下面是小编为大家整理的愁是一种高贵的人类情感的阅读答案，本文共8篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：愁是一种高贵的人类情感的阅读答案
愁是一种高贵的人类情感的阅读答案
对一座城市怀有“乡愁”，这似乎是一个悖论。中文语境中，乡愁多关乎乡土、乡情，城市实际上被无情地抛在一边。然而，从希腊词源上说，乡愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思乡之情，它是一种对过去的无名的疼惜，城市故土自然也包括其中。时至今日，乡愁语义更有拓展，它既包括对过往的追忆，也包括对未来的向往。
城市可以诗意地栖居，城市也有乡愁。然而，正如有建筑家所批评，中国的城市建设忽视城市生存品质、文化内涵和历史魅力，文化与历史像建筑垃圾一样被清理出城市。一座失去记忆的城市，从此淡漠了乡愁。
无疑，“集体失忆”是今日中国改天换地般城市建设的最大特点，也是最大悲哀。这种对历史的忽略、对记忆的摧残与中国独一无二的“拆迁逻辑”密切相关。
随着城市改造的扩大，各种利益的卷入，过去仿佛是一种可以隔世相忘的东西，它不但没为中国人提供近水楼台的便利，反而成为一种羁绊。历史总是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所谓“前人栽树，后人乘凉”成了空洞的说教。创造者们希望自己种下的树木速成屋里的家具、灶底的柴火。毫无疑问，这种急功近利在一定程度上教唆了“拆迁逻辑”。
进一步说，在“拆迁逻辑”的裹挟之下，几乎所有的建筑、文化、历史都难逃朝不保夕的命运，因为中国的城市语法中，没有过去完成时，只是尘土飞扬的现在进行时。后来者以一时短见实践“后来者霸权”，不可挽回地吞噬着先行者，历史创造从此灰飞烟灭。于是，和建筑垃圾一起被清除出城市的，不仅是记忆，更有祖祖辈辈的人生创造，于是悲从中来——我们在创造未来，我们的创造没有未来。
永远需要推倒重来，需要凤凰涅磐，永远要在废墟与火焰中重生，中国城市仿佛失去了历史的恩泽，成为历史的弃儿。当然，这与中国没有西方“风能进、雨能进、国王不能进”的产权制度有关，与此同时更有观念上的原因，即中国人对自己的历史文化缺少尊重与宽容。否则，我们无法解释为什么在欧洲为了修复巴黎圣母院的外墙，人们宁可花上几年的时间。
无可否认，现代性里装载着中国人载不动的乡愁，但是现代化并不意味着要用新建筑代替旧建筑，用新潮商品代替旧有文化，用“朝闻名于道路，夕可死矣”的时尚主义代替崇尚理性宽容的现代精神。现代化的真义，更在于以理性｜创造联结过去与未来。没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会淘空意义，沦落为了一种庸俗的.拜物教。
（选自熊培云《我们的城市，我们的乡愁》，有改动）
25．结合文章内容，概括“乡愁”的几重语义。（4分）
26．产生中国现代化城市建设进程中“拆迁逻辑”的原因有哪些？试加以概括。（6分）
27．法国漫画家菲利浦·格吕克曾讲了句耐人寻味的话：“过去有比现在更多的未来。”结合文章，谈谈你对这句话的理解。（5分）
参考答案
25．乡愁是一种思乡之情，是一种对过往的追忆，是一种对未来的向往。
26.城市化改造进程过快；急功近利的思想；忽视历史文化的一时短见；中国没有西方的产权制度；对历史缺乏尊重和宽容。
27．历史当中有着人类的文化和记忆，未来的新生和创造根植于过去。当一座城市失去了自己的历史文化，就意味着它失去了所有的想象和藏身其中的未来。
篇2：《思乡恋土是人类共有的一种情感》阅读答案
思乡恋土是人类共有的一种情感，在各国的文学作品中都不乏动人的思乡之作。自《诗经》《楚辞》开始，中国古典诗歌就形成了一个千古传唱的文学主题：思乡。不同身份、不同个性的文人骚客反复咏叹着那简单而又深沉的生命曲调，在文学史上形成一道特色的风景。
归纳起来，造成中国古代文人思乡情感强劲的外部原因，大致有六：一为征戍徭役，二为求仕求学，三为战乱灾荒流离，四为迁徙移民，五为经商远行，最后是现实坎坷导致的失意无着。
《诗经》作为思乡主题的第一个高峰，吟咏的基本为征戍徭役之苦。东汉至南朝可为高峰之二。东汉到魏晋为求仕求学者众，思乡与出仕心理亦发生尖锐矛盾。要步入官场不免要离开乡土;而官场与乡土的对立，又成为促使人回归自然怀抱，寻找新的“乡土”的原因之一。南朝后，经济特别是运河水路交通的发展与长江中下游城市的繁荣，使得经商远行引发的思乡怀人作品骤增。初盛唐文人觉得躬逢盛世而应有所作为，于是强烈的功业心较故土乡情更有力，往往并不觉得热土难离。尽管边塞战争连年不已，征戍徭役在籍不免，但思乡文学情调却由哀伤低沉转为达观高昂，从而使主题进入第三个高峰期。南宋怀悼故国河山，思乡内容更为宽泛充实，涌现出主题的第四个高峰，实在是国危战乱所致。
在这些思乡诗文中，对家的思念具体来说往往表现为对家乡风物的怀念。一年四季，思念中的家乡都有令人难以忘怀的景色。《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白第一次离开故乡时写下的一首诗。诗由远游点题始，以思念作结，景象雄浑壮阔表现了作者少年远游的浓浓思乡之情。《苏幕遮•燎沉香》是宋代词人周邦彦的一首词。由眼前五月水面清圆，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，思乡之情淋漓尽致。
