【导语】下面小编给大家整理的生死存亡成语解析（共6篇），希望大家喜欢!
篇1：生死存亡成语解析
生死存亡成语解析
[释义]
生存或者死亡。形容局势或斗争的`发展已到最后关头。
[语出]
五代·王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归；数岁蔑有音耗；生死存亡；弗可知也。”
[正音]
存；不能读作“chún”。
[近义]
生死攸关生死关头
[反义]
安然无恙安如泰山
[用法]
多用来指紧急；关键的时刻。一般作主语、宾语、定语。
[结构]
联合式。
[辨析]
～和“生死攸关”；都有“或生存；或死亡”的意思。但～偏重于“人的生存或死亡”；使用范围比较广；“生死攸关”偏重于“关系到生存或死亡”。二者有时不可通用。
[例句]
“七七"事变以后；中华民族面临～的紧急关头；中国共产党毅然率领人民武装走上了抗日战争的最前线。
[英译]
of vital importance
篇2：生死存亡成语
【成语】：生死存亡
【拼音】：shēng sǐ cún wáng
【简拼】：sscw
【解释】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
【出处】：《左传?定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
【示例】：亲承懿旨到西宫，～掌握中。 元·无名氏《抱妆盒》第二折
【近义词】：生死攸关、生死关头
【反义词】：安然无恙、安如泰山
【语法】：作主语、宾语、定语；指紧急关头
【顺接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡国三户 亡国之主
【顺接】：兵败将亡 出死断亡 多藏厚亡 刚克消亡 归忌往亡 国破家亡 继绝兴亡 继绝存亡
【逆接】：哀乐相生 哀死事生 百态横生 白面书生 白面儒生 百弊丛生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢场 生不逢时 生不逢辰 生不遇时 生世不谐 生事微渺
篇3：生死存亡成语
【汉字书写】：生死存亡
【汉语注音】：shēng sǐ cún wáng
【成语出处】：春秋．鲁．左丘明《左传．定公十五年》：子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”
【成语语法】：联合式；作主语、宾语、定语；指紧急关头。
【生死存亡的意思】：生存或者死亡。形容局势或斗争的发展的情势危如累卵，已到最后关头。
【生死存亡的近义词】：生死关头、生死攸关；
【生死存亡的反义词】：安如泰山、安然无恙；
【生死存亡的`故事】
春秋时期，鲁定公举行仪式欢迎邾隐公，赫赫有名的子贡也被邀请参加。仪式开始后邾隐公手拿玉器高高举起，他态度傲慢。鲁定公接受玉器的时侯无精打采，大家看到两位君王的神情都目瞪口呆。子贡开诚布公地说：“诸侯相见手执玉器是周朝开始的礼节，礼是生死存亡的主体，今天诸侯会见违背礼仪，邾隐公是骄傲；鲁定公是衰颓，骄傲引起**，衰颓表示疾病，我看这两位国君都快要死了。眼下是元月，在一年之初诸侯朝见，又不顾规定的礼仪，说明他们心中已不存在礼了。相见不合于礼哪里能够长久？鲁定公是主人，恐怕他要先死去！”大夫们对子贡的话将信将疑。几个月后鲁定公果真死了，因为鲁定公病入膏肓身体衰弱，入夏以后病情加重一命呜呼了，碰巧被子贡说中。
【生死存亡例句】
元．无名氏《抱妆盒》第二折：“亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。”
王春《虎贲》：“1937年，国难当头，卢沟桥事件爆发，淞沪会战打响，中华民族到了生死存亡的危急关头。”
唐弢（tāo）《我也为伤兵请命》：“为什么到了生死存亡的关头，到了中华民族以白刃和敌人相见的时候，前线的将士慷慨浴血，而在后方，却偏有许多材料、许多人力、许多钱财闲着呢？”
【生死存亡造句】
轰轰烈烈的抗日战争，军民是否齐心同力关系到中华民族的生死存亡，毫无疑问是第一位的。
他在敌强我弱、千钧一发的情况下，不顾个人的安危，为民族的生死存亡而奋不顾身地战斗着。
篇4：生死存亡的成语故事
【汉字书写】：生死存亡
【汉语注音】：shēng sǐ cún wáng
【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.定公十五年》：子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周施，进退俯仰，于是乎取之;朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久?高仰，骄也;卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎!”
