下面是小编为大家整理的汉字中的一点哲学思考作文，本文共20篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：汉字中的一点哲学思考作文
汉字中的一点哲学思考作文
最近看书、写作的过程中，不停地思考，又受到几位大师级别的学者文章的启迪，唐突地产生了一点欲望，表达一己拙见和粗劣思维，与大家共勉，就从几个汉字谈起。
工加力组成功字，功的一半是工，另一半是力，人生在世谁人不想建功立业，建立功勋，祈求人生大放异彩，可是通往成功之路，走向人生巅峰，没有坦途，没有一帆风顺，没有唾手可得成功，只有曲折和坎坷，只有坦荡地面对挫折，愈战愈勇，愈勇愈战，才能成就登上巅峰，饱享一览众山小的盛况。
灾加福组成富，即灾去火与福去示合成富。由此不难看出，富中蕴含着的某种哲学精神，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。福与祸总是相互依附，此消彼长，正如韩非子在塞翁失马中所言，福就是祸，祸就是福，有失必有得。
面对福祸以一个正确的、淡定的心态面对，不气馁、不狂喜，不时地调换角度观察，得到自己想得的结果，收获自己应有的收获；时刻谨记合适就好，不渴望意外的获得，顺应自然发展，存在的自有存在的道理，世间有许多东西是我们的力量所不能及的，无法从根本上改变，似乎一切都是冥冥之中注定的。
贝加才组成财字，由此不难看出，财的一半是钱，另一半是才。也就是说，人有了才，财很容易获得，而且才能比较长久地拥有、守卫财；没有了才即使拥有一定的、数量可观的财，也很难长久地坚守，因为有了才，财才有可能传承久远，才有可能逃脱富不过三代，穷不过三代的怪圈。
世间传承久远的应该是才、是文化精神，有了才和文化精神，许多东西包括财富才有可能得以久远地传承，才能惠泽子孙后代，子子孙孙、生生息息传承不止，兴旺发达。才是家教、家风的基础，是一个家族得以有效延续的前提，也是家族凝聚力的核心力量；因为引领整个家族发展的主要人物有才，所以家族崇尚文化教育，逐渐形成了自己独有的家风家教，并使其得以有效的传承，才是家风、家教的外在表现和传承的基础，也是家族文化、经济经久不衰的命脉。
人人都渴望和拥有更多的财富，而且希望子孙后代富贵长命，然而富和贵是两个不同的概念，有人富却不贵，有人贵而不富，既富又贵的人少之又少。富以财来支撑，贵则以才来展现。
小而言之，财是一个家庭、家族生存、发展、发达的基础，也是必须的物质条件，而才又是家庭、家族兴旺发达的精神依托，大而言之，财和才也是一个民族、一个国家得以兴旺发达的秘诀，二者缺一不可。
谷字加欠字组成了欲字，感觉似乎是山谷中缺点什么东西，古义上讲，谷乃壑也，壑必然是深而且宽阔，所以很难填满，它就像一个漏斗，源源不断地注入，又在不断地流失；旧的.欲望得到满足，新的欲望迅即滋生出来。为了满足欲望，人活一辈子，就争一辈子，争输赢、争一口气......
足和各组成路，每个人都有自己的脚，都在走各自的路，世间本没有路，走的人多了便成了路。千万只脚，走在不同道路上，走出千万条道，不同的人则走出各自不同的人生之路。
人世间有着无以计数的路摆在我们脚下，不同的人走向不同的人生道路，完成不同的人生轨迹，形成了多姿多彩的不同人生、人间百态。每个人出生、成长、生活的环境千差万别，阅历不同...，种种不同也就基本造就了不同的人生之路。
人间正道是沧桑，历经岁月的洗礼，无数仁人志士不停地探索人间正道，引领者无数生灵走向辉煌。同样也有无以计数的人走向歧途、走向毁灭，因为他们选择的是一条不归路，执迷不悟地走下去，或成为历史的罪人、国家民族的罪人，他们的灵魂被蒙上一层厚厚的猪油，失去了该有的敬畏，没有了起码的底线；他们的小脑被某些贪欲所驾驭，使得自身偏离了行进的轨道，渐行渐远，最终走上一条不归路。
世间万物皆有大和小之分。大和小皆因相对而言，有大必有小，有时候大是小，有时候小就是大，大小皆相对于所参照的对象、面对的环境不同而言。
大与小合成一个字尖，小在上，大在下，应该是暗示着事物的发展由小到大，循序渐进而成，积小自然成大，而不是一蹴而就的。凡事不可没大没小，不知大小，只有摆正位置，识得大体，才能分得清大和小。
无以计数的小造就了大；无以计数的小堆积而成大，也就造就了尖，赫然屹立于大之上，独领风骚；失去了大众的支撑，为所欲为，尖就会轰然倒塌，粉身碎骨，形迹全无，必然因之淹没于历史的长河之中，或称为人民的公敌、历史的罪人，必然会被押上历史的审判台，接受人民和历史的审判，唾弃。
回望历史，多少个曾经叱姹风云的人物，其奋斗的历程无不充满艰辛，无不为之付出过不懈的努力，他们之中不乏真正的成功者，顺应时代潮流，彪炳史册，名垂青史，同样，他们的家族把他们的精神视如性命，世代相传、扞卫，如同一股清明之气浩然长存。