“思乡”主题之所以具有如此顽强的生命力，根源在于人内心深处的矛盾性。一方面人一旦离异乡土，漂泊他乡，浓浓的乡愁便会勾起他思乡之情。另一方面，人一旦回到家乡，他便会感到失落和迷茫，并可能再度离乡再去品尝那思乡的滋味。“归”与“不归”的二律背反，反映出诗人内心的矛盾和焦虑，使思乡主题充满了经久不衰的魅力。从审美的意 义上 讲，人类根本就没有家园，那种再造的精神家园只是一种虚幻化的幻景，它可望而难求，而诗人所念念不忘的所谓故土，也只是一种“非本真状态”的家，是一种“异化之家”，它根本没有也不可能为人提供本真生存的保障。因而，即使人偶尔回到了这个“异化之家”，也无法抹去他内心深处那种对“本真之家”的思念，仍然摆脱不掉故园绳索的纠缠。
于是，我们可以得出这样的结论：人的存在是是有限性的。作为一种对现实中被限制生活缺陷的弥补，诗人将自己的家园虚化，构筑一座“再造的家园”，这是一种审美的自由。然而，我们试设想，若诗人真的返回故土，那诗化的家乡图景是否真的`那样真实可靠，诗人是否就会安于此而不产生新的失望呢?事实上并非如此。诗人在怀念家乡时，怀念和渴望实质上比家园本身更具吸引力，因为由空间范围的阻隔而产生的那种思念和渴求，最容易激发诗人的心理幻觉从而产生一种审美心理期待，幻化出文学艺术中的感人意象。一旦回归到心底渴求的目的地，空间的距离突然消失，由想像作用所产生的审美状态和那份诱人的、感人肺腑的诗意也随之不见了。从这个意义上讲，诗人永远不能让自己的生活停滞、安顿，也永远不能使自己在精神上受到羁绊和束缚，其超越常人的想像力和憧憬外界的自然秉性，注定诗人是孤独和寂寞的。也正是在这个意义上我们说诗人在不断地追寻和构筑着自己的精神家园，思乡是他们的历史本性，是中国文学恒久的主题。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)
12.下列说法，符合文意的两项是(5分)
篇3：《思乡恋土是人类共有的一种情感》阅读答案
B.求仕求学者众与经济的繁荣，是思乡主题文学发展到第二次高峰的主要客观原因。
C.初盛唐思乡文学情调达观高昂，南宋则因国危战乱而多怀悼之情。
D. 在中国思乡主题诗文中，对家乡风物的怀念是最重要的选材。
E. 思乡诗文中的“家园”，完全是作者虚构的产物。
13. 下列推断，符合文意的一项是(3分)
A.如果没有离乡背井、漂泊在外的经历，就很难产生思乡文学。
B.诗人所念念不忘的所谓故土，根本没有也不可能为人提供本真生存的保障，因为人类根本就没有家园。
C.诗人对家乡的思念和渴求而激发的心理幻觉，实际上是一种审美心理期待。
D.诗人注定是孤独和寂寞的，永远在寻找但总也找不到自己精神的家园。
14.思乡主题为何能充满经久不衰的魅力?请结合文意从两方面概括。(4分)
15.台湾诗人余光中在《春天，遂想起》中写道：“江南，唐诗里的江南，九岁时/采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中/……遂想起多莲的湖，多菱的湖/多螃蟹的湖，多湖的江南”， 请你运用本文的观点，从“再造的家园”的角度分析这首诗抒发的情感。(4分)
试题答案：
12.(5分)本题考查考生对文章内容的理解能力以及筛选整合信息的能力;能力层级C。
B、C(A. 原文“在各国的文学作品中都不乏动人的思乡之作”，而“思乡成为永恒的主题”在文中特指中国文学; D.原文“在这些思乡诗文中，对家的思念具体来说往往表现为对家乡风物的怀念”，非“最重要”; E.原文“诗人将自己的家园虚化，构筑一座“再造的家园”，非“完全是虚构的产物”。)
13. (3分)本题考查考生对文中重要内容的理解能力以及逻辑思维能力;能力层级B。
A(B. “人类根本就没有家园”是“从审美的意义上来讲” 的，因果推导不成立;C.原文“最容易激发诗人的心理幻觉从而产生一种审美心理期待”，不是同属概念;D.原文“诗人在不断地追寻和构筑着自己的精神家园”， “总也找不到”没有依据。)
14. (4分)本题考查考生对文中概括文章内容要点的能力，能力层级C。
思乡主题充满了经久不衰的魅力，源于“归”与“不归”的二律背反，源于诗人内心深处的的矛盾和焦虑。一方面诗人远离故土，思乡之情油然而生，需借文学的手段来排遣(2分);但另一方面，诗人重回现实家乡又会感到失落和迷茫，并可能再度离乡再去品尝那思乡的滋味，这就更需要文学的手段来抒怀(2分)。(共4分)
15.(4分)本题考查考生对文中作者观点的理解概括以及分析问题的能力。能力层级C。
这首诗，借助虚化(诗化)的故乡图景“九岁时/采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中”、“多莲的湖、多菱的湖/多螃蟹的湖”(1分)，表达对故乡的深深眷念(1分)，但同时又暗含“可望而难求”的失落，更有构筑精神家园的自由向往(2分，答出一层意思即可)。(共4分)
篇4：假如人类是六指阅读答案
假如人类是六指阅读答案
假如人类是“六指”杨孝文
进化生物学家至今也不十分清楚人类（以及绝大多数四足动物）为何每只手长有5根手指。如果我们拥有6根手指，那我们的生活又会变成怎样？或者说，额外的一根手指对我们到底是利大于弊，还是弊大于利？
