以下是小编为大家准备的上帝和天使作文，本文共26篇，希望对大家有帮助。
篇1：上帝和天使作文
上帝和天使作文
话说有一天，上帝与天使下凡，他们想了解一下人们的心是不是善良的。刚开始，上帝和天使来到了一个地主家，想在地主家住宿一晚，可地主看了看他们，不愿意借宿。在上帝和天使的再三乞求下，地主才勉强答应，并且让上帝和天使睡在冰冷的地下室。上帝与天使正准备休息时，上帝发现了一个洞，并顺手把他给补上了。这让天使很迷惑，他问上帝：“这么勉强的人，你为什么要帮他把墙洞补好呢？”上帝什么也没说，只是笑了笑。
上帝和天使又来到了一个人家中借宿，谁知这家主人非常贪财，他向上帝和天使索要钱财才能住进他家。就在上帝和天使快要躺下时，他们发现地下室有许多长矛（兵器），上帝想都没想，直接把地下室的入口封了。天使又像上次那样询问上帝，但上帝只是淡然一笑罢了。
上帝和天使又一次来到了一个穷苦人家，这家人很穷。尽管如此，穷苦一家人还是款待了上帝和天使，并给他们端上了热腾腾的饭菜，还嘱咐上帝和天使一定要吃饱，毕竟这一家人也不是什么富翁，他们一家把自己家中仅有的一点米拿了出来，原来准备吃的腊鱼腊肉只剩下空空的绳子，但这一家并没有向上帝和天使收取一分钱。第二天，这一家人的.唯一的生活来源（一头奶牛）死了，他们抱头失声痛哭。
天使问上帝为什么夺走了他们一家的生活来源，上帝哈哈大笑说：“先前的地主家地下室的墙洞里堆满了金银财宝，既然主人如此吝啬，我也没有必要告诉他。第二个贪财地主家地下室的长矛是金子做的，既然如此贪财，我也不想告诉他。然而穷苦人一家昨晚，死神想带走他们的儿子，是我用奶牛代替了他的儿子”
说完，天使叹了口气，说：“为什么现在的人是如此的贪婪？”
篇2：上帝、天使、精灵
在天堂，上帝是至高无尚的，是权力与威严的象征；天使是上帝忠实的臣民，尽心尽力为上帝服务；精灵是天使的总管也是上帝的臣子，更是无私的公仆，他们效忠于上帝，管理着天使即又服务于天使，奔波忙碌却不求一丝功利只为搏上帝与天使莞尔！故，人们祈求上帝辟佑，请求天使赐福，却不曾记得精灵！
在人间，上帝并不是唯一的，“顾客就是上帝！”，所以人人都能过一把“上帝瘾！”既然众人皆上帝，那么相对而言就众生皆臣子（天使与精灵）了！
在公司，客户就是唯一的上帝，一线的员工都是天使，产品经理、项目负责人、高层管理者皆为精灵！
上帝的命令是圣旨，天使们不得抗旨；客户的需要就是最高指令，一线员工唯命是从！
上帝下旨让天使去缔结一对恋人的良缘，天使接旨后便开始精心策划行动方案，而精灵一方面要搜集关于一对恋人的详细情况、可选择的实施地点、地理环境，天气状况等等以尽可能周全地为天使提供第一手的资料帮助天使顺利完成任务；另一方面还要为天使准备好丘比特系列的弓、箭、、之类的实施工具。总之，以完成上帝的任务为目的，以天使的需要为纲要，事无俱细，都是精灵一手张罗！
“哎呀！”坏了，天使稍不留心把箭给射歪了，得，闯祸了不是！上帝盛怒之下没准又要把天使怎么着了！咋办？瞧，那精灵不正忙开了嘛！他一头开着“消防车”去上帝那儿“灭火”，另一头又要忙着去安慰天使，鼓励他振作起来重新开始！所幸，箭只是射到了树上，尚未酿成大祸，精灵又在上帝面前废尽心思、百般讨好，终于给天使求来一个将功补过的机会。这不，一颗石头刚落下，又赶着为天使策划下一次行动去了……。这次不错，天使圆满完成了任务向上帝复命，上帝一开心赐了天使一枚奖章，天使接过奖章一脸孩子的笑容，精灵啥都没有却数他最乐，你问他乐啥？他说：“呵，我让上帝和天使都乐了，自个儿能不乐吗！”嘿，瞧这精灵古怪得…！
在咱公司，一旦开发一个产品，承接一个项目，客户就成了咱的上帝。最近不知是哪层天界的上帝一心想搞天堂法制改革，对咱公司旗下的天使又格外青睐，于是以奖章为诱惑，令我们近期开发出一套“公安执法与执法监督系统”来。唉，其实也不是为了那枚奖章，人家上帝一番盛情，卿点咱公司的天使，总不能辜负了他的信任吧！得，这单咱不但接了还一定得给他做漂亮了！
“想法是不错的，那得赶紧做啊！”
您别急，那武汉公司已经忙开了。副总经理亲自上阵担当产品经理，开发人员M、V应征入伍，其他平台人员均为后备支持，一有需要则立马顶上。虽然主力部队只有三人，但却是尽遣精英！产品经理--华工毕业的高才生，参加、指导过多个治安项目、产品的开发，经验丰富，思维缜密，虽身为负责技术的副总，对待开发工作却事必躬亲，绝不允许项目和产品中有一丝一毫的瑕疵，有他把关，连上帝都放心！再加上他浑圆的体形，胖嘟嘟的脸蛋，笑起来神似弥勒佛，一派和气，和上帝沟通起来一定是事半功倍啊！开发人员M和V也是身经百战，学富五车。何况后面有“H哥哥”坐镇，设计有人指导，疏漏有人修正，开发工具一应俱全，只需放手做开发，全无后顾之忧，自然势如破竹！
虽然前期做好了充分的准备工作，但是进入开发的阶段，我们的精灵和天使们还是历经了艰辛，
首先是做需求分析，谁听说上帝下了圣旨还给解释说明的啊！上帝可不是好伺候的主。他只是抛出一个空洞的概念--做一个法制系统，而系统需要实现的功能、需要提供的数据、业务流程等等具体内容却一概没有，这些全要靠自己去探索。一方面，我们的天使要进入天堂实地考察调研；另一方面精灵还要频繁地和上帝沟通，只有参悟他的意图，才能给天使们的总体设计一个正确的引导思路，否则方向弄错了，麻烦就大了。好不容易弄清了需要，做好了分析，理清了思路，终于整理出了总体设计，三方反复商榷几经修改，对总体设计加以细化分工，进入了写代码的阶段。
这一阶段咱们的天使可是真辛苦啊！通宵达旦，日以继夜都是小菜一碟；来回奔波，赴实地取数据，也不在话下；当开发进展到一定程度，系统已初具雏形的时候，需要通过试运行来测试系统的各项性能以查缺补漏。碰巧这位上帝极为苛刻，凡事要求尽善尽美，而且还反复无常，这可苦了咱们的天使了：上帝每挑出一个毛病，他们就得谨慎地修改并加以完善，有时好不容易修改完了，上帝又改变主意要求恢复原样，有时明明是上帝给的信息有误，天使们还得承认是自己的疏漏，总之反反复复不知改了多少次，只为达到那“十全十美”的要求。
在天使们忙碌的同时，精灵绝不可能偷闲，他不仅要陪着天使们通宵达旦，还要指导他们进行修改，解决他们的各种疑难杂症，遇到无法解决的问题，还要陪着笑脸向上帝去讨教。这不，历程十万八千里，还没来得及倒过“时差”，就得忙着去找上帝。刚巧，正赶上上帝在下棋，谁敢扫其雅兴啊！不能言语则只能干等。跟周公闲聊了一会，只觉得腿肚子直抽筋，咋了？哦，原是上帝还没给赐座呢！好一会，上帝的棋下完了，看他满面春风，定是赢了，这会儿和他沟通正赶上趟！刚凑上去还没开口，上帝便兴致勃勃地要精灵陪他去健身，可怜的精灵，那腿还在打哆嗦呢！健身房里，只见精灵大汗淋漓，气喘吁吁，还满脸微笑状在那边运动边和上帝聊天，呵，还挺能撑的嘛！好不容易熬到上帝健身完了，精灵的那把骨头离散架也差不离了。看他疲于奔命，却仍然笑脸盈盈，为啥？原来沟通还比较顺畅，天使们的难题都解决了，这不，他还没来得及喝口水呢，又忽忽地奔赴万里征途……
上帝可不是每天都有这么好的心情，赶上他不乐意了，没准碰一鼻子灰，严重一点就是披头盖脸的一顿训斥；面对如此严厉的上帝，天使们不停地赶工、反复地修改也难免心生抱怨；唯独精灵在上帝那儿受了气还要陪笑脸，回去面对天使们的抱怨，不仅要一忍再忍还要充当心理医生去抚平他们波动的情绪。唉，精灵……
终于，天使们不负众望，提前完成了任务，完美的“天堂公安执法与执法监督系统”交付到了上帝的手中，天使与精灵紧悬着一颗心等待上帝对系统进行最后的验收。漫长的等待，让大家感觉时间似乎都凝固了。
“pass！pass！我们通过了！我们通过了！”只见精灵拿着天堂寄来的名信片，兴奋不已地向天使们宣布这个好消息。他激动的情绪感染了整个公司，大家长吁一口气，更甚者高呼“万岁！”。名信片上是一张上帝的写生，画里只见他笑呵呵地竖着大拇指，旁边是一串英文字母：“Good ,very good!”显然,对我们的系统相当满意，这真是一张比奖章还珍贵的礼物啊！
上帝笑了，整个天堂都乐了！
客户竖起了大拇指，整个公司都沸腾了！
篇3：被上帝遗忘的天使作文
被上帝遗忘的天使作文
在学校开学的第一天，老师安排我和冯媛同桌，冯媛十分兴奋，她用她的衣袖帮我吧我的椅子擦了好几遍。她友好的对我笑笑，长长的刘海盖住了她弯弯的眉毛，看起来十分美丽。在上课的时候，冯媛没带橡皮，她悄悄的向我借橡皮。可是这声音被老师听见了，老师以为我在说话，我被骂了一顿，我十分生气，把笔袋放回的抽屉。
午休时我在操场上玩，有几个男生在笑话我个子矮。这时冯媛见了，把那群男孩子赶走了。这下，我就不好意思了，我主动把我的笔袋推到冯媛拿儿，她非常感谢，给我了几块薄荷糖。从此，我们俩成了一对形影不离的好朋友。冯媛身上总是有一股淡淡的馨香，因为她喜欢吃薄荷糖。我常常问她为什么那么爱吃薄荷糖呢?一般这时，冯媛都会低下头，不再说话。
但是有一天，我和冯媛的平静的日子打破了。我非常喜欢一本叫《落翼天使》的书。我每天放学回家，都要到小店里看几页。在我的生日里，爸爸送我了一本《落翼天使》，我十分开心，便带到学校去看，冯媛一见，也争着要看。最后我们商量好了每人看一天。在我看的那一天，冯媛把书带给我时，竟然有一页掉了。我十分生气，我说：“你干什么，那是我的书，不借给你了！我们绝交！”冯媛见我生气了，第二天便赔了一本新的给我。可我当时还在生气一把甩开冯媛的手说：“我就要我的，上面有我爸给我提的字呢！”冯媛的里分明闪着泪花，委屈地说：“对不起，我是要走……”
从此后，我再没有看见过她。直到有一天，我又打开了那本书，虽然有一页掉了，是冯媛用胶带认认真真的'给我粘好了。我明白了，我的任性深深的伤了她的自尊心。
在一个黄昏的下午，老师脸色凝重地拿来一封信，放在我面前。我缓缓地打开了，“嘿！这人的字写得真难看！”老师没说话，默默地走了。
可是我看完信的内容，泪早已打湿了信纸。“娇娇，我是冯媛，对不起，我不能陪你玩了，但是我永远是你最好最好的朋友。其实我有病，是喉癌……上帝遗忘了我，我要找他算账，他好歹也要让我当个真正的天使吧，我走了就没有人可以保护你了，但是我要告诉你，习惯了软弱，心就会逐渐软弱，习惯了依赖，就会忘记如何保护自己，当你身处绝境你该怎么办……我会离你最近的云上看着你。冯媛”
天啊，怪不得冯媛的脸色那么苍白，怪不得她爱吃薄荷糖，怪不得她的眼里闪着泪花，许多怪不得穿在一起，我终于明白了其中的意义，冯媛，是我对不起你……我打开《落翼天使》，哭着说：“天使，你寂寞吗？我读书给你听！”
篇4：当天使爱上恶魔，上帝哭了
当天使爱上恶魔，上帝哭了
她，是上帝的宠儿;是最美的天使。
而他，则是令人恐惧的吸血鬼。
——题记
这天，天使耐不住寂寞，趁着夜晚，偷偷下了人间。她正好看到了坐在草地上欣赏月亮的他。
她走过去同他聊天。
他们从天聊到地，从左聊到右，从太平洋聊到大西洋……渐渐地，他们成了知心朋友，约定第二天晚上还在此处聊天。
第二天晚上，他们都准时赴约了。
第三天、第四天、第……天使每天晚上都来找他。
