小编在这里给大家带来金色的峨眉作文，本文共18篇，希望大家喜欢!
篇1：金色的峨眉初二作文
金色的峨眉初二作文
秋天，是个收获的季节，秋天是个清爽的季节，秋天是个烂漫的季节，秋天也是成熟的季节。在这个美妙的季节里，金色的峨眉山也显得另有一番风味。
过了山花烂漫的春天，过了满山流翠的夏天，到了峨眉山最优雅清新的秋季。秋日的清晨，天高、云淡、风轻，走向峨眉山，亲近大自然，融入天人合一的美好境界。关于峨眉山的来历，有这样一个美丽的传说：从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手把巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的`布帕和彩帕抛向天空。彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山像绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
峨眉山的秋天是充满金色的季节，片片火红的枫叶，团团黄栌的叶片，郁郁葱葱的桢楠，辉辉煌煌的杨树，浴洒在一片金黄黛绿之中，绯红的红豆，晶莹的小柏果，犹如串串夺目的玛瑙，镶嵌在五光十色的壁毯上，山水云天，交相辉映，织就一幅令人心醉的金秋画卷。迈着轻快的步子走在上山的路上，踏着飘落在地上的红叶，听着风吹动树林的簌簌的声音，心情无比舒畅，我仿佛置身于世外桃源，有的只是精神上的宁静和生的喜悦。峨眉山的猴子也是一大景观。
三五成群的猴子，或追逐嬉戏于古树林间，或啧啧饮水于泉水潭边，或热烈亲吻于游山道旁，或隐藏于密林丛中，毫不理睬路过的游人，只顾啃着幼枝嫩叶，细细品尝那佳肴美味。它们各有疆域，各有家风，有如“绿林好汉”、“深山隐士”、“大家闺秀”或“顽皮儿童”。一群猴子大约有二三十只，大大小小，老老少少，扶老携幼，拖儿带女，由一庄重威严的猴王带领，一清早就从附近的山岩丛林，蹦蹦跳跳地来到古庙。它们蹲在屋脊上，一手倒挂在屋檐和窗门上，或大摇大摆地在殿堂跑进跑出；更多的活跃在寺前的半月台上，抓耳搔腮，吱吱喳喳叫着，相互召唤、追逐、打闹；有的则在寺前高大的树枝间翻腾纵跳，来回飞跃，使原本宁静致远的峨眉山增添了一份野趣。不过，听说因为它们嘴馋，长的太胖，而且又得了高血压等“富贵病”，现在已经被控制饮食，集体减肥。
峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，正所谓“蜀中多仙山，峨眉邈难匹”。
篇2：峨眉道上
教学目标：
1．认识本课4个生字，学会其中的12个。正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语。
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段。
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解。
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程：
第一课时
学习目标：
学习生字，整体感知课文。
教学步骤：
（一）导入新课，揭示课题
同学们，你们爬过山吗？感觉过爬山的辛苦吗？我们今天要学习的课文《峨眉道上》（板书）讲的就是著名作家玛拉沁夫在登峨眉山时的所见、所闻、所感。
（二）检查预习
1．自由练习朗读课文，想想课文主要写了什么事情。
2．指名朗读课文，纠正读音：愧疚、葱茏
3．说说课文的主要内容
（主要写了“我”在游峨眉山的途中看到、听到和想到的。）
4．默读课文，看一看哪些内容写的`是作者看到或听到的；哪些内容写的是作者想到的。
5．小组内交换意见。
6．班内汇报交流。
看到、听到的：（1～5自然段）、想到的：（6～7自然段。）
（三）理解课文第一自然段
过渡：峨眉山上的路是怎样的呢？
1．学生按自己喜欢的方式读写、勾画。
2．班内交流。
（引导学生抓住“两尺见方的石板”体会山路的窄；抓住“像一架天梯竖在前面……的陡坡上。”体会其高、陡、险。）
3．指名朗读，其他学生根据课文内容的描述，想象峨眉山路的样子，并把它画下来。
4．师设疑激趣
这样又高、又窄、又陡、又险的山路是怎样铺成的呢？我们下节课接着学习。
（四）课堂作业
1．练习有感情地朗读课文。
2．练习在田字格中正确书写文中的生字、生词。重点强调“竖”下面不要写成“土”；“葱”不要丢一点。
第二课时
学习目标：
1．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段。
2．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解。
3．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学步骤：
（一）复习引入
1．指名读课文第一段，对照自己画的峨眉山路直观图，感受山路的高、窄、陡、险。
（二）自主学习，合作探究
1．明确学习目标：
（1）峨眉山上的路是怎样铺成的？
（2）为什么说铺路人是真正的无名英雄？
2．自学课文2－6自然段
<篇3：峨眉道上
教学目标
1．认识本课14个生字，学会其中的12个，正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语；
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段；
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解；
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程
第一课时
教学目标
1．按“预习”要求初读课文，了解课文内容，并通过查工具书，联系上下文理解本课新出现的字词。
[4]
篇4：峨眉道上
教学目标
1．认识本课14个生字，学会其中的12个，正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语；
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段；
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解；
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程
第一课时
教学目标
1．按“预习”要求初读课文，了解课文内容，并通过查工具书，联系上下文理解本课新出现的字词。
2．一边读，一边想，按自然段读懂意思，再根据老师提供的段落要点，划分文章结构。
教学重点、难点
1．联系上下文理解生字新词。
2．理解自然段内容，按“段落要点”划分文章结构。
教学步骤
一、导入
同学们，你们爬过山吗？感觉怎么样呢？
今天我们就来感受一下爬峨眉山的感觉，《峨眉道上》
二、检查预习
1．词语解释：
葱茏：形容草木青翠茂盛的样子。
攀登：抓住东西爬上去。也比喻积极向上不畏艰险。
游览：游玩观赏景物、名胜等。
4．过渡：师：多好的铺路人啊！他们用自己的辛劳来换取游人的欢乐，感到很满足、很快慰。此时，你面对他们想说些什么？
①发自内心地对铺路人说一句话。
（我敬佩您！您默默奉献的精神感动了我。您是我心中真正的英雄……）
②从文中找出作者发自内心的话，读一读，想想表达了作者怎样的思想感情？
三、指导有感情地朗读课文
（重点引导学生读好两个特殊自然段：1、“铺路？”仅两个字，单独作为一个自然段，意在强调作者当时惊讶、感动、赞叹的复杂心境。2、“他们是给峨眉山铺路的人啊！”这句话单独作为一个自然段，其目的在于强调作者当时那种肃然起敬、由衷赞叹和似乎要让所有人都知晓的那种难言的激动。）
