以下是小编为大家准备的高贵的灵魂的作文800字，本文共13篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：高贵的灵魂的作文800字
有这么一则真实的故事：某国一位女士来到中国一所小学，找35位小朋友，要求他们配合做一件事情，这位女士拿出一只瓶子，里面有5只小球，每个小球有一根线牵着，女士对小朋友们说：“你们每人拿一只球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险!”五个小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳语了几句，之后示意女士可以下令了，女士说：“开始，只见年龄最小的小朋友最先将小球拿出，第二、三、四个小球随后出来，最后拿出来的是那位年龄最大的小朋友，7秒钟将5只小球全部拽出，这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水，她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友却争着往外拽，结果堵在瓶口谁也出不来，却淹死在里面了，中国小朋友了不起。”
这则小故事中，中国小朋友之所以能有这样出色的表现，那个最大的孩子的领导作用不可估量，然而，更令我谅讶的是：他的小球是最后一个从瓶里出来的!
由此，我想到了领导的作用之大，不能忘记，中国共产党之所以能解放全中国，是因为所有指战员都是在战斗的最前线，第一个冲向敌军，让大炮最先对准自己振奋士气。现在我们已是和平的年代，我们不需要太多的豪言壮语，不需要醉里挑灯看剑的辛弃疾，不需要苦战沙场笑看红尘的岳飞，我们需要什么呢？我们需要那种“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气概，需要周总理为小杨眉让伞的胸襟，需要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。
人生道路总有“直挂云帆济沧海”之时，关键是看我们怎样去把握，怎样去抉择，如果故事中那个最大的孩子的球是第一个出来的，那么，他的精神就没那么可贵了。如果身处困境，你还能第一想到的是别人，那么，我可以说，你是一个出色的领导者，决策者。就如那个最大的孩子，年纪虽小，却已知道了舍已为人，以大局为重，虽不在杀场，但那种境界，他已达到。
所以，作为一个决策者，不但要有敏锐的头脑，而且要有吃苦在先，享受在后的意识和行为，才能运筹帷幄，稳操胜券。
篇2：高贵的灵魂的作文800字
西方近代哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎说过：“凡是可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”
现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易因应所处环境与自身欲望随波逐流。真正的智者都心怀主见，在人生的路途上有为有守。
300多年前，建筑设计师克里斯托-莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学知识和多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年后，市政府的权威人士在进行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执”惹怒了市政府的官员，他险些被送上法庭。此时他面临着进退两难的选择：如果坚持自己，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果向市政官员妥协，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真地考虑之后，智慧地做出了下面的决定：在大厅里增加四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触，一般人从外观上无法看出这四根柱子只是摆设。
300多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们在欣赏莱伊恩设计能力的同时，更欣赏他面对巨大阻力，恪守自己的原则的精神。
同样，一个人要想保持崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守心灵深处的纯真与善良。面对压力坚守做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的.生命负责。
良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，而是“问心无愧”。一个没有做人原则和主见的人，即使活百年，也无法感受到真正的自我；即使外表看似刚强，内心也非常脆弱。一个真正的智者和强者，在逆境中总能坚守内心的原则，始终不放弃心灵的高贵。
篇3：高贵的灵魂作文
高贵的灵魂作文
高贵的灵魂作文文／张义诚[华东师大一附中]
