以下是小编帮大家整理的共存作文，本文共28篇，欢迎大家收藏分享。
篇1：关于共存作文高中
山，天地之脊梁，古今之灵魂，拥有最完整的记忆。
生于忧患，死于安乐
李陵在汗山被捕后，暂时投降伺机起兵。司马迁为李陵求情而遭到宫刑，受宫刑对司马迁来说，是人生的奇耻大辱，他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无意义的情况下结束了，于是他选择隐忍苟活，被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》得以流传。
而曾经留下“胡服骑射”美谈的赵武灵王，却因“爱母及子”，废除赵章，封赵何为太子，最终饿死在沙丘山。后世有诗言“武灵遗恨满沙丘，赵氏英明于此休。月来月去春寂寞，故宫鼠雀尚含羞”。
山无言，却记录了那些故事和感悟。
水能载舟，亦能覆舟
唐玄宗，为帝之期，初得百姓信任，从而有史上的开元盛世，而到了后期，唐玄宗宠爱杨玉环，任用杨氏兄弟、姐妹为官，并渐渐疏远朝中重臣，唐玄宗为杨贵妃大力修建宫室，开始搜刮民脂民膏，使得百姓怨恨，于是安史之乱发生了。
唐玄宗的处世、治国的结论告诉我们：水能载舟，亦能覆舟。只有深得百姓爱戴的皇帝才可以统治江山。不得百姓爱戴，不能为百姓着想的皇帝终败在百姓手下。
穿望历史悠远的山脉，有很多的迁客骚人、文人墨客留下了不朽的杰作，或喜或悲，或忧或欢，都值得我们去深思、去追忆。
记下那片山、那个人，刻骨铭心，让历史的山脉在心中永存。
篇2：关于共存作文高一
绿色在我们的生活中，随处可见。但人为的绿色越来越多，天然的绿色却越来越少。为了我们的国家能够绿色长存，为了天然的绿色不在消失，我们应该积极投入到保护绿色中去。
为了让绿色无处不在，让大自然成为我们共同的家园，让我们在同一片土地上生存。让我们尽量节约一些资源。保护大自然的自然环境。
在学校我们应该让学校成为绿色校园，在学习上的课程成为“绿色课程”，在社会管理上加强“绿色管理”，在生活上让生活成为绿色生活。让我们能在绿色之中吸取知识。
我们应该坚持让社会成为“绿色社会”，坚持保护和平社会。因为绿色社会是我们共同的家园。我们应该让绿色共存，让和平共存，让世界在社会上永远是绿色的天地。
让我们能够在绿色的空间中快乐的生活每一天。让我们一起共同的努力将大自然变化成一个更和谐的大自然，绿色的大自然。让我们在新的一天中有新的成就。能在新的一天中呼吸到新鲜的空气。
让一些金黄的土地，陡峭的山峰，宽阔的地方，成为美丽的森林，绿色的海洋。让世界变化成为一年四季绿色长存的永不消失的绿色海洋。
让我们在新世界当中呼吸着新鲜的空气，吸取着新的知识。让那些无边无际沙漠变化面禀一条条巨大的青龙，在那万里长城的周围蜿蜒游动。让那青龙在大地上翱翔。
让鱼儿在清澈见底的水中自由自在无忧无虑的游来游去，让那海底世界变化成为茫茫绿色的海底王国。
让各种不同的水生动植物在绿色家乡之中共享团圆，安居乐业的欢乐。
让那鸟儿在空中欢乐的唱着绿色和平之歌。在树丛中尽情地跳着欢乐的舞蹈。那是多么的美妙，多么的快活啊。
海燕像黑色的闪电，它的影子忽隐忽现，在海洋上欢乐的飞翔着，是那么的悠闲自在。它在高傲的飞翔着。
人类在为绿色海洋的共存忙个不停，寝室难安。世界上的所有世间万物也在共同的努力奋斗着。这时世界上大自然的中所有的世间万物，仿佛一下子苏醒了过来。
绿色是多么的美妙，是多么的伟大啊。让绿色家园永远停留在我们的身边吧。
我们在静静地感受着成功的喜悦。我们知道我们手中拙笔的巨大潜力，它漫濡着我们手心的汗水，它自会有一天要变作巨大的财富。我们为梦想而付出。
年轻可以作证，激情可以作证，理想可以作证。我们拥有了成功，因为我们的付出。
我们爱平静，我们也爱平静绿色的海洋世界，因为平静绿色的海像一位温柔的小女孩。她在微风中轻轻的浮动着，为我们的理想而浮动着。
篇3：关于共存作文高中
世界充满希望，也充满挑战。从世界多极化、经济全球化，到文化多样化、社会信息化，我们的地球村越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。不管是哪个国家的人民，都怀着过上幸福美好生活的梦想，和平、发展、合作、共赢的时代潮流势不可挡，构建人类命运共同体是必由之路。不因现实复杂而放弃梦想，不因理想遥远而放弃追求，我们才能共同创造人类的美好明天。
我认为，各个国家应该为世界的和平发展汇聚力量，共同构建人类命运共同体。
“让人类命运共同体建设的阳光普照世界!”中国向世界宣示，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，携手构建人类命运共同体，彰显了为人类进步事业而奋斗的宽阔胸怀，体现了为人类作出新的更大贡献的大国担当。中国的声音、中国的行动，为世界和平与发展注入强大信心与力量。
“以至诚为道，以至仁为德。”中国人民历来富有正义感和同情心，历来把自己的前途命运同各国人民的前途命运紧密联系在一起。回顾历史，张骞西行、鉴真东渡、郑和远航，这些名垂青史的文明交往佳话，无不体现海纳百川的大同思想，无不折射兼济天下的胸襟气度，无不践行协和万邦的高尚信念。今天，秉承伟大民族精神，奋斗在新时代的新征程上，中国始终密切关注和无私帮助仍然生活在战火、动荡、饥饿、贫困中的有关国家的人民，始终愿意尽最大努力为人类和平与发展作出贡献。这个真诚的愿望，已经为我们的实际行动所证明，中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己，中国发展不对任何国家构成威胁，中国永远不称霸、永远不搞扩张。
中国坚持走和平发展的道路、奉行互利共赢的开放战略;“继续积极维护国际公平正义”，让世界上的事情由各国人民商量着办;“继续积极推进‘一带一路’建设”，加强同世界各国的交流合作;“继续积极参与全球治理体系变革和建设”，为世界和平与发展作出新的更大贡献。铿锵有力的宣示再次表明，新时代的中国将与各国人民一道，一如既往为世界的和平发展汇聚力量，一以贯之推动构建人类命运共同体，始终不渝做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
我坚信，只要世界各国携起手来，一点一滴坚持努力，日积月累不懈奋斗，构建人类命运共同体的目标就一定能够实现!