体会数量词的妙用。
（本文数量词多达14处，如“一块块”“一块一块”“一块”“几万，几十万，还是几百万？”……读时要让学生品味不同结构的数量词，表达的意思不同，从而体会作者遣词用语的准确性。）
四、回顾全文，升华情感
为什么说铺路人是真正的无名英雄？
1．自由读课文，从内容体会思想。
2．班内交流。
（体会铺路人不怕艰难、不怕辛苦、默默奉献的可贵品质。）
3．师小结：
铺路人所付出的艰辛劳动是我们常人难以想象的，然而，当游人沿着石板的阶梯，一边登山一边欣赏沿途的秀丽风光时，又有谁会想到那些默默无闻的铺路人呢？他们才是真正的无名英雄。
4．有感情地朗读全文。
五、布置作业
六、板书设计
教案点评：
这篇课文同样是在赞美那些默默的为人们做出贡献的人。教学设计以设问导入，这样会比较好的激发学生的阅读兴趣。在第一课时里，教师以基础知识的`学习和对课文的整体感知为主。在第二课时里，非常巧妙地设计了一个“记者采访”的教学环节，让学生分别扮演记者和铺路的老人，通过学生的互动，加深对课文的理解。这一环节不仅搞活了课堂气氛，同时也很好地给学生创设了一个情景，让学生在对课文情感的把握上不是抽象的，这种把抽象变为具体的教学环节对小学生的学习帮助是很大的。
教案示例一
篇5：峨眉导游词
“蜀中有仙山，峨眉邈难匹”。游完乐山以后，我们下一个目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。当年大诗人李白也是沿着同样的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山时就情不自禁地写下了《登峨眉山》一诗：
蜀中有仙山，峨眉邈难匹。
周流试登临，绝怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白对峨眉山情有独钟。因此，在他出川远游的时候，路经乐山，也要上岸去游览一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，见到了好友广浚和尚，在寺前的明月池畔，二人论琴比剑，广浚为李白弹响了高山流水般的琴声，琴声如此悠扬，不仅让李白如沐春风，而且周围的青蛙也被琴声吸引，学着琴声一起和鸣。李白很为广浚的琴声所感动，写下了他那篇著名的《听蜀僧浚弹琴》：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心随流水，遗响如霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
今天寺前还留有“广浚弹琴处”和“李白听琴处”。从此以后，青蛙们也学会了演奏。广浚去世后，寺的周围琴声不绝，其叫声如广浚的琴声那样悠扬婉转，这就是峨眉山的“弹琴蛙”。直到今天，人们到白水寺前，还要去一睹弹琴蛙的风采。
峨眉山地处四川省西南部，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里，最高峰万佛顶，海拔3099米。境内群峰挺秀，山色绮丽，具有“雄、秀、奇、险、幽”的特色。尤以“秀甲九州”闻名于世，以“峨眉天下秀”与“青城天下幽”、“剑门天下险”“夔门天下雄”并称为巴蜀四大风景名胜。峨眉山又是著名的佛教胜地，被称为普贤萻萨的道场，与山西五台山、渐江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山。因此，我们说峨眉山是一个集秀丽的自然风光与悠久的佛教文化于一体的山岳型风景名胜区。1983年，国务院公布为第一批国家重点风景名胜区。1990年入选“中国旅游胜地40佳”。12月同乐山大佛一道被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产名录”。近几年，峨眉山还获得了全国文明山、卫生山、安全山的荣誉。峨眉山市也成为中国十大优秀旅游城市之一。
据《峨眉山志》记载，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民间呼之为大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游览的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山势雄伟秀丽，经历代文人墨客的反复渲染，最后终于送给它一个靓丽的雅号：“峨眉天下秀”。
关于峨眉山名称的来历，我翻阅了许多资料，各说不一。但是有三种说法较有代表性。
第一种说法是因为山的形状像蛾的眉骨而得名。任豫的《益州记》中说：“峨眉在南安县界，两山相对如峨眉。”张华的 《博物志》说：“观此山如初月。······真如螓首峨眉，细而长美而艳。”第二种说法是以水取名。《水经注 》有“俄水之眉，故名俄眉”之说。俄水即大渡河，绕峨眉山而过，眉是指的支流。大渡河的一条支流从峨眉山而来，因此得名。
第三种说法是以山势取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美无比。其实峨眉山远看像美丽的少女，走近了才知道它心胸之博大，内涵之丰富，身躯之伟岸，体格之刚劲，其性格更像一个奇伟的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄伟，是中国其他同类文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、华山和两个衡(恒)山，这古老的中华五岳，除了南岳衡山稍显高大外，其他不过是峨眉山的小兄弟。峨眉山不仅仅是高大而已，它不是一座文化荒山，作为文化大山，比起中华五岳来，它过之而无不及，尽管它一直远离中华文化的中心，但是它却在这一隅小角落里，积淀出了厚厚的文化层，其文化积淀的层面之高，与它的伟岸的身躯十分相宜。峨眉山可以说是无壑不秀，无壑不幽，无山不峻，它的那些深沟幽谷为它提供了无比的肚量，使它能够将各种纷呈的文化都容纳进来。这一点，让中国的许多大山、名山都感到困惑不解，在中国的西南的四川的西南的一角，居然出现了这么一座大山。
那么是谁造就了峨眉山的伟岸身躯呢?近现代的地质学家为我们解开了这个玄奥的谜底：峨眉地区几亿年前还是一片泽国水乡，大约距今6千万年左右，强烈地壳运动震撼了峨眉大地，把地下沉积物抬出海面，同时受到挤压变形和断裂的影响，形成一系列的背斜、向斜和断裂组成的复背斜地质构造，东部下降为峨眉平原，西部上升成气势巍峨的峨眉山。地质学家说中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造 期的喜马拉雅山运动及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨眉山。峨眉山地层从前寒武纪以来，基本上各时代地层均有沉积。峨眉山独特的地质特征，为各种生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景观的形成创造了先决条件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，历代名人学士赞辞很多。清代诗人谭钟岳将峨眉佳景概为十景：“金顶祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟”。其实峨眉佳景何止十处?只要各位细心体察，就会看出峨眉山是以“雄、秀、奇、险、幽”的自然风光在祖国名山大川中独树一帜。(以下分别阐述)
(雄)它海拔3099米，在川西南平坝上，孑然独立，气宇轩昂，耸立天际，登上山顶，极目远眺，但见山陵起伏，江河如带，原野空阔，沃地千里，令人心怀开朗，神驰气壮，这是“雄”的特色。