寒冬中的火车站，列车员在长椅上发现了一个逝去的老人。他衣着不堪，像是个平庸的农民。这位列车员不会知道，在这个肉体中曾盛放着一个高贵的灵魂。
他是列夫・托尔斯泰。
他曾经是一位贵族，是一位颇有魅力与才华的男士，可这曾经的一切却成了他抨击的对象。他逃离了丰衣足食的生活，正是为了与贵族世界决裂，选择在劳动者面前低下头。这让我想起邵燕祥《断句》中的一句话：一切成熟了的都必须低垂着头吗？
或许这里的“低垂着头”并不是单纯的'放弃、妥协，并不是在侵略者、天灾人祸前低头，而是为了比自己的名利更高尚的事物而低头。
可以是为了自我的救赎，像是托尔斯泰――投身农民之中，为了那些被贵族阶层所不齿的劳动者而奋斗。这是一个高贵的人自降身份的行为吗？或许是，或许不是。因为他的灵魂远比那些昂首高傲的贵族高贵。他低下头看到了人性的光辉，也完成了自我的救赎。
还可以是为了理智的态度。在这里我要提到一个词――炽情，这个词来自斯宾诺莎的《几何伦理学》，也是斯宾诺莎所反对的一种为人态度。而他不仅在思想上反对这一态度，且在行为上也这样做。这造就了中世纪最温和、谦卑的哲学家。“愤怒”、“仇恨”是永远无法在他身上找到的情绪，这或许可以解释他为何会选择磨镜这种卑微的工作。在他看来，世俗的红绿太过放纵，唯有理智的世界令他快乐。；于是他低着头，微笑着，在不起眼的角落，赤脚站在穷困的冰面上，漂浮在智慧的洋面上。为何他不觉寒冷？因为他可以用高贵的灵魂昂首站立。
历史上还有太多于世俗、名利前低垂着肉体的头颅，却挺直灵魂的脊梁之人。所以这不是软弱，不是妄自菲薄。成熟的麦子之所以垂下头，是因为它被饱满的果实压弯了腰，这些果实于人而言，就是智慧，是洒脱，是人性的关怀。
有时，这种低头要比招摇自夸更需要勇气，它是勇敢的放弃，是成熟的姿态。正如苏格拉底所言：愿做一只牛氓，叮在牛上，驱赶它前进。
卑微的外表下有着多么高贵的灵魂！
这是一篇立意深远的考场作文，很好地解读了“一切成熟了的都必须低垂着头吗”的内涵。低头是一种生命状态，以这种状态生活，需要智慧，需要勇气，需要谦卑的外表下有高贵的灵魂，低垂着的是肉体的头颅，挺直着的是灵魂的脊梁，理智地面对生活才会有如此气度。这又是一篇材料丰富的作文，对列夫・托尔斯泰和斯宾诺莎了如指掌，恰当地表达出对两位伟人的敬意。
（刘金玲）
篇4：高贵的灵魂作文
有这么一则真实的'故事：某国一位女士来到中国一所小学，找35位小朋友，要求他们配合做一件事情，这位女士拿出一只瓶子，里面有5只小球，每个小球有一根线牵着，女士对小朋友们说：“你们每人拿一只球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险！”五个小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳语了几句，之后示意女士可以下令了，女士说：“开始，只见年龄最小的小朋友最先将小球拿出，第二、三、四个小球随后出来，最后拿出来的是那位年龄最大的小朋友，7秒钟将5只小球全部拽出，这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水，她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友却争着往外拽，结果堵在瓶口谁也出不来，却淹死在里面了，中国小朋友了不起。”
这则小故事中，中国小朋友之所以能有这样出色的表现，那个最大的孩子的领导作用不可估量，然而，更令我谅讶的是：他的小球是最后一个从瓶里出来的！
由此，我想到了领导的作用之大，不能忘记，我们需要什么呢？我们需要那种“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气概，需要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。
人生道路总有“直挂云帆济沧海”之时，关键是看我们怎样去把握，怎样去抉择，如果故事中那个最大的孩子的球是第一个出来的，那么，他的精神就没那么可贵了。如果身处困境，你还能第一想到的是别人，那么，我可以说，你是一个出色的领导者，决策者。就如那个最大的孩子，年纪虽小，却已知道了舍已为人，以大局为重，虽不在杀场，但那种境界，他已达到。
所以，作为一个决策者，不但要有敏锐的头脑，而且要有吃苦在先，享受在后的意识和行为，才能运筹帷幄，稳操胜券。
篇5：高贵的灵魂作文
“人是一支有思想的芦苇。”这句话是法国思想家帕斯卡尔说的，他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
两则流传千年的小故事，表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己。
篇6： 高贵的灵魂作文500字
今天上午我和妈妈一起去逛街，在要回家的时候，妈妈对我说想去把皮鞋擦一擦，我们便来到了新华书店下面擦鞋子的地方。
在新华书店下面擦皮鞋的人都是聋哑人，这使我有着无比强烈的好奇心，聋哑人会是怎样擦皮鞋的呢？
我的妈妈选择了一个位置，一坐下，那位擦皮鞋的聋哑人就朝妈妈笑了笑，点了点头，便开始专心擦皮鞋。我想，这个微笑真为这个严寒的冬天带来了春天般的暖意。就这样一个普通的笑容，却使人的心里特别舒服，觉得特别温暖。那位聋哑人仔仔细细地擦着皮鞋，比正常人擦得还要更仔细一些，更认真一些，而且动作相当娴熟。由于自身的残疾，到了要换鞋的时候，聋哑人用手比划着，脸上依然洋溢着温暖的笑容。