篇4：关于共存作文高一
当今世界，人类口口声声的说要保护动物，保护它们美好的家园。措施的确实施了，但这都是微不足道的，真正的改变，要靠每个人。
目前人类已知的、共知的已灭绝与濒临灭绝的动物便已不计其数，何况还有些不知名的动物，在人类都没了解之前，便已经灭绝。再加上人类的滥砍滥伐，破坏动物的家园，动物灭绝的速度还加快了1000倍!更可恨的是，还有许许多多不正当的黑市商家为谋取利益而采取一些不正当的手段去猎杀那些濒临灭绝的可怜的保护动物，并以高价卖出。这些黑心商家为自己一时的荣华富贵而犯下了一世都不可弥补的巨大错误，而他们从没想过要为自己鲁莽的行为负责……
就这样，一个个平白无故的生灵，惨死在人类的刀下。
尽管政府相关部门一再派遣人手管查黑市贩卖情况，但这又有什么用呢?那些侥幸从警方手下逃脱的人，定会再一度重组黑市，贩卖名贵物品……但他们殊不知，失去了动物，人类也无法存活。水质不再有鱼帮忙净化;杂草不再会有动物清理;饭菜不再会美味可口。想要改变，只能靠那些黑心商人不再继续贩卖和我们啊!
即使黑市商家及时醒悟，不再贩卖，我们也应当献出自己的一份小力更好的保护动物。一日三餐控制肉类食物，不要吃得太多，当然也不要不吃，应当给生物圈自我调节的时间;同时，对待动物我们也要友善，比如：在岸边捡到掉在岸上的小鱼，应将它放回水里;在路边捡到刚出生的小猫小狗应带到宠物医院寄养;不要虐待动物们，让它们明白对错即可。
希望人类与动物能放下双方的战争，手拉“手”，一起快乐的、互帮互助的在这颗美丽的星球上共存!
篇5：关于共存作文高中
你们本是一条自由自在的鱼儿，然而把囚禁你们的一条窄窄的小沟看成了你们广阔无边的大海。
你们本是一只展翅飞翔的鸟儿，却被“”关进了罪恶的笼子，即使这样，你们还在认为这是高远的蓝天，带着美好的梦去执着。
你们本是一棵参天大树，却被拦腰斩截，任由狂风拍打天真的心灵。
你们本是天边的绚丽朝霞，却盲目的抹煞了自己的光辉。
你们本是一朵洁白的菊花，却被“”这条“毒蛇”玷污了，从此你们失去了尊言，失去了一切……
我听见了你们在哭泣!
那声音很凄凉，那声音在颤抖。那声音充满着憎恨……
哦，可怜的人!
当我惊异地看到你们面目全非地躺在那病床上挣扎，痛不欲生地呼唤自己的生命是否存在的时候。
我流泪了，世界上竟有这等可怜的人……
我沉默了!
为什么你们带着那丑陋的“憧憬”，走向了罪恶的“天堂之路”呢?为什么要离开这丰富多彩的世界呢?你们可曾想过，天地间又将漂浮着一个冤魂!
难道生命就是这样的不堪一击?难道生命就是躺在病床的痛苦?
不!不是的!
生命是自由自在的灵性，生命是一份舒适的情怀，生命是铿锵有力，生命是亮丽透明，生命是五彩缤纷!
可怜的人啊!勇敢的站起来吧!那大势宣张的谎言永远骗不了我们，那就得天花乱坠的语言永远是那么丑陋的。然而真正的神是无语的，是沉默的。就像彭玉森说的——太阳不语，是一种光辉;高山不语，是一种巍峨;蓝天不语，是一种高远;大地不语，是一种广博。我再加上一句，真神不语，是一种慈善，是一种深奥，并不是这凡夫俗子所能比的。
相信吧!真神希望你们快乐的活首，而不是以生命作出代价。
相信吧!这只是生命中的一种磨励，虽然过于残酷，但毕竟使你们懂得了人生的真谛!懂得了什么叫真理!
相信吧!阳光总在风雨后，幸福总在未来!
篇6：关于共存作文初三
曾有人言，一个人，一辈子做好一件事情便已足够。诚然，世界上没有十全十美的人或物，每个人手中所拿的都是一把双刃剑，这锋利刀刃既能重创强敌，亦可能误伤自己。也正如牡丹雍容华贵、艳丽夺目，可是它没有金秋桂子的十里飘香;鸟儿轻盈灵动、自由讯逸，可是它没有大象的端庄沉稳。然而，还有他们，却因共存而在历史的长卷上写下了惊艳一笔，铭刻在浩荡的长路间，任风霜侵袭也抹不去他们沧桑的印痕。
豪迈与柔媚可以在辛弃疾身上共存，似烈火与清泉的矛盾互依。“马革裹尸当自誓，峨眉伐性休重说”，洋溢着他作为军人的勇毅和豪迈格调;“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”，激荡着他飞扬的豪情与气概;“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，则流溢出他对美好夜晚伊人的细腻赞美;“若道都齐无恙，云何渐渐如钩”，飘逸着他对客观自然细致观察而流露出的缕缕柔情。对，这就是他，一位胸怀大志的铁血将军，一位忧国忧民的哀伤词人。他改变了人们对于北方汉子的粗鲁莽撞的看法，将豪迈与柔媚，集于一身，在烈血中绽放出柔肠寸断。
丹青与兰亭可以在苏东坡身上共存，选择的宏大让绚烂的文化长河里从此多了一位全才。他是博学多识的大作家，也是“自出新意，不践古人”的大书法家，更是重视画作神似的大画家，诗文书画，样样精通。他的书法，虽不如王羲之“天下第一行书”，却也与名家黄庭坚，米沛，蔡襄并称“宋四家”，其《黄州寒石帖》也被誉为“天下第三行书”。他的画作，梅，兰，竹，菊，无不清新俊逸，潇洒刚劲，为其后世“文人画”的发展奠定了基础。他告诉后人，在艺术的领域里，没有什么不可共存!
智慧与美貌可以在武则天身上共存，让武周王朝凛然列于泛黄的史籍中而独溢光辉。十四岁就因豆蔻年华，美艳绝伦，光彩照人而被选入后宫。自古美丽女子数不胜数，可大多都是温婉娇柔，传统温顺。可她不是一般的女子，她有回眸一笑惑君王的美丽外表，更有一颗果敢勇毅，明察善断的智慧之心。她步步为营，无论在后宫的明争暗斗中，抑或是前朝的风云政变中，她过关斩将，凭借自己智慧的处世之道，成了中国这个男尊女卑封建王朝统治中的第一位女皇帝。没有她，就没有几十年的政通人和，也不会有媲美太宗的盛世华章。她兼并了人们认为不可能共存的美貌与智慧，写下一段巾帼传奇。
科学与思想可以在帕斯卡尔身上共存，让思想的苇草推动这世界的前行。帕斯卡尔，就是他，在物理学中提出了帕斯卡定理;是他，在数学中发现了圆锥曲线，证明了三角形内角和为180°，制作了世界上第一台数字计算器。也是他，写出了《思想录》——被誉为西方哲学三大经典之一，深深地影响着哲学的发展与人们的思想。最本质的科技与最玄妙的理论，看似对立又截然不同，这一切却都在他心中共存，并将它们的关系处理的如此融洽、行走得如此完美。
共存是美好的，正是因为天空与大地的共存，有他们的轻盈与厚重，才有了世界的区分。正是因为山川与流水的共存，有了它们的沉淀与灵动，才有了秀美大地。正是因为有了光明与黑暗的共存，有了它们的温暖与冷清，才有了昼夜更替，生物繁衍生息。一切皆有可能，就让宁静与活泼，微笑与泪水，智慧与勇毅，皆与你我共存!
篇7：关于共存作文初三
1945年，第二次世界大战。在这场有史以来对人类文明最为毁灭性的灾难之后，人类文明迎来了在废墟中重建起来的久违和平，然而不同文明之间的纷争，从来就没有停止过。近日来，“伊斯兰”、“博科圣地”等宗教极端组织大行其道，又挑起与伊斯兰教持续了几千年的仇恨。这让我想起了一句话：世界上的争端终归还是文化与宗教的冲突。不同文明之间的妥协与共存，真的那么难吗?
