下面是小编整理的从围城看社会作文，本文共23篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：从社会哲学视角看知识经济
从社会哲学视角看知识经济
本文认为，知识经济并非一定是可持续发展的经济，知识经济并非遵循的是收益递增规律，从社会哲学的视角看，知识经济不会自然地导向人类美好的.未来。随着知识经济的发展。资本主义垄断将由金融资本垄断演化为知识资本垄断，知识革命在促进经济发展的同时，还会引发和加剧一系列新的矛盾，并可能构成对发展中国家的严重伤害。发展中国家应努力争取和创造一个发展知识经济的良好政治、社会和人文环境，积极维护自身的权益。
作 者：康永超 作者单位：河南省南阳市委党校,哲学教研室,河南,南阳,473056 刊 名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)： 16(4) 分类号：BO3 关键词：社会哲学 知识经济 发展中国家 知识资本垄断篇2：从社会语言学角度看英语教学
从社会语言学角度看英语教学
在英语教学中教师不仅要讲授语言内部要素,还应向学生讲授语言外部要素,使学生的语言行为既符合语法,又表达得体.
作 者：吴春艳 作者单位：鞍山师范学院,辽宁・鞍山,114000 刊 名：科教文汇 英文刊名：EDUCATION SCIENCE & CULTURE MAGAZINE 年，卷(期)： “”(23) 分类号：G642 关键词：社会语言学 文化差异 教学篇3：从社会危机看电子商务的发展
从社会危机看电子商务的发展
新世纪到来的前后几年中,电子商务的发展潮起潮落,特别是NASDAQ的崩盘,又使人们谈虎色变,对各种“.com”敬而远之.但网络经济的潮起潮落绝不仅仅是几家新经纪公司的兴衰荣辱,更多的是一种经济发展的.潮流曲折.本文研究了“911”恐怖袭击、伊拉克战争以来,特别是中国突如其来的SARS疫情给电子商务发展带来的一系列意想不到的商机,并分析了推动电子商务发展的几个重大问题.
作 者：王强 作者单位：中国人民大学商学院,100872 刊 名：商业时代 PKU英文刊名：COMMERCIAL TIMES 年，卷(期)： “”(18) 分类号：F71 关键词：电子商务 危机管理 SARS篇4：从社会建构主义看科学哲学、技术哲学和社会哲学
从社会建构主义看科学哲学、技术哲学和社会哲学
社会建构主义认为知识是“社会建构”的产物。从社会建构主义看科学哲学，就会有社会建构论的科学哲学――科学是被社会建构的；从社会建构主义看技术哲学，就会有社会建构论的技术哲学――技术是被社会建构的`；从社会建构主义看社会哲学，就会有社会建构论的社会哲学――社会是被社会地建构的。
作 者：安维复 作者单位：上海大学 社会科学学院，上海 36 刊 名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)： 18(12) 分类号：N031 关键词：社会建构主义 科学哲学 技术哲学 社会哲学篇5：从《羊脂球》看当时社会的本质
你夸我一句，我赞你一嘴，我们手牵着手，多么美好的世界?在一些时候，我们愿意去相信那些美好的表面，因为丝毫不会令我们的心有所伤痛或是牵连，可这就如梦境一般虚伪。
文中那些上层社会的贵人、商人、厂长还有参议院，他们身份虽贵可在国家的危机当头，却没有站出来，而是不负责任的把自己的利益得失、活路放在第一位。嘴上说着反抗，也知道自己国家的人民、尊严在遭受践踏，可在为难关头，却倾向了妥协敌人，把羊脂球让了出来，当做是逃跑的筹码。
第一，这些在上流社会的人是贪婪的，他们在自己需要利益的时候，很不得把所有都纳入肚里。“几张嘴不停地张开了闭拢，闭拢了张开，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的凶猛......”我们从这里就很简单的能看出来。作者运用的动词以及形容词十分到位。“咽，嚼，吞”，“非常的凶猛”，把看着是几个有模样贵人，刻画的像是几只瓜分着羊脂球身上的肉的恶狼，他们牲畜一般的本性在这里暴露无遗。
第二，从“羊脂球一直在哭，有时在两节歌词中间，黑暗里送出一声呜咽，那是她没没能忍住的一声哀鸣。”还有 “大家对羊脂球的好像有点冷冰冰了。”这两句话更是能看出来贵人们的心是多么的残忍、冷酷，与为了他们站出来的羊脂球形成了鲜明的对比。在上流社会阶层的人，他们的人情味儿都慢慢淡化，最后只有利益，而在你像是一条被拧干的抹布一样没有利益能够获取的时候，他们就把你扔弃在路边。最恐怖的是这样会形成一个传染性，在你遭受这样的待遇之后，你会害怕受伤，害怕分享，害怕奉献，因为自己的利益最后都被夺取，最后自己会变得比以前更加自私，甚至会变成那些丑恶的贪婪的恶鬼。
莫泊桑通过羊脂球的遭遇反衬了资本主义下，那些被金钱扭曲了的人性，在他们面部的遮掩下，那污秽而肮脏的灵魂。而羊脂球虽然身份低微，可她有着别人没有的善良的内心，这身份与思想的鲜明对比，更加是讽刺了上层社会的腐朽。
作者： 蔡雨辰
公众号：青春碎笔
篇6：从自组织理论看社会的可持续发展
从自组织理论看社会的可持续发展
按照自组织理论,社会作为一个自组织系统,应在与自然之间相互开放的共生关系中求得其可持续发展;在平衡--非平衡--平衡的动态过程中保持其可持续发展;在竞争与协同的对立统一中促进其可持续发展;在涨与落的.宏观效应中加速其可持续发展;在社会系统内部诸要素之间的非线性相互作用中实现其可持续发展.
作 者：张艳玲 张爱丽 ZHANG Yan-ling ZHANG Ai-li 作者单位：河北师范大学,法政学院,河北,石家庄,050091 刊 名：河北学刊 PKU CSSCI英文刊名：HEBEI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： 26(5) 分类号：C91 关键词：自组织 非平衡 涨落 非线性 可持续发展篇7：优秀散文：从《围城》看钱钟书幽默
在抗战的烽火硝烟中，一度迷茫困惑的钱钟书先生，融合亲身经历与精妙的想象，创作了其代表作品《围城》，描绘出一个个可爱又可憎的人物。主人公方鸿渐即是一个典型的懦弱的人，他缺乏与残酷现实抗争的勇气，在一个又一个围城中彷徨无措，因为他的庸常而失败。
书中让我印象最深刻的是钱钟书式的讽刺艺术，让人禁不住想笑却又笑不出来，似乎这许许多多的荒谬在自己身边、甚至在自己身上并不罕见，比如在第6章中韩学愈将自己在报刊广告栏上刊登的启事鼓吹为自己的作品，让我看后便无奈地会意了。钱钟书先生的讽刺方式多样，内容丰富。更为独特的是，与鲁讯先生深刻地揭示残酷现实的入目三分相比，钱钟书式讽刺更为含蓄生动，读来更为活泼，也不失鲁讯式的犀利，这也许是东西文化交融之后的刚柔并济。
《围城》也并非单纯地批判社会，更有对人生、命运的哲理思考，正如杨绛在电视剧《围城》片头所写“《围城》主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”人生处处是围城，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑与困境。这是一个带着普遍意义的问题。
当我们直面困境时，请谨记方鸿渐的悲剧，意志坚定地抗争下去，这应当是钱钟书先生所最期望的，也可能是我们突破“围城”的唯一途径。
篇8：从社会功能上看语言的本质及作用
从社会功能上看语言的本质及作用
摘 要：本文通过对社会功能和语言本质的理解，概述了社会功能和语言本质的一些方面，并表达了语言是社会交流的工具，语言和社会是相互依存的。系统阐述了语言在社会功能中的一些作用，充分明确了语言是人类社会的产物，强调了在社会功能中语言的本质属性。
关键词：社会功能；语言本质
一、社会功能包括哪些方面
社会功能指的是在社会中的所起到的作用。简单用以下几例阐述。
首先，有环境监测功能。此功能对个人来说，可以提高社会人物的公众地位；对社会安全来说，当自然灾害发生时可以及时发出警报，形成信息的流通，规范社会行为。对文化来说，有利于促进各种文化的交流和发展；对统治者来说，有利于巩固统治阶级的统治。
其次，有社会调试功能。有利于促进和提高群众防御对社会危害的因素，提出解决对策，实行社会的自我调试；有利于防止新闻或媒体对某些事件的报道而引起的社会恐慌或是**的调节功能；可以吸引公众的目光到一些事情上，对其进行讨论，可以充分了解公众的想法；有利于公众或个人对社会事件要素的提取，并有利于维护统治阶级的统治。可以有效的防止外来文化的冲击。
再者，有文化的传递功能。社会文化的传递需要运用社会这个载体，道德文化的建立需要社会的影响，并需要通过社会教育一代又一代的年轻人，包括已经成年的人。它可以促成社会文化的一致性，形成文明社会的标准，此功能有助于统治阶级传递政府管理的信息。
还有社会娱乐功能。它有利于健全社会的娱乐方式，使人们的思想不断的进步，有助于在巨大的社会压力下，增加些许娱乐精神。它在一定程度上影响了高雅娱乐文化的发展，使娱乐趋于大众化娱乐方式。
