这里给大家分享一些育儿名言使孩子受益一生，本文共7篇，供大家参考。
篇1：孩子受益一生成语故事
宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。
仁宗庆历四年滕子京担任了岳州知州，第二年重修了岳阳楼(在今岳阳市)，他请范仲淹为岳阳楼写篇记文。范仲淹很高兴地答应了。在记文中，范仲淹说在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼会看到不同的景色，会有不同的感受。
“在春风和暖、阳光明媚的时候登上岳阳楼，这时，你就会觉得心胸豁然开朗，精神十分愉快;这时，所有的一切个人的荣辱得失都会忘记得一干二净。你再端起洒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊!……”
最后范仲淹抒发了自己“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向。
篇2：孩子受益一生成语故事
周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。
为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。
有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：
“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。
心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。
王业已衰国运将断，为何你却看不见?……”
但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。
篇3：孩子受益一生成语故事
唐玄宗晚年宠爱杨贵妃，不理朝政。杨家一门都发达了，她的堂兄杨国忠做了宰相，还兼四十余个官职，大权在握，朝廷选任官员都是在他家里私下定的。
当时，陕西有一名叫张彖的进士，没有机会作官。朋友们都劝他去投靠杨国忠，以便获得升官发财的机会。
可是他始终不去，说：“你们都把杨国忠看得像一座泰山，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下稍有变化，他就会垮掉，好比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。”
不久，安禄山叛乱，攻下京城长安，唐玄宗逃往四川，在马嵬坡(在陕西)，杨国忠被士兵杀死。无奈唐玄宗将杨贵妃赐死，杨家这座靠山果然倒了。
篇4：孩子受益一生民间故事
海瑞(1514-1587)，字汝贤，号刚峰，广东琼山人，回族。明嘉靖举人，历任淳安、兴国知县，户部主事、吏部右侍郎、应天府巡抚、南京右佥都御史等职。
明朝嘉靖年间，社会风气腐败。达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。
一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手!”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗?”
海瑞理直气壮、义正辞严，指斥道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!”
胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼!这是胡总督胡大人的公子!”
海瑞一听，心中早已有谱。他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公。
事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系假冒。为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。”
胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不怪罪海瑞。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。
海瑞一生刚正不阿，在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣：
“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!”
“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。
篇5：孩子受益一生民间故事
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，这行业的，必须具备有两个条件:一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要年满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。
赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说:“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是让尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省的路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动。
篇6：好习惯使人受益一生
美国心理学巨匠威廉・詹姆斯有一段对习惯的经典注释：“种下一个行动，收获一种行为;种下一种行为，收获一种习惯;种下一种习惯，收获一种性格;种下一种性格，收获一种命运。”习惯是一种长期形成的思维方式、处世态度，习惯是由一再重复的思想行为形成的，习惯具有很强的惯性，像转动的车轮一样。人们往往会不由自主地启用自己的习惯，不论是好习惯还是不好的习惯，都是如此。