这一位聋哑人他并不为自己的残疾而自卑，对待生活，他依然乐观开朗，积极向上，这难道不足以表达他及与他一样的残疾人的高贵灵魂吗？
他们，并不因为自己是聋哑人、是擦皮鞋的而感到自己身份卑微，因为他们有一种乐观向上的精神。他们的生活并不因为他们身体的残疾而暗淡无光。
皮鞋擦完后，送给顾客的'仍旧是一个美丽的笑容。我想，他们应该是为自己虽然是聋哑人但却能自食其力而不成为家人和社会的累赘而高兴吧！他们的灵魂是高贵的，是许多健全人也许都不能比的。
我们作为一个健全的人，在日常生活中，难道不更应该这样吗？
篇7：关于高贵作文800字
我记得曾经在一本书上读过这样一个故事，其中那位叔叔的宽容、大度，实在令人肃然起敬。
故事是这样的：一天，一位长辫子的，着装很时髦的姑娘上了公交车，感觉自己的长辫子像被人拉住了似的，而且还用力地往后拽。她随即转过身去，看也不看就给她身后的一位叔叔一记狠狠的耳光。顷刻间，叔叔的脸变得通红，支支吾吾半天说不出话来。姑娘得意地转回身后，感觉到后面的人还没放手，旋即转身又给叔叔一个耳光，叔叔的头更低了。但他的手却指了指车门，姑娘顺着叔叔手指的方向看去，原来自己的辫子被门缝给夹住了。姑娘愣住了，瞪着眼羞红了脸。叔叔也顾不得别人异样的目光和嘀咕，顾不得自己脸上的疼痛和难堪，帮助姑娘拽回长辫。这时“我”才注意打量一下这位叔叔，中等个，穿着一身洗得发白的工作服，黑黑的面庞。
到了下一站，叔叔踌躇了一下，便悄无声息地下了车。我们懂得叔叔的意思――不想让姑娘太困窘。
我想：这位高傲的姑娘无论何时何地都会记住那刻骨铭心的一瞬吧!而那位叔叔的宽容和大度更令人佩服不已。一心想着别人，唯独没有自己，难道不值得我们学习吗?
记得纪伯伦有句名言：需要证明的真理只是半个真理。
有一种高贵是不声不响的!也正因为如此，它才格外震撼心灵，所以我尊敬天下所有有着广阔胸怀的人。
[关于高贵作文800字]
篇8：人的高贵在于灵魂作文
完美的运球，教科书般的投篮，华丽的转身，娴熟的变相，烂熟于心的防守脚步，这就构成了伟大的24号――科比・布莱恩特。
当主持人的解说――“24号，科比拿球，机会！球进了！科比再次拯救湖人！”――一次又一次的`充斥着每一个篮球迷的耳朵时，无不在感叹他的精神。
究竟科比具有怎样的精神，使他如此高贵呢？科比的精神是一枚很重要的砝码。
科比的精神首先在于刻苦的精神。
有人观察过，科比每天只睡四个小时，出去吃饭的一个小时外，还有十九个小时。在这十九个小时中，科比并没有去休闲、去娱乐、去放松。在其他球员看来，休赛期放松一下是再正常不过的事，只要在赛季中好好打比赛就可以了。但科比认为，赛季中的表现好坏，关键在于休赛期是否勤奋努力地训练。他整日呆在湖人的训练馆中，不停的训练。甚至直至今日，科比夺得了自己的总冠军之后，科比还是在不知疲倦的在训练。这也想在我学习中一样，要想学习好，不仅要靠平时的努力，假期也不可以松懈。人要是有了科比这般刻苦的精神，人就是高贵的。
科比的精神其次在于永不放弃的精神。
科比是不轻易言弃的。正像乔丹说的那样：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”科比正是发扬了乔丹的这种精神，永不言弃。在科比出席完全听证会后乘飞机火速前往球馆，披挂上阵，并贡献三分绝杀，以一句之力帮助湖人取得胜利。假如科比这场比赛就此放弃，结果肯定是湖人凶多吉少，正是因为有了科比永不言弃的精神，鼓舞了全队，最终球队取得胜利。本赛季中，在球队落后两分的情况下，科比并没有放弃，靠最后时刻的三分投篮取得胜利。这就像我学习中一样，不可以放弃自己，要努力拼到最后的终点站――中考。人要是有了科比这种永不放弃的精神，人就是高贵的。
科比的精神更在于谦逊的精神。
20xx年的那个夏天，科比与奥尼尔联手获得各自职业生涯中的第1个总冠军，这是每一位NBA球员所敬仰的，也就是说科比可以以此为荣了，可科比并没有这样认为，并没有满足于此，于是在01、02、09、又四夺总冠军。可见科比是多么谦虚。在的那个夏天，科比已经站在了整个NBA联盟的巅峰，可科比是谦虚的，还去找奥拉朱旺寻求脚步的秘籍，努力提高自己的能力。在学习过程中，我也要学习科比这种谦虚的精神，努力学习别人的教诲，使自己更完美。人要是有了这种谦虚的精神，人就是高贵的。
人的高贵在于精神，科比的一切诠释了这个道理。
篇9：人的高贵在于灵魂的作文
人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。――题记
又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。
一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。
我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的.人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得中国人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。