不同文化能否相互共存?对于这个问题，我的回答是肯定的。首先，不同文化在地球上平安共处几千年了。汉代的“丝绸之路”打通了欧亚大陆，将近一亿不同文化、不同思想的人联系在一起。先秦时代百家争鸣，各种思想的百花齐放，大大促进了中国思想史的发展，成为了又一个不同文化共存的典范。历史证明，不同文化的共存，是完全可以实现的。并非是水火不相容的尴尬情况。其次，不同文化之间，也在不断地互相吸收与融合。这是十分显而易见的。
我们每天一节的英语课，理科生所信服的科学知识，文科生所喜爱的外国小说，都是不同文化相互交流融合的结晶。我们中国的文化，也走出了国门，譬如茶文化、孔子学院，以及遍地开花的中式餐饮店。这些也都向我们展示了不同文化和平相处下的繁荣。不仅如此，整个世界，本就是一个和而不同的大花园，在这美丽的土地上，普世众生共生长。大自然本身就是和谐而多彩的。作为她的一份子的人类，有什么理由不能共存呢?
然而，现实存在的矛盾与冲突，又时时刻刻警醒我们纷争的存在。既然我们能够实现文化共存，为什么无法完成消除彼此的分歧呢?
我认为，其一，我们还缺乏足够的悦纳与宽容精神，不愿放弃骨子里那一丝莫名的优越感。历史上许多次大的灾难都是因为这种偏见所导致的。譬如，“以消除异教”的十字军东征以及宣扬种族优越主义的雅利安人所发起的世界大战。显而易见，这种行为有弊有利，到现在，宗教与种族主义引发的冲突还在发生，正如爱因斯坦警告的那样，我们要么面临一次空前的灾难，要么是新的思维方式。
其二，我们还缺少一种“命运共同体”的共识。如今的纷争，归根结底也是不同文化利益的纷争，如果大家都只想着怎么为自己抢得更多的好处的话，那么纷争就永远也不会消失。唯有把大家的利益绑在一起，求同存异。亚投行就是一个十分好的典例，既满足中国的发展利益，又帮助落后国家发展基础设施，同时也为发达国家开拓了市场。当我们真正将所有的人类看做是自己的亲人，真正实现“家天下”后，不同的文化自然会和谐相处。文化共存，也就不在话下了。
这是一个人类的“梦”，一个共同的理想。我相信，在将来，也许一百年，也许一千年后，不同文化不同种族的人们，终会消除一切分歧，站在同一片蓝天下!
篇8：关于共存作文初三
清晨6点整。初秋的早晨凉风习习，天边仍是夜晚一般的抹不开的昏暗。地上满是昨夜大风吹落的杏叶，像是毫无生机的蝉蜕落魄地蜷在阴暗的角落里。
早起而后梳洗完毕，我离开小区出行。远远看见从马路那头驶来一两小卡车，停在了人行道边。从车上下来两个穿着黄白相间的制服的年轻人。走近一看，原来是ofo单车的维修人员。两位年轻的工作人员熟练地旋开轮胎上的塞子，放空气体后扛着车辆上了卡车。他们匆忙的动作井然有序，像是一套动作程序似的刻在了脑海里。“维修员叔叔，你们辛苦了!”我说。两人的动作一顿，猛然抬起头，脸上充满惊讶的神情，他们有些羞涩地咧嘴一笑，说：“不辛苦!不辛苦!”说完，又投入了紧张的维修工作中。看着他们忙碌的身影，我脑海里浮现出那些尖酸刻薄评论。有人指责单车维修速度慢，有人把共享单车当做泄愤的工具进行破坏，更有人……共享模式刚刚起步，无端的指责让新兴产业举步艰难。但即使如此，无数和这两位维修人员一样的人们用他们的力量建造着“共享经济体”这一庞大的工程，前赴后继，从未放弃向未知的领域探索。
最后一辆小黄车检修完毕，两位工作人员像是要12点前离开的灰姑娘，马不停蹄的又上车赶往下一个投放点，他们在与黑夜抢时间，要赶在这座城市苏醒过来前尽可能修理更多单车。他们用自己的肩膀扛起沉甸甸的自行车，我分明看到一道耀眼的阳光洒在橙黄的车身上、洒在他们精神焕发的脸颊上，闪烁着温暖和希望。天边不知何时，已经蒙蒙亮了。
下午4点整。锦江乐园地铁站门口，一排排整齐的单车有序的排放着。我不禁感叹：昨天还东倒西歪的车，今天居然焕然一新!是谁施展了魔法?果然，我看见一辆车驶来，车主是一位身材高挑的女士。她停下车后，看见身边的单车有的已经倒了，她便弯下腰把它们扶起，一个简单的动作，却透着无比的优雅。她的长发绸缎般柔美，在黄昏彩霞的映照下，流露出难以言述的美。在她的身上，我看到了共享理念完美的诠释。不是简单地公用一辆车，而是用真心共爱一辆车、共护一辆车。真正让一整排车整齐的，不是“魔法”，更不是一个人的单打独斗，是每个都市人对共享经济体的爱护。共享经济体，是建立于互联网科技基础上的新兴产业，终究离不开一个“网”字。但是这个“网”究竟是什么网呢?单指互联网么?每个人都应深思。
夜晚7点整。上海这颗“东方明珠”展现着她独一无二的魅力，缤纷绚烂的霓虹灯营造出仙境般醉人的氛围，商店街上人来人往，让人感叹纸醉金迷。流光溢彩的城市夜景之中，定不会缺少想、骑行共享单车的人。共享单车，像是一位伟大的编制者，它用它的身躯，它骑行的轨迹，编织着属于上海的“网”。这张网上连着千千万万的人，连着他们出行游玩的微笑，连着他们工作失利的泪水，连着他们迷失自我的迷茫。人生百态都汇聚在这小小的单车上，勾勒着城市一步步发展的痕迹。看着骑行者们熟悉而又陌生的脸庞，我仿佛在他们的神色中看到了那个喜怒无常的自己。
城市是由一张张网组成的，是互联网，更是人与人之间的交流沟通之网。“共享”无疑是为此提供了良好的机遇。城市苏醒时，人们使用共享时代带来的种.种便利;城市沉睡时，共享时代带来的庞大生活数据又为城市的发展带来无限可能。
21世纪无疑是属于共享时代的，而每一个人骑上共享单车的瞬间——他，在书写自己、书写这座城市的无限美好的未来。共享、共爱、共存，新时代的号角已经在黎明的昏暗中悄然吹响。
篇9： 内外共存的作文
面对宇宙中的任何事物我们不仅仅只是做到入乎其内就行，还要做到出乎其外。
入乎其内这四个字让我难以领悟它真实的含义，但我想应该是只在乎内在的一类人，内在美是很重要但也要适当的注意下外在美，外在美不是让你为自己的容貌感到自负或自卑而是感到自信，如果一个人只重视内在美而忽视外在美结果会是怎样呢？
结果一个人品行很好修养也好这是内在美，但她如果整天衣着凌乱，不修边幅我想她很难被身边的人接受，即使内在美很好但却难以让人接受，没有人喜欢和一个衣着肮脏，不爱干净的.人待在一起。
出乎其外就是说一个人太注重外在美了吧，不管我领悟是对是错，但我却坚决我的观点，每个人心境不同想法也就不同，如果一个人太注重外在而忽视内在的话他也是一个失败的人。也许他会得到一时的欢迎，但得不到尊重，如果一个衣着鲜亮但出口成脏的人和一个衣着干净整洁富有修养的人，你会选择哪一个人成为你的朋友，我想我会选择后者，也许会有人一时反映不过来而选了前者但经过一些时间的沉淀他终究会选择后者，为什么呢？你会忍受一个人三句中有两句半是带脏字的人吗？你会喜欢一个天天只知道打扮而一事无成的人吗？你会喜欢一个在外面花枝招展在家懒惰无比的人吗？我想没有一个人会喜欢这样的人。
如果一个人既有外在美又有内在美，那不就是一个完美之人，但世间能有几个能做到完美的，这是一种理想境界，虽然无法达到目标但我们必须赶上目标，我们既要做一个有素质有道德有修养的人也要做一个受整洁爱干净的人，人无完人，我们只有拼命努力才可能追到它――一个理想境界。
内外共存是理想境界，也许很难，但如果你只想到它有多难而未曾想到你要耗费的大努力去追上它你注定今生与它无缘，有些事会难，但你不迈出第一脚你永远也不会成功，也许你迈出了第一脚也没成功但你不会落下遗憾。
篇10： 人与自然共存作文600字
人与自然共存作文600字
盛夏刚过，暖暖的秋风拂过脸面。手捧着金色封面的《沙乡年鉴》，一页一页地翻着，那翻书的声音巧妙地和风声融合在了一起。这是多么美好的一天，可是手中的书却是凉凉的，书中的内容让人有些凉意。
这本书讲述的是：奥尔多・利奥波德先生在美国的沙乡、田野的`所见所闻――人类与自然从和谐到不和谐的转变过程。