她虽然知道他是吸血鬼，但是还是每晚都同他一起看星星、看月亮。
“他们不过是受了诅咒而已，其实他们很可怜的。”天使总是这么想。的确，吸血鬼是受了诅咒，他们不能见太阳，否则就会立刻死掉，必须吸血，否则会急速衰老，寿命缩短。
一次，上帝让天使去准备诸神晚宴，天使从早上忙到晚上，没能去陪他。从此，他们的见面次数就逐渐变少了。
“啊，自从上次以后，我们只能一个月见一次了。五月初六到六月初六再到今天七月初六，欸……”他叹了口气。
天使沉默着，用眼睛望着夜空，左面一颗红色的是Rose'sfuneral，蔷薇葬礼，右面冰蓝的一颗是Angelbound，束缚天使。轻轻吐出一个字：“嗯……”
八月了。
我的西奈（天使的名字）：
你好！
你这次的任务是下到人间为病人治病，我特准你去你的吸血鬼朋友那个村子里去，我特意告诉你：
“如果你绝望时，就把你的翅膀撕下来吧”
但我希望你绝对用不着的，去执行你的任务吧。好孩子！
你们的主上帝
8月2日
天使看到了信后，毫不犹豫地下了人间。
村子里的人们知道天使下凡，特意来到村头接待美丽的天使。
天使嘴边挂着微笑，轻扇着洁白的羽翅，落在人们为她准备的空地上。
“啊，天使太美丽了！”一个在前面的孩子大喊道。
“啊……”全村人都为天使陶醉。
这几天，病人很多，但她也没忘了他。她每晚都去见他，陪他。
人们总是看见天使和吸血鬼在一起，觉得吸血鬼玷污了美丽的天使，便一直心想除掉吸血鬼。
全村人一起背着天使，想着除掉吸血鬼的.办法。
“天使总是和吸血鬼在一起的，必须把天使支开！”“没错!得有一个人装成病了，把天使支开，还得有个人把吸血鬼引到阳光底下！是个孩子的话应该更好！”……
这天晚上，吸血鬼趁着夜色来到了天使的小诊所。“嗨，西奈！”“啊！弗兰德（吸血鬼的名字）！你怎么来了？！”因为大家都去商讨对付吸血鬼的方法了，他很轻易就得手了。
吸血鬼在小诊所住了一个晚上。
第二天，消灭吸血鬼计划实施中……
有一个老奶奶假装病得厉害，请天使来家里看病。还有一个叫莱姆的孩子去引吸血鬼到阳光下。这个孩子在天使来时的第一天就认识他了，他就是第一个叫着“天使真美”的孩子。
把天使支开后，人们开始实施计划第二步。
莱姆来到天使的诊所，看见吸血鬼正躺在床上无聊着，肚子咕噜噜的叫。
莱姆马上跑到吸血鬼床前，蹦啊跳啊，让吸血鬼注意他。吸血鬼看到什么东西跳啊跳啊的，好奇心一下被勾起来了。
“孩子？”吸血鬼心想，“不行，他是她的朋友，我不能。”
莱姆继续往外间跑，吸血鬼忍不住，便跟了过去。
吸血鬼一把抱住莱姆，忍不住地吧嘴朝莱姆的脖子伸。
突然，一个声音在他脑子里响起：
“弗兰德，你答应我不吸人血好吗？”
对，我不能吸人血。
“孩子，回去吧，我答应天使不能吸人血的。”吸血鬼把莱姆放了下来。
太阳快照到吸血鬼了，他往窗帘边躲了躲。
莱姆又往太阳底下跑，吸血鬼忍不住了，再不吸血，他会死的！
可是他见到太阳的那一瞬间……
“啊啊啊啊——”
吸血鬼整个身躯倒了下去——
他被人们绑在十字架上，准备等天使回来就祭拜天神，烧死吸血鬼的身体。
过了一会，天使治好了老奶奶，正往祭坛赶。
天使一到，人们便抱着莱姆，对天使说：“天使，这孩子打死了吸血鬼，你祝福他吧！保佑他吧！”
天使一听到“吸血鬼”这三个字，马上跑上祭坛！
“啊！弗兰德！”
她绝望了，没有他的世界一点都不美好，她不知不觉就爱上了他。
“如果你绝望时，就撕下你的翅膀吧”
对，她要撕下自己的翅膀。
“刺啦——”
大片鲜血从天使的背涌出来，羽翅也被染得红白分明——
“刺啦——”
她绝望了——
她绝望了。
天使在血泊中倒下了，人们都不知所措地对视着。
啊，上帝不忍心看了，天使爱上恶魔，结局只能是悲剧——
但至少，他们在下一世中能再见，
希望那时候，他们都只是普通人。
篇5：《男人的天使,自己的上帝》读书笔记
《男人的天使,自己的上帝》读书笔记
莎乐美拥有俄罗斯贵族的身份，她出生时，沙皇还特地派人送来祝福。她父母的任何一方都有多国血统，所以她的血统差不多覆盖了半个欧洲，或许是这样的血统觉决定了她自由自在，不被任何人，任何地方困住的性格。尽管她的母亲有些重男轻女，但却丝毫不影响她父亲和兄长对家里唯一一个女孩的宠爱。
在她17岁的时候爱上了吉洛特，那时的吉洛特43岁，有两个像她一般大孩子。尽管她的初恋使她得了轻微的忧郁症状，但是吉洛特对她来说就像上帝一样的存在。
在莎乐美很小的时候因为家庭信仰的原因，她相信上帝的存在，并时常对上帝讲自己的故事。可是她一直都得不到上帝的回应，她开始质疑上帝的存在，这让她很震惊也很苦恼。直到遇见了来自荷兰的牧师吉洛特，他思想前卫，博览群书，阅历广泛。吉洛特教给莎乐美更多的是哲学、文学、历史以及卢梭、伏尔泰、叔本华等哲学家的著作，这些知识给了莎乐美很大的启发。
吉洛特向莎乐美的求婚造成了他们的分手，因为那一刻在莎乐美眼里吉洛特头顶上的光环消失了，她从没想过要将自己嫁给任何人，哪怕她很爱他。莎乐美考虑到双方的关系再加上身体需要修养便同母亲去了罗马，在罗马她常常去参加玛尔维达夫人家的文化沙龙，也是在那里遇见了保尔，他们常常在聚会结束后一起散步回家。
不久后，保尔向莎乐美求婚，可是莎乐美要的爱情生活是自由的、独来独往的、完全不受约束的。尽管她和保尔彼此欣赏，彼此喜欢，但她不想把这种关系变成一纸婚约。为了让莎乐美继续有理由留在罗马学习，保尔介绍好朋友尼采给她认识。他们三人一起旅行，互相交换思想，尼采爱上了思想独特的莎乐美，让保尔请莎乐美嫁给他。于是三个人的关系也变得尴尬，莎乐美很欣赏尼采的思想，不想失去他，可是她不想嫁给尼采。拒绝了尼采的求婚后，他们的关系僵化，在分开之后写信给莎乐美，说些“刻薄”的话。尼采的思想比较极端，很容易情绪化，在他们分开几年后，尼采精神错乱。
保尔还是常常和莎乐美一起旅行，一起租房，一起生活，莎乐美的母亲很看好保尔，因为他是个能过日子的人。保尔像个巨大的保护伞，对莎乐美的照顾更是无微不至。可是安德烈亚斯的出现改变了这一切，第一次见面，他就向莎乐美求婚，莎乐美拒绝了。后来安德烈亚斯居然在莎乐美面前用匕首刺激自己的胸膛。莎乐美答应嫁给他，但是她给安德烈亚斯提了两个条件：1、只要莎乐美不愿意，可以拒绝性行为 2、不妨碍莎乐美与她亲密的好友保尔来往。虽然安德烈亚斯都答应了，但是保尔却离开了莎乐美，几年后保尔坠崖而亡。
莎乐美请了她的初恋吉洛特来见证她和安德烈亚斯的婚礼，这对吉洛特来说太残忍，或许这也是最好的解脱吧。婚后安德烈亚斯和她在这场无性婚姻中达成协议：只要不破坏婚姻，可以各自交往。他们履行了协议，在莎乐美36岁的时候已经结婚的她接受了21岁里尔克的'追求，后来他们还和她的丈夫在一起生活过一段时间，还一起去旅行。莎乐美对爱情和婚姻的态度一直在刷新我的世界观，简直颠覆了我以往的婚姻观。在四十年的婚姻生活里，他们都是有名无实的夫妻，我实在是无法理解为什么要让这种毫无意义的婚姻存在。当年老的莎乐美住院的时候，他们俩的温暖交谈才渐渐变多，也都感觉到互相依赖的需要。
虽然莎乐美的婚姻令人唏嘘，但她绝对是终于爱情的，她与里尔克相爱了就光明正大地谈恋爱，一起研究，一起旅行。当他们年龄上的差距，性格上的迥异以及俄罗斯之行所带来的震撼都摆在莎乐美眼前时，她很潇洒的和里尔克分手。她很爱里尔克，即使分手后，她也很关心里尔克的成长，我觉得这可能有母性光辉发散的结果。她忠于爱情更忠于自己，她说她不属于任何一个人，只属于自己。我喜欢她说的，我们不是苦苦寻找对方的两个“半个”，我们本来就是一个整体。这让我觉得她真的很勇敢，身为贵族她只做自己的想法总是被人指指点点，但别人的闲言碎语却影响不了她寻找自由，这是内心多么坚定才能做到。
能让那么多天才都为之疯狂的女人，魅力自然不一般。她在50岁的时候知道了弗洛伊德研究的心理学，她一下子就感兴趣了，然后学了基础心理学就请弗洛伊德收她为徒。对于这样的女人弗洛伊德也是很欣赏的，收了这个高龄的女弟子，莎乐美老年的生活来源基本上都是靠自己开的心理诊所。如果让莎乐美重生一次，我觉得她所有的选择都不会变，因为她的思想太独立了，没有什么能阻挡她的脚步，她知道自己要的是自由，不是成为谁的另一半。她对学问对爱情的理性很值得学习，这本书给我最大的感悟便是对爱情本身的思考，以及对自由的勇敢追求！
篇6：上帝的完美安排：守护天使
上帝的完美安排：守护天使
Once upon a time there was a child ready to be born. So one day he asked God, “They tell me you are sending me to earth tomorrow but how am I going to live there being so small and helpless?”God replied, “Among the many angels, I chose one for you. She will be waiting for you and will take care of you.”
But the child wasn t sure he really wanted to go. “But tell me, here in Heaven, I don t do anything else but sing and smile, that s enough for me to be happy.”
“Your angel will sing for you and will also smile for you every day. And you will feel your angel s love and be happy.”
“And how am I going to be able to understand when people talk to me,” the child continued, “if I don t know the language that men talk?”
God patted him on the head and said, “Your angel will tell you the most beautiful and sweet words you will ever hear, and with much patience and care, your angel will teach you how to speak.”
“And what am I going to do when I want to talk to you?”
But God had an answer for that question too. “Your angel will place your hands together and will teach you how to pray.”
“I ve heard that on earth there are bad men, who will protect me?”