(秀)全山重峦叠嶂，千岭万壑，佳木繁荫，郁郁葱葱，呈蓝露翠，这是“秀”的特色。
(奇)每当云海茫茫，金顶俯视，则霓彩摄身，霞光护体，入夜则磷灯万点，闪烁迷离，不时有惊涛响于幽壑，雷霆动于崖底，这是“奇”的特色。
(险)山中到处有悬崖绝壁，高者达七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于绝壁之间，拾级而登，坡有钻天之号，穿谷而前，天有一线之名，这是“险”的特色。
(幽)山中有许多深邃的岩洞和如练的飞瀑，到处是碧翠的深壑，清激的泉流，应和着猿啼蛙噪，鸟唱虫鸣，宁静安详，这是“幽”的特色。
这五大特色是许多名山也不能兼备的。一般的名山，游人只要登上绝顶，全山之胜，尽收眼底。而峨眉山则不同，峰峦交错，互为屏障，道路迂回是~景物殊异，如不细心观摩，便难于认识它那独特的神韵。特别是峨眉山的四大奇观，遍览华夏也难寻其二：那便是日出、云海、佛光和圣灯。
(日出)高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇。但登峨眉观日出，就大不一样了。泰山、庐山、黄山观日都在海拔米以下，而峨眉山观日出，却在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮观，故有诗云：
云海茫茫浩无垠，一轮旭日冉冉升。霞光万道驱昏暗，山涌银涛顶灿金。
(云海)峨眉山是白云的故乡，是白云的世界，许多佛寺，都冠上了一个“云”字，卧云庵、白云寺、集云寺······隐没在白云深处的银色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在无风之时，“海波”不兴，但见远处山尖，露出云层，宛如茫茫大海中的岛屿，再回顾峨眉三峰，也成了三个孤岛，故峨眉山又称 “秀岛”、“蓬莱仙岛”。风起云涌之时，远山近树，忽隐忽现，变幻无穷，使人遐思无限。
(佛光)峨眉山的佛光又称峨眉宝光，金顶祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界认为是从佛的眉字间放射的救世之光，吉祥之光，如果能看见，你就是与佛有缘，运气特别好。佛光一般是下午2点到5点间，雨过天晴才有机会出现。峨眉佛光在中国乃至世界类似自然奇观的地位是首屈一指的，首先，它发现的时间要比其它地方早1900多年，并且色彩相当的秀美，而且一年四季都有，年平均出现75次，而其它地方每隔几十年才有一次，甚至几十年以后都会消失，因此，峨眉宝光堪称世界之最是当之无愧的。
(圣灯)峨眉圣灯又名“佛灯”，被人们赞为是“万盏明灯照普贤”。能观看这一奇观更不容易，首先它必须具备4个自然条件才会出现：①雨后初晴② 天上没有明月③山下没有云层④山顶没有大风大雨。这种奇特景观出现的原因可能性很多：⒈原始森林中古树兜发光⒉磷火发光⒊灯光星光倒映在水田之中所发的光 ⒋萤火虫发光⒌磷化物的燃烧现象⒍一种叫密环菌在高温条件下发光。这样，就形成了无数光点，在山谷中腾涌，就象童话中仙山撒下的宝珠，一位唐代的诗人就这样写到：
莽莽空中稍稍灯，
坐看迷浊变清澄。
须知火尽烟无益，
一夜阑边说向僧。
那么这是峨眉山的4大奇观。
古老而神奇的峨眉山终年常绿，从山脚到山顶景区气候可以分为亚热带、温带及亚寒带气候，有“一山有四季，十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，因而它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有“天然动物乐园”、“植物王国”之称。景区植被覆盖率达86%，已知的高等植物有3200多种，而具有药用价值的有1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄莲等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界著名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。这些植物不仅给峨眉山披上了一件绚丽的外衣，而且还给各类动物创造了一个天然的乐园，在这山上有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，非常的优美动听。峨眉环毛大蚯蚓最大体径可达2厘米，体长80-100厘米，在地球上至今尚未发现比峨眉环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山区，每到寒冬季节，能钻到深达1-2米的土层中避冬御寒，当地人称它为“透山龙”。
峨眉山的生态猴区也是全国最大的，分布在半山腰的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，便成为了山中独具特色的“活景观”。峨眉山猴尾巴特别短，故称短尾猴，学名藏猕猴，由于它们长期生活在佛教名山，故称“猴居士”。全山几百只猴子，它们各有自已的“阵地”，各有自已的 “大王”。因为环境的关系，每一个片区的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和强盗猴之分。不过俗话说“山中无老虎，猴子称霸王”，它是山中一霸，为了大家的安全，我还是提醒大家“远观而不可亵玩焉”，到时候谁玩谁都很难说的。
但峨眉山上的猴子只怕一种人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武术相当历害，那可不是一般人惹得起的。所以这里又要让大家了解一下峨眉武术的精华。
峨眉武术名扬天下。在唐宋的时候，峨眉山中部分僧道在运粮、背柴、挑水等劳动过程中，经常在陡险曲折的山道中行走，练成了强健的身体，也养成了好动的习惯。经课之余，练拳踢腿，使枪弄棒，无形之中形成一种风气。由于他们平日里参禅打坐，俱有雄厚的内功基础。僧道之间，切磋武技，取长补短，模仿山猿动作，自创新路，时间一久，就练出了一种独特的武术风格。这便是峨眉派武术的来历。南宋峨眉山武僧德源长老集山中僧道武技之所长，结合自身体验，进行总结，编撰成《峨眉武术》一书。自此，峨眉山僧道才有了系统的武术理论和实践经验，在武林中自成体系，被称为峨眉派武术。
武术也是一种文化现象，故有其生命力。峨眉武术，传至明代，臻于成熟，技惊天下，与少林、武当形成三足鼎立之势。明代峨眉永庆寺的一个武僧月朗，武艺超群，其头坚如铁，人称“铁头和尚”。一天，他从山林中砍柴回寺，突然山道间出现一只猛虎，挥之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子，就象牵一只小羊羔似的，把它带回了寺庙，用铁链拴住。后来经过方丈的教育，才放虎归山。
清朝白龙洞湛然法师，精于武术，结合前辈经验和生平所学，写出了《峨眉拳谱》一书，使峨眉派武术理论进一步发展。他概括了峨眉派武术的特点及形成的经过：“一树开五花。五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉滿江湖。”这就是说峨眉派武术是博采各家之长，结合自身特点而成。 “八叶”是指主要的八派武术：“僧、岳、赵、杜、洪、化、宇、会。”“僧”就是指峨眉僧家所创的流派。
清嘉庆年间，峨眉山龙神堂极善法师一次上山看到雨后的黑龙江水宛如乌龙飞升、旋绕而进，顿时悟出练拳之道，应柔中含刚，盘旋中寓猛进之势。于是将自已学的“形小而弱的蛇行拳，改为形大势长，拳刚、掌巧、腿变的乌龙拳。这套拳路，经他苦练十载，才获成功。