然而又有多少人面对成功的花环，面对无底的贪欲，把持不住自我，妄想改变社会前进的轨迹，不自量力地与历史潮流作对，并引领家庭、家族成员携手共进，飞蛾扑火、义无返顾地走向毁灭。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡 心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。
心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。前事不忘后事之师多少名言警句无时无刻不提醒、惊醒我们无论做什么事都需要有敬畏，要有底线，而且更应远远在高于底线的基础上作为，而不是恣意地践踏、逾越底线。
观世间百态，读今古典籍，铭记先贤教诲；畅游于文字的海洋，穿越时空隧道，与古今贤达对话，日日三省自身，感悟生命价值之所在，寻觅自己的人生之路，踏寻先贤的足迹，开创自我人生之路，活出独一无二的自我，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。路漫漫兮其修远，吾将上下而求索的佳句名言时刻激励自我，有所作为、一路走向辉煌。
篇2：关于哲学反思中的现实思考的探讨
哲学作为理论化、系统化的世界观，是与常识、科学不同的认识世界的方式，它利用其特有的反思意向对其内在本质实现超越，指导人类生活。哲学的灵魂是反思，反思是以思维和存在的关系作为研究对象，通过自我意识的不断执著追问，形成了一种思想的穿透力，将其与生活紧密结合起来。因此，哲学应当面向自身，并不断地进行自我剖析，通过反思、批判与重建找到自己独特的禀赋，从而在实践中变革人们的价值规范，调整人们的生活方式，建立人们对世界的认知。同时，在向人们不断展示自身价值的过程中，反思的思维方式也流露出其对个人、对社会乃至对哲学未来发展的现实思考与理论意义。
一、哲学是一门反思的学问
哲学，在其本性上，是一种反思的思维活动，是以反思为基本维度的学问。黑格尔曾说: 哲学有一个显著的特点，与别的科学比较起来，也可以说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法。哲学家们通常从哲学的自我理解出发，建构各自的哲学体系，然而其中彰显出的时代烙印下的哲学精神又独具反思特色，这是一种能动的、超越的反思意识。它正是以这样的形式提升人们对价值理想的追求。哲学反思，从本质上来看，它必须要采取一种自我意识的方式，通过对主观意向性的探索，来追求更高的人生境界，进而更加突出反思的主体性。哲学反思代表着超越这一向度的价值理想。它需要一种慎思明辨的态度，来把握反思自身的思想旨趣，并借助对理论思维的前提批判来寻求普遍的和共同的本质，进而建立对整个世界的规律性认识，以求证明思维的真理性和彼岸性。
二、哲学反思的独特性质
作为哲学所特有的精神气质，反思具有人类生活不可或缺的独特价值。它是人们对生活本质的一种透视，是对生命寄托的一种精神渴望，更是对哲学意识本身的一种终极关怀。哲学反思不仅可以帮助人们挖掘思想潜能，拓展理论视野，还对变革人们的现实生活具有重大的指导作用。
三、哲学反思引发的现实思考
人是哲学研究的真正主体，思想的自觉性必然会引发思维框架和思维范式的改变。对自我反思意向的理解将会检验其中的合理性与合法性，否定性的反思与批判终将引起一场重塑逻辑支点与内在价值的革命，这对于哲学时代精神的发展、人性自我矛盾的超越，具有重大的推动作用。首先，哲学反思为人的生存方式提供了无限可能，为人的生命价值带来了终极意义。哲学的反思意向让人们不断地探求生活的本真存在，并在自我反思与自我批判中不断地超越与创造，实现自身的价值。人作为一种特殊的个体，应当为人生去寻找某种意义，应当在自我反思与自由意志的基础之上，建立一种既包含对过去的批判，又兼容对未来期望的新的生命观，这必然是超越生死价值的终极关怀。而对人生意义的追求，需要人们将自我救赎凌驾于其自身的根据和尺度之上，因为意义意味着人反躬自问人自身的生命的理据，它的一个被默认的信念是: 人的生命的理由在于人自己。
在价值多元化的今天，人类的思维方式也在不断地发生变化。然而，反思作为哲学的根本属性，也一定会以一种更加合理的方式提高人们的认识水平和把握世界的能力。通过哲学的自我反思，人们可以建立思维的批判意识，而这种强烈的主体自我批判意识必然会促使人获得真正的创造性与超越性。同时，在哲学的持续发展过程中，反思意向的不断加强也为打破传统的哲学学科化和专业模式，实现中西方文化传统的融合，提升当代中国社会精神文明创造深刻的理论价值。
[关于哲学反思中的现实思考的探讨]
篇3：翻译中归化和异化的哲学思考
关于翻译中归化和异化的哲学思考
异化和归化作为两种主要的翻译方法是翻译研究和争论的焦点之一.本文从哲学的角度回顾和分析了我国译界就两种翻译方法争论的历史并指出,是用偏向归化的译法还是异化的译法要受当时的社会、文化、政治、读者的审美情趣,以及翻译文本及翻译目的、不同的源语及目的.语等因素的支配.本文认为,译者应根据具体情况采用归化译法或异化译法,或两者兼而有之,但随着全球经济一体化进程的推进和各种文化间不断增加的交流,异化翻译法将是总的趋势.