“Your angel will defend you even if it means risking her life!”
“But I will always be sad because I will not see you anymore,” the child continued warily.
God smiled on the young one. “Your angel will always talk to you about me and will teach you the way for you to come back to me, even though I will always be next to you.”
At that moment there was much peace in Heaven, but voices from earth could already be heard. The child knew he had to start on his journey very soon. He asked God one more question, softly, “Oh God, if I am about to leave now, please tell me my angel s name.”
God touched t
[1] [2]
篇7： 《男人的天使，自已的上帝》读后感
《男人的天使，自已的上帝》读后感
《男人的天使自已的上帝》这本书给我印象最深的就是主人公莎乐美在五十岁的时候，还能用后半生将近二十五年的时光，去认认真真的去学习精神分析学，认认真真的去了解自已、认识自已。活得如此的明白与淋漓。
五十岁在一般人的眼里那是天知命的年龄，而在莎乐美那里年龄从来都不是自愿放弃改变自已的借口与理由。
一个人的年老是从他裹步不前、自愿放弃改变自已力量的那一刻开始的。
从莎乐美耗用一生的时间去了解自已、认识自已的这件事上看，了解自已、认识自已应该是我们一生的`功课。
只有真正的想明白自已到底想要什么之后，你才能在人生重要的选择节点上听从自已内心坚定的声音，忠与自已、勇与做自已；
才能想明白放下焦虑与幻象，放弃找寻依靠，耐下心来向内观去发展自已的力量，努力培养赢的心态与能力。
当你越来越习惯与向内观，以一种抽离旁观的心态，不评判只观察去解释理解自已，你就越来越能透过表象看到本质。
篇8：上帝吻过的天使短文散文
上帝吻过的天使短文散文
上帝之吻
201x年4月初的一个周日，我带着刚会走路的爱女坐在店外的长木凳上，有滋有味地品尝着春日里冰激凌的滋味。忽然手机铃响，好友茭白发来短信：“我要和安德士分手了。”我愣在那儿，一时回不过神来。
好友茭白是很有气质的美女，但身世令人唏嘘。她是弃儿，三四岁时被派勒夫妇从中国孤儿院收养，来到瑞典。上帝从此为茭白打开了幸福之门，派勒夫妇将这个乖巧安静的养女视若掌上明珠。茭白三年前去希腊旅行，遇到安德士，两人共筑爱巢。
结婚三年，他们达到了瑞典中产阶级的生活标准，两人最大的心愿就是要个孩子。
如今，年逾三十岁的茭白终于成功怀孕。可这才几个月工夫啊，孩子还没有生下来，怎么就要分手了？带着疑问，我赶紧联系茭白，想问个清楚。
原来，经过半个月反反复复的检查，最终确诊，茭白肚子里四个多月的宝宝，属先天性唇裂。
这对情侣备受煎熬，尤其是茭白，检查结果出来后的每一天都是以泪洗面。在心碎中回过神来以后，她决定打掉这个孩子。
安德士坚决反对，可说破了嘴皮，依然无法使妻子回心转意。他不明白为何一向知书达理的茭白，在这件事情上会如此固执。唇裂，那只是一个小到不能再小的缺陷，只要在出生后做手术，甚至可以完全不留痕迹。为了这样一个小小的缺陷而毁掉一条生命，他无法理解，也不能接受。
“亲爱的，你看看，这就是我们宝宝现在的样子，宝宝的大脑和内脏已经发育完全，是一个小宝宝的样子，小心脏有节奏地跳动着。你怎么可以这样杀了宝宝，毁了这样一个鲜活可爱的小生命？”安德士拿出四个月大的胎儿图片给茭白看，流着泪亲吻着茭白的手，乞求她改变心意。
但茭白比他更痛、更难过。痛过之后，她一意孤行，去医院预约了流产手术——胎儿越大，失去时心就越痛，她不能再等。
“好吧，如果你一定要打掉这个孩子，那么我们的关系将到此为止。我和你，永远，永远，也不再见面。”安德士心碎地说。
生命之痛
第二天就是茭白预约流产的日子，安德士几乎要发疯了。按照瑞典人的习惯，他自然要尊重茭白的选择，这里的法律也是以女士意愿为第一意愿。安德士深爱着茭白，他不可能因为孩子而与爱妻分手。
关键时刻，我想起了茭白的养父，那位慈爱而睿智的大学教授。茭白是孤儿，从小被他领养，也许从茭白当年的经历中能找到一点原因。
半小时后，安德士坐在了茭白养父的书房。
“你朋友猜得不错，的确事出有因！”教授拿出了一张茭白小时候的照片递给安德士。安德士接过照片才发现，照片上的小女孩嘴唇上有一条明显的痕迹。“你是说她……”安德士吃惊地看着岳父。
教授严肃地点点头说：“是的。茭白出生时因为先天唇裂，遭到亲生父母抛弃。被发现时，她躺在雪地里，已经被冻得气息奄奄，身上只裹着一条薄薄的棉被。”说到这里，教授的眼睛湿润了。他停了停，继续说：“她天生聪慧而敏感，我们领养她的时候，她小小的模样，本身还是幼儿，竟开始照顾比她更小的弃儿，给坐在摇篮里的`婴儿喂饭！”
教授停下来，看了一眼女婿，说：“因为有生理缺陷而遭到亲生父母抛弃，即使她做了世界上最完美的修补手术，但内心的自卑仍是无法抗拒的。即便我们给了她如此多的关爱，但那种心理的孤独和不安全感，我们也无能为力。”
听到这里，安德士终于明白了茭白如此决绝的原因。生理缺陷给她带来的伤痛太深刻，而他们还没有爱到彼此完全信任和交付的程度。
母亲的信
就要去医院了，茭白坐下来，给肚子里的宝宝写了一封长长的信。
你惧怕死亡吗，孩子？是的，我也惧怕死亡，比你更甚。我不知道你是不是能感觉到我的恐惧，一个此时此刻不够资格，却正在做着你妈妈的女人的恐惧。
我不爱你吗，孩子？不，我比以往任何时候都爱你。你还在我的体内，以我的血肉形式存在着，你是我的骨中之骨，肉中之肉。遗弃你，也等于连同我自己一起被遗弃。
亲爱的孩子，我如此爱你，以至不忍你一生下来，便遭遇任何的打击和不公。哪怕这种打击，只是别人带着同情的目光偶尔一瞥，在妈妈心中也无异于天崩地裂，妈妈体会过，所以不愿无辜的你再去体会。孩子，如果我们有缘，请你这次之后，再来做我的孩子。如果你不愿意，那么，我亲爱的孩子，请你在天国等我，总有一天，妈妈也会去那里和你相聚，到那时，妈妈再看清楚你的模样。
写到这里，茭白已经泣不成声，她再也写不下去，独自去了海边。茭白将写好的信折成心形，小心地装进漂流瓶里，封了口，像推摇篮一样，将装着信的瓶子推进了大海。
然后，她开车朝医院方向驶去。就在走到医院门口的那一霎，她再次失声痛哭。每向妇产科方向迈进一步，她都要付出十分的努力。就在这时，她突然看见我们——她的好友，她的养父母，静静地站在那里。还有，她亲爱的安德士，几乎是飞一般地向她跑来。
就在安德士将她抱入怀中的同时，腹中的胎儿奇迹般地给了她一个轻微的悸动。这暗示虽来得如此轻微，在茭白的身体里却足以翻起惊涛骇浪。
爱是珍惜
这就是我在瑞典的好友茭白的一个关于爱和生命的真实故事。
信任和托付，永远是婚姻的基石。
几个月后，在最美的秋季，茭白和安德士的孩子诞生了。虽然一出生，这个小公主就带着上帝的吻痕，但她也因此得到了她的母亲、父亲所能给她的世上最丰厚甜蜜的爱。孩子驱除了她母亲茭白几十年的“心魔”：从一出生就被抛弃的无法释怀的痛苦和孤独。现在，通过孩子，茭白又一次发现了爱，认识了爱。爱，就是珍惜。
篇9：上帝
上帝_750字
天空已泛起鱼肚白。太阳经过一夜的沉淀，此刻已蓄满力量，准备一迸而发。与此同时，在一个遥远的小山村中的一间茅草屋，也渐渐有了声响。屋中“窸窸”响声在这宁静晨分显得如此喧哗。一阵忙碌声后，门打开了。放眼望去，屋中虽窄小，但桌椅什么都齐全，还十分的干净。看样子，屋中主人是一个勤劳爱干净的人。
屋主人叫S，S是村中最勤快的人。每天天微亮，S便早早扛着锄头下田去。日复一日，年复一年，整整十年过去了，他仍坚持着自己那勤劳致富的梦想。对比从前，他凭自己的努力住上了一座小房子，虽然生活改善了，但仍不能让他满意。一天，S坐在一条清澈的小河边，双手托颌，心想：我努力了这么久，却仅仅成就了这么一点，我还是跟以前一样辛苦。如果能不努力就能获得，那不知道有多好啊！
在S幻想之时，河中传来一阵奇异的声响。水面上荡起阵阵金色的'涟漪，最后金色集成一点，越来越近，“砰”的一声迸发出来了。在一阵水浪落地声后，S看到了一个没有脸的男子走向了他。“hey，孩子，别怕，我是你们的上帝。哦，我不是真正的上帝，我是上帝的分身，我负责潜在河底，暗中倾听有缘人的倾诉，然后实现他一个愿望。”
“那我算是有缘人吗？”
“当然算啊，不算我没事出来吓你干嘛！孩子，说吧，你的愿望是什么？”
“我的愿望是：‘我要一辈子轻轻松松，却能获得很多很多！’”
随着一阵金光闪烁，“你的愿望已经实现，有缘再见。”上帝缓缓说来。便不见了。
时间如风般掠过，S此刻已是一名白发苍苍，腰板佝偻的老人了。在临死前，他还惦念着上帝的承诺还未实现。在S已是快要消逝时，上帝又出现了。一脸严肃与认真，说：“平凡的人类啊，我早已经实现你的愿望了。人不努力，不辛苦，不劳累便能获得的东西只有——年龄，病痛，衰老和死亡。你已经全都获得了！”又是一阵金光闪烁，上帝倏然消失了，只留下一片片余音。
是的，人不努力就能获得的东西就只有这些！
篇10：上帝
上帝
上帝shàng dì[释义]①（名）我国古代指天上主宰万物的神。
②（名）基督教所崇奉的'神；认为是宇宙万物的创造者和主宰者。
[构成] 偏正式：上（帝[同音] 上第篇11：上帝
上帝是儒教的最高神，天之最尊者，语出《尚书・召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。儒教教义认为“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”儒教圣人是上帝的使者，天子当常以上帝之心为心，兴一善念。天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位辅佐，即五帝，五帝也是上帝。根据周礼，天子于孟春、秋分、冬至以最高礼仪用碧玉、祀、太牢祭上帝于天坛。北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神耶和华的名字。
目录词语简介词语示例词语简介【词目】上帝 【拼音】shàng dì 【上古音】dja?? teegs 【日语】天帝 【日语假名】てんてい 【日语罗马字】Tentei 【英文名】God 【希伯来文】??????