时至民国，峨眉派武术，雄威犹在。清音阁李真法师内功深厚，精于剑术，有“峨眉剑仙”之誉。年逾古稀，威风不减，当其舞剑，但见寒光闪闪，飞龙绕身，令人胆寒。舞毕，静若处子，神泰安然。而且门人众多，遍及甘、陕。享誉四海的海灯法师，名噪武坛的李瑛大师，就是其中的皎皎者。
金顶的永庆和尚，武艺惊人。据说在1935年的一个月明之夜，他在寺外绕大树三圈，腾起一腿往大树踢去，顿时树叶纷飞，宿鸟惊起，树身晃动不已。这颗大树颇壮，如果没有千斤之力，很难动摇。三年以后的一个夏天，永庆手拿短锄，身上背上草席，食物从1000多米高的舍身崖腾空而下，(这个舍身崖就是处在峨眉山顶的一处山崖，被称为是中国自杀率最高的地方，至于原因我们以后再说。)那么永庆从这里跳下，轻飏谷底，目的是为了掩埋一位当时峨眉山声望最高的一位女长老的尸体，表现出他勇武和悲悯的情操。
这种例子还有很多，在这儿我就不一一例举了。不过总得来说峨眉武术朴实无华，重实战，攻击性强;攻守互应，刚柔相济，虚实结合，从不摆花架子，所有套路编排全部从实战出发，讲求“拳打一条线”，在很狭窄的地方比如在小巷子里也可以施展得开。俗话说“南拳北腿”，峨眉地处不南不北之地，感觉更象是手腿并用，有“拳打三分，脚踢七分”的说法。施展开来可以说是“劲如风、站如钉，重如山，轻如毛，守之如处女，犯之如猛虎”。峨眉武术还包括各种武术器械和人们常说的“武功”。功夫包括内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功练“精、气、神”;外功、硬功专练身体某一部分的刚猛之力，像铁头功、铁膝盖等。轻功专练纵跳，像飞檐走壁;气功是练气与养气。禅武和一的上乘功夫，一旦练成，可以以柔克刚，制敌于瞬间。据说还有一种软功练成以后全身关节可以自由伸缩弯曲，非常历害。
篇6：峨眉导游词
峨眉山佛教与道教的争斗几乎是看不见硝烟的。佛教采取的斗争策略是争取道士归依佛门，在佛门僧侣的说服下，众多的道士放弃了原来的信仰，成为佛教的僧侣。这样对道教来了一个釜底抽薪，道教在峨眉山也就难以立足了。
在峨眉山万年寺的象牙坡下，有一个白龙寺。以前也是道教的宫观，因为它是传说中的白蛇与青蛇的修炼之处，即使后来变成了佛庙，还是将寺的名字取名为白龙。白龙就是白蛇，进入白龙寺，已经看不到白蛇的一点痕迹，哪怕有关她的故事传说也没有一丝踪影。所幸的是，在寺侧，被翠竹环绕，流水淙淙的地方，有一个洞，是白娘子修炼之地，看到洞旁大书“白娘子修道处”，终于感到了一丝欣慰，它证明了白娘子的存在和在峨眉山的活动。原来的洞已经堵塞，现在的洞是后人修复的。
白娘子一生正气，经常惩恶除善，尽管在峨眉山经过千年的修炼，已经得道成仙，但依然眷念人间温情，表现出了神仙的人性的一面。她与许仙一见钟情，两人一起到了风光旖丽的杭州西湖，始终受到法海和尚的阻绕，于是，为了人间最美好的爱情与法海和尚进行了艰苦卓绝的斗争，引出了一段雷锋塔的故事。
白娘子与法海的斗争，是峨眉山上佛教与道教争斗的缩影，而法海占上风，也是峨眉山佛教占上风的真实反映。当然，中国人之所以喜爱这个故事，主要是感动于白娘子与许仙的可歌可泣的爱情。
于是，峨眉山这座大山，展示给人们的，就不再是仅仅是严肃、刻板的宗教文化，也不仅仅是佛光、圣灯、云海、日出等奇绝的自然风光，还有人间最美的爱情。
峨眉导游词
篇7：峨眉报国寺
峨眉报国寺
报国寺在峨眉山麓，是峨眉山最大的一座寺庙，又是登山的大门，是游峨眉山的起点。该寺始建于明代万历年间，“报国寺”匾额为康熙亲书。这里是峨眉山佛教协会所在地。报国寺，原名会宗堂，取释、道、儒三教合一之意，清康熙帝敕名“报国寺”，取佛经上“报四恩”，报国为首之意。
寺里供奉“三教”在峨眉山的'地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元1652年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元17），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元1866年）暮春僧广惠扩建。解放后多次维修，1986年又重建了山门。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。
整个寺庙系典型的庭院建筑，占地60余亩，一院一景，层层深入，蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。现在请随我到对面的凤堡钟亭参观。
相关链接：万年寺 清音阁
篇8：峨眉云海
峨眉云海_小学作文
“天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮。”每当读到这句古诗，我就会想起峨眉山壮观而神奇的云海，我是多么向往到那儿去呀！去年暑假，爸爸妈妈满足了我这个愿望，带我去峨眉山揭开了云海神秘的面纱，让我和它亲密接触，亲身感受它的魅力。
经过长途跋涉，我们来到了向往已久的峨眉山。坐上缆车，我们直奔金顶。早就听说峨眉山的云海非常壮观，这次我可一定要大饱眼福。来到舍身崖上，举目四望，啊，云海就在眼前，白茫茫的一片，无边无际，四周都是白云的世界。风，吹过，白云如海浪一样翻滚，身处此地，我觉得我来到了仙界，仿佛在腾云驾雾似的。云，一会儿变幻成马匹，朝远方奔去。一会儿又变成小绵羊，到处跑来跑去。再隔一会儿，又变成稀奇古怪的小精灵，飞来飞去的，可爱极了。云海真的是浩瀚无边，一望无际，简直就是一个巨大的海洋，我真想跳下去，在里面痛痛快快地游泳。
在云海的深处，有一些一座连一座的圆形小岛，我问妈妈：“那是什么？”“那是大山的山峰。那些大山被云海遮住了，所以它只能露出一个山顶来。”“啊？！云海竟然这么神通广大！”我不禁赞叹道。深深吸一口气，领略一下空气中云海清新的味道，心情是多么舒畅呀！
过了一会儿，金色的阳光照射下来。顷刻间，白茫茫的云海被太阳的红光一照，变得金光灿烂，发出耀眼的光芒。一片片彩云在翻滚，金黄的骆驼，金黄的小羊儿，金黄的马儿，一个个千姿百态。金黄的骆驼，在悠闲的散步。金黄的羊儿，在优雅的行走。金黄的`马儿，好像在赛道上比赛，以最快的速度飞奔。云层上，开满了无数的“云花”，左一朵，右一朵，朵朵艳丽，朵朵喜气洋洋，我目不转睛地看着，都看呆了。
云海真的好神奇呀！这么神奇的云海是谁创造的呢？――是大自然。神奇的大自然给予了我们多少美丽的享受，让我们欣赏到多少美景奇观。我不禁为大自然的神奇拍手叫绝。
篇9：峨眉滑雪作文
峨眉滑雪作文
峨眉山，被称为世界文化与自然遗产。作为一个四川人，已是久仰“山”名了。终于，我在这个寒假有幸去一睹它的风采。
一个绚丽的早晨，带着清新降临人间。闹钟的指针在七点整的时刻停下的一刹那——“叮铃铃”的清脆声音便拉开了我梦的帷幕，让我从矇眬中醒来。为了美丽的峨眉山，我与母亲.姐姐.妹妹……等热爱大自然的人们不顾遥远的路途而千里迢迢赶到山脚下。
望着“天下名山”的牌坊和远处若隐若现的山峰我不禁感叹自然的壮丽。紧接着我们一起坐上了客车。车行驶在“十八弯”的盘山公路上，弯来弯去，一路颠簸。我最终还是吐出来早上吃的.食物。不知什么时候，眼前出现了一块晶莹剔透的冰。我的心情也有多云转晴了。不一会儿，我们便到达目的地。
展眼望去，一座座山峦冰清玉洁，一片片林海白浪翻飞。挺劲的苍松挂着银沙。雪，让一切都换上了素装，呈现在我眼前的一个粉妆玉砌，银装素裹的世界。