二、语言在社会功能中的本质包括哪些方面
对语言的本质属性而言语言分为两个方面，语言的特点和语言的社会性。
对语言的结构本身来讲，语言分为词汇、语法、语音三个方面。词汇是语言的基础，语言是由一个个词组成的，它就像建筑工程中的砖瓦，共同构成了华丽的建筑物。语法是语言中的法则，它规范着语言中的组织成分，言语用法等。语音是语言声音的表现形式。同一句话语中，不同的语音就会有不同的语意，能够充分运用好语音的功能是语言的艺术。这三要素共同构成了语言的完整系统。任意缺少哪一要素都不能构成语言。”《斯大林选集》中写到“语言的语法结构和基本词汇是语言的基础，是语言特点的本质”。
理解社会功能中语言的社会性就要了解它的产生和发展，了解它与社会之间的关系，在社会中所起的作用。因为语言在怎样的环境下产生及发展的因素就是语言的本质。
社会和语言形影不离。自从人类从动物里进化出来后，生活开始以群居方式，采集、捕猎食物开始采用集体方式，由于在集体劳作的氛围下，人与人之间需要思想的沟通、情感的交流，这就迫使人类必须创造一种可以沟通交流的工具。只有这样，集体活动才可以维持。声音是自然界赋予的，但只有人类才可以改造并利用它进行沟通交流；虽然动物之间也会发出声音表示自己的喜悦、愤怒、恐惧、饥饿或是其它欲望，但它们的声音不能成为语言；因为它们发出的声音没有语法和固定的词汇结构。在《马克思主义与语言学问题》中斯大林曾说过：“历史上没有一个人类社会，即使是最落后的，也不能够没有自己的有声语言。”语言是社会现象，它不仅表现在它与社会的发展而发展，同时它还跟着社会的灭亡而消亡。相反，社会也离不开语言。语言是区别人类和动物的重要标准。因为有了语言，人与人之间才能交流，相互之间才能传授经验、交流思想、表达感情，社会就在此过程中形成。如果社会没有了语言，人与人之间将无法交流，关系将会破裂，心理将陷于恐慌，社会也会瘫痪并逐渐消亡。
三、语言在社会功能中的作用
在社会功能中，马克思主义认为语言的本质是社会性的，它既不是经济基础的范畴，也不是上层建筑的范畴，它是独立存在的社会现象，是人与人之间交流沟通、表达思想、传递情感的工具，它是为社会人类服务的工具。
语言和社会是形影不离的。语言依赖于社会以发展，社会交流离不开语言的沟通。语言和社会是人类交流的产物，社会是建立在语言的基础之上的，社会中存在语言，但自然界中不存在语言。例如：在印度发现的被狼抚养的两个孩子，在人的照顾下，让其学习语言，但学了四年也只学会了6句话。这表明了人只有生活在人类社会中才拥有语言的功能，离开人类社会，语言将不复存在。
几千年来语言得到了深远的发展，这是由于社会的发展带动了语言的发展，语言在另一方面反映历史社会发展状况。比如：在先秦时期的文字中，大多以牛、马、羊等牲畜为偏旁部首，可以表明当时的畜牧业相比其它产业较发达。于是，在文字方面对牲畜的描述词语较多。后来，慢慢变少。这表明畜牧业的'发展也逐渐衰落。如今，汉语中出现的大量的新型词汇。例如：共产党、社会主义道路、人民政府、改革开放，这表明中华民族在阶级统治上进入了一个新的时期。电灯、电话、电影、电视机、电冰箱等表明我们正走入电气化时代。但如果要是社会消亡了，与社会共存的语言也不会幸免于难，反之也是如此。比如：古代鲜卑族的灭亡，他们的鲜卑语也随之消亡。西夏政权的灭亡随之西夏语也销声匿迹了。由于清朝满族政权的灭亡，满语现在有很少人去学习，懂得满语的也只限于老辈的满族人。
语言在另一方面也制约着社会的发展，这主要表现在社会生活方面语言的作用。社会的发展离不开语言工具。从社会发展史可以看出，语言伴随着社会发展的每一步，没有语言社会将寸步难行。语言交流着社会生活的方方面面并推动社会生活的进步。语言的发展可以促进社会的发展。一个新语言的诞生，就会引起社会的讨论，语言在讨论中不断推动着社会的发展。所以，当语言没有发展时，语言也制约着社会的发展。
四、总结
语言是生活中不可或缺的工具。语言不仅是人与人交流沟通的工具，同样是人思维表达、情感寄托的载物。语言既有其本身特点的本质也有着它在社会功能中的社会性的本质。在社会功能中它不仅促进着社会文化的发展，从另一方面也反映着人类社会文明的进步，但它在某些因素上同样制约着社会生活的发展。我们要善于利用语言，让他充分发挥着它的作用，在社会功能中大放光彩。
参考文献：
[1]列宁 《列宁全集》 人民出版社
[2]斯大林 《斯大林选集》 人民出版社
[3]斯大林 《马克思主义与语言学问题》 人民出版社
篇9：从街头音乐看美国社会和文化论文
从街头音乐看美国社会和文化论文
“我们是不是常常会在街头从艺者与破衣烂衫、肮脏、瞎眼的乞丐之间画上等号？”面对这样的诘问，你该怎样回答？我相信多数人将给出肯定的答案。原因很简单，在我们号称五千年文明史的国度中，街头艺术及其从艺者向无获得过人们由衷地赞赏――先秦的歌唱家韩娥能使“余音绕梁，三日不绝”，却因沿街乞唱而不能赢得雍门百姓的尊重；宋代都城勾栏瓦舍中的卖唱艺人和路歧“打野呵”者是我国传统音乐的重要薪火传接者，也只能在野史、逸闻中方能找到些许客观描述；解放前，华彦钧的《二泉映月》《听松》等名曲已伴随他多年，直到解放后才被识乐的“伯乐”录音整理，不致绝世……凡此种种说明，我国历史上虽出现了大批的“街头艺术家”，但只有少数的幸运者得以青史留名。
西方文化史中也曾出现过大量街头音乐家性质的流浪艺人。从资料中我们可以看到，欧洲中世纪时期的流浪艺人的性质和他们的音乐活动情形就类似于我们谈论的街头音乐家的内容和形式。那些无拘无束的流浪艺人，无人知晓他们来自何方，浪迹何处，他们在法兰西、英格兰、日耳曼及意大利随处游荡，在民间和宫廷演奏着他们的音乐，为欧洲艺术音乐的发展播下了种子。然而，这些出身贫寒、没有固定住处的流浪艺人却没有被当时的“官方”――教会所认可。因此，有关他们的内容很少被载入历史。
中世纪晚期和近代以来往往把这些流浪艺人称之为游吟艺人（Minstrel）或戎格勒（Jongleur），随着他们规模的扩大和影响的加剧，更由于社会历史环境的进步和发展，流浪艺人才逐步进入文学家和史学家的笔端，使我们了解了一些关于游吟艺人和戎格勒的情况，音乐史学家保罗・朗在《西方文明中的音乐》一书中有一些比较详尽的论述。他叙述到，流浪艺人的起源可追溯到古罗马时代，他们的文学知识和音乐才干让人窥视到古代的'公众戏剧演出和其他节庆的残余痕迹。游吟艺人在欧洲整个中世纪里几乎是不可或缺的。
即使在今天人们已耳熟能详的西方艺术音乐的发展历程中，也有许多街头音乐所寄附的影子。例如，开古典主义音乐先河的海顿的音乐就直接获益于他农夫般的经历，从乡村和民间，甚至街头上，他获得了许许多多的音乐养料，海顿常常运用通俗的民间音调作为自己创作的素材，其中包括德国的、波西米亚的、克罗地亚的、匈牙利的，还有吉普赛的曲调。这些音乐素材都是他早年的生活经历所积累下来的。当时，海顿经常独自一人在乡村、民间巡游，有时候为了获取民间音乐的素材和即兴演奏的经验，他经常参与街头、广场艺人们的演奏。这种方式不仅让海顿更加接近他的生活、他的品格，而且从中使得他获得了丰富的音乐源泉。
由此看来，街头音乐作为一种音乐活动存在的方式并不是某个国家或社会独有的，也并非现代社会才出现的文化现象，它其实是一种广泛存在的文化传统的延续。
但现代人恰恰忽略了这一文化现象，以至于留美音乐学者洛秦博士从事这一领域研究时，面对的竟是一片荒芜――不但在国内找不到参考资料，在美国也是可怜得连一篇介绍性的文字都没有。
相对而言，读者是幸运的。我们今天看到了这一领域的最新成果：洛秦博士历经近八年的异域采风终结成果――他的第一本街头音乐研究专著《街头音乐：美国社会和文化的一个缩影》（人民音乐出版社，11月）已经出版，该书也是国内外第一本关注街头艺术的研究专著。书中精选了数十个代表性的美国街头音乐的唱奏场面，以音乐人类学的叙述笔法对当代美国文明进行了描述和透视，并配上一百二十余幅作者现场拍摄的街头音乐图片，夹叙夹议，文图互照，寓枯燥的学术语言于轻松的文图陈述之中。考虑到普通读者的音乐知识程度，在文章的叙述中凡出现专业术语和名词，作者还特意间插了许多“旁白”式的小短文，对之予以浅显的解释，以增加读者的音乐知识积累并协助理解文章原旨。为了增强读者的现场感和理解度，作者另将采集到的街头音乐家唱奏的音乐音响精选出15曲，压制成一张CD附于书后，供读者同步听赏，从而使全书达到文、图、声并茂，知识、学术、趣味并举的出版效果。
随着社会人群的日益都市化和生存观念的日益开放，街头音乐、街头艺术不再只是欧美人侧目的一个景观，它同样也是我们愈来愈无法回避的现实问题。对“街头音乐”的关注无疑让我们首先获得了走近美国文明的新视域，同时也使我们增添了一个关注社会和文化的新视角。
篇10：从社会技术的视角看社会保障制度的发展
从社会技术的视角看社会保障制度的发展
社会技术主要研究“人与社会”的关系,社会技术是社会保障制度的基础,文章从社会技术的概念和特征出发,对社会保障制度的概念和产生的`历史背景做了分析,认为社会保障制度是一种典型的社会技术.同时还结合社会保障制度之一--失业保险的实践探讨了社会技术和自然技术的交互影响模式.