词语示例《史记・五帝本纪》：“舜乃在v玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。” 《东周列国志》第四回：“谓文公曰：‘我上帝之子也，帝命汝为白帝，以主西方之祀。’言讫不见。
篇12：上帝
目录简介上帝的权能上帝的人格五位一体的上帝收缩展开简介
上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”。 在甲骨文中,「天」与「上」或「大」字通借。孔子曰：“周因于殷礼”。而儒教则继承了商周的礼制，信奉的最高神，就是上帝。在儒教经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。皇天上帝的名称来自《尚书・召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语・尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书・舜典》：“肆类于上帝，于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族―“炎黄子孙”―乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说，秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》，正式确定为“昊天上帝”。昊天上帝的意义，则依据儒者毛氏对于《诗经・黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”，而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》， 元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝（《宋史・礼志》）。
上帝的权能甲骨卜辞中，“帝”或者“上帝”是天神。有两个方面的权能： 1.上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。如武丁时期的卜辞说：“上帝……降……旱”。祖庚祖甲时的卜辞说：“……兄……上帝……出……”“唯五鼓……上帝若王……有佑。”如“贞，今三月帝令多雨”（《甲骨文》14136）“贞，帝其及今十三月令雷。”（《合集》14127正）“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”（《合集》672正）帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的“上帝” ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞,是由山川之神转请上帝的,山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的'有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命,所以甲骨文里有不少“帝令雨”的记载;其次,风不仅如此,天上的上帝并不仅仅是一个人,而且还有朝廷,有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。自然神是上帝的臣侍, 如“帝史风” ( 《通纂》398)。如“燎帝史风，一牛”。（《合集》14226）这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“藜馈痹蛑阜偃似碛曛祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍c，有从雨”“……卜，其煊侥福有大雨。大吉”。《左传》中鲁国大旱，鲁僖公欲焚巫求雨。卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌日丙舞，有大雨，吉”。“丙辰卜，贞，今日奏舞，有从雨。”“贞，王其舞，若。贞，王勿舞。”“辛巳卜，宾贞，呼舞，有从雨。” 2.上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。”（《合集》10171正）“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。”（《合集》14173正）“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。”（《合集》14209正）“贞，帝其作我孳。”（《合集》14184）以上为制造灾难或为害。“贞，唯帝肇王疾。”（《合集》14222正丙）“王作邑，帝若（佑）我。”（《合集》14200正）“来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。”（《小屯南地甲骨》723）“帝受（授）我佑。”（《合集》14671）殷王坝芯事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。 分类 权能 祭祀方法 上帝 昊天上帝、五方上帝 节气、农耕、祸福、寿命、国事、战争、狩猎 太牢 天神 日、月、五星、十二辰、二十八宿、风师、雨师、司命 上帝的使者 少牢 地o 皇地o、社稷、五岳、四渎、四镇、海、山林、名川 上帝的藩属，地域神、农耕、自然现象 少牢 人鬼 祖先、先公、远祖、近祖、先臣 上帝的廷臣，生者与上帝沟通的媒介 时祭、{祭
祖先崇拜
祖先神是生人祈求上帝的媒介。如“河令雨”（《殷墟乙编》3121），“求雨于上甲，……”（《合集》672正），“庚戍贞，其求禾于上甲”（《合集》1110），“唯上甲惚雨”（上甲阻止下雨，《合集》12648），“壬申贞，求禾于夔，燎三牛，卯三牛”（《合集》33278），“贞，往（禳祭）于夔，有从（纵）雨”（《合集》14375）。先公先臣及其死后成为上帝的臣属，如卜辞中的“帝正”“帝史”“帝宗正”“帝臣”“帝五介臣”。他们也是祈求上帝的媒介。先王或先公是上帝的“帝廷”，如“下乙宾于帝”( 《乙编》7197) 、“文王陟降、在帝左右”。 。朱熹曰：“盖以文王之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。”与人有血缘关系的祖先神是向帝转达祈求人，祖先在天上陪伴上帝。 卜辞中有“王侑岁于帝五臣正”（《合集》30391）宋高承谓：“功臣配享之礼，由商人始也。”功臣可以配享先王，如“癸丑卜，上甲岁，伊宾。吉。”甚至可以配享上帝。如“贞，咸宾于帝”。如“贞，咸允佐王”。{祭约有三类：郊祭之{（祭天），殷祭之{（天子诸侯宗庙之大祭），时祭之{（宗庙四时祭之一，每年夏季举行） 以德配天是天命说的基础。《尚书・高宗肜日》：“惟天监下民、典厥义。降年、有永、有不永。非天夭民中绝命。民有不若浴⒉宦罪、天既孚命、正厥浴⒛嗽弧⑵淙缣āN睾簟⑼跛揪疵瘛⒇璺翘熵贰⒌潇胛挢N于昵。”生者要用德行和礼仪去获得祖先的恩宠，取悦上帝，不然上帝会降罪。这是儒教礼制德行的依据。《商书・咸有一德》说：“惟天降灾、祥，在德。”又有“神不歆非类、民不祀非族”“淫祀无福”。祭祀和生者没有血缘关系的祖先，无法取悦上帝。“潜养异姓之儿，阳若有继，阴已绝矣。盖自《春秋》肴子取莒公子为后，故圣人书曰‘莒人灭肴’，非莒人灭之也，以异姓主祭祀，灭亡之道也。”
上帝∽天∽道∽理
春秋战国时，阴阳五行说以及星象观测的发展使人们能预测自然现象，因此形成了以北极星为中心的天庭崇拜以及神道崇拜。北辰名耀魄宝，即为天帝，一名“太一”，是“天神之最尊贵者”。日月星辰的轨道被认为是神道。而对于人类社会的神道，则通过以德配天受天命来解释，礼就是人间的神道，神道设教也就是儒教。三纲五常对应着三辰五行。儒者们认为，上帝给人类指派了君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”“圣人亨，以享上帝”。「神者，微妙玄通，不可测量，故能知鬼神之情状，与天地相似。知周万物，乐天知命，安土敦仁，范围天地，曲成万物，通乎昼夜，此皆神之功用也。作《易》者因自然之神以垂教，欲使圣人用此神道以被天下，虽是神之所为，亦是圣人所为。」「神道微妙，寂然不测。人若能豫知事之几微，则能与其神道合会也……言凡物之体，从柔以至刚，凡事之理，从微以至彰，知几之人，既知其始，又知其末，是合于神道，故为万夫所瞻望也。万夫举大略而言。若知几合神，则为天下之主，何直只云万夫而已，此知几其神乎者也。」程颐曰：“古者一年之间祭天甚多，春则因民播种而祈谷，夏则恐旱露大雩，以至秋则明堂、冬则圜丘，皆人君为民之心也。”或问朱熹：“帝即天，天即帝，分祭何也？”曰：“为坛而祭故谓之天，祭于屋下故谓之帝。” 宋儒程颐对于昊天上帝作出了进一步解释，认为那一团元气的自然之天，乃是上帝的身体，存在于元气之中并且和元气不可分离、主宰着元气的天理，就是上帝。因此，从某种意义上说，天，或者上帝，就是理。这样的上帝观经过儒者朱熹的认可，成为后世上帝观念的正统解说。“天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名。”