额外的一根手指能够让我们更轻松地完成一些任务，如演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固。哈佛大学医学院遗传学家克里夫？塔宾是专门研究脊椎动物肢体发育的，他表示：“更宽大的手能够让人成为更出色的篮球选手。不过，手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，额外多出或者少一根手指并不会对手的灵巧性产生太大影响。”
多出一根手指的最大影响应该是在数学方面。如果人类的每只手拥有6根手指，现在的计数系统将完全是另一番景象。我们之所以采用10进制，人类学家认为这与我们拥有10根手指有关。阿拉伯数字的英文“digit”同时也有手指的意思。如果人类拥有12根手指，那么12进制将是最自然的一种选择，10进制则完全无法想象。
人类在数学、语言或者音乐方面的很多成就，都是在人类文明采用一种最自然的表达方式之后实现快速进步的。美国人类认知研究专家马克？查齐兹举例指出：“我们的阅读能力取决于字母的形状。字母的形状逐渐演化成看起来最自然的一种形态，能够强化我们的视觉——物体——识别系统，提升我们的阅读能力；我们处理语音的能力源自于语音进化成一种非常自然的形态，即听起来像我们所在自然环境中产生的一种声音。”同样，12根手指将在很大程度上影响人类的数学能力。毕竟12要比10更为复杂。我们的大脑选择何种计数系统将对我们的数学能力产生深远影响。
额外的手指被视为一种出生缺陷，名为“多指畸形”，这是一种遗传错误。自然选择并没有“惠及”额外的手指，使其永久存在，这是为什么呢？科学家认为，这是因为额外的手指并没有赋予人类任何进化优势。如果人类一定要拥有第6根手指，这根手指一定从腕部长出，作为额外的一个拇指。这是数量极少的六指四足动物的一种标准形态，例如熊猫。熊猫的最小手指远侧长有一根与拇指类似的“手指”，它是腕骨的延伸，帮助熊猫抓握竹子。
塔宾提出了一项理论，解释动物王国的每肢五指（趾）原则，他将这一原则称之为“肢体定律”。肢体定律是一个简单的数学方程式，源自于计算机网络的节点原则，用于预测基于身体大小的最佳肢体数量。根据这一定律，如果肢体相对于身体来说较长，最理想的肢体数量为6个（例如昆虫）；如果相对较短，数量则越多越好（例如千足虫）。如果将手指视为手部的肢体，这一肢体定律同样适用。考虑到手指需要拥有适当的长度，才能轻松弯向手掌，人类的理想手指数量显然是5根。所以说，5根手指是进化的结果，是最理想的手指数量。
神经学家弗兰克？威尔逊曾对手与大脑的关系进行几十年的研究，是这一研究领域的权威。在他看来，6根手指显然“太多”。现代假肢工程研究显示，机械手无论是3根还是4根都能拥有和5根手指一样出色的性能。他说：“如果要在4根和6根手指之间做出选择，我一定会选择4根。”
（摘编自《百科知识》．6）
1．下列关于“额外的一根手指”的表述，不符合原文意思的一项是
A．额外的一根手指能演奏更复杂的.乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固，总之，对某些事情，完成起来会更轻松。
B．额外的一根手指能使手掌更为宽大，这对某些体育运动项目会有作用，如篮球，更宽大的手能让人成为更出色的选手。
C．额外的一根手指对手的灵巧性产生不了影响，这是因为手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，和手指的多少没关系。
D．额外的一根手指可能引起数学上的变革，会将10进位制，改变为12进制，这对人类的数学能力将产生深远的影响。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是()
A．人类额外的一根手指是一种遗传错误，被视为一种生理缺陷，因为这个额外的手指并没有赋予人类任何进化的优势。
B．如人类一定要拥有第6根手指，这根手指一定从腕部长出，作为额外的一个拇指，但自然选择从来没让第6根手指存在。
C．长有额外的一根手指是极少数量的四足动物的一种标准形态，是自然进化的结果。比如，熊猫就长有这样的“手指”。
D．假肢工程研究显示，机械手只需3根或4根就具有出色的性能。根据这个研究可以说明，人类不需要额外的一根手指。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()
A．数学计数采用10进制，这与人类拥有10根手指有关，这个说法符合人类文明采用最自然的表达方式的人类学理论。
B．“肢体定律”是一个简单的数学方程式，人们根据这个方程式利用计算机技术验算出人类的理想手指数量是5根。
C．如果将手指视为手部的肢体，根据塔宾“肢体定律”，手指需要拥有适当的长度，人类的理想手指数量显然是5根。
D．神经学家弗兰克？威尔逊通过对手与大脑之间关系的几十年的深入研究，得出人类拥有6根手指并不理想的结论。
阅读答案：
32.【答案】1.C 2.B 3.B
篇5：《假如人类是六指》阅读及答案参考
杨孝文
进化生物学家至今也不十分清楚人类（以及绝大多数四足动物）为何每只手长有5根手指。如果我们拥有6根手指，那我们的生活又会变成怎样？或者说，额外的一根手指对我们到底是利大于弊，还是弊大于利？