一般来说，习惯可以在有目的、有计划的训练中形成，也可以在无意识状态中形成。而良好的习惯必然在有意识的训练中形成，不允许也不可能在无意识中自发的形成，这是好习惯与不良习惯的根本区别。相对于其他习惯而言，不良习惯形成以后，要改变它是十分困难的，俗话说：“江山易改，本性难移。”从根本上说，任何一个好习惯的养成都不会是轻而易举的。
有一位禅师，带领一帮弟子来到一片草地上。他问弟子们，怎么可以除掉草地上的杂草。弟子们想了各种办法，拔、铲、挖等等。但禅师说，这都不是最佳办法。因为“野火烧不尽，春风吹又生”。什么才是最好的办法呢?禅师说：明年你们就知道了。
到了第二年，弟子再回来发现，这片草地长出了成片的粮食，再也看不见原来的杂草。弟子们才明白最好的办法原来是在草地上种粮食。这是禅师的智慧―――用粮食根除杂草。我们在培养习惯时，是否可从禅师那里领悟借鉴呢。好习惯多了，坏习惯自然就少了。
习惯的养成，并非一朝一夕之事;而要想改正某种不良习惯，也常常需要一段时间。根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成习惯，90天的重复会形成稳定的习惯。所以一个观念如果被别人或者是自己验证了21次以上，它一定会变成你的信念。一旦跨入这个阶段，你就已经完成了自我改造，这个习惯已成为你生命中的一个组成部分，它会自然而然地不停为你“效劳”。
既然习惯如此重要，那如何养成好的习惯呢?社会学家结合众人的经验，总结出养成好习惯的一些方法。
1、认识到培养好习惯的重要性要培养一个好习惯首先必须要研究它的重要性，因为只有明白了它的重要性，才会有培养这个习惯的强烈愿望。
2、明确要培养的好习惯找一个不被打扰的地方，用20分钟的时间列出你“不良习惯一览表”。接着再用20分钟，列出“好习惯一览表”。然后认真分析一下，哪些要改，打算如何改，哪些要培养，打算如何培养。这是非常关键的一步，一定要明确。如果你的看法越坚定、越清楚，你的习惯培养或改正就有越大的力量。
3、潜意识输入法这是很有威力的一个方法，比如说要想早起锻炼，比如6点钟起床，平时是习惯于睡懒觉，6点是未必醒的。为了6点能准时起床，在晚上临睡的时候就和自己的头脑说：“明天要6点起床”然后想了一下6点起床的情境，让自己头脑得到清楚地确认。这样在第二天的6点就能准时起床。你将自己想养成的习惯，输入自己的头脑，潜意识会提醒你去做。当然，开始也可以用闹钟帮助。
4、视觉法将要培养的习惯化成图案记于心中。贴墙上、写于笔记本首页、放于垫玻璃的桌面等，就是为了增强视觉方法。
5、行动法用行动、重复地行动。和自己说“我做得到”“我要去做”。如果你能连续行动21天，你就会发现习惯已经基本培养起来了。
6、不与消极者交密友如果一个人老是抱怨，动不动就说这不行，那不行，这不可为，那不可为，就少跟他打交道。我们的目标是提高我们自己，是超越我们自己，是让我们更加成功。从一个消极者身上基本学不到积极的东西。
7、勇担责任这个世界上机会很多，但为什么很多人不敢抓，有一个原因就是怕烫手。一个人在一个团队中间是因为敢于承担责任，才会获得信赖;是因为敢于承担责任，才能够显示价值;是因为敢于承担责任，才会让越来越多无能的人说反正有他扛着，我们听他的就行了，让他领着我们干，这个人才有了独特的领导价值。是没有责任心的人在衬托有责任心的人的伟大，是他们在给有责任心的人以机会。如果想得到常人所得不到的满足和快乐，就要承担常人不愿承担的责任。
8、事务分类、聚焦处理保持清醒头脑，形成对事务进行分类的习惯，并立即分解处理重要且紧急的事情，持续处理重要而不紧急的事情，见缝插针处理紧急而不重要的事情。
要培养好习惯，就要：“统筹安排，逐一击破。”我们知道，人的习惯实现是一个庞大的体系，它像一棵大树一样，有干、有枝、有叶。它可以是我们工作方面的习惯，也可以是学习方面的、健康方面的、感情方面的。与人相处方面的各种习惯，也可以是思维方式的习惯，也可以是行为方式习惯。因此当我们明白习惯对我们人生和命运的重要性后，要对准备培养的习惯作统筹安排。这样可以分清主次，明确先后，然后有步骤地去培养，就会更有成效。
从根本上说，任何一个好习惯的培养都不会是轻而易举的，因此，我们一定要循序渐进，由浅入深，由近及远。尤其开始是我们要宁少勿多、宁简勿繁、宁易勿难。先找一个比较容易做到的，做起来有兴趣的，很快就能尝到甜头的，而且能不断受到自己和周围人激励的习惯开始，而且下的工夫要大一些，花的时间要长一些，这样就容易成功。
篇7：受益一生的名言
受益一生的名言
1、华而为实的巧辩，云天雾地，听起来讨人喜欢，忠诚老实的话语，没有过多的修饰，所以听起来往往觉得笨拙。
2、阿谀奉承的话顺着对方的心意说，所以容易让人高兴;而忠诚正直的话往往听着不顺耳，所以容易触怒别人。
3、君子都勇于改正错误，小人总是掩饰自己的过失，改正错误，终究会醒悟，掩饰过失终究会迷乱，最后能醒悟的人会得到福气，而最后执迷不悟的人必定会遭受灾祸。
4、君子喜欢说别人的好话，小人喜欢说别人的坏话，喜欢说别人的坏话会引起别人的恼怒，喜欢说别人的好话会让别人高兴，给别人带来快乐。
5、君子崇尚道德，小人崇尚武力;崇尚道德可以让别人怀念，而崇尚武力则会为自己的树立敌人。
6、君子学习道德是为了修身养性，而小人见到财利时，为了牟利甚至连性命都不顾了。
7、没有高尚的品德却得以升官发财，这样的人实在可耻。
8、坚持真理不屈服的，是正直的'臣子，惧怕权威而顺从上级旨意的人，是谄媚的臣子。
9、讨好谄媚而勾腰曲背，不能算是恭敬;长哭流涕抹眼泪，不能就算是悲哀;穿破衣服，吃粗糙的饭食，也未必真正算是节俭，也就是说，不能仅根据表面现象来判断人的品行和心态。
10、爱走捷径的人，不询问大路何在，喜欢听讨好奉承话的人，不会亲近正直的人。
11、听到过失好像没有听到，见到好事好像没有见到，就这种人是无所作为的平庸之辈;诋毁好事，把好事当坏事，闻听自己的过失就加以粉饰掩盖，这种人是好诈的小人。
文档为doc格式