上帝的人格上帝一词首先出现于儒家圣经――五经，即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》。上帝的旨意贯穿了五经，其中最早的是《尚书》的《虞书・舜典》。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，意味着“最高的主宰”，也称为“帝”，或者“天”，“太一”。中国古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”，并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王阳明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。早期的上帝，带有浓厚人格神色彩，如《尚书》“商书・伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”，称为“理”。而人格神的上帝信仰则为道教所继承，发展为道经中的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”，简称玉皇大帝，但已不再作为至上神（道教信仰，“道”的化身“三清”高于代表“天”的“玉帝”）。庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。 《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。” 《尚书・汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。” 《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。” 《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。” 伊尹《汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性。”《国语・周语上》载：“古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬视之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”韦昭注：“上帝，天也。明神，日月也。”《礼记・杂记下》记录孟献子的话说：“正月日至，可以有事于上帝。”周以十一月为岁首，周历“正月”即夏历十一月。“日至”谓冬至。这是十一月冬至日祭祀“上帝”的事例。魏晋以前的灾异思想认为，上帝犹如严父，如果天子作恶就会降灾，天至明而不可欺。“皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：「飨用五福，畏用六极。」传曰：「六?作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。」今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。”上帝是仁德的神，帝谓五德之帝，“上帝为五德，五德似如大五人之帝，二文不同。庾蔚云：“谓大微五帝，应于五行，五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信，是五德也。”所以上帝是五位一体的神。
五位一体的上帝上帝既是六天合一，又是五位一体，即五方、五行之神。“孔子曰：“凡五正者，五行之官名，五行佐成上帝而称五帝”。天本来只有一个，“五帝，天之别名也”。但是到了汉代谶纬之书风行以后，便出现了“六天”之说。在太微宫中，则有五个星位，即为五方天帝。云「上帝，大微五帝」者，按《周礼・司服》云「昊天上帝」，郑以为昊天上帝o是一神，北极耀魄宝也。知此皇天上帝不祗是耀魄宝之上帝，为大微者，以《周礼・司服》云「祀昊天上帝，大裘而冕，祀五帝亦如之」，既别云五帝，故知昊天上帝亦唯一神。此《月令》皇天上帝之下，更无别五帝之文，故分为二。又《元命包》云：「夏，白帝之子。殷，黑帝之子。周，苍帝之子。」是其王者，皆感大微五帝之精而生。五帝犹仁、义、礼、智、信之心，随感而应者也。五帝是“五行精气之神”，人间的帝王和朝代就是五帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”，如尧是赤帝所感生，舜是黄帝所感生，禹是白帝所感生，汤是黑帝所感生，周文王是苍帝所感生。帝王祭天当然要祭祀与自己一朝相应的天帝。唐《通典》记载，周礼设六官，其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝：一曰苍辂，以祀昊天上帝。二曰青辂，以祀东方上帝。三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日。四曰黄辂，以祭地o、中央上帝。五曰白辂，以祀西方上帝及夕月。六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。东方青帝太昊（伏羲氏），南方炎帝（神农氏），中央黄帝（轩辕氏），西方白帝（少昊），北方黑帝（颛顼），为人格化的五位上帝。“五帝即天也， 王气时异，故殊其号，虽名有五，其实一神。明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之号， 皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”朱熹曰：“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，周之后稷生于姜b，更推不去，文、武之功起于后稷，故配天须以后稷。严父莫大于配天，宗祀文王于明堂以配上帝，上帝即天也，聚天之神而言之则谓之上帝。”「五帝谓东方青帝灵威仰，南方赤帝赤吓，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪，中央黄帝含枢纽。」即：太、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。祭祀方法：「为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。其外坛上为五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黄帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥之地。其外为茫重营皆紫，以像紫宫；有四通道以为门。日月在中营内南道，日在东，月在西，北斗在北道之西，皆别位，不在群神列中。……天、地、高帝、黄帝各用犊一头，青帝、赤帝共用犊一头，白帝、黑帝共用犊一头，凡用犊六头。日、月、北斗共用牛一头，四营群神共用牛四头，凡用牛五头。」 五帝 五主 五方 五行 五兽 五常 祭祀日 祭品 青帝 太 东 木 苍龙 仁 立春 青 白帝 少 西 金 白虎 义 立秋 白琥 赤帝 神农 南 火 朱雀 礼 立夏 赤璋 黑帝 颛顼 北 水 玄武 智 立冬 黑璜 黄帝 轩辕 中 土 黄龙 信 先立秋十八日 黄琮
篇13：上帝
上帝（YHWH）是犹太教、基督教、伊斯兰教、创造宇宙的唯一神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。有神论称，中国人称之为老天爷。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。基督教相信上帝是既超然（完全独立、天谴、存在于宇宙）和内在（存在于世界）。注：天主教称YHWH为天主（雅威），新教则称YHWH为上帝（耶和华）。
目录基本含义上帝基本含义一、基督教和犹太教的造物主的神名翻译 【希伯来文】???? （词源???，罗马字havah，意思是“变成”） 【亚拉姆语】Alaha 【阿拉伯文】Allah 【罗马字转写】YHWH/YHVH （读音是“哈多那以adonay/?ado?naj/”，就是“主”的意思） 【英语读法】传统读法是“耶和华”，不过更准确的读法是“雅威（YHWH）” 【希腊语】θε?? （用于新约原文，指的既是公神也是母神） 【希腊文&罗马字】theos （读作“色奥斯”） 【拉丁文】deus （词源是印欧词根里的*deywós，意为“天上的”） 【英译】god （词源是印欧词根里的* ghau(?)，意思是呼喊to call） 因为犹太人亡国后忘记了希伯来语，YHWH就只有辅音，没有元音，无法读出了，所以《约翰福音》第一章第一节说：“?ν ?ρχ? ?ν ? λ?γο?, κα? ? λ?γο? ?ν πρ?? τ?ν θε?ν, κα?θε???ν ? λ?γο?.”。 ”就连十诫里也规定“不可妄称adonai之名”（出埃及记20:7）。犹太人不敢直接念神圣的耶神名号YHWH，只记录下了辅音而无元音，避讳改以另一字Adonay(吾主)来读YHWH。经书上是把Adonay的元音a-o-a注在YHWH之下，读时绝不与YHWH合念，而是迳改读之为Adonay。公元前三世纪~前一世纪时，希腊文七十士译本LXX把YHWH依犹太避讳传统，直接改写作kurio (LORD)，日后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文是根据七十士译本，故整部新约只见以主kurio称YHWH名，不见任何YHWH之音译或意译称名。 英文中的god和德文里的Gutt都源自基督教盛行前的印欧语系中的古哥特语guth,原意是指“受祈求者”或“所祭祀者”，词根是“铸造”指铸造而成的神像。
雅威的汉译
基督教的神“雅威”（YHWH）最初按照亚拉姆语音译为真主阿罗诃（Alaha，同阿拉伯语“安拉”）。明末，利玛窦来华传教，把YHWH译作“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”。其《天主实义》说：“天主之称，谓物之原。如谓有所由生，则非天主也。物之有始有终者，鸟兽草木是也 ; 有始无终者，天地鬼神及人之灵魂是也。天主则无始无终，而为万物始焉，为万物根柢焉。无天主则无物矣。物由天主生，天主无所由生也。”《坤舆万国全图》说：“天主创作万物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友论》还说：“上帝给人双目、双耳、双手、双足，欲两友相助，方为事有成矣。”4年后，利玛窦在《二十五言》中又说：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、“天主”之外，利玛窦还创造了“圣母”（原为皇太后的尊称）、《圣经》（原指儒家经典）等词。其《上大明皇帝贡献土物奏》：“谨以原携本国土物，所有天帝图像一幅，天帝母图像二幅，天帝经一本。”他发现儒家追求的上帝就是基督教中的上帝，儒家认为上帝启示圣人，基督教中上帝也是启示先知，他便开始传扬他的发现。这引起了明朝士大夫和佛教学者的极度不满。崇祯年间的《刻辟邪集序》中说：“有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。”利玛窦死后没多久，儒士和僧众对天主教进行了激烈的攻击，崇祯十二年（1639年）批判基督教的合集《圣朝破邪集》八卷（亦题《破邪集》或《皇明圣朝破邪集》）出版。 同时，利玛窦的传教方式也引起了不了解东方文化的其他传教士以及罗马教廷的不满。由于《哥林多前书》第10章不许祭祀人鬼祖宗：“外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”因此173月19日，罗马教皇克莱蒙十一世发布教皇敕令《自那一天》禁止中国天主教徒敬天祭孔祭祖： “西洋地方称呼天地万物之主用“斗斯”（Deus [God]） 二字，此二字在中国用不成话，所以在中国之西洋人，并入天主教之人方用“天主”二字，已经日久。从今以后，总不许用“天”字，亦不许用“上帝”字眼，只称呼天地万物之主。如“敬天”二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。” 1877年，有120位外国新教传教士在上海集会，这次集会的会议纪要中有：“据《新旧约》所论之‘上帝’，即《六经》所言‘上帝’若合符节，其揆一也。迨后诸教士各执己见，辨论孔子之道。有云：‘儒书所载之上帝，非造化主宰’。”清末民初法文《教务月志》载文诋毁利玛窦和汤若望、南怀仁等，‘罪其喜引古书上帝，而不专用天主名，罪其阿悦华人，而将顺其礼俗’。罗马朝廷对东方文化不了解，所以才会犯错。利玛窦发现了东方文化中的一些精华，并用上帝的话语诠释，为福音传播做了很大贡献。