作 者：袁晓宁 刘成 作者单位：袁晓宁(东南大学外语学院,江苏,南京,210000)刘成(河海大学外语学院,210036)
刊 名：外语与外语教学 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGES AND THEIR TEACHING 年，卷(期)： “”(2) 分类号：H315.9 关键词：归化 异化 动态变化篇4：对工程中几个哲学观念的思考
对工程中几个哲学观念的思考
工程是人们利用现有的生产要素改造客观世界的过程和成果的.总称,是人类某种需求的物化.我国工程建设需要树立新理念,特别应当克服重技术因素、经济因素和重短期利益而轻视和忽视综合效益、社会效益和长远效益的问题.工程领导者和工程技术人员都应该努力提高自己的哲学思维水平,运用哲学思维指导工程建设.
作 者：马成松 MA Cheng-song 作者单位：长江大学,城市建设学院,湖北,荆州,434023 刊 名：长江大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF YANGTZE UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 30(6) 分类号：B82 关键词：工程哲学 工程伦理 工程理念 工程创新篇5：对西部大开发中转变观念的哲学思考
对西部大开发中转变观念的哲学思考
观念是否先进的标准应当是观念在我们的现实中发挥的功能和作用的多少,而不是时间上谁先谁后或者曾经在他人的.实践中是否辉煌.当我们说转变观念的时候,是指用先进的观念取代落后的观念.但是当我们不能确定某些观念是否是先进的观念的时候,我们没有必要匆忙、贸然地用一种观念取代另一种观念.转变观念不仅仅是一种观念换成另一种观念,有时允许多种观念共存也是转换观念.如果观念本身就是先进的,继承和发扬也是一种转换.
作 者：李战奎 作者单位：陕西理工学院,社科部,陕西,汉中,723001 刊 名：兰州学刊 英文刊名：LANZHOU JOURNAL 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B023 关键词：西部大开发 转变观念 哲学思考篇6：中国古代哲学视野中的语言学思考
中国古代哲学视野中的语言学思考
哲学是以语言作为思考的对象,哲学的关注必然涉及到语言学一般原理的'思考.中国古代哲学家从哲学视角对语言学的基本原理进行了初步探讨,其中包括语言与思维的关系、语言符号的约定俗成等等,为普通语言学系统的建构提供了最早的理论源头,在现代语言学理论发展史上占有十分重要的地位.
