唐、元结《桔井》：乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙？
唐、杜牧《八月十二日得替后，移居警溪馆，因题长句四韵》：千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。
唐、李远《失鹤》：华表柱头留后语，更无消息到如今。
宋、欧阳修《采桑子》：归来，洽似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
宋、苏轼《醉落魄·席上呈杨元素》：故人扰负平生约，西望峨嵋，长羡归飞鹤。
又，《竹阁》：白鹤不留归后语，苍龙扰是种时孙。
宋、张元幹《兰陵王·春恨》：怅别后华表，那回双鹤。
元、黄溍《开元宫》：曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。
明、张昱《送丁道士还丰陵》：丁令还家骨已仙，更无城郭与山川。
明、王世贞《酹孙太初墓》：道场山阴五十秋，那能华表鹤来游。
又，“鹤语”另有出处。南朝宋、刘敬叔《艺苑》：
“晋太康二年冬，大寒，南州人见二白鹤语于桥下曰：今兹寒，不减尧崩年也。于是飞去。因此，诗词中有“鹤语”一词者，不一定是指丁令威化鹤的故事，如唐、崔湜《幸白鹿观应制》：“莺歌无岁月，鹤语记春秋。”又如前引张元幹词，后一句有“双鹤”，应为《艺苑》中“二白鹤”典故；而前一句有“华表”一词，应为“丁令威”故事，显然是作者合用了两个典故。
《古诗词常用典故例释——化鹤.doc》
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