雅威的神学变迁
雅威（YHWH）原本只“是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，唯一的神。《圣经・旧约》中有YHWH和Elohim、El三个称谓，YHWH本来是古希伯来信仰中的类似巴力那样的雨神、风暴神（《诗篇》第29首）。西元前6世纪，以色列王国覆灭，犹大王国约西亚烧毁了耶和华殿中亚舍拉和巴力的神像。犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经・申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们唯一的上帝！”YHWH是最高统一神，“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”是“全知”“全能”“全善”的创造者和救世主。居鲁士释放巴比伦的犹太精英以后，尼希米和以斯拉受到启示，强调了启示传统，预言弥赛亚（即耶稣）再次降临拯救以色列人，重建以色列王国。由于历经波斯人、希腊人、罗马人的异族统治，犹太人对旧约理解和政治立场产生差异，分化为不同教派，包括强调律法传统的法利赛人和以祭司长为中心的撒都该人，以及拒绝耶路撒冷祭司权威的异见者在旷野组成的艾赛尼教派。受琐罗亚斯德教的影响，艾赛尼教派强调启示，期待弥赛亚的降临和世界末日。在基督教信仰中，耶稣是救世主，是神子，是三位一体的神的圣子位格道成肉身。信耶稣得永生，耶稣用血与人类立了新约，旧约也就因此成全。神是良善的，出于对人类的爱而为了人类的原罪被钉十字架，用他的血洗清了人类的原罪，通过信仰耶稣是神子以及耶稣死而复活，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣复活了，所以信靠耶稣的人死后也能复活。犹太教不承认耶稣是神子，不承认三位一体，即犹太教只承认耶和华是一个本体，不承认耶和华有三个位格，因为犹太人在圣经《塔木德》记录下耶稣只是一个私生子，是冒充神的罪人，就像巴兰一样。公元1世纪，承认三位一体和耶稣是神子的犹太人和大量外邦人皈信基督教，造成了犹太教和基督宗教的分野。
上帝基督教中的上帝
1、唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把唯一神翻译成“天主”。基督教（新教）在清朝末年将“雅威”由“天主”改译为“上帝”。 2、意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。 3、是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。 而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式――希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式――顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。 上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》说上帝是独一无二的和全能以及世间万物的唯一创造者。 注：基督教的上帝被主要认为是西方宗教中上帝的代表，因为基督教中的上帝较比其他宗教中的上帝要更为完美。
伊斯兰教的安拉
安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（真主）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。安拉有99个尊名。 《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。 伊斯兰教否定基督教对上帝三位一体和道成肉身的解释。 伊斯兰教承认基督教的先知，但以色列人和基督徒“篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。”而《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”，因受真主的护佑而丝毫未被篡改。“信我们所受的启示，与易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。” 伊斯兰教和基督教的唯一神及其使者： 伊斯兰教承认所有基督教的先知，但认为穆罕默德是唯一神最后的先知。同时，认为耶稣不是神子，只是先知。 古兰经 新旧约全书 唯一神（音译） 安拉 阿罗诃、以罗伊、以利 唯一神（意译） 真主 主 人祖 阿丹 亚当 人类的母亲 哈娃 夏娃 先知 努哈 诺亚 先知 易卜拉欣 亚伯拉罕 先知 易斯玛仪 以实玛利 先知 易斯哈格 以撒 先知 叶尔孤白 雅各 先知 优素福 约瑟 先知 安优卜 约伯 先知 穆萨 摩西 先知 哈伦 亚伦 先知 达五德 大卫 先知 素莱曼 所罗门 先知 易勒雅斯 以利亚 先知 艾勒・叶赛 以利沙 先知 优努斯 约拿 先知 宰凯里雅 撒迦利亚 先知 叶哈雅 施洗约翰 先知 尔撒（麦西哈） 耶稣（弥赛亚） 尔萨之母 麦尔彦 玛利亚
摩尼教的上帝
摩尼教的唯一神也是犹太教、基督教、伊斯兰教的唯一神，也只有先知和经典的区别。西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。因为耶稣说过“父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们”，而且“还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”，“真理的圣灵，乃世人不能接受的。”摩尼据此声称自己是释迦摩尼、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，是真主的先知，也是最后一位先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是西方的耶稣。现在启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。摩尼教的十二使徒叫做慕A（magistri），72主教称作拂多诞。 基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派，前后长达九年的“摩尼教徒”。摩尼死后不到5年，奥古斯丁加入基督教并反对摩尼教。不过，奥古斯丁的神学思想受摩尼教影响很深。
巴哈伊教的上帝
巴哈伊教的创始人是伊斯兰教的异端米尔扎・侯赛因・阿里・努里，巴哈伊的意思是“上帝之荣耀”。根据巴哈伊的教训，宗教的历史是神差遣先知，对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛。 巴哈欧拉是其中最新的一位。巴哈伊教相信独一、不灭的神，他是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的，无始无终，并且是“人格化的神，不可知，不可触及，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。”虽然神不可直接触及，但他可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝之显示者”）。为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。 巴哈伊教义中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如“全能者”，或“至爱者”，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。
锡克教的上帝
锡克教是一种试图把印度教和伊斯兰教融为一体的新宗教，其信仰的唯一真神也就是伊斯兰教和基督教的唯一神雅威（YHWH），唯一真神创造世界，在生死之外，上师是唯一真神的使者，传播上帝的真理，上师共十任，第十一任是圣经《阿底格兰特》。 锡克教严格信仰一神论，认为神是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，是公证而仁慈的。主张在神的面前人人平等，反对种姓分离与歧视妇女。信仰业报轮回说，人要靠神的惠顾和上师的指导u得以解脱。尊崇上师，将其奉为神的使者，并信奉上师的预言，上师享有无上的权力，其传承是由前任指定自己的继承者。反对祭祀制度与偶像崇拜，主张简化礼仪，朝拜圣地，积极入世。
篇14： 上帝
匆忙之间，一天即将过去，怅望天空，映入眼帘的，是上帝的馈赠。
太阳依恋地亲吻着西山，留下了一片金黄的余晖，宛如天空中的一层镀金。慢慢地，那金黄变成了火红，铺满了天空，仿佛是天空羞涩的脸颊。不知何时，一片云飘来，洁白而厚实，让人好想爬到上面，去看看白云上那神圣庄严的天堂……
渐渐地，黑夜织上了对面的天空，浩瀚的繁星，皎洁的明月，显得别有诗意。不知不觉，下起了雨，它把大地洗得像面镜子。旅馆的灯映亮了一小片地，这黑暗中的一小片光，仿佛唤醒了某些埋藏在心底最远古的回忆。哗啦啦……雨下大了，伴着沙沙的吟唱，默默地将美丽发挥到极致！透过被雨打湿的窗户，外面的一切都沉醉在朦胧之中。远方一闪一闪的红灯，更让人陶醉，在雨的烘托下，它们是那么神秘，仿佛那就是灵魂的归宿，是诺亚方舟停靠的港湾！
谁说这不是上帝的慷慨馈赠呢？
篇15： 上帝
当真的发现我爱和爱我的那个人已经到达天堂，很久，很久了，只不过我发现的太晚罢了。这些，残酷么？
不知道我怎么了，脆弱爱哭的我，泪，竟然没有落下来，眼眶干涩极了。听别人说，这，就是崩溃的边缘……我发疯了一般找出那本誓言，反反复复的读着上面的誓言，一遍又一遍……
上帝的孩子，你，还记得么？答应守护我的你是不是在天堂守护着我？答应和我永远在一起的你是不是希望我去陪你？不，你是在天堂守护着我，但你一定不会希望我，我去天堂陪伴你吧。
上帝的孩子，你放心，我不再是骄傲的公主，不会任性的去找你，因为我知道这世界上有要我去守护的人，你说是不是？你看到现在的我，高兴么？我不再是那个任性的孩子了，我会好好的活下去！