作 者：郭作飞 Guo Zuo-fei 作者单位：四川大学,中文系,四川,成都,610064;重庆三峡学院,重庆,万州,404000 刊 名：社会科学家 PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENTIST 年，卷(期)： “”(4) 分类号：H0-05 关键词：哲学思辩 语言 思维 符号 约定俗成篇7：《黄帝内经》中女性养生的哲学思考
《黄帝内经》中女性养生的哲学思考
《黄帝内经》是我国现存最早的一部系统阐释中医理论体系的典籍，包括《素问》和《灵枢》两部分。
《黄帝内经》的成书并非出自一人之手，也不是同一时期完成，它较全面地反映了汉及其以前整个中华民族科学实践和科学认识的成就。《黄帝内经》奠定于中国传统哲学的基础之上，是中国古代养生文化的集大成者。它运用朴素的唯物论和辩证法思想，总结了先秦时期医药学丰富的实践经验，集先秦诸子理论及医药学实践之大成，形成了系统的养生观，为中医养生学的形成奠定了理论基础，也对后世中医养生学说的发展，产生了深远的影响。
一、“天人相应”的整体观在女性养生中的体现——“女七”定律和“四气调神”
“天人相应”这一理念源于原始人类的天人一体观，是中国人思考问题的总体观念，这一观念一直影响着中国传统哲学的发展，并以天人合一这一思想观念沉淀于整个民族心理之中。《黄帝内经》中有关“女七”定律以及顺应四时来养生的思想，把天、地、人三者有机结合在一起，强调顺应人体生理本身的变化，顺应四季消长节律，保持体内环境和体外环境的和谐统一，也就是养生要做到“天人相应”。
(1)“女七”定律在女性养生中的指导
《黄帝内经》中对女性的生命节律有一项很重要的描述，即《素问·上古天真论》曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长;二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子;三七，肾气平均，故真牙生而长极;四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮;五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕;六七，三阳脉衰于上，面始焦，发始白;七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”把女子的生理过程按照“七七”进行划分，说明了女人的一般生理过程，对女性养生保健具有现实的指导意义。
女子在七岁时，肾气开始充盛，牙齿开始更换，毛发生长。《素问·宣明五气篇》云：“肾主骨”，又古语云：“百物养生，莫先固齿。” 牙齿是人体最为重要的器官之一，也是人体健康与否的标志。女子在二七一十四岁时，肾中精气已经充盈到一定程度，于是就产生了天癸。《黄帝内经》中讲，女子到了二十一岁，肾气充盛，智齿生长，而生理的发育才到极限。女子到二十八岁，筋骨坚强，毛发长极，是身体最强壮的一个时期。中国传统文化讲究女子“二十而嫁”，二十一岁到二十八岁的八年间，要完成第一胎的'生育，二十八岁是女人身体最好的一个时期，以后，女人的身体就开始走下坡路，就开始衰老。这是《黄帝内经》关于女人最佳怀孕时间的说明。五七三十五岁之时，阳明经脉逐渐衰退，脸上开始长皱纹，面色变得焦黑，头发也开始脱落，在这个时期的女性养生应该注意什么呢?阳明脉，包括足阳明和手阳明两条经脉，分别对应六腑中的胃和大肠。只要把胃的功能调理好，让大肠经保持畅通，女人是不容易衰老的。女子六七四十二岁时，三阳脉都开始衰退了，所以整个面部枯憔，头发开始变白了。六腑的功能是受纳、腐熟水谷、传化精华和排泄糟粕，主要生理特点是“泻而不藏”“动而不静”“实而不能满”“以通为用”“以通降下行为顺”。到了这个年龄阶段的女性，一定要注重养护自己的消化和吸收功能。七七四十九岁之时，肾精不足，任脉虚，天癸枯竭，太冲脉也开始虚弱了，女性就开始绝经，进入更年期。女人在绝经期间，肾气虚衰，肾水不能浇灌肝木，所以肝血渐亏，再加上冲任脉虚，肝失疏泄，所以会有抑郁的症状，神明失主，心神不宁。这个阶段，女性应该以养肾为本，再加上养血疏肝，滋阴降火。
(2)“四气调神”在女性养生中的指导
《黄帝内经》对于女子的少、长、壮、老整个生理过程进行了具体的说明，女性养生应该遵循生理过程，在不同的年龄阶段，重点养护不同的脏腑，以达到健康、美丽、减缓衰老的目的。《素问·四气调神大论》有语云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭……以使志生……此春气之应，养生之道也。”“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早
起，无厌于日，使志无怒……使气得泄……此夏气之应，养长之道也。”“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁……收敛神气……此秋气之应，养收之道也。”“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿……去寒就温，无泄皮肤，此冬气之应，养藏之道也。”强调了每一个季节的养生方。除此之外，女性因为其生理特点，心思细密，再加上社会竞争和来自各个方面的压力，容易因为一点儿小事而陷入焦虑不安、抑郁的不良情绪之中。对于精神上的修养，这段话也指出春天应该轻松愉快，充满生机;夏天不要发怒，不要损伤心气;秋天应该安逸宁静，保持肺气的清净;冬天要保持情志安静平和，适应冬天的藏气。
二、辩证统一观点在女性养生中的体现——“阴阳五行”学说