作 者：纪占武 郑文范 JI Zhan-wu ZHENG Wen-fan 作者单位：东北大学,文法学院,辽宁,沈阳,110006 刊 名：辽宁工程技术大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING TECHNICAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 7(5) 分类号：C913.7 N031 关键词：社会技术 社会保障 失业保险 自然技术篇11：从社会的科学能力看李约瑟难题
从社会的科学能力看李约瑟难题
“李约瑟难题”自提出以来,已有半个世纪之久.它引起了我国学者极大的兴趣和深入的思考.然而,当人们解答这一问题时,更多地关注社会的科学能力之外的因素,而忽略了对社会的`科学能力的内在特质进行分析和挖掘.因此,从社会的科学能力的理论视角切入,就可以对这一问题作深入解答.
作 者：张风帆 作者单位：武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430072 刊 名：武汉大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：WUHAN UNIVERSITY JOURNAL(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 57(6) 分类号：N031 关键词：“李约瑟难题” 科学 社会的科学能力篇12：从《围城》看钱钟书的幽默讽刺艺术
从《围城》看钱钟书的幽默讽刺艺术
相信不少人都知道《围城》，《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。下面我们就从《围城》看她的讽刺艺术!
摘要：讽刺是钱钟书小说的最大特色之一。在《围城》中，作者用犀利的语言针砭时弊，用戏谑的笔法描绘人间百态，用灵活的比喻调侃芸芸众生，把幽默讽刺艺术的魅力发挥得淋漓尽致。因此，从《围城》中，我们可以一探钱钟书的幽默讽刺艺术。
关键词：《围城》 幽默讽刺艺术
引言
《围城》出版后，曾经引起了巨大的反响，被认为是中国现代文学中最优秀的作品之一，先后被翻译成十几国语言推向国外。到了上世纪八九十年代，小说被改编成电视剧，再次掀起一股热潮，同时成立了“钱学”，专门研究钱钟书的作品以及其文学艺术特点。
《围城》之所以可以形成如此巨大的影响，除了其深刻的主题和思想以及成功的人物塑造和冲突设置外，还因为该小说具有独特的艺术魅力，也就是幽默讽刺艺术。小说的语言幽默诙谐，讽刺深刻犀利，似乎任何事物在钱钟书笔下都能成为可笑之事，让读者捧腹大笑的同时又引起读者更深刻的深思。本文就通过《围城》来研究钱钟书的幽默讽刺艺术。
一、对人物描写的讽刺作用
(一)描述人物背景针砭时弊
在小说中，作者通过对方鸿渐的留学背景进行了详细的描写，“国文是国货土产，需要外国招牌才能维持其地位”，“就连方鸿渐这个学国文的人竟然也去国外留学”。然后对他在国外的学习生活也做了叙述：“在国外呆了四年，换了三所大学”，“随便地听几门课，兴趣颇广，心得全无”。结果在临近毕业时无法向家里交差，就“在最后一年的最后一个学期，从一个爱尔兰的骗子手中买一张假的博士文凭回国”。然后作者又别出心裁地安排了另一个情节，方鸿渐的丈人得知其将要回国，在《沪报》上刊登大幅广告，其中极尽吹捧之能事。报社的两位记者还特地来迎接这位著名归国学者并且拍了照，县中的校长又邀请方鸿渐为学生做演讲。方鸿渐在回国后遇到的各种礼遇和他在国外游手好闲的生活形成了鲜明的对比，对当时社会中存在的出国留学热以及留学生在国外不学无术的生活进行了无情地嘲讽。就像作者在书中描述的：“社会上的人普遍认为出国留学和前清科举功名一样”，当时中国各个阶层都热衷出国留学，但是完全不顾留学的成效和收获，展示了当时知识分子虚伪和崇洋媚外的一面。
(二)描绘人物外貌展示人物性格
作者在小说中对人物外貌的描写时，抓住人物主要外貌特征，通过比喻、夸张等手法的运用，诙谐幽默地暗示了人物的性格特征，在小说中很多人物的形象都带有特殊的作用。比如作者在描写陆子潇时写道：“头发又油又光，深恐为帽子埋没”，“鼻子短而阔，仿佛原来笔直向下的.趋势，被人迎面打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，只能向两旁横溢。”这几句简单的描写，抓住了陆子潇头发和鼻子的特点，并且用比喻和联想的手法加以夸张，把原来静止的五官表现得生动而立体，在读者脑海中形成一个特点鲜明的人物形象，立场鲜明地讽刺了陆子潇这个外貌和心灵都很丑陋的文人。
又比如作者对汪处厚形象的描写，“胡子常是两撇，汪处厚的胡子只是一画”，“胡子都生的不像样，又稀又软，挂在口角两旁。既不能翘然而起，也不能飘然而袅”，“于是剃去两缕，只剩下中间一搓”。作者用惟妙惟肖的描述，为读者展示了一个滑稽迂腐的人物形象，这样戏谑的描写主要讽刺了汪处厚的狡诈与虚伪，同时写出他利欲熏心的特点。
二、语言表达的讽刺效果
(一)混用语言感情色彩明褒实贬
在《围城》中，作者多次打破语言的一般作用和感情色彩，形成用词和语境之间的矛盾感，以此来表达作者对事物嘲讽的态度。比如小说中写一群中国留学生在船上打牌：“麻将当然是国技，又听说在美国流行”，“打牌不但有故乡风味，而且可以适应世界潮流”。打麻将本来是一种休闲消遣的游戏，但是作者却用“国技”来描述，并且用“流行”“世界潮流”这样的褒义词来修饰，看似褒义，实是贬义。立场鲜明地讽刺了当时中国留学生口头上爱国，声称去国外学习先进技术，实际上不学无术、游手好闲的生活作风。作者就是用这种看似不协调的语言修辞，轻松诙谐的行文，把辛辣的讽刺暗含在幽默的叙述中。
(二)使用谐音达到讽刺效果
作者在人物名字的选择上，多次使用谐音的手法，造成强烈的讽刺效果。比如李梅婷教授向来自命不凡，将其名片上的名字翻译成professor May Din Lea，名字的三个单词的意思实际上是五月、吵闹、草地。另外，作者还借用赵辛楣的思想，“赵辛楣狠命用牙齿咬着嘴唇，因为她想着mating和梅婷也是同音，因而更有作用”，把梅婷联想为英文单词mating，该单词实际是交配的意思，暗示了李梅婷的性格特征，同时也让读者会心一笑，起到了特别的讽刺效果。
(三)极具幽默感的反讽语言
在小说中，作者使用了大量的反讽语言，构成了一种特殊的讽刺风格。比如在描述鲍小姐在船上卖弄风骚时写道：“那些男学生背着鲍小姐管她叫熟食铺子，因为只有熟食铺才会把许多颜色的肉公开来陈列”，“又有人叫她真理，因为真理是赤裸裸的”，而鲍小姐又不是真的赤裸裸了，所以又改为“局部真理”。这些都是经典的《围城》式的反讽，其中包含着尖锐的讽刺意味。真理本是严肃认真的，而在这里作者却用来和风骚的女性联系在一起，产生了特有的喜剧效果，也能让读者领会到作者对该现象的讽刺和戏谑。
三、比喻手法的讽刺特点
(一)新颖离奇让人眼前一亮
钱钟书先生善用比喻，在《围城》中大量使用了各种新颖离奇的比喻，经常把两种差别很大，看似毫无关系的事物联系起来，看了不禁让人拍案叫绝。比如在描写方鸿渐临近毕业时，受到家庭的压力让他意识到毕业文凭的重要性，“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃那片树叶的功用，可以遮羞包丑”。这里作者把文凭比作是夏娃亚当下身的树叶，讽刺了方鸿渐不学无术、一事无成的留学经历，同时也对当时社会只看重文凭不看重真才实学的风气进行了深刻地批判。
篇13：从社会生态视野看幼儿园课程改革论文
从社会生态视野看幼儿园课程改革论文
幼儿教育与社会文化有着密切的联系，朱家雄：幼儿园课程改革与幼儿园教师的专业成长。社会文化不仅决定了个体幼儿的发展方向，也决定了幼儿教育机构的发展方向，与其他各级各类教育一样，幼儿教育也应该明确地反映社会文化的价值观，不然，幼儿教育就会陷入只是关注儿童本身发展的狭小圈子之中。布鲁纳曾在回顾自己曾投身的教育改革的亲身经历时说：“不顾教育过程的政治、经济和社会文化来论述教育理论的心理学家和教育家，是自甘浅薄的，势必在社会上和教室里受到蔑视。”
改革开放以后，我国的社会、经济、文化等都发生了巨大的变化，人们的观念也随之发生了巨大的变化。多元文化的相互交融、计划经济向市场经济的逐渐过渡、以信息技术为标志的科学技术的迅猛发展、人口的迅速流动，等等，在这样的社会生态背景下，使人们意识到包括幼儿园课程在内的幼儿教育必须进行改革，否则难以适应社会的发展，难以为变化的社会培养出适合社会需要的人材。
当然，我们应该看到我国是个幅员辽阔，社会、经济、文化和教育发展极不平衡的国家。广大的农村地区，特别是贫困的农村地区，教育资源十分缺乏，还有相当数量的应该享有同等教育权益的儿童被拒之学前教育的门外，在这样的社会生态背景下，使人们意识到包括幼儿园课程在内的幼儿教育改革必须与这样的教育特定情景相一致，不可运用同一种所谓的“正确理念”和“评定标准”去衡量和要求不同社会文化背景中的幼儿和幼儿教育机构。