上帝的孩子，答应我，你在天堂也要好好活下去，乖乖地等着我，不乖，小心以后我会惩罚你哦！
记住，我会好好活下去，你也要在天堂守护我啊！上帝的孩子！
篇16： 上帝
动物们等着，等着，憧憬着，憧憬着有一天他们能改变现状，换成心中梦想的角色
上帝为了众生的这些想法绞尽脑汁，终于，他想出了一个妙计：给众生一次机会，让他们体会一下各自的难处。一夜之间，猫变成了老鼠，老鼠变成了猫；猪变成了牛，牛变成了猪；鹰变成了鸡，鸡变成了鹰；蛇变成了青蛙，青蛙变成了蛇……
混乱，全是混乱。此时的动物将幻想的幸福和完美紧紧地握在手上。
第二天，猫开始了他的新生活，他偷偷摸摸的翻箱倒柜，鼠开始搜寻任何一个角落，他把目光停留在了猫身上，突然一下子扑了过去，猫急得团团转，开始四处躲藏；而鼠呢，饿了，想吃一条鱼，主人去对他说：“想吃鱼，休想，今天抓不到老鼠就不许吃饭！”饿的他三天三夜没吃东西，奄奄一息。再瞧猪，他变成了牛，不能像以前那样大吃大喝，一天到晚只是吃草，挤奶，干活，累得他倒在了路边；而牛呢，每天忍辱负重，一天到晚被人骂，还要面临着被宰的危险。
那种幸福于完美毕竟还只是幻想。
几天下来，他们既累又气，跪下来恳求上帝，他们诉说着自己的苦难，他们明白了：每一种角色都有其各自的苦衷，那永远是无法抵达的完美，我们只能用自己的角色一步步、一点点靠近，靠近那种不存在的完美。
篇17： 上帝
上帝创造了人类，人类把人间弄的烟火袅袅。
上帝为了警告人类，把自己的哀怨化作淡淡的雾，使人们在行路当中遭遇不测。但却起不到一点作用。
于是，上帝把他的怒火化作狂风暴雨，雷轰点击，使人间进入水深火热的世界，人类不知道为什么，会从天上降下来如此厉害的电击。
“不要怪我残忍，怪只怪你们对人间的不仁。我可以创造你们，那么，我同样可以毁灭你们。”果然啊，“人不为己，天诛地灭。”
“上帝，你都那么残忍，人们会差到哪里去？如果你这次饶过他们，他们也许会以你为荣。”
“是吗？或许，我真的太残忍了。但是――我不放心他们。”
“呵呵，他们有他们的生存之道。不要过于苛刻。”
“也许吧。”没有人察觉，上帝的眼角划过一滴泪。
此时，人间，雷没有了，却下着倾盆大雨，那是上帝心里的悲伤和不舍……
上帝，不要生气，我们正在改变。
篇18：上帝作文
上帝作文
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伦敦奥运在即，男子69公斤级举重队内选拔将在几天后进行。为了圆儿时的金牌梦，我刻苦地训练，希望能成功入选。
这天，我正在训练，我的大师兄龙――北京奥运会男子举重56公斤级冠军，拿着一张纸跑了过来，十分激动：“看，这是上帝的电话，上帝能满足人一切的愿望。”“真的？”我将信将疑。当然是真的，我已经打过了，希望他能帮助我通过队内选拔。”“什么，你竟然是用这种无耻的手段！”我十分气愤。没办法，那帮年轻人进步飞快，而我自从夺冠，状态不断下滑，不用点手段怎么行？最后选拔赛时，我竟然举起了我两年未举起的重量，直通伦敦。一听这话，我有些心动，“真有这种好事？”“那还用说，快点吧，等会被人都知道了，就打不通了。”
于是，我立刻拨打上帝的电话，可是占线了。“一定是你不太信任上帝，所以打不通了。”龙说道，有道理，我要信任上帝，于是，我满怀虔诚地拿起电话，按下重拨键。“嘟嘟……”“太好了，打通了，我想着，对不起，上帝正忙，请稍后再拨。”完了，你信任上帝，但迟了，这下我也无能为力了，龙正说着，只见我的队友A冲了过来：“太好了，上帝将赋予我神力，让我多举5公斤。”说完带上耳机大摇大摆地走了。刚一走，B又来了：“太好了，上帝将我多举10公斤。”“什么？”我急忙拿起电话一遍又一遍地拨打，可永远都是“上帝正忙”。
我愤怒了，我发了疯地训练着，突破，终于我有了长足的进步，以超过B一公斤的成绩来到伦敦。
奥运会来了，首先进行的.是男子56公斤级比赛，龙轻松地夺得冠军，并且打破了挺举，抓举，以总成绩的三项世界纪录，再创辉煌。他走下领奖台，我问他：“上帝向你如何承诺的？”“上帝承诺我，六次试举全部成功，总成绩超过我的正常水平20公斤以上，哼，我通过努力，已经取得了巨大突破，何须上帝帮忙。”龙摇了摇头，便继续庆祝去了。
第二天，当我满怀自信地走到后场时，只见各国选手都拿着电话拨打上帝的电话，一看这情况，我极坏了急忙拿起手机打给上帝。没想到，上帝竟接了我的电话，我赶忙说道：“上帝我即将参加男子……”谁料，上帝打断了我的话：“朋友，我正忙，你的事等会儿再说。”说完，挂掉了电话。
再看其他选手，不知什么情况，一个个都愁眉苦脸地抱怨着什么。我问翻译他们在说什么，翻译说：“他们在抱怨上帝关机了。”“什么，关机了！太好了，也天助我也！”
最终，我以着领先第二名15公斤的成绩夺得冠军，并打破了尘封之久的世界纪录。
当我眼含热泪站在最高领奖台上的时候，手机响了，一看竟是上帝！我顿时气不打一出来，接通了电话，没等他开口，便率先说：“好你个上帝，我对你如此信任，而你却总是说你忙，现在夺冠了，你知道打电话了。”上帝听后，笑道：“朋友，你信任我，请求我帮助，我也是因为信任你，没有帮助你，总是在忙，果然，我没看错你……”
篇19：上帝作文
关于上帝作文
许多人都说：“顾客就是上帝。”可是今天的一件事，却引发了我对上帝两字的深思：顾客真的是个合格的上帝吗？
那是在一个阴雨绵绵的下午，我和妈妈一起去加贝超市买水果，当我和妈妈去挑苹果时，我看到了令我深思的一幕：
在卖草莓的货架前，有一位胖胖的阿姨在买草莓。他一手提着篮子，一手在草莓里乱翻着，专拣大的红的，还时不时往嘴里扔一个草莓，原来摆放的整整齐齐的草莓被弄得乱七八糟。还有好几个都抓破了，而那位阿姨却视而不见，满不在乎。
这时，一位售货员阿姨见状，急忙走过来，轻轻地很有礼貌地说：“大婶，我们这的水果都很新鲜，请您轻拿轻放，好吗？”可那位阿姨只是冷冷的看了她一眼，继续挑草莓，手上的劲更大了，还有好多个被弄到了地上，摔坏了。
售货员捡起草莓，心疼地说：“您看，这些草莓被弄破了，我们就没法卖了。”那胖阿姨白了他一眼，说：“卖不卖的出去管你什么事呀，反正你又不是老板。”“照看好商品是我的.职责。您怎么能这样说呢？”售货员阿姨仍保持着不卑不亢的态度。
“喂，你这是什么态度啊？不就是几个草莓吗？人家都说‘顾客就是上帝’，老板是叫你们这样对待上帝的吗？买点东西还受气，算了算了，我不买了！”说完，她气冲冲地把袋子往货架上一扔，“噔噔噔”地转身就走。
售货员阿姨望着胖阿姨气冲冲的背影，轻轻地摇了摇头，默默地把翻乱的草莓弄好。一位老奶奶边帮她捡草莓，边愤愤地说：“这个女人太不讲理了。”
望着阿姨远去的背影，我真想大声对她说：“你虽然是上帝，但也要做个文明的上帝呀！”
篇20：上帝500字作文
上帝500字作文
前的2月11日，一个平凡的女孩伴着哇哇的哭声降临到了这个世界．13年后，她13岁了，她就是我！
今天，我又和妈妈吵架了．因为一条裤子，妈妈始终不肯买它．一气之下，我离家出走了走在孤独的街上，惨白的月光散在地面，一切的景色都像精心为我设计的一样．偶尔的几句猫叫为这条大街增添了一点色彩，这条大街才显得不那么寂寞．嘿，J在这干吗呢？是某鱼的声音．我又和妈妈吵架了我对她无奈地笑了笑．是吗？消气了么？消气了就回去吧．你妈可不能没有你啊．某鱼用从来没有的'严肃的眼光看着我．我回避了她的眼睛，她早巴不得我走了，怎么会不能没有我，真够恶心的．某鱼瞪着我，这次我没有回避，我从她的眼睛里似乎看到了一阵诡异的轻松！
回想起来，妈妈对我说过，我其实是第2胎．之前的哥哥无缘无故就流了，之后妈妈就元气大伤，咋不都不好．但当我钻进妈妈的肚子里后，妈妈开始有所恢复．也许我是上帝吧，因为仁慈而放弃了上帝的职位，来帮助她．妈妈还说过，怀着我的时候，从车上摔了下来都没有事，以她的身体是根本受不了的，是因为有我这个小祖宗保了她的命．也许，我真的是上帝吧！
某鱼突然大笑，怎么样你还是在乎你妈吧？生完气就回去吧．你妈可不能没有你这个上帝啊！呵呵我笑了笑，在和某鱼道别后就回家了！
对啊，我是上帝，妈妈可不能没有我啊！不出所料，回家后我看见了妈妈的泪从那皱纹里分散！
篇21：写给上帝作文
写给上帝作文
写给上帝作文◇齐齐哈尔市富裕县励志民族中学九年六班／张余春
◇指导教师：王雪花
上帝，您好！
听说，您是万物的造物主，您住在一个很遥远的地方，那里充满圣洁、安静和思念，您给它起了个美丽的名字叫做天堂。
上帝，我想问您天堂里都有什么？有那让人回味的桂花酥吗？有那可以治疗腰疼的仙草吗？有那可以将缕缕银发染黑的圣水吗？有那可以让人舒心的生活环境吗？
这些都有吗？如果有的话，我请求您送给我奶奶一些吧！
奶奶一生最爱桂花酥，却不曾吃过几回，每次都是把它留给我们，然后笑着对我们说早已吃过。年轻时奶奶为了养家，干了比别人多得多的活，把背累弯了、腰累坏了，每到刮风下雨就很痛，很难受。奶奶期盼着我们都成才，盼得青丝都白了。奶奶耳朵不好，听不得吵闹，否则耳朵会痛。我希望您能满足我的请求，让奶奶在天堂里好好享受一下美好的生活吧。
听说，上帝会将逝去的人化成天上闪烁的星星，这样他们就可以望见自己思念的人。那您可以告诉我，奶奶是哪颗星吗？我很想知道，因为我很想我奶奶，很想在她怀里撒撒娇，和她说说心里话，我曾是她最疼爱的孙子啊。上帝，您知道吗？每当朋友谈起自己的奶奶时，看着他们脸上洋溢着幸福，我有多想我奶妈吗？每当我在梦里见到奶奶，醒来却什么也没有时，您知道我有多么惆怅孤寂吗？如果可以，告诉我吧，至少在想奶奶的时候，哪怕只是凝望着她老人家也好啊！
每当一颗流星划过天际，我都会极目眺望，当它落在银河的那边，我就会跑过去，去拾起那颗一不小心坠落的星。待到月圆时我会托嫦娥，再将它重新挂到天上，继续它的凝望……
皎洁的月带着漫天的星星款款而来，我多想找到奶奶的.那颗星呀。上帝，您知道吗？思念时时刻刻充满着我的大脑，我希望您能让我和奶奶互相凝望一次，以抚慰我思念的心灵。我更希望您能让我的奶奶在天堂里幸福安康！
【教师评语】好的文章就是能瞬间抓住读者的心，触碰读者心灵最柔软的地方。我在拿到张余春这篇文章时，题目一下子就吸引了我。当我看完文章内容时，被小作者对奶奶浓浓的思念所感动。小作者是个个子瘦高、爱运动的小男孩子，没想到如此活泼的孩子内心如此细腻。小作者语言表达很有功底，期待他写出更好的文章。
篇22：采访上帝作文
采访上帝作文
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我在梦中见到了上帝。
上帝微笑地对我说：“孩子，听说你想采访我，我就派梦神把你请来了。孩子，你有什么问题尽管问吧。”
我看了看四周，这里确实是天堂。上周老师布置任务，让我们每人写一篇采访笔记。我突发奇想，要采访上帝。不想上帝还真把我请上去，真是体察下情呀。机会难得，我迫不及待地抛出了我的问题：“请问上帝，人类所追求的财富能从权力中得到吗?”
