水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛（也作“甚”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
没有一丝儿风，烟雾也完全消失(“风烟俱净，天山共色”中，“风”“烟”跟“天”“山”一样，都是二物并举。“风烟”，一说仅指烟雾，也讲得通。)，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西(“任意东西”，有方向不定意。这里是有意坐实。因为富春江的流向是自西南向东北，无论从流而下或逆流而上，不是偏东就是偏西。) 。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），尽是奇山异水，在全国是独一无二的。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也看得清清楚楚(“直视无碍”，直译应为：一直看下去，没有阻碍。这里用的是意译。)。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于社会事务的人就会流连忘返(“鸢飞”两句实为互文，但照此翻译，句子就会变得很复杂，不如仍作偶句来翻译。) 。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
1．解释下列句子中加着重号的词。（3分）
（1）出淤泥而不染 而： 却（可是，但是）
（2）经纶世务者，窥谷忘反 反： 通 （同）“返”，返回
（3）横柯上蔽，在昼犹昏 蔽： 遮蔽（遮住，遮掩）
2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译文： 水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
译文： 蝉接连不断（不停）地呜叫（叫着、长鸣），猿（猿猴）不停（长久）地啼着（鸣叫）。
3．《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
答：爱菊代表的人生态度是陷居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
4．阅读《与朱元思书》第二段，概括富春江水的两个特点。(2分)
答： 清澈（水清，清）；湍急（流急、急）。
5．荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分)
答：环境可以改变人；人可以不受环境的影响。
《高中文言文阅读训练037.doc》
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