有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。
篇10：人的高贵在于灵魂的作文
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
有一位登山者,途中遇到暴风雪,他深知如果找不到避风之处必死无疑.他走啊走,突然脚下碰到一个僵硬的东西,他扒开雪地一看,原来是一个冻僵的人,他心想:是救他呢还是继续前行?经过心灵翻江倒海的思量之后,他决定救这个人.于是,他脱下手套,开始给那个冻僵的人全身按摩.经过一番努力,终于把他救醒了.于是,两人搀扶着走出雪地.
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”每个人都要在不同的时候做出不同的选择，鲁迅的文章中说过:“人往往是为所放弃的事感到后悔，而不是为所选择的事而感到庆幸。”从古到今，我们在做出选择的同时，得到了也必定会有所失去，但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路，否则到最后只会一事无成!
从前有这样一个探险者，他来到了一个森林里，迷失了方向，在他面前的是一个岔路口，向右看去，是一片绿地，路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过，不会有危险;而另一条路，似乎鲜有人从那里走过，于是他选择了向左转，走上了一条未知，却充满惊奇的路，最后，他看到了很多人没有看到的奇异的风景，发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物，他在他此次探险的旅途中，受益非凡，这在他的一生中，也将是一段有价值的经历，他，在适当的时候做出了一个美丽的选择。如果在岔路口的时候，他选择了向右转，固然他保证了他的安全，但他将会错过那些奇异的风景，冒险的旅途将会平淡无奇。
人的一生中，会做出无数次选择。向右转，有人选择安定，平淡;向左转，有人选择刺激，惊险;;当我们选择鲜为人走的路时，我们会有与很多人不同的人生，会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景;那样的选择也许存在很多艰难和坎坷，但那会使我们的人生充满价值和美丽!
我们要记住，无论在任何时候，我们都要相信的是:“我的选择，我无悔!”
篇11： 人的高贵在于灵魂作文
“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。
“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。
保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的`年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。
“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，（况且这是多么下流的理由！），出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……
篇12： 人的高贵在于灵魂作文
这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。我们一边感慨着它的繁荣昌盛，一边也不免略感忧虑――会否有一天，我们将被自己亲手制作的机器打败？
要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国平先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。
会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。
正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。
“思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。
在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么――或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？
我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要――无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。
这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。
篇13： 人的高贵在于灵魂作文
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
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