额外的一根手指能够让我们更轻松地完成一些任务，如演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固。哈佛大学医学院遗传学家克里夫塔宾是专门研究脊椎动物肢体发育的，他表示：更宽大的手能够让人成为更出色的篮球选手。不过，手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，额外多出或者少一根手指并不会对手的灵巧性产生太大影响。
多出一根手指的最大影响应该是在数学方面。如果人类的每只手拥有6根手指，现在的计数系统将完全是另一番景象。我们之所以采用10进制，人类学家认为这与我们拥有10根手指有关。阿拉伯数字的英文digit同时也有手指的意思。如果人类拥有12根手指，那么12进制将是最自然的一种选择，10进制则完全无法想象。
人类在数学、语言或者音乐方面的很多成就，都是在人类文明采用一种最自然的表达方式之后实现快速进步的。美国人类认知研究专家马克查齐兹举例指出：我们的阅读能力取决于字母的形状。字母的形状逐渐演化成看起来最自然的`一种形态，能够强化我们的视觉物体识别系统，提升我们的阅读能力；我们处理语音的能力源自于语音进化成一种非常自然的形态，即听起来像我们所在自然环境中产生的一种声音。同样，12根手指将在很大程度上影响人类的数学能力。毕竟12要比10更为复杂。我们的大脑选择何种计数系统将对我们的数学能力产生深远影响。
额外的手指被视为一种出生缺陷，名为多指畸形，这是一种遗传错误。自然选择并没有惠及额外的手指，使其永久存在，这是为什么呢？科学家认为，这是因为额外的手指并没有赋予人类任何进化优势。如果人类一定要拥有第6根手指，这根手指一定从腕部长出，作为额外的一个拇指。这是数量极少的六指四足动物的一种标准形态，例如熊猫。熊猫的最小手指远侧长有一根与拇指类似的手指，它是腕骨的延伸，帮助熊猫抓握竹子。
塔宾提出了一项理论，解释动物王国的每肢五指（趾）原则，他将这一原则称之为肢体定律。肢体定律是一个简单的数学方程式，源自于计算机网络的节点原则，用于预测基于身体大小的最佳肢体数量。根据这一定律，如果肢体相对于身体来说较长，最理想的肢体数量为6个（例如昆虫）；如果相对较短，数量则越多越好（例如千足虫）。如果将手指视为手部的肢体，这一肢体定律同样适用。考虑到手指需要拥有适当的长度，才能轻松弯向手掌，人类的理想手指数量显然是5根。所以说，5根手指是进化的结果，是最理想的手指数量。
神经学家弗兰克威尔逊曾对手与大脑的关系进行几十年的研究，是这一研究领域的权威。在他看来，6根手指显然太多。现代假肢工程研究显示，机械手无论是3根还是4根都能拥有和5根手指一样出色的性能。他说：如果要在4根和6根手指之间做出选择，我一定会选择4根。
（摘编自《百科知识》2012．6）
1．下列关于额外的一根手指的表述，不符合原文意思的一项是
A．额外的一根手指能演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固，总之，对某些事情，完成起来会更轻松。
B．额外的一根手指能使手掌更为宽大，这对某些体育运动项目会有作用，如篮球，更宽大的手能让人成为更出色的选手。
C．额外的一根手指对手的灵巧性产生不了影响，这是因为手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，和手指的多少没关系。
D．额外的一根手指可能引起数学上的变革，会将10进位制，改变为12进制，这对人类的数学能力将产生深远的影响。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．人类额外的一根手指是一种遗传错误，被视为一种生理缺陷，因为这个额外的手指并没有赋予人类任何进化的优势。
B．如人类一定要拥有第6根手指，这根手指一定从腕部长出，作为额外的一个拇指，但自然选择从来没让第6根手指存在。
C．长有额外的一根手指是极少数量的四足动物的一种标准形态，是自然进化的结果。比如，熊猫就长有这样的手指。
D．假肢工程研究显示，机械手只需3根或4根就具有出色的性能。根据这个研究可以说明，人类不需要额外的一根手指。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．数学计数采用10进制，这与人类拥有10根手指有关，这个说法符合人类文明采用最自然的表达方式的人类学理论。
B．肢体定律是一个简单的数学方程式，人们根据这个方程式利用计算机技术验算出人类的理想手指数量是5根。
C．如果将手指视为手部的肢体，根据塔宾肢体定律，手指需要拥有适当的长度，人类的理想手指数量显然是5根。
D．神经学家弗兰克威尔逊通过对手与大脑之间关系的几十年的深入研究，得出人类拥有6根手指并不理想的结论。
参考答案：
1．C（原文表述为不会对手的灵巧性产生太大影响，说明影响还是有的）
2．B（从来没让第六根手指存在错，原文是并没有使其永久存在。）
3．B (利用计算机技术验算错，原文是源自于计算机网络的节点原则。)
篇6：《阅读是一种孤独》阅读答案
毕淑敏
①阅读的感觉难以比拟。
②它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出像香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜阅读，尤其是阅读名著。
