荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）
他说，'吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也'。？学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，'知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的'大儒'不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。'积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉'。'积'的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，'锲而不舍'是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓'善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。
《高中课文素材——《劝学》.doc》
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