在经济发达地区的幼儿园课程改革
在我国，经济发达地区的人均国民生产值已经达到一定的水平，人们生活与工作的方方面面都在与世界发生着越来越紧密的联系，“全球化思考，本土化行动”已经成为人们行为的准则。在这种背景下，改变传统的幼儿园课程的价值取向，从强调教育结果转化为强调教育过程，从强调教师教学的知识和技能转化为强调儿童的发展和一般能力的获得；在幼儿园课程的管理上，从注重幼儿园课程的标准化和统一性转化为注重课程的多元化和自主性等方面，这是有其合理性的，因为，这样做顺应了这些地区社会文化急剧变革的需要。
上海市是我国的一个经济发达地区。近些年来，上海市的幼儿教育工作者正以极大的热情，贯彻国家颁布的“幼儿园教育指导纲要”和地方政府颁布的“上海市学前教育纲要”，在试用《幼儿园教师参考用书》（简称《用书》）的过程中不断改变教育观念，不断改变自己的教育行为。在此过程中，尽管发展是不平衡的，但是，总的趋向是明确的。
如果说，上海市二期幼儿园课程改革有什么突破口的话，那么，其中之一就是，上海市为幼儿园教师所编写的《用书》，不是为教师提供一套教材，而是一个“操作平台”。
如果将《用书》仍然看成是一套教材，那么，平心而论，这套《用书》的可操作性似乎并不很强，这就是说，它并不象许多常见的教材那样，教师可以轻易地拿来就用；这套《用书》的学科逻辑性似乎也不很强，它也主要没有依据小步递进的原则加以编写。
如果将《用书》看成是一个“操作平台”，那么《用书》就是教师发挥自己才干和创造性的用武之地。《用书》将处理好儿童生成的学习任务和教师设定的学习任务之间的关系，即处理好儿童自发、自主游戏与教师有目的有计划的教学之间的关系作为编写的突破口；将适合不同层次的幼儿园和不同水平的幼儿园教师作为编写的一个基本出发点，通过选择和生成的过程，使教师的教育能与幼儿相适合，能与教育的具体情景相适合，从而实现幼儿园课程的园本化。
在推行二期幼儿园课程改革中所存在的误区
任何改革都不会一帆风顺，都是需要付出代价的。
作为上海市二期课程改革的一个组成部分，《用书》是花费了大量人力、物力和财力精心编写而成的，是通过上海市教育行政部门组织专家严格审查的。在我国现有的幼儿园教师参考用书中，这是一套难得的、注重儿童发展、注重活动过程的教师参考用书。
应该看到，这套课程在上海市一级以上的幼儿园推行以来，获得了相当的成功。不少幼儿园教师反映，这套课程理念新，思路活，弹性大，材料实。已经有相当部分的幼儿园教师能够得心应手地运用这套材料组织和实施日常教育、教学活动，并收取了可喜的成果，特别是一些有丰富经验的骨干教师，更是强烈地感受到使用这套课程给他们带来的变化，幼教文案《朱家雄：幼儿园课程改革与幼儿园教师的专业成长》。
然而，发展是不平衡的。在上海市推行二期幼儿园课程改革的过程中也存在不少的误区。
误区之一是混淆了“园本课程”和“课程园本化”的概念。
我们不反对少数有相当水平的幼儿园去发展适合自身的`园本课程，但是，这是需要化出很高代价的（包括人力、物力和财力等），是要去冒“将课程搞得零落不堪”的风险的。每个幼儿园教师每个工作日都要实施课程，组织和开展教学活动，他们主要是课程的实施者，而不是课程的设计和编制者，要求他们自己去设计和编制课程，这样做是不合理的，因为他们中的绝大部分人并不会设计和编制课程。创编“与别人不一样的园本课程”，对于大部分幼儿园教师而言，是错位的，是勉为其难的。
要能理想地实施幼儿园课程，园长和教师就要会做选择，在需要的时候，会通过改造、生成等途径，使课程变得更为适合，这是实施课程的本领。一套质量上乘的幼儿园课程，是课程专家和有经验的教师共同合作，经由千锤百炼的过程打造出来的，而不是心血来潮拼凑而成的。作为课程的实施者，幼儿园园长和教师要学会去选择和运用社会上已有的、有品质的教育资源，特别是通过政府有关部门严格审查的教育材料，也许这比自己化大力气去设计和编制自己的课程和教材更为有效。一般而言，幼儿园园长和教师就只需在如何创造性地运用这些主要由课程专家和有丰富经验教师们编制的材料上下工夫，通过课程园本化的过程，使课程和教育活动能在最大程度上适合自己的教育对象，这样，他们才会有时间和精力完成幼儿园的各项工作。
上海市《用书》是一套品质优良的幼儿园课程，面对这样的课程，如果说，一些业务水准较低的幼儿园教师一时还不能适应，尚需时间进行自身提高，那还情有可愿的话，那么对于那些业务水准尚可的幼儿园教师而言，不是努力去钻研，而是自行另搞一套，这样做实际上并不聪明，因为这样做不仅会很累，而且往往是得不偿失的。
误区之二是幼儿园教师盲目地参照多种教育、教学资源和材料，并认为参考的材料越多越好。
在市场经济日趋活跃的背景下，教师能找到许多种类的教育、教学参考书籍或教材，于是，有些幼儿园教师误以为教学参考材料越多越好，这样做会有更大的选择余地。
其实，每套编写得尚好的教师参考用书或教材，在编写时都有其独特的指导思想，其内容都有自身的逻辑体系，打破原有的体系，除非要对它们有深刻的理解以后才去进行，这样做还有一点成功的可能，否则，一定会适得其反。其实，选用多套材料的结果，往往会导致教师只凭自己的所好，将原本较为完整的课程体系搞得支离破碎，使之成为不伦不类的“一堆东西”。
上海市《用书》是一套精心设计的幼儿园课程，凝聚了许多有丰富教育、教学经验的教师和专家的智慧，以此作为基础，根据幼儿园的实际状况，参考少量的材料再作一些必要的调整，一般就能解决课程的适合性问题。
误区之三是幼儿园教师一成不变地照着《用书》所写的东西去做。
上海市《幼儿园教师参考用书》的设计为幼儿园教师实施课程留有相当的余地，需要教师运用自己的智慧和创造对材料进行再加工，这样才有可能适合自己独特的教育对象。因此，一成不变地照着《用书》所写的东西去做，不仅难于操作，而且失却了采用这套材料的意义。
课程改革能否获取成功的关键是幼儿园教师的专业水平
幼儿园课程改革所设定的目标的达成，有赖于幼儿园原先使用的教育材料和方法的改变，更有赖于教师本身素质和水平的提高。当幼儿园使用的教育材料已经有了较为理想的改变的情况下，幼儿园课程改革能否达成预期的目标，就主要取决于幼儿园教师的专业水平了。
应该看到，尽管幼儿园课程改革已经取得了相当的成效，但是，在幼儿园教育实践中，不少教师在将教育理念转化为教育实践时还是存在许多迷惑，例如，在处理儿童发展与教师教学、教育过程与教育结果等矛盾时，常常不知所措。在许多情况下，幼儿园课程改革常常只是停留在教师的嘴上，实际所做的仍然是“穿新鞋，走老路”的事。
前些年里，在提高师资质量方面，人们曾做过许多工作，主要集中的如何提高幼儿园教师的学历层次，以及大面积地进行职前、职后培训等方面。这样做，虽然取得了一些效果，但是，面对理论到实践的转化，大部分教师在接受教育后仍然很难将所学到的知识和技能运用到日常教学中去，仍然难以适合新课程的要求。
课程改革后，幼儿园教师懂得了许多新的教育、教学理念和想法，但是，新名词、新概念并不自动带来教育实践的改变，新的理解并不等同于新的行为模式，这就是所谓的认识与行为之间的差别。教师面对复杂多变的教学情境，如何保证自己的教学有意义，这是十分困难的。
课程改革以后，幼儿园教师普遍认为当教师不容易。正如有个学前教育的专家所说，“教师有时应该教，有时不应该教；有时应该强化，有时应该诱导；有时应该强制命令，有时应该耐心等待，……。要懂得什么时候教、教什么和为什么要教，要比单纯地主张去教或主张建构困难得多；要懂得在必须强制时如何做出决定，在不破坏自主性发展的前提下如何坚持服从，要比只是顾及强制或合作要困难得多……。”对特定教育情景下教师行为的把握，只能依靠教师智慧和创造力，依靠教师对教育、教学实践的反思和改进，依靠教师群体的相互协作、对话和共同建构。
这些年来，人们已经认识到建立“基于行动的幼儿园园本教研”的重要性。建立这样的“机制”，旨在以幼儿园为本位，由研究者和骨干教师做引领，让教师能在行动中获取处理复杂的、不确定的情景的知识和能力，提高教师的专业水平。这种“机制”的有效性取决于教师在行动中所做的行为自省和行为调整。
在幼儿园课程改革过程中，通过建立“基于行动的幼儿园园本教研”等方式，不断提高幼儿园教师的专业水平，这是幼儿园课程改革能够获得成功的保证。
篇14：从安然事件看社会监管体制的重要性
银河证券: 左小蕾
美国最大的电力和天然气销售和交易商安然是纽约证券交易所的上市公司，的交易金额占全美能源市场交易的四分之一，显赫地名列《财富》500强第七位。但是，这个曾几何时在全美乃至全球能源商品交易市场上举足轻重的龙头公司，从10月16日开始，股票价格从33．84美元跌至11月28日的0.64美元。几乎是在一夜之间，一个能源巨人烟消云散。如此迅速的惊心动魄的变化，除了其自身的病入膏肓的问题是致命原因以外，美国的从民间到官方的这种“社会监管”体制起到了关键的作用，特别是媒体的紧密跟踪，大大提高了安然事件来龙去脉的公开性，透明度，在安然事件的演变过程中扮演了重要的角色。安然事件暴露了美国上市公司信息披露和会计制度的严重缺陷，对我们如何建立一个有效的真正的公开、公平、公正的“社会监管机制”有重要启示。