③ 头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总是把整碗面都吃光，才知道碗底下有没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说，什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多他们只吃一口，就尖锐地判断出成色。我想老寿星的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回? 坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了生命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，大为享乐。
④它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说：“去睡吧，睡一会儿就好了。”睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候比躺下去时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着戏剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。
⑤ 它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则千方百计地把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著时，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象相距甚远。这时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山传之密室，每个学科大师们的真迹却是唾手可得。由于它们的廉价和平凡，人们常常忽略了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辩与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂但已经凝固。他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
⑥阅读是一种孤独，几个人共看一本书，那是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此刻只感觉到他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你“啪”地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘同他对话。
⑦阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读，也可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的.阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵的撞击，那是已经成仙的老爷爷特为你讲的故事。
题组一：
1.文章第4段中，“当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻”。 “苍老”和“年轻”是什么意思?请加以解释。(4分)
苍老：
年轻：
2.作者把阅读的感觉比作“吃”、“睡”、“搏斗”，其作用是什么?(4分)
3.为什么说“阅读是一种孤独”?(5分)
4.作者在文中教给我们阅读名著的方法有哪些?请你结合阅读中外名著的切身体会来回答。(6分)
题组一答案：
1.“苍老”指的是一种人生岁月的体验;“年轻”是说自己得到了精神愉悦，而变得年轻起来。
2.(1)化抽象为具体，阅读是一个很抽象的概念，作者把它比作“吃”、“睡”、“搏斗”，形象而具体;
(2)化深奥为浅显，作者把阅读活动与日常生活联系起来，使深奥的道理浅显化，易于让人接受。
3.(1)阅读是孤灯下的一盏清茶，只能独啜，是倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语;
(2)阅读不可在太快乐的时光，
(3)阅读不可在太富裕的时刻。
4.此题是一个开放性的题目，只要能从阅读的需要、体验、审美等角度来回答即可。
题组二：
1.解释下面两句话在文中的含义。(4分)
(1)在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。(2分)
(2)快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。(2分)
2.文章为什么在第八自然才点出“阅读是一种孤独”这一主旨?试结合文章内容加以分析。 (4分)
3.本文在写法上有何特色?请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示?(6分)
题组二答案：