【成语语法】：联合式;作主语、宾语、定语;指紧急关头。
【生死存亡的意思】：生存或者死亡。形容局势或斗争的发展的情势危如累卵，已到最后关头。
【生死存亡的近义词】：生死关头、生死攸关;
【生死存亡的反义词】：安如泰山、安然无恙;
篇5：生死存亡的成语故事
春秋时期，鲁定公举行仪式欢迎邾隐公，赫赫有名的子贡也被邀请参加。仪式开始后邾隐公手拿玉器高高举起，他态度傲慢。鲁定公接受玉器的时侯无精打采，大家看到两位君王的神情都目瞪口呆。子贡开诚布公地说：“诸侯相见手执玉器是周朝开始的礼节，礼是生死存亡的主体，今天诸侯会见违背礼仪，邾隐公是骄傲;鲁定公是衰颓，骄傲引起**，衰颓表示疾病，我看这两位国君都快要死了。眼下是元月，在一年之初诸侯朝见，又不顾规定的礼仪，说明他们心中已不存在礼了。相见不合于礼哪里能够长久?鲁定公是主人，恐怕他要先死去!”大夫们对子贡的话将信将疑。几个月后鲁定公果真死了，因为鲁定公病入膏肓身体衰弱，入夏以后病情加重一命呜呼了，碰巧被子贡说中。
【生死存亡例句】
元.无名氏《抱妆盒》第二折：“亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。”
王春《虎贲》：“1937年，国难当头，卢沟桥事件爆发，淞沪会战打响，中华民族到了生死存亡的危急关头。”
唐弢(tāo)《我也为伤兵请命》：“为什么到了生死存亡的关头，到了中华民族以白刃和敌人相见的时候，前线的将士慷慨浴血，而在后方，却偏有许多材料、许多人力、许多钱财闲着呢?”
【生死存亡造句】
轰轰烈烈的抗日战争，军民是否齐心同力关系到中华民族的生死存亡，毫无疑问是第一位的。
他在敌强我弱、千钧一发的情况下，不顾个人的安危，为民族的生死存亡而奋不顾身地战斗着。
篇6：桃花源记成语_成语解析
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiān mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
故事中的成语
黄发垂髫 无人问津 屋舍俨然 与世隔绝 鸡犬相闻 豁然开朗 落英缤纷 怡然自乐 不足为外人道 世外桃源
成语解析
豁然开朗
发 音 huò rán kāi lǎng
释 义 豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮.从黑暗狭窄变得宽敞明亮.比喻突然领悟了一个道理.
出 处 晋・陶潜《桃花园记》：“极初狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.”
示 例 宝玉～笑道：“很是,很是.(清・曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
无人问津
发 音 wú rén wèn jīn
释 义 问津：询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.
出 处 晋・陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.”
示 例 这部传记小说,虽然摆在书架上,却根本～.
世外桃源
发 音 shì wài táo yuán
释 义 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.
出 处 晋・陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.
示 例 在这儿,在这～的仙境中,有了人世喧嚣的声音.(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
译文
东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。(一天他)沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了，(渔人)就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。(渔人)便舍弃(他的)船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
(村中人)看到渔人，于是都十分惊讶，问(渔人)从哪儿来。(渔人)详细地回答。(村中人)就邀请(渔人)到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜(招待他)。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。(村民)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。(村民)都感叹惊讶。其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中(做客)，都拿出酒和饭菜来款待他。(渔人在桃花源中)逗留了几天后，就(向村里人)告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”
(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
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