篇15：从安然事件看社会监管体制的重要性
事件的曝光。10月16日，安然发布了第三季度财务报告，披露它一次性地冲销了高达10．1亿美元的税后投资坏账。更重要的是，这笔坏账中有3500万美元是由安然与两家名为“LJM”和“LJM2”的有限合伙之间的套期交易所形成，而这两家合伙直到今年7月一直是由安然公司的首席财务官法斯特所经营和控制的。
安然在回答证券分析师的质疑时进一步承认，由法斯特的LJM合伙投资的一家融资实体与安然之间进行了一系列复杂衍生产品的交易。公司回购了5500万普通股票，因此股东权益损失了12亿美元。
美国证监会介入。10月22日，安然公开承认，美国证监会已着手调查安然与LJM之间的关联交易。消息发布后，安然的股价急剧下跌70％，当天损失近40亿美元的市值。
媒体追踪无孔不入。10月16日以来，安然就成为媒体追踪的对象。10月18日，《华尔街日报》在头版刊登文章，披露法斯特经营控制的LJM合伙的主要业务就是与安然进行各种衍生交易。从10月17日到11月8日的二十几天之内，《华尔街日报》一共刊登了22篇以安然为主题的文章。
CNN与CBS等几家大型媒体的新闻节目也是连篇累牍，几乎是每天必报。安然公司的一举一动无一不暴露在媒体追踪之下。从关联交易的细节，流动资金的困境，债务清偿遭遇红灯，中介机构安达信会计公司的手法和作用，还有Dynergy（德州另一家能源交易商）可能购并安然，最后终止购并协议的全过程，以至后来主营业务下滑，证监会正式调查，股价一路下跌至65美分的点点滴滴，进行了淋漓尽致的分析和描述。
评级机构火上浇油。 美国的评级机构更是根据事态的发展，不断地调低安然的评级标准。
10月25日，标准普尔将安然的经营前景从“稳定”调至“负面”。
10月29日，穆迪将安然的长期债信等级降低一级（从“Baa1”降至“Baa2”，并且表示不排除进一步降级。
11月1日，标准普尔将安然的长期债信从“BBB+”降至“BBB”，而且表示“负面观望”态度。
11月9日，穆迪又宣布将安然的债信等级再降一级，距垃圾债券的等级只有一步之遥。
11月28日，当安然的核心业务能源交易出现下降，以及安然因可能的欺诈和误导面临达数十亿美元的法律责任时，标准普尔宣布将安然的长期债信等级从“BBB－”降级至“B－”的垃圾债券等级。
重要的是，一旦信用等级降到可投资级以下，会立即造成数十亿美元的债务提前到期。因为这时所有的债权人都会担心公司的到期偿债能力，所以会按订好的协议提前催付。
集团诉讼雪上加霜。美国的集团诉讼机制更是把安然推上死路的致命一击。安然事件发生后，有十几家律师事务所发表声明，邀请所有在特定时段内购入过安然股票的个人和实体与他们联系，进行集团诉讼。
这些律师事务所对安然管理层的主要指控是其违反美国1934年《证券交易法》的有关条款以及美国证监会的有关规则。安然公司被控有证券欺诈行为，提供虚假的财务报表，关联交易披露不祥，虚报业绩，隐瞒公司报告方面的重大失误，误导投资者并使其蒙受重大损失。初步估计，安然潜在的法律责任可能高达40亿美元左右。这一系列迅速的社会反应和行动，形成了证券市场的社会监管体制，使弄虚作假的安然公司以及为其弄虚作假直接操刀的安达信会计公司焦头烂额无处遁形，受到严厉的制裁。
但是，我们也注意到美国社会监管体系的缺陷，似乎是“事后诸葛”，并不能天衣无缝地防患于未然。
事实证明出现会计问题的公司数目正在增加。《纽约时报》指出IBM在出售其光学部门时涉嫌违规的会计行为，隐藏一笔高达3亿美元的资产交易。《纽约邮报》对思科动用部门合作基金的方式提出质疑。Jp摩根大通则被《纽约时报》公开质问与安然公司之间的某些交易。著名的图形芯片生产商Nvida公司承认正在接受调查。接连出现的会计和审计问题，极大地冲击了投资者对上市公司财务会计真实性准确性的信心，从根本上影响了上市公司中介机构的安生立命之本，已经演变成一场信心危机。
如何防患于未然呢？
导致安然事件的始作蛹者是上市公司的虚假信息披露，助衬为虐者是中介会计机构。安然公司破产事件引发了人们对美国财会制度的不信任，目前对于制度缺陷的修复完善己经有了许多提案。事实上，对上市公司的财务经营状况的信息透明，会计公司的独立和职业操守的要求，从来都是资本市场监管的法律法规中最重要，最核心，最关键的部分。但是在利益的驱动下，上市公司不惜以身试法，中介公司还是会作奸犯科。
安然事件以及接二连三暴露出来的弄虚作假的事件提醒我们，应该抛开完美市场的梦想，也要抛开对会计事务所完全“公正独立”的奢望。应该在建立更成熟更完善的法制法规的同时，要置上市公司和中介机构于集官方民间监管力量于一体的社会监管体系之下，要充分发挥社会监管体系在整个资本市场的每一个时点，每一个角落的作用，实行全方位的多元监管，才能避免或减少在问题暴露造成不可弥补的损失以后才一哄而上，上演一场痛打落水狗的闹剧。
在社会监管体系中的重要一环是媒体所扮演的不可替代的角色。要从根本上保证信息披露的有效性真实性，保证信息对称性和它的透明度，重拾投资者的信心，必须解决“利益冲突”这一死结。天下熙熙，皆为利去。天下攘攘，皆为利往。当独立性的要求和职业道德与利益发生矛盾时，靠行业规范和法律规范平衡道德风险的制衡机制可能失灵。因此必须有一股超脱的力量在制衡机制所有可能发生离经叛道的地方进行制约，使得违法乱纪的企图难以得逞。这一股超脱的力量非媒体莫属。媒体可以利用其敏感的触觉，穷追猛打的究根寻源的职业
习惯，和无处不在的独特的职业优势，以及律法赋予的特别权利，充当监督中介机构独立性，提高利益冲突的披露的透明度的“别动队”。并把第一时间得到的消息传递给社会以促进信息的对称，特别是把消息传递给社会监管体制的各个层面，使这一制衡机制能无间地合作有效地运转，迅速达至约束和控制的效用。如果不根治“利益冲突”这个死结，再好的制度设计也可能避免不了因为制度执行人的利益冲突而丧失其约束力。媒体应当仁不让打破过去上市公司财务审计结果由会计公司说了算的一统天下，做平衡信息对称的中坚力量，要让社会监管体系真正成为资本市场上任何企图兴风作浪的力量不可遇越的`无形的屏障。
从安然事件看中国证券市场监管机制的发展
安然事件考验了美国的金融界、法律界和证券市场，从关联交易、信息披露、法律制度、公司治理结构等各方面暴露了许多制度方面的缺陷，提出了许多问题。
从安然事件看中国证券市场，有两点感触颇深。
首先，美国证券市场是公认的相对成熟有效，法律法规完善，监督管理严谨，上市公司治理结构规范。但还是不可能完全避免像安然这样的公司，进行这些严重损害股东和投资者利益关联交易；还有如此不真实、不准确、不完整的信息披露；还有法律、会计等中介机构在利益驱使下干出如此有违职业操守的事来。
所以在中国这样一个处于初级阶段还不成熟的市场上要打假求真，要让诚信成为证券市场的基础，让公开、公平、公正的原则成为中国资本市场的支柱，真正保护投资者的利益，还是一个相当艰巨的任务，需要长期的坚持不懈的努力。银广夏事件不是第一个，也绝不会是最后一个。资本市场的发展和成长永远要与去伪存真同存。这是一场利益与法律、道德、职业操守的长期较量，中国资本市场的建设任重道远。
其次，从10月16日安然事件曝光，到11月底安然股价从33.84美元跌至0.65美元，以致现在陷入无回天乏力的绝境，我们看见美国证监会的当机立断。当安然的关联交易造成巨大的亏损时，证监会马上致函安然，宣布进行非正式调查。当安然事件进一步恶化，美国证监会立即立案正式调查，给了安然极大的压力。
同时，我们还看见强大的社会监督的力量。媒体如《华尔街日报》一马当先，用史无前例的频率报道安然的一举一动。CBS财经节目、CNN新闻节目每日追踪，实在有天网恢恢的感觉。
另外证券评级机构如标准普尔、穆迪，独立判断，毫不留情，把安然的债信一级一级地最终降至可投资级以下，也就是垃圾债券。使得安然立即面临债务危机，为自己损害投资者利益的不法行为付出了沉重的代价。
还有集团诉讼的法律机制是保护中小投资者的利益过程中一种最有效的法律武器。华尔街生存着一大批专业进行“集团诉讼”的律师。虽然有凭空“制造”集团诉讼的嫌疑和风险，但更重要的还是在很大程度上起到了制约上市公司不敢肆意妄为侵害股东权益的作用。特别是当出现象安然这样的恶性事件时，可预期的约40亿美元的法律诉讼巨额赔偿金在很大程度上给不法行为设置了障碍，也是蒙受损失的投资者通过诉讼获得赔偿的有效手段。社会各层面互相有机地配合，大有天网恢恢、疏而不漏之妙。
应该承认我国会计中介机构和资本市场监管的漏洞比美国大得多，制度缺陷更大，从国有企业所有者缺位，上市公司不规范的治理结构，法律法规的缺失到维护会计师独立性的有效机制缺乏等等。我们更应该建立像美国市场那样的社会监管体系，并且把监管的功能渗透到资本市场的角角落落，我们也有无处不在的媒体、闻风而动的律师、也要有铁面无私的评级机构，成熟而行动迅速的政府各级监管部门，构成一个全方位的监管体系。如果谁敢以身试法，公开挑战三公原则、挑战法律，这个体系一定会让他付出不可估量的代价。这样才能重建市场的信心，才能建立公开、公平、公正的资本市场。