何谓“阴阳”?《素问·阴阳应象大论篇》言：“阴阳者，天地之道也……治病必求于本。”阴阳是宇宙间的一般规律，反映着人体生命本质的规律。《素问·生气通天论》曰:“自古通天者，生之本，本于阴阳……人体有形，不离阴阳……”强调了阴阳是万事万物的根本。对于人体如何分辨阴阳，《素问·金匮真言论》曰:“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴;言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”对于五脏六腑的阴阳之分，《素问·金匮真言论》曰:“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴;胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳……故背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。”而女为阴，男为阳，女子最怕伤阴，所以女人进补应该首选人体之中的“阴中之阴” ——肾，以及“阴中之至阴” ——脾。
《素问·脏气法时论》云：“五行者，金、木、水、火、土也，更贵更贱以知死生……而定五脏之气……”是说五行，就是金、木、水、火、土，配合时令和气候，有着衰旺之变化，从而确定五脏的盛衰。《素问·五脏生成篇》有“色味当五脏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨”，把五脏、五体、五味、五色的对应关系做了总的论述，这就给我们的养生提供了指导：要养肺，就要多吃白色的或者辛味的食物;要养心，就要多吃红色的或者苦味的食物;要养肝，就要多吃青色的或者酸味的食物;要养脾，就要多吃黄色的或者甘味的食物;要养肾，就要多吃黑色的或者咸味的食物。根据五行相生理论：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这就是说肝好，心就好;心好，脾就好;脾好，肺就好;肺好，肾就好;肾好，肝更好。有相生就有相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，即：肝属木，脾属土，肝气条达，可以疏泄脾的郁滞;肝火不灭，殃及脾胃，就会腹胀憋气;脾胃属土，土克水，脾的运化，可以避免肾水的泛滥;肾属水，心属火，水克火，肾水的滋润，能够防止心火的上炎;心属火，肺属金，火克金，心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过;肺属金，肝属木，金克木，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，所以消解肝火也可养肺。
女性要保持健康和美丽，就要懂些阴阳五行，利用这些阴阳五行相生相克的理论，来护养自己，而不是简单地头疼医头，脚疼医脚。
篇8：可持续发展中人与自然关系的哲学思考
可持续发展中人与自然关系的哲学思考
通过对人与自然关系的历史分析,认为人类与自然的关系经历了前资本主义阶段、工业文明阶段和信息时 代三个发展阶段.不同阶段人对自然的态度表现为“天定胜人”--“人定胜天”--“天人合一”.并从当今日益严重的生态环境危机的现实出发,指出人类必须反思自身的行为,学会尊重自然,与自然协同进化,树立全新的.可持续发展的哲学观、伦理观、资源观和发展观,实现人与自然的和谐共处及社会的可持续发展.
作 者：李卫忠 张秋良 唐晓燕 作者单位：北京林业大学资源与环境学院 刊 名：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA AGRICULTURAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 3(2) 分类号：B022 关键词：人与自然 可持续发展 伦理 和谐篇9：经济全球化进程中民族文化建设的哲学思考
经济全球化进程中民族文化建设的哲学思考
经济全球化进程中如何建设民族文化,是我国社会主义文化建设面临的挑战之一.从哲学角度考察文化全球化与民族文化之间的关系,对于这一问题的'解决,意义重大.要运用马克思主义哲学的观点探讨文化全球化与经济全球化的辩证关系;运用辩证思维方法,解决文化自身的普遍性与特殊性、文化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾;民族文化建设中应把握三个基本方法:立足自我、面向世界,共存共赢,和而不同.
作 者：李琦 张理解 Li Qi ZHANG Lijie 作者单位：李琦,Li Qi(郑州大学,公共管理学院,河南,郑州,450052)张理解,ZHANG Lijie(黄河科技学院,河南,郑州,450005)
刊 名：黄河科技大学学报 英文刊名：JOURNAL OF HUANGHE S&T UNIVERSITY 年，卷(期)： 7(2) 分类号：G02 关键词：经济全球化 文化全球化 民族文化 哲学篇10：在哲学教学中贯彻理论联系实际原则的思考
在哲学教学中贯彻理论联系实际原则的思考
理论联系实际是马克思主义哲学教学和科研工作中的灵魂,在马克思主义哲学教学中,应以系统的理论教学为基础环节,以提高教师的自身素质为必备条件,注重理论联系实际,实现马克思主义哲学课的`育人功能.
作 者：李双翼 吴涛 作者单位：李双翼(鞍山钢铁学院人文社科系,辽宁,鞍山,114000)吴涛(锦州医学院人文社科学院,辽宁,锦州,121001)
刊 名：锦州医学院学报 英文刊名：JOURNAL OF JINZHOU MEDICAL COLLEGE 年，卷(期)： 23(1) 分类号：B01 关键词：马克思主义哲学 理论联系实际篇11：汉韩语中汉字的同异及其教学思考
汉韩语中汉字的同异及其教学思考
中韩历史文化源远流长,又同属汉字文化圈,因此,韩国人学习汉语有一定的有利条件.但韩语属于中心语后置的粘着语,汉语属于没有形态变化的孤立语,再加上韩、汉两个民族的.思维方式以及文化的差异,使得韩国学习者在学习汉语的过程中,会不自觉地发生一些偏误,这些偏误会影响其学习效果.本文着重探讨韩国学习者在汉语学习过程中,在汉字词方面的习得偏误,并作韩汉语词的比较研究,进而提出解决问题的方法.