我欣赏着这美景走进了滑雪场。场中的人们踩着滑雪板从斜坡上冲下来。因为紧张他们头一仰便狠狠摔在了雪地上。我看着看着走进了滑雪场，换上笨重的装备，我信心满满的拿着雪杖往雪地里一划，可谁知滑雪板反而向后滑了一步。我纳闷了，呆立在原地机械地挥动雪杖，不停地重复这一系列动作。几分钟过去了，我依旧杵在原地一动不动。这时，一个大哥哥飞快地从我眼前滑过，我仔细观察着他的动作——身体向前倾斜，重心向前，手臂向后……我模仿着再次用雪杖划，这一次，滑雪板竟向前移动了一下。我又练习了几次，终于可以像行走一样自如的滑雪了。我在经历了千辛万苦后通过滑雪道滑上了斜坡。我气喘吁吁的望着坡下白茫茫的雾，不禁打了个寒战：天哪！这么高！要是我滑下去……想着想着我心中打起了退堂鼓，可是要下去只有用滑雪板从这里滑下去。哎，看来只有“死”路一条了！我牙一咬，心一横，手一挥，腿一弯，便冲向了雾中。冷风吹拂过我的脸，像刀割一般。刚才那股子害怕变成了激动。风咬着我的耳朵，舔着我的鼻子，牵着我，撞破了雾的白纱。我的头发也随着飘了起来，可老天偏要捉弄我，让我在得意之时被一个雪堆绊了个“狗啃泥”。冰凉的雪融化在我手心里，冰冰的。
不甘心的我又站起来，顺着雪道有一次登上了坡，望着眼下白茫茫的雾，缓缓的流动着，几乎天地间又回到了盘古开天辟地之前的混沌一片，我看着雾，想着刚才摔倒的情景，不由得又胆怯了几分。终于，我鼓足勇气，用雪杖一划，滑雪板便飞似的滑了下去。风像个醉汉一样撞在了我背上，使劲推着我，拉着我，扯着我横冲直闯。我像是飞在云霄中，轻飘飘的，既紧张又激动。慢慢的，缠绕在我身边的雾由浓变淡了，喝醉了的风也逐渐知趣的从我背后溜开了，滑雪板也慢慢地，稳稳地停住了，我一直悬着的心也平静了。
时间飞快地过去，滑雪场中的人们也接二连三地离开了。我们也恋恋不舍的告别了这美丽的峨眉。坐在下山的大巴车上我一直在想：是什么让我有勇气挑战这一切？
篇10：峨眉一日游作文
俗话说得好：“峨眉天下秀。”昨天，我就亲自来到峨眉山，见识一下峨眉山的“秀”。
我们并没有上山，因为如果要爬到山顶，需要三至四天。那我们去哪儿了呢？我们去了山脚下的报国寺和伏虎寺。
报国寺，原名会宗堂，建于万历四十三年（公元16）。康熙四十二年（公元17），去佛经中“四恩”之一的报国恩意，更名“报国寺”。由康熙御题，将“报国寺”这三个金字挂在了山门上。
我们进了寺庙，买了柱香。点燃后，插在门前，以示佛祖保佑。拜完后，我们来到了报国寺的正殿——大雄宝殿。里面有一尊释迦牟尼佛的雕像。我扔了1元钱到功德箱里，希望佛祖能实现我的新年愿望。接着，我们点了一个莲花灯，放在马年守护神雕像的面前，祈福能保佑我全家平平安安，祈愿老家成都不会受到盆州化工厂的污染。
走出报国寺，我们徒步来到了伏虎寺。在伏虎寺，我是见到佛就拜，不放过任何一位。在那里，我们看到了普贤——骑着大白象的菩萨。那里的人都很尊敬她。进到庙里，所有人都悄无声息。
最后，我们来到了五百罗汉堂——峨眉山唯一的五百罗汉堂。前年，我来到这里，找到了与我有缘的一位罗汉。而今年，我也想找找看。我找到了一位我最喜欢的罗汉，从那儿开始数，数了我的`实际年龄，找到了我的有缘罗汉——第三百九十尊罗汉。他是一位行愿持尊者，因德行立名。他认为，身之行与心之愿，相资才成大事。行与愿互相依持，俱修而不偏起。如有愿而无行，就像欲度彼岸，却不肯备于船筏。这些深刻的道理将永远刻在我心中。
真是收获丰富的一天啊！
篇11：峨眉游记作文
“峨眉天下幽”，清幽的峨眉似一位白衣飘飘的少女，以其独特的魅力吸引了一批批的游客，将他们沉醉在远山似黛的画般景致里，引起了无数人的美妙遐想，今年，我终于如愿以偿的走入了青树翠蔓的峨眉。
乍见峨眉，便已被她清丽的身影所吸引，清晨淅淅沥沥的小雨，为峨眉罩上一副神秘的面纱。走入峨眉，心里不禁暗暗感叹峨眉的生机盎然，这里是植物的乐园，形形色色的.植物将峨眉装扮的青翠欲滴。踏上长满青苔的石阶，呼吸着混着泥土气味的湿润的空气，缓呼出来自城市的浊气。合上眼，细细感受周围的植物的生命的吐息，我仿佛成了他们的一员与他们一起拔节，一同生长。清风拂过，我的身心感到了前所未有的空灵，感受到似归隐山林中那种与世无争的悠然自得和随性洒脱。
信步走过小桥，桥下清澈的溪水在淡淡的阳光下反射出多彩的光芒，脱去鞋袜，轻轻踩入还有几丝冰凉的水中，雨点在水面上荡起一圈圈的涟漪，发出叮叮的声音，使水草微微点了点头。突然，一股时光逝去的悲伤涌上心头，我仿佛看到了在烟雨朦胧中，水中有一女子轻轻起身，柔若无骨的身躯在水中缓缓滑动。一身素衣更承托出了她皮肤的白皙，不施粉黛更显出她那别具一格的美，峨眉千年的灵气终究铸成了一个美丽的白娘子。我想她一定是喜欢水的，不然她不会来到小桥流水的江南。留下一首人妖的千年之恋，留下江南的一抹无法掩去的哀伤。
渐渐的，雨停了，空气清新，山林幽静，陡峭的石阶直插进雾中看不到尽头，走走停停的爬了两个多小时终于来到金顶，登上峨眉金顶，便觉的一股清风拂来，清风、云海、宫殿，如在梦境般美得摄人心魄。在金顶向远处望去，云海似波澜壮阔的海洋，无涯无边，似千军万马在奔腾，气势宏伟。云层上的天空显得格外的蓝，金色的太阳洒落在巨大的“十面普贤”佛像身上更加映衬出一种难言的庄严与肃穆，散发着尊贵气质的十面普贤菩萨似乎正审视着云海下的芸芸众生，面对着面前金光闪闪、仪态万千的大佛，不由的虔诚地弯腰下拜，我的心灵感到了前所未有宁静，好像所有的欲念都随着这一拜而烟消云散了。
要下山了，我还如同遨游在仙境中一样，迟迟不肯走出来，不舍与这难得的美景道别，与游人纷纷拿出相机与这座美丽的神话合影……
篇12：游览峨眉作文
游览峨眉作文
初来印象来到峨眉山才知道她和我想象中的峨眉山截然不同。是如此这般的特别：山峦绵延曲折，千岩万壑，奇秀清丽。而且还是一座佛山。寺庙遍山，游览之人络绎不绝。
游览印象
走进峨眉山，才更加直观的了解到他。“秀甲天下”瀑布的水，一直在我眼前重复着从上往下流躺的，让我仿佛看到了她的沧桑，曾几何时，这里的水永不断绝的从上面奔腾而下，而现在，那的水，依然延续着如此这般的奔腾。最终会入江河奔流到海。真有点像席慕容笔下的长城，总无情的见证着匆匆的历史，冷眼旁观，依然屹立在那。我呆呆的站在瀑布之前，静静的'看着这无情的东西，让我无限遐想……
峨眉山的寺庙，一个字―火！一是来这里祭拜的人流不断，二是这里的朝拜之火永不断绝。寺庙之中的所蕴涵的东西也是极为深邃的，美丽而让人看不懂的壁画。也有个个鲜活的人物跃然墙上。站在寺庙里，听着悠远的钟声，我不由得被游人的精神所打动，他们不远万里来到峨眉山，为的就是心中的信仰。此时我也恍然大悟，信仰其实并非迷信，而是一种思想，应该一种对人身的态度的想法。一种对人身的看法，当初佛教的创始人释迦牟尼应该也是这么想的吧？
峨眉山的上，树林茂密，时间给予了这些树木高耸入云的资本。清晨的山，云雾缭绕，云海翻腾，眼前朦胧一片，给这山增添了几分神秘。不出几步路，就突然发现路边“埋伏”着几只灵猴。那时的景象，真是有点“路转溪桥忽见”的感觉。中午的山，烈日拨开云层，将用阳光来炙烤大地。强烈的阳光从地面反射来都是那么地刺眼。站在金顶之上，一览众庙小。寺庙显得金碧辉煌，佛像也熠熠生辉。仿佛是圣光普照，给人一种温暖和谐的感觉。
峨眉山的天气就像小孩子的脸一样变换无常，刚才还是晴空万里，一下子马上就变成乌云密布。我们就是享受的阳光然后被雨淋着走出了峨眉山。也许就是这般的不同才让众多人来游玩吧。
脑海印象
每个游玩过的地方都会给我留下不同的印象，象九寨沟，一个美妙绝伦的地方。而峨眉山却与其他的地方大不相同，他给我的不仅仅是美的享受，也让我在观赏景的同时多了一份思考。也许是长大的缘故吧。峨眉山就像一幅画卷，给予我美的享受；她又像一本书，给予了我思考；她还像一首悠扬的歌，让人沉醉。
篇13：雨中游峨眉
雨中游峨眉
一会儿疏,一会儿密,一下起来就连绵不断的峨眉雨,给游客的心头罩上了一层阴影. 清晨,我们冒雨上山,从五显岗下车以后,爬上一个小坡,便踏上了“清音阁”的小道.小道开凿在半山腰上,随山势绕行.这段路不长,山也不高,但风景已经很不错了.这里山青、树绿、水也清.雨雾蒙蒙中遥望远处,有的.山峰陡峭奇丽,有的山峰如刀削斧劈一般,清清的泉水从山顶自泄而下,由于泉水不大,加有中间突出的尖石梗阻,到接近山脚底的一段地方,便形成一挂串线珍珠般的水帘.有的山峰,正面望去是一个笔架,侧面看,又像一组石笋.每转过一个山头,便展现出一幅新的画面,令人惊叹不已.