篇16：从孟子的恻隐之心看当代社会精神危机
从孟子的恻隐之心看当代社会精神危机
摘 要：“小悦悦事件”被媒体曝光之后，舆情一片哗然。路人与肇事司机的冷漠无情引发了公众的再次检反思。我们可以将该事件视为道德滑坡与沦丧，同时也体现了当代社会存在的精神危机。本文从哲学角度来反观此社会热点问题，从孟子的恻隐之心来反观当代社会所存在的良知缺失。
关键词：社会转型; 恻隐之心;良知 ; 道德 ; 救赎
10月13日，2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念“小悦悦” ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。
整个事件就像当初的“犀利哥”事件一样，通过现在媒体的广泛传播作用，又一次的在网络上掀起了轩然大波，同时也引起了社会各界人士的关注，而在这个问题背后，隐藏的却是更深层的问题，而往往现象背后的事实本身，却是人们最容易忽视的问题。恻隐之心作为人生而有的善端,实质上是我们内心道德的体现。
那些“路人”该如何救赎
纵观整个事件，我们可以看到面对一个弱小生命被蹂躏，那些“路人”采取的都是各种不同的态度，而在整个事件被曝光之后，在场路过的人又出来面对镜头忏悔道歉，可以想象，在当时那种情况下，每个过路人的内心活动应该是怎样的，而这样对生命如此的漠视，又该如何来救赎?
整个事件中，司机的道德沦丧以及路人的漠视，透视出的是巨大的社会不信任感，其实在这些“路人”中，有很大一部分人的初衷是想去救人的，但是由于种种原因，最后还是选择了离开。造成人这种最先在的恻隐之心泯灭的罪魁祸首，媒体是难逃其责的，现在社会媒体已经脱离了自己的原本职责，即将人民最根本的社会事实反映出来，代表的应该是最广大人民群众最需要改善或者最真实的状况，而现在的媒体由于利益熏心，一味的追求娱乐效果，一味的追求新闻价值，而忽略了人性的东西，“犀利哥”事件就是一个很好的例子，通过媒体的报道，使得原本逍遥自在的犀利哥一下子成为公众的焦点，同时让他连原本安身的场所都失去了，因为媒体的报道，使得更多人对他进行关注，一时间跟他合照的，对他采取帮助的，一下子搅乱了他原本的生活，使得他开始退缩，甚至害怕，恐惧，当然不能忽视的是通过媒体的报道也使得政府对此事件进行关注，从而使得他获得帮助，最终回到自己的家中。而在“小悦悦”事件中，为什么那些“路人”最终没有选择伸出援助之手，有很大一部分原因是来自于害怕，担心。因为媒体对一些现象的大肆报道，使得人们内心树立一种“救人就会被讹钱”的错误观念，致使最终大家都产生“多一事不如少一事”的观念，致使惨剧的发生。
恻隐之心与良知
在社会急剧转型的今天，带来的后果就是畸形扭曲了人的恻隐之心，切断了人与社会的联系，个人利益最大化的考量成了首位，而社会公共道德的沦丧、责任感的分散，都造成了此次惨剧的发生，每个人都本能的在等待他人来救援，这种“围观反应”是一种畸形的责任泛化反应，认为别人一定会去救援，而自己没必要去做。从这点可以看出，如果是一个人单独出现在当下，实施救援的几率会比几个人一起在场要高的多。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心--非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。《孟子·公孙丑》
篇17：从合同违约角度看应如何增进社会诚信
笔者作为律师，近几年来代理的多起合同纠纷案件，均系市场主体缺乏诚实信用造成的。如近期安康市某商务有限公司(以下简称“某公司”)租赁汉阴县某公司3000O的房屋作为经营零售商场使用，2011年8月4日签订房屋租赁合同，合同约定2月28日交付房屋，合同签订后某公司做了积极地开业准备，如申请行政审批手续、和供货商签订供货合同、和装修公司签订装修合同等等。
2011月份，某公司听说汉阴某公司将该房屋又租赁给了另一家商业零售企业，当某公司委托律师向汉阴县某公司发送律师函核实情况，并真诚地希望汉阴县某公司尊重自己的承诺，尊重合同的法律效力，认真履行合同义务。但汉阴县某公司回函称，因其未和原商户达成撤场协议，而暂无法履行合同。并未陈述将房屋已租给他人的事实。直到年3月5日另一家商业零售企业在该处正式开业，某公司才确信汉阴某公司真的不讲诚信，瞒着某公司将本租给某公司的房屋，又租给了他人。虽然某公司和汉阴某公司约定了50万定金十倍的违约金，但对汉阴某公司竟然没有一点威慑力。
因汉阴县某公司的违约，导致了某公司一系列的重大损失，而汉阴县某公司对某公司似乎没有多少真诚的歉意，迫不得已，某公司只得向人民法院起诉。本案是典型的一女二嫁情形，是不讲诚信的体现。
现在我国的经济合同领域，据统计，近年合同的履行状况是：按照合同顺利完成的交易量不足总交易量的30%，违约率之高，令人咂舌，很难想象。甚至，守约者受到讥讽，违约者趾高气扬，成为了一种常态。
为什么汉阴某公司会明目张胆地违约呢?
首先，可能是人们对合同的本质不够了解
经常有当事人拿着合同来咨询律师，问自己签订的合同，有法律效力吧?是不是经过公证后才有法律效力?对自己的承诺都表示怀疑，足以可见，人们对合同的本质是不了解的。
笔者的解释是：合同本身就是法律，所不同的是，合同这种法律，仅约束合同当事人双方，不涉及其他人。效力问题，甚至高于法律的效力。这就是通常所说的“约定优于法定”。只要“约定”不和法律强制性规定(一般指不得危害社会公共利益、危害国家利益)相冲突，约定的效力是高于法律规定的效力的。
法律又是什么呢?我认为法律也具有合同性质，是我们全体人民签订的合同，用来约束我们全体人民。虽然，我们每一个老百姓没有亲自去签字确认这个合同，但是，是由我们选举的人民代表，通过人民代表大会表决而确认的合同，这种合同叫法律。
这就是合同的本质，以及合同与法律的关系。从合同的本质可见，任何市场经济的国家，作为最活跃的市场主体，合同当事人的意志和自由，国家都是不会随意加以限制的(除非影响社会公共利益)。因为这也充分体现了国家对人民的尊重，对契约自由的尊重，对市场运行规律的尊重。
由于我国长期的封建历史和解放后长期的计划经济，以及教育中缺乏对民法合同理论的普及，在我们的脑海中公法一直占据着统治地位，而使我们不了解合同的本质。
诚实信用是合同法的基本原则，也是合同的精髓。合同是经过合同当事人双方的要约和承诺形成的，最终履行的都是合同当事人自己的承诺，而且法律赋予它和法律，甚至高于法律的效力。
其次，现实的状况，违约者之所以敢违约，可能是违约的成本过低
合同当事人在合同中明确作出了承诺，还要故意违背，除非不了解合同的本质和看低自己的承诺之外，那只可能是违约后，给自己带来利益太大，也就是违约的成本过低。
在某公司与汉阴某公司签订的合同中，约定的违约金高达500万元，也就是合同中明确约定，假若汉阴某公司将约定的房屋不租给某公司，应当向某公司支付500万元的款项作为违约金。
在没有发生其他不可抗力和情势变迁的情况下，汉阴某公司明目张胆地违背自己的承诺，将租赁合同约定的标的又租给了他人。可见，其违背自己的承诺，给其带来的利益可能远远不止500万元。
再者，依据现行合同法，对合同的保障力度和保障措施似乎不足
依据《合同法》第一百一十四条规定的“当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的.计算方法。约定的违约金低于造成的损失的，当事人可以请求人民法院或者仲裁机构予以增加;约定的违约金过分高于造成的损失的，当事人可以请求人民法院或者仲裁机构予以适当减少。”这里牵扯一个问题，本案合同当事人约定了500万元的违约金，在诉讼过程中，汉阴某公司必然要提出，约定的500万元违约金过分地高于造成的的损失，而要求法院适当减少。这很可能是汉阴某公司之所以胆敢违约的道理之所在。
对于某公司来说，《合同法》第一百一十三条规定“当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定，给对方造成损失的，损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益，但不得超过违反合同一方订立合同时预见到或者应当预见到的因违反合同可能造成的损失”。虽对损失赔偿额的计算做了具体规定。但由于民事诉讼规则的举证原则是“谁主张，谁举证”，即汉阴县某公司对某公司造成的损失数额，应由某公司举证。实际上某公司举证是比较艰难的。
合同法规定，损失赔偿额包括合同履行后可以获得的利益，在本案中，合同签订的租赁期限是十五年，“合同履行后可以获得的利益”，应当是房屋租赁十五年期间，某公司获得的所有商业利益。但是，到底应该怎么举证去证明可获得的利益呢?必定不是那么容易!