作 者：莎娜 作者单位：上海交通大学围际教育学院 刊 名：现代语文（语言研究） 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)： “”(7) 分类号：H1 关键词：同形异义词 同形异序词 异形同义词篇12：生活中的哲学作文
生活中的哲学作文
星期天的早晨阳光明媚，我们新华小记者要体验一场体育赛事的采访活动！
比赛即将开始，运动员们正在紧张的热身着，我想，此刻他们的心情应该和我一样吧，紧张又激动。不远处，我看见了本次赛事的吉祥物——绿色的“小龙人”，他们在鼓励运动员们呢！
开跑了！开跑了！运动员们如同离玄的箭，争先恐后地向终点跑去，我想他们中有些人的目的并不是夺得冠军，而是重在参与，欣赏赛道沿途的美景，享受其中的乐趣。
不久，五公里健身跑的运动员回来了！第一个跑向终点的是个小伙子，果然是年轻气盛呀！他平时肯定非常热爱运动，不然这成绩难道是凭空而来的吗？一些媒体记者们采访了他，我们小记者也不甘落后。他虽气喘吁吁，满头大汗，却也耐心地回答了我们的提问。
集合的`时候，有人采访了十五个，而我却只采访到两三个。老师鼓励我，我也鼓励我自己。战胜心里的胆怯后，我觉得这也没什么好怕的。
休息期间，志愿者阿姨十分贴心，给我们每人倒了一杯茶。我接了过来，先闻了闻，香气扑鼻，喝了一小口，觉得有些苦涩，后来喝着又觉得这苦涩中带了些甜。我想，做每件事情应该都是这样的吧！刚开始虽有些苦，有些难，可后来你坚持着，就会发现等着你的是幸福与甘甜。
其中一位阿姨的回答令我印象深刻，她说：“在跑马拉松的过程中我有想过放弃，但我鼓励自己，只要迈出一步就离终点更近一步，我就这么一步一步地跑到了终点。”
我想人生也如此吧！人生的过程中有许多坎坷，你只要勇敢地迈出一步，你就离成功近了一步，所以我们在面临人生的坎坷时，决不能胆怯，要勇敢迈出自己脚下的那一步。
本次马拉松采访体验活动，锻炼了我的胆量，也使我通过马拉松这一独特的赛事发现了生活中的美，感悟了生活中的真谛。真是生活处处皆哲学啊！
篇13：生活中的哲学作文
在我小的时候，悟出一个生活中的哲学。来！大家一起来看看吧！
在我马上要上小学的时候，我就开始学围棋了。我印象当中最深的就是我刚学围棋那时我还小，我很喜欢围棋，一直在学。一年级的时候，不管作业多多，我都是星期一一直学到星期天，每天放学都在坚持。我还记得有一次，下起瓢泼大雨，我非要去上围棋班，我不顾风雨，就跑到围棋班，全身湿透了，但是妈妈看到我那么认学，她非常高兴。还有一次，下着大雪，有着大雾，有辆车把我和妈妈撞了，我们就坐在撞我们的车里以最快的速度到达医院。妈妈赶快给我拍片最后我没事，真是虚惊一场啊！我们仍旧坚持去了围棋班。
之后时光过的很快，我上了三年级，慢慢的我对围棋感觉不是太深。我在围棋界的名声向来是让人“闻风丧胆”，可是慢慢的，有的人已经不怕我了，有很多人开始尝试打败我。
到了四年级，我对围棋没有感觉了，我也开始不想去学围棋了，可是妈妈对我说过，做事不能回头，要坚持。妈妈仍旧逼着我去学……后来我把我的围棋又捡起来了，无论遇到多大的困难，我都坚持着，我的技术也越来越高！
我从中领悟出一个哲学：只要坚持就是胜利，只要你心中有信念，就能成功！
篇14：上大国商学院学生工作家访中的哲学思考
上大国商学院学生工作家访中的哲学思考
上海大学国商学院的`家访是其学生工作中的重要组成部分,有一些很好的特点.本文试图从哲学的角度对其进行了一些思考.
作 者：匡勇兵 程克坚 作者单位：匡勇兵(上海大学社会科学学院,上海,44)程克坚(上海大学国际工商学院,上海,200444)
刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)： “”(21) 分类号：B27 关键词：国商学院 家访 哲学篇15：建筑活动中手段与目的关系的哲学思考
建筑活动中手段与目的关系的哲学思考
手段与目的关系的思考古已有之,随着社会的发展及人类对自身生活的关注,这种思考变得更为突出,并跃居文化的前台.文章通过对当前建筑活动中手段与目的.关系异化现象的剖析,来揭示存在于当今建筑创作中的非正常意识,从而唤醒当代建筑活动中的“人本”意识,为时代创作出技术与艺术高度融合的人文主义建筑.