作 者：曹乾石 作者单位： 刊 名：语文世界（中学生之窗） 英文刊名：THE WORLD OF CHINESE LITERATURE 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：篇14：峨眉道上教案
教学要求
1.通过学习课文内容，使学生了解峨眉山上铺路人不畏艰险辛劳，默默奉献的精神，教育学生要尊重和热爱劳动者和他们的劳动。
2.学习和运用“一边读，一边想”的方法，读懂词句段，理解课文内容。
3.学会本课生字新词。
4.有感情地朗读课文，背诵最后两个自然段。
教学重点
了解峨眉山的铺路人是怎样铺路的，认识到铺路人“是真正的无名英雄”。
教学难点
运用“一边读、一边想”的读书方法，理解重点词句，体会文章的内容和思想，理解“无名英雄”的涵义。
教学时间
3课时。
教学准备
投影片、字词卡片、小张填空练习。
教学过程
第一课时
一、以题引趣，导入新课
学生读课题之后，教师提问：“谁知道峨眉山在什么地方，你去过吗？”学生回答后教师补充，简介峨眉山。它在四川省峨眉县西南，有山峰相对如峨眉，故名。主峰万佛顶，海拔3009米。峰峦挺秀、山势雄伟。是我国名山之一，也是著名的风景区。课文讲的是作者在峨眉山途中的所见所闻，所思所感。
二、提出预习要求，预习课文
（一）自读课文，初步了解课文内容。
（二）边读边划，自学生字，读准字音。
（三）通过查字典或联系上下文理解词语：
葱茏 愧疚平坦 所谓 歇息
（四）标出自然段，想想每段主要说的是什么？练习分段，概括段意。
三、检查预习情况
（一）指名读书，检查字音读得是否正确，语句是否通顺。
（二）认读生字卡片，掌握生字的准确读音。
（三）提出难懂词语，全班讨论解答。
四、练习给课文分段、概括段意
（一）找几个同学读书，大家想每个自然段讲了什么？哪几个是围绕一个意思写的？
（二）根据分段方法，分组讨论分段。
（运用读、想、并的方法分段。）
（三）在全班汇总分段情况，并说出自己的依据。
结果：全文分为三段，第一段（第1自然段）写的是作者在峨眉山的路上所看到的。段意可归纳为，峨眉山的山路又窄又陡非常难走。第二段（第2～6自然段）写了作者和一位背石头人的谈话。段意可归纳为，通过和一位背石人的谈话，“我”知道峨眉山道是他们从十多里外开山取石，凿成石板，再背上山去铺成的。第三段（第7、8自然段）写出了作者的感想。段意可归纳为，铺路工作平凡艰辛，铺路人可敬可佩，他们默默奉献和甘当无名英雄的宝贵品质值得赞扬。
（分段时要加强引导，对于课文第6自然段作为过渡句应该分在哪一段，可先让同学们议论，可带着学生分析这句话，它是上面内容的概括，与上面内容联系紧凑，应该归纳到上个内容中去。）
五、根据课文内容，了解写作顺序
（一）分段读书，思考每段之间的联系。
（二）提问解答，了解特点。
（作者按着看到――听到――想到的写作顺序来叙述的。内容上联系非常紧密，非常自然。）
六、自己练习读书，达到准确、流利
七、作业：预习课后思考练习题，有感情地朗读课文
第二课时
一、逐段分析，理解词句
本节主要通过逐段学习，利用边读边想的方法深入理解课文内容，了解铺路人的艰辛危险，认识到铺路人“是真正的无名英雄”。
（一）指名读第一段，大家思考：这段有几句话？作者看到了什么？峨眉山的路是什么样的？
1.作者第一句话说明什么？理解“平坦”、“所谓”的意思？用几个词概括说说峨眉山的路是什么样的；（又长、又陡、又窄、又高）从哪些词语中看出来的？（一块块、两尺见方、一步一步、竖、长长的天梯）
2.出示投影，抓住重点词语，理解山路的难走。
“停步仰望，只见石阶像一架天梯，竖在前面树木葱茏的陡坡上”，“竖”在句子中是什么意思？想象一下这句话描绘了怎样的景色。（像一架天梯。这是比喻句，说明山路很陡，很高。“竖”是直立。这里指石阶几乎是直上直下，进一步说明高和陡的程度。让学生自由议论想象情景。）
3.体会读这一段，知道山路的陡峭，攀登的艰难。
（二）指名读第二段。
1.这段主要写的是什么？从作者和背石人的谈话中知道什么？（知道这些背石人就是铺路工人。）
2.结合插图，通过读文，说说峨眉山的路是怎样铺成的？（运用顺承连接词，如：先在十多里外开山取石，然后将石头凿成石板，再一块块背上山去。）从这些工作中你想到什么？反映了铺路人什么精神？（铺路工人的劳动强度很大，工作非常艰辛。反映了他们默默奉献的精神。）
（三）出声读第三段。
1.首先看第7自然段有几句话，可分为几层？每层讲了什么？作者通过和铺路人的谈话想到了什么？在书上标划出来。（可抓住以下几点：①峨眉山路长而陡且窄，需要数不清的石板；②铺路人要开山、取石，凿成石板，一块块人工背上山；③铺路人需要日复一日，年复一年坚持这样做很不简单；④铺成的登山路为游人提供了方便，带来了欢乐，但并没有留下铺路人的名字。）
2.练习朗读三个反问句，体会作者的感情。
3.读句子，联系上下文，回答问题。
出示投影：“想到这里，我内心感到一阵愧疚。”“愧疚”在这里是什么意思？“我”为什么感到愧疚？（“愧疚”是不安的意思，“我”愧疚的原因可从两方面认识。一是“我”被铺路人为了他人的方便而不畏艰辛危险，甘做无名英雄的精神所感动，二是自己怕苦怕累，与铺路人相比，显得十分渺小，因此感到愧疚。）
4.填空练习，体会排比句的涵义。
如果没有（ ），没有（ ），就没有（ ），就没有（ ），也就没有（ ）。
让学生用正面口吻，如“有了……有了……就有了……就有了……也就有了……”的句式来叙述这段话，体会哪种句式更好些。通过练习，使学生觉得书中原句好。用反面的口气来叙述，更能突出铺路人平凡而伟大的精神。
（四）齐读课文最后的自然段。
1.提问：为什么说铺路人是真正的无名英雄？
2.分组讨论解答问题。
（注意应从了解课文内容基础上来解答；从铺路人的工作平凡而伟大，他们默默奉献的精神和所付出的艰辛劳动，不为登山游人所知的高尚品质；从这些方面来解答这个问题。）
二、有感情地朗读全文，体会作者热爱铺路人的思想感情
第三课时
一、导入
本节主要任务是学习掌握14个生字新词，重点在记忆字形上，练习背诵最后两个自然段。
二、温习课文内容
（一）个人练习读书。
（二）指名读书。
三、学生自学生字新词
（一）认识分析生字的偏旁部首和记忆字形结构。
（二）弄懂词义，扩词练习，积累词汇。
四、检查自学情况
（一）出示字词卡片，检查字音情况。
（二）分析字形，说说每个字的偏旁部首。
（三）扩词练习，一字组多词。
五、集体学习，分析重点字的字形
篓：（1）什么结构？（上中下结构）
（2）注意什么地方？（中间“米”字，捺不要写成点。下面“女”字最后一横，写得要长些。）
凿：（1）这个字的部首是什么？（“业”部）
（2）哪个地方要注意？（下半部分，里面是“羊”字少一横。勿写成“羊”字。）
嫌：（1）这个字与哪个字易混？
（注意和“歉”字的区别。）
（2）“女”旁书写时“提”的右边不要出头。
愧：（1）哪一笔要注意？（右边“鬼”字第六笔撇是一笔写成，不要分成两笔。）
（2）与哪个字区别？（和“槐”字区别，偏旁不同。可根据字义记住字形。“愧疚”是内心活动，所以是“忄”旁。“槐树”是树木的一种，因此是“木”字旁。）
六、巩固练习
（一）看拼音写词：
zhú lóu dǒu pō píng tán yóu lán
（ ） （ ） （ ） （ ）
suǒ wèi cōng lóng kuì jiù qì chéng
（ ） （ ） （ ） （ ）
（二）练习用“没有……没有……就没有……就没有……也就没有……”造句。
（三）换偏旁组词：
但__（ ） 徒__（ ） 愧__（ ）
数__（ ） 迎__（ ） 彻__（ ）
陡__（ ） 笼__（ ） 歉__（ ）