上帝笑而不答。他把我带到一棵树前，说：“你看，这是历史之树，它记载了地球几十亿年的历史。你知道恐龙是怎样灭绝的吗?你去看看吧!”说着把我送回了过去。
在白垩纪，我看到这样一幕：各种动物都在向恐龙进贡。原来恐龙太强大，别的动物都打不过它，于是决定腐化恐龙。恐龙每天享受着美食，不再亲自捕猎，导致体能大大下降。而别的动物为了支付恐龙家族巨大的开销，个个拼命学本领，练得身强体壮。就这样过了很长一段时间，动物们见时机成熟，一举灭掉了整个恐龙家族。
从白垩纪回来，上帝笑着问：“怎么样，你知道答案了吗?”“不错。”我应道，“仅靠强权得来的财富是不能长久的，权利不能带来财富。”
“孩子”。上帝听后笑着说，难道你认为财富仅仅指美食等物质吗?”我一愣，随即答道：“不，当然不。恐龙在权利的支配下失去了强壮的体魄，更重要的是，它们失去了仅有一次的生命。”
“很高兴你能明白这些。”上帝的眼中闪烁着智慧的光芒，“生命也是一种财富，它经不起空耗，可很多人不明白这一点。他们为了某些财富，即金钱，而去花另一种财富，即生命，到头来还要花钱来保命。这不能不说是一种悲哀。”
我又问道：“那其他方面呢?如家庭、朋友，是否也是财富呢?”
“不可否认，物质上的财富是重要的，但更重要的是精神上的`财富。家庭的亲情，朋友的友情……包括中国红军长征的大无畏精神，不都是宝贵的财富吗?”上帝答道。呵呵，上帝真是无所不能啊，连中国红军长征都知道。我想了想，又问：“那么身为上帝，您有什么关于财富的忠告要提吗?”
?ldquo;说实话，我发现世人都醉了，很少有人追求真正的财富，很少有人明白什么是财富，我为天下子民感到悲哀。我想告诉人类，不要钻到钱眼里，不要活的太累。其实，真正的财富总是在不经意间出现。”上帝说。
“那么，到底什么才是真正的财富呢?”我故意问。
上帝笑了，他说：“财富其实很简单。当你渴时，水就是财富;当你饿时，饭就是财富;当你郁闷时，别人对你的安慰就是财富……财富没有唯一的解释，每个人的财富都不一样。”
我点了点头。
一个懒腰后，我回到了现实。我要珍惜我的财富去了。
篇23：上帝想象作文
日月如梭，光阴似箭。转眼间，时间就来到了20xx年。现在，人们已不像以前那样住在地球上了，而是迁徙到了火星上，现在的上帝也就是以前的国家总统。
人们搬迁到火星以后，几乎每个月都要更换一位上帝，已经有无数人落选。于是在全国范围内挑选人才，最终挑选到了我，并任命我为实习上帝。不久，我就开始治理国家。
首先要保护森林、环境。我下令不允许用火烧森林，把森林全都保护起来，只能供人们欣赏，不许烧毁。这样，就把森林保护得非常好了，再也没有发生森林被烧的情况。把森林保护好后，我又想到了还要继续保护环境，可是地面上的垃圾还是到处都是，我冥思苦想出了一个办法，让科学家发明一种能自动收捡垃圾的机器人。这样，环境也被我治理好了。
把森林、环境治理好后，现在我要做的事就是让人们相互之间团结友爱。以前，人们只要相互之间有一点意见就会引起矛盾，就会发生冲突，甚至打架。现在，我又用科学技术发明了团结友爱粉，并把它撒向全球，让所有的人都团结友爱。
人民群众觉得我治国有方，对我非常满意，让我连任，从此结束了频频更换上帝的局面，人民群众也安居乐业了。
篇24：上帝想象作文
人总是要变的，总是要长大的。谁都无法永远生活在童年里；谁都无法永远是个孩子。孩子的那份纯真只能留在心底，慢慢品味曾经拥有的，在一点一点的遗忘。除非你是上帝，只可惜，这个世界上终究还是没有上帝的。
风雨要自己面对，困难要自己克服，跌倒了要自己站起来。没有谁能帮助你，就算帮得上你一次，他（她）也帮不了你一辈子啊。如果你觉得我将的太悲观，那么我想你是太乐观了，不是吗？
经历了一次又一次的考试，感觉什么都不再畏惧的时候，却发现自己已经疲惫不堪。像是没有灵魂的躯体，至死都放不下那颗被世俗束缚了的心。
提倡的是减负，迎来的却是街道统考。始终还是逃不掉应试教育。怪老师？怪校长？怪教研员？还是感叹高考的指挥棒，总是挥舞个不停。
作业。
很多作业。
多得像座山的作业。
学生。
好多学生。
被作业压得喘不过气来的学生；
被考试逼得不敢再呼吸的学生。
同学笑我消极，转身却陷入沉思；
老师笑我忧伤，回首却说也无奈。
快乐似乎跑的没了踪迹，一点点感叹夹杂着忧伤。
人就得这样活着吗？
篇25：上帝想象作文
有一个年轻人，去请求上帝。
“上帝！”
“年轻人，有事吗？”
“恩。我万能的主！”
“我并非想象当中的好。”上帝轻叹。
“不，您比我想象当中要强大。您脚踩祥云，耳听八方，眼观万物......您手指万物，无所不能！”
“你到底有什么事找我？说吧。”
“我请求您收回我的睡眠。那样，我就有更多的时间工作，赚更多的钱！”
“真是贪心的人！”上帝默念。
“好吧。你不许后悔？”
“我一定！”
过了几天。那人疲惫不堪，又找到上帝。
“你看起来不好啊？”
“上帝求您还我睡眠好吗？”
“不行！我没那本事。”上帝悲哀道。
“不！他们都说你很行？”
“那只人们头脑中的别人。真正的自己只有自己了解自己，人同样只有自己才能解救自己！”
篇26：上帝和父亲
When the good Lord was creating fathers, He started with a tall frame. And a female angel nearby said, “What kind of father is that? If you're going to make children so close to the ground, why have you put fathers up so high? He won't be able to shoot marbles without kneeling, tuck a child in bed without bending, or even kiss a child without a lot of stooping.”
And God smiled and said, “Yes, but if I make him child size, who would children have to look up to?”
And when God made a father' hands, they were large and sinewy.
And the angel shook her head sadly and said, “Do You know what You're doing? Large hands are clumsy. They can't manage diaper pins, small buttons, rubber bands on pony tails or even remove splinters caused by baseball bats.”
God smiled and said, “I know, but they're large enough to hold everything a small boy empties from his pockets at the end of a day, and get small enough to cup a child's face.”
Then God molded long, slim legs and broad shoulders.
The angel nearly had a heart attack. “Boy, this is the end of the week, all right,” she clucked. “Do You realize You just made a father without a lap? How is he going to pull a child close to him without the kid falling between his legs?”
God smiled and said, “A mother needs a lap. A father needs strong shoulders to pull a sled, balance a boy on a bicycle or hold a sleepy head on the way home from the circus.”
God was in the middle of creating two of the largest feet anyone had ever seen when the angel could contain herself no longer. “That' not fair. Do You honestly think those large boats are going to dig out of bed early in the morning when the baby cries? Or walk through a small birthday party without crushing at least three of the guests?”
And God smiled and said, “They'll work. You'll see. They'll support a small child who wants to ”ride a horse to Banbury Cross“ or scare off mice at the summer cabin, or display shoes that will be a challenge to fill.”
God worked throughout the night, giving the father few words, but a firm authoritative voice; eyes that see everything, but remain calm and tolerant.
Finally, almost as an afterthought, He added tears. Then He turned to the angel and said, “Now are you satisfied that he can love as much as a mother?”
And the angel shutteth up!
★采访上帝
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