作 者：徐千里 王悦 Xu Qian-li Wang-Yue 作者单位：解放军后勤工程学院 刊 名：重庆建筑 英文刊名：CHONGQING ARCHITECTURE 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B0 关键词：建筑活动 手段 目的 异化篇16：生活中的哲学作文800字
生活好似一部情节曲折的电视剧，由一个个不太引人注目的小镜头组成，那些细小的镜头给了我深刻的启示。
那是一个关于诚实的故事，它给我留下了难忘的印象。在四年级时，妈妈和我有了甜蜜的约定，如果我考95分以上，就可以去缤纷世界――香港，而考95分以下，缤纷世界化为泡影。这个约定让我欣喜若狂，倍加努力的学习，100、98、97这些分数宝宝都乖乖投入我的怀抱。
那天下午发数学试卷，我胸有成竹地准备把一个高分抱回家，果然“王舒然得98分”的声音扑入我的耳帘。这个喜讯使我的脸上立即开花，我仿佛听到了鸟儿在快乐地为我唱歌，我的心情像吃了蜜一样甜。我郑重其事地从老师手中接过卷子，迈着欢乐的步伐回到了座位上地“欣赏”起自己的作品。可一道题忽然像晴天霹雳一样出现14除以7应该得2，可我将答案错写成了3，我一看这道题的分数“4分”心中的喜悦如同被突如其来的飓风刮得无影无踪。
我怀着忐忑的心情回到了家，并没有把这个小秘密告诉妈妈。当夜幕降临时，几颗散发着微弱光芒的星星，懒懒的缀在黑色的幕布上，周围的灯相继灭了，留我一个人与诚实奋战，就这样熬过40分钟，我双手支着头揉太阳穴，额头上隐隐的汗珠缓缓流下，脸颊上泛起阵阵红晕，干裂的双唇紧闭着。我突然想到了一句名言：凡出言，信为先。做人要诚实，才能受到别人的尊敬，所以为了做一名诚实守信的高尚的人，我打算把这件事告诉老师。
第二天清晨，小鸟欢乐的叫声唤醒了我们那可爱的校园。我踏着明媚的阳光走进了老师办公室，告诉老师这件事的起因经过，心里有些忐忑不安，等待着老师的批评。我低下头，涨红了脸，老师和蔼地说：“你是个诚实的好孩子，老师希望你保持这个美德。”说着，老师拿出餐巾纸帮我擦去脸上的泪珠。我心里的石头终于落了地。老师一边说着一边在给我改成绩，老师的红笔一顿，一提，红墨中开出娇艳的红花，老师静静的`写着，红笔尖下流淌阵阵墨香，也透露出诚实之花的芬芳。我的脸上露出了甜美的笑容，诚信两个字也深深地记在我的脑海里。
这件事让我明白了诚信是一种责任，一种美德，一种力量。我们要学会诚实守信，做到诚实守信，它是一个人最美丽的.外套，是心灵最圣洁的鲜花。
篇17：生活中的哲学作文800字
记得那是星期天，早起，我睡眼朦胧地来到客厅，迷迷糊糊看见爸妈正在包饺子，看到这“新鲜事物”，我一下来了兴致，匆忙洗漱完毕就冲过来包饺子，试试手。
我拿起一张饺子皮，挖上一小勺软软的馅料，用做好的饺子皮包住，这时候想起爸爸曾说过包饺子皮时一定要捏严实，不然就会煮成片汤。很好，这句话派上用场了，学以致用。所以我就用力捏啊捏，不好了，黏糊糊的饺子馅从饺子里跑出来了，我赶紧再拿起一张饺子皮，迅速裹上了“伤口”。亡羊补牢之后，我又捏了捏，情况再次不妙，汁水从另一边流淌出来了，依葫芦画瓢，我再次用饺子皮包裹住，捏实之后没有露馅了。就这样，我的第一个饺子就包好了。乍一看，这个饺子卖相有点不尽人意啊，胖的像个包子，虎背熊腰的，简直像个“将军肚”。
我有些不服气，爸妈包的饺子都是几乎大小一致，排放的整整齐齐的，就像正在行走方阵身穿白衣的士兵。我决定再次尝试一番，重新包一个。这个饺子我只放了一丁点馅料，包好时，却发现这是个“瘦子”，完全没个饺子样，瘦得“立”都“立”不住。
再转头看看爸妈包的饺子，还是这么整齐划一，大小一致，就像是一个模子里扣出来的，一种敬佩之情油然而生，我暗下决心，我一定要包的像他们这么好。爸爸似乎看出了我的心思，语重心长地告诉我说：“万事开头难，做什么事情都要掌握好一个’度’，做到恰到好处，不多不少；否则就很难达到理想状态，这也是生活中的“哲学”。
经过爸爸的一番教导，我又重拾信心，满怀期待地准备包第三个饺子，同时也在细细品味爸爸刚刚说的“度”是什么。就这样，我学着爸妈的样子，拿起饺子皮放在手心，取一勺和爸妈包馅差不多的馅料，用饺子皮一裹，再恰到好处地细心捏拿一番，一个饺子果然就这么包好了，我对这个饺子非常满意，还做了个记号，想看看蒸好了是什么样的。