七、指导背诵课文最后两个自然段
（一）练习朗读第7、8自然段。
（二）回忆第7自然段写的是什么？共有几句话？每句写的是什么？句与句之间的关系。
（三）理清背诵顺序。
（铺路人的艰辛――我愧疚――默默奉献――为了他人。）
（四）自由读文，小声练背。
（五）同座位同学之间互背互练。
（六）单人自愿在全班背诵。
（七）全班同学有感情地齐背。
（要重视背诵指导，它是加深理解课文、提高记忆的重要手段，背诵必须是在熟读、了解内容，掌握写作顺序的基础上，防止死记硬背。还要注意提高背诵的速度和质量八、布置作业（一）抄写生字新词。（二）练习背诵课文最后两个自然段。
篇15：峨眉道上教案
教学目标
1．认识本课14个生字，学会其中的12个，正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语；
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段；
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解；
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程
第一课时
教学目标
1．按“预习”要求初读课文，了解课文内容，并通过查工具书，联系上下文理解本课新出现的字词。
2．一边读，一边想，按自然段读懂意思，再根据老师提供的段落要点，划分文章结构。
教学重点、难点
1．联系上下文理解生字新词。
2．理解自然段内容，按“段落要点”划分文章结构。
教学步骤
一、导入
同学们，你们爬过山吗？感觉怎么样呢？
今天我们就来感受一下爬峨眉山的感觉，《峨眉道上》
二、检查预习
1．词语解释：
葱茏：形容草木青翠茂盛的样子。
攀登：抓住东西爬上去。也比喻积极向上不畏艰险。
游览：游玩观赏景物、名胜等。【例句】我们游览了万里长城。
狭窄：课文中指山路窄小。
歇息：休息。
2．指名朗读课文，纠正生字读音：愧（ku@）疚（ji））、葱（c#ng）茏（l$ng）。
三、初读课文，整体感知
1．再读课文，思考：课文主要写了什么内容？
（主要写了我在游峨眉山的途中看到、听到和想到的。）
2．默读课文，看一看哪些内容写的是作者看到或听到的；哪些内容写的是作者想到的。
看到、听到的：（1～5自然段）、想到的：（6～7自然段。）
四、理解课文第一自然段
1．指名朗读第一自然段，听读的同学思考：峨眉山上的路是怎样的？
“两尺见方的石板”山路的窄； “像一架天梯竖在前面……的陡坡上。”山高、陡、险。
2．继续设问：这样又高、又窄、又陡、又险的山路是怎样铺成的呢？我们下节课接着学习。
五、作业
1．熟练地朗读课文。
2．抄写生字词。
第二课时
教学目标
1．进一步理解课文，了解峨眉山的铺路人是怎样铺路的。
2．认识铺路人“是真正的无名英雄”。
教学重点、难点
从字里行间了解峨眉山路的特点和这些路是怎样铺成的。理解铺路人是真正的英雄。
教学过程
一、复习导入
指名读课文第一段，感受山路的高、窄、陡、险。
二、理解课文2－6自然段
1．明确学习目标：
（1）峨眉山上的路是怎样铺成的？
（2）为什么说铺路人是真正的无名英雄？
2．根据目标自读课文2－6自然段
（“我”看见几个铺路人背石板上山，多辛苦啊！“我”了解到铺路人不光背石板上山铺路，他们还要自己开山取石，凿成石板，从十多里外背过来，再背上山去铺路，多么不容易啊！……）
3．师：游人平时空手爬山路还觉得吃力，那些铺路人竟然身背重物爬“天梯”，真不可思议！大家想不想走近他们？了解他们？好，下面我们就人人当记者进行现场模拟采访。
记者：请问老伯，您多大年纪了？
铺路人：今年五十八岁啦。
记者：这么大年纪，你干这行多少年了？
铺路人：大约四十年了。
记者：真了不起！您背的石板有多重？
铺路人：差不多有五六十斤吧！
记者：背这么重的石板走这么陡的路，感觉怎样？
铺路人：很累。
记者：既然这么累，为什么还坚持着，一干就是四十年呢？
铺路人：说实话，游人需要路。没有路，既不安全，也不方便。当游人踩着我们铺的路上山，有说有笑的时候，我们累也高兴啊！
记者：你们的辛苦，都是为了游人，我代表游人谢谢您。
4．过渡：师：多好的铺路人啊！他们用自己的辛劳来换取游人的欢乐，感到很满足、很快慰。此时，你面对他们想说些什么？
①发自内心地对铺路人说一句话。
（我敬佩您！您默默奉献的精神感动了我。您是我心中真正的英雄……）
②从文中找出作者发自内心的话，读一读，想想表达了作者怎样的思想感情？
三、指导有感情地朗读课文
（重点引导学生读好两个特殊自然段：
1、“铺路？”仅两个字，单独作为一个自然段，意在强调作者当时惊讶、感动、赞叹的复杂心境。
2、“他们是给峨眉山铺路的人啊！”这句话单独作为一个自然段，其目的在于强调作者当时那种肃然起敬、由衷赞叹和似乎要让所有人都知晓的那种难言的激动。）
体会数量词的妙用。
（本文数量词多达14处，如“一块块”“一块一块”“一块”“几万，几十万，还是几百万？”……读时要让学生品味不同结构的数量词，表达的意思不同，从而体会作者遣词用语的准确性。）
四、回顾全文，升华情感
为什么说铺路人是真正的无名英雄？
1．自由读课文，从内容体会思想。
2．班内交流。
（体会铺路人不怕艰难、不怕辛苦、默默奉献的可贵品质。）
3．师小结：
铺路人所付出的艰辛劳动是我们常人难以想象的，然而，当游人沿着石板的阶梯，一边登山一边欣赏沿途的秀丽风光时，又有谁会想到那些默默无闻的铺路人呢？他们才是真正的无名英雄。
4．有感情地朗读全文。
五、布置作业
六、板书设计
篇16：峨眉道上教案
一、教材说明
这是一篇精读课文，记叙了在游峨眉山途中的见闻和由此引起的感想，赞美了峨眉山铺路人是真正的无名英雄，教育我们要尊重普通劳动者和他们的劳动。
课文先写峨眉山的路又窄又陡，为后文写铺路之难做好铺垫；接着写“我”在途中和一位背石头的人的谈话，从中了解铺路人的工作；最后抒发“我”的感想，赞美铺路人不畏艰险、默默奉献的精神。在具体叙述之后直接抒发感想，是本文表达上的一个特点。读懂课文，了解峨眉山的铺路人是怎样铺路的，认识铺路人“是真正的无名英雄”，是本文教学的重点，后一点也是教学的难点。
选编这篇课文的目的，是运用“从内容中体会思想”的方法，加深对课文的理解，了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，教育学生要尊重劳动者和他们的劳动。
二、学习目标
1认识本课14个生字，学会其中的12个。正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语。
2有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段。
3运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解。
4了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
三、教学建议
1课前，可布置学生留意影视中或身边的普通劳动者，关注他们的劳动；如果有条件，可以让学生找找有关资料，以便对峨眉山有所了解。教师查阅有关峨眉山的资料，准备教学挂图，或制作多媒体.课件。
2根据“预习”要求，让学生在初读课文的基础上了解课文讲的是一件什么事，再把哪些自然段是.写作者在山路上看到或听到的，哪些自然段是.写作者想到的，分别做上记号。上课时先检查学生的预习情况，针对预习中存在的问题，教师给予指点。在此基础上，可让学生根据思考・练习2进一步自学，然后组织交流讨论。