主张权利人无法举证，权利就不会得到支持，实际上，是给违约方以可趁之机。甚至违约方还会因违约，带来巨大利益。这样，会导致了鼓励违约，鼓励普遍的合同效力不被尊重，致使市场交易没有安全没有保障，增加了整个社会的交易成本，让市场经济的发展举步维艰。
虽然前面论述了，合同的效力实际上就是法律的效力，依据“约定优于法定”的原理，只要合同约定的内容不与法律的强制性规定相冲突，约定的效力就比法律规定的效力高。但，不管是法律的实施，还是合同当事人执行合同的约定，均须依靠国家司法强制力作为保障。
加之人民法院的判决本身对人们的行为具有指引作用，为了鼓励交易，鼓励遵守合同，讲求诚信，维护市场交易的安全和秩序，人民法院判决的价值和作用无可替代。最高人民法院对此无疑也时刻关注着，4月24日，经过对现行《合同法》运行十年的研究和总结，发布了《最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释(二)》，从鼓励交易，尽量维护合同的效力的角度出发，为统一对合同案件裁判的认识，进一步作了具体解释。
人民法院应本着鼓励和保护诚信，制裁不诚信的精神，合理分配举证责任，以实现人民法院维护市场经济秩序，促进社会诚信所负担的重任。
综上，为增强社会诚信，应在我们的教育中增加合同的常识的普及教育，人民法院对合同违约的审理，应本着鼓励和保护诚信，制裁不诚信的精神，增加不诚信方的违约成本，以产生威慑力，使其不敢违约。
篇18：从《不容忽视的真相》看美国的社会分歧论文
从《不容忽视的真相》看美国的社会分歧论文
一、引言
夏季的最高气温一次又一次刷新纪录，整个街道犹如桑拿房;当整个国家一半在遭受洪水而另一半却陷入干旱;当海岸线一步步退后，昔日的海滨城市面临消失;当南北极的冰盖越来越小，大片冰山没入海底，改变全球洋流和植被分布，你会想到这都是全球变暖带来的后果吗?就算舒适的空调房能带给人们凉爽的温度，暂时逃离炎热的吞噬，但是地球近几十年来气候不断恶化已是不争的事实，全球变暖是难以逃离的真相，它与每一个地球人息息相关。
二、影片简介和意义
三、《不容忽视的真相》的上映与反响分析
四、《不容忽视的真相》看美国的社会分歧分析
结束语
环境问题日益突出，我们赖以生存的地球母亲早已伤痕累累，为什么我们会用伤害来回报母亲的养育之恩，给母亲大人添上了一道又一道无法愈合的伤痕?是我们的年少无知伤害到母亲的肺，乱砍滥伐，过度放牧，将一片又一片的绿色林变成寸草不生的荒漠。我们为的只是经济发展，我们为的只是“过得更好”，我们为的只是能多一寸建房子的地方……当黄沙漫天飞舞，我们总算长大觉醒了，我们植树造林，我们封山育林，我们禁止过度放牧，我们做了好多好多的事，只想母亲的肺快点好起来，可是一切犹如天方夜谭，都是那样的虚无缥缈。一直都好不起来……
是我们的年少无知污染了母亲的血，生活污水，工业废水，农业用水，我们不加处理，就这样让他们汇进了母亲的血液，污染着她那高贵的血统。我们为的只是经济发展，我们为的只是“过得更好”，我们为的只是能多一寸建房子的地方……当血管里流淌着的是黑色的血液，不再年少轻狂的我们觉醒了，我们治理污水，我们清理河道，我们节约用水，我们做了好多好多的事，只想恢复母亲的高贵血统，可是我们总是那样的心有余而力不足，一切都是那么的不可能，望着不再清澈透明的液体，我们只能留下无尽的感伤……
是我们的年少无知把母亲的身体弄得乌烟瘴气，我们贪婪的吸收着母亲的`香气，却无耻地制造出“毒气”来回报母亲，工业废气，汽车尾气，我们不假思索地污染着母亲，却还不知道我们深深地伤害着母亲。我们为的只是经济发展，我们为的只是“过得更好”，我们为的只是能多一寸建房子的地方……当我们再也感觉不到母亲的香气，麻木不仁的我们突然间恍然大悟，于是我们将汽油脱硫，我们减少废气排放 ，我们想尽办法想弥补我们所犯下的错，但是，母亲再也无法康复……
而今，年迈的母亲已经无力再保护我们这些伤害她最深的子女，海啸来袭，水灾旱灾，台风飓风，一次次的灾难，我们显得那么的无能为力，在大自然的面前，我们永远都显得那么渺小。
我似乎嗅到了更大灾难正在酝酿的气息，随着温室效应的不断加剧，下一个灾难会是多么的可怕，我不敢想象。但我知道，母亲已经保护不了我们了，她已经被我们伤得遍体鳞伤。什么时候，我们开始醒悟，我们开始反哺母亲，我们开始学会保护母亲，我们才能算是真真正正的长大，我们的母亲才会感到欣慰。
篇19：我看社会作文700字
我看社会作文700字
地球经过风化变迁，出现了陆地，孕育了无数的生命。不过，人类的改变是最为明显的，从大猩猩进化到人类，拥有了思想，不断地探究与改变，高楼大厦随处可见，而现在更是一个电子网络时代。
20xx年10月3日清晨
呼！又是一个阳光明媚的清晨，阳光暖暖地洒向大地，真想打个哈欠，再大声地说一句：“早上好！”洗漱完毕，吃一顿最美好的早餐。唉！现在这个时代，人人都有手机，有手机的都是低头族。吃一顿早餐，竟发现爸妈都低着头玩手机，目不转睛，不是聊微信，就是在追剧。
20xx年3月10日早上
出门去公交车站，约好和同学们一起在甜品店一聚。悠哉悠哉地走到公交车站，看到阳光透过镜面射出的小彩虹，心情不由得愉悦，但是，公交车站等候区的人竟全部低着头，在玩手机，追剧的追剧，聊Q的聊Q，打游戏的打游戏。
20xx年3月10号临近中午
公交车上格外拥挤，拉好扶手，习惯性的东张西望，大家坐着玩手机，拉着扶手玩手机，全是低头族，我不由得想着如果这世界上没手机，人们还会干些什么呢？
20xx年3月10日中午
来到甜品店，与同学们来个大大的拥抱，老开心了。可是一进甜品店，前台营业员，顾客们都玩着手机。我觉得吧，手机可以给人类带来通信的.便利，查找资料的便利。手机也可以给人类带来危害，手游游戏，聊天追剧，长期性的沉迷，给人的眼睛带来危害，同外界分离，独处一空间，不能更好地感受生活的美好。
手机亦可给人类提供帮助，亦可给人类带来危害，合理使用手机才是最好的。我，不愿做一个低头族，我只想让手机带给我正能量。我眼中的社会，人人都是低头族，但我希望的社会是大家和睦共处，创造更加美好的绿色家园。
篇20： 从高处往下看作文
从高处往下看作文
人们常有这样的感受，在低处仰视高处，觉得艰难，而到了高处往下看，却会有许多感受，不同人在不同高处感受不同。
站在时代的高处，才能远大目光。“西北望长安，可怜无数山”。这是辛幼安远眺故都的慷慨悲歌。明知南宋朝廷腐败庸不作为，天下大势动荡，他却勇担江西安抚使，以一人之手独擎湘赣，他曾奏《美芹十论》、《九议》，提出了强兵复国计划，全被斥回。但他坚持理想，奋勇拼搏。他远大的目标就来源于他登北固亭：“千古兴亡之事悠悠。”他拼弃前嫌，终有所成。
站在高处看世界，才能穿透现象看本质。在低处看山，总不能看出山的高耸。只有自己爬上高处，方知它的伟大。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“会当凌绝顶，一览众山小。”这是杜子美登高望齐鲁大地的雄伟磅礴，而他穿过齐鲁直入自己内心：尽管我自身水平尚浅，但当我一达人生之巅时定能“一览众山小。”
站在高处往下看，才知世界之物的大大小小，方能全面具体的.掌控大局，方能看得真切。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”身为帝王的曹孟德豪气万丈，了解各方情况，才能体恤民情：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”最后曹魏一统天下，正因为他的悲悯、安民、恤民。
站在高处往下看，方知世间本看上去令人生畏的庞然大物，原来不过尔尔，不足挂齿。苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就是这样，苏东坡知道自己的渺小，如世间的尘埃，在孤寂的流放中感悟。开始埋头认真做自己分内的事，用谦逊之心待人处事，终于培养出“苏门四学士”皆为诗才。