他在上面写道：“我对于狩猎有一种天生的狂热。我有三个儿子，他们小的时候整天和我的鸟玩儿，有时拿着木枪在空地上来回奔跑。可是当他们长大后，山中可能不会再有鹿的声音；夜幕降临的沼泽地里，也许再也不会有野鸭和水鸭的嘎嘎声；晨曦中，也许再也不会有风吹过鸟儿翅膀的声音。当黄昏的微风拂过古老的北美白杨树林，当银灰色的阳光洒在古老的河流上，温柔地笼罩在宽广的棕色沙洲时，假如没有大雁的音乐伴奏，他们会有怎样的感觉呢？”
比如说为了保护大型食草动物，去消灭狼和狮子，结果，鹿和赤鹿大量增加，几乎将草地全部啃光。比如说为鼓励猎人猎杀动物，修建了许多道路，野地因此不断被道路分割。作者感慨到：“如果我们永远无法做到与土地的完美协调，那我们永远无法获得绝对的自由。”是啊，我们原本应当与自然完美结合的。
事实上，甚至连原始文明也与野生动物有关：水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物，也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大的影响。不仅过去是这样，现代依然如此。
可事实真是这样吗？在《海洋》这部纪录片中有这样一个片段：因为鱼翅好吃，所以每年都有许多人大量地捕杀鲨鱼，甚至有些人捕了鲨鱼之后，只将它的鱼鳍割下来，将没有鱼鳍的鲨鱼重新扔回大海，让其自生自灭。就这样，一只误入人们布下的“死亡陷阱”的鲨鱼，它付出的代价不但是死亡，更是生不如死的煎熬。因为没有鳍，它不能动弹，被人类“残废”后鲜血融入海水中，而其它的动物在它身上啄食。人类啊，为什么不去体会一下一个生物坐以待毙的感觉！海洋生物会越来越少，珍稀动物濒临绝迹。
有些人请客吃饭时，点了不下几千块钱的饭菜，可实际上只吃了十分之一也不到。事后为了显得大方，不打包，将食物全倒进垃圾桶。据统计，每年剩下的饭菜足以给两亿人吃上一年，这是因为有些人不知道什么是饥饿。在柬埔寨，每天都会有许多小朋友出来讨糖吃，见到旅客，就跑过来问：“姐姐，有没有糖果？”
有些家庭、小孩一年四季不是开暖气就是用冷气；有时用起餐巾纸来就象天天吃饭一样平常，动不动就抽几张抹抹嘴、擦擦鼻；洗头时让水哗哗地流过；一边刷牙一边让水流淌着；开完会随手就将喝了一两口的“农夫山泉”扔进了垃圾桶……砍树不用一分钟吧？抽出一张纸，更无需一秒钟吧？水似乎是多得不得了的吧？而事实是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生长周期是多么的漫长。
种种事例说明，人类离不开自然，可却不爱惜它。许多看似平常的小事，造成的结果却是我们的未来不再有鸟语花香，不再有风景如画。曾经，大自然养育了我们，如今，依然带给我们快乐与富足。我们，是不是也应该将地球当做自己的第二个母亲，呵护她身上每一寸土地呢？如果，我们可以时刻想着节水省电节约能源，时刻想着爱护动物保护环境，是否可以期待地球早日脱掉“枯黄的外衣”，重披绿色的盛装呢？“保护自然资源，共营生命绿色。”来吧，让我们与自然和谐共处，一起营造我们美丽的家园吧。因为――我们也是地球的一部分。
篇11：利弊共存的作文
植物有漂亮的，有不普通的，有气味香的，有气味不好闻的，有的有毒，有的不但没有毒而且还是药草，可以帮助人，作为草药入药呢。人也跟植物一样，有好人，也没危害社会的坏人，生物都有分类，都是利弊共存。
我小时候在伯母家寄养。有一次，伯母坐着自行车带我上街去，回来的时候，我因为那个时候小，脚张开得太累了，就合起来，正好脚被夹进了车轮子的钢丝里，脚被夹肿了。然后回到伯母家，在她们家门口长着有几棵矮矮的小小的植物，我见伯母把那种植物拔了几棵，用棍子捣成汁，然后就敷在我脚上肿的地方，过了几天很快就好了。我记得那种植物是开一种白色的小花，细小而多的花瓣围着中间是绿色很多粒的种子，茎是淡褐色的，叶子细长，这种植物随处可见，是常见的植物，对人没有害，而且人们可以随时用它来做成草药。从此以后，我就很是记得这种植物，每当看到它就会想到那时的事情，从心底里佩服它，虽然只是小小的植物，却有那么大的用处，最大的好处就是它可以长在任何地方，在水泥缝里，路边杂丛里都可以找得到。既然植物都有好的和不好的，它们虽然只是小小的一棵不会动的植物，却有的可以帮助人，小小的植物有如此大的用处，那些危害社会的不良份子真是连一棵区区的植物都比不过，就连供人观赏的植物都不如。
人就像是植物，那么不求上进不努力学好的人，整天就会游手好闲，连不会动没有思维的植物都不替。而有的人却处处为着社会的利益着想，把自己的事情就当作是社会的事，因为自己就是社会的一份子，把一件小的事情看成大事就会很小心地去做好，这样的人才会有利于社会。就像医生，他们整天在医院里救死扶伤，他们努力地尽着自己的职责，像那种植物一样尽自己的力量为人们作奉献，才得来“白衣天使”这个美称，不但只有美称，而且有利于社会的人，在人们的眼里永远都是那么的圣洁。
这个世界到处都有真善美，假丑恶，人们可以靠自己的意识去判断它们。我们也要做社会中的那种不知名的植物，虽然不知名，但在人们的心里却是一棵好植物，像医院里医生对人们有利，虽然不一定知道名，但却不重要，只要对社会有好处就值得我们用一切去付诸。
篇12：利弊共存的作文
我在小学的时候，在班上数一数二的调皮鬼，上课交头接耳，早自习的时候，经常与同学发出冲突，还动不动就打开了架，与老师顶嘴，经常地不完成作业……
以上种种的恶行，可以说我过去是十分的自由散漫，可是当我现在再回首过去，我会就不由得一惊：这是我吗?我怎么会是这种自由散漫的人呢?说到这儿我就想起了我的小学启蒙老师对我的一次谈话。
“孩子你告诉老师，你是觉得一个杀过无数人的罪犯好呢?还是一个遵纪守法，完成上级对自己布置的任务的警-察好呢?”老师的语气带着几分严肃。“当然是警-察了!他是维持社会安全的人。”我不假思索的迅速回答了老师。“不光是这一点，警-察是因为遵守纪律才使得大家所赞扬;”老师为我慢慢的解释，“杀人犯是因为没人管他，他爱干什么就干什么，使得他被人们所唾骂。但也不能太过于拘束自己，使自己没了青春的活力。知道了么”“知道了!”……
我经过了老师的教导，已经变得不再这么的散漫，也不是和个“书呆子”似的，没有活力。所以我认为自由太过了是一种放纵，纪律太过了是一种拘束，自由两者并存才能构成一个平衡的社会。
我在小学的时候，在班上数一数二的调皮鬼，上课交头接耳，早自习的时候，经常与同学发出冲突，还动不动就打开了架，与老师顶嘴，经常地不完成作业……
以上种种的恶行，可以说我过去是十分的自由散漫，可是当我现在再回首过去，我会就不由得一惊：这是我吗?我怎么会是这种自由散漫的人呢?说到这儿我就想起了我的小学启蒙老师对我的一次谈话。
“孩子你告诉老师，你是觉得一个杀过无数人的罪犯好呢?还是一个遵纪守法，完成上级对自己布置的任务的警-察好呢?”老师的`语气带着几分严肃。“当然是警-察了!他是维持社会安全的人。”我不假思索的迅速回答了老师。“不光是这一点，警-察是因为遵守纪律才使得大家所赞扬;”老师为我慢慢的解释，“杀人犯是因为没人管他，他爱干什么就干什么，使得他被人们所唾骂。但也不能太过于拘束自己，使自己没了青春的活力。知道了么”“知道了!”……
我经过了老师的教导，已经变得不再这么的散漫，也不是和个“书呆子”似的，没有活力。所以我认为自由太过了是一种放纵，纪律太过了是一种拘束，自由两者并存才能构成一个平衡的社会。
这篇叙事文叙述了小作者的改变经历，情感真挚，人物形象突出，活灵活现。采用了顺叙，将故事情节娓娓道来，主次分明。抒情性很强，文约而意丰，笔淡而情浓。
篇13：利弊共存的作文
关系型作文审题
【学习目标】
(1)了解关系型作文的几种类型。(2)熟练掌握关系型作文审题方法。
【重难点】关系型作文审题方法把握
【授课过程】
篇14：利弊共存的作文
(一)关系式作文的表现形式。