3“从内容中体会思想”是本组的重点训练项目。教师要鼓励学生用自己提问题，自己解决问题的方式来进行学习。可以引导学生按课文顺序提问题和解决问题。
(1)写峨眉山路高与陡的部分。
课文怎样写峨眉山路的高与陡?为什么要写峨眉山路的高与陡?(写峨眉山的高与陡，一是从“我们”爬山路的感受表现山路的陡，“我们一步一步向上爬，非常吃力”；二是用比喻句说明山路的高与陡，“石阶像一架天梯”，竖在陡坡上。写山路的高与陡，主要是为下面说明铺路的艰险做铺垫。）
(2)写“我”在途中和一位背石头的人谈话的部分。
从和背石人的谈话中，“我”知道了什么?(他们在十多里外开山取石，凿成石块，背上山去重铺冲毁的路。他们的劳动是多么辛苦。)
(3)写“我”引发的感想部分。
①“愧疚”是什么意思?我为什么会感到愧疚?(“愧疚”的意思是“惭愧、内疚”。我为先前不了解铺路人的劳动而感到愧疚，“我们走在别人铺的道路上还嫌吃力……全是为了别人的方便”。)
②“无名英雄”是什么意思?（“无名英雄”是“没有留下名字的英雄”。）为什么说铺路人是“真正的无名英雄”?（峨眉山路高、长、窄、陡；铺路人开山、取石、凿成石块，一块块背上山，工作非常艰苦；铺路人“日复一日、年复一年”坚持这样做很不简单。铺设的山路为游人提供了方便，带来了欢乐，但并没有留下铺路人的名字。所以说他们是“真正的无名英雄”。）
后一问要答得全面较为困难，可在小组交流后全班讨论，老师适当点拨，要点都答出来了，再引导他们连起来回答，以加深印象。
4在学生理解铺路人是“真正的无名英雄”，感受到他们高尚的精神后，可创设情境让学生说说，假如你现在就在峨眉道上遇到了铺路人，你想对他们说什么?给学生有创意表达的机会，如，除了表示赞美，还可表示对他们的关心。鼓励学生把说的话写下来。
5课文语言简洁，感情充沛，便于进行朗读，要让学生在朗读中体会课文表达的思想感情，并从中受到启发教育。思考・练习1要求背诵课文最后两个自然段，要根据课文表达特点给予指导。这两个自然段是感情的直接抒发，开头连用几个问句感叹铺路之难，接着是愧疚心情的表白，最后是热情的讴歌和赞美，要边读边想，体会情感的变化，引导学生在理解和熟读的基础上练习背诵。
6选做题体现学科间的融合，同时也是培养学生的想象力。要提醒学生把握峨眉山道路的基本特点：高、长、窄、陡，其他细节可自由发挥。
7本课“竖”是翘舌音，“凿”是平舌音，要指导学生读准；“竖”与“坚”、“嫌”与“歉”、“辛”与“幸”要指导学生注意区分字形。
篇17：峨眉山金顶
金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。
目录基本简介四大奇景地理位置名字来源收缩展开基本简介峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。汶川地震后，海拔高度从原先的3077米抬高了约两米。
四大奇景金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭“铜亭”一座，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。峨眉山金顶和第一山亭均为中国铜工艺大师朱炳仁领衔的杭州金星铜集团公司设计建造而成。
地理位置峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。 北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷。而以“天府之国”著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山，位于北纬30度，四川盆地西南，因两山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰耸立，绝壁临天，古往今来，3077米的金顶一直被人们称为天堂的阶梯。 峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化，绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的理想之地。早在50前，华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道，1000多年前，天真皇人论道峨眉山，这是道教在峨眉山之滥觞。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的.佛教发源地，列入中国佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。
名字来源金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿，唐、宋时改为光相寺，明洪武时宝昙和尚重修，为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿，万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名，即来源于“金殿”。据有关资料记载，金殿高二丈四尺五寸，广一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱门窗四壁全为掺金的青铜铸造，中供普贤菩萨像，旁列万尊小佛，门壁上雕刻全蜀山川道路图，工艺精湛，叹为观止。当早晨朝阳照射山顶时，金殿迎着阳光闪烁，耀眼夺目，十分壮观，故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间，由于一次大火，烧坍了金殿，留存下来的只有一通铜碑，一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普贤金殿记》，现存华藏寺中，另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。从这几件遗物中，我们可以想见当年金殿是何等的辉煌壮观。 铜殿被毁后，光绪年间心启和尚在原址建以砖殿。1972年4月8日又不幸失火，整个华藏寺再次化为灰烬。1986年，国家拨款260万元，重建华藏寺，1990年9月11日落成。现今华藏寺比原先华藏寺规模大，建筑质量高，飞阁流丹，崇宏壮丽，殿字轩昂，高耸入云。
篇18：语文 －峨眉道上
教学目标：
1．认识本课4个生字，学会其中的12个。正确读写“平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳”等词语。
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段。
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解。
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程：
第一课时
学习目标：
学习生字，整体感知课文。
教学步骤：
（一）导入新课，揭示课题
同学们，你们爬过山吗？感觉过爬山的辛苦吗？我们今天要学习的课文《峨眉道上》（板书）讲的就是著名作家玛拉沁夫在登峨眉山时的所见、所闻、所感。
（二）检查预习
1．自由练习朗读课文，想想课文主要写了什么事情。
2．指名朗读课文，纠正读音：愧疚、葱茏
3．说说课文的主要内容
（主要写了“我”在游峨眉山的途中看到、听到和想到的。）
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