【祢衡挝】《后汉书祢衡传》：（祢衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物......（孔）融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者。皆令脱其故衣，更著岑牟（鼓史戴的帽子）单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀（左足右習）而前，容态有异，声节悲壮与者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？'衡曰：‘诺。'于是先解衵衣（内衣），次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。'"Ｏ用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》："必投潘岳果，谁掺祢衡挝。"另参见文明部礼乐"掺鼓渔阳"。
【祢衡挝】《后汉书祢衡传》：（祢衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物......（孔）融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者。皆令脱其故衣，更著岑牟（鼓史戴的帽子）单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，陕图而前，容态有异，声节悲壮与者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？'衡曰：‘诺。'于是先解相衣（内衣），次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。"'Ｏ用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》："必投潘岳果，谁掺祢衡挝。"另参见文明部礼乐"掺鼓渔阳"。
【沐猴冠】参见人事部富贵"衣锦归"。Ｏ喻徒有其表。目光短浅之人。宋苏拭《锦溪》："楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。"＠【沐猴冠】参见人事部富贵"衣锦归"、动物部走兽"楚沐猴"。宋苏轼《锦溪》："楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。"
【宁作置书邮】参见人物部其他"致书邮"。Ｏ喻指人狂傲。唐陆龟蒙《逆友湖上》："欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
【齐相狐裘】参见器用部衣冠"晏裘"。清查慎行《敝裘》："敢援齐相狐裘例，尚可随身十五年。"
【乞墦】《孟子离娄下》："齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必履肉而后反。其妻伺所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必履酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将阳良人之所之也。'蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭潘间，之祭者乞其余，不足，又顾而之他，此其为展足之道也。"Ｏ指人生活困窘或为谋利而不择手段。宋苏轼《送安节》之十："乞播何足羡，负米可忘艰。"另参见地理部城建"东稻'、人事部谬误"乞播"。＠【乞墦】参见人事部贫贱"乞祭余"。宋陆游《寒食临们；道中》："道边醉饱体相避，作吏堪羞甚乞增。"
《文学典故大全（八）.doc》
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