所谓关系型作文，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文形式，具体操作的过程中必须兼顾文题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。
从近几年的高考作文题来看，关系式作文形式主要有三种：
Ⅰ、考题明确给出题目或话题，并且是一个并列式短语。
如全国高考卷Ⅱ作文题“位置与价值”，20江苏高考作文题“凤头、猪肚、豹尾”，四川高考话题作文“一步与一生”等。
Ⅱ、明确给出话题，但话题不是用并列短语，而是用表关系式的词语组成。
如年辽宁高考作文题“今年花胜去年红”。2005年山东省高考作文题“双赢的智慧”等。
Ⅲ、没有明确给出话题，但从所给的材料中可以归纳出关系式的话题。
如2005年湖北省高考作文：
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
从所给的材料中，我们可以归纳出这个并列式的话题。
如全国2卷新材料作文《海龟和老鹰》：
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出――原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
从材料中，我们可以归纳出这个并列式的论题。
(二)要辨明关系型作文话题要素间的关系。
1、对立统一关系;
就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和-谐统一。也称之为无此无彼式。
如：“自由与纪律”：没有“自由”，也
篇15：包容共存妙不可言作文
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“认证”、“以利制利”；墨家的“兼爱”、“尚贤”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少的吸引了其他流派的学说，而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充分发挥出各自的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化发展，诸多著作因此失传，文化差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌方面的成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。难到洞庭湖、湘江，冬至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌一座不朽的.丰碑！
但往深层次想一下，李白的成就不也是得意于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及对唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。繁荣的唐朝，书写了中国历史辉煌的一页。
多文化的包容，同样也吸引了人才的到来。数学家陈省身在外学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形式下，他被迫放弃了。直到邓小平付出一后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏以及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津、落叶归根，把自己余下的光和热全部奉献给祖国，直至逝世。只有入大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾遥响在南山东篱下；它曾遥响在天姥山脚、岱宗绝顶；它也曾遥响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
篇16：独立与共存作文
独立自矜，不如共存共荣。
独立自矜，必致独木难支。战国时期，齐国仗着自己国力雄厚对秦国向其他国家的扩张坐视不理，还与秦国达成互不侵犯的协议，而当野心勃勃的秦国吞并了其他小国，实力今非昔比时，齐国也不能幸免于难，试问六国若是从开始就联合被压迫的小国共同对抗秦国，战国历史是否将被改写？齐国的独立自矜，最终使自己走向灭亡。
合作共存，方能共荣共赢。美国在二战中的表现可谓是扭转了战局，美国也是和齐国一样实力强大，是法西斯最不愿面对的敌人。在珍珠港事件以后，美国认识到世界大战中不可能独自保全，随即加入了同盟国的阵营，为反法西斯战争的胜利奠定了基础。二战后，各国又认识到国际分工与区域合作带来的种种好处，陆续取消了贸易壁垒，以全球化的发展方式代替了各国孤介自守的局面。可见群体的共存共荣是历史的选择。
独立自矜看似能避免外界的干扰，实则自断强有力的援助。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，团体将成员的优点整合起来，从而可以达到每个个体独立的达不到的目标。在遇到困难时，优势互补的群体的合力自然要比个人的力量要强大，这也是共存共荣的团体更容易生存下来的原因，而独立自矜的人自以为不会引火烧身，但一旦遇到困难只会最先倒下。
共存共荣的团体在优势互补的合作状态下，个体之间还能够互相促进，互相取长补短。团体中共享的经验、资源可以为个人的发展提供更高的平台，这是独立自矜的人所没有的.。
故而，独立自矜不如共存共荣。
篇17：尊严共存的作文
关于尊严共存的作文
随着时代的变迁，从古时项羽兵败乌江自刎谈起，中华民族的尊严就不断的展现在了世人的面前，直到现在中国不断的扞卫自己的主权，不断的对世界喊话，扞卫着我们这个自强不息的民族的尊严。“尊严”伴随着我们成长，与我们同行，警示我们激发我们的斗志。
因为“尊严”，我们反抗。在中国近代史上，虽然我们的最后封建统治者昏庸无能，签订了许多的不平等的条约，让中华民族的“尊严”一扫而光，激起了我们“国家兴亡匹夫有责”的卫国决心，不断的涌现了一批又一批的有志之士，在用自己的力量拯救着我们的民族。不乏邓世昌不顾自身生命，下令致远舰撞向日本的舰队，也不乏张天佑自己依靠留学回来的.本事自主规划修建的京张铁路，更不乏毛泽东带领共产党为祖国的解放而不顾生死的奋斗，曙光来临的那一刻同样也是他们把握了机会，将中华民族从危难之间拯救出来，让我们中华民族以自强不息的态度展现在了世人的面前。
因为”尊严“，中国日渐壮大，没有人会因为自己是中华民族的一份子而感到耻辱，更多的是骄傲，踏出国门，昂首挺胸。在这种民族尊严日益增强的同时，我们也更应该为了将来而奋斗，不能输给上一代的老人家们，也更不能让我们的国家重蹈覆辙，再次踏上民族的危机。时刻以中华民族的复兴为己任，时刻以民族耻辱为耻。
个人尊严不仅仅是人的象征，也是一个民族乃至世界的象征，只有拥有尊严，我们才能拥有进步，朝着梦想进步，朝着更美好的时代进步。
篇18：包容共存,妙不可言作文
包容共存,妙不可言作文
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”；墨家的“兼爱”、“尚贤”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化的发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的.文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑！
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。
多文化的包容，亦吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