1.(4分)(1)在阅读的过程中，我们的思维往往不如作者缜密和深刻，但通过与作者的交流、碰撞，我们思维的力度会得到进一步提升。(2分)(2)人在快乐的时候，很容易失去冷静的心态和客观的视角，对名著当中所包含的真知灼见往往就会视而不见。(2分)
2.(4分)文章前七个自然段对阅读进行了通俗形象又富有感情的解读，使读者对阅读产生强烈的向往和期待之情;(2分)在这种情况下，及时提出“阅读是一种孤独”这一主旨，更易于广大读者理解接受。(2分)
3.(6分)本文通篇运用比喻的手法。(2分)答案示例：文章前七个自然段运用三个众所周知的比喻，从内容选择、精神收益、思维过程等方面对阅读进行了多角度的描述，生动形象，富有感染力，容易使读者产生情感共鸣。(4分)(结合文本内容，自圆其说即可。)
篇7：《阅读是一种孤独》阅读答案
毕淑敏
①阅读的感觉难以比拟。
②它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出像香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜阅读，尤其是阅读名著。
③头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总是把整碗面都吃光，才知道碗底下有没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说，什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多他们只吃一口，就尖锐地判断出成色。我想老寿星的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回? 坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了生命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，大为享乐。
④它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说：“去睡吧，睡一会儿就好了。”睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候比躺下去时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着戏剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。
⑤它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则千方百计地把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著时，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象相距甚远。这时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山传之密室，每个学科大师们的真迹却是唾手可得。由于它们的廉价和平凡，人们常常忽略了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辩与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂但已经凝固。他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
⑥阅读是一种孤独，几个人共看一本书，那是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此刻只感觉到他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你“啪”地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘同他对话。
⑦阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读，也可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵的撞击，那是已经成仙的老爷爷特为你讲的故事。
篇8：《阅读是一种孤独》阅读答案
1.“苍老”指的是一种人生岁月的体验;“年轻”是说自己得到了精神愉悦，而变得年轻起来。
2.(1)化抽象为具体，阅读是一个很抽象的概念，作者把它比作“吃”、“睡”、“搏斗”，形象而具体;
(2)化深奥为浅显，作者把阅读活动与日常生活联系起来，使深奥的道理浅显化，易于让人接受。
3.(1)阅读是孤灯下的一盏清茶，只能独啜，是倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语;
(2)阅读不可在太快乐的时光，
(3)阅读不可在太富裕的时刻。
4.此题是一个开放性的题目，只要能从阅读的需要、体验、审美等角度来回答即可。
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