爸爸说的“度”，对于包饺子来说，放适量的馅料，适当的力气捏饺子皮是“度”，对学习和生活来说，玩耍的时间要控制好，学习也要抓紧，这或许也是“度”。生活中还有很多事物也要把握度，比如说开车的速度，与人交往要把握尺度，还有许多方面都是要自己在心中度量，自己把握“度”的，在不久的将来，或许我也都会经历。
我们的国家治国理政也有“度”，就像今年初突发的新冠疫情传染病，经过全国人民齐心协力，这次新冠疫情始终保持在我们祖国可控的范围程度之内，做到了复工复产、发展经济和疫情防控二不误，这同样也是“度”。
在日常生活的琐事中，包含着许许多多的哲学，尚待我们去发掘，只要我们留心观察发现，仔细倾听，就能发现更多生活中的哲学。
篇18：生活中的思考作文
我不止一次看到她的名字，最初以为是网络上的重名而已，只到一而再，再而三地看到那个网名的出现频率。
不由地点开了她的相关资料，才发现还真的是同一个人，我在不同课程中的同一位同学。
相信在这个专业上去深耕的同学并不少，而她能让我看到并认出，理由只有一个，她太优秀了，所以才有机会一次次地在我们大家面前“刷名”。
当现一次看到她的名字时，又是间隔了好几个月，点开她的复盘作品，更是被她的勤奋所打动。
她不仅有本职工作，且收入也不低，在这个基础上，更是把副业打磨的井井有条，甚至渐渐地都快有越过本职的收入了。这也让她在工作中遭受不公平待遇时，总会萌生离职的想法，毕竟还是有一定的底气的。
不得不羡慕人家的时间管理，以及对于专业的热爱。
同样的时间内学习同样的课程，人家早起远远地把我们甩在身后，还被邀请当了助教之类的工作。
这一切还是得益于她的坚持以及不断地努力付出。我们往往只看到最后的成果，却没看到背后的煎熬，就像她所说的压力过大，都掉了不少的头发，所以要开始量力而行。
从她身上，我看到了想要回报就要有所付出，也看到了要懂得权衡利弊。
篇19：生活中的思考作文
当我还沉浸于那些新出来的数据方案的时候，舍友的关注点已经和我有所不同。
所以当他提出了一个令我意想不到的建议时，我是有点措手不及的。
这是一个很中立的选择，既可以是这样，也可以是那样，区别在于是否要有所行动，还是呆在舒适区。
有过那么一刻，我觉得似乎对方应该多替自己着想，但这似乎有点儿自私；因为如果这么一对比的话，我也没有做到多为对方着想。
事实上，还是自己不够强大，无形中对于选择总是处于很被动与无奈的状态。
我们总会想着别人理所当然地应该为自己做些什么，却不曾想过每个人都是一个独立个体，都有自己的想法和做法，总不可能一直依附着另一个人去生活，去做各种决定。
如果说情绪有些影响的话，自然并不是因为他人，更多的只是对于自己的一种苛责吧。
这也是心理认知里常说的一句，对我们最为严厉的人，往往是我们自己。
要知道，有些选择是要力所能及，所以力不从心，也没有必要过于苛刻。
先从日常小事中去做一些改变，而没有必要对于过往去太过纠结。
篇20：生活中的思考作文
很开心看到昨天的成绩，可以说是给了自己一些信心，这也说明正反馈的重要。
看到一句话”如果你不够热爱的话，那么一次失败或者挫折，就很容易让你放弃！“
我其实也不太懂算不算得上是热爱，或者说仍只是在追寻探索的路上，所以才会一次次地因为外在的影响，时不时地迷失，然后按下暂停键，再一次次地重启。
这个过程中，耗费了我太多的心力，半途而废的杀伤力，只有经历过的人才懂。
而一次次地重启，更是让我明白了那一句”一鼓作气，再而衰，三而竭“的道理。原本已经推动的车轮，如果能克服惰性，克服困难，完全是可以一直坚持下去。
偏偏我每只是做到了第一步，遇到一丁点的阻碍，就开始内耗自责，损耗了心力，选择了最为简单的放弃，过后又再后悔。
也别小看所谓的放弃，其实也对自己内心的一种伤害，因为做抉择也是要用一定的力量的。
所以，只想说，如果真的喜欢，那尝试着去坚持，看看它是否属于你的热爱。这个过程并不会很轻松，但是如果你能做到，一步一脚印，学会收集过程中那一点一滴的正反馈，哪怕只是一丁点，也是支持的力量。也许，你会收获一个完全不同的自己。
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