篇19：爱与时间共存作文
爱与时间共存作文
“啪---”带着愤怒和失望的一巴掌重重地甩在她的脸上，她捂着鼻子，随即两行不知名的红色液体从她的鼻孔流出，顺着手滑下，狠狠地拍打在瓷白的地板上晕染开，同时狠狠地打在父亲的心上，她离开了这里。父亲的眼神从惊愕变得懊悔，他抬起自己微红的手掌，心中竟是莫名的刺痛……
在校，都好几天了，鼻子是又痒又痛。几十个未接来电看的她是又惊又怕，这几天，一直没有勇气接父亲的电话，不是恨，也不可能是恨，或许更多的是恐惧吧。手表的屏幕又亮了起来，来电显示：爸。心里猛地一惊，手颤抖着，却没有勇气按下绿色的键，僵持着。屏幕终于黑了下来，她的心里如同一块石头落到地上，但不安像添了柴的火焰般燃烧起来，灼得内心越发的焦躁起来。
此刻她不知自己在何处，眼前由一片模糊的白色变得多彩起来，像是在公园里，一个年轻的父亲将年幼的女儿架在自己的脖子上散步，小女孩稚嫩童真的脸上洋溢着开心的笑容，扬起手中转动的.风车，笑意更浓了。他们走向夕阳西沉的方向，阳光为他们镀上了金边，身后的影子被拉得很长很长……画面快速转换，父亲拉着小女孩的手，女孩背着新的书包走向学校的大门，快到教室了，女孩回头对爸爸说：“爸爸，再见。”映入眼帘的的画面是女孩越长越大发生的事情，看着女孩与自己越来越像的的面孔，她呆住了。眼前的一切变得模糊，一点点变白，白的像天花板，梦境如此真实，她猛地睁开眼睛，往事如潮水般涌上心头，填充到几乎快要消散的记忆中，这是她，父亲一直都爱她，只是自己神经大条忽略了而已。如果不是在意，那这几天的来电又是什么呢?这么做真的好自私。她拿起手表，拨通电话，几乎是响铃的同时就被接通：“爸，我…对不起……”良久的沉默，她似乎听见了电话那头眼泪掉落的声音……
篇20：文人与诗共存作文
文人与诗共存作文
文化这条长河带着我遨游历史，追溯过去，去看看文人是怎样的一番情趣。
桥的那头远远地走来了一身白衣居士，只见他高呼：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆？恨啊！恨啊！”我不禁感慨：写尽山河锦绣，道出百姓疾苦，用他那放荡不羁的'灵魂书写着一篇又一篇华丽的篇章。他那满腹的才华令多少文人墨客所惊叹，也造就那他那份逍遥，快活，潇洒，狂放。让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，不知让多少人无奈和汗颜。然而，满腔才华又怎样？忠臣君子又怎样？又能抵得过杨贵妃在李隆基耳边一声又一声的滇语。最后也被落下“流放”的下场。
也难怪他会在“举杯邀明月，对影成三人”道出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑。好一位诗仙！“酒入愁肠，三分化作剑气，七分啸成月光，秀口一吐，就是半个盛唐！”那试一试的豪迈与放荡不羁着实令我折服，才会有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与勇气吧。
历史又带着我追溯到更远的以前，带我参观陶渊明梦中的“世外桃源”。他志趣高洁，淳朴守真，不攀权富贵。正如他“不为五斗米折腰”毅然辞官回乡，远离喧嚣，享受那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲惬意。在这优美的田园中，诗人想说什么，却只能用“此中有真意，欲辨已忘言”来抒发他内心的感慨与无以言表的情怀。在“环堵萧然，不避风日，箪瓢屡空”中乃有着“好读书”“性嗜酒”“常著文章自娱”的三大志趣。我被他那高洁的情操和道貌岸然的情趣所折服。好一位靖节先生！我才终于感受到那“欢然斟春酒，摘我园中蔬”的那份惬意。
文化这条长河又带着我回到了现在，冥思遐想，才领略到文人有这样一番情趣。无论是”浪漫主义诗人”李白还是“田园诗人”陶渊明，在这场文化之旅中让我明白了许多，也让我体会到了文化的精髓。
虽然我读不出你们眼神的忧郁，但我也读出了你们心中的豪迈和愤慨，黑暗的社会因为缺少了伯乐，所以才会埋没了你们，你们鄙弃黑暗，向往光明，正如杜甫高歌“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他的宏愿不就在今天实现了吗。
文人与诗共存，我与文化并肩！
篇21：恶魔与天使共存作文
恶魔与天使共存作文
天使是纯洁善良的代名词，恶魔是黑暗邪恶的象征。他们仿佛是生死仇人，不能共存，但他们却在同一个人身上完美融合。她是谁呢？她就是我的四妹——浠。
娇小的个子，白暂的皮肤，瀑布似的长发被橡皮筋扎起来。有的人一见她，就把她定为可爱的天使；可又有谁知道，她什么时候会散发她的恶魔因子呢？
这一天的体育课，苏老让我们女生去打篮球。“第一排谁是班干部？”苏老看着没有一点儿动静的一排，问道。于是，小四——浠很不幸的被她的两位姐妹推进了‘火坑’。
篮球拿来了，浠极不情愿地走上前去，小声地抱怨道：“文艺委员管篮球，这算个什么事儿嘛！”我极为同情的拍了拍她的肩，可心中也有点儿幸灾乐祸。“小四儿，来打一下嘛！”大姐在那边的篮球架旁招呼道。一投。哦！没进！没事儿，我们继续聊天。“啊！”小四还没反应过来，就“砰！”的一声，被球砸到了。她的`三姐‘幽’在一旁落井下石；“文艺委员管篮球，文艺委员打篮球，文艺委员被球打。”我们听了，也笑得弯下了腰。此时的浠，就像一个受委屈的善良天使，无辜得很呢！
再可爱的天使，也有化身为恶魔的时候。现在，带上照相机，我们一起去‘偷拍’吧！
“‘打不死的小强’，你给我站住！”在教室中，响起了一阵惊天地、泣鬼神的尖叫。我不以为然地掏掏耳朵，神定自若得走进去。果不其然，教室中正上演着一场“猫抓老鼠”的闹剧。哦？你想知道谁是猫？谁是老鼠？那好吧，让我来告诉你吧！猫的扮演者，正是我的四妹——浠；老鼠嘛，不用说也知道是倪强喽！“倪强，把书给我捡起来！”浠，这时就像一个发怒的恶魔。“不捡，你能把我怎么办？”倪强此时的处境，让我十分同情。
下一秒，浠就化身为终极恶魔了，一连串的‘武功’使了出来。“九阴白骨掌”、“分经错骨手”。现在，我们的耳边只能听见倪强的鬼哭狼嚎了。
“啊！不好！被浠看见了！我得逃命啊！”我抓起本子就开溜。“你才是恶魔呢！快点改掉！”浠在后面穷追不舍。“救命啊！浠，我可是你二姐呢！我惹不起，我躲还不行吗？各位，再见啦！”我极其不雅的逃命去了。
篇22：我与道德共存作文
我与道德共存作文
生活在二十一世纪的我们，社会在不断的进步发展着，而我们人类的道德却在不断的退化，中华民族五千多年的历史就被后人所遗忘。难道在社会不断进步发展的同时我们不在需要道德了吗？不在需要我们传统的文化了吗？这显然是不能被忘记的，而是需要加强发展流传的。
俗话说，无规矩不成方圆。因此没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在生活中我们应该做一个有道德的人，但是有该如何去做呢？有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。古人云：“道乃盛德至善。”可见，道与德是分不开的。道如无德则不足以为道。君子有道亦有德也，而小人无德，亦无道，故小人不足以成君子也。其实，君子不过是个有道德的人，所以，要当君子首先要成为一个有道德的人。而我们现在的职业仅仅是学生，我们应该做好我们所该做的，这就够了，从小一步一个脚印地走在人生的道路上。君子坦荡荡，其实，人生的道路又何尝不能如此平坦，只要做一个有道德的
三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的`道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去.