站在高处往下看，或许没有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的独特感受，却可以让我们赢得远大目光，真实，谦逊。也可以让我们看到笑颜如花的诗词，领略无尽的风光。
篇21：从雨珠看人生作文
从雨珠看人生作文
一双眼睛，能看见许多事物，春天的花开、夏天的蝉虫、秋天的落叶、冬天的冰霜。但是要真正看透事物，是要用心灵去感受。
或许接下来我讲的这一切不一定会人人都认同，人人都理解。但是我只是想要倾诉我的内心独白，我只是想要告诉大家：“其实，只要你有心，我们身边的很多小事都能够看见，都能够看透。”
我从小就喜欢趴在车窗边望着窗外的风景，时不时就会产生一些奇怪的念头，比如在车外看的景物为什么比在车里边看的要大好多倍，为什么明明比我们高的车在车里看来比我们矮，为什么开车时月亮会跟着我们走……于是想着想着，我的脑海里又会浮现出更加奇怪的答案，但很多时候，这种奇怪的想法只是一闪而过，不会在我脑里存在太久。
这一周连续几天都下了雨，就是在这样的天气里，我又诞生了一个念想。那天，我一如既往地坐在车上，右手托着腮，静静地看着窗外的景色。突然，我开始注意到车窗上滑落的'雨珠，然后开始默默地观察着它们。它们可真是好玩儿，瞧，一滴滴小小的雨珠不停地滑落下来，一颗接着一颗，就好像没有尽头。而它们滑落的速度也不一样，瞧，这一颗雨珠滑落的很快，一路畅通无阻直到消失；而那一颗可就没有那么顺利了，一点一点地慢慢滑下来，每滑一点都仿佛过了一个世纪之久；嘿，那儿有一颗新进入这个大家庭的雨珠，虽然起步慢了但是却超过了先滑落的另一颗雨珠；再看看这边的这一颗，本来是滑落得十分辛苦的，但还好到了中途，赶上了前一个雨珠滑过的轨道，于是它就顺着那个轨道顺利地一路前行……不得不说，这些雨珠滑落的过程就像一场长跑比赛，都在争先恐后地跑向终点。
我看着这些小雨珠出了神，心里默默幻想着它们的奇遇，从诞生到死亡所经历的故事。想着想着，我又情不自禁地想到了人生。对啊，这些小雨珠的滑落不就像人生的经历吗？每一滴小雨珠从云上滴落下来，都是公平的进入到了这场“比赛”中，也正如人一样，每个人生下来都是平等的，没有所谓的聪明与愚蠢。而到了社会上，就要靠自己的努力，有的人会用自己后天的努力在人生的道路上走得一帆风顺；有的人不相信自己，会自暴自弃，向终点每迈出一步都是煎熬，只有漫漫度日；有的人虽然起步晚一点，但是凭借自己的坚持超越了他人，走向了成功；也有的人靠自身的力量，走到了一半，然后聪明的借鉴了前辈的方法，步入他们的后尘，有惊无险地度过了一生……
这么看起来，人和人的起点、终点都是一样的。这一路最精彩的不是看谁先到达终点，而是那沿途风景的美丽，我们自己拼搏过后尝到的生活的滋味，还有那份成功的喜悦。做人，就要努力拼搏，相信自我，勇于探索，当你奋斗过后，在路上总会留下属于你的痕迹。人生不过如此。
篇22：从秋看人生作文
从秋看人生作文
大自然是人的第一部教科书。粗通文墨与目不识丁者都能从中受到启发：一年四季可通喜、怒、哀、乐，可通起、承、转、合。“道”就是人们从自然规律中总结出来的普遍规律。
秋是人生中最斑斓的岁月：从万木冻欲折，孤根独暖回开始，经过满街杨柳绿如烟，画出清明二月天;水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香才到自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝，睛空一鹤排云上，更领诗情到碧霄。才到待到秋来九月八，我花开后百化杀，冲天香气入长安，满街都是黄金甲;才到潦水尽而寒塘清，烟光凝而暮山紫。秋其色、其容、其气、其声各有所感，各有所发，纵横交错，形成了斑斓的人生感观。
进入秋的原野，天高日晶，落叶之树劲干直指高天，不落叶之树傲视群峰。秋风秋雨中，落叶之树相互鼓励，并从骨节之间不断传出抗争之声;不落叶之树如老僧入定，冷眼向洋看世界，不为所动。一场秋雾下来，一下子仿佛缩短了他们的距离，尽显柔和之美。我看他们那褴褛衣裳中夹有着厚实的绒衣，就象人类社会中的穷人和富人。
秋之树，不仅是两种情境的对照，还是两种人、两种人品的对照。是刚直与圆滑，旷达与高逸，是百姓与官长。
刚直的是士，是将;圆滑的是帅，是三朝老臣。那满坡的落叶树，直冲冲如进击之军陈。坡前有一株高大的落叶树，他一边用力抵御风的进攻，一面护卫着身后的小青树，就象在长板坡上一心救弱主的独胆英雄赵子龙;那后方间接的不落树如一个个的谋士。稍高处有两株高大的.青树在窃窃私语，他们就似曹操与刘备在品酒论英雄，他们本可以成为知音，如钟子期和伯牙，只因为刘备的巧妙地掩饰，难成千古佳话，两人终究分道扬镳，剑拨弓张。
秀丽的山川，养育着我们人类，也是智者英雄们心意久久盘恒之地。那满山的落叶树，就象魏晋时期的阮籍和嵇康，他们率性而游，把个生命的乐章弹拨得那么四季分明。阮籍敢哭、敢笑、敢醉酒。嵇康恨就恨、爱就爱、厌烦就厌烦，把他那《广陵散》弹得声调绝伦，发挥得淋漓尽致。那潇潇洒洒的颗颗青松如高士、如隐者，就象严子陵、张良，象与阮籍对啸的孙登。
充满大地的落叶和不落叶树，或三五成群，或成林成片，铺山盖地，就象我们的人类社会。落叶之树就是民，他们随季节变化而变化。春风一吹他们就出叶，夏风一吹他们就油绿，秋风一吹他们就落叶。他们默默地忍受风霜雨雪，他们有的也许明年发不了芽，出不的叶，但现在他们仍坚韧地挺在秋风里。而不落叶之树就是官长，他们信息灵通，根基扎实，有许多应付变化的方法，他们营养丰富，总产神采奕奕地站在不落叶中间。
易经说：“地中生木，君子顺其德，积小以至高。”人是地行仙，既是地行仙就离不开地，离不地就离不开树。是树启示了人类，让人成就栋梁之材。在现在这个离树木，山林越来越远的时代，我们该怎样修养我们自身的道德、人品呢?现在江南许多城镇都锯掉了落叶的法国梧桐，种植了樟树之类的不落叶树，我走在这样的街道上总觉得缺少一点季节的味道。现在全球气温升高，江南的秋季就无端地拉长了，人为地想除掉“秋”的痕迹是越来越不可能的。我们要正视秋的斑斓，象秋一样显露我们独特的个性。我长久地注视着大地上的浓浓秋意和那片片秋林，看着他们那刚直的线条，感受他们那军陈的旋律，感慨之后，一股昂扬之气就从我身上升起。
篇23：从看人与自然作文450字
从《2012》看人与自然作文450字
XX》的故事发生在XX年12月21日，玛雅文明预言这是世界末日，地震、洪水滞、台风、火山喷发，无数灾难同时袭击了美丽的地球，杰克逊一家在经历灾难的生与死考验之后终于到达了方舟，在方舟里的人获得了继续繁衍和发展的希望，剩余的大部分人都随着地球的毁灭而灭亡。《XX》讲的.就是，大自然的毁灭，人类的灭绝。这似乎有些骇人听闻，人类之所以区别其他生物，就是他有一个不错的脑子，能使世界更美好，但也能使世界毁于一旦。我们知道全世界共有五个雨林，已经消失两个了，其他三个也快消失了，没有鸟语花香，绿林小溪这还算得上和平、美好、幸福的世界吗？当我看到影片中出现山崩地裂，天上砸来火球，洪水吞没陆地，钱堆出来的大楼高楼大厦和自然景观都灰飞烟灭，突然感觉在大自然面前人类是如此的渺小，大自然的灾难人类根本无法抵抗。尽管这只是电影，在n年里不会发生，但是如果我们不爱护这颗唯一的地球，灾难真的是会发生的，那个时候就不会像电影里一样会有完美的结局。影片提醒人们，千万不要给自己掘坟墓，人类的毁灭只能是人类自己的原因，其中跟着一起毁灭的当然还包括这大自然的一切。人类渴望和平。真正的和平，不仅是无战争的和平，也是人与自然和谐发展★《围城》
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