土岭，因为有了莲花山的名字，而忽然变得神奇，而莲花山有了兴佛寺，而多了几分灵动的神韵，好像青草地上栖落一只开屏的孔雀，又恰似典雅美人头上的凤冠。这种画龙点睛的点缀，便一下子化腐朽为神奇。
黄土丘岭因莲花山而美丽，莲花山因兴佛寺而美丽。兴佛寺掩映在绿树丛中，只露出生动的翘角飞檐，沉静中透着空灵的禅意。背后，如火如荼的工业园区，裹挟着现代化的气息扑面而来。脚下，新修的公路那边，是正在开建的工地，高高的脚手架，静静地耸立在雨中。那边，是将要成熟的滚滚麦浪，半空里传来几声布谷声声。再远处，全都溶入一片雨色之中。
登高骋目，总以晴朗的天气为好，但在这薄烟细雨中极目远眺，却也别有一番韵致。山是温润的，树是水灵的`，全都在浩渺一片的濛濛烟雨中，化为浮动的剪影。我轻轻地旋转手中的小伞，圆溜溜的雨珠，飞入身边的绿草丛中。我来到兴佛寺，不是为了拜佛，也不是为了找寻寄托，只是为了感受这里的宁静。宁静，本身就是一种强烈的吸引力，那是从山峰深处透出来的坚韧，那是耐得住寂寞的坚守。耸立的山崖，曲折的台阶，犹如一道道魔障，在一步步的跋涉中渐渐消退。尘世的喧嚣，也在一缕缕的雨丝中渐渐稀释。这里有庄严、静寂的庭院，这里有娴静、典雅的宗教建筑，这样的地方可以静心敛性。说不清多少次来过这里了，但每一次来，仿佛就是要一次次浇灌心中的那棵菩提树。站在高高的悬崖边，犹如登临心灵的殿堂，冷冷地审视自我，思念与神往，失落与寻找，痛苦与欢乐，全都在生活的荆榛草莽中来回穿越，化为乌有。细细的雨丝，织成薄薄的雾纱，轻笼漫掩着莲花山，秀丽而神秘。旁边的沟壑里，飘荡着幽深的色调，静谧而优美。一片岑寂之中，有一种近乎酣睡的恬淡。雨轻灵，心悠然。只有山脚下大路上车辚辚，马萧萧。
雨声零落，不吵不喧，恰到好处，听在心里，有种特别的亲切。看那钟楼上的撞木，轻轻晃动着，仿佛听到了一阵清越的钟声，在心底深处轰鸣，长长的余韵，在如烟如雾的雨幕中久久荡漾。
四
兴佛败佛，应是本心激荡。晴天阴天，皆是自然现象。站在莲花山顶，看这烟雨世界，那该需要一种怎样的心态？那该收获一份怎样的心情？
暖暖地垂怜，冷冷地审视。雨中的兴佛寺是朦胧的，又是清新的。远山近水如烟如雾，如真如幻，山也虚无，谷也缥缈，但脚下的泥土是温润的，身边树叶上的露珠，也是真切的。
何处不烟，何处不雨，只是这烟雨中的兴佛寺，总会让你不经意间怦然心动。
★落红作文
★红衲袄
★红绣鞋
★红肚兜
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