老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，光溢彩！小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”？举目处，良智使我们心痛现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
篇23：梦想与我们共存作文
梦想与我们共存作文
梦，就是我们的“灵魂之花”。每样东西都有自己千姿百态的“梦”。小鸟，梦想自己变成了一位“鹤立鸡群”的歌唱家；树枝，梦想自己被砍去做火柴，牺牲自己为别人带来光明；月亮，梦想自己能自己发出万丈光芒，而不再向太阳借一道微弱的光……
最近，浙江因为水资源的浪费还有污染等种种原因，而开展了一个提倡我们浙江人节约水资源的活动——“五水共治”。“五水共治”中的`“五水”，指的就是：“治污水、防洪水、排涝水和抓节水还有保供水”。
城市被洪水淹没了；江河里到处漂浮着死鱼、垃圾；城市里，有些人家正在到处浪费水资源……“五水共治”，正是我们全浙江人埋藏心中已久的心愿啊！这样我们就不用再闻到污水的恶臭，就不用再看到一条条“清澈河”变成了一条条“臭水沟”了。
接到“五水共治”活动号召后，全浙江的人民就立刻共同行动起来。我们把洗手、洗菜的水接起来冲马桶，把水龙头因关不住而滴出的水接住，再拿来重复利用。
在我上学路上的一条臭水沟，经常有很多管道在向河里排放污水。在公布了“五水共治”之后，那些管道都停止了排放。还有很多工人驾驶小船，向臭水沟中种植许多的水生植物。然而光是植物不管用，于是，工人们又用机器把这条臭水沟里的淤泥清理出来。虽然清理淤泥让空气差了许多，但是完成后，就让臭水沟向“清澈河”前进了一大步。
让我们大家多节约一些水吧，世界上还有很多地方发生了旱灾，有许多人没有水喝！让我们大家少排放一些污水吧，让世界上的河都变成一条条“清澈河”！……
“五水共导山川秀，五水共治浙江美”！只要我们大家共同努力，“五水共治”一定可以取得圆满的结果！因为我相信：只要努力坚持，不抛弃，不放弃，任何事情都一定会成功的！
篇24：装饰与本色共存作文
我未曾想见，流光有一天会带着我们一日千里跋涉万水千山，我以为不会改变的东西早已天翻地覆面目全非。我和别人许诺走到了水穷处，回头却望不到当初的云起时。犹如诸葛失了司马，伯牙丢了子期，刘邦没了项羽，我们的时间也在疏忽间一去不回。
可是，幸好还有“可是”。从降生之日起就伴随着我们走来的人类的本色依旧未变，并且将亘古}意地延续下去。这本色是什么？是给在夜路上迷了途的人照亮一盏微微跳动地橘色的灯，是给寒冷的人在冬天的大房子里燃起火焰的噼里啪啦，是给饥饿的人盛上一碗热气腾腾、稠得不见人影的汤，是留给自己的洁白无瑕的浴巾一条。每个人的本质都是好的，但每个人又都是不同的。
如果把人的本色比喻为天然的琥珀，那么就一定要配以精琢的玉盒。而这玉盒，便是我们对人生的装饰。罗丹老先生留给世界的除了无数艺术作品外，最著名的应该数那句“世上并不缺少美，而是缺少发现。”这句话确实能让百炼钢变成绕指柔了，但说久了也颇有些白烂了。于是不妨改成“美好的事物需要两样东西来打造：一是向往美好的心灵，二是发现美好的眼睛。”前者属于本色，后者则是装饰。
装饰在人一切顺利时看似可有可无，但一旦有了恐惧和不安，悲痛和绝望，装饰就显得格外重要。就像失去了力气的少年仰躺在垃圾桶边，只赖着无心的雨水打在眼皮上的疼痛而维持着一点点活着的感觉，而雨水混杂着腐朽与清新的气味，一支从衰朽的墙头探出来的落影在额头的杏花何等艳丽……装饰提醒我们在青春年少阳光明媚荷包满满时间大把的日子里，可以尽情地做一些关于梦想的丝丝入扣的美梦――关键是，不要在这美梦还没有开枝散叶的时候，就发现自己已混沌颠倒如山中一日世上千年了。
光阴过得潦草，才会想起一日三秋；行程赶得匆忙，才会想要高楼独望；梦境过得逼真，才会害怕一睡不醒。我们在拥有太阳的时候注定要放弃月亮，我们在爱着一些人的时候同时伤害了一些人，我们在成为现在自己的`此刻，已经失去了曾经的自己。于是我们把人生装饰成酸甜苦辣的五味瓶，不怨不艾地向理想奔跑，但不需要成为九死一生中脱胎换骨的凤凰鸟，只要在一天比一天更加努力的奋斗中剥落少年清涩的本色就好。
装饰与本色或许不能完美结合，但它们永远对于我们永远密不可分。我知道其实过去的日子也不过曾经沧海曾经水，我们总得学会相信这个世界上除去巫山处处云。而那只精美的玉盒与琥珀，正趴在云端守护我。
篇25：装饰与本色共存作文
香远益清的芙蓉告诉我，色彩是装饰，高雅才是本色。凌霜傲雪的寒梅告诉我，暗香是装饰，顽强才是本色。搏击长空的雄鹰告诉我，矫健是装饰，坚毅才是本色。燃烧自己的红烛告诉我，火焰是装饰，奉献才是本色。曾经以为，装饰与本色具有相同的含义，装饰即是本色。后来，随着年龄的增长，我才渐渐发现，装饰并不是本色，有时装饰和本色甚至会有很多大差距。
你的美丽面容是上帝对你的恩惠，你自以为这很好，可是，这美丽的面容会毁了你自己，只有美丽的而没有学识和修养，就算多好，多美的面容也只是装饰，并不是本色。如果你资质愚钝，请不要丧失信心。勤奋胜过天赋，所谓天赋只是一种装饰，凭借勤奋超人，成就自己，让勤奋变成本色。
如果你天资聪颖，请不要骄傲，智慧并不能给我们带来什么，只有运用智慧才能使我们的生命多姿多彩，让努力变为本色。
如果你相貌平平，请不要灰心，表面只是装饰，善良才是本色。
一朵小花，一棵小草，看上去那么微不足道，而这朵小花可能会成为一片花海，这棵小草也可能成为树林。只有只是本色，才能与众不同。
面对生活，我们可以尽情享受，但是，一定要认清方向，享受和玩乐只是生活中的装饰，奋斗和拼搏才是生命的本色、生命的意义。哲人说，生命本身没有意义，你要为之确立一个意义；我说，生命的意义就是览尽各种装饰后仍然直视生命的本色。
篇26：装饰与本色共存作文
春日出门踏青，与自然万物品味生命的气息；夏日嬉戏浪花，与沙鸥翱翔于碧海蓝天；秋日放飞风筝，与孩童尽情嬉闹游戏人间；冬日堆放雪人，与雪花共舞尽享冰寒……这是四季，人们对于自然的本色的探寻。
每逢假日，总会看到人们举家出游，而今却更崇尚于自然游，文化游。人们已不像从前为了观赏某城市的繁华，夜景的美妙，生活水平的高低而纷纷涌入都市。相反的，庐山等特有的山清水秀，瑞金等独具的文化特色更令人神往。可见装饰仅能引起一时的热潮，待潮过浪静之时，唯有本色的风格尤让人欣然神往。
曾看到一则报道，泰山以其秀丽的风光而名誉天下，其中亦有孔庙文化使泰山更显其五岳之首的威名。可是当游人风闻而至之时，当地商家看到的是一个黄金垒成的商机，而在泰山上不断肆意开发旅游项目，使如今泰山的山体植被受到严重破坏，废气的排放也对文化名迹的存在构成极大的威胁，泰山正等待着有关部门的拯救，泰山的本色正一步步地被过分的装饰侵蚀，而这过多而无味的装饰将可能使这千年积淀的名胜付之一炬。也许不需装饰，那蜿蜒的古板路更能显出泰山独特的本质韵味。
篇27：平等相待雅俗共存作文
平等相待雅俗共存作文
龙应台曾说“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”
文化是人与人相联的纽带，而我们面对不同的纽带，也应持客观的态度。李宇春的北大之行引起了广泛的争议，而在我看来，大学讲堂是开放而自由的，应是多元文化的舞台。
面对不同的文化类别，我们应平等相待，雅俗共存。
高雅的文化如同阳光白雪，让人内心澄明、思想高尚，通俗的文化如同清甜的点心，让我们放松轻快，内心甜润。我们需要静坐书案细品梭罗那洁白如雪的文字，欣赏他在瓦尔登湖畔垂钓的一池星空来清凉我们燥渴的灵魂，需要探索惠特曼思想的广阔大陆，体味自然的'生命，倾听知更的啼唱，细嗅紫罗兰的芳馥，感受碧绿温柔繁密的草叶，需要康德一同宁静地漫步，平静内心翻覆的波澜。
然而，我们也不能将自己高拘于象牙塔之上，我们也需走下来，领略通俗的大千世界。
流行的歌曲中也不乏精品，歌词一如古之诗词，亦有精美优秀者供我们浅吟低唱，细细品味当下时代中文化的优美。影视作品也有深刻或浅显、轻松或沉重的，既有反映当下社会风貌的作品，也有千年演绎不衰的经典细节，如此种种丰富着我们单调而匆促的生活。
无论是严肃正经的文字，还是轻松娱乐的艺术，只要不是有害的，就应被平等对待，都需要一个向世人展示的舞台。
正如奥运会开幕式上，既有表现民族国家传统文化的表演，也有时代新星展现当代风貌。文化有雅俗之分，但没有高低贵贱，一味地追求高雅，结果只落得曲高和寡，一味追求通俗也只得沦为烂大街的廉价之物。
明星们与高校间，只是领域的不同，大学的讲座难道只容教学与学术研究？我看未必，这个高速发展的时代，谁能不接点地气？
高雅文化如茶，通俗文化如牛奶，单品茶则过苦，单喝牛奶则过甜，两者调和，是文化的平等和谐，也更适合当今时代。
平等对待，让雅俗共存。
篇28：保护自然,万物共存作文
保护自然,万物共存作文
我们的大自然，以她最美丽的躯体，清秀的面容孕育了我们的人类。而我们的人类在大自然中建起了一个个和谐的'、美好的家园。让一片片废墟变成一幢幢高楼大厦；让一处处荒野变成一丘丘粮田；让无边无际的沙漠变成一望无垠的绿洲。我们的人类曾为征服大自然而感到骄傲。但是在经济迅速发展的今天，有许许多多的人为了追求物质利益而破坏了美好的环境。因此，我们一定要用心去保护地球，我们一定要保护自然，让万物共存。
地球是我们人类赖以生存的唯一的地方，它就像母亲一样为我们提供生存资源和各种条件。所以我们大家要保护地球，珍惜自然资源、保护好环境。
在我们人类的生活中，有许许多多的浪费资源的现象。比如说，水龙头里的水不停地流着，用水的人不知去向；房间里开着电灯、电视，却空无一人；笔记本随手往垃圾桶里一扔，却没用过几页……针对这些现象，我要向大家提出以下建议：
一、我们一定要节约用水。你们知道吗？水是可以循环使用的。煮饭的淘米水可以用来洗菜，也可以用来浇花、擦玻璃，甚至可以拿来冲厕所。如果我们的人类没有了水，人类将会怎样？生活在大地上的一切，又将会变成怎样呢？
二、我们一定要节约用电。出门前，把家里的电插头拔了，把灯关了，把电视也关了，不要让它一直开着。如果世界上没有了电，机器将不能开动。晚上就会一片漆黑，什么也看不见。不能玩电脑、不能看电视、不能烧水煮饭……什么也做不了。
三、我们一定要节约用纸。一个学期结束后，作业本可能还会剩下许许多多页没有写完，我们可以用来打草稿，或者把他们撕下来订成一个小本子继续用。如果世界上没有了纸，我们用什么来打草稿？用什么来记东西呢？因此，我们一定要珍惜资源，保护地球。
珍稀资源保护地球，我们就要从现在开始做起，从自己做起，从小事做起；珍稀资源保护地球，我们一定要携起手来，共同保护环境，让一条条小溪变成以往清澈见底的小溪，让人人都爱上我们这个地方，让我们重新看到蓝天、碧水、绿地、红花……
人们啊，醒醒吧。面对所发生和未发生的事情，我们该清醒了。为了我们自己，为了我们的安全和幸福，让我们从自身做起，保护环境，共同迎接更加